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Captulo 1

Por qu leer la Biblia?


Vivimos en un mundo que tiene demasiados problemas y muy pocas soluciones.
Muchos millones de personas son vctimas constantes del hambre. Las drogas
arruinan la vida de muchos. Cada vez ms familias se desintegran. El incesto y la
violencia familiar son noticia corriente. El hombre envenena el mismo aire que respira
y el agua que bebe. Mientras tanto, el crimen va alcanzando a ms y ms de
nosotros. Cree usted que habr solucin alguna vez para estos problemas?
ADEMS, vivimos en una era de decisiones difciles. Por ejemplo, muchas personas se oponen
rotundamente al aborto, y lo llaman asesinato de los que no han nacido. Otras tienen la firme
opinin de que las mujeres tienen autoridad sobre sus propios cuerpos y deben decidir por s
mismas lo que han de hacer al respecto. Para muchos, la homosexualidad, el adulterio y las
relaciones sexuales premaritales son inmoralidad crasa. Otros creen que esas prcticas son asunto
de seleccin personal. Quin puede decir quines tienen la razn y quines no?
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La Biblia ofrece gua en asuntos de moralidad, y describe soluciones eficaces a los problemas
del crimen, el hambre y la contaminacin. Pero hay una dificultad: la mayora de la gente ya no ve
a la Biblia como autoridad en esos asuntos. Hubo un tiempo en que se prestaba atencin a la
Biblia con respeto... por lo menos en Occidente. Aunque la Biblia fue escrita por humanos, en la
cristiandad la mayora de las personas sola aceptarla como la Palabra de Dios, pues se crea que
Dios mismo haba inspirado su contenido.
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Sin embargo, lo comn hoy es ser escptico en cuanto a todo: las costumbres, las ideas, la
moralidad, hasta la existencia de Dios. Especialmente se duda de lo valioso de la Biblia. Parece
que la mayora de la gente cree que la Biblia est fuera de moda y no tiene aplicacin en la
actualidad. Pocos son los intelectuales modernos que la ven como la Palabra de Dios. La mayor
parte de la gente concordara ms bien con el erudito James Barr, quien escribi: El relato que
doy de cmo se form la tradicin bblica es el relato de una obra humana. Se trata de la
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declaracin de las creencias de un hombre .
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Es eso lo que usted cree? Es para usted la Biblia la Palabra de Dios, o es palabra del
hombre? Prescindiendo de cmo contestara usted esa pregunta, considere esto: Si la Biblia es
solo palabra humana, entonces, lgicamente, no hay respuesta clara para los problemas de la
humanidad. Lo nico que podrn hacer los humanos ser arreglrselas como mejor puedan, con la
esperanza de que de alguna manera eviten envenenarse de muerte a s mismos o volarse en
pedazos en una guerra nuclear. Pero si la Biblia es la Palabra de Dios, es precisamente lo que
necesitamos para sobrevivir a este tiempo difcil.
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Esta publicacin presentar prueba de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios. Y los
publicadores esperan que, despus que usted haya considerado la prueba, se d cuenta de que la
Biblia contiene las nicas soluciones vlidas a los problemas del hombre. Sin embargo, primero
quisiramos que usted notara unos hechos que, por s mismos, hacen que la Biblia merezca su
consideracin.
Incomparable como libro de mayor venta
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Para empezar, entre los libros de mayor venta es el de ms amplia distribucin de toda la
historia. Segn la edicin de 1988 del Guinness Book of World Records (Libro de rcords
mundiales Guinness) se calcula que entre 1815 y 1975 se imprimieron 2.500.000.000 de
ejemplares de la Biblia. Esa es una cifra enorme. Ningn otro libro de la historia siquiera se acerca
a la Biblia en cifras de distribucin.
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Adems, ningn otro libro se ha traducido en tantos idiomas. Ahora la Biblia se puede leer, en
su totalidad o en parte, en ms de 1.800 diferentes idiomas. La Sociedad Bblica Americana
informa que ahora el 98% de la poblacin de la Tierra tiene acceso a ella. Imagnese el enorme
esfuerzo implicado en producir tantas traducciones! Qu otro libro ha recibido tanta atencin?

Un libro influyente
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The New Encyclopdia Britannica llama a la Biblia probablemente la ms influyente coleccin


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de libros de la historia humana . Heinrich Heine, poeta alemn del siglo XIX, confes: Dicho
sencillamente: debo mi iluminacin a la lectura de un libro [...] la Biblia. Bien lo llaman Sagradas
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Escrituras. Quien haya perdido a su Dios puede descubrirlo de nuevo en este libro . Durante ese
mismo siglo, un luchador contra la esclavitud, William H. Seward, proclam: Toda la esperanza de
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progreso de la humanidad pende de que aumente la influencia de la Biblia .
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Abraham Lincoln, el decimosexto presidente de los Estados Unidos, dijo que la Biblia es el
mejor don de Dios al hombre [...] Si no fuera por ella, no podramos distinguir entre lo correcto y lo
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incorrecto . El jurista ingls sir William Blackstone recalc la influencia de la Biblia cuando dijo:
Sobre estos dos fundamentos: la ley de la naturaleza y la de la revelacin [la Biblia], se basan
todas las leyes humanas; es decir: no se debe permitir que ley humana alguna contradiga a
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estas .
Odiada y amada
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A la vez, tenemos que notar que ningn otro libro ha sido el blanco de tan cruel oposicin y
hasta odio por toda la historia. Desde la Edad Media hasta nuestro siglo XX las Biblias han sido
quemadas en hogueras pblicas. Y la lectura o distribucin de la Biblia ha sido castigada con
multas y encarcelamientos hasta en tiempos modernos. En siglos pasados era frecuente que tales
delitos llevaran a la tortura y la muerte.
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Por otro lado est la devocin que la Biblia ha inspirado. Muchos han perseverado en leerla a
pesar de persecucin incesante. Considere a William Tyndale, ingls del siglo XVI que se educ en
la Universidad de Oxford y fue respetado profesor de la Universidad de Cambridge.
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Tyndale amaba la Biblia. Pero en sus das las autoridades religiosas insistan en mantenerla
en latn, una lengua muerta. Por eso, para que sus coterrneos pudieran entenderla, Tyndale se
propuso traducirla al ingls. Puesto que aquello ira contra la ley, Tyndale tuvo que abandonar su
cmoda carrera acadmica y huir a tierra continental europea. Vivi la difcil vida de un fugitivo por
suficiente tiempo como para traducir las Escrituras Griegas (el Nuevo Testamento) y parte de las
Escrituras Hebreas (el Antiguo Testamento) en su propio idioma; pero finalmente fue arrestado,
declarado culpable de hereja y estrangulado, y su cuerpo fue quemado.
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Tyndale est entre las muchas personas que lo sacrificaron todo para leer la Biblia o hacer
que otros pudieran beneficiarse de ella. Ningn otro libro ha inspirado a tantos hombres y mujeres
comunes a desplegar tanto valor. A este respecto, la Biblia ciertamente es inigualable.
La afirmacin de que es la Palabra de Dios
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La Biblia es tambin singular por lo que han afirmado sus escritores. Unas 40 personas
entre ellas reyes, pastores, pescadores, funcionarios, sacerdotes, por lo menos un general, y un
mdico participaron en escribir las diferentes partes de la Biblia. Pero vez tras vez los escritores
dijeron lo mismo: que no escriban sus propios pensamientos, sino los de Dios.
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Por eso, son frecuentes en la Biblia expresiones como estas: El espritu de Jehov fue lo que
habl por m, y su palabra estuvo sobre mi lengua, o: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano,
Jehov de los ejrcitos. (2 Samuel 23:2; Isaas 22:15.) En una carta enviada a un compaero
evangelizador, el apstol Pablo escribi: Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para
ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de
Dios sea enteramente competente y est completamente equipado para toda buena obra.
(2 Timoteo 3:16, 17.)
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La Biblia, de acuerdo con lo que afirma de ser palabra de Dios y no palabra del hombre,
contesta preguntas que solo Dios puede contestar. Por ejemplo, explica por qu los gobiernos
humanos no han podido traer paz duradera, cmo puede el hombre hallar la mayor satisfaccin en
la vida, y lo que el futuro encierra para la Tierra y la humanidad que la habita. Pues bien, muchas
veces usted como persona pensadora probablemente se ha hecho preguntas sobre estas
cuestiones y otras similares. Por qu no pudiera por lo menos considerar la posibilidad de que la

Biblia sea la Palabra de Dios y, que, por eso, pueda dar respuestas vlidas como ninguna otra
fuente pudiera hacerlo?
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Lo estimulamos a examinar cuidadosamente la prueba que se presenta en este libro. Algunos


de sus captulos considerarn crticas que con frecuencia se levantan contra la Biblia. Es
anticientfica la Biblia? Se contradice? Contiene historia verdadera, o solo mitos? Realmente
sucedieron los milagros que se narran en la Biblia? Se da prueba lgica en contestacin a estas
preguntas. Despus se consideran pruebas convincentes de que la Biblia fue inspirada por Dios:
sus profecas, su profunda sabidura y el notable efecto que ha tenido en la vida de muchas
personas. Finalmente, veremos el efecto que la Biblia pudiera tener en su propia vida.
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Sin embargo, primero consideraremos cmo nos lleg la Biblia. Hasta la historia de este
sorprendente libro da prueba de que no ha sido simplemente de origen humano.
[Preguntas del estudio]
1. (Se incluye la introduccin.) Qu problemas actuales muestran que la humanidad necesita
direccin?
2, 3. Cmo consideran hoy la Biblia muchas personas?
4, 5. Por qu es importante saber si la Biblia es inspirada por Dios o no? Qu propsito tiene
esta publicacin?
6, 7. Qu datos notables sobre la Biblia exigen nuestra atencin?
8, 9. Qu expresiones de algunos muestran lo influyente que ha sido la Biblia?
10. Cmo se ha expresado oposicin a la Biblia?
11, 12. Cmo demostr Tyndale el amor que le tena a la Biblia?
13. Mencione un dato sobre la Biblia que la hace verdaderamente singular.
14, 15. Qu han afirmado frecuentemente los escritores de la Biblia?
16. Qu cuestiones considera la Biblia?
17, 18. a) Qu acusaciones contra la Biblia se consideran en esta publicacin? b) Qu otros
asuntos se considerarn?

Captulo 2
La lucha de la Biblia por vivir
Las pruebas de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios pudieran compararse a
las hebras de una cuerda. Cada hebra es fuerte, pero cuando todas se unen, forman
una cuerda irrompible. En este captulo y el siguiente consideraremos solo una hebra
de prueba: la historia de la Biblia como libro. En verdad es un milagro que este libro
maravilloso haya sobrevivido hasta hoy. Considere usted mismo los hechos.
LA Biblia es ms que solo un libro. Es una preciosa biblioteca de 66 libros algunos cortos y
otros bastante largos que contienen ley, profeca, historia, poesa, consejo y mucho ms. Siglos
antes del nacimiento de Cristo, judos o israelitas fieles escribieron (principalmente en hebreo) los
primeros 39 libros. Esta es la parte de la Biblia llamada con frecuencia el Antiguo Testamento. Los
ltimos 27 libros fueron escritos en griego por cristianos, y son muy conocidos como el Nuevo
Testamento. Segn las pruebas internas y las tradiciones ms antiguas, los 66 libros fueron
escritos durante un perodo de unos 1.600 aos, desde cuando Egipto era una potencia dominante
hasta cuando Roma controlaba el mundo.
Solo la Biblia sobrevivi
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Ms de 3.000 aos atrs, cuando empez a escribirse la Biblia, Israel era simplemente una
nacin pequea entre muchas del Oriente Medio. Jehov era su Dios, mientras que las naciones
circundantes tenan una confusa variedad de dioses y diosas. En aquel tiempo los israelitas no
eran los nicos envueltos en la produccin de literatura religiosa. Otras naciones tambin estaban
escribiendo literatura que reflejaba sus creencias religiosas y valores nacionales. Por ejemplo, la
leyenda acadia de Gilgams, de Mesopotamia, y las epopeyas de Ras-Shamra, escritas en
ugartico (un idioma que se hablaba en lo que ahora es el norte de Siria), sin duda eran muy
populares. Entre la vasta literatura de aquella poca tambin haba obras como Las
amonestaciones de Ipu-wer y La profeca de Nefer-rohu, en egipcio, himnos a diferentes
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divinidades en sumerio y obras profticas en acadio .
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Sin embargo, a todas aquellas obras del Oriente Medio les pas lo mismo. Fueron olvidadas, y
hasta los idiomas en que se escribieron dejaron de existir. Solo en aos recientes se han enterado
arquelogos y fillogos de la existencia de aquellas obras y han descubierto cmo leerlas. Por otra
parte, los primeros libros escritos de la Biblia hebrea han sobrevivido hasta nuestros tiempos y
todava se leen extensamente. En ocasiones ciertos eruditos han alegado que de algn modo los
libros bblicos hebreos se derivaron de aquella literatura de la antigedad. Sin embargo, la
supervivencia de la Biblia hebrea en contraste con tanta de aquella literatura que pas al
olvido la marca como significativamente diferente.
Los guardianes de la Palabra
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Debe comprenderse que desde el punto de vista humano la supervivencia de la Biblia no era
de esperarse. Las comunidades que la produjeron experimentaron pruebas tan difciles y opresin
tan enconada que realmente es extraordinario que la Biblia haya sobrevivido hasta la actualidad.
En los aos antes de Cristo los judos que produjeron las Escrituras Hebreas (el Antiguo
Testamento) eran una nacin relativamente pequea. Moraron en peligro entre poderosos estados
polticos envueltos en luchas por la supremaca. Para sobrevivir, Israel tuvo que pelear contra una
sucesin de naciones, como los filisteos, los moabitas, los ammonitas y los edomitas. Durante una
poca en que los hebreos estuvieron divididos en dos reinos, el cruel Imperio Asirio casi elimin el
reino del norte, mientras que los babilonios destruyeron el reino del sur y se llevaron en cautiverio
al pueblo; y solo un resto regres a su tierra 70 aos despus.
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Hasta hay informes de intentos de genocidio contra los israelitas. All en los das de Moiss,
Faran orden el asesinato de todos los varoncitos israelitas recin nacidos. De haberse llevado a
cabo su orden, se habra aniquilado a los hebreos. (xodo 1:15-22.) Mucho tiempo despus,
cuando los persas dominaban a los judos, enemigos de los judos procuraron que se aprobara una
ley para exterminarlos. (Ester 3:1-15.) El fracaso de aquella conspiracin todava se celebra en la
fiesta juda de Purim.

Despus, cuando los judos fueron subyugados por Siria, el rey Antoco IV se empe en
helenizar a la nacin juda mediante obligarla a seguir las costumbres griegas y adorar a los dioses
griegos. Aquellos esfuerzos tambin fracasaron. En vez de ser eliminados o asimilados, los judos
sobrevivieron, en contraste con la mayora de los grupos nacionales a su alrededor, que
desaparecieron del escenario mundial. Y las Escrituras Hebreas de la Biblia sobrevivieron con
ellos.
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Los cristianos, que produjeron la segunda parte de la Biblia (el Nuevo Testamento), tambin
fueron un grupo oprimido. A Jess, su caudillo, se le dio muerte como a un criminal comn. En los
primeros das despus de Su muerte las autoridades judas de Palestina trataron de acabar con los
cristianos. Cuando el cristianismo se esparci a otros pases, los judos los persiguieron
tenazmente y obstaculizaron su obra misional. (Hechos 5:27, 28; 7:58-60; 11:19-21; 13:45; 14:19;
18:5, 6.)
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La tolerancia inicial de las autoridades romanas ces en los tiempos de Nern. Tcito se jact
de las torturas intensas que aquel cruel emperador infligi a los cristianos, y desde su tiempo en
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adelante el ser cristiano fue un delito castigable con pena de muerte . En 303 E.C. el emperador
Diocleciano obr directamente contra la Biblia. Para acabar con el cristianismo, orden la quema
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de todas las Biblias cristianas .
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Aquellas campaas de opresin y genocidio verdaderamente ponan en peligro la


supervivencia de la Biblia. Si a los judos les hubiera ocurrido lo mismo que a los filisteos y los
moabitas, o si hubieran tenido xito los esfuerzos de primero las autoridades judas, y
despus las autoridades romanas por acabar con el cristianismo, quines habran escrito y
conservado la Biblia? Felizmente, los guardianes de la Biblia primero los judos y despus los
cristianos no fueron eliminados, y la Biblia sobrevivi. Pero surgi otra seria amenaza, si no
contra la supervivencia de la Biblia, por lo menos contra su integridad.
Copias falibles
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Muchas de las obras antiguas ya mencionadas que al fin pasaron al olvido se haban tallado
en piedra o grabado en tablillas de barro duraderas. No fue as con la Biblia. Esta fue escrita
originalmente en papiro o en pergamino... materiales mucho menos durables. El resultado de esto
fue que los manuscritos originales desaparecieron hace muchsimo. Entonces, cmo se conserv
la Biblia? Mediante incontables miles de copias hechas laboriosamente a mano. As se reproduca
por lo general un libro antes de la invencin de la imprenta.
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Pero hay un peligro cuando algo se copia a mano. Sir Frederic Kenyon, el famoso arquelogo
que fue bibliotecario del Museo Britnico, explic: Hasta ahora no se han creado la mano ni el
cerebro humanos que puedan copiar completamente una obra larga sin cometer algn error. [...]
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De seguro se introduciran errores . Cuando un error se introduca en un manuscrito, se repeta
cuando ese manuscrito se usaba como la base para copias futuras. Cuando se hacan muchas
copias durante un largo perodo de tiempo, se introducan muchos errores humanos.
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En vista de los muchos miles de copias que se hicieron de la Biblia, cmo sabemos que este
proceso no la cambi hasta hacerla irreconocible? Pues bien, considere el caso de la Biblia
hebrea, el Antiguo Testamento. En la segunda mitad del siglo VI a.E.C., cuando los judos
regresaron del exilio en Babilonia, un grupo de hebrastas conocido como los soferim, escribas,
llegaron a ser los guardianes del texto de la Biblia hebrea, con la responsabilidad de copiar
aquellas Escrituras para su uso en la adoracin pblica y privada. Eran hombres muy devotos a su
labor, profesionales, y su obra fue de la mejor calidad.
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Desde el siglo VII hasta el X E.C. los que hicieron la obra que antes hacan los soferim fueron
los masoretas. Su nombre se deriva de una palabra hebrea que significa tradicin, y bsicamente
ellos tambin eran escribas encargados de conservar el texto hebreo tradicional. Los masoretas
eran meticulosos. Por ejemplo, el escriba tena que usar como texto maestro una copia
debidamente autenticada, y no se le permita escribir nada de memoria. Tena que verificar cada
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letra antes de escribirla . El profesor Norman K. Gottwald informa: Una indicacin del cuidado con
que cumplan sus deberes era el requisito rabnico de que todos los manuscritos nuevos se
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sometieran a correccin de pruebas y las copias defectuosas se descartaran inmediatamente .

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Con cunta exactitud transmitieron el texto los soferim y los masoretas? Hasta 1947 era
difcil contestar esa pregunta, pues los ms antiguos manuscritos hebreos completos eran del
siglo X E.C. Sin embargo, en 1947 se hallaron fragmentos de manuscritos muy antiguos en ciertas
cavernas cerca del mar Muerto, y entre estos haba partes de libros de la Biblia hebrea. Algunos
fragmentos eran de antes del tiempo de Cristo. Los escriturarios los compararon con los
manuscritos hebreos existentes para ver cun exactamente se haba transmitido el texto. Qu
resultado tuvo esta comparacin?
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Entre las obras de ms antigedad descubiertas estuvo todo el libro de Isaas, y la similitud
de su texto con el de la Biblia masortica que tenemos hoy es asombrosa. El profesor Millar
Burrows escribe: Muchas de las diferencias entre el rollo de Isaas [descubierto recientemente] [...]
y el texto masortico pueden explicarse como errores al copiar. Aparte de estos, en general hay
una notable concordancia con el texto de los manuscritos medievales. Tal concordancia en un
manuscrito de mucha ms antigedad ciertamente es testimonio de la exactitud del texto
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tradicional en conjunto . Burrows aade: Maravilla el que por unos mil aos el texto
experimentara alteraciones tan leves.
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En cuanto a la parte de la Biblia escrita en griego por los cristianos el llamado Nuevo
Testamento, los copistas eran ms como aficionados talentosos que como los muy educados y
profesionales soferim. Pero por trabajar como lo hacan bajo la amenaza del castigo de las
autoridades, tomaban muy en serio su obra. Y hay dos cosas que nos aseguran que hoy tenemos
un texto que en esencia es el mismo que se escribi originalmente. Primero, tenemos manuscritos
de una fecha mucho ms cercana a la de los escritos originales que los manuscritos de la parte
hebrea de la Biblia. De hecho, un fragmento del Evangelio de Juan es de la primera mitad del
segundo siglo, o sea, de menos de 50 aos despus de cuando Juan probablemente lo escribi.
Segundo, por s misma la gran cantidad de manuscritos existentes hace posible una formidable
demostracin de lo vlido del texto.
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Sobre esto sir Frederic Kenyon testific: Hay que enfatizar vigorosamente la seguridad
sustancial del texto de la Biblia. Esto se puede decir especialmente del Nuevo Testamento. Tan
grande es la cantidad de manuscritos del Nuevo Testamento, de sus traducciones desde los
primeros tiempos y de citas de l por los escritores ms antiguos de la Iglesia, que es casi seguro
que la verdadera lectura de todo pasaje dudoso est en alguna de esas autoridades antiguas. No
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se puede decir eso de ningn otro libro antiguo del mundo .
El pueblo y sus idiomas
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Los idiomas originales usados en la Biblia obstaculizaban tambin, al cabo, su supervivencia.


Los primeros 39 libros se escribieron principalmente en hebreo, la lengua de los israelitas. Pero el
hebreo nunca ha sido lengua extensamente conocida. Si la Biblia hubiera seguido en aquel idioma,
su influencia nunca habra trascendido de la nacin juda y de los pocos extranjeros que podan
leerla. Sin embargo, en el siglo III a.E.C. se comenz a traducir la parte hebrea de la Biblia al
griego para beneficio de los hebreos que vivan en Alejandra, Egipto. En aquel tiempo el griego
era lengua internacional. As los no judos tuvieron fcil acceso a la Biblia hebrea.
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Cuando lleg el tiempo para que se escribiera la segunda parte de la Biblia, el griego todava
se hablaba extensamente, y por eso los ltimos 27 libros de la Biblia se escribieron en esa lengua.
Pero no todo el mundo entenda el griego. Por eso, poco despus empezaron a aparecer
traducciones de la parte hebrea y de la parte griega de la Biblia en los idiomas de uso diario en
aquellos primeros siglos de la era comn, tales como siriaco, copto, armenio, georgiano, gtico y
etipico. El idioma oficial del Imperio Romano era el latn, y se hicieron tantas traducciones al latn
que fue necesario mandar hacer una versin autorizada. Esta se termin alrededor de 405 E.C. y
lleg a ser conocida como la Vulgata (que significa popular o comn).
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Como se ve, a pesar de muchos obstculos la Biblia sobrevivi hasta los primeros siglos de
nuestra era comn. Los que la produjeron eran minoras despreciadas y perseguidas que vivan
una vida difcil en un mundo hostil. En el proceso de copiarla su significado pudo haberse torcido
gravemente, pero eso no sucedi. Adems, escap del peligro de que solo pudieran leerla
personas de ciertos idiomas.

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Por qu fue tan difcil la supervivencia de la Biblia? Ella misma dice: El mundo entero yace
en el poder del inicuo. (1 Juan 5:19.) Por eso, esperaramos que el mundo fuera hostil a la verdad
publicada, y as ha sucedido. Entonces, por qu sobrevivi la Biblia cuando tantas otras obras
literarias que no afrontaron las mismas dificultades fueron olvidadas? La Biblia contesta esto
tambin. Dice: El dicho de Jehov dura para siempre. (1 Pedro 1:25.) Si la Biblia es en verdad la
Palabra de Dios, ningn poder humano puede destruirla. Y hasta este siglo XX, esa es la realidad.
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Sin embargo, en el siglo IV E.C. sucedi algo que con el tiempo tuvo como consecuencia
nuevos ataques contra la Biblia y afect profundamente el curso de la historia europea. Solo diez
aos despus de haber intentado Diocleciano destruir toda copia de la Biblia, la poltica imperial
cambi y el cristianismo fue legalizado. Doce aos despus, en 325 E.C., un emperador romano
presidi el concilio cristiano de Nicea. Por qu resultara ser peligroso para la Biblia algo que
pareca ser tan favorable? En el captulo siguiente veremos la respuesta a esa pregunta.
[Notas]
En esta publicacin, en vez de las abreviaturas tradicionales d. de J.C. y a. de J.C., o d.C. y
a.C, se usan las abreviaturas ms exactas E.C. (era comn) y a.E.C. (antes de la era
comn).
No todos los manuscritos del mar Muerto mostraron concordancia tan estrecha con el texto bblico
existente. Algunos mostraban considerable variacin textual. Sin embargo, esas variaciones no
indican un torcimiento del significado esencial del texto. Segn Patrick W. Skehan, de la
Universidad Catlica de los Estados Unidos, la mayora de las variaciones representan una
reelaboracin [del texto bblico] sobre la base de su propia lgica integral, de modo que la
forma se extiende, pero la sustancia permanece igual [...] La actitud fundamental es una de
reverencia explcita a un texto considerado sagrado, una actitud de explicar (como diramos
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nosotros) la Biblia por medio de la Biblia en la misma transmisin del texto .
Otro comentarista aade: A pesar de todas las incertidumbres, queda en pie el hecho importante
de que en su mayora el texto como lo tenemos ahora representa bien las mismas palabras de
los autores, algunos de los cuales vivieron casi tres mil aos atrs, y no hay razn para dudar
seriamente, con relacin a la corrupcin textual, la validez del mensaje que nos da el Antiguo
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Testamento .
[Preguntas del estudio]
1. Qu detalles se nos dan acerca de la Biblia?
2. a) En qu situacin se hallaba Israel cuando empez a escribirse la Biblia? b) Qu otras
obras literarias llegaron a existir durante aquel perodo?
3. Cmo difiere la Biblia de otra literatura religiosa producida en el Oriente Medio durante el
mismo perodo?
4. Qu problemas graves de los israelitas pudieron haber puesto en duda la supervivencia de la
Biblia?
5, 6. Qu atentados pusieron en peligro la existencia de los hebreos mismos como pueblo
distinto?
7, 8. Cmo fueron una amenaza para la Biblia las tribulaciones de los cristianos?
9. Qu habra pasado si las campaas de exterminio contra los judos y los cristianos hubieran
triunfado?
10. Cmo se conserv originalmente la Biblia?
11. Qu sucede, inevitablemente, cuando los manuscritos se copian a mano?
12, 13. Quines asumieron la responsabilidad de conservar el texto de las Escrituras Hebreas?
14. Qu descubrimiento hizo posible confirmar que los soferim y los masoretas haban transmitido
el texto bblico?

15. a) Qu qued claro al compararse con el texto masortico el rollo de Isaas hallado en la
vecindad del mar Muerto? b) A qu conclusin debe llevarnos el que algunos manuscritos
del mar Muerto muestren cierta variacin textual? (Vase la nota.)
16, 17. a) Por qu podemos estar seguros de que el texto de las Escrituras Griegas Cristianas es
vlido? b) Qu testific sir Frederic Kenyon sobre el texto de las Escrituras Griegas?
18, 19. Por qu no qued limitada la Biblia a sus idiomas originales?
20, 21. Qu obstculos afront la Biblia para sobrevivir, y por qu sali vencedora?
22. Qu cambio hubo a principios del siglo IV E.C.?
[Recuadro de la pgina 19]
El bien establecido texto de la Biblia
Para saber lo bien establecido que est el texto de la Biblia, basta compararlo con otro conjunto
de escritos de la antigedad: la literatura clsica de Grecia y Roma. En realidad la mayor parte de
esa literatura se escribi despus de haberse completado las Escrituras Hebreas. No hay registro
de intentos de genocidio contra los griegos ni los romanos, y sus escritos no se conservaron frente
a persecucin. Sin embargo, note estos comentarios del profesor F. F. Bruce:
Para la Guerra de las Galias de Csar (obra compuesta entre 58 y 50 a.C.) hay varios mss.
existentes, pero solo 9 10 son buenos, y el ms antiguo es de unos 900 aos despus de los
das de Csar.
De los 142 libros escritos por Livio sobre la historia romana (59 a.C.-17 d.C.), solo se conservan
35; los conocemos por no ms de 20 mss. de alguna importancia, solo uno de los cuales y ese
con fragmentos de los libros III-VI se remonta al siglo IV.
De los 14 libros de las Historias de Tcito (c. 100 d.C.) solo sobreviven cuatro y medio; de los
16 libros de los Anales, sobreviven 10 libros completos y 2 en parte. El texto de las porciones
existentes de sus dos grandes obras histricas depende enteramente de dos mss., uno del siglo IX
y otro del siglo XI. [...]
Conocemos la Historia de Tucdides (c. 460-400 a.C.) por ocho mss., de los cuales el ms
antiguo data de c. 900 d.C., y unos cuantos fragmentos de papiro, de ms o menos el principio de
la era cristiana.
Lo mismo es cierto de la Historia de Herdoto (c. de 488-428 a.C.). Sin embargo, ningn
humanista prestara atencin al argumento de que la autenticidad de Herdoto o Tucdides est en
duda porque los mss. ms antiguos de sus obras que podemos usar fueron escritos ms de
1.300 aos despus de los originales (The Books and the Parchments, [Los libros y los
pergaminos], pgina 180).
Compare esto con el hecho de que hay miles de manuscritos de diversas partes de la Biblia. Y
algunos manuscritos de las Escrituras Griegas Cristianas datan de menos de cien aos desde el
tiempo de su escritura original.

Captulo 3
La falsa amiga de la Biblia
En este captulo se considera la razn principal por la cual muchas personas de
pases no cristianos rehsan aceptar la Biblia como la Palabra de Dios.
Histricamente, la cristiandad ha alegado que cree en la Biblia y es su guardiana.
Pero las organizaciones religiosas de la cristiandad han estado implicadas en algunos
de los sucesos ms espantosos de la historia, desde las Cruzadas y los pogromos de
la Edad Media hasta el exterminio de millones de personas por los nazis en nuestros
tiempos. Pero es buena razn para rechazar la Biblia la conducta de la cristiandad?
En realidad la cristiandad ha sido una falsa amiga de la Biblia. La lucha de la Biblia
por sobrevivir no concluy al surgir la cristiandad en el siglo IV E.C.
PARA el fin del primer siglo se haban escrito todos los libros de la Biblia. Desde entonces los
cristianos llevaron la delantera en copiar y distribuir la Biblia ya completa. Al mismo tiempo,
empezaron a traducirla en los idiomas ms comunes de su da. Sin embargo, mientras la
congregacin cristiana efectuaba esta admirable obra, se iba formando algo que sera una
verdadera amenaza para la supervivencia de la Biblia.
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La Biblia misma haba predicho que algo as ocurrira. En cierta ocasin Jess dio una
parbola acerca de un hombre que sembr en su campo semillas de trigo de buena calidad. Pero
mientras los hombres dorman, un enemigo sembr semillas de mala hierba. Las dos clases de
semillas brotaron, y por algn tiempo la mala hierba ocult de la vista el trigo. Mediante esta
parbola Jess mostr que el fruto de su obra sera verdaderos cristianos, pero que despus de su
muerte se infiltraran falsos cristianos en la congregacin. Con el tiempo sera difcil distinguir entre
los verdaderos cristianos y los falsos. (Mateo 13:24-30, 36-43.)
3

El apstol Pedro advirti claramente sobre el efecto que tendran en lo que la gente pensara
del cristianismo y la Biblia esos cristianos asemejados a mala hierba. Dijo: Tambin habr falsos
maestros entre ustedes. Estos mismsimos introducirn calladamente sectas destructivas y
repudiarn hasta al dueo que los compr, trayendo sobre s mismos destruccin acelerada.
Adems, muchos seguirn los actos de conducta relajada de ellos y por causa de estos se hablar
injuriosamente del camino de la verdad. (2 Pedro 2:1, 2.)
4

Las profecas de Jess y Pedro empezaron a cumplirse aun en el primer siglo. Hombres
ambiciosos se introdujeron en la congregacin cristiana y sembraron discordia. (2 Timoteo 2:16-18;
2 Pedro 2:21, 22; 3 Juan 9, 10.) Durante los dos siglos siguientes la pureza de la verdad bblica fue
corrompida por la filosofa griega, y muchos cometieron el error de aceptar doctrinas paganas
como verdad bblica.
5

En el siglo cuarto, Constantino el emperador romano hizo del cristianismo la religin oficial
del Imperio Romano. Pero el cristianismo que l conoca distaba mucho de ser la religin que
Jess haba predicado. En aquel tiempo floreca la mala hierba, tal como lo haba predicho Jess.
No obstante, podemos estar seguros de que durante todo aquel tiempo haba personas que
representaban el cristianismo verdadero y se esforzaban por seguir la Biblia como la Palabra
inspirada de Dios. (Mateo 28:19, 20.)
Oposicin a la traduccin de la Biblia
6

Fue en los das de Constantino cuando empez a formarse la cristiandad como la conocemos
hoy. Desde entonces la forma degenerada de cristianismo que se haba arraigado dej de ser
sencillamente una organizacin religiosa. Form parte del Estado, y los lderes religiosos
desempearon un papel importante en la poltica. Con el tiempo la iglesia apstata us su poder
poltico en completa oposicin al cristianismo bblico, y el resultado fue otra peligrosa amenaza
para la Biblia. Cmo?
7

Cuando el latn ces de ser la lengua de uso cotidiano, se necesitaron nuevas traducciones de
la Biblia. Pero la Iglesia Catlica ya no favoreca esto. En 1079, Vratislav, quien ms tarde lleg a
ser rey de Bohemia, pidi permiso al papa Gregorio VII para traducir la Biblia al idioma de sus

sbditos. El papa le neg el permiso. Declar: Para los que suelen reflexionar sobre ello queda
claro que no ha sido sin razn que al Dios Todopoderoso le ha agradado que en ciertos lugares la
Santa Escritura sea un secreto, no sea que, por ser obvia a todos los hombres, quizs la estimen
poco y le falten al respeto; o pudiera ser que los de conocimiento mediocre la entendieran mal, lo
1
cual llevara al error .
8

El papa quera que la Biblia permaneciera en latn, entonces una lengua muerta. Su contenido
permanecera secreto; la Biblia no se traducira en los idiomas de la gente comn. La Vulgata
latina de Jernimo, que se haba preparado en el siglo V con el propsito de que todos tuvieran
acceso a la Biblia, ahora se convirti en un medio de mantenerla oculta.
9

Al adelantar la Edad Media la Iglesia se hizo cada vez ms resuelta en su postura contra las
Biblias en el lenguaje de la gente. En 1199 el papa Inocencio III escribi una carta tan severa al
3
arzobispo de Metz, Alemania, que este quem todas las Biblias que hall en alemn . En 1229 el
snodo de Tolosa, Francia, decret que los legos no podan poseer libros de la Biblia en la lengua
4
comn . En 1233 un snodo provincial de Tarragona, Espaa, orden que se entregaran todos los
5
libros del Antiguo o el Nuevo Testamento para ser quemados . En 1407 el snodo clerical
convocado en Oxford, Inglaterra, por el arzobispo Thomas Arundel prohibi expresamente que la
6
Biblia se tradujera al ingls o a cualquier otra lengua moderna . En 1431, tambin en Inglaterra, el
7
obispo Stafford, de Wells, ved la traduccin de la Biblia al ingls, o poseerla en ese idioma .
10

Aquellas autoridades religiosas no trataban de destruir la Biblia. Queran fosilizarla,


mantenerla en un idioma que solo unas cuantas personas pudieran leer. As esperaban evitar lo
que llamaban hereja, pero que en realidad equivala a un desafo a su autoridad. Si hubieran
tenido xito, la Biblia se habra convertido sencillamente en un objeto de curiosidad intelectual que
tuviera poca influencia, o ninguna, en la vida de la gente comn.
Los defensores de la Biblia
11

Felizmente, muchas personas sinceras rehusaron obedecer aquellos edictos. Pero era
peligroso negarse a obedecerlos. Algunos sufrieron muchsimo por el delito de poseer una Biblia.
Considere, por ejemplo, el caso de un espaol llamado Julin Hernndez. Segn History of
Christian Martyrdom, de Foxe, Julin (o Juliano) se dispuso a transportar de Alemania a su propio
pas una gran cantidad de Biblias, escondidas en toneles y marcadas como vino del Rin. Alguien
lo delat, y la Inquisicin catlica romana lo arrest. En cuanto a los que haban de recibir las
Biblias, a todos los torturaron indiscriminadamente, y luego se sentenci a varios castigos a la
mayora. A Juliano lo quemaron, a veinte de ellos los asaron, a varios los condenaron a cadena
8
perpetua, a otros los azotaron pblicamente y a muchos los condenaron a galeras .
12

Qu horrible abuso del poder! Es obvio que aquellas autoridades religiosas no


representaban el cristianismo bblico! La Biblia misma revel a quin pertenecan cuando dijo: Los
hijos de Dios y los hijos del Diablo se hacen evidentes por este hecho: Todo el que no se ocupa en
la justicia no se origina de Dios, tampoco el que no ama a su hermano. Porque este es el mensaje
que ustedes han odo desde el principio, que debemos tener amor unos para con otros; no como
Can, que se origin del inicuo y degoll a su hermano. (1 Juan 3:10-12.)
13

Pero es notable que hombres y mujeres se arriesgaran a recibir trato tan cruel slo para
poseer una Biblia! Y ejemplos como esos se han multiplicado muchsimas veces desde entonces
hasta nuestros das. La profunda devocin que la Biblia ha inspirado en ciertas personas, de modo
que estuvieran dispuestas a sufrir pacientemente y someterse sin quejas a una muerte terrible sin
levantarse contra sus torturadores, es prueba contundente de que la Biblia es la Palabra de Dios.
(1 Pedro 2:21.)
14

Con el tiempo, despus de la rebelin protestante contra el poder catlico romano en el


siglo XVI, la misma Iglesia Catlica Romana se vio obligada a producir traducciones de la Biblia en
las lenguas comunes de Europa. Pero aun entonces la Biblia se asoci ms con el protestantismo
que con el catolicismo. Como escribi el sacerdote catlico romano Edward J. Ciuba: Hay que
reconocer honradamente que una de las consecuencias ms trgicas de la Reforma protestante
fue que los fieles catlicos descuidaron la Biblia. Aunque nunca fue olvidada por completo, para la
9
mayora de ellos la Biblia era un libro cerrado .

La alta crtica
15

Pero las iglesias protestantes no estn sin culpa en lo que respecta a oponerse a la Biblia.
Con el transcurso de los aos ciertos eruditos protestantes lanzaron otra clase de ataque contra la
Biblia: un ataque intelectual. Durante los siglos XVIII y XIX desarrollaron un mtodo de estudiar la
Biblia conocido como la alta crtica. Sus exponentes enseaban que gran parte de la Biblia se
compona de leyenda y mito. Algunos hasta dijeron que Jess nunca haba existido. En vez de
decir que la Biblia era la Palabra de Dios, aquellos eruditos protestantes decan que era la palabra
del hombre, y, adems, una palabra muy confusa.
16

Aunque ya no se creen las ms extremas de aquellas ideas, en algunos seminarios todava


se ensea la alta crtica, y no es raro or a clrigos protestantes negar en pblico la veracidad de
grandes porciones de la Biblia. As, en un peridico australiano se citaron las palabras de un
clrigo anglicano que dijo que gran parte del contenido de la Biblia sencillamente es incorrecto.
Parte de la historia es incorrecta. Es obvio que algunos de los detalles han sido falsificados. Esa
manera de pensar es el resultado de la alta crtica.
Se hablar injuriosamente
17

Sin embargo, el mayor obstculo a la aceptacin de la Biblia como la Palabra de Dios puede
haber sido la conducta de la cristiandad. Ese sistema afirma que sigue la Biblia. Sin embargo, su
conducta ha causado gran oprobio tanto a la Biblia como al mismsimo nombre de cristiano. Como
predijo el apstol Pedro, se ha hablado injuriosamente del camino de la verdad. (2 Pedro 2:2.)
18

Por ejemplo, mientras la iglesia proscriba la traduccin de la Biblia, el papa apoyaba


enormes proyectos militares contra los musulmanes del Oriente Medio. A estas empresas blicas
se las llam santas Cruzadas, pero no tenan nada de santas. La primera llamada la Cruzada
del pueblo fue una muestra de lo que despus vendra. Antes de partir de Europa, un ejrcito
ingobernable, agitado por predicadores fanticos, se volvi contra los judos de Alemania y fue
exterminndolos en un pueblo tras otro. Por qu? El historiador Hans Eberhard Mayer dice: El
argumento de que los judos merecan castigo por ser enemigos de Cristo fue solo una dbil
10
excusa para ocultar el verdadero motivo: la codicia .
19

En muchos pases europeos la rebelin protestante del siglo XVI desaloj del poder al
catolicismo romano. Un resultado de esto fue la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648)... una de
las guerras ms terribles de la historia europea, segn The Universal History of the World. Cul
fue la causa bsica de esta guerra? El odio del catlico al protestante y del protestante al
11
catlico .
20

Para ese tiempo la cristiandad haba empezado a extenderse a ms all de Europa y a llevar
la civilizacin cristiana a otras partes de la Tierra. Aquella expansin militar se caracteriz por la
crueldad y la codicia. En las Amricas, en poco tiempo los conquistadores espaoles destruyeron
las civilizaciones indgenas de aquellas tierras. Un libro de historia dice: Por lo general los
gobernadores espaoles destruyeron la civilizacin nativa sin introducir la europea. El afn de
12
conseguir oro fue lo que principalmente los llev al Nuevo Mundo .
21

De Europa tambin salieron hacia otros continentes misioneros protestantes. Uno de los
resultados de su obra fue la promocin del colonialismo. Un punto de vista comn hoy sobre el
esfuerzo misional protestante es este: En muchos casos la empresa misional se ha usado como
justificacin y pretexto para dominar a la gente. Es bien conocida la relacin entre las misiones, la
13
tecnologa y el imperialismo .
22

La estrecha asociacin entre las religiones de la cristiandad y el Estado ha continuado hasta


nuestro da. Las dos guerras mundiales se pelearon principalmente entre naciones cristianas.
Clrigos de ambos lados del conflicto instaron a sus jvenes a pelear y tratar de matar al
enemigo... que con frecuencia era de la misma religin. Como se seal en el libro If the Churches
Want World Peace (Si las iglesias desean paz mundial): Ciertamente no honra a [las iglesias] el
que el sistema blico de hoy se haya desarrollado y haya causado los mayores estragos entre
14
estados que sostienen la causa del cristianismo .

La Palabra de Dios sobrevive


23

Relatamos esta larga y lamentable historia de la cristiandad para que resalten dos puntos.
Primero: esos sucesos cumplen profecas bblicas. Se predijo que muchos supuestos cristianos
causaran oprobio a la Biblia y al nombre del cristianismo, y el que eso haya sucedido muestra que
la Biblia es verdica. Con todo, no debemos olvidar que la conducta de la cristiandad no representa
el cristianismo bblico.
24

Jess mismo explic cmo reconocer a los verdaderos cristianos: En esto todos conocern
que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre s. (Juan 13:35.) Dijo adems: Ellos no son
parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo. (Juan 17:16.) Est claro que en estos dos
aspectos la cristiandad no representa el cristianismo bblico. Alega que es amiga de la Biblia, pero
ha sido una amiga falsa.
25

El segundo punto es este: puesto que es obvio que la cristiandad en conjunto ha obrado tan
en contra de los intereses de la Biblia, ciertamente es notable que ese libro haya sobrevivido hasta
hoy y que todava ejerza buena influencia en la vida de muchas personas. La Biblia ha sobrevivido
a enconados intentos por impedir su traduccin, a ataques de eruditos modernistas y al
comportamiento anticristiano de su falsa amiga, la cristiandad. Por qu? Porque no hay ninguna
otra obra escrita como la Biblia. La Biblia no puede morir. Es la Palabra de Dios, y ella misma nos
dice: La hierba se seca y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece firme para
siempre. (Isaas 40:8, Versin Popular.)
[Nota]
Se hicieron algunas traducciones a lenguajes vernculos. Pero con frecuencia se produjeron como
obra laboriosa en manuscritos muy adornados y, por supuesto, fuera del alcance de la gente
2
comn .
[Preguntas del estudio]
1, 2. (Se incluye la introduccin.) a) Qu lleva a muchos a rechazar la Biblia como la Palabra de
Dios? b) Qu buena obra se efectu durante los siglos primero y segundo, pero qu
cambio peligroso estaba ocurriendo?
3. Segn el apstol Pedro, qu efecto tendran los cristianos asemejados a mala hierba en lo
que la gente pensara de la Biblia?
4. Cmo se cumplieron las profecas de Jess y Pedro aun durante el primer siglo?
5. Qu cambio introdujo en el campo de la religin Constantino a principios del siglo cuarto?
6. Cundo empez a formarse la cristiandad, y cul fue una de las diferencias entre la religin de
la cristiandad y el cristianismo bblico?
7, 8. Cundo se opuso el papa a la traduccin de la Biblia, y por qu?
9, 10. a) Cmo se desarroll la oposicin catlica romana a la traduccin de la Biblia? b) Qu
propsito tena la oposicin de la Iglesia a la Biblia?
11. Qu resultado tuvo el que Julin Hernndez introdujera en Espaa clandestinamente Biblias
en espaol?
12. Cmo sabemos que las autoridades religiosas de la Edad Media no representaron el
cristianismo bblico?
13, 14. a) Qu hecho notable sobre la Biblia durante la Edad Media muestra que es de origen
divino? b) Cmo cambi la situacin respecto a la Biblia en Europa?
15, 16. Por qu no est libre de culpa el protestantismo en cuanto a oposicin a la Biblia?
17, 18. Cmo ha causado oprobio a la Biblia la conducta de la cristiandad?
19-21. Cmo causaron descrdito a la Biblia la Guerra de los Treinta Aos y los esfuerzos
misionales y la expansin colonial europeos?

22. Cmo ha causado oprobio al nombre del cristianismo durante el siglo XX la cristiandad?
23. Cmo indica la historia de la cristiandad que la Biblia es la Palabra de Dios?
24. Qu identifica a los verdaderos cristianos y a la vez condena claramente como anticristiana a
la cristiandad?
25. Por qu ha sobrevivido la Biblia a todas sus pruebas hasta nuestro tiempo?

Captulo 4
Es creble el Antiguo Testamento?
En este captulo y otros prximos consideraremos acusaciones que dirigen contra la
Biblia crticos modernos. Algunos afirman que la Biblia se contradice y es
anticientfica, y eso lo consideraremos ms adelante. Pero, primero, considere la
acusacin comn de que la Biblia es solo una coleccin de mitos y leyendas. Tienen
base slida para tal crtica los adversarios de la Biblia? Para empezar, examinemos
las Escrituras Hebreas, el llamado Antiguo Testamento.
UNA ciudad antigua est bajo sitio. Los que la sitian han cruzado como un enjambre el ro
Jordn y ahora acampan enfrente de los altos muros de la ciudad. Pero qu extraas tcticas de
combate! Durante los ltimos seis das, cada da el ejrcito invasor ha marchado alrededor de la
ciudad en silencio, excepto por unos sacerdotes acompaantes que tocan unos cuernos. Ahora, en
el sptimo da, el ejrcito marcha siete veces, en silencio, alrededor de la ciudad. De repente los
sacerdotes tocan los cuernos con todas sus fuerzas. El ejrcito rompe su silencio con un vigoroso
grito de guerra, y los elevados muros de la ciudad se desploman, levantando una nube de polvo; la
ciudad queda indefensa. (Josu 6:1-21.)
2

As describe el libro de Josu, el sexto libro de las Escrituras Hebreas, la cada de Jeric que
tuvo lugar hace casi 3.500 aos. Pero realmente sucedi eso? Muchos representantes de la alta
crtica responderan, muy seguros de s mismos, que no. Ellos afirman que el libro de Josu lo
mismo que los cinco libros anteriores de la Biblia se compone de leyendas que fueron escritas
muchos siglos despus del tiempo en que supuestamente tuvieron lugar los sucesos. Muchos
arquelogos tambin contestaran que no. Segn ellos, pudiera ser que Jeric ni siquiera existiera
cuando los israelitas entraron en la tierra de Canan.
3

Esas son acusaciones graves. A medida que uno lee la Biblia, nota que sus enseanzas estn
enlazadas slidamente con la historia. Los mandatos de Dios se dan a un pueblo histrico, y l
trata con hombres, mujeres, familias y naciones de la vida real. Los eruditos modernos que ponen
en duda la historicidad de la Biblia ponen en duda tambin la importancia y la veracidad de su
mensaje. Si la Biblia es realmente la Palabra de Dios, entonces la historia que contiene debe ser
digna de confianza y no tener simplemente leyendas y mitos. Tienen dichos crticos razones para
desafiar la veracidad histrica de la Biblia?
La alta crtica... cun confiable?
4

La alta crtica de la Biblia empez con ahnco durante los siglos XVIII y XIX. En la mitad
posterior del siglo XIX el crtico alemn de la Biblia llamado Julius Wellhausen populariz la teora
de que los primeros seis libros de la Biblia, entre ellos Josu, se haban escrito en el siglo V
a.E.C.... unos mil aos despus de los sucesos descritos en ellos. No obstante, admiti que parte
1
de su contenido se haba escrito antes . Esta teora se imprimi en la undcima edicin de la
Encyclopdia Britannica, publicada en 1911, que explic: Gnesis es una obra de un tiempo
posterior al exilio, compuesta de una fuente sacerdotal de ese tiempo (P) y fuentes anteriores no
sacerdotales que difieren notablemente de P en lenguaje, estilo y punto de vista religioso.
5

De toda la historia registrada en la parte inicial de las Escrituras Hebreas, Wellhausen y sus
2
seguidores decan que no [era] historia literal, sino tradiciones populares del pasado . Para ellos,
los primeros relatos eran solo un reflejo de la historia posterior de Israel. Por ejemplo, decan que
en realidad no hubo enemistad entre Jacob y Esa, sino que aquello reflej la enemistad que en
tiempos posteriores hubo entre las naciones de Israel y Edom.
6

As pues, aquellos crticos crean que a Moiss nunca se le mand hacer el arca del pacto, y
en su opinin nunca haba existido el tabernculo, que fue el centro de la adoracin israelita en el
desierto. Tambin crean que la autoridad del sacerdocio aarnico se estableci de lleno unos
cuantos aos antes de la destruccin de Jerusaln por los babilonios, lo que los crticos crean que
3
haba ocurrido a principios del siglo VI a.E.C. .

Qu prueba tenan para esas ideas? Los de la alta crtica alegan que pueden dividir el texto
de los primeros libros de la Biblia en unos cuantos documentos diferentes. Uno de sus principios
bsicos es suponer que, por lo general, cualquier versculo bblico que usa la palabra hebrea para
Dios (Elohm) por s sola provino de un escritor en particular, mientras que cualquier versculo que
se refiera a Dios por su nombre, Jehov, tuvo que haberlo escrito otro... como si un solo escritor no
4
pudiera haber usado ambos trminos .
8

El que un acontecimiento se haya registrado ms de una vez en un libro se toma tambin


como prueba de que hubo ms de un escritor implicado, aunque en la literatura semtica antigua
hay ejemplos semejantes de repeticin. Adems, se supone que cualquier cambio de estilo
significa un cambio de escritor. Sin embargo, hasta los escritores de hoy da suelen emplear estilos
diferentes en diversas etapas de sus carreras, o cuando tratan materia diferente.
9

Hay prueba verdadera para esas teoras? De ninguna manera. Cierto comentarista seal:
La crtica, hasta en su mejor expresin, es especulativa e implica tanteo, algo siempre susceptible
a modificacin o a ser refutado y reemplazado por otra idea. Es un ejercicio intelectual, sujeto a
5
todas las dudas y suposiciones que son parte inseparable de tales ejercicios . Especialmente es
especulativa e implica tanteo, en sumo grado, la alta crtica de la Biblia.
10

Gleason L. Archer, hijo, muestra otro fallo en el razonamiento de la alta crtica. Dice que la
dificultad est en que la escuela de Wellhausen empez con la suposicin pura (que difcilmente
se han molestado en demostrar) de que la religin de Israel era solo de origen humano como
6
cualquier otra, y que tena que ser explicada como un simple producto de la evolucin . En otras
palabras, Wellhausen y sus seguidores comenzaron por suponer que la Biblia era solo palabra del
hombre, y en eso basaron sus razonamientos.
11

All en 1909 la obra de consulta juda The Jewish Encyclopedia seal otros dos puntos
dbiles de la teora de Wellhausen: Los argumentos por los cuales Wellhausen casi se ha ganado
por completo a todo el cuerpo de crticos contemporneos de la Biblia se fundan en dos
suposiciones: en primer lugar, que el ritual se complica a medida que la religin se desarrolla; en
segundo lugar, que las fuentes ms antiguas necesariamente tratan las etapas ms primitivas del
desarrollo ritual. La primera suposicin va contra la prueba procedente de culturas primitivas, y la
ltima no tiene apoyo de la prueba que viene de cdigos rituales como los de la India.
12

Hay alguna manera de someter a prueba la alta crtica para ver si sus teoras son correctas
o no? The Jewish Encyclopedia pas a decir: Los puntos de vista de Wellhausen se basan casi
exclusivamente en anlisis literal, y tendrn que ser complementados por un examen desde el
punto de vista de la arqueologa institucional. A medida que pasaron los aos, tendi la
arqueologa a confirmar las teoras de Wellhausen? The New Encyclopdia Britannica contesta:
La crtica arqueolgica ha tendido a comprobar que los detalles histricos tpicos de hasta los
perodos ms antiguos [de la historia bblica] son confiables, y a desestimar la teora de que los
relatos del Pentateuco [los registros histricos de los primeros libros de la Biblia] son simplemente
el reflejo de un perodo muy posterior.
13

En vista del dbil apoyo con que cuenta la alta crtica, por qu es tan popular entre los
intelectuales de hoy? Porque les dice lo que quieren or. Cierto erudito del siglo XIX explic:
Personalmente acog mejor este libro de Wellhausen que casi todos los dems; pues me pareci
que al fin el problema apremiante de la historia del Antiguo Testamento se haba resuelto en
conformidad con el principio de la evolucin humana, que me veo obligado a aplicar a la historia de
7
toda religin . Est claro que la alta crtica concordaba con sus prejuicios de evolucionista. Y en
realidad ambas teoras tienen un propsito similar. Tal como si se acepta la evolucin no hay que
creer en la existencia de un Creador, as el aceptar la alta crtica de Wellhausen significa no tener
que creer que la Biblia fue inspirada por Dios.
14

En este siglo XX de tendencia racionalista, el suponer que la Biblia no es palabra de Dios,


sino del hombre, les parece plausible a los intelectuales. A ellos se les hace mucho ms fcil creer
que las profecas se escribieron despus del tiempo de su cumplimiento que aceptarlas como
genuinas. Prefieren explicar como mitos, leyendas o cuentos populares los relatos bblicos de
milagros, ms bien que considerar la posibilidad de que realmente sucedieran. Pero ese punto de

vista manifiesta prejuicio y no da razn slida para rechazar la veracidad de la Biblia. La alta crtica
tiene fallos serios, y su ataque contra la Biblia no ha podido demostrar que la Biblia no sea la
Palabra de Dios.
Tiene apoyo arqueolgico la Biblia?
15

Como campo de estudio la arqueologa tiene un fundamento mucho ms slido que el de la


alta crtica. De muchas maneras los arquelogos que excavan entre los vestigios de civilizaciones
pasadas han aumentado nuestro entendimiento de cmo era la vida en tiempos antiguos. Por eso
no sorprende que muchas veces el registro arqueolgico armonice con lo que leemos en la Biblia.
A veces la arqueologa hasta ha mostrado que la Biblia tiene razn y sus crticos no.
16

Por ejemplo, segn el libro de Daniel, el ltimo gobernante de Babilonia antes de su cada en
manos de los persas se llam Belsasar. (Daniel 5:1-30.) Puesto que fuera de la Biblia no haba
ninguna mencin de Belsasar, se levant la acusacin de que la Biblia estaba equivocada y que
aquel hombre nunca haba existido. Pero durante el siglo XIX se descubrieron en unas ruinas del
sur de Irak varios cilindros pequeos con inscripciones en grafa cuneiforme. Se hall que
contenan una oracin por la salud del hijo mayor de Nabonido, el rey de Babilonia. Cmo se
llamaba este hijo? Belsasar.
17

As que haba existido un Belsasar! Pero era rey cuando Babilonia cay? La mayora de los
documentos que se hallaron ms tarde lo llamaban el hijo del rey, el prncipe heredero. Pero un
documento cuneiforme descrito como el Relato en versculos de Nabonido arroj ms luz sobre la
verdadera posicin que ocupaba Belsasar. Inform: l [Nabonido] confi el Campamento a su
(hijo) mayor, el primognito, orden que estuvieran bajo su (mando) las tropas de todas partes del
8
pas. Lo cedi (todo), confi el reinado a l . De modo que a Belsasar se le encarg el reinado.
Para todos los fines, eso de seguro lo haca rey! Esta relacin entre Belsasar y su padre,
Nabonido, explica por qu, durante aquel ltimo banquete en Babilonia, Belsasar dijo que hara a
Daniel el tercer gobernante del reino. (Daniel 5:16.) Puesto que Nabonido era el primer gobernante,
Belsasar mismo era solo el segundo gobernante de Babilonia.
Otras pruebas en apoyo
18

S, muchos descubrimientos arqueolgicos han demostrado la exactitud histrica de la Biblia.


Por ejemplo, la Biblia informa que despus que el rey Salomn hubo recibido de David su padre el
reinado, Israel disfrut de gran prosperidad. Leemos: Jud e Israel eran muchos, como los granos
de arena que estn junto al mar por su multitud, y coman y beban y se regocijaban. (1 Reyes
4:20.) En apoyo de esta declaracin, leemos: La evidencia arqueolgica revela que hubo una
explosin demogrfica en Jud durante el siglo X a. de J.C. y despus, cuando la paz y
10
prosperidad que trajo David hizo posible la edificacin de muchos pueblos nuevos .
19

Algn tiempo despus, de una sola nacin se desarrollaron dos Israel y Jud, e Israel
conquist el vecino pas de Moab. En la ocasin de una rebelin de Moab bajo el rey Mes, Israel
form una alianza con Jud y el vecino reino de Edom para guerrear contra Moab. (2 Reyes 3:427.) Un hecho extraordinario es que en 1868, en Jordania, se descubri una estela (una losa con
inscripciones) que contena en lenguaje moabita el propio relato de Mes sobre aquel conflicto.
20

Despus, en 740 a.E.C., Dios permiti que el rebelde reino norteo, Israel, fuera destruido por
los asirios. (2 Reyes 17:6-18.) Sobre el relato bblico de este suceso la arqueloga Kathleen
Kenyon dice: Pudiera sospecharse que parte de esto es hiprbole. Pero es as? Ella aade: La
evidencia arqueolgica de la cada del reino de Israel es casi ms grfica que la del registro
bblico. [...] El arrasamiento completo de los pueblos israelitas de Samaria y Hazor y
la acompaante destruccin de Meguid es la prueba arqueolgica real de que el escritor [bblico]
11
no exager .
21

La Biblia nos dice que, ms tarde todava, los babilonios sitiaron Jerusaln, donde reinaba
Joaqun, y la derrotaron. Hay un relato de este suceso en la Crnica de Babilonia, una tablilla con
escritura cuneiforme descubierta por los arquelogos. En esa crnica leemos: El rey de Akkad
[Babilonia] [...] puso sitio a la ciudad de Jud (iahudu) y el rey tom la ciudad el segundo da del
12
mes de Addaru . Joaqun fue llevado a Babilonia y puesto en prisin. Pero la Biblia indica que

algn tiempo despus lo pusieron en libertad y recibi una porcin designada de alimento.
(2 Reyes 24:8-15; 25:27-30.) Hasta esto tiene el apoyo de documentos administrativos hallados en
13
Babilonia, que indican las raciones que se dieron a Yaukn, rey de Jud .
22

Respecto a la relacin entre la arqueologa y los relatos histricos de la Biblia, el profesor


David Noel Freedman observ: Sin embargo, en general la arqueologa ha tendido a apoyar la
validez histrica de la narracin bblica. El amplio esquema cronolgico desde los patriarcas hasta
los tiempos del N[uevo] T[estamento] est en correlacin con los datos arqueolgicos. [...]
Descubrimientos futuros probablemente sostengan la actual postura moderada de que la tradicin
bblica tiene races histricas y ha sido transmitida fielmente, aunque no sea historia en el sentido
crtico o cientfico.
23

Entonces, respecto a los esfuerzos de los representantes de la alta crtica por restar crdito a
la Biblia, dice: Las reconstrucciones de la historia bblica que han intentado efectuar eruditos
modernos por ejemplo, el punto de vista de Wellhausen de que la edad patriarcal era un reflejo
de la monarqua dividida; o el rechazamiento de la historicidad de Moiss y del xodo y la
consiguiente reorganizacin de la historia israelita por Noth y sus seguidores no han sobrevivido
14
a los hechos arqueolgicos con tan buen xito como la narracin bblica .
La cada de Jeric
24

Significa esto que la arqueologa concuerda con la Biblia en todo caso? No; hay
desacuerdos. Uno de ellos es el de la dramtica conquista de Jeric que describimos al principio
de este captulo. Segn la Biblia, Jeric fue la primera ciudad que Josu conquist cuando
introdujo a los israelitas en la tierra de Canan. La cronologa bblica indica que la ciudad cay en
la primera mitad del siglo XV a.E.C. Despus de la conquista, Jeric fue quemada completamente
y luego qued deshabitada por centenares de aos. (Josu 6:1-26; 1 Reyes 16:34.)
25

Antes de la II Guerra Mundial, el profesor John Garstang excav donde se crea que haba
estado Jeric. Descubri que la ciudad de aquel lugar era muy antigua y que haba sido destruida y
reedificada muchas veces. Garstang hall que durante una de aquellas destrucciones los muros
haban cado como por un terremoto, y la ciudad haba sido quemada completamente. Garstang
supuso que esto haba ocurrido alrededor de 1400 a.E.C., una fecha que no dista mucho de la
15
fecha bblica para la destruccin de Jeric por Josu .
26

Despus de la guerra, la arqueloga Kathleen Kenyon hizo otras excavaciones en Jeric.


Lleg a la conclusin de que los muros desplomados que Garstang haba identificado eran
centenares de aos ms antiguos de lo que l crea. S identific una destruccin grande de Jeric
en el siglo XVI a.E.C., pero dijo que no haba ninguna ciudad en la ubicacin de Jeric durante el
siglo XV... cuando la Biblia dice que Josu haba invadido el pas. Pas a informar posibles
indicaciones de otra destruccin que pudiera haber sucedido en aquel lugar en 1325 a.E.C. y
propuso: Si la destruccin de Jeric se ha de relacionar con una invasin bajo Josu, la fecha que
16
la arqueologa propone es esta [ltima] .
27

Significa esto que la Biblia est equivocada? De ninguna manera. Tenemos que recordar
que aunque la arqueologa abre ante nosotros una ventana al pasado, el cristal de esa ventana no
siempre permite ver con claridad. A veces es indudablemente opaco. Como seal un comentador:
17
Desafortunadamente, la prueba arqueolgica es fragmentaria, y por lo tanto limitada . Esto es
especialmente cierto de los primeros perodos de la historia israelita, pues la prueba arqueolgica
de esos tiempos no es clara. De hecho, la prueba es hasta menos clara en Jeric, ya que ese lugar
ha sido muy afectado por la erosin.
Las limitaciones de la arqueologa
28

Los arquelogos mismos reconocen que su ciencia tiene limitaciones. Por ejemplo, Yohanan
Aharoni explica: En lo que se refiere a interpretacin histrica o histrico-geogrfica, el arquelogo
sale del mbito de las ciencias exactas y tiene que confiar en apreciaciones e hiptesis para llegar
18
a un cuadro histrico amplio . En cuanto a las fechas asignadas a diversos descubrimientos,
aade: Siempre debemos recordar, por lo tanto, que no todas las fechas son absolutas, y que son

sospechosas en diversos grados, aunque cree que los arquelogos de hoy da pueden confiar
19
ms en las fechas que asignan que los arquelogos del pasado .
29

The World of the Old Testament (El mundo del Antiguo Testamento) hace la pregunta:
Cun objetivo o verdaderamente cientfico es el mtodo arqueolgico?. Contesta: Los
arquelogos son ms objetivos cuando desentierran los hechos que cuando los interpretan. Pero
sus presuposiciones humanas afectan tambin los mtodos que usan al excavar. No pueden evitar
la destruccin de sus pruebas mientras excavan en las capas de la tierra, y por eso nunca pueden
someter a prueba su experimento repitindolo. Esto hace que la arqueologa sea singular entre
las ciencias. Adems, hace que el informar sobre asuntos arqueolgicos exija mucho cuidado y
20
est lleno de escollos .
30

Se ve, pues, que la arqueologa puede ser muy til, pero que tambin es falible, como
cualquier esfuerzo humano. Aunque consideramos con inters las teoras arqueolgicas, nunca
debemos verlas como verdad indiscutible. Si los arquelogos interpretan sus hallazgos de modo
que parezcan contradecir la Biblia, no se debe suponer automticamente que la Biblia est
equivocada y que los arquelogos tengan razn. Se ha sabido que las interpretaciones
arqueolgicas han cambiado.
31

Es interesante que en 1981 el profesor John J. Bimson reexamin la destruccin de Jeric.


Estudi cuidadosamente la destruccin por fuego de Jeric que, segn Kathleen Kenyon, ocurri a
mediados del siglo XVI a.E.C. Segn l, aquella destruccin no solo armonizaba con el relato
bblico de Josu sobre la destruccin de la ciudad; el cuadro arqueolgico de Canan en conjunto
tambin encajaba perfectamente con la descripcin bblica de Canan cuando los israelitas la
invadieron. Por consiguiente, sugiere que la fecha arqueolgica que se ha dado est equivocada, y
propone que dicha destruccin realmente tuvo lugar a mediados del siglo XV a.E.C., durante la
21
vida de Josu .
La Biblia es historia genuina
32

Esto ilustra que muchas veces los arquelogos difieren entre s. Por eso, no sorprende que
algunos no concuerden con la Biblia, pero otros s. No obstante, entre los eruditos crece el respeto
a la historicidad de la Biblia en general, si es que no en todo detalle. William Foxwell Albright
represent la opinin de un grupo cuando escribi: Generalmente se ha regresado a un aprecio de
la exactitud de la historia religiosa de Israel, tanto en general como respecto a detalles de los
hechos. [...] En resumen, de nuevo podemos ver que desde el principio hasta el fin la Biblia es un
22
documento autntico de historia religiosa .
33

En realidad la Biblia muestra en s misma que es historia exacta. Los sucesos se enlazan con
tiempos y fechas especficos, a diferencia de los sucesos de la mayora de los mitos y leyendas
antiguos. Muchos sucesos bblicos tienen el apoyo de inscripciones que datan de los tiempos
correspondientes. Cuando hay una diferencia entre la Biblia y alguna inscripcin antigua, la
discrepancia frecuentemente se puede atribuir a la aversin de los gobernantes de la antigedad a
llevar registro de sus propias derrotas, y a su deseo de exagerar sus xitos.
34

En efecto, muchas de aquellas inscripciones antiguas tienen menos de historia que de


propaganda oficial. En contraste, los escritores de la Biblia despliegan una franqueza excepcional.
Se revela a personas prominentes de la antigedad como a Moiss y Aarn con todas sus
debilidades y virtudes. Hasta las flaquezas del gran rey David se revelan honradamente. Las faltas
de la nacin en conjunto se exponen vez tras vez. La franqueza que as se manifiesta sostiene la
veracidad y fiabilidad de las Escrituras Hebreas y da peso a estas palabras de Jess al orar a Dios:
Tu palabra es la verdad. (Juan 17:17.)
35

Albright pas a decir: De todos modos, por su contenido la Biblia se eleva por encima de
toda literatura religiosa anterior; y del mismo impresionante modo se eleva sobre toda literatura
posterior por la sencillez directa de su mensaje y la universalidad de su atractivo para hombres de
23
todos los pases y pocas . Es este mensaje elevado, ms bien que el testimonio de eruditos, lo
que demuestra la inspiracin de la Biblia, como veremos en captulos posteriores. Pero sealemos
aqu que los pensadores racionalistas modernos no han podido probar que las Escrituras Hebreas
no sean historia verdadera, mientras que estos escritos mismos dan toda prueba de ser exactos.

Puede decirse lo mismo de las Escrituras Griegas Cristianas, el Nuevo Testamento? Eso lo
consideraremos en el captulo siguiente.
[Notas]
Alta crtica (o el mtodo histrico-crtico) es una expresin que se usa para describir el estudio
de la Biblia con el fin de averiguar detalles como quin escribi cada libro, de qu fuente vino la
informacin y cundo fue compuesto.
Por ejemplo, el poeta ingls John Milton escribi su elevado poema pico Paraso perdido en un
estilo muy diferente del que us en su poema LAllegro. Y el estilo de sus tratados polticos
difiri del de estos dos poemas.
Hoy da la mayora de los intelectuales tienden a ser racionalistas. Segn el diccionario, el
racionalismo es un sistema filosfico, que funda sobre la sola razn las creencias religiosas.
Los racionalistas tratan de explicarlo todo en trminos humanos ms bien que tomar en cuenta
la posibilidad de que Dios haya intervenido.
Es interesante que por la estatua de un gobernante antiguo hallada en el norte de Siria en los aos
setenta qued claro que no era desconocido el que se llamara rey a un gobernante cuando en
realidad tena un ttulo de menos categora. La estatua era de un gobernante de Gozn y
estaba inscrita en asirio y arameo. La inscripcin asiria llamaba a aquel hombre gobernador de
9
Gozn, pero la inscripcin aramea paralela lo llamaba rey . Por eso, no carecera de precedente
el que en las inscripciones babilnicas oficiales se llamara prncipe heredero a Belsasar,
mientras que en lo que Daniel escribi en arameo se le llamara rey.
[Preguntas del estudio]
1, 2. Qu sucedi durante el sitio de Jeric, y qu preguntas relacionadas surgen?
3. Por qu es importante considerar si la Biblia contiene historia verdadera o no?
4-6. Cules son algunas teoras de alta crtica de Wellhausen?
7, 8. Qu pruebas tena Wellhausen para apoyar sus teoras? Estaban bien fundadas?
9-11. Qu puntos dbiles descuellan en la alta crtica moderna?
12. En qu situacin queda la alta crtica moderna a la luz de la arqueologa?
13, 14. Por qu se acepta todava extensamente la alta crtica de Wellhausen, a pesar de la
debilidad de sus fundamentos?
15, 16. Cmo ha confirmado la arqueologa la existencia de un gobernante antiguo mencionado
en la Biblia?
17. Cmo se explica que la Biblia llame rey a Belsasar, cuando la mayora de las inscripciones lo
llaman prncipe?
18. Qu informacin arqueolgica confirma la paz y prosperidad que fue resultado del reinado de
David?
19. Qu informacin adicional da la arqueologa sobre el guerrear entre Israel y Moab?
20. Qu nos dice la arqueologa sobre la destruccin de Israel por los asirios?
21. Qu detalles da la arqueologa sobre la cada de Jud en poder de los babilonios?
22, 23. En general, qu relacin hay entre la arqueologa y los relatos histricos de la Biblia?
24. Qu informacin nos da la Biblia sobre la cada de Jeric?
25, 26. A qu dos conclusiones diferentes han llegado los arquelogos como resultado de
excavaciones en Jeric?
27. Por qu no deberan perturbarnos indebidamente las discrepancias entre la arqueologa y la
Biblia?

28, 29. Qu limitaciones de la arqueologa han reconocido los eruditos?


30. Cmo consideran la arqueologa los estudiantes de la Biblia?
31. Qu nueva idea se ha presentado recientemente sobre la cada de Jeric?
32. Qu tendencia se ha observado entre algunos eruditos?
33, 34. Cmo dan prueba de ser histricamente exactas las Escrituras Hebreas mismas?
35. Qu no han logrado los pensadores racionalistas, y dnde buscan los estudiantes de la Biblia
prueba de la inspiracin de la Biblia?
[Comentario de la pgina 53]
A diferencia de las historias seglares antiguas, la Biblia contiene un registro franco de las flaquezas
humanas de personajes respetados, como Moiss y David
[Recuadro de la pgina 44]
El valor de la arqueologa
La arqueologa provee una muestra de instrumentos y vasijas, muros y edificios, armas y
adornos de la antigedad. La mayora de estos pueden disponerse cronolgicamente e
identificarse de modo seguro con trminos y contextos apropiados de la Biblia. En este sentido la
Biblia ha conservado con exactitud por escrito su ambiente antiguo. Los detalles de las historias
bblicas no son fantasas de la imaginacin de un escritor, sino reflejos autnticos del mundo donde
se desarrollaron los sucesos que se relatan, tanto los seglares como los milagrosos.The
Archaeological Encyclopedia of the Holy Land.
[Recuadro de la pgina 50]
Las limitaciones de la arqueologa
La arqueologa ni prueba ni refuta la Biblia en trminos concluyentes; ms bien, tiene otras
funciones, de considerable importancia. En cierto grado recobra el mundo material que se da por
supuesto en la Biblia. Por ejemplo, el saber de qu material se construy una casa, o la apariencia
de un lugar alto, hace que comprendamos mucho mejor el texto. En segundo lugar, rellena el
registro histrico. Por ejemplo, la Estela Moabita da el otro lado de la historia de 2 Reyes 3:4 y
versculos siguientes [...] En tercer lugar, revela la vida y el pensar de los vecinos del Israel de la
antigedad... lo que en s mismo es interesante e ilumina el mundo de ideas en el cual se
desarroll el pensamiento del Israel antiguo.EblaA Revelation in Archaeology (Ebla... una
revelacin arqueolgica).

Captulo 5
El Nuevo Testamento... historia, o mito?
Hoy se puede decir que en la historia de la literatura universal no hay libro mejor
investigado que el Nuevo Testamento. Eso dijo Hans Kng en su libro On Being a
Christian (Sobre ser cristiano). Y tena razn. Durante los pasados 300 aos
las Escrituras Griegas Cristianas han sido ms que investigadas. Ninguna otra
literatura ha sido tan minuciosamente analizada.
LAS conclusiones a que han llegado algunos investigadores han sido rarsimas. All en el
siglo XIX, Ludwig Noack, de Alemania, lleg a la conclusin de que el Evangelio de Juan haba
sido escrito en 60 E.C. por el discpulo amado... quien, segn Noack, era Judas! El francs Joseph
Ernest Renan sugiri que la resurreccin de Lzaro pudo haber sido un engao preparado por
Lzaro mismo en apoyo de que Jess haca milagros, mientras que el telogo Gustav Volkmar
1
insisti en que el Jess histrico nunca pudo haberse presentado como el Mesas .
2

Por otra parte, Bruno Bauer decidi que Jess nunca haba existido! Sostuvo que las
verdaderas fuerzas creativas del cristianismo primitivo fueron Filn, Sneca y los gnsticos. Al final
declar que nunca haba habido un Jess histrico [...] que la religin cristiana tuvo su gnesis
hacia fines del siglo segundo y vino de un judasmo en el cual el estoicismo se haba hecho
2
dominante .
3

Hoy pocas personas tienen ideas tan extremas. Pero el que lee las obras de eruditos
modernos descubre que muchos todava creen que en las Escrituras Griegas Cristianas hay
leyenda, mito y exageracin. Es cierto eso?
Cundo se escribieron?
4

Toma tiempo el desarrollo de mitos y leyendas. Por eso es importante la pregunta: Cundo
se escribieron estos libros? El historiador Michael Grant dice que se dio comienzo a los escritos
histricos de las Escrituras Griegas Cristianas treinta o cuarenta aos despus de la muerte de
4
Jess . Segn el arquelogo bblico William Foxwell Albright, C. C. Torrey lleg a la conclusin de
que todos los Evangelios se haban escrito antes del ao 70 d. de J.C., y en ellos no haba nada
que no pudiera haberse escrito dentro de veinte aos desde la crucifixin. La opinin del propio
Albright era que se haban terminado de escribir a ms tardar alrededor del ao 80 d. de J.C..
Otros salen con clculos ligeramente diferentes, pero la mayora concuerda en que el Nuevo
Testamento termin de escribirse para el fin del primer siglo.
5

Qu significa eso? Albright llega a esta conclusin: Todo lo que podemos decir es que un
perodo de entre 20 y 50 aos es demasiado corto para permitir considerable corrupcin del
5
contenido esencial y hasta del fraseo especfico de los dichos de Jess . El profesor Gary
Habermas aade: Los Evangelios estn bastante cerca del perodo sobre el cual informan,
mientras que por lo general las historias antiguas describen sucesos que tuvieron lugar siglos
antes. Sin embargo, los historiadores modernos logran deducir los sucesos de hasta esos perodos
6
antiguos .
6

En otras palabras, las partes histricas de las Escrituras Griegas Cristianas merecen por lo
menos tanto crdito como las historias seglares. Ciertamente no hubo mucho tiempo para que se
desarrollaran mitos y leyendas de aceptacin universal en las pocas dcadas entre la escritura de
lo sucedido en el cristianismo primitivo y los sucesos mismos.
Testimonio de testigos oculares
7

Hay confirmacin especial de esto en el hecho de que muchos de los relatos mencionan el
testimonio de testigos oculares. El escritor del Evangelio de Juan dijo: Este es el discpulo [el
discpulo a quien Jess amaba] que da testimonio acerca de estas cosas. (Juan 21:24.) El escritor
del libro de Lucas dice: Nos los entregaron los que desde el principio llegaron a ser testigos
oculares y servidores del mensaje. (Lucas 1:2.) El apstol Pablo, refirindose a los que fueron
testigos de la resurreccin de Jess, dijo: La mayora [de ellos] permanece hasta ahora, pero
algunos se han dormido en la muerte. (1 Corintios 15:6.)

Sobre esto el profesor F. F. Bruce observa, con perspicacia: Jams pudiera haber sido tan
fcil como algunos escritores parecen pensar el inventar palabras y hechos de Jess en aquellos
primeros aos, cuando tantos de Sus discpulos estaban vivos, personas que podan recordar lo
que haba sucedido y lo que no haba sucedido. [...] Los discpulos no podran arriesgarse a
presentar inexactitudes (sin mencionar el alterar deliberadamente los hechos), que al momento
seran denunciadas por personas que se regocijaran mucho al hacerlo. Por el contrario, un buen
argumento a favor de la predicacin original de los apstoles es que ellos reconocan con
confianza que los que les escuchaban conocan los sucesos; no solo decan: Somos testigos de
7
estas cosas, sino tambin: Como ustedes tambin lo saben (Hechos 2:22.) .
Se puede confiar en el texto?
9

Sera posible que estos testimonios de testigos oculares se hubieran escrito con exactitud,
pero despus hubieran sido corrompidos? En otras palabras, se introdujeron mitos y leyendas
despus de haberse completado la escritura original? Ya hemos visto que el texto de las Escrituras
Griegas Cristianas est en mejor condicin que toda otra literatura antigua. Kurt y Barbara Aland,
doctos en el texto griego de la Biblia, alistan casi 5.000 manuscritos que han sobrevivido desde la
8
antigedad hasta nuestro da, algunos desde el siglo II E.C. . El testimonio general de toda esta
prueba es que el texto es esencialmente exacto. Adems, hay muchas traducciones antiguas la
9
primera de alrededor del ao 180 E.C. que ayudan a comprobar la exactitud del texto .
10

Por eso, viendo el asunto desde todo ngulo, podemos estar seguros de que en las
Escrituras Griegas Cristianas no se infiltraron leyendas ni mitos despus que los escritores
originales terminaron su trabajo. El texto que tenemos es esencialmente el mismo que prepararon
los escritores originales, y su exactitud est confirmada por el hecho de que los cristianos
contemporneos lo aceptaron. Pudiramos, entonces, comprobar la historicidad de la Biblia
mediante compararla con otras historias antiguas? Hasta cierto grado, s.
Las pruebas documentales
11

En realidad, fuera de las pruebas que contiene la Biblia misma, las pruebas documentales
para sucesos de la vida de Jess y sus apstoles son muy limitadas. Por supuesto, eso sera de
esperarse, ya que en el primer siglo los cristianos eran un grupo relativamente pequeo que no se
inmiscua en la poltica. Pero las pruebas que vienen de la historia seglar s concuerdan con lo que
leemos en la Biblia.
12

Por ejemplo, despus de una tremenda derrota militar de Herodes Antipas, Josefo, historiador
judo, escribi lo siguiente en 93 E.C.: Para algunos judos la destruccin del ejrcito de Herodes
pareci ser venganza divina, y ciertamente una venganza justa, por el trato que dio a Juan,
apodado el Bautista. Porque Herodes le haba dado muerte aunque era un hombre bueno y haba
exhortado a los judos a llevar vidas justas, a practicar la justicia con sus compaeros y piedad
10
hacia Dios . As Josefo confirma el relato bblico de que Juan el Bautizante fue un hombre justo
que predic arrepentimiento y que fue ejecutado por Herodes. (Mateo 3:1-12; 14:11.)
13

Josefo tambin menciona a Santiago, el medio hermano de Jess, quien, segn nos dice la
Biblia, al principio no sigui a Jess, pero despus fue anciano prominente en Jerusaln. (Juan
7:3-5; Glatas 1:18, 19.) Josefo documenta el arresto de Santiago as: [El sumo sacerdote Anano]
convoc a los jueces del Sanedrn y trajo ante ellos a un hombre llamado Santiago, el hermano de
11
Jess a quien llamaban el Cristo, y a otros . Al escribir estas palabras, Josefo tambin confirma
que Jess a quien llamaban el Cristo era una persona real, histrica.
14

Otros escritores del pasado tambin mencionan cosas de que hablan las Escrituras Griegas.
Por ejemplo, los Evangelios nos dicen que muchas personas respondieron a la predicacin de
Jess en Palestina. Cuando Poncio Pilato lo sentenci a muerte, los seguidores de Jess
quedaron confundidos y desalentados. Poco despus estos mismos discpulos obraron
denodadamente y llenaron a Jerusaln del mensaje de que su Seor haba sido resucitado. En
pocos aos el cristianismo se haba extendido por todo el Imperio Romano. (Mateo 4:25; 26:31;
27:24-26; Hechos 2:23, 24, 36; 5:28; 17:6.)

15

Testimonio de que esto fue realidad viene del historiador romano Tcito, quien no era
amigo del cristianismo. l escribi poco despus del ao 100 E.C., y menciona la cruel persecucin
de los cristianos por Nern, y aade: Cristo, el fundador del nombre, haba sufrido la pena de
muerte en el reinado de Tiberio, sentenciado por el procurador Poncio Pilato, y la perniciosa
supersticin se detuvo momentneamente, pero surgi de nuevo, no solamente en Judea, donde
12
comenz aquella enfermedad, sino en la capital misma [Roma] .
16

En Hechos 18:2 el escritor bblico menciona que [el emperador romano] Claudio haba
ordenado que todos los judos se fueran de Roma. Suetonio, historiador romano del siglo
segundo, tambin menciona esta expulsin. En su obra Claudio deificado, el historiador dice:
Puesto que los judos constantemente causaban disturbios por instigacin de Cresto, l [Claudio]
13
los expuls de Roma . Si Cresto aqu se refiere a Jesucristo, y si en Roma los sucesos siguieron
el modelo de lo que pas en otras ciudades, entonces los alborotos no fueron realmente por
instigacin de Cristo (es decir, los seguidores de Cristo). Ms bien, fueron la reaccin violenta de
los judos a la fiel predicacin de los cristianos.
17

Justino Mrtir, quien escribi a mediados del siglo segundo, dijo lo siguiente respecto a la
muerte de Jess: Por las Actas de Poncio Pilato puedes determinar que estas cosas
14
sucedieron . Adems, segn Justino Mrtir estos mismos registros mencionaban los milagros de
Jess, de los cuales dice: De las Actas de Poncio Pilato puedes aprender que l hizo esas
15
cosas . Es verdad que estas Actas o registros oficiales ya no existen. Pero es patente que
existan en el siglo segundo, y Justino Mrtir inst con confianza a sus lectores a comprobar con
ellas la veracidad de lo que deca.
Las pruebas arqueolgicas
18

Los descubrimientos arqueolgicos tambin han ilustrado o confirmado lo que leemos en las
Escrituras Griegas. Por ejemplo, en 1961 se hall el nombre de Poncio Pilato en una inscripcin
16
descubierta en las ruinas de un teatro romano en Cesarea . Hasta el momento de este
descubrimiento solo haba habido prueba limitada aparte de la Biblia misma de la existencia de
este gobernante romano.
19

En el Evangelio de Lucas leemos que Juan el Bautizante empez su ministerio cuando [...]
Lisanias era gobernante de distrito de Abilene. (Lucas 3:1.) Algunos dudaban de esa declaracin
porque Josefo mencionaba a un Lisanias que haba gobernado en Abilene y haba muerto en
34 a.E.C., mucho tiempo antes del nacimiento de Juan. Sin embargo, unos arquelogos han
descubierto en Abilene una inscripcin que menciona a otro Lisanias que fue tetrarca (gobernante
de distrito) durante el reinado de Tiberio, quien era el csar de Roma cuando Juan empez su
17
ministerio . Bien pudiera ser este el Lisanias a quien se refiri Lucas.
20

En Hechos leemos que Pablo y Bernab fueron enviados a efectuar obra misional en Chipre y
all conocieron a un procnsul llamado Sergio Paulo, varn inteligente. (Hechos 13:7.) A
mediados del siglo XIX, en unas excavaciones en Chipre se descubri una inscripcin de 55 E.C.
que menciona a este mismo hombre. De esto el arquelogo G. Ernest Wright dice: Es la nica
referencia que tenemos a este procnsul fuera de la Biblia, y es interesante que Lucas nos d
18
correctamente su nombre y ttulo .
21

Cuando Pablo estuvo en Atenas dijo que haba observado un altar con la dedicacin: A un
Dios Desconocido. (Hechos 17:23.) En partes del territorio del Imperio Romano se han descubierto
altares dedicados en latn a dioses annimos. Se hall uno en Prgamo, con la inscripcin escrita
en griego, como habra sucedido en Atenas.
22

Despus, estando Pablo en feso, se enfrent a la violenta oposicin de unos plateros, cuyos
ingresos provenan de hacer templetes e imgenes de la diosa rtemis. Se llamaba a feso la
guardiana del templo de la gran rtemis. (Hechos 19:35.) En conformidad con esto, varias
figurillas de rtemis hechas de arcilla y mrmol se han descubierto en el lugar donde estaba la
antigua feso. Durante el siglo pasado se desenterraron los restos de un templo enorme.

El sonido de la verdad
23

Por lo tanto, la historia y la arqueologa ilustran, y hasta cierto grado confirman, los elementos
histricos de las Escrituras Griegas. Sin embargo, de nuevo hay que decir que la prueba ms firme
de la veracidad de estos escritos est en los libros mismos. La lectura de ellos no deja la impresin
de que sean mitos. Tienen el sonido de la verdad.
24

Para empezar, son muy francos. Piense en lo que se escribe sobre Pedro. Se detalla su
embarazoso fracaso en cuanto a andar sobre el agua. Despus Jess dice a este apstol tan
respetado: Ponte detrs de m, Satans!. (Mateo 14:28-31; 16:23.) Adems, Pedro, despus de
protestar vigorosamente que aunque los dems abandonen a Jess l nunca lo hara, se queda
dormido mientras se supone que vigile de noche, y luego niega tres veces al Seor. (Mateo 26:3135, 37-45, 73-75.)
25

Pero no se exponen solo las debilidades de Pedro. En su franqueza, las Escrituras no ocultan
la ria que hubo entre los apstoles sobre quin era el mayor. (Mateo 18:1; Marcos 9:34; Lucas
22:24.) Tampoco omiten el hecho de que la madre de los apstoles Santiago y Juan le pidi a
Jess que pusiera a sus hijos en los puestos ms favorecidos de su Reino. (Mateo 20:20-23.) El
agudo estallido de clera entre Bernab y Pablo tambin se documenta fielmente. (Hechos 15:3639.)
26

Adems debe notarse que el libro de Lucas nos dice que fueron las mujeres, que haban
venido con l desde Galilea, quienes primero se enteraron de la resurreccin de Jess. Este es un
detalle muy inusitado en la sociedad del primer siglo, dominada por los varones. De hecho, se
escribe que lo que las mujeres decan les pareci tonteras a los apstoles. (Lucas 23:5524:11.)
Si la historia que aparece en las Escrituras Griegas no es verdadera, tiene que haber sido
inventada. Pero por qu inventara nadie una historia que pintara de manera tan poco halagadora
a personas tan respetadas? Estos detalles solo se habran registrado si fueran verdad.
Jess: persona de la vida real
27

Para muchos, el Jess que describe la Biblia es imaginacin idealista. Pero el historiador
Michael Grant indica: Si, como debemos, aplicamos al Nuevo Testamento el mismo criterio que
debemos aplicar a otros escritos antiguos que contienen materia histrica, el rechazar la existencia
de Jess se nos hara tan imposible como rechazar un conjunto masivo de personajes paganos
19
cuya historicidad nunca se pone en tela de juicio .
28

En la Biblia no solo se proyecta con claro tono de verdad la existencia de Jess, sino tambin
su personalidad. No es fcil inventar a un personaje extraordinario y luego presentar un cuadro
consecuente de l por todo un libro. Es casi imposible que cuatro escritores diferentes escriban
sobre el mismo personaje y pinten consecuentemente el mismo cuadro de l si esa persona nunca
existi en realidad. El que sea obvio que el Jess a quien describen los cuatro Evangelios es la
misma persona convence de la veracidad de los Evangelios.
29

Michael Grant cita una pregunta muy apropiada: Cmo se explica que, por toda tradicin
evanglica, sin excepcin, se presente un cuadro notablemente perfilado de un joven atractivo que
se mueve con libertad entre mujeres de toda clase, entre ellas algunas de reputacin
decididamente dudosa, sin que se vea en l sentimentalismo, anormalidad ni mojigatera, y, sin
20
embargo, que mantenga en todo caso una sencilla integridad de carcter? . La nica respuesta
es que tal hombre realmente existi, y que obr tal como dice la Biblia.
Por qu no creen
30

Puesto que hay pruebas de peso para decir que las Escrituras Griegas son historia
verdadera, por qu dicen algunos que no lo son? Qu hace que muchos, aunque digan que
partes de ellas son genuinas, todava rehsen aceptar todo su contenido? La razn principal de
eso es que la Biblia registra cosas que los intelectuales modernos no desean creer. Por ejemplo,
dice que Jess cumpli y pronunci profecas. Tambin dice que ejecut milagros y que despus
de su muerte fue resucitado.

31

En este siglo XX en que la gente es tan escptica, tales sucesos son increbles. Respecto a
los milagros, el profesor Ezra P. Gould indica: Hay un punto que algunos crticos creen que con
21
justicia no pueden aceptar [...] el que sucedan milagros . Algunos aceptan que Jess quizs haya
efectuado curaciones, pero solo del tipo sicosomtico, del triunfo de la mente sobre la materia. En
cuanto a los otros milagros, la mayora los explican como invenciones o como algo que en realidad
pas, pero que fue tergiversado por alguien.
32

Como ejemplo de esto, considere la ocasin en que Jess aliment a una muchedumbre de
ms de 5.000 personas con solo unos cuantos panes y dos pescados. (Mateo 14:14-22.) Heinrich
Paulus, erudito del siglo XIX, sugiri que lo que en realidad pas fue esto: Jess y sus apstoles se
vieron rodeados de una enorme multitud que empezaba a tener hambre. Por eso, Jess decidi
dar un buen ejemplo para los ricos de la muchedumbre. Tom el poco alimento que l y sus
apstoles tenan y lo comparti con la multitud. En poco tiempo otros que haban trado alimento
22
siguieron su ejemplo y compartieron el suyo. Finalmente result que toda la multitud se aliment .
33

Pero si eso fue lo que en realidad sucedi, fue una prueba notable del poder de un buen
ejemplo. Por qu torcer tan interesante y significativo relato para que pareciera un milagro
sobrenatural? S, todos esos esfuerzos por explicar los milagros como no milagrosos presentan
ms problemas de los que resuelven. Y todos se basan en una premisa falsa. Empiezan por
suponer que los milagros son imposibles. Pero por qu debera ser as?
34

Segn las normas ms razonables, tanto las Escrituras Hebreas como las Escrituras Griegas
son historia verdadera, pero tanto unas como las otras contienen ejemplos de profecas y milagros.
(Comprese con 2 Reyes 4:42-44.) Qu hay si las profecas son genuinas? Y qu si los milagros
realmente acontecieron? Entonces Dios estuvo tras la escritura de la Biblia, y este libro es en
realidad Su palabra, no la del hombre. En un captulo posterior consideraremos la cuestin de las
profecas, pero primero consideremos los milagros. Es razonable creer, en este siglo XX, que en
siglos anteriores hubo milagros?
[Preguntas del estudio]
1, 2. (Se incluye la introduccin.) a) Qu trato se ha dado a las Escrituras Griegas Cristianas por
los pasados 300 aos? b) A qu conclusiones extraas han llegado algunos
investigadores?
3. Qu opinin tienen muchos todava acerca de la Biblia?
4. a) Por qu es importante saber cundo se escribieron los libros de las Escrituras Griegas
Cristianas? b) Qu opiniones hay sobre cundo se escribieron las Escrituras Griegas
Cristianas?
5, 6. A qu conclusin debe llevarnos el hecho de que las Escrituras Griegas Cristianas se
escribieran poco despus de los sucesos que relatan?
7, 8. a) Quines estaban vivos todava mientras se escriban y distribuan las Escrituras Griegas
Cristianas? b) A qu conclusin llegamos de acuerdo con el comentario del profesor F. F.
Bruce?
9, 10. En lo que tiene que ver con las Escrituras Griegas Cristianas, de qu podemos estar
seguros?
11. Cunto apoyo hay para los relatos histricos de las Escrituras Griegas Cristianas en las
pruebas documentales externas?
12. Qu nos cuenta Josefo sobre Juan el Bautizante?
13. Cmo apoya Josefo la historicidad de Santiago y de Jess mismo?
14, 15. Qu apoyo da Tcito a los escritos bblicos?
16. Qu suceso histrico mencionado en la Biblia tambin menciona Suetonio?
17. Qu fuentes de que dispona Justino Mrtir en el siglo segundo apoyaban el relato bblico de
los milagros de Jess y de su muerte?

18. Qu apoyo da la arqueologa a la existencia de Poncio Pilato?


19, 20. Qu personalidades bblicas mencionadas por Lucas (en Lucas y Hechos) estn
atestiguadas por la arqueologa?
21, 22. Qu prcticas religiosas mencionadas en la Biblia han sido confirmadas por
descubrimientos arqueolgicos?
23, 24. a) Dnde hallamos la prueba ms slida de que las Escrituras Griegas Cristianas dicen la
verdad? b) Qu cualidad inherente al registro bblico testifica a favor de su veracidad?
Ilustre.
25. Qu debilidades de los apstoles ponen francamente al descubierto los escritores bblicos?
26. Qu detalle sobre la resurreccin de Jess se habra incluido slo si hubiera sido cierto?
27. Qu testimonio da un historiador sobre la existencia histrica de Jess?
28, 29. Por qu es significativo el que los cuatro Evangelios presenten un cuadro unificado de la
personalidad de Jess?
30, 31. Por qu no aceptan muchos la exactitud histrica de las Escrituras Griegas Cristianas a
pesar de toda la prueba?
32, 33. Cmo han tratado algunos de anular mediante explicaciones el milagro de Jess de haber
alimentado a una gran muchedumbre, pero por qu no es lgico tal proceder?
34. Si la Biblia en realidad contiene profecas exactas y relatos de milagros verdaderos, qu
prueba eso?
[Comentario de la pgina 66]
Por qu habra de decir la Biblia que la resurreccin de Jess fue descubierta primero por
mujeres si aquello en realidad no hubiera pasado?
[Recuadro de la pgina 56]
Fracasa la crtica moderna
Como ejemplo de la naturaleza incierta del criticismo bblico moderno, considere estas
declaraciones por Raymond E. Brown sobre el Evangelio de Juan: A finales del siglo pasado y
durante los primeros aos de este siglo la erudicin pas por un perodo de extremo escepticismo
sobre este Evangelio. Asign al Evangelio de Juan una fecha demasiado tarda, hasta de la
segunda mitad del siglo segundo. Se crea que era producto del mundo helenista, totalmente sin
valor histrico y con poca relacin a la Palestina de Jess de Nazaret [...]
No hay opinin alguna de aquellas que no haya sido afectada por una serie de inesperados
descubrimientos arqueolgicos, documentales y textuales. Estos descubrimientos nos han llevado
a combatir inteligentemente los puntos de vista crticos que casi se haban hecho ortodoxos, y a
reconocer lo frgil que era la base sobre la cual se apoyaba el anlisis tan escptico de Juan. [...]
El Evangelio se ha fechado de nuevo como del fin del primer siglo o hasta antes. [...] Quizs lo
ms raro es que algunos eruditos hasta se atreven a sugerir una vez ms que Juan el hijo de
3
Zebedeo puede haber tenido algo que ver con el Evangelio! .
Por qu debera parecer extrao creer que Juan escribi el libro que tradicionalmente se le
atribuye? Solo porque eso no cuadra con las ideas preconcebidas de los crticos.
[Recuadro de la pgina 70]
Simplemente otro ataque contra la Biblia
Timothy P. Weber escribe: Los hallazgos de la alta crtica hicieron que muchos legos dudaran de
que pudieran entender nada [de la Biblia]. [...] A. T. Pierson expres la frustracin de muchos
evanglicos cuando dijo que como el romanismo, [la alta crtica] casi le quita la Palabra de Dios a
la gente comn al suponer que solo los eruditos pueden interpretarla; mientras que Roma pone a
un sacerdote entre el hombre y la Palabra, la crtica pone a un expositor educado entre el creyente
23
y su Biblia . As se denuncia a la alta crtica moderna como simplemente otro ataque contra la
Biblia.

Captulo 6
Los milagros... fueron realidad?
Cierto da del ao 31 E.C. Jess y sus discpulos iban hacia Nan, una ciudad en el
norte de Palestina. Al acercarse a la puerta de la ciudad vieron venir un entierro. El
muerto era un joven. Era el nico hijo de una viuda, y ahora su madre haba quedado
completamente sola. Segn el relato, Jess se enterneci por ella, y le dijo: Deja de
llorar. En seguida se acerc y toc el fretro, y los que lo llevaban se detuvieron, y l
dijo: Joven, yo te digo: Levntate!. Y el muerto se incorpor y comenz a hablar.
(Lucas 7:11-15.)
ES UN relato conmovedor, pero es cierto? A muchas personas se les hace difcil creer en la
realidad de sucesos como ese. Sin embargo, los milagros son parte integrante del registro bblico.
Creer en la Biblia significa creer que hubo milagros. De hecho, toda la estructura de la verdad
bblica depende de un milagro muy importante: la resurreccin de Jesucristo.
Por qu no creen algunos
2

Cree usted en los milagros, u opina que en esta era cientfica es ilgico creer en ellos... es
decir, en sucesos extraordinarios que son testimonio de intervencin sobrehumana? Si no cree, no
es el primero. Hace dos siglos el filsofo escocs David Hume tuvo la misma dificultad. Quizs las
razones que usted tiene para no creer sean parecidas a las de l.
3

Hume presentaba tres puntos sobresalientes como objecin a la idea de que hubiera
1
milagros . En primer lugar, escribe: El milagro es una violacin de las leyes naturales. Desde
tiempo inmemorial el hombre ha confiado en las leyes de la naturaleza. Ha sabido que un objeto
que uno mantiene suspendido cae si uno deja de sostenerlo, que el Sol sale cada maana y se
pone cada tarde, y as por el estilo. Por instinto, sabe que los sucesos siempre se repiten de esa
forma familiar. Nunca sucede nada que no armonice con las leyes de la naturaleza. Hume pensaba
que esta prueba contra la posibilidad de que hubiera milagros era tan completa como cualquier
argumento que proviniera de la experiencia.
4

El segundo argumento que present era que es fcil engaar a la gente. Algunos quieren
creer en maravillas y milagros, especialmente con relacin a lo religioso, y muchos supuestos
milagros han sido engaos. Su tercer argumento era que por lo general los informes de milagros
vienen de pocas caracterizadas por la ignorancia. Mientras ms educada es la gente, menos
milagros se informan. Como lo expres Hume: Esos prodigios nunca suceden en nuestros das.
Crea, por eso, que con aquello se probaba que nunca haban sucedido.
5

Hasta la fecha la mayora de los argumentos contra los milagros siguen esos principios
generales; consideremos, pues, las objeciones que present Hume, una por una.
Contra las leyes de la naturaleza?
6

Qu se puede decir de la objecin de que los milagros son violaciones de las leyes
naturales y por lo tanto no pueden ser realidad? Por encima, eso pudiera parecer convincente;
pero analice lo que en realidad se dice. Por lo general se define el milagro como un suceso que
est fuera de las leyes normales de la naturaleza. Es un suceso tan inesperado que los
espectadores quedan convencidos de que han presenciado una intervencin sobrehumana. Por
consiguiente, lo que la objecin en realidad significa es: Los milagros son imposibles porque son
milagrosos!. Por qu no considerar las pruebas antes de llegar a tal conclusin?
7

La verdad es que hoy da la gente educada propende menos que David Hume a insistir en que
las leyes naturales conocidas aplican de igual manera en todo lugar y en toda ocasin. Hay
cientficos que tienden a considerar si en lugar de las tres dimensiones conocidas de largo, ancho y
2
altura pudiera haber muchas ms en el universo . Teorizan sobre la existencia de agujeros negros,
enormes estrellas que colapsan hasta alcanzar una densidad casi infinita. Se dice que en su
3
vecindad la estructura del espacio est tan deformada que el tiempo mismo se detiene . Los
cientficos hasta han debatido sobre si, en ciertas circunstancias, el tiempo retrocedera en vez de
4
adelantar !

Stephen W. Hawking, prominente profesor de matemticas de la Universidad de Cambridge,


dijo al considerar el comienzo del universo: En la teora clsica de la relatividad general [...] el
principio del universo tiene que ser una singularidad de densidad y curvatura del espacio-tiempo
5
infinitas. En esas circunstancias dejaran de regir todas las leyes conocidas de la fsica . Como se
ve, los cientficos modernos no concuerdan en que jams pueda suceder algo que sea contrario a
las leyes normales de la naturaleza. En circunstancias excepcionales pueden suceder cosas
extraordinarias. De seguro, si creemos en un Dios Todopoderoso deberamos reconocer que l
puede causar sucesos extraordinarios milagrosos cuando conviene a su propsito. (xodo
15:6-10; Isaas 40:13, 15.)
Qu hay de los milagros falsos?
9

Ninguna persona razonable negara que hay milagros falsos. Por ejemplo, algunos
practicantes de la curacin por fe dicen que sanan milagrosamente a los enfermos. Cierto mdico,
William A. Nolan, investig como proyecto especial suyo ese tipo de curaciones. Hizo un estudio de
muchsimas supuestas curaciones por sanadores evanglicos de los Estados Unidos y por
llamados cirujanos squicos de Asia. Cul fue el resultado? Solo hall ejemplos de decepcin y
6
engao .
10

Significan esos engaos que nunca ha habido milagros verdaderos? No necesariamente. A


veces nos enteramos de que circulan billetes de banco falsificados, pero eso no significa que todo
el dinero sea falso. Algunos enfermos ponen mucha fe en curanderos, mdicos falsos, y les dan
mucho dinero. Pero eso no significa que todos los mdicos sean engaadores. Algunos pintores se
han hecho falsificadores diestros de las pinturas de grandes maestros del pasado. Pero eso no
significa que todas las pinturas sean falsas. El que algunos supuestos milagros sean obviamente
falsos tampoco significa que jams pueden suceder milagros verdaderos.
Hoy da no suceden milagros
11

La tercera objecin qued resumida en los trminos: Esos prodigios nunca suceden en
nuestros das. Hume nunca haba visto un milagro, as que se negaba a creer que pudiera haber
milagros. Pero esa clase de razonamiento es inconsecuente. Cualquier persona pensadora tiene
que admitir que antes de los das del filsofo escocs hubo prodigios que no se repitieron durante
la vida de Hume. Qu prodigios?
12

En primer lugar, la vida comenz en la Tierra. Despus, ciertas formas de vida fueron dotadas
de sensibilidad. Con el tiempo apareci el hombre, dotado de sabidura, imaginacin, capacidad
para amar y ejercicio de conciencia. Ningn cientfico puede explicar por las leyes naturales que
funcionan hoy cmo sucedieron cosas tan extraordinarias. No obstante, tenemos evidencia viva de
que sucedieron.
13

Y qu hay de prodigios que han sucedido desde los das de David Hume? Suponga que
pudiramos viajar al pasado y hablarle a l acerca del mundo actual. Imagnese que usted tratara
de explicarle que un hombre de negocios de Hamburgo puede hablar con otra persona a miles de
kilmetros de distancia en Tokio sin siquiera levantar la voz; que un juego de ftbol en Espaa
puede verse por toda la Tierra mientras se efecta; que naves mucho mayores que las
embarcaciones de alta mar de los das de Hume pueden elevarse sobre la tierra y transportar a
500 personas por una distancia de miles de kilmetros en unas horas. Puede usted imaginarse
cmo reaccionara? Eso es imposible! Esos prodigios nunca suceden en nuestros das!
14

Pero esos prodigios s suceden en los das nuestros. Por qu? Porque el hombre, usando
principios cientficos de los cuales Hume no tena idea, ha aprendido a construir telfonos,
televisores y aviones. Por lo tanto, es tan difcil creer que, de maneras que todava no
entendemos, a veces en el pasado Dios hizo cosas que para nosotros son milagrosas?
Cmo podemos saberlo?
15

Por supuesto, el decir que los milagros pudieran haber sucedido no significa que sucedieron.
Cmo podemos saber, en este siglo XX, si acaso all en los tiempos bblicos Dios efectu o no
verdaderos milagros mediante los siervos suyos en la Tierra? Qu clase de prueba esperara
usted que los apoyara? Imagnese a un hombre de una tribu primitiva a quien se lleva de su hogar

en la selva a visitar una ciudad grande. Cuando regresa, cmo puede l describir a su pueblo las
maravillas de la civilizacin? No puede explicar cmo funciona un automvil ni por qu sale msica
de un radiorreceptor porttil. No puede construir una computadora u ordenador para probar que
existe tal aparato. Lo nico que puede hacer es contar lo que ha visto.
16

Nosotros estamos en la misma situacin en que se hallaran los miembros de la tribu de aquel
hombre. Si Dios realmente ha obrado milagros, solo podemos enterarnos de ellos por testigos
oculares. Los testigos oculares no pueden explicar cmo sucedieron los milagros ni pueden
duplicarlos. Solamente pueden decirnos lo que vieron. Es obvio que se puede engaar a testigos
oculares. Ellos tambin pueden fcilmente exagerar y dar informacin errnea. Por eso, para creer
su testimonio tenemos que saber que esos testigos oculares son veraces, de buena calidad, y que
han demostrado que sus motivos son buenos.
El milagro mejor atestiguado
17

El milagro mejor atestiguado de la Biblia es la resurreccin de Jesucristo; por eso, por qu


no usarlo como caso de prueba, por decirlo as? Primero, considere los datos que se informan:
Jess fue arrestado la noche del 14 de Nisn, un jueves por la noche, segn contamos la semana
en tiempos modernos. Compareci ante los lderes de los judos, que lo acusaron de blasfemia y
decidieron que tena que morir. Los lderes judos llevaron a Jess ante el gobernador romano
Poncio Pilato, quien cedi a la presin de aquellos hombres y lo entreg para que fuera ejecutado.
El da siguiente, viernes todava 14 de Nisn en el calendario judo Jess fue fijado con clavos
a un madero de tormento, y pocas horas despus muri. (Marcos 14:43-65; 15:1-39.)
18

Despus que un soldado romano punz el costado de Jess con una lanza para asegurarse
de que en verdad estaba muerto, el cadver de Jess fue colocado en una tumba nueva. El da
siguiente, 15 de Nisn (viernes/sbado), era da de descanso judo, o sbado. Pero la maana del
16 de Nisn domingo por la maana unos discpulos fueron a la tumba y la hallaron vaca.
Pronto empezaron a circular informes de que se haba visto vivo a Jess. Aquellos relatos fueron
recibidos al principio exactamente como seran recibidos hoy... con incredulidad. Ni siquiera los
apstoles creyeron. Pero cuando ellos mismos vieron vivo a Jess, tuvieron que aceptar la realidad
de que haba sido levantado de entre los muertos. (Juan 19:3120:29; Lucas 24:11.)
La tumba vaca
19

Haba sido resucitado Jess, o es todo puro invento? Algo que la gente de entonces quizs
habra preguntado es: Est el cuerpo de Jess todava en la tumba? Los seguidores de Jess
habran tenido que enfrentarse a un obstculo enorme si sus adversarios hubieran podido sealar
al cadver todava en el sepulcro como prueba de que Jess no haba sido resucitado. Sin
embargo, no hay ningn registro de que hicieran eso. Ms bien, segn la Biblia ellos dieron dinero
a los soldados asignados a vigilar la tumba y les dijeron: Digan: Sus discpulos vinieron de noche
y lo hurtaron mientras nosotros dormamos. (Mateo 28:11-13.) Tambin tenemos prueba, aparte
de lo que dice la Biblia, de que los lderes judos hicieron eso.
20

Alrededor de un siglo despus de la muerte de Jess, Justino Mrtir escribi una obra
llamada Dilogo con Trifn. En ella dijo: Ustedes [los judos] han enviado por todo el mundo a
hombres escogidos y ordenados para proclamar que una hereja impa y desaforada haba
procedido de cierto Jess, un engaador galileo, a quien crucificamos, pero a quien por la noche
7
sus discpulos robaron de la tumba donde haba sido puesto .
21

Ahora bien, Trifn era judo, y el Dilogo con Trifn se escribi para defender el cristianismo
contra el judasmo. Por lo tanto, no sera probable que Justino Mrtir hubiera dicho lo que dijo
que los judos acusaban a los cristianos de haber robado el cuerpo de Jess de la tumba si los
judos no hubieran presentado tal acusacin. De otro modo se habra expuesto a una acusacin
fcilmente verificable de haber mentido. Justino Mrtir slo habra dicho eso si en realidad los
judos hubieran enviado tales mensajeros. Y ellos habran hecho eso nicamente si en realidad la
tumba hubiera estado vaca el 16 de Nisn de 33 E.C. y ellos no hubieran podido sealar al
cadver de Jess en la tumba como prueba de que no haba sido resucitado. Por eso, puesto que
la tumba estaba vaca, qu haba sucedido? Sera verdad que los discpulos haban robado el

cadver, o haba sido eliminado el cuerpo milagrosamente como prueba de que Jess realmente
haba sido resucitado?
La conclusin de Lucas, el mdico
22

Un hombre muy educado del primer siglo que dio consideracin cuidadosa a las pruebas fue
Lucas, un mdico. (Colosenses 4:14.) Lucas escribi dos libros que ahora son parte de la Biblia:
uno fue un Evangelio, o historia del ministerio de Jess, y el otro, llamado los Hechos de
Apstoles, fue una historia de la propagacin del cristianismo en los aos posteriores a la muerte
de Jess.
23

En la introduccin a su Evangelio Lucas alude a muchas pruebas que le estuvieron


asequibles, pero que ya no lo estn a nosotros. Habla de los documentos escritos que consult
acerca de la vida de Jess. Tambin indica que habl con testigos oculares de la vida, la muerte y
la resurreccin de Jess. Entonces dice: He investigado todas las cosas desde el comienzo con
exactitud. (Lucas 1:1-3.) Es patente que la investigacin de Lucas fue minuciosa. Era buen
historiador?
24

Muchos han atestiguado que lo era. All en 1913, en un discurso, sir William Ramsay
coment sobre la historicidad de las obras de Lucas. A qu conclusin haba llegado? Lucas es
un historiador de primera categora; no solo porque se puede confiar en los hechos que expone,
8
sino tambin porque tiene verdadero sentido histrico . Investigadores ms recientes han llegado
a la misma conclusin. The Living Word Commentary (Comentario sobre la Palabra viva), al
introducir sus tomos sobre Lucas, dice: Lucas fue tanto historiador (e historiador fiel) como
telogo.
25

El Dr. David Gooding, ex profesor de griego del Antiguo Testamento en Irlanda del Norte,
declara que Lucas fue un historiador antiguo a la manera de los historiadores del Antiguo
Testamento y a la manera de Tucdides [uno de los historiadores ms estimados del mundo
antiguo]. Como ellos, l habr hecho grandes esfuerzos por investigar sus fuentes y escoger y
ordenar su material. [...] Tucdides combin este mtodo con una pasin por la exactitud histrica:
9
no hay razn para creer que Lucas hizo menos que eso .
26

A qu conclusin lleg ese hombre tan capacitado, Lucas, tocante a por qu se encontr
vaca la tumba de Jess el 16 de Nisn? Tanto en su Evangelio como en el libro de Hechos, Lucas
informa como realidad que Jess fue levantado de entre los muertos. (Lucas 24:1-52; Hechos 1:3.)
No tena ninguna duda de ello. Puede que sus propias experiencias fortalecieran su fe en el
milagro de la resurreccin. Aunque parece que no fue testigo ocular de la resurreccin, s informa
que fue testigo de milagros que hizo el apstol Pablo. (Hechos 20:7-12; 28:8, 9.)
Vieron a Jess resucitado
27

Tradicionalmente, dos de los Evangelios se atribuyen a hombres que conocieron a Jess, lo


vieron morir y afirmaron que hasta lo haban visto despus de su resurreccin. Estos son el apstol
Mateo, ex recaudador de impuestos, y Juan, el apstol amado de Jess. Otro escritor bblico, el
apstol Pablo, tambin afirm haber visto a Cristo resucitado. Adems, Pablo enumera por nombre
a otras personas que vieron a Jess vivo despus de su muerte, y dice que en cierta ocasin
Jess se apareci a ms de quinientos hermanos. (1 Corintios 15:3-8.)
28

Pablo menciona entre los que fueron testigos oculares a Santiago, medio hermano carnal de
Jess, quien tiene que haber conocido a Jess desde la infancia. Tambin fue testigo ocular el
apstol Pedro; el historiador Lucas informa que Pedro dio un testimonio denodado sobre la
resurreccin de Jess tan solo pocas semanas despus de Su muerte. (Hechos 2:23, 24.) La
tradicin atribuye dos cartas de la Biblia a Pedro, y en la primera de estas l muestra que su fe en
la resurreccin de Jess era todava en l un impulso poderoso muchos aos despus de aquel
acontecimiento. Escribi: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, porque, segn
su gran misericordia, nos dio un nuevo nacimiento a una esperanza viva mediante la resurreccin
de Jesucristo de entre los muertos. (1 Pedro 1:3.)
29

Por consiguiente, tal como Lucas pudo hablar con personas que afirmaban haber visto a
Jess y hablado con l despus de su muerte, nosotros podemos leer las palabras que algunas de

ellas escribieron. Y podemos juzgar para nosotros mismos si a aquellas personas se las haba
engaado, si estaban tratando de engaarnos, o si en realidad haban visto al Cristo resucitado.
Francamente, nadie pudiera haberlas engaado. Varias de ellas haban tenido amistad ntima con
Jess hasta Su muerte. Algunas haban sido testigos de su agona mientras colgaba del madero
de tormento. Vieron la sangre y el agua que fluy de la herida de lanza que le infligi un soldado. El
soldado supo, y ellos supieron, que indisputablemente Jess haba muerto. Despus esas
personas dicen que lo vieron vivo y hasta hablaron con l. No; nadie pudo haberlas engaado.
Entonces, estaban tratando de engaarnos al decir que Jess haba sido resucitado? (Juan
19:32-35; 21:4, 15-24.)
30

Para contestar eso, simplemente tenemos que preguntarnos: Crean aquellas personas lo
que decan? S; sin duda alguna. Para los cristianos, entre ellos los que afirmaban haber sido
testigos oculares, la resurreccin de Jess era el fundamento mismo de lo que crean. El apstol
Pablo dijo: Si Cristo no ha sido levantado, nuestra predicacin ciertamente es en vano, y nuestra
fe es en vano [...] Si Cristo no ha sido levantado, la fe de ustedes es intil. (1 Corintios 15:14, 17.)
Parecen esas las palabras de un hombre que miente cuando dice que ha visto a Cristo
resucitado?
31

Considere lo que significaba ser cristiano en aquellos das. No se ganaba prestigio, poder ni
riquezas. Todo lo contrario. Muchos cristianos primitivos aceptaron gozosamente el saqueo de sus
bienes por retener su fe. (Hebreos 10:34.) El cristianismo exiga una vida de sacrificio y aguantar
persecucin, que en muchos casos terminaba en martirio mediante una muerte vergonzosa y
dolorosa.
32

Algunos cristianos provenan de familias prsperas, como el apstol Juan, cuyo padre
evidentemente tena un prspero negocio de pesca en Galilea. Muchos tenan buenas
perspectivas, como Pablo, quien, cuando acept el cristianismo, haba estudiado bajo el famoso
rabino Gamaliel y empezaba a distinguirse a los ojos de los gobernantes judos. (Hechos 9:1, 2;
22:3; Glatas 1:14.) No obstante, todos volvieron la espalda a lo que este mundo les ofreca a fin
de esparcir un mensaje basado en que Jess haba sido resucitado de entre los muertos.
(Colosenses 1:23, 28.) Por qu hacer tales sacrificios para sufrir por una causa que supieran que
estuviera basada en una mentira? La respuesta es que no habran hecho eso. Estuvieron
dispuestos a sufrir y morir por una causa que saban que se fundaba en la verdad.
S hay milagros
33

S, la prueba procedente de los testimonios es absolutamente convincente. Jess en realidad


fue levantado de entre los muertos el 16 de Nisn de 33 E.C. Y puesto que esa resurreccin
sucedi, todos los dems milagros de la Biblia son posibles... milagros para los cuales tambin
tenemos testimonio slido, de testigos oculares. La misma Potencia que levant a Jess de entre
los muertos tambin hizo posible que l resucitara al hijo de la viuda de Nan. Tambin dio poder a
Jess para ejecutar milagros menores que ese, pero todava maravillosos, de curacin. Esa
Potencia estuvo tras la alimentacin milagrosa de la multitud, y tambin hizo posible que Jess
anduviera sobre el agua. (Lucas 7:11-15; Mateo 11:4-6; 14:14-21, 23-31.)
34

Como se ve, la mencin de milagros no es razn para que dudemos de la veracidad de la


Biblia. Ms bien, los milagros que sucedieron en los tiempos bblicos son prueba convincente de
que la Biblia es realmente la Palabra de Dios. Pero algunos levantan contra la Biblia otra
acusacin. Muchos dicen que se contradice, y que por eso no puede ser la Palabra de Dios.
Dicen la verdad?
[Notas]
Decimos por lo general porque puede que algunos milagros de la Biblia impliquen fenmenos
naturales, como terremotos o desprendimientos de tierras. Con todo, todava se les considera
milagros por haber sucedido precisamente cuando se necesitaban y, por lo tanto,
evidentemente por disposicin divina. (Josu 3:15, 16; 6:20.)
El da judo empezaba alrededor de las seis de la tarde y continuaba hasta las seis de la siguiente
tarde.

[Preguntas del estudio]


1. (Se incluye la introduccin.) a) Qu milagro ejecut Jess cerca de la ciudad de Nan?
b) Cunta importancia tienen los milagros de la Biblia? Sin embargo, cree toda la gente
que realmente sucedieron?
2, 3. Cul es una de las lneas de razonamiento que us el filsofo escocs David Hume en su
esfuerzo por demostrar que no hay milagros?
4, 5. Qu otras dos razones present David Hume para rechazar la posibilidad de que hubiera
milagros?
6. Por qu no es lgico oponerse a la idea de que haya milagros sobre la base de que son
violaciones de las leyes naturales?
7, 8. a) Respecto a las leyes naturales como las conocemos, cmo se ve que los cientficos han
adquirido un punto de vista ms amplio de lo que es y no es posible? b) Si creemos en Dios,
en qu debemos creer tambin tocante a que l pueda hacer cosas extraordinarias?
9. Es cierto que hay milagros falsos? Explique su respuesta.
10. Cree usted que el que se haya demostrado la falsedad de algunos milagros pruebe que todos
los milagros sean falsos?
11. Cul fue la tercera objecin de David Hume a la idea de que hubiera milagros?
12. Qu sucesos maravillosos del pasado no pueden explicarse mediante las leyes naturales que
funcionan hoy?
13, 14. Qu cosas que son comunes hoy le habran parecido milagrosas a David Hume?
15, 16. Si en realidad hubo milagros, de qu nica manera podramos enterarnos de ellos? Ilustre
su respuesta.
17. a) Cul es el milagro mejor atestiguado de la Biblia? b) Qu circunstancias culminaron en la
muerte de Jess?
18. Segn la Biblia, cmo empez a circular el informe de que Jess haba sido resucitado?
19-21. a) Segn Justino Mrtir, cmo contradijeron los judos la predicacin cristiana de la
resurreccin de Jess? b) De qu podemos estar seguros en cuanto a la tumba de Jess
el 16 de Nisn?
22, 23. Quin fue el hombre educado del primer siglo que investig la resurreccin de Jess, y
qu fuentes de informacin le fueron asequibles?
24, 25. Cmo ven muchos a Lucas como historiador?
26. a) A qu conclusin lleg Lucas respecto a la resurreccin de Jess? b) Qu puede haberlo
fortalecido en esa opinin?
27. Mencione a algunos que afirmaron haber visto a Jess resucitado.
28. Qu efecto tuvo en Pedro la resurreccin de Jess?
29. A pesar de que no podemos hablar con testigos oculares de la resurreccin, qu prueba
impresionante nos est asequible?
30. Por qu es imposible que estuvieran mintiendo los primeros testigos oculares de la
resurreccin de Jess?
31, 32. Qu sacrificios hacan los cristianos primitivos, y por qu es esto prueba convincente de
que aquellos cristianos haban dicho la verdad cuando afirmaron que Jess haba sido
resucitado?
33, 34. Puesto que la resurreccin en realidad sucedi, qu podemos decir de los dems milagros
de la Biblia?

[Comentario de la pgina 81]


Los enemigos del cristianismo dijeron que los discpulos haban robado el cuerpo de Jess. Si as
hubiera sido, por qu habran estado dispuestos a morir por una fe basada en la resurreccin de
Jess los cristianos?
[Recuadro de la pgina 85]
Por qu no hay milagros hoy?
A veces se pregunta: Por qu no hay milagros hoy como los de la Biblia?. La respuesta es que
haba cierto propsito para los milagros de aquel tiempo, pero hoy Dios espera que vivamos por fe.
(Habacuc 2:2-4; Hebreos 10:37-39.)
En los das de Moiss hubo milagros que acreditaron a Moiss. Demostraron que Jehov lo
utilizaba, y tambin que el pacto de la Ley era en verdad de origen divino, y que desde entonces
los israelitas eran el pueblo escogido de Dios. (xodo 4:1-9, 30, 31; Deuteronomio 4:33, 34.)
En el primer siglo los milagros ayudaron a acreditar a Jess y, despus de l, a la congregacin
cristiana en sus comienzos. Ayudaron a demostrar que Jess era el Mesas prometido,
que despus de su muerte la congregacin cristiana haba reemplazado al Israel carnal como el
pueblo especial de Dios, y que por lo tanto la Ley de Moiss ya no tena vigencia. (Hechos 19:1120; Hebreos 2:3, 4.)
Al pasar los das de los apstoles pas el tiempo de los milagros. El apstol Pablo explic: Sea
que haya dones de profetizar, sern eliminados; sea que haya lenguas, cesarn; sea que haya
conocimiento, ser eliminado. Porque tenemos conocimiento parcial y profetizamos parcialmente;
pero cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial ser eliminado. (1 Corintios 13:8-10.)
Hoy tenemos la Biblia completa, con todas las revelaciones y el consejo de Dios. Tenemos el
cumplimiento de la profeca y un entendimiento adelantado de los propsitos divinos. Por eso, no
hay necesidad de milagros. No obstante, el mismo espritu de Dios que hizo posibles los milagros
todava existe, y produce resultados que dan prueba igualmente convincente del funcionamiento
del poder divino. Consideraremos ms sobre esto en un captulo futuro.

Captulo 7
Se contradice la Biblia?
Una acusacin que suele arrojarse contra la Biblia es que se contradice. Por lo
general los acusadores no han ledo personalmente la Biblia; solo repiten lo que han
odo. Pero a algunas personas les parece que han hallado verdaderas
contradicciones, y eso las perturba.
SI LA Biblia es realmente la Palabra de Dios, debera ser armoniosa, no debera contradecirse.
Entonces, por qu parece que unos pasajes contradicen a otros? Para contestar eso hay que
recordar que aunque la Biblia es la Palabra de Dios, fue escrita por una diversidad de hombres
durante un perodo de varios siglos. Aquellos escritores tenan diferentes antecedentes, estilos de
escritura y talentos, y todas aquellas diferencias se reflejan en lo que escribieron.
2

Adems, cuando dos o ms escritores consideran el mismo suceso, uno de ellos pudiera dar
detalles que otro omitiera. Tambin, diferentes escritores tratan de diversa manera el asunto que
consideran. Un escritor pudiera considerar el asunto cronolgicamente, mientras que otro pudiera
optar por un orden diferente. En este captulo presentaremos algunas supuestas contradicciones
de la Biblia y consideraremos cmo pueden armonizarse, tomando en cuenta los puntos que
hemos mencionado.
Testigos independientes
3

Surgen contradicciones cuando se dan dos o ms relatos del mismo incidente. Por ejemplo,
en Mateo 8:5 leemos que cuando Jess vino a Capernaum se le acerc un oficial del ejrcito, y le
suplic que curara a su criado. Pero en Lucas 7:3 leemos que aquel oficial del ejrcito envi a l
algunos ancianos de los judos a pedirle que viniera a sacar de peligro a su esclavo. Habl a
Jess el oficial del ejrcito, o envi a los ancianos a hacerlo?
4

La respuesta clara es que aquel hombre envi a los ancianos de los judos. Entonces, por
qu dice Mateo que el hombre mismo le suplic a Jess? Porque en realidad fue el hombre quien
le suplic a Jess mediante aquellos ancianos judos. Los ancianos fueron sus portavoces.
5

Tenemos una ilustracin de esto en 2 Crnicas 3:1, donde leemos: Por fin Salomn comenz
a edificar la casa de Jehov en Jerusaln. Despus, leemos: As acab Salomn la casa de
Jehov. (2 Crnicas 7:11.) Construy Salomn personalmente el templo desde el principio hasta
el fin? Claro que no! Una multitud de artesanos y obreros efectu la construccin misma. Pero
Salomn fue el organizador de la obra, el responsable de ella. Por eso la Biblia dice que l
construy la casa. De igual manera, el Evangelio de Mateo nos dice que el comandante militar
abord a Jess. Pero Lucas da el detalle adicional de que lo hizo mediante los ancianos judos.
6

Considere otro ejemplo similar. Mateo 20:20, 21 dice: Se le acerc [a Jess] la madre de los
hijos de Zebedeo con sus hijos, rindindole homenaje y pidindole algo. Ella pidi que sus hijos
recibieran la posicin ms favorecida cuando Jess entrara en su Reino. El relato de Marcos dice
lo siguiente sobre este mismo suceso: Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, se le acercaron
y le dijeron: Maestro, queremos que hagas por nosotros cualquier cosa que te pidamos. (Marcos
10:35-37.) Quin present la solicitud a Jess?, los dos hijos de Zebedeo, o la madre de ellos?
7

Es obvio que los dos hijos de Zebedeo hicieron la solicitud, como declara Marcos. Pero la
hicieron mediante su madre. Ella fue su portavoz. Esto lo apoya Mateo al informar que cuando los
dems apstoles oyeron lo que haba hecho la madre de los hijos de Zebedeo no se indignaron
con la madre, sino con los dos hermanos. (Mateo 20:24.)
8

Ha odo usted a dos personas describir un suceso que ambas han visto? Si as es, ha
notado que cada una enfatiza los detalles que le han causado impresin? Una quizs omite cosas
que la otra menciona. Sin embargo, ambas personas dicen la verdad. Lo mismo pasa en los cuatro
relatos evanglicos del ministerio de Jess, y en el caso de otros sucesos histricos informados por
ms de un escritor bblico. Cada escritor ha presentado informacin exacta aunque alguno haya
registrado detalles que otro haya omitido. Al considerar todos los relatos se puede obtener mejor

entendimiento de lo que ha sucedido. Esas variaciones prueban que los relatos bblicos son
independientes. Y su armona esencial prueba que son verdicos.
Lea el contexto
9

Muchas veces la supuesta falta de armona se puede resolver con solo examinar el contexto.
Por ejemplo, considere la pregunta que suele surgir respecto a la esposa de Can. En Gnesis
4:1, 2 leemos: Con el tiempo [Eva] dio a luz a Can y dijo: He producido un hombre con la ayuda
de Jehov. Ms tarde volvi a dar a luz, a su hermano Abel. Como es bien sabido, Can mat a
Abel; pero despus leemos que Can tuvo una esposa e hijos. (Gnesis 4:17.) Si Adn y Eva
tenan solo dos hijos, de dnde vino la esposa de Can?
10

La solucin est en el hecho de que Adn y Eva tuvieron ms de dos hijos. El contexto indica
que tuvieron una familia grande. Gnesis 5:3 dice que Adn lleg a ser padre de otro hijo llamado
Set y, luego, en el versculo siguiente, leemos: Lleg a ser padre de hijos e hijas. (Gnesis 5:4.)
De modo que Can pudo haberse casado con una de sus hermanas o hasta con una de sus
sobrinas. En aquella poca temprana de la historia de la humanidad, cuando el gnero humano
estaba tan cerca de la perfeccin, evidentemente un matrimonio de esa ndole no presentaba para
la prole de aquella unin los riesgos que presentara hoy.
11

El considerar el contexto tambin nos ayuda a entender lo que algunos han llamado un
desacuerdo entre el apstol Pablo y Santiago. En Efesios 2:8, 9 Pablo dice que los cristianos se
salvan por fe, no por obras. Dice: Ustedes han sido salvados mediante fe [...] no [...] debido a
obras. Sin embargo, Santiago insiste en la importancia de las obras. Escribe: Como el cuerpo sin
espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta. (Santiago 2:26.) Cmo pueden
armonizarse esas dos declaraciones?
12

Al considerar el contexto de lo que dijo Pablo, hallamos que esas declaraciones se


complementan. El apstol Pablo se refiere a los esfuerzos de los judos por observar la Ley de
Moiss. Ellos crean que seran justos si observaban todos los detalles de la Ley. Pablo seal que
eso era imposible. Nunca podemos ganarnos la justicia y as merecer la salvacin por nuestras
propias obras, porque somos inherentemente pecaminosos. Solo podemos ser salvos mediante la
fe en el sacrificio de rescate de Jess. (Romanos 5:18.)
13

Sin embargo, Santiago aade el punto vital de que la fe por s misma carece de valor si no la
apoyan acciones. La persona que afirma tener fe en Jess debe demostrarlo por lo que hace. La fe
inactiva es una fe muerta y no lleva a la salvacin.
14

El apstol Pablo est en plena armona con eso, y a menudo menciona la clase de obras que
los cristianos deben hacer para demostrar su fe. Por ejemplo, a los romanos escribi: Con el
corazn se ejerce fe para justicia, pero con la boca se presenta declaracin pblica para
salvacin. El hacer una declaracin pblica compartir nuestra fe con otros es vital para la
salvacin. (Romanos 10:10; vanse tambin 1 Corintios 15:58; Efesios 5:15, 21-33; 6:15;
1 Timoteo 4:16; 2 Timoteo 4:5; Hebreos 10:23-25.) Sin embargo, ninguna obra que haga el
cristiano, y ciertamente ningn esfuerzo por cumplir la Ley de Moiss, le ganar el derecho a la
vida eterna. Este es el don que Dios da a los que ejercen fe. (Romanos 6:23; Juan 3:16.)
Puntos de vista diferentes
15

Hubo ocasiones en que los escritores de la Biblia informaron acerca del mismo suceso desde
puntos de vista diferentes, o presentaron sus relatos de maneras diferentes. Cuando se toman en
cuenta esas diferencias, se hace fcil resolver otras aparentes contradicciones. Un ejemplo de esto
se halla en Nmeros 35:14, donde Moiss llam el territorio al este del Jordn este lado del
Jordn. No obstante, Josu, al hablar sobre la tierra al este del Jordn, la llam el otro lado del
Jordn. (Josu 22:4.) Cul es la descripcin correcta?
16

En realidad, las dos son correctas. Segn el relato de Nmeros, los israelitas todava no
haban cruzado el ro Jordn para entrar en la Tierra Prometida, de modo que para ellos el este del
Jordn era este lado. Pero Josu ya haba cruzado el Jordn. Ahora estaba, fsicamente, al oeste
del ro, en la tierra de Canan. Por eso, para l el este del Jordn era el otro lado.

17

Adems, la construccin que se haya dado a un relato puede producir una aparente
contradiccin. En Gnesis 1:24-26 la Biblia indica que los animales fueron creados antes del
hombre. Pero parece que en Gnesis 2:7, 19, 20 dice que el hombre fue creado antes de los
animales. A qu se debe la discrepancia? A que los dos relatos de la creacin consideran el
asunto desde dos puntos de vista diferentes. El primero describe la creacin de los cielos y la
Tierra y todo lo que hay en ellos. (Gnesis 1:12:4.) El segundo se concentra en la creacin de la
raza humana y su cada en el pecado. (Gnesis 2:54:26.)
18

El primer relato se ha construido cronolgicamente, dividido en seis das consecutivos. El


segundo est ordenado segn la importancia de los asuntos. Despus de un breve prlogo, este
relato lgicamente pasa de inmediato a la creacin de Adn, puesto que l y su familia son el
asunto que se considera. (Gnesis 2:7.) Luego se va introduciendo otra informacin segn parece
necesaria. Aprendemos que despus de su creacin Adn iba a vivir en un jardn en Edn. Por
eso, entonces se menciona el plantamiento del jardn de Edn. (Gnesis 2:8, 9, 15.) Jehov le dice
a Adn que ponga nombre a toda bestia salvaje del campo y toda criatura voladora de los cielos.
Por eso, llega el tiempo de mencionar que Jehov Dios estaba formando del suelo todas aquellas
criaturas, aunque la creacin de ellas haba empezado mucho antes de que Adn viniera a la
existencia. (Gnesis 2:19; 1:20, 24, 26.)
Lea cuidadosamente el relato
19

A veces todo lo que se requiere para resolver aparentes contradicciones es leer con cuidado
el relato y razonar sobre lo que se dice. Un ejemplo de esto se ve al considerar la conquista de
Jerusaln por los israelitas. Se incluy a Jerusaln en la herencia de Benjamn, pero leemos que la
tribu de Benjamn no pudo conquistarla. (Josu 18:28; Jueces 1:21.) Tambin leemos que Jud no
pudo conquistar a Jerusaln... como si Jerusaln fuera parte de la herencia de Jud. Con el
tiempo, Jud derrot a Jerusaln, y la quem con fuego. (Josu 15:63; Jueces 1:8.) Sin embargo,
tambin hay un registro de que centenares de aos despus David conquist a Jerusaln.
(2 Samuel 5:5-9.)
20

A primera vista todo esto pudiera parecer confuso, pero en realidad no hay contradicciones.
De hecho, la frontera entre la herencia de Benjamn y la de Jud se extenda a lo largo del valle de
Hinn, precisamente cruzando la antigua ciudad de Jerusaln. Lo que despus se llam la Ciudad
de David en realidad estaba en el territorio de Benjamn, como dice Josu 18:28. Pero es probable
que la ciudad jebusea de Jerusaln se extendiera a travs del valle de Hinn y as penetrara en el
territorio de Jud, de modo que Jud, tambin, tuviera que pelear contra los habitantes cananeos
de esta.
21

Benjamn no pudo conquistar aquella ciudad. En cierta ocasin, Jud s conquist a Jerusaln
y la quem. (Jueces 1:8, 9.) Pero parece que las fuerzas de Jud siguieron adelante, y algunos de
los habitantes originales volvieron a tomar posesin de la ciudad. Despus, formaron un foco de
resistencia que ni Jud ni Benjamn pudieron remover. As, los jebuseos permanecieron en
Jerusaln hasta que David conquist aquella ciudad centenares de aos despus.
22

Nos encontramos con un segundo ejemplo de esto en los Evangelios. Sobre cuando se
llevaban a Jess para darle muerte, el Evangelio de Juan dice: Cargando el madero de tormento
para s mismo, l sali. (Juan 19:17.) Sin embargo, Lucas dice: Ahora bien, al llevrselo de all,
echaron mano de Simn, cierto natural de Cirene, que vena del campo, y le pusieron encima el
madero de tormento para que lo cargara detrs de Jess. (Lucas 23:26.) Quin carg el
instrumento de muerte?, Jess, o Simn?
23

Es evidente que al comienzo Jess carg su propio madero de tormento, como seala Juan.
Pero despus, como testifican Mateo, Marcos y Lucas, se oblig a Simn de Cirene a que lo
cargara por Jess el resto del camino hasta el lugar donde Jess fue ejecutado.

Prueba de independencia
24

Es verdad que en la Biblia hay declaraciones que parecen contradecirse y que no se


armonizan con facilidad. Pero no debemos suponer que son verdaderas contradicciones. Muchas
veces se trata de que no se dan todos los detalles. La Biblia suministra suficiente conocimiento
para satisfacer nuestra necesidad espiritual. Pero si nos diera todos los detalles de cada suceso
mencionado, sera una enorme biblioteca de difcil manejo, en vez del libro prctico y manejable
que tenemos hoy.
25

Con exageracin justificable, el apstol Juan escribi lo siguiente acerca del ministerio de
Jess: Hay, de hecho, muchas otras cosas tambin que Jess hizo, que, si se escribieran alguna
vez en todo detalle, supongo que el mundo mismo no podra contener los rollos que se
escribieran. (Juan 21:25.) Ms imposible an sera hacer un registro detallado de la larga historia
del pueblo de Dios desde los tiempos de los patriarcas hasta los das de la congregacin cristiana
del primer siglo!
26

En realidad, la Biblia es un milagro de condensacin. Contiene suficiente informacin como


para que podamos reconocer en ella ms que simplemente una obra humana. Las variaciones que
contiene prueban que los escritores eran en verdad testigos independientes. Por otra parte, la
sobresaliente unidad o armona de la Biblia esta la consideraremos en ms detalle en un captulo
posterior demuestra sin duda su origen divino. Es palabra de Dios, no del hombre.
[Preguntas del estudio]
1, 2. (Se incluye la introduccin.) a) Qu acusacin suele hacerse contra la Biblia? b) Al
comparar diferentes pasajes bblicos, qu debemos recordar? c) A qu se debe que a
veces vare el informe de dos escritores de la Biblia sobre el mismo suceso?
3, 4. Respecto al oficial del ejrcito cuyo criado estaba enfermo, qu aparente discrepancia
existe entre el relato de Mateo y el de Lucas, y cmo pueden armonizarse estos relatos?
5. Por qu dice la Biblia que Salomn construy el templo, cuando es obvio que otros efectuaron
la construccin misma?
6, 7. Cmo podemos armonizar los dos diferentes relatos evanglicos sobre lo que pidieron los
hijos de Zebedeo?
8. Cmo es posible que dos relatos diferentes del mismo suceso difieran entre s y, sin embargo,
sean verdicos?
9, 10. Cmo nos ayuda el contexto a ver de dnde vino la esposa de Can?
11. A qu supuesto desacuerdo entre Santiago y el apstol Pablo sealan algunos?
12, 13. Cmo se ve que las palabras de Santiago complementan las del apstol Pablo, y no las
contradicen?
14. En qu pasajes muestra Pablo que est en plena armona con el principio de que la fe viva
tiene que demostrarse por obras?
15, 16. Cmo pudieran tener razn tanto Moiss como Josu cuando uno dijo que el este del
Jordn era este lado del ro mientras que el otro dijo que era el otro lado?
17. a) A qu supuesta inconsecuencia en los primeros dos captulos de Gnesis sealan
algunos? b) Cul es la razn bsica para esa supuesta discrepancia?
18. Cmo podemos armonizar las aparentes discrepancias entre los dos relatos de la creacin
que se hallan en los primeros captulos de Gnesis?
19. Qu aparente confusin existe en el relato bblico de la conquista de Jerusaln?
20, 21. Al examinar cuidadosamente todos los detalles pertinentes, cmo puede resumirse la
historia de la cada de la ciudad de Jerusaln en manos de los hebreos?
22, 23. Quin carg el madero de tormento de Jess hasta el lugar de la ejecucin?

24. Por qu no es extrao encontrar aparentes contradicciones en la Biblia, pero a qu conclusin


no debemos llegar por ello?
25. Qu dice Juan sobre el registro del ministerio de Jess, y cmo nos ayuda esto a entender
por qu la Biblia no nos da todo detalle sobre cada suceso?
26. La Biblia contiene suficiente informacin para que estemos seguros de qu hecho vital?
[Comentario de la pgina 89]
Las aparentes discrepancias de la Biblia prueban que los escritores eran en verdad testigos
independientes
[Comentario de la pgina 91]
Las supuestas contradicciones suelen resolverse al considerar el contexto
[Recuadro de la pgina 93]
Las discrepancias no son necesariamente contradicciones
El telogo Kenneth S. Kantzer en cierta ocasin ilustr cmo dos informes del mismo suceso
pueden parecer contradictorios y, sin embargo, ser verdicos. Escribi: Algn tiempo atrs la
madre de un buen amigo nuestro muri. La primera vez que omos de ello fue por un amigo de
confianza mutuo que dijo que cuando la madre de nuestro amigo estaba en una esquina
esperando un autobs haba sido atropellada por otro autobs que pasaba, y que ella muri como
resultado de las heridas pocos minutos despus.
Ms tarde el Sr. Kantzer oy un informe muy diferente. Dice: Por el nieto de la difunta supimos
que ella haba estado envuelta en un choque, que sali despedida del auto en que viajaba y muri
instantneamente. El joven estaba muy seguro de lo que deca.
Mucho despus [...] procuramos armonizar los hechos. Nos enteramos de que la abuela haba
estado esperando un autobs, fue atropellada por otro y recibi heridas graves. Gente en un
automvil que pasaba la meti en su vehculo para llevarla con rapidez al hospital, pero en la prisa
este auto haba chocado con otro. El choque lanz fuera a la abuela, que muri instantneamente.
S, dos relatos del mismo suceso pueden ser ciertos aunque parezcan discrepantes. Eso es lo
que sucede a veces con relacin a la Biblia. Puede que testigos independientes den detalles del
mismo suceso. Sin embargo, en vez de contradecirse, los relatos se complementan, y si tomamos
en cuenta todos los relatos, entendemos mejor lo que ha sucedido.

Captulo 8
La ciencia... ha probado que est equivocada la Biblia?
En 1613 el cientfico italiano Galileo public una obra conocida como Cartas sobre
las manchas solares. En ella present prueba de que la Tierra giraba alrededor del
Sol, y no el Sol alrededor de la Tierra. Al hacer eso, abri paso a una serie de
sucesos que lo pusieron finalmente ante la Inquisicin catlica romana bajo intensa
sospecha de hereja. Con el tiempo, se vio obligado a abjurar. Por qu se
consider hereja la idea de que la Tierra girara alrededor del Sol? Porque los
acusadores de Galileo afirmaron que aquello era contrario a lo que dice la Biblia.
HOY da es muy comn la idea de que la Biblia no es cientfica, y algunos sealan a las
experiencias de Galileo como prueba de ello. Pero es cierto eso? Al contestar esta pregunta,
tenemos que recordar que la Biblia es un libro de profeca, historia, oracin, ley, consejo y
conocimiento acerca de Dios. No afirma ser un libro de texto cientfico. Con todo, cuando la Biblia
trata asuntos cientficos, lo que dice es totalmente exacto.
Nuestro planeta, la Tierra
2

Considere, por ejemplo, lo que la Biblia dice acerca de nuestro planeta, la Tierra. En el libro de
Job leemos: [Dios] est extendiendo el norte sobre el lugar vaco, colgando la tierra sobre nada.
(Job 26:7.) Compare eso con esta declaracin de Isaas: Hay Uno que mora por encima del crculo
de la tierra. (Isaas 40:22.) El cuadro que aqu se da de una Tierra redonda que cuelga sobre
nada en el lugar vaco nos hace recordar vvidamente las fotografas que han tomado los
astronautas de la esfera terrestre flotando en el espacio vaco.
3

Considere, adems, el sorprendente ciclo del agua en este planeta. As describe Comptons
Encyclopedia lo que sucede: El agua [...] se evapora de la superficie del ocano y asciende a la
atmsfera [...] Las corrientes de aire que se mueven constantemente en la atmsfera de la Tierra
llevan hacia los continentes el aire hmedo. Cuando el aire se enfra, el vapor se condensa y forma
gotitas de agua. Por lo general se las ve en forma de nubes. Con frecuencia las gotitas se juntan y
forman gotas de lluvia. Si la atmsfera est lo suficientemente fra, en vez de gotas de lluvia se
forman copos de nieve. Sea en una forma o la otra, el agua que ha viajado centenares o hasta
miles de kilmetros desde el ocano cae sobre la superficie terrestre. All se junta en riachuelos o
1
se filtra en el terreno y empieza su viaje de regreso al mar .
4

Alrededor de 3.000 aos atrs la Biblia describi en trminos sencillos y directos este
maravilloso proceso que hace posible la vida en tierra seca: Los ros van todos al mar, pero el mar
nunca se llena; y vuelven los ros a su origen para recorrer el mismo camino. (Eclesiasts 1:7,
Versin Popular.)
5

Quizs ms notable an es la perspicacia que se manifiesta en la Biblia sobre la historia de las


montaas. Esto es lo que dice un libro de texto sobre geologa: Desde el precmbrico hasta el
presente, el proceso perpetuo de edificar y destruir montaas ha continuado. [...] No solo sucede
que algunas montaas han surgido del fondo de mares que ya no existen, sino que muchas veces
han sido sumergidas mucho tiempo despus de haberse formado, y de nuevo han vuelto a
2
elevarse . Compare esto con el lenguaje potico del salmista: Con una profundidad acuosa
precisamente como una prenda de vestir la cubriste [a la Tierra]. Las aguas estaban situadas por
encima de las montaas mismas. [...] montaas procedieron a ascender, llanuras-valles
procedieron a descender [...] al lugar que t has fundado para ellas. (Salmo 104:6, 8.)
En el principio
6

El mismo primer versculo de la Biblia declara: En el principio Dios cre los cielos y la tierra.
(Gnesis 1:1.) Por estudios que han hecho, los cientficos han teorizado que el universo material s
tuvo comienzo. No ha existido desde siempre. El astrnomo Robert Jastrow, agnstico en asuntos
religiosos, escribi: Los detalles difieren, pero los elementos esenciales en el relato astronmico y
el relato bblico de Gnesis son iguales: la cadena de sucesos que condujo a la aparicin del

hombre empez rpida y sbitamente en un momento especfico, en un relampagueo de luz y


3
energa .
7

La verdad es que, aunque muchos cientficos creen que el universo tuvo principio, no aceptan
la declaracin de que Dios cre. No obstante, algunos ahora admiten que es difcil pasar por alto
la prueba de que hay alguna clase de inteligencia tras todo. Freeman Dyson, profesor de fsica,
comenta: Mientras ms examino el universo y estudio los detalles de su arquitectura, ms prueba
hallo de que de alguna manera el universo saba que venamos.
8

Dyson pasa a reconocer lo siguiente: Como cientfico, adiestrado en los hbitos del
pensamiento y el lenguaje del siglo XX ms bien que del XVIII, no afirmo que la arquitectura del
universo pruebe la existencia de Dios. Solo afirmo que la arquitectura del universo es consecuente
4
con la hiptesis de que un elemento mental desempea un papel esencial en su funcionamiento .
Su comentario ciertamente revela la actitud escptica de hoy da. Pero si se pone a un lado ese
escepticismo, se nota que hay una extraordinaria armona entre la ciencia moderna y la
declaracin bblica de que en el principio Dios cre los cielos y la tierra. (Gnesis 1:1.)
La salud y la limpieza
9

Considere cmo trata la Biblia otro campo cientfico: el de la salud y la limpieza. Si a un


israelita le sala una mancha en la piel y se sospechaba que fuera lepra, se pona al israelita en
aislamiento. Todo el tiempo que est en l la plaga ser inmundo. Es inmundo. Debe morar
aislado. Fuera del campamento es su morada. (Levtico 13:46.) Hasta se quemaba la ropa
infectada. (Levtico 13:52.) En aquellos das este era un mtodo eficaz de impedir que se
propagara la infeccin.
10

Otra ley importante tena que ver con disponer del excremento humano, que tena que
enterrarse fuera del campamento. (Deuteronomio 23:12, 13.) Sin duda, esta ley protegi a Israel de
muchas enfermedades. Aun hoy da, en algunos pases el no disponer apropiadamente del
excremento humano causa graves problemas de salud. La gente de esos pases disfrutara de
mejor salud, por mucho, si tan solo siguiera la ley que hace miles de aos se escribi en la Biblia.
11

La elevada norma de higiene de la Biblia inclua tambin la salud mental. Un proverbio bblico
dijo: Un corazn calmado es la vida del organismo de carne, pero los celos son podredumbre a los
huesos. (Proverbios 14:30.) En los ltimos aos la investigacin mdica ha demostrado que la
actitud mental realmente afecta la salud fsica. Por ejemplo, la Dra. C. B. Thomas, de la
Universidad Johns Hopkins, estudi durante un perodo de 16 aos a ms de mil jvenes que se
graduaron, y not la relacin de sus caractersticas sicolgicas con la facilidad con que
enfermaban. Observ esto: de aquel grupo, las personas ms propensas a enfermarse eran las
5
que se encolerizaban con facilidad y las que ms se preocupaban cuando estaban bajo tensin .
Qu dice la Biblia?
12

Si la Biblia es tan exacta en lo referente a campos cientficos, por qu dijo la Iglesia Catlica
que era antibblico el que Galileo enseara que la Tierra se mova alrededor del Sol? Por la
6
manera como las autoridades interpretaron ciertos versculos bblicos . Tenan razn? Leamos
dos de los pasajes que citaron, y veamos.
13

Un pasaje dice: Sale el sol y el sol se pone; corre hacia su lugar y all vuelve a salir.
(Eclesiasts 1:5, Biblia de Jerusaln.) Segn el argumento de la Iglesia, expresiones como sale el
sol y el sol se pone significan que el Sol se mueve, y no la Tierra. Pero aun hoy da decimos que
el Sol sale y se pone, y sin embargo la mayora de nosotros sabemos que es la Tierra la que se
mueve, no el Sol. Cuando usamos expresiones como esas estamos sencillamente describiendo el
movimiento aparente del Sol desde el punto de vista de un observador humano. Eso mismo estaba
haciendo el escritor bblico.
14

El otro pasaje dice: Sobre sus bases asentaste la tierra, inconmovible para siempre jams.
(Salmo 104:5, Biblia de Jerusaln.) Esto se interpret en el sentido de que, despus de su
creacin, la Tierra nunca podra moverse. Sin embargo, en realidad el versculo da nfasis a la
permanencia de la Tierra, no a que no pueda moverse. La Tierra nunca ser movida de modo que
pase de la existencia, o sea destruida, como otros versculos lo confirman. (Salmo 37:29;

Eclesiasts 1:4.) Adems, ese texto no tiene nada que ver con el movimiento relativo de la Tierra ni
del Sol. En los tiempos de Galileo fue la Iglesia, y no la Biblia, la que dificult la libre consideracin
de asuntos cientficos.
La evolucin y la creacin
15

Sin embargo, hay un campo en el que muchos diran que la ciencia moderna y la Biblia se
contradicen sin remedio. La mayora de los cientficos creen en la teora de la evolucin, la cual
ensea que todas las cosas animadas evolucionaron de una sencilla forma de vida que existi
hace millones de aos. La Biblia, por otra parte, ensea que cada gran divisin de las formas de
vida fue una creacin especial y se reproduce solo segn su gnero, y que el hombre fue creado
del polvo del suelo. (Gnesis 1:21; 2:7.) Es esto un evidente error cientfico por parte de la
Biblia? Antes de decidir, veamos ms de cerca lo que la ciencia sabe, en contraste con lo que
teoriza.
16

Charles Darwin populariz la teora de la evolucin durante el siglo pasado. Mientras se


hallaba en las islas Galpagos, en el Pacfico, Darwin qued muy impresionado por las diversas
especies de pinzones que haba en las diferentes islas, especies que, segn su deduccin, tenan
que haber descendido de una sola especie ancestral. En parte debido a esta observacin,
promovi la teora de que todas las cosas animadas venan de una forma original sencilla. Afirm
que la seleccin natural la supervivencia del ms apto era la fuerza impulsora tras la evolucin
de las criaturas ms elevadas desde las inferiores. Aleg que, gracias a la evolucin, los animales
terrestres haban procedido de los peces, las aves de los reptiles, y as sucesivamente.
17

En realidad lo que Darwin observ en aquellas islas lejanas no estaba en conflicto con la
Biblia, que admite la variacin dentro de una divisin o clase abarcadora de criaturas vivas. Por
ejemplo, las diferentes razas de la humanidad vienen de un solo par original de humanos. (Gnesis
2:7, 22-24.) Por eso, no sera raro el que aquellas diferentes especies de pinzones se derivaran de
una especie ancestral comn. Pero siguieron siendo pinzones. No cambiaron por evolucin para
transformarse en halcones ni guilas.
18

Ni las diversas especies de pinzones ni ninguna otra forma de vida que Darwin observ
probaron que todas las cosas animadas, sea que se trate de tiburones o gaviotas, elefantes o
lombrices, tengan un antepasado comn. No obstante, muchos cientficos afirman que la evolucin
ya no es solo una teora, sino que es un hecho. Otros, aunque reconocen los problemas que
presenta esa teora, dicen que, de todos modos, creen en ella. Es popular hacer eso. Nosotros, sin
embargo, tenemos que saber si la evolucin ha sido probada a tal grado que demuestre sin lugar a
dudas que la Biblia est equivocada.
Est confirmada?
19

Cmo puede someterse a prueba la teora de la evolucin? La manera ms obvia de hacerlo


es examinando el registro de los fsiles para ver si en realidad ocurri un cambio gradual de una
forma de vida animal a otra. Sucedi as? No; y algunos cientficos lo admiten honradamente.
Uno de ellos, Francis Hitching, escribe: Cuando uno busca eslabones entre los principales grupos
7
de animales no los halla, porque sencillamente no estn all . Tan obvia es esta falta de prueba en
el registro fsil que los evolucionistas han propuesto alternativas para la teora de cambio gradual
presentada por Darwin. Sin embargo, la verdad es que la aparicin sbita de diferentes clases de
animales en el registro fsil apoya mucho ms la creacin especial que la evolucin.
20

Adems, Hitching muestra que las diversas formas de vida han sido programadas para
reproducirse con exactitud, ms bien que para transformarse por evolucin en otra forma de vida.
Dice: Las clulas vivas se reproducen con fidelidad casi total. El grado de error es tan
insignificante que ninguna mquina de hechura humana puede hacer nada semejante. Tambin
tienen restricciones incorporadas en s. Las plantas alcanzan cierto tamao y entonces dejan de
crecer. Las moscas del vinagre rehsan convertirse en algo que no sea moscas del vinagre, sin
8
importar lo que se haga para tratar de afectarlas . Mutaciones inducidas por cientficos durante
muchas dcadas en moscas del vinagre no pudieron hacer que aquellos insectos se transformaran
por evolucin en otra forma de vida.

El origen de la vida
21

Otra pregunta difcil que los evolucionistas no han podido contestar es: Cmo empez la
vida? Cmo lleg a existir la primera sencilla forma de vida de la cual todos, supuestamente,
hemos descendido? Siglos atrs esto no habra parecido ser un problema. En aquel tiempo la
mayora de la gente pensaba que las moscas podan desarrollarse de la carne en descomposicin
y que de unos trapos viejos podan producirse espontneamente ratones. Pero hace ms de cien
aos el qumico francs Luis Pasteur demostr claramente que la vida solo proviene de vida
preexistente.
22

Entonces, qu explicacin dan los evolucionistas para el origen de la vida? Segn la teora
ms popular, hace millones de aos una combinacin casual de sustancias qumicas y energa
result en una generacin espontnea de la vida. Y qu hay del principio que prob Pasteur? The
World Book Encyclopedia explica: Pasteur mostr que la vida no puede surgir espontneamente
en las condiciones qumicas y fsicas que existen hoy en la Tierra. Sin embargo, miles de millones
9
de aos atrs las condiciones qumicas y fsicas de la Tierra eran muy diferentes .
23

Pero aun en medio de condiciones muy diferentes existe una enorme brecha entre la materia
inanimada y la forma de vida ms sencilla. Michael Denton, en su libro Evolution: A Theory in
Crisis, dice: No se puede concebir abismo ms vasto ni absoluto que el que existe entre una
10
clula viviente y el sistema no biolgico ms ordenado, tal como un cristal o un copo de nieve .
La idea de que materia inanimada adquiriera vida por alguna casualidad es tan remota como para
ser imposible. La explicacin de la Biblia, de que la vida vino de la vida porque la vida fue creada
por Dios, armoniza convincentemente con los hechos.
Por qu no creacin
24

A pesar de los problemas inherentes a la teora de la evolucin, hoy se considera


anticientfico, hasta excntrico, creer que hubo creacin. A qu se debe esto? Por qu hasta una
autoridad como Francis Hitching, quien seala honradamente las debilidades de la evolucin,
11
rechaza la idea de que hubiera creacin ? Michael Denton explica que la teora de la evolucin,
con todas sus fallas, seguir ensendose porque las teoras relacionadas con la
12
creacin recurren a causas francamente sobrenaturales . En otras palabras, porque el aceptar
que hubo creacin envuelve creer que hubo un Creador, el concepto es inaceptable. Esta es la
misma clase de razonamiento circular que hallamos en el caso de los milagros: no puede haber
milagros, pues los milagros son milagrosos!
25

Adems, la teora de la evolucin misma est bajo profunda sospecha desde el punto de vista
cientfico. Michael Denton pasa a decir: Puesto que [la teora darviniana de la evolucin] es
fundamentalmente una teora de reconstruccin histrica, no se puede verificar por experimento ni
por observacin directa como normalmente se hace en la ciencia. [...] Adems, la teora de la
evolucin trata una serie de sucesos singulares: el origen de la vida, el origen de la inteligencia y
as por el estilo. Los sucesos singulares, nicos, no pueden repetirse ni someterse a ninguna clase
13
de investigacin experimental . La verdad es que, a pesar de su popularidad, la teora de la
evolucin est llena de lagunas y problemas. No da ninguna buena razn para rechazar el relato
bblico del origen de la vida. El captulo 1 de Gnesis suministra un relato completamente
razonable de cmo estos sucesos singulares que no pueden repetirse se realizaron durante
das de creacin que se extendieron por miles de aos.
Y qu hay del Diluvio?
26

Muchos sealan a otra supuesta contradiccin entre la Biblia y la ciencia moderna. En el libro
de Gnesis leemos que hace miles de aos la iniquidad de los hombres fue tan grande que Dios
decidi destruirlos. Sin embargo, dio instrucciones al justo No para que edificara una gran
embarcacin de madera, un arca. Entonces Dios trajo un diluvio sobre la humanidad. Solo No y
su familia sobrevivieron, junto con representantes de las diversas formas de la vida animal. El
Diluvio fue tan grande que todas las altas montaas que estaban debajo de todos los cielos
quedaron cubiertas. (Gnesis 7:19.)

27

De dnde vino toda el agua, de modo que cubriera la Tierra entera? La Biblia misma da la
respuesta. Al principio del proceso de la creacin, cuando la expansin de la atmsfera empez a
tomar forma, lleg a haber aguas [...] debajo de la expansin y aguas [...] sobre la expansin.
(Gnesis 1:7; 2 Pedro 3:5.) La Biblia dice lo que sucedi cuando el Diluvio vino: Las compuertas
de los cielos fueron abiertas. (Gnesis 7:11.) Es obvio que las aguas [...] sobre la expansin
cayeron y suministraron gran parte del agua inundante.
28

Los libros de texto modernos tienden a no considerar la posibilidad de que hubiera un diluvio
universal. Por eso tenemos que preguntar: Es el Diluvio slo un mito, o sucedi en realidad?
Antes de contestar esa pregunta, deberamos notar que adoradores de Jehov de tiempos
posteriores aceptaron el relato del Diluvio como historia genuina; no lo consideraron un mito.
Isaas, Jess, Pablo y Pedro estuvieron entre los que hablaron sobre el Diluvio como algo que
realmente sucedi. (Isaas 54:9; Mateo 24:37-39; Hebreos 11:7; 1 Pedro 3:20, 21; 2 Pedro 2:5; 3:57.) Pero con relacin a este Diluvio universal hay que contestar algunas preguntas.
Las aguas
29

Primero, no es realmente exagerada la idea de que se inundara toda la Tierra? En verdad,


no. Hay que considerar que hasta cierto grado la Tierra todava est inundada. El 70% de ella est
cubierta de agua y solo el 30% es tierra seca. Adems, el 75% del agua dulce de la Tierra est
encerrada en los glaciares y en el hielo polar. Si todo ese hielo se derritiera, el nivel del mar se
elevara muchsimo. Ciudades como Nueva York y Tokio desapareceran.
30

Adems, The New Encyclopdia Britannica dice: Se ha calculado que la profundidad media
de todos los mares es de 3.790 metros (12.430 pies), una cifra considerablemente mayor que la de
la elevacin media del terreno sobre el nivel del mar, que es de 840 metros (2.760 pies). Si la
profundidad media se multiplica por su respectiva rea, se descubre que el volumen de las aguas
14
ocenicas del mundo es 11 veces mayor que el volumen de la tierra que sobresale del mar . Por
eso, si todo fuera nivelado si las montaas fueran aplanadas y las cuencas profundas del mar
rellenadas, el mar cubrira toda la Tierra por una profundidad de miles de metros.
31

Para que el Diluvio sucediera, las cuencas marinas de antes del Diluvio tendran que haber
sido menos profundas, y las montaas tendran que haber sido menos altas de lo que son ahora.
Es posible eso? Pues bien, cierto libro de texto dice: Hubo un tiempo, hace millones de aos, en
que ocanos y llanuras se extendan en llana monotona por zonas donde ahora las montaas se
elevan a inmensas alturas. [...] Los movimientos de las placas continentales hacen que la tierra se
levante a alturas donde nicamente los animales y las plantas ms resistentes pueden sobrevivir y,
por otra parte, tambin hacen que la tierra se hunda y repose en esplendor oculto bien por debajo
15
de la superficie del mar . Puesto que tanto las montaas como las cuencas marinas suben y se
hunden, es patente que hubo un tiempo en que las montaas no eran tan altas como lo son ahora,
ni las grandes cuencas marinas eran tan profundas.
32

Qu les sucedi a las aguas despus del Diluvio? Tienen que haberse escurrido hacia las
cuencas marinas. Cmo? Los cientficos creen que los continentes descansan sobre placas
enormes. El movimiento de estas placas puede causar cambios en el nivel de la superficie
terrestre. Hoy, en algunos lugares en los bordes de estas placas hay grandes abismos submarinos
16
de ms de 10 kilmetros (6 millas) de profundidad . Es muy probable que quizs como resultado
del Diluvio mismo las placas se movieran, el fondo del mar bajara y las grandes fosas se
abrieran y permitieran que el agua se escurriera del terreno.
Indicios del Diluvio?
33

Si admitimos que pudo haber ocurrido un gran diluvio, por qu no han hallado indicios de
esa catstrofe los cientficos? Puede que los hayan encontrado, pero que interpreten la prueba de
otro modo. Por ejemplo, la ciencia ortodoxa ensea que en muchos lugares poderosos glaciares
dieron forma a la superficie de la Tierra durante una serie de edades de hielo. Pero lo que parezca
ser prueba de actividad glaciar puede ser a veces el resultado de la accin del agua. Por eso, es
muy probable que parte de la prueba de que hubo un Diluvio se est considerando errneamente
como prueba de una edad de hielo.

34

Se han cometido errores de ese tipo. Sobre cuando los cientficos desarrollaron su teora de
las edades de hielo, leemos: Al seguir la filosofa del uniformismo, hallaron edades de hielo en
cada etapa de la historia geolgica. Sin embargo, en aos recientes el reexamen cuidadoso de la
prueba ha llevado a rechazar muchas de esas edades de hielo; formaciones que en otra poca
fueron vistas como morrenas glaciares han sido reinterpretadas como lechos depositados por
coladas de fango, derrumbes submarinos y corrientes de turbidez, es decir, corrientes de agua
18
turbia que arrastran cieno, arena y grava que se extienden sobre el fondo ocenico .
35

Puede que haya otra prueba del Diluvio en el registro fsil. Ese registro muestra que hubo un
tiempo en que en Europa grandes tigres de dientes de sable acechaban su presa, en la Amrica
del Norte vagaban caballos mayores de los que ahora viven, y en Siberia buscaban su forraje
mamutes. De repente, por todo el mundo se extinguieron muchas especies de mamferos. A la vez
hubo un cambio sbito de clima. En Siberia decenas de miles de mamutes murieron
instantneamente y quedaron congelados. Alfred Wallace, un famoso contemporneo de Charles
Darwin, consider que aquella extensa destruccin tena que haber sido causada por algn suceso
19
extraordinario de alcance mundial . Muchos han afirmado que ese acontecimiento fue el Diluvio.
36

Un artculo de fondo de la revista Biblical Archaeologist dijo: Es importante recordar que el


relato de un gran diluvio es una de las tradiciones ms comunes de la cultura humana [...] No
obstante, tras las tradiciones ms antiguas originarias del Cercano Oriente pudiera haber habido
un verdadero diluvio de proporciones gigantescas que date de uno de los perodos pluviales [...] de
20
hace miles de aos . Los perodos pluviales fueron tiempos en que la superficie terrestre era
mucho ms hmeda que ahora. Alrededor del mundo los lagos de agua dulce eran mucho
mayores. Se teoriza que la humedad se debi a fuertes lluvias asociadas con la terminacin de las
edades de hielo. Pero algunos han sugerido que en una ocasin la humedad extrema de la
superficie de la Tierra fue el resultado del Diluvio.
La humanidad no olvid
37

John McCampbell, profesor de geologa, escribi en cierta ocasin: No hay diferencias


esenciales entre el catastrofismo bblico [el Diluvio] y el uniformismo evolucionario por los hechos
mismos de la geologa, sino por la interpretacin que se da a esos hechos. La interpretacin que
21
se prefiera depender mucho de los antecedentes y las presuposiciones de cada estudiante .
38

Algo que muestra que el Diluvio s sucedi es que la humanidad nunca lo ha olvidado. Por
todo el mundo, en lugares tan separados uno del otro como Alaska y las islas de Oceana, hay
relatos antiguos acerca del Diluvio. Tanto civilizaciones americanas nativas de antes de Coln
como los aborgenes de Australia tienen relatos sobre el Diluvio. Aunque algunos relatos difieren
en los detalles, en casi todas las versiones se nota el hecho fundamental de que la Tierra fue
inundada y que solo unos cuantos humanos se salvaron en una embarcacin que construyeron. Lo
nico que explica tan amplia aceptacin de este relato es que el Diluvio fuera un suceso histrico.
39

Como se ve, en los rasgos esenciales la Biblia est en armona con la ciencia moderna.
Cuando hay un conflicto entre las dos, la prueba de los cientficos es cuestionable. Cuando
concuerdan, la Biblia suele ser tan exacta que tenemos que aceptar que la informacin que
presenta proviene de una inteligencia sobrehumana. S, la concordancia entre la Biblia y la ciencia
probada suple ms prueba de que la Biblia es palabra de Dios, no del hombre.
[Notas]
Una consideracin mucho ms detallada del asunto de la evolucin y la creacin se halla en el libro
La vida... cmo se present aqu? Por evolucin, o por creacin?, publicado en 1985 por
Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
El libro Planet EarthGlacier (El planeta Tierra.El glaciar) menciona que el agua en la forma de
grandes capas de hielo deprime la superficie de la Tierra. Por ejemplo, dice: Si el hielo de
Groenlandia desapareciera, con el tiempo la isla subira unos 2.000 pies [600 metros]. En vista
de esto, el efecto de un diluvio universal repentino pudiera haber sido catastrfico en partes de
17
la corteza de la Tierra .
Segn un clculo fueron cinco millones.

Para ms informacin sobre el Diluvio, vase el libro Ayuda para entender la Biblia, publicado por
Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., pginas 448-450.
[Preguntas del estudio]
1. (Se incluye la introduccin.) a) Qu sucedi cuando Galileo sugiri que la Tierra giraba
alrededor del Sol? b) Aunque la Biblia no es un libro de texto cientfico, qu descubrimos
cuando la comparamos con la ciencia moderna?
2. Cmo describe la Biblia la posicin de la Tierra en el espacio?
3, 4. En qu consiste el ciclo del agua en este planeta, y qu dice la Biblia sobre ello?
5. Por qu resulta notablemente al da el comentario del salmista sobre la historia de las
montaas de la Tierra?
6. Qu declaracin bblica armoniza con las teoras cientficas actuales sobre el origen del
universo?
7, 8. Aunque no reconocen el papel de Dios en el origen del universo, qu se ven obligados a
admitir muchos cientficos al respecto?
9. Cmo refleja sabidura prctica la ley bblica sobre enfermedades infecciosas de la piel? (Job
12:9, 16a.)
10. Cmo beneficiara a muchos, en algunos pases, el seguir el consejo bblico sobre la higiene?
11. Qu consejo bblico sobre la salud mental ha resultado prctico?
12. Por qu insisti la Iglesia Catlica en que la teora de Galileo sobre la Tierra era hereja?
13, 14. Qu versculos bblicos aplic mal la Iglesia Catlica? Explique.
15. Qu es la teora de la evolucin, y cmo contradice la enseanza bblica?
16-18. a) Qu observ Charles Darwin que lo llev a creer en la evolucin? b) Por qu podemos
afirmar que lo que Darwin observ en las islas Galpagos no contradice lo que la Biblia
ensea?
19. A qu da apoyo el registro fsil?, a la evolucin, o a la creacin?
20. Por qu no permite que haya evolucin el modo como se reproducen las clulas vivas?
21. Qu conclusin probada por Luis Pasteur plantea un grave problema a los evolucionistas?
22, 23. Segn los evolucionistas, cmo empez la vida?, pero qu muestran los hechos?
24. A pesar de la problemtica de la evolucin, por qu todava se apegan a ella la mayora de los
cientficos?
25. A la hora de explicar el origen de la vida en trminos cientficos, qu debilidad de la evolucin
muestra que no es alternativa vlida para la creacin?
26, 27. a) Qu dice la Biblia sobre el Diluvio? b) De dnde, en parte, tienen que haber venido las
aguas del Diluvio?
28. Cmo consideraron el Diluvio siervos de Dios de la antigedad, entre ellos Jess?
29, 30. Qu hechos sobre el agua de la Tierra muestran que el Diluvio pudo haber sucedido?
31. a) Para que ocurriera el Diluvio, qu situacin tena que haber existido en la Tierra antes del
Diluvio? b) Qu muestra que las montaas pudieran haber sido ms bajas y las cuencas
marinas ms llanas antes del Diluvio?
32. Qu tiene que haberles sucedido a las aguas del Diluvio? Explique.
33, 34. a) Qu prueba poseen ya los cientficos que puede ser prueba del Diluvio? b) Es
razonable decir que los cientficos pudieran estar interpretando mal las pruebas?

35, 36. Qu pruebas geolgicas y del registro fsil pueden estar relacionadas con el Diluvio?
Explique.
37, 38. Cmo muestra un cientfico que, segn las pruebas existentes, el Diluvio pudiera haber
ocurrido, y cmo sabemos que sucedi?
39. Qu prueba adicional hemos visto de que la Biblia es palabra de Dios, y no del hombre?
[Recuadro de la pgina 105]
Hecho del polvo
The World Book Encyclopedia informa: Todos los elementos qumicos de que estn hechos los
organismos vivos se hallan tambin en la materia inanimada. En otras palabras, los elementos
qumicos bsicos de que estn hechos los organismos vivos entre ellos el hombre se hallan
tambin en la tierra misma. Esto armoniza con la declaracin bblica: Y Jehov Dios procedi a
formar al hombre del polvo del suelo. (Gnesis 2:7.)
[Recuadro de la pgina 107]
A la imagen de Dios
Algunos sealan al parecido fsico entre el hombre y algunos animales para demostrar relacin
entre estos. Sin embargo, tienen que reconocer que la capacidad mental del hombre supera por
mucho la de los animales. Por qu puede el hombre hacer planes y organizar el mundo que lo
rodea, y por qu puede amar y tiene una inteligencia superior y conciencia y un concepto del
pasado, el presente y el futuro? La evolucin no puede contestar esas preguntas. Pero la Biblia s;
dice: Y Dios procedi a crear al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo cre. (Gnesis 1:27.)
En sus aptitudes y potencialidades con relacin a lo mental y lo moral, el hombre es un reflejo de
su Padre que est en los cielos.

Captulo 9
Profecas que se realizaron
Los humanos no pueden predecir el futuro con certeza. Vez tras vez sus predicciones
resultan lamentablemente fallidas. Por eso, un libro que tiene profecas que s se han
realizado tiene que atraernos. La Biblia es esa clase de libro.
MUCHAS profecas bblicas se han realizado tan detalladamente que los crticos han afirmado
que se escribieron en fecha posterior al cumplimiento de ellas. Pero esas afirmaciones no son
ciertas. Puesto que Dios es omnipotente, es indudable que puede profetizar. (Isaas 41:21-26;
42:8, 9; 46:8-10.) Las profecas bblicas ya cumplidas son prueba de inspiracin divina, no de
haberse escrito tardamente. Ahora consideraremos algunas profecas sobresalientes que se
realizaron... lo que acrecienta la prueba de que la Biblia es palabra de Dios, no simplemente
palabra del hombre.
El exilio en Babilonia
2

Ezequas fue rey en Jerusaln por unos 30 aos. En 740 a.E.C. fue testigo de la destruccin
de Israel, la nacin vecina nortea, por Asiria. En 732 a.E.C. haba experimentado el poder
salvador de Dios, cuando Asiria intent en vano conquistar Jerusaln, lo que result en una
catstrofe para el invasor. (Isaas 37:33-38.)
3

Ahora Ezequas recibe a una delegacin de Merodac-baladn, rey de Babilonia. A juzgar por
las apariencias, los embajadores estn all para felicitar a Ezequas por haberse recobrado de una
grave enfermedad. Pero pudiera ser que Merodac-baladn viera en Ezequas a un posible aliado
contra la potencia mundial de Asiria. Ezequas no hace nada que disipe tal idea cuando muestra a
los babilonios visitantes toda la riqueza de su casa y su dominio. Probablemente l tambin
deseaba aliados debido a la posibilidad de un regreso de los asirios. (Isaas 39:1, 2.)
4

Isaas es el profeta sobresaliente de aquel tiempo, y enseguida discierne que Ezequas no ha


desplegado perspicacia. Sabe que la defensa ms segura de Ezequas es Jehov, no Babilonia, y
le dice al rey que el resultado de haber mostrado a los babilonios su riqueza ser trgico. Vienen
das dice Isaas, y todo lo que hay en tu propia casa y que tus antepasados han acumulado
hasta este da realmente ser llevado a Babilonia. Jehov ha decretado: No quedar nada.
(Isaas 39:5, 6.)
5

Puede que all en el siglo VIII a.E.C. no pareciera probable el cumplimiento de tal profeca.
Sin embargo, cien aos despus la situacin cambi. Babilonia reemplaz a Asiria como la
potencia mundial dominante, mientras que Jud se degrad tanto en sentido religioso que Dios le
retir su bendicin. Ahora Dios inspir a otro profeta, Jeremas, para que repitiera la advertencia de
Isaas. Jeremas proclam: Traer [a los babilonios] contra esta tierra y contra sus habitantes [...]
Y toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones
tendrn que servir al rey de Babilonia setenta aos. (Jeremas 25:9, 11.)
6

Unos cuatro aos despus de haber dado Jeremas esta profeca, los babilonios absorbieron a
Jud en su imperio. Tres aos despus se llevaron al cautiverio en Babilonia a algunos judos, y
transportaron a su pas parte de la riqueza del templo de Jerusaln. Ocho aos despus Jud se
rebel y fue invadida de nuevo por el rey babilonio, Nabucodonosor. Esta vez la ciudad y su templo
fueron destruidos. Toda su riqueza y con ella los judos mismos fue llevada a la distante
Babilonia, tal como lo haban predicho Isaas y Jeremas. (2 Crnicas 36:6, 7, 12, 13, 17-21.)
7

Una obra de consulta, The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land, indica que al
1
terminar el ataque babilonio la ciudad [Jerusaln] haba sido totalmente destruida . El arquelogo
W. F. Albright dice: Con la excavacin y la exploracin del terreno de Jud no solo se ha probado
que en sus dos invasiones los caldeos destruyeron completamente los pueblos de Jud, sino que
tambin pasaron generaciones antes de que aquellos pueblos volvieran a ser ocupados; en
2
muchos casos, nunca ms en la historia lo fueron . As confirma la arqueologa el asombroso
cumplimiento de esta profeca.

Lo que esperaba a Tiro


8

Ezequiel fue otro escritor de profecas inspiradas por Dios en la antigedad. Profetiz desde
fines del siglo VII y en el VI a.E.C.... es decir, durante los aos que precedieron a la destruccin de
Jerusaln, y despus, durante las primeras dcadas del exilio de los judos en Babilonia. Hasta
algunos crticos modernos concuerdan en que el libro se escribi alrededor de ese tiempo.
9

Ezequiel escribi una sorprendente profeca sobre la destruccin de la vecina nortea de


Israel, Tiro, que de haber sido amiga del pueblo de Dios pas a ser su enemiga. (1 Reyes 5:1-9;
Salmo 83:2-8.) Escribi Ezequiel: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Aqu estoy
contra ti, oh Tiro, y ciertamente har subir contra ti muchas naciones, tal como el mar hace subir
sus olas. Y ciertamente reducirn a ruinas los muros de Tiro y demolern sus torres, y s raspar
de ella su polvo y har de ella una superficie brillante y pelada de peasco. [...] Y tus piedras y tu
maderaje y tu polvo colocarn en el medio mismo del agua. (Ezequiel 26:3, 4, 12.)
10

De veras sucedi eso? Pues bien, pocos aos despus de haber pronunciado Ezequiel la
profeca, Tiro fue sitiada por el rey de Babilonia, Nabucodonosor. (Ezequiel 29:17, 18.) Sin
embargo, no fue un asedio fcil. En parte Tiro estaba situada en tierra continental (la parte llamada
Tiro Antigua). Pero una porcin de la ciudad estaba en una isla como a ochocientos metros (media
milla) de la costa. Nabucodonosor siti la isla por 13 aos antes de que al fin esta capitulara.
11

Sin embargo, fue en 332 a.E.C. cuando la profeca de Ezequiel finalmente se cumpli en todo
detalle. En aquel tiempo un conquistador procedente de Macedonia, Alejandro Magno, invada
Asia. Tiro, segura en su ubicacin insular, le present resistencia. Alejandro no quera seguir
adelante y dejar atrs a un posible enemigo, pero tampoco quera sitiar a Tiro por aos, como
haba hecho Nabucodonosor.
12

Cmo resolvi este problema militar? Para llegar a la isla, construy un puente de tierra al
estilo de un malecn, para que sus soldados pudieran marchar sobre l y atacar la ciudad insular.
Sin embargo, note lo que us para construir el malecn. The Encyclopedia Americana informa:
En 332, con las ruinas de la porcin de la ciudad en tierra continental, que haba demolido,
construy un enorme malecn que uniera isla y continente. Tras un sitio relativamente corto, la
ciudad insular fue destruida. Adems, todo detalle de la profeca de Ezequiel se cumpli. Hasta las
piedras y el maderaje y el polvo de Tiro Antigua fueron colocados en el medio mismo del agua.
13

Un viajero del siglo XIX hizo este comentario sobre lo que quedaba de la Tiro de la
antigedad en su da: El nico vestigio que queda de la Tiro original que Salomn y los profetas
de Israel conocan son sus sepulcros labrados en la roca de las laderas y cimientos de los
muros [...] Hasta la isla que Alejandro Magno convirti en un cabo al sitiar la ciudad, cuando llen
con tierra el espacio entre ella y la tierra continental, carece de reliquias distinguibles de antes de
las Cruzadas. El pueblo moderno, todo comparativamente nuevo, ocupa la mitad nortea de lo que
3
antes era la isla, mientras que ruinas indistinguibles se extienden sobre toda la dems superficie .
El turno de Babilonia
14

All en el siglo VIII a.E.C., Isaas, el profeta que advirti a los judos que seran subyugados
por Babilonia, tambin predijo algo asombroso: la aniquilacin total de Babilonia misma. La predijo
grficamente: Aqu voy a despertar contra ellos a los medos [...] Y Babilonia, la decoracin de
reinos, la hermosura del orgullo de los caldeos, tiene que llegar a ser como cuando Dios derrib a
Sodoma y Gomorra. Nunca ser habitada, ni residir por generacin tras generacin. (Isaas
13:17-20.)
15

El profeta Jeremas tambin predijo la cada de Babilonia, lo que sucedera muchos aos
despus. E incluy un detalle interesante: Hay una devastacin sobre sus aguas, y estas tienen
que secarse. [...] Los hombres poderosos de Babilonia han cesado de pelear. Se han quedado
sentados en los lugares fuertes. Su podero se ha agotado. (Jeremas 50:38; 51:30.)
16

En 539 a.E.C. termin el tiempo de la gobernacin de Babilonia como la potencia mundial


preeminente cuando Ciro, un poderoso gobernante persa, march acompaado por el ejrcito de
Media contra aquella ciudad. Sin embargo, Ciro encontr un obstculo formidable. Babilonia estaba

rodeada de muros enormes y pareca inconquistable. Tambin el gran ro ufrates atravesaba la


ciudad y era una importante contribucin a sus defensas.
17

Herdoto, historiador griego, describe cmo afront el problema Ciro: Coloc parte de su
ejrcito donde el ro entra en la ciudad, y otro grupo detrs de donde sale, con rdenes de marchar
hacia la ciudad por el lecho de la corriente tan pronto como el agua bajara lo suficiente [...] Desvi
el ufrates mediante un canal hacia la cuenca [un lago artificial cavado por un gobernante anterior
de Babilonia], que entonces era un pantano, y el ro se hundi all a tal grado que el lecho natural
de la corriente se hizo vadeable. Entonces los persas que haban quedado a propsito al lado del
ro en Babilonia entraron en la corriente, tan baja ahora que llegaba hasta la mitad del muslo de un
4
hombre, y as penetraron en la ciudad .
18

As cay la ciudad, como haban advertido Jeremas e Isaas. Pero note el cumplimiento
detallado de la profeca. Literalmente hubo una devastacin sobre sus aguas, y fueron secadas.
Ciro gan acceso a la ciudad haciendo que las aguas del ufrates bajaran. Cesaron de pelear los
hombres poderosos de Babilonia, como haba advertido Jeremas? La Biblia dice y lo mismo
dicen los historiadores griegos Herdoto y Jenofonte que los babilonios estaban banqueteando
5
cuando los persas atacaron . La Crnica de Nabonido, una inscripcin cuneiforme oficial, dice que
las tropas de Ciro entraron en Babilonia sin combate, lo que quizs signifique sin una gran batalla
6
campal . Est claro que los hombres poderosos de Babilonia no le dieron mucha proteccin.
19

Qu se puede decir de la prediccin de que Babilonia nunca sera habitada de nuevo?


Aquello no se cumpli enseguida en 539 a.E.C. Pero no dej de realizarse. Babilonia fue el centro
de varias rebeliones despus de caer, hasta 478 a.E.C., cuando Jerjes la destruy. Al fin del
siglo IV Alejandro Magno quiso restaurarla, pero muri antes de que la restauracin hubiera
progresado mucho. Desde entonces la ciudad sencillamente decay. Todava haba personas all
en el primer siglo de nuestra era comn, pero hoy todo lo que queda de la antigua Babilonia es un
montn de ruinas en Irak. Aunque sus ruinas fueran parcialmente restauradas, Babilonia sera solo
una exhibicin para turistas, no una ciudad viva y bulliciosa. Su desolacin da testimonio de que
finalmente se cumplieron las profecas inspiradas contra ella.
La marcha de las potencias mundiales
20

En el siglo VI a.E.C., durante el exilio de los judos en Babilonia, otro profeta, Daniel, escribi
por inspiracin divina visiones notables sobre sucesos mundiales futuros. En una de estas Daniel
describe varios animales simblicos que ocupan en sucesin el escenario mundial. Un ngel
explica que estos animales prefiguran la marcha de las potencias mundiales desde aquel tiempo
en adelante. De las dos ltimas bestias dice: El carnero que t viste que posea los dos cuernos
representa a los reyes de Media y Persia. Y el macho cabro peludo representa al rey de Grecia; y
en cuanto al gran cuerno que estaba entre sus ojos, representa al primer rey. Y puesto que ese fue
quebrado, de modo que hubo cuatro que finalmente se levantaron en lugar de l, hay cuatro reinos
de su nacin que se pondrn de pie, pero no con su poder. (Daniel 8:20-22.)
21

Esta visin proftica se cumpli con exactitud. El Imperio Babilonio fue derribado por
Medopersia, que 200 aos despus sucumbi ante la potencia mundial griega. El Imperio Griego
fue encabezado por Alejandro Magno, el gran cuerno. Sin embargo, despus de la muerte de
Alejandro sus generales se disputaron entre s el poder, y con el tiempo aquel extenso imperio se
dividi en cuatro imperios no tan extensos, cuatro reinos.
22

En el captulo 7 de Daniel una visin parecida hizo ver tambin lo que haba a gran distancia
en el futuro. La potencia mundial babilnica fue representada por un len, la persa por un oso y la
griega por un leopardo de cuatro cabezas que tena cuatro alas en la espalda. Entonces Daniel ve
otra bestia salvaje, espantosa y terrible y extraordinariamente fuerte [...], y tena diez cuernos.
(Daniel 7:2-7.) Esta cuarta bestia salvaje prefigur al poderoso Imperio Romano, que empez a
desarrollarse alrededor de tres siglos despus de haber escrito Daniel esta profeca.
23

El ngel profetiz esto acerca de Roma: En cuanto a la cuarta bestia, hay un cuarto reino
que llegar a existir en la tierra, que ser diferente de todos los dems reinos; y devorar toda la
tierra y la hollar y triturar. (Daniel 7:23.) H. G. Wells, en su libro A Pocket History of the World
(Historia universal de bolsillo), dice: Esta nueva potencia romana que ascendi al dominio del

mundo occidental en los siglos segundo y primero a. de J.C. difiri en varios respectos de todos los
7
grandes imperios que hasta entonces haban dominado el mundo civilizado . Empez como
repblica y continu como monarqua. A diferencia de los imperios anteriores, no fue la creacin de
algn conquistador por s solo, sino que fue desarrollndose a travs de los siglos. Dur
muchsimo ms tiempo y control ms territorio que todo imperio anterior.
24

Pero qu hay de los diez cuernos de esta enorme bestia? El ngel dijo: En cuanto a los
diez cuernos, de ese reino hay diez reyes que se levantarn; y hasta otro se levantar despus de
ellos, y l mismo ser diferente de los primeros, y a tres reyes humillar. (Daniel 7:24.) Cmo
sucedi esto?
25

Pues bien, cuando el Imperio Romano empez a decaer en el siglo V E.C., no fue
reemplazado inmediatamente por otra potencia mundial. Ms bien, se fue desintegrando,
dividindose en varios reinos, diez reyes. Finalmente, el Imperio Britnico derrot a tres imperios
rivales: Espaa, Francia y los Pases Bajos, y lleg a ser la principal potencia mundial. As humill
a tres reyes el cuerno reciente.
Las profecas de Daniel... escritas tardamente?
26

La Biblia indica que el libro de Daniel se escribi durante el siglo VI a.E.C. Sin embargo, el
cumplimiento de sus profecas es tan exacto que algunos crticos alegan que tiene que haberse
8
escrito alrededor de 165 a.E.C., cuando algunas de las profecas ya se haban cumplido . Aunque
la nica verdadera razn para afirmar eso es que las profecas de Daniel se cumplieron, en
muchas obras de consulta se da como hecho establecido que el libro de Daniel se escribi en esa
fecha tarda.
27

Sin embargo, contra tal teora se levantan los siguientes hechos. Primero, se alude al libro en
obras judas producidas durante el siglo II a.E.C. (por ejemplo, en el primer libro de los Macabeos).
Adems, el libro se incluy en la versin griega Septuaginta, una traduccin que se empez en el
9
siglo III a.E.C. . Tercero, entre las obras ms frecuentes en los Rollos del Mar Muerto estn
fragmentos de copias de Daniel... y se cree que estos fragmentos son de alrededor
10
de 100 a.E.C. . Est claro que poco despus de la supuesta fecha de la escritura de Daniel ya
este libro era ampliamente conocido y respetado: fuerte prueba de que fue escrito mucho antes del
tiempo que le asignan los crticos.
28

Adems, Daniel contiene detalles histricos que habran sido desconocidos para un escritor
del siglo II a.E.C. Entre esos se destaca el caso de Belsasar, el gobernante de Babilonia que fue
muerto cuando Babilonia cay, en 539 a.E.C. Las principales fuentes no bblicas de lo que
sabemos sobre la cada de Babilonia son Herdoto (siglo V a.E.C.), Jenofonte (siglos V y IV a.E.C.)
11
y Beroso (siglo III a.E.C.). Ninguno de estos saba nada sobre Belsasar . Cun improbable sera
que un escritor del siglo II a.E.C. tuviera informacin que no hubieran tenido a su disposicin
aquellos escritores de tiempos anteriores! El relato acerca de Belsasar en el captulo 5 de Daniel
es un argumento convincente a favor de que Daniel escribi su libro antes de que aquellos otros
escritores escribieran los suyos.
29

Finalmente, hay varias profecas de Daniel que se cumplieron mucho tiempo despus de
165 a.E.C. Una de estas, ya mencionada, fue la profeca acerca del Imperio Romano. Otra es una
notable profeca que predeca la llegada de Jess, el Mesas.
La venida del Mesas
30

Esta profeca se halla en el captulo 9 de Daniel, y dice como sigue: Se han fijado setenta
semanas de aos para tu pueblo y para tu santa ciudad; El Seor ha decretado cuatrocientos
noventa aos de castigo adicional sobre Jerusaln y su pueblo. (Daniel 9:24, Torres Amat [1925];
La Biblia al Da.) Qu sucedera durante esos 490 aos? Leemos: Debes saber y tener la
perspicacia de que desde la salida de la palabra de restaurar y reedificar a Jerusaln hasta Mesas
el Caudillo, habr siete semanas, tambin sesenta y dos semanas [cuarenta y nueve aos ms
cuatrocientos treinta y cuatro aos, BD]. (Daniel 9:25.) De modo que esta es una profeca acerca
del tiempo de la venida del Mesas. Cmo se cumpli?

31

El mandato de restaurar y edificar a Jerusaln sali en el ao veinte de Artajerjes el rey de


Persia, es decir, en 455 a.E.C. (Nehemas 2:1-9.) Para el fin de 49 aos (7 semanas de aos), gran
parte de la gloria de Jerusaln haba sido restaurada. Contando los 483 aos completos
(7 semanas ms 62 semanas de aos) desde 455 a.E.C., llegamos a 29 E.C. Este fue, de hecho,
el ao decimoquinto del reinado de Tiberio Csar, el ao en que Jess fue bautizado por Juan el
Bautizante. (Lucas 3:1.) En aquel tiempo Jess fue identificado pblicamente como el Hijo de Dios
y empez su ministerio de predicar las buenas nuevas a la nacin juda. (Mateo 3:13-17; 4:23.)
Lleg a ser el Mesas.
32

La profeca aade: Y despus de las sesenta y dos semanas [este perodo de cuatrocientos
treinta y cuatro aos, BD] Mesas ser cortado. Tambin dice: Y l tiene que mantener el pacto en
vigor para los muchos por una semana; y a la mitad de la semana har que cesen el sacrificio y la
ofrenda de ddiva. (Daniel 9:26, 27.) En armona con esto, Jess fue exclusivamente a los
muchos, los judos carnales. A veces predic tambin a los samaritanos, quienes crean algunas
de las Escrituras pero haban formado una secta separada del judasmo general. Entonces, a la
mitad de la semana, despus de tres aos y medio de predicar, entreg su vida como sacrificio y
as fue cortado. Esto significaba el fin de la Ley mosaica con sus sacrificios y ofrendas de ddiva.
(Glatas 3:13, 24, 25.) Por eso, por su muerte Jess hizo que cesaran el sacrificio y la ofrenda de
ddiva.
33

No obstante, por otros tres aos y medio la recin nacida congregacin cristiana testific
nicamente a los judos y, ms tarde, a los relacionados samaritanos. Sin embargo, en 36 E.C., al
fin de las 70 semanas de aos, por direccin divina el apstol Pedro le predic a un gentil,
Cornelio. (Hechos 10:1-48.) Ahora el pacto para los muchos no estaba limitado solamente a los
judos. Tambin se predic la salvacin a gentiles incircuncisos.
34

Debido a que la nacin juda rechaz a Jess y conspir para ejecutarlo, Jehov no los
protegi cuando los romanos llegaron a Jerusaln y la destruyeron en 70 E.C. As se cumplieron
las dems palabras de Daniel: Y a la ciudad y al lugar santo el pueblo de un caudillo que viene los
arruinar. Y el fin del tal ser por la inundacin. Y hasta el fin habr guerra. (Daniel 9:26b.) Este
segundo caudillo fue Tito, el general romano que destruy a Jerusaln en 70 E.C.
Profeca que fue inspirada
35

De esta manera la profeca de Daniel sobre las 70 semanas se cumpli con notable exactitud.
S, muchas de las profecas de las Escrituras Hebreas se cumplieron durante el primer siglo, y
varias de ellas tuvieron que ver con Jess. El lugar del nacimiento de Jess, su celo por la casa de
Dios, su predicacin, el que lo traicionaran por 30 piezas de plata, el tipo de muerte que se le dio,
el que se echaran suertes por su vestidura... todos estos detalles se profetizaron en las Escrituras
Hebreas. Su cumplimiento prob sin duda alguna que Jess era el Mesas, y demostr de nuevo
que las profecas eran inspiradas. (Miqueas 5:2; Lucas 2:1-7; Zacaras 11:12; 12:10; Mateo 26:15;
27:35; Salmo 22:18; 34:20; Juan 19:33-37.)
36

De hecho, todas las profecas bblicas que tenan que cumplirse se han realizado. Todo ha
sucedido exactamente como la Biblia dijo que pasara. Esto es prueba convincente de que la Biblia
es la Palabra de Dios. Tiene que haber habido ms que sabidura humana tras esas expresiones
profticas para que hayan sido tan exactas.
37

Pero hay otras predicciones de la Biblia que no se cumplieron en aquellos tiempos. Por
qu? Porque tenan que cumplirse en nuestro propio tiempo, y hasta en nuestro futuro. Lo
confiables de aquellas profecas antiguas nos hace confiar en que estas otras predicciones se
realizarn infaliblemente. Como veremos en el captulo siguiente, eso es precisamente lo que
sucede.
[Notas]
Vase el captulo 4, Es creble el Antiguo Testamento?, prrafos 16 y 17.
En esta traduccin, las palabras en cursiva fueron aadidas por el traductor para aclarar el
significado.

[Preguntas del estudio]


1. (Se incluye la introduccin.) Qu prueba el que la Biblia contenga profecas que se realizaron?
2, 3. Qu llev a que el rey Ezequas mostrara todos los tesoros de su casa y su dominio a
enviados de Babilonia?
4. Qu consecuencia trgica del error de Ezequas profetiz Isaas?
5, 6. a) Qu dijo Jeremas en confirmacin de la profeca de Isaas? b) Cmo se cumplieron las
profecas de Isaas y Jeremas?
7. Cmo atestigua la arqueologa el cumplimiento de lo que profetizaron Isaas y Jeremas sobre
Jerusaln?
8, 9. Qu profeca pronunci Ezequiel contra Tiro?
10-12. Cundo se cumpli finalmente la profeca de Ezequiel, y cmo?
13. Cmo describi un viajero del siglo XIX el lugar donde estaba la Tiro de la antigedad?
14, 15. Qu profecas escribieron Isaas y Jeremas contra Babilonia?
16. Cundo fue conquistada Babilonia, y por quines?
17, 18. a) De qu manera hubo una devastacin sobre las aguas de Babilonia? b) Por qu
cesaron de pelear los hombres poderosos de Babilonia?
19. Se cumpli la profeca de que Babilonia nunca sera habitada? Explique.
20, 21. Qu profeca dio Daniel sobre la marcha de las potencias mundiales, y cmo se cumpli?
22. En una profeca relacionada sobre la marcha de las potencias mundiales, de qu otra
potencia mundial se profetiz?
23. En qu sentido fue la cuarta bestia salvaje de la profeca de Daniel diferente de todos los
dems reinos?
24, 25. a) Cmo aparecieron los diez cuernos de la bestia salvaje? b) Qu lucha entre los
cuernos de la bestia salvaje previ Daniel?
26. Cundo alegan unos crticos que se escribi el libro de Daniel, y por qu?
27, 28. Qu hechos, entre otros, prueban que el libro de Daniel no se escribi en 165 a.E.C.?
29. Por qu es imposible que el libro de Daniel se escribiera en fecha posterior al cumplimiento de
las profecas que hay en l?
30, 31. a) Qu profeca de Daniel predijo el tiempo en que aparecera el Mesas? b) Cmo
podemos calcular, basndonos en la profeca de Daniel, el ao en que deba aparecer el
Mesas?
32. Segn la profeca de Daniel, cunto durara el ministerio terrestre de Jess, y qu sucedera
al fin de este?
33. Por cunto tiempo tratara Jehov exclusivamente con los judos, y qu suceso marc el fin de
ese perodo?
34. En armona con la profeca de Daniel, qu le sucedi al Israel carnal por rechazar al Mesas?
35. Qu otras profecas acerca de Jess se realizaron?
36, 37. Qu aprendemos por el hecho de que las profecas bblicas se hayan realizado, y, en vista
de eso, en qu podemos confiar?
[Comentario de la pgina 133]
Todas las profecas que deban cumplirse en cierto tiempo se realizaron. Todo sucedi tal como la
Biblia dijo que sucedera

Captulo 10
Una profeca bblica que usted ha visto cumplirse
Se ha preguntado alguna vez a qu se debe que las condiciones actuales del mundo
difieran tanto de las de cien aos atrs? Algunas cosas han mejorado. Hoy en
muchos pases se curan rutinariamente enfermedades que antes eran mortferas, y la
persona media disfruta de un nivel de vida que sus antepasados jams se habran
imaginado. Por otra parte, en nuestro siglo han ocurrido las peores guerras y algunas
de las ms horribles atrocidades de toda la historia. La prosperidad del hombre
hasta su existencia est amenazada por una explosin demogrfica, la
contaminacin y el enorme almacenamiento internacional de armas nucleares,
biolgicas y qumicas. Por qu difiere tanto de los siglos anteriores este siglo XX?
LA RESPUESTA a esa pregunta est enlazada con una notable profeca bblica que usted ha
visto cumplirse. Es una profeca que Jess mismo dio, y que, adems de dar prueba de que la
Biblia es inspirada, indica que nos acercamos a cambios drsticos en el escenario mundial. Cul
es esa profeca? Y cmo sabemos que se est cumpliendo?
La gran profeca de Jess
2

La Biblia nos dice que poco antes de la muerte de Jess sus discpulos estuvieron
considerando los magnficos edificios del templo de Jerusaln; les impresionaban su tamao y su
aparente durabilidad. Pero Jess dijo: No contemplan todas estas cosas? En verdad les digo: De
ningn modo se dejar aqu piedra sobre piedra que no sea derribada. (Mateo 24:1, 2.)
3

A los discpulos de Jess tiene que haberles sorprendido lo que l dijo. Despus ellos se
acercaron y le pidieron ms informacin: Dinos: Cundo sern estas cosas, y qu ser la seal
de tu presencia y de la conclusin del sistema de cosas?. (Mateo 24:3.) La respuesta de Jess se
halla en los versculos restantes de los captulos 24 y 25 de Mateo. Sus palabras se conservan,
tambin, en el captulo 13 de Marcos y el captulo 21 de Lucas. Esta fue, sin duda, la ms
importante profeca que pronunci Jess mientras estuvo en la Tierra.
4

En realidad los discpulos de Jess preguntaban sobre ms de una cosa. Primero, plantearon
la pregunta: Cundo sern estas cosas [...]?, es decir: Cundo sern destruidos Jerusaln y su
templo? Adems, queran saber qu seal indicara que la presencia de Jess como Rey del Reino
celestial de Dios haba empezado y que el fin de este sistema de cosas estaba cerca.
5

En su respuesta, Jess consider ambos puntos. Muchas de sus palabras en realidad se


cumplieron all en el primer siglo, durante los aos antes de la terrible destruccin de Jerusaln en
70 E.C. (Mateo 24:4-22.) Pero su profeca tendra un significado posterior mayor an, en realidad
en nuestros propios tiempos. Entonces, qu dijo Jess? Empez pronunciando las palabras
registradas en los versculos 7 y 8: Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino, y habr
escaseces de alimento y terremotos en un lugar tras otro. Todas estas cosas son principio de
dolores de angustia.
6

Se ve claramente que la presencia de Jess como Rey celestial se caracterizara por grandes
disturbios en la Tierra. Esto lo confirma una profeca paralela que se halla en el libro de
Revelacin: la visin de los cuatro jinetes del Apocalipsis. (Revelacin 6:1-8.) El primero de estos
jinetes representa a Jess mismo como Rey que sale a vencer. Los otros jinetes en sus caballos
representan sucesos en la Tierra que sealan el principio del reinado de Jess: guerra, hambre y
finalmente muerte por varios medios. Vemos cumplidas hoy estas dos profecas?
Guerra!
7

Mirmoslas ms de cerca. Primero, Jess dijo: Se levantar nacin contra nacin y reino
contra reino. Esta fue una profeca de guerra. De manera similar, el segundo de los cuatro jinetes
del Apocalipsis prefigur guerra. Leemos: Sali otro, un caballo de color de fuego; y al que iba
sentado sobre l se le concedi quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; y le
fue dada una gran espada. (Revelacin 6:4.) Pues bien, la humanidad ha estado guerreando por

miles de aos. Entonces, por qu deberan tener significado especial para nuestros tiempos esas
palabras?
8

Recuerde que la guerra por s sola no es la seal de la presencia de Jess. La seal se


compone del cumplimiento de todos los detalles de la profeca de Jess durante el mismo perodo
de tiempo general. Pero la guerra es el primer rasgo que se menciona, de modo que sera de
esperar que esto se cumpliera de una manera extraordinaria que cautivara nuestra atencin. Y
todo el mundo tiene que admitir que las guerras de este siglo XX no tienen paralelo en la historia.
9

Por ejemplo, ninguna guerra anterior sin importar lo crueles y destructivas que fueran
muchas pudiera siquiera compararse en poder destructor con las dos guerras mundiales del
siglo XX. Hay que tener presente que la I Guerra Mundial al fin caus alrededor de 14.000.000 de
muertes, una cifra mayor que toda la poblacin de muchos pases. En verdad se le concedi quitar
de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros.
10

Segn la profeca, le fue dada una gran espada al blico segundo jinete del Apocalipsis.
Cmo concuerda esto con los hechos? As: las armas de guerra se hicieron mucho ms
mortferas. El hombre, equipado con tanques, aviones, mortfero gas venenoso, submarinos y
artillera cuyos proyectiles explosivos podan viajar varios kilmetros, pudo matar ms eficazmente
a su prjimo. Y debido a la comunicacin por radio, rifles de precisin excepcional, armas
bacteriolgicas y qumicas, el radar, aviones de refinada construccin, nuevos tipos de bombas,
enormes buques de guerra, submarinos nucleares y misiles balsticos intercontinentales, entre
otras cosas, la gran espada se ha hecho ms destructiva an desde la I Guerra Mundial.
Principio de dolores de angustia
11

Los primeros versculos de la profeca de Jess terminan as: Estas cosas son principio de
dolores de angustia. Esto ciertamente fue lo que ocurri en la I Guerra Mundial. Su fin en 1918 no
trajo paz duradera. Pronto hubo accin militar limitada, pero cruel, en Etiopa, Libia, Espaa, Rusia,
India y otros pases. Entonces vino la horrible II Guerra Mundial, y mat a 50.000.000 de personas,
militares y civiles.
12

Adems, pese a los tratados de paz peridicos y las treguas la humanidad todava est en
guerra. En 1987 se inform que desde 1960 haba habido 81 guerras notables, en las cuales
haban muerto 12.555.000 hombres, mujeres y nios. En 1987 hubo ms guerras que en todo otro
1
ao de la historia registrada . Adems, la preparacin y los gastos militares, que ahora ascienden a
un total de alrededor de $1.000.000.000.000 (E.U.A.) anualmente, causan problemas en la
2
economa mundial . La profeca de Jess de que nacin se levantara contra nacin y reino contra
reino ciertamente se cumple hoy. El caballo rojo que representa la guerra contina su fiero
cabalgar por toda la Tierra. Pero qu hay del segundo aspecto de la seal?
Escaseces de alimento!
13

Jess predijo: Y habr escaseces de alimento [...] en un lugar tras otro. Note el paralelo con
el cabalgar del tercero de los cuatro jinetes del Apocalipsis. De l leemos: Vi, y, miren!, un caballo
negro; y el que iba sentado sobre l tena en su mano una balanza. Y o una voz como si fuera en
medio de las cuatro criaturas vivientes decir: Un litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada
por un denario; y no daes el aceite de oliva ni el vino. (Revelacin 6:5, 6.) S, graves escaseces
de alimento!
14

Es posible que esta profeca se est cumpliendo hoy, cuando algunos pases han logrado
tan elevados niveles de vida? Una mirada al mundo en general despeja todas nuestras dudas al
respecto. A travs de la historia, las guerras y los desastres naturales han causado hambres. Por
eso, no sorprende que nuestro siglo, una poca de tantos desastres y guerras, haya sido plagado
vez tras vez por hambres. Muchas partes de la Tierra han experimentado estos desastres
desde 1914. Un informe enumera ms de 60 hambres descollantes desde 1914, en pases tan
apartados unos de otros como Grecia, los Pases Bajos, la U.R.S.S., Nigeria, Chad, Chile, Per,
3
Bangladesh, Bengala, Kampuchea, Etiopa y Japn . Algunas han durado varios aos y causado
millones de muertes.

15

Aunque suele darse mucha publicidad a las hambres graves, despus pasan, y los
sobrevivientes regresan poco a poco a una vida comparativamente normal. Sin embargo, durante
el siglo XX se ha desarrollado un tipo ms amenazador de escasez de alimento. Este es menos
obvio, y por lo tanto suele pasarse por alto. Pero persiste ao tras ao. Es el grave azote de la
desnutricin, que afecta a ms de la quinta parte de la poblacin de nuestro planeta y mata a una
4
cantidad de entre 13.000.000 y 18.000.000 de personas cada ao .
16

En otras palabras, con regularidad esta clase de escasez de alimento mata en dos das a casi
la misma cantidad de personas que muri en el bombardeo atmico de Hiroshima. S, cada dos
aos mueren ms personas por los efectos del hambre que los soldados que murieron en la
I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial combinadas. Ha habido escaseces de alimento [...] en un
lugar tras otro desde 1914? Es obvio que s!
Terremotos
17

El 13 de enero de 1915, pocos meses despus de haber empezado la I Guerra Mundial, un


terremoto sacudi el pueblo de Abruzos, Italia, y mat a 32.610 personas. Ese gran desastre nos
recuerda que las guerras y las escaseces de alimento durante la presencia de Jess seran
acompaadas de otra calamidad: Habr [...] terremotos en un lugar tras otro. Tal como sucedi
respecto a la guerra y el hambre, el terremoto de Abruzos fue solo principio de dolores de
angustia.
18

El siglo XX ha sido un siglo de terremotos, y por el desarrollo de los medios de difusin de


noticias toda la humanidad est muy al tanto de la devastacin que han ocasionado. Para
mencionar solo algunos: en 1920 murieron 200.000 personas en un terremoto en China; en 1923,
unas 99.300 murieron en un terremoto en Japn; en 1935, otro temblor mat a 25.000 en lo que
ahora es Paquistn, mientras que 32.700 murieron en Turqua en 1939. En el Per, un terremoto
mat a 66.800 personas en 1970. Y en 1976 unas 240.000 (o, segn algunas fuentes, 800.000)
murieron en Tangshan, China. ltimamente, en 1988, 25.000 personas murieron en un tremendo
6
terremoto en Armenia. Verdaderamente terremotos en un lugar tras otro !
Plaga mortfera
19

Jess mencion tambin en su profeca enfermedades. En su relato el evangelista Lucas dice


que Jess predijo pestes en un lugar tras otro. (Lucas 21:11.) Esto armoniza tambin con la visin
proftica de los cuatro jinetes del Apocalipsis. Al cuarto jinete se le llama Muerte. Representa la
muerte prematura por una variedad de causas, entre ellas plaga mortfera y [...] las bestias
salvajes de la tierra (Revelacin 6:8.)
20

All en 1918 y 1919 ms de 1.000.000.000 de personas enfermaron de la gripe espaola, y


7
ms de 20.000.000 murieron. La enfermedad seg ms vidas que la gran guerra misma . Y la
plaga mortfera o peste sigue afligiendo a esta generacin, a pesar de muchos notables
adelantos mdicos. A qu se debe esto? Para empezar, los pases donde abunda la pobreza no
se benefician siempre del progreso cientfico. Los pobres sufren y mueren de enfermedades que
podran curarse si hubiera ms dinero disponible.
21

Por ejemplo, por todo el mundo alrededor de 150.000.000 de personas sufren de paludismo.
Unos 200.000.000 estn infectados de bilharziosis. La enfermedad de Chagas aflige a unos
10.000.000 de personas. Alrededor de 40.000.000 tienen la ceguera de los ros (oncocerciasis).
8
Enfermedades que producen diarreas violentas matan a millones de nios cada ao . La
tuberculosis y la lepra todava son graves problemas mdicos. Sobre todo, los pobres del mundo
son azotados por las pestes en un lugar tras otro.
22

Pero los ricos tambin sufren. Por ejemplo, la gripe aflige a ricos y pobres. En 1957 un tipo de
gripe caus 70.000 muertes en tan solo los Estados Unidos. En cuanto a Alemania, se calcula que,
9
de cada seis personas, una ser afectada por el cncer . Las enfermedades venreas tambin
atacan a ricos y pobres. La gonorrea la enfermedad infecciosa que ms se informa en los
10
Estados Unidos aflige al 18,9% de la poblacin en lugares de frica . La sfilis, Clamydia y el
herpes genital son otras pestes venreas que han alcanzado proporciones de pandemia.

23

En los ltimos aos la plaga mortfera del SIDA se ha aadido a la lista de las pestes. El
SIDA causa terror porque, al tiempo de escribirse esto, no tiene curacin, y la cantidad de vctimas
sigue aumentando. El Dr. Jonathan Mann, director del Programa Especial sobre el SIDA de la OMS
(Organizacin Mundial de la Salud), dijo: Calculamos tambin que en el mundo hoy de cinco
millones a diez millones de personas estn infectadas con el virus de inmunodeficiencia que ataca
11
al hombre . Segn un clculo, el virus del SIDA ataca a una nueva vctima cada minuto.
Ciertamente es una plaga mortfera! Pero qu hay de la profeca sobre las muertes causadas
por bestias salvajes?
Las bestias salvajes de la tierra
24

La verdad es que cuando los peridicos hoy da mencionan las bestias salvajes es con
referencia a que algunas especies estn en peligro de desaparecer. Las bestias salvajes de la
tierra estn bajo mayor amenaza por los humanos que los humanos por ellas. Con todo, en
algunos pases los animales salvajes como los tigres en la India todava matan a humanos
regularmente.
25

Sin embargo, la Biblia llama a nuestra atencin otra clase de bestia salvaje que ha causado
verdadero temor en los ltimos aos. El profeta Ezequiel hizo esta comparacin entre los hombres
violentos y los animales salvajes: Los prncipes de ella en medio de ella son como lobos que
desgarran la presa al derramar sangre, al destruir almas con el fin de lograr ganancia injusta.
(Ezequiel 22:27.) Cuando Jess profetiz el aumento del desafuero, para los efectos deca que
bestias salvajes de ese tipo estaran activas en la Tierra durante su presencia. (Mateo 24:12.)
Pablo, uno de los escritores de la Biblia, aade que durante los ltimos das los hombres seran
amadores del dinero [...] sin autodominio, feroces, sin amor del bien. (2 Timoteo 3:1-3.) Ha
sucedido esto desde 1914?
26

Innegablemente. Si usted vive en casi cualquiera de las grandes ciudades de la Tierra, sabe
esto. Pero si lo duda, srvase considerar las siguientes citas de peridicos recientes. De Colombia:
El ao pasado la polica calcul [...] unos 10.000 asesinatos y 25.000 asaltos a mano armada. De
Victoria, Australia: Gran aumento en el crimen. De los Estados Unidos: Cantidad sin precedente
de homicidios en Nueva York. El ao pasado, entre las grandes ciudades Detroit sobrepas a
Gary, Indiana, como la del ms alto ndice de asesinatos de la nacin... 58 por cada
100.000 habitantes.
27

De Zimbabue: El asesinato de infantes alcanza proporciones de crisis. De Brasil: Aqu hay


tanto crimen, y tanto portar armas, que las noticias de violencia apenas causan impresin. De
Nueva Zelanda: Los ultrajes sexuales y el crimen violento siguen preocupando a la polica. El
nivel de violencia entre los neozelandeses solo pudiera describirse como brbaro. De Espaa:
Espaa lucha con el problema del incremento del crimen. De Italia: Despus de un revs, la
mafia siciliana resurge en una oleada de asesinatos.
28

Eso es solo una muestra pequea de informes periodsticos de poco antes de publicarse este
libro. S, hay bestias salvajes rondando la Tierra, y la gente tiembla porque no se siente segura.
Se predican las buenas nuevas
29

Qu se vera en el campo religioso durante los tiempos turbulentos de la presencia de


Jess? Por un lado, Jess profetiz que habra aumento en las actividades religiosas: Muchos
falsos profetas se levantarn y extraviarn a muchos. (Mateo 24:11.) Por otra parte, predijo que en
la cristiandad en general habra poco inters en Dios. Se enfriar el amor de la mayor parte.
(Mateo 24:12.)
30

Esto ciertamente describe lo que sucede hoy en la cristiandad. Por una parte, dondequiera
las iglesias prominentes decaen por falta de apoyo. En el norte de Europa y en Inglaterra, pases
donde dominaba el protestantismo, poco le falta a la religin para estar muerta. A la vez, la Iglesia
Catlica tiene escasez de sacerdotes y recibe menos apoyo. Por otro lado, se ha visto ms
actividad en elementos religiosos marginales. Aumentan los cultos procedentes de religiones
orientales, mientras que vidos evangelizadores de la televisin le sacan millones de dlares a la
gente.

31

Pero qu se puede decir del verdadero cristianismo, la religin que trajo Jess y predicaron
sus apstoles? Esta todava existira durante la presencia de Jess, pero cmo se la
reconocera? Varios factores identifican al verdadero cristianismo, y Jess menciona uno en su
gran profeca. Los verdaderos cristianos estaran ocupados en una obra de predicar por todo el
mundo. Jess profetiz: Y estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada
para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo 24:14.)
32

Esta predicacin se efecta ahora en escala colosal! Hoy, el grupo religioso llamado testigos
de Jehov participa en la ms intensa actividad de predicar que ha conocido la historia del
cristianismo. (Isaas 43:10, 12.) All en 1919, mientras las principales religiones de la cristiandad,
con intereses polticos, abogaban por la malograda Liga o Sociedad de Naciones, se preparaba a
los testigos de Jehov para esta campaa de predicar que se extiende por todo el mundo.
33

En aquel tiempo solo haba unos 10.000 Testigos, pero saban qu trabajo haba que hacer.
Valerosamente empezaron a predicar. Se dieron cuenta de que una divisin de clero y legos era
contraria tanto a los mandatos de la Biblia como al modelo apostlico. Por eso, todos ellos, sin
excepcin, aprendieron a hablar a su prjimo sobre el Reino de Dios. Llegaron a ser una
organizacin de predicadores.
34

Con el transcurso del tiempo aquellos predicadores tuvieron que soportar oposicin intensa.
En Europa se les opusieron diversas clases de regmenes totalitarios. En los Estados Unidos y en
Canad afrontaron desafos legales y ataques de chusmas. En otros pases tuvieron que vencer el
prejuicio religioso de fanticos y la cruel persecucin de tiranos. En los ltimos aos tambin han
tenido que combatir el espritu de escepticismo y de complacencia egosta que se ha desarrollado.
Pero han perseverado hasta tal grado que hoy hay ms de tres millones y medio de ellos en
212 pases. Nunca antes se han predicado tan extensamente las buenas nuevas del Reino... un
asombroso cumplimiento de este aspecto de la seal!
Qu significa todo esto?
35

Indudablemente somos testigos del cumplimiento de la gran seal que dio Jess. Esto
aumenta las pruebas de que la Biblia ciertamente ha sido inspirada por Dios. Ningn humano
pudiera haber predicho con tanto adelanto los sucesos de este siglo XX. Adems, el cumplimiento
de la seal significa que vivimos en el tiempo de la presencia de Jess y de la conclusin del
sistema de cosas. (Mateo 24:3.) Qu significa todo esto? Qu implica la presencia de Jess? Y
cul es el sistema de cosas que est en su fin? Para contestar esas preguntas tenemos que
considerar otra prueba significativa de que la Biblia ha sido inspirada: su notable armona interna.
En el captulo siguiente consideraremos eso y veremos cmo el tema principal de la Biblia va
alcanzando aun ahora una impresionante culminacin.
[Notas]
Entre 1914 y 1918 hubo por lo menos cinco terremotos que registraron 8 o ms en la escala de
Richter... ms poderosos que el terremoto de Abruzos. Pero tuvieron lugar en zonas remotas de
5
la Tierra, y por eso no atrajeron tanta atencin como el terremoto italiano .
Se han informado diversas cifras para la cantidad de vctimas en algunos de estos desastres. Pero
todos fueron extremadamente destructivos.
[Preguntas del estudio]
1. (Se incluye la introduccin.) a) Cmo ha diferido de siglos anteriores el siglo XX? b) Qu nos
ayudar a entender por qu son tan diferentes nuestros tiempos?
2, 3. Qu pregunta le hicieron a Jess sus discpulos, y dnde hallamos su respuesta?
4. Sobre qu cosas diferentes preguntaban los discpulos de Jess?
5. a) Qu cumplimiento inicial de la profeca de Jess hubo, pero cundo se cumpliran de lleno
sus palabras? b) Cmo empez Jess su respuesta a la pregunta de los discpulos?
6. Qu profeca paralela nos recuerdan las palabras de Jess en Mateo 24:7, 8?

7. Qu prefigur profticamente el cabalgar del segundo jinete del Apocalipsis?


8. Por qu deberamos esperar que la guerra fuera un rasgo sobresaliente de la seal?
9, 10. Cmo empezaron a cumplirse las profecas acerca de la guerra?
11, 12. De qu manera fue la I Guerra Mundial solo principio de dolores de angustia?
13. Qu sucesos trgicos predijo Jess, y cmo apoy su profeca la visin del tercer jinete del
Apocalipsis?
14. Qu grandes hambres desde 1914 han cumplido la profeca de Jess?
15, 16. Qu otras escaseces de alimento son verdaderamente devastadoras hoy?
17. Qu terrible terremoto ocurri poco despus de 1914?
18. Cmo se ha cumplido la profeca de Jess sobre los terremotos?
19. Qu otro detalle de la seal predijo Jess y fue prefigurado por el cuarto jinete del
Apocalipsis?
20. Qu sobresaliente epidemia fue parte del cumplimiento de la profeca de Jess acerca de las
pestes?
21, 22. Cmo ha sufrido de plaga mortfera la gente tanto en los pases ricos como en los
pobres?
23. Qu plaga mortfera ha recibido mucha publicidad recientemente?
24, 25. a) A qu clase de bestia salvaje se refiri el profeta Ezequiel? b) Qu dijo Jess sobre
bestias salvajes que estaran activas en la Tierra durante su presencia?
26-28. Qu informes de todas partes del mundo muestran que hay bestias salvajes criminales
rondando la Tierra?
29, 30. Qu situacin religiosa se ve en la cristiandad, en cumplimiento de la profeca de Jess?
31. Qu predijo Jess que ayuda a identificar a los verdaderos cristianos hoy da?
32. Cul es el nico grupo que ha cumplido la profeca de Jess registrada en Mateo 24:14?
33, 34. Hasta qu grado se han predicado por todo el mundo las buenas nuevas del Reino?
35. a) Cmo ayuda a demostrar que la Biblia es inspirada por Dios el cumplimiento de las
profecas en la actualidad? b) Qu significa para nuestros tiempos el cumplimiento de la
seal que dio Jess?

Captulo 11
La armona general de la Biblia
Imagnese una biblioteca de 66 libros escritos por unas 40 diferentes personas
durante un perodo de 1.600 aos. Los escritores vivan en varios pases y usaron tres
idiomas. Todos los escritores tenan diferentes personalidades, aptitudes y
antecedentes. Pero cuando al fin se recopilaron los libros escritos por ellos, result
que en realidad formaron un solo gran libro que tena un solo tema fundamental desde
el principio hasta el fin. Verdad que es difcil imaginarse eso? Sin embargo, la Biblia
es precisamente esa clase de biblioteca.
A TODO estudiante honrado tiene que impresionarle el hecho de que la Biblia, aunque es una
coleccin de diferentes libros, es una obra unificada. Est unificada en el sentido de que, desde el
principio hasta el fin, promueve la adoracin de un solo Dios cuyas caractersticas nunca cambian,
y todos sus libros contribuyen al desarrollo de un tema principal. Esta armona general es prueba
contundente de que la Biblia es la Palabra de Dios.
2

El tema bsico de la Biblia se presenta desde los primeros captulos de su mismo primer libro,
Gnesis. En l leemos que nuestros primeros padres, Adn y Eva, fueron creados perfectos y
colocados en un jardn paradisaco, Edn. Sin embargo, una serpiente abord a Eva con un
desafo a lo correcto de las leyes de Dios, y mediante mentiras sutiles la llev a un proceder de
pecado. Adn la imit y tambin desobedeci a Dios. Qu resultado tuvo aquello? Ambos fueron
expulsados de Edn y condenados a muerte. Nosotros hoy sufrimos por los resultados de aquella
primera rebelin. Todos heredamos de nuestros primeros padres el pecado y la muerte. (Gnesis
3:1-7, 19, 24; Romanos 5:12.)
3

Sin embargo, en aquella trgica ocasin Dios pronunci una profeca que permiti tener
esperanza. La profeca se dirigi a la serpiente, pero se pronunci a odos de Adn y Eva para que
ellos pudieran mencionarla a su prole. Esto fue lo que Dios dijo: Y pondr enemistad entre ti y la
mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. l te magullar en la cabeza y t le
magullars en el taln. (Gnesis 3:15; Romanos 8:20, 21.)
4

Note las cuatro entidades mencionadas en ese versculo temtico: la serpiente y su


descendencia o simiente, y la mujer y la descendencia o simiente de ella. Estas entidades seran
los personajes clave en sucesos que tendran lugar en milenios por venir. Habra enemistad
constante entre la mujer y su descendencia, por un lado, y la serpiente y su descendencia por el
otro. Aquella enemistad incluira el conflicto que contina entre la adoracin verdadera y la falsa, la
conducta correcta y la iniquidad. En cierta etapa la serpiente aparentemente llevara la ventaja al
magullar el taln de la descendencia de la mujer. Pero con el tiempo la descendencia de la mujer le
aplastara la cabeza a la serpiente, y Dios mismo sera vindicado cuando se eliminara todo vestigio
de aquella rebelin original.
5

Quines son la mujer y la serpiente? Y quines son sus descendencias? Eva hizo esta
exclamacin cuando tuvo su primer hijo, Can: He producido un hombre con la ayuda de Jehov.
(Gnesis 4:1.) Puede que ella haya pensado que era la mujer de la profeca y que este hijo sera la
descendencia. Sin embargo, Can tena un mal espritu, como el de la serpiente. Result ser un
asesino al matar a su propio hermano menor, Abel. (Gnesis 4:8.) Era obvio que la profeca tena
un significado ms profundo, simblico, uno que solamente Dios poda explicar. Y l lo hizo, poco a
poco. Los 66 libros de la Biblia contribuyen de un modo u otro a la revelacin del significado de
esta primera profeca de la Biblia.
Quin es la serpiente?
6

Primero: Quin es la serpiente de que se habla en Gnesis 3:15? El relato de Gnesis dice
que una serpiente literal habl a Eva en Edn, pero las serpientes literales no hablan. Tras aquella
serpiente tuvo que haber habido algn poder que la hiciera hablar. Qu poder fue aquel? No fue
sino hasta el primer siglo de nuestra era comn, cuando Jess efectuaba su ministerio aqu en la
Tierra, cuando se revel claramente la identidad de aquel poder.

En cierta ocasin Jess hablaba con unos lderes religiosos judos que se consideraban justos
y se jactaban de ser hijos de Abrahn. No obstante, se haban opuesto rotundamente a la verdad
que predicaba Jess. Por eso l les dijo: Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer
los deseos de su padre. Ese era homicida cuando principi, y no permaneci firme en la verdad,
porque la verdad no est en l. Cuando habla la mentira, habla segn su propia disposicin,
porque es mentiroso y el padre de la mentira. (Juan 8:44.)
8

Aquellas palabras de Jess fueron severas y directas. Describi al Diablo como homicida y
el padre de la mentira. Pues bien, las mismsimas primeras mentiras de que hay registro fueron
las que dijo la serpiente en Edn. El que las pronunci fue realmente el padre de la mentira.
Adems, aquellas mentiras resultaron en la muerte de Adn y Eva, y aquello convirti en asesino a
aquel mentiroso de la antigedad. Es obvio, pues, que el poder tras la serpiente que habl en Edn
fue Satans el Diablo, y Jehov en realidad se dirigi a Satans en aquella antigua profeca.
9

Algunos han preguntado: Si Dios es bueno, por qu cre a alguien como el Diablo? Las
palabras de Jess nos ayudan tambin a contestar esa pregunta. Jess dijo de Satans: Ese era
homicida cuando principi. As pues, cuando Satans le minti a Eva, en ese momento empez a
ser Satans (de una palabra hebrea que significa resistidor). Dios no cre a Satans. Un ngel
que anteriormente haba sido fiel permiti que un deseo incorrecto se desarrollara en su corazn y
lleg a ser Satans. (Deuteronomio 32:4; comprese con Job 1:6-12; 2:1-10; Santiago 1:13-15.)
La descendencia de la Serpiente
10

Pero quin es la descendencia de la serpiente? Las palabras de Jess tambin nos ayudan
a resolver esta parte del enigma. l dijo a los lderes religiosos judos: Ustedes proceden de su
padre el Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Estos judos eran descendientes de
Abrahn, tal como decan en su jactancia. Pero su conducta inicua los haca hijos espirituales de
Satans, el originador del pecado.
11

El apstol Juan, en un escrito de hacia fines del primer siglo, explica claramente quines
pertenecen a la descendencia de la Serpiente, Satans. Dice: El que se ocupa en el pecado se
origina del Diablo, porque el Diablo ha estado pecando desde el principio. [...] Los hijos de Dios y
los hijos del Diablo se hacen evidentes por este hecho: Todo el que no se ocupa en la justicia no
se origina de Dios, tampoco el que no ama a su hermano. (1 Juan 3:8, 10.) Est claro que la
descendencia de la Serpiente ha estado muy activa durante toda la historia humana!
Quin es la descendencia de la mujer?
12

Entonces, quin es la descendencia de la mujer? Esta es una de las preguntas ms


importantes que se han hecho, porque es la descendencia de la mujer la que con el tiempo le
aplastar la cabeza a Satans y pondr fin a los malos efectos de la rebelin original. All en el
siglo XX a.E.C. Dios dio a un hombre fiel, Abrahn, un indicio o pista de importancia sobre quin
era aquella descendencia. Por la gran fe de Abrahn, Dios le hizo una serie de promesas respecto
a la simiente o descendencia que le nacera. Una de aquellas promesas mostr claramente que la
descendencia de la mujer que magullara la cabeza de la serpiente aparecera entre los hijos de
Abrahn. Dios le dijo: Tu descendencia tomar posesin de la puerta de sus enemigos. Y
mediante tu descendencia ciertamente se bendecirn todas las naciones de la tierra debido a que
has escuchado mi voz. (Gnesis 22:17, 18.)
13

A medida que pasaron los aos, la promesa de Jehov a Abrahn fue repetida a Isaac, hijo
de Abrahn, y a Jacob, nieto de Abrahn. (Gnesis 26:3-5; 28:10-15.) Con el tiempo los
descendientes de Jacob llegaron a formar 12 tribus, y una de ellas, Jud, recibi una promesa
especial: El cetro no se apartar de Jud, ni el bastn de comandante de entre sus pies, hasta
que venga Sil; y a l pertenecer la obediencia de los pueblos. (Gnesis 49:10.) Era obvio que la
Descendencia aparecera en la tribu de Jud.
14

Al fin del siglo XVI a.E.C. Dios organiz a las 12 tribus de Israel en una nacin como pueblo
especial suyo. Con ese fin Dios hizo un pacto solemne con los israelitas y les dio un cdigo. La
razn principal de esto fue preparar un pueblo para la venida de la Descendencia. (xodo 19:5, 6;

Glatas 3:24.) Desde entonces en adelante la enemistad de Satans contra la Descendencia de la


mujer se manifest en la hostilidad de las naciones al pueblo escogido de Dios.
15

La pista final en cuanto a de qu familia vendra la Descendencia se dio en el siglo XI a.E.C.


En aquel tiempo Dios habl al segundo rey de Israel, David, y le prometi que la Descendencia
vendra de su lnea y que el trono de Este sera firmemente establecido hasta tiempo indefinido.
(2 Samuel 7:11-16.) Desde entonces, se poda llamar a la Descendencia el hijo de David. (Mateo
22:42-45.)
16

Con el transcurso de los aos Dios levant profetas para suministrar ms informacin
inspirada sobre la Descendencia venidera. Por ejemplo, en el siglo VIII a.E.C. Isaas escribi: Un
nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el regir principesco vendr a estar sobre su hombro.
Y por nombre se le llamar Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz.
De la abundancia del regir principesco y de la paz no habr fin, sobre el trono de David y sobre su
reino. (Isaas 9:6, 7.)
17

Isaas profetiz tambin lo siguiente acerca de esta Descendencia: Con justicia tiene que
juzgar a los de condicin humilde, y con rectitud tiene que administrar censura a favor de los
mansos de la tierra. [...] Y el lobo realmente morar por un tiempo con el cordero, y el leopardo
mismo se echar con el cabrito, y el becerro y el leoncillo crinado y el animal bien alimentado todos
juntos [...] No harn ningn dao ni causarn ninguna ruina en toda mi santa montaa; porque la
tierra ciertamente estar llena del conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mismsimo
mar. (Isaas 11:4-9.) Cun abundantes seran las bendiciones que traera la Descendencia!
18

En el siglo VI a.E.C. Daniel escribi otra profeca acerca de la Descendencia. Predijo el


tiempo en que en el cielo aparecera alguien como un hijo del hombre, y dijo que a l fueron dados
gobernacin y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le
sirvieran aun a l. (Daniel 7:13, 14.) Como se ve, la Descendencia venidera heredara un reino
celestial, y su autoridad real se extendera sobre toda la Tierra.
Se resuelve el enigma
19

Finalmente se revel la identidad de la Descendencia a principios de nuestra era comn. En


el ao 2 a.E.C. un ngel se le apareci a una joven juda llamada Mara, una descendiente de
David. El ngel le dijo que ella dara a luz un beb muy especial, y dijo: Este ser grande y ser
llamado Hijo del Altsimo; y Jehov Dios le dar el trono de David su padre, y reinar sobre la casa
de Jacob para siempre, y de su reino no habr fin. (Lucas 1:32, 33.) Como se ve, la larga espera
por la descendencia al fin estaba por terminar.
20

En el ao 29 E.C. Daniel haba indicado mucho tiempo antes esta fecha se bautiz
Jess. En aquel momento descendi espritu santo sobre l, y Dios lo reconoci como Hijo suyo.
(Daniel 9:24-27; Mateo 3:16, 17.) Por tres aos y medio despus Jess testific a los judos y
proclam: El reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 4:17.) Durante aquel tiempo l cumpli
tantas profecas de las Escrituras Hebreas que no se poda dudar que era en verdad la
Descendencia prometida.
21

Los cristianos primitivos entendieron aquello bien. Pablo les explic a los cristianos de
Galacia: Ahora bien, las promesas se hablaron a Abrahn y a su descendencia. No dice: Y a
descendencias, como si se tratara de muchos, sino como tratndose de uno solo: Y a tu
descendencia, que es Cristo. (Glatas 3:16.) Jess sera el Prncipe de Paz predicho por Isaas.
Despus, al fin entrara en su Reino, y por todo el mundo se establecera justicia y rectitud.
Quin es la mujer?
22

Si Jess es la Descendencia, quin es la mujer mencionada all en Edn? Puesto que el


poder tras la serpiente era una criatura celestial, no debera sorprendernos que la mujer fuera
tambin celestial, y no humana. El apstol Pablo se expres acerca de una mujer celestial
cuando dijo: Pero la Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre. (Glatas 4:26.) Otros
textos bblicos indican que esta Jerusaln de arriba ya haba existido por milenios. Es la
organizacin celestial de Jehov compuesta de criaturas celestiales, desde la cual Jess
descendi para cumplir el papel de la descendencia de la mujer. Solo esta clase de mujer

espiritual podra aguantar por milenios la enemistad de la serpiente original. (Revelacin 12:9;
Isaas 54:1, 13; 62:2-6.)
23

Esta vista general breve del desarrollo de aquella antigua profeca de Gnesis 3:15 da
testimonio convincente de la magnfica armona de la Biblia. Ciertamente es notable que la profeca
solo se pueda entender cuando relacionamos los sucesos y dichos de los siglos XX, XI, VIII y VI
a.E.C. con los dichos y sucesos del primer siglo de nuestra era comn. Esto no puede haber
sucedido por casualidad. Tiene que haber una mano directora tras todo ello. (Isaas 46:9, 10.)
El significado para nosotros
24

Qu significa todo esto para nosotros? Pues bien, Jess fue la principal descendencia de la
mujer. Aquella profeca antigua de Gnesis 3:15 haba predicho que la Serpiente le magullara el
taln, y eso ocurri cuando Jess muri en el madero de tormento. Una magulladura no es
duradera. As, el aparente xito de la Serpiente pronto se convirti en derrota cuando Jess fue
resucitado. (Como vimos en el captulo 6, hay prueba innegable de que esto realmente sucedi.)
La muerte de Jess lleg a ser la base para la salvacin de la humanidad que ama lo justo, y as la
Descendencia empez a ser una bendicin, tal como Dios le haba prometido a Abrahn. Pero
qu hay de las profecas que indicaban que Jess gobernara desde un reino celestial sobre todo
su dominio terrestre?
25

En una grfica visin proftica en el captulo 12 de Revelacin se representa el comienzo de


este Reino por el nacimiento de un hijo varn en el cielo. En este Reino la Descendencia prometida
toma el poder con el ttulo de Miguel, que significa Quin Es Como Dios?. l muestra que nadie
tiene derecho a desafiar la soberana de Jehov al echar del cielo para siempre a la serpiente
original. Leemos: De modo que hacia abajo fue arrojado el gran dragn, la serpiente original, el
que es llamado Diablo y Satans, que est extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo
a la tierra. (Revelacin 12:7-9.)
26

El resultado de esto es alivio para los cielos, pero angustia en la Tierra. Ahora han
acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, fue el grito
triunfante que se dio. Adems leemos: A causa de esto, algrense, cielos, y los que residen en
ellos! Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera,
sabiendo que tiene un corto espacio de tiempo. (Revelacin 12:10, 12.)
27

Sabemos cundo habra de cumplirse esta profeca? En realidad esa fue la pregunta que los
discpulos de Jess le plantearon cuando quisieron informacin sobre la seal de su presencia y
de la conclusin del sistema de cosas... como consideramos en el captulo 10. (Mateo 24:3.) Como
vimos, abunda la prueba de que la presencia de Jess en el poder del Reino celestial empez
en 1914. Desde ese tiempo, en verdad hemos experimentado ayes en la Tierra!
28

Pero note: ese clamor celestial anunci que a Satans le queda solo un corto espacio de
tiempo. Por eso, aquella profeca original de Gnesis 3:15 est llegando a su infalible culminacin.
Se ha identificado a la serpiente y su descendencia y a la mujer y la descendencia de esta. El que
es la Descendencia fue magullado en el taln, pero se recobr. Pronto empezar el aplastamiento
de Satans (y su descendencia) por el Rey que Dios ha nombrado, Cristo Jess, ya en sus
funciones reales.
29

Esto significar cambios tremendos en el escenario terrestre. Junto con Satans, los que
demuestren que son su descendencia sern eliminados. Como profetiz el salmista: Solo un poco
ms de tiempo, y el inicuo ya no ser; y ciertamente dars atencin a su lugar, y l no ser.
(Salmo 37:10.) Qu cambio radical ser ese! Entonces se cumplirn las siguientes palabras del
salmista: Pero los mansos mismos poseern la tierra, y verdaderamente hallarn su deleite
exquisito en la abundancia de paz. (Salmo 37:11.)
30

As traer paz finalmente a la humanidad el Prncipe de Paz. Esa es la promesa bblica,


como notamos por Isaas 9:6, 7. Para muchas personas de esta era escptica esa promesa no es
realista. Pero qu alternativa ofrece el hombre en lugar de ella? Ninguna! Por otra parte, esta
promesa se menciona con claridad en la Biblia, y la Biblia es la Palabra infalible de Dios. De hecho,

los que en verdad no son realistas son los escpticos. (Isaas 55:8, 11.) Pasan por alto la mayor
realidad de todas: al Dios que inspir la Biblia.
[Preguntas del estudio]
1. (Se incluye la introduccin.) Qu notable armona atestigua que la Biblia ha sido inspirada por
Dios?
2, 3. Qu profeca pronunciada en Edn permiti tener esperanza, y qu circunstancias
culminaron en esa profeca?
4. Qu entidades mencion la profeca de Jehov en Edn, y cmo obraran unas con relacin a
las otras a travs de los siglos?
5. Cmo sabemos que Eva no fue la mujer de la profeca?
6-8. Qu palabras de Jess nos ayudan a identificar al poder tras la serpiente? Explique.
9. Cmo lleg a existir Satans?
10, 11. Cmo nos ayudan Jess y el apstol Juan a identificar a la descendencia de la Serpiente?
12, 13. a) Cmo le revel Jehov a Abrahn que uno de los descendientes de Abrahn sera la
descendencia de la mujer? b) Quines heredaron la promesa de la Descendencia?
14. Qu nacin fue organizada en preparacin para la venida de la Descendencia?
15. Qu indicio o pista final se dio en cuanto a la familia entre los descendientes de Abrahn que
producira la Descendencia?
16, 17. Cmo describi Isaas las bendiciones que traera la Descendencia?
18. Qu otra informacin acerca de la Descendencia escribi Daniel?
19. Qu papel desempeara Mara en la venida de la Descendencia, segn lo revel el ngel?
20. Quin es la Descendencia prometida, y qu mensaje predic en Israel?
21. Qu entendieron los cristianos primitivos sobre la identidad de la Descendencia?
22. Quin es la mujer mencionada en la profeca de Jehov en Edn?
23. Por qu es tan notable la revelacin progresiva del significado de la profeca ednica de
Jehov?
24. Qu significa para nosotros saber quin es la Descendencia?
25, 26. Qu cuestin estaba envuelta en la enemistad entre la descendencia de la mujer y la
Serpiente, como se describe en Revelacin?
27. Cundo se cumpli la profeca respecto a echar de los cielos a Satans? Cmo lo sabemos?
28, 29. Qu notables cambios estn por realizarse todava en el escenario terrestre, y cmo
sabemos que se acercan?
30. Por qu se puede decir que los que no son realistas son los escpticos que dudan de la
inspiracin de la Biblia y hasta de la existencia de Dios?

Captulo 12
Fuente de sabidura sobrehumana
Cuntas son tus obras, oh Jehov! Con sabidura las has hecho todas. La tierra est
llena de tus producciones. (Salmo 104:24.) S, desde la magnificencia del vasto
universo hasta la belleza delicada de una flor, la creacin atestigua la sabidura
incomparable de su Creador. La tecnologa de este siglo XX pierde su brillo al
compararse con las obras de Dios. Si la Biblia es la Palabra de Dios, tambin
esperaramos que manifestara una sabidura que estuviera ms all de lo que es
posible a los humanos. Es as?
LA Biblia recalca la importancia de la sabidura. Dice: La sabidura es la cosa principal.
Adquiere sabidura; y con todo lo que adquieres, adquiere entendimiento. (Proverbios 4:7.)
Tambin reconoce que muchas veces nosotros, los humanos, carecemos de sabidura, y nos
aconseja as: Si alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidura, que siga pidindole a
Dios, porque l da generosamente a todos. (Santiago 1:5.)
2

Cmo da Dios sabidura generosamente? En parte lo hace estimulndonos a leer la Biblia y


aprender de ella. El libro bblico de Proverbios insta: Hijo mo, si recibes mis dichos y atesoras
contigo mis propios mandamientos, de modo que con tu odo prestes atencin a la sabidura [...]
entenders el temor de Jehov, y hallars el mismsimo conocimiento de Dios. Porque Jehov
mismo da la sabidura. (Proverbios 2:1, 2, 5, 6.) Cuando aplicamos el consejo de la Biblia y vemos
lo eficaz que es, nos damos cuenta de que en verdad representa sabidura divina.
Dichos sabios
3

Para comprender esto mejor, examinemos unos versculos bblicos. Considere este dicho
sabio: Los que estn resueltos a ser ricos caen en tentacin y en un lazo y en muchos deseos
insensatos y perjudiciales [...] Porque el amor al dinero es raz de toda suerte de cosas
perjudiciales. (1 Timoteo 6:9, 10.) Compare eso con el punto de vista moderno (por lo menos de la
sociedad occidental) que anima a la gente a tener como meta principal la acumulacin de riquezas.
Lamentablemente, muchos obtienen las riquezas anheladas y todava se sienten vacos e
insatisfechos. Un siclogo clnico seal: El llegar a la cumbre y ser rico no infunde en uno el
1
sentido de estar completo, satisfecho, de que en verdad se le respeta y ama .
4

Eso no quiere decir que la persona prctica pueda volver la espalda totalmente al dinero. La
Biblia muestra una sabidura delicadamente equilibrada cuando dice: La sabidura es para una
proteccin lo mismo que el dinero es para una proteccin; pero la ventaja del conocimiento es que
la sabidura misma conserva vivos a sus dueos. (Eclesiasts 7:12.) As pues, la Biblia nos ayuda
a comprender que, aunque el dinero tiene su importancia, no es lo que ms importa. Es solo un
medio hacia un fin, y es de valor limitado si no sabemos usarlo debidamente.
5

Esta declaracin bblica tambin es verdadera: El que est andando con personas sabias se
har sabio, pero al que est teniendo tratos con los estpidos le ir mal. (Proverbios 13:20.) Ha
notado alguna vez el tremendo efecto que tienen en nosotros las personas con quienes nos
asociamos? La presin de los compaeros ha llevado a algunos jvenes a la borrachera, el abuso
de las drogas y la inmoralidad. Si andamos con los que usan lenguaje sucio, con el tiempo
nosotros tambin usamos lenguaje sucio. El tener como compaa a individuos faltos de honradez
tiende a hacernos faltos de honradez. En verdad es como tambin dice la Biblia: Las malas
compaas echan a perder los hbitos tiles. (1 Corintios 15:33.)
6

Por otra parte, las buenas compaas pueden mejorarnos. Al andar con personas sabias,
nosotros mismos nos hacemos ms sabios. Los buenos hbitos, como los malos, se pegan. De
nuevo, la Biblia muestra gran sabidura al animarnos a escoger cuidadosamente nuestra
compaa.
7

La Biblia tiene muchos preceptos similares que nos orientan en la vida. Como fuente de
consejo es singular. Su consejo es provechoso siempre. Nunca es simplemente terico, y nunca

nos perjudica. El amplio campo del consejo bblico no tiene paralelo. Los que lo aplican en la vida y
ven que siempre les beneficia aprecian la singularidad de la Biblia como fuente de sabidura.
Principios sabios
8

Qu hay si nos encaramos a una situacin que no se menciona especficamente en la Biblia?


Con frecuencia encontramos principios abarcadores para orientarnos. Por ejemplo, en algn
tiempo en la vida muchos tienen que tomar una decisin en cuanto al hbito de fumar tabaco.
Puesto que el tabaco era desconocido en el Oriente Medio en los das de Jess, la Biblia no lo
menciona. Con todo, hay principios bblicos apropiados que nos guan a una decisin sabia
respecto a este asunto.
9

Aunque se dice que el fumar tabaco resulta placentero, en realidad envuelve introducir en los
pulmones sustancias contaminadoras en concentracin. El fumador contamina su cuerpo, as
como su ropa y el aire en torno suyo. Adems, el fumar es una adiccin. A menudo a los que
fuman se les hace muy difcil dejar ese hbito. Teniendo presente esto, podemos acudir a la Biblia
por ayuda para llegar a una conclusin sabia respecto a fumar tabaco.
10

Primero, considere el problema de la adiccin. Pablo, hablando sobre alimentos, dijo: No me


dejar poner bajo autoridad por cosa alguna. (1 Corintios 6:12.) Pablo tena libertad para comer
cualquier clase de alimento, pero saba que all en su tiempo algunas personas tenan conciencias
delicadas. Por eso dijo que no estaba tan adicto a ciertos alimentos que no pudiera prescindir de
ellos para evitar tropiezo a otros. Si alguien no puede dejar de fumar o de mascar tabaco,
ciertamente est bajo su autoridad. Por eso, la declaracin de Pablo sobre el asunto de los
alimentos es buena gua en cuanto al uso del tabaco. No deberamos permitir que un hbito nos
esclavizara.
11

Segundo, considere el asunto de la contaminacin. La Biblia dice: Limpimonos de toda


contaminacin de la carne y del espritu. (2 Corintios 7:1.) No hay duda de que el fumar contamina
la carne. Lo serio de esta contaminacin se ve por el hecho de que, segn la Organizacin Mundial
de la Salud, causa la muerte prematura de ms de un milln de personas cada ao. Si seguimos el
principio bblico de mantenernos limpios de las cosas que contaminan la carne, eso nos proteger
de las graves amenazas que representan para la salud el fumar, las drogas y el uso de otros
contaminantes.
Palabras provechosas
12

No debera sorprendernos el que la aplicacin del consejo bblico nos beneficie fsicamente.
El consejo bblico viene de Dios. Puesto que l es nuestro Creador, conoce en ntimo detalle
nuestra hechura y nuestras necesidades. (Salmo 139:14-16.) Su consejo siempre est vinculado
con nuestro bienestar fsico y emocional.
13

Esto se ve en el consejo de no decir mentiras. Las mentiras se dan entre las siete cosas que
Jehov odia, y el libro de Revelacin pone a los mentirosos junto con las personas para quienes no
hay lugar en el nuevo mundo de Dios. (Proverbios 6:19; Revelacin 21:8.) Pese a eso, el mentir es
muy comn. Cierta revista de negocios seala: Jams en la historia de los Estados Unidos ha
2
habido tanto fraude y engao y abusos relacionados .
14

Aunque sea comn, el mentir es malo para la sociedad y malo para el individuo. Bien dice el
periodista Clifford Longley: Las mentiras perjudican al mentiroso y a la persona a quien se miente,
3
en lo ms profundo del ser de ambos, al cortar la conexin esencial entre la mente y la realidad .
La revista The American Journal of Psychiatry declara: El impacto sicolgico en las personas a
quienes se miente puede ser devastador. Pudiera ser que importantes decisiones de la vida se
basaran en informacin falsa aceptada como correcta. Las mentiras tambin pudieran perjudicar a
4
los mentirosos mismos . Cunto mejor es decir la verdad, como sabiamente aconseja la Biblia!
15

Pasando a un aspecto ms positivo, la Biblia nos dice que debemos interesarnos en otros,
mostrarles amor y ayudarles. Estas palabras de Jess son bien conocidas: Por lo tanto, todas las
cosas que quieren que los hombres les hagan, tambin ustedes de igual manera tienen que
hacrselas a ellos. (Mateo 7:12.)

16

Cunto mejor sera el mundo si toda persona siguiera esa regla! Adems, segn un estudio
sicolgico hecho en los Estados Unidos la gente se sentira mejor. Las 1.700 personas que se
sometieron a ese estudio informaron que el ayudar a otros les imparti calma y les alivi
desrdenes relacionados con la tensin como los dolores de cabeza y la prdida de la voz. El
informe concluye as: Por eso, parece que el interesarnos en otros es parte tan integrante de la
5
naturaleza humana como el interesarnos en nosotros mismos . Esto nos recuerda el mandato
bblico: Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo. (Mateo 22:39; comprese con Juan
13:34, 35.) Es natural que nos amemos a nosotros mismos. Pero la Biblia dice que para nuestra
salud emocional es necesario equilibrar ese amor que nos tenemos a nosotros mismos con amor
hacia otros.
El matrimonio y la moralidad
17

Aunque el consejo bblico da prueba de sabidura profunda, no siempre dice lo que la gente
quisiera or. A menudo se oye la acusacin de que la Biblia es anticuada. A qu se debe eso? A
que aunque el consejo de la Biblia a la postre nos beneficia, muchas veces el aplicarlo exige
disciplina y abnegacin; y esas cualidades no son populares hoy.
18

Considere el asunto del matrimonio y la moralidad. Las normas de la Biblia al respecto son
muy estrictas. La Biblia especifica la monogamia: un solo esposo para una sola esposa. Y aunque
menciona casos extremos en que el divorcio o la separacin pudieran ser posibles, en general dice
que el enlace matrimonial debe durar toda la vida. No leyeron que el que los cre desde el
principio los hizo macho y hembra y dijo: Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre y se
adherir a su esposa, y los dos sern una sola carne? De modo que ya no son dos, sino una sola
carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo separe ningn hombre. (Mateo 19:46; 1 Corintios 7:12-15.)
19

Adems, la Biblia dice que el nico lugar para la intimidad sexual es dentro del enlace
matrimonial. Prohbe toda intimidad de esa ndole fuera del matrimonio. Leemos: Ni fornicadores,
ni idlatras, ni adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos contranaturales, ni hombres que
se acuestan con hombres [...] heredarn el reino de Dios. (1 Corintios 6:9, 10.)
20

Hoy da suelen pasarse por alto esas normas. David Mace, profesor de sociologa, dice: En
este siglo nuestra cultura ha experimentado cambios profundos, y muchas costumbres e
6
instituciones antiguas han sido sacudidas hasta los cimientos. El matrimonio no est exceptuado .
Las prcticas de moralidad relajada son comunes. Frecuentemente se consideran normales las
relaciones sexuales entre parejas de adolescentes que salen juntos. El cohabitar las parejas sin
haberse casado solo para asegurarse es frecuente. Y una vez que se contraen nupcias, las
aventuras amorosas fuera del matrimonio no son suceso raro.
21

Ha trado felicidad este ambiente de moralidad relajada? No; solo ha trado disturbio y
disturbio costoso y ha resultado en infelicidad y en desintegracin de hogares. Hay tambin una
pandemia de enfermedades venreas directamente relacionada con la moral laxa. Enfermedades
como la gonorrea, la sfilis, Clamydia y otras, cunden desenfrenadamente. En los ltimos aos la
prostitucin y las prcticas homosexuales han acelerado la propagacin del SIDA. Hay una
epidemia de jovencitas solteras que tienen bebs cuando ellas mismas apenas han salido de la
niez. La revista Ladies Home Journal indic: El nfasis sobre lo sexual que fue tpico de los aos
7
sesenta y setenta no ha trado infinita felicidad humana, sino mucho sufrimiento humano .
22

Por eso omos comentarios como el siguiente, por Carlfred B. Broderick, profesor de
sociologa: Quizs hayamos madurado lo suficiente como para considerar si acaso no nos
convendra a todos promover la abstinencia premarital como la norma que mejor responde a las
necesidades de nuestros ciudadanos y a su derecho a la libertad: libertad de las enfermedades,
8
libertad de preeces indeseadas . Verdaderamente, a la larga la norma bblica de moralidad ha
sido lo que ha llevado a la mayor felicidad.

Principios verdaderamente prcticos


23

Puesto que el matrimonio debe durar toda la vida, tenemos que saber hacerlo prosperar.
Algunos han dicho que es mejor salirse de un matrimonio infeliz que permanecer en l y sufrir.
Pero se puede adoptar otro proceder: esforzarse por resolver los problemas que causan infelicidad.
En esto la Biblia tambin es til. Ya hemos visto que la Biblia nos aconseja ser fieles a nuestro
cnyuge, y eso es una clave para un matrimonio feliz y estable. Otra clave es reconocer que en el
matrimonio una sola persona puede ser cabeza, y la Biblia dice que tiene que ser el esposo. La
esposa recibe el consejo de que apoye a su esposo y no presente un desafo a su posicin. Por
otra parte, al hombre se le dice que use su posicin para el bien de su esposa, y que no sea
egosta. (1 Corintios 11:3; 1 Timoteo 2:11-14.)
24

Al esposo la Biblia dice: Los esposos deben estar amando a sus esposas como a sus
propios cuerpos. El que ama a su esposa, a s mismo se ama, porque nadie jams ha odiado a su
propia carne. (Efesios 5:28, 29.) El esposo amoroso ejerce su autoridad con consideracin.
Recuerda que, aunque es el cabeza, debe tomar en cuenta a su esposa y consultar con ella. El
matrimonio es un consorcio o sociedad, no una dictadura.
25

El consejo bblico para las esposas incluye estas palabras: La esposa debe tenerle profundo
respeto a su esposo. (Efesios 5:33.) Ella respeta a su esposo por el puesto que l ocupa, y
mostrar su respeto por el apoyo que le d, tal como el amor de su esposo se evidenciar por el
inters de l en ella. Para muchos modernistas, consejo de esta ndole es inaceptable. Pero los
consorcios que fundan sus relaciones en el amor y el respeto como lo aconseja la Biblia
siempre son felices.
26

Lo prctico que realmente es el consejo bblico sobre estos asuntos se ve en una experiencia
de las islas del Pacfico. All, despus de diez aos de casados, una pareja estaba convencida de
que su matrimonio era un fracaso. Por eso, empezaron a hacer planes para separarse. Entonces la
esposa habl con una testigo de Jehov. Ella y la Testigo estudiaron el consejo de la Biblia para
los matrimonios. El esposo informa: A medida que mi esposa aprenda los principios bblicos se
esforzaba por aplicarlos en su vida. En pocas semanas empec a notar cambios. La curiosidad lo
impuls a estudiar la Biblia junto con su esposa, y aprendi el consejo bblico para los hombres
casados. Qu resultado ha tenido todo esto? Dice l: Ahora hemos hallado la base para una vida
familiar verdaderamente feliz.
27

El consejo de la Biblia ha sido prctico tambin para afrontar el problema de la pobreza. Por
ejemplo, en el fumar y la borrachera, prcticas que son contrarias a los principios bblicos, se
malgastan los limitados recursos que se poseen. (Proverbios 23:19-21.) Adems, la Biblia
recomienda que seamos industriosos, puesto que al trabajador suele hacrsele ms fcil hallar
algn medio de alimentar a su familia que al perezoso o a alguien que cede a la desesperacin.
(Proverbios 6:6-11; 10:26.) Tambin, el prestar atencin al consejo contra envidiar a los que hacen
injusticia impide que se recurra al delito o al juego por dinero o a prcticas similares para hallar
alivio de la pobreza. (Salmo 37:1.) Esas prcticas aparentemente ofrecen una solucin rpida a las
dificultades financieras, pero a la larga producen fruto muy amargo.
28

Es en verdad til este consejo para los que son muy pobres, o es solo teora idealista? La
respuesta es que este consejo es prctico, como lo muestran muchas experiencias procedentes de
todo el planeta. Para considerar un solo ejemplo, piense en el de una cristiana de Asia que qued
viuda, sin ingresos y con un hijito a quien mantener. Cmo ayud la Biblia a esta viuda y a su
hijo?
29

Ella era trabajadora, como aconseja la Biblia, y empez a hacer ropa y a venderla. Porque
era honrada y confiable, como la Biblia tambin aconseja, pronto tuvo clientes regulares.
(Colosenses 3:23.) Entonces prepar una pequea habitacin de su hogar para servir alimentos, y
cada da como a las cuatro de la maana se levantaba para preparar alimento y venderlo, y as sus
ingresos aumentaron. Con todo dice ella, tenemos que llevar una vida sencilla. Pero
recuerda el consejo bblico: Teniendo, pues, sustento y con qu cubrirnos, estaremos contentos
con estas cosas. (1 Timoteo 6:8.)

30

Aade: Aunque se puede decir que soy pobre, no estoy resentida ni amargada. La verdad
bblica ayuda a tener un punto de vista positivo. Adems, ha hallado que una notable promesa de
Jess realmente le ha dado buenos resultados. l dijo: Sigan, pues, buscando primero el reino y la
justicia de Dios, y todas estas otras cosas [las necesidades materiales] les sern aadidas. (Mateo
6:33.) Ella ha experimentado que al poner en primer lugar en la vida el servicio a Dios siempre
recibe, de una manera u otra, sus necesidades materiales. Las experiencias de esta cristiana, y las
de muchos otros cristianos econmicamente pobres, aaden peso al testimonio de que el consejo
de la Biblia realmente es prctico.
31

En este captulo simplemente hemos dado una muestra pequea del vasto caudal de consejo
que la Biblia contiene, y hemos visto solo unos cuantos ejemplos de lo prctico que es ese
consejo. Las experiencias mencionadas pudieran multiplicarse mil veces. Vez tras vez la gente se
beneficia cuando sigue el consejo bblico. Cuando lo pasa por alto, sufre. Ningn otro conjunto de
consejos, ni antiguo ni moderno, es tan consecuentemente provechoso ni aplica a gente de toda
raza. Sabio consejo de este tipo no puede ser simplemente sabidura humana. El que la Biblia sea
fuente de tal caudal de sabidura es prueba convincente de que es la Palabra de Dios.
[Preguntas del estudio]
1. (Se incluye la introduccin.) a) Dnde vemos prueba de la sabidura incomparable de Dios?
b) Qu consejo da la Biblia acerca de la sabidura?
2. Cmo puede uno aumentar su sabidura?
3, 4. a) Qu dice la Biblia sobre lo vano del amor al dinero? b) Qu delicado equilibrio despliega
la Biblia al aconsejarnos sobre el valor del dinero?
5, 6. a) Por qu es sabio el consejo bblico de evitar las malas compaas? b) Cmo nos
beneficia el andar con personas sabias?
7. Qu singulariza a la Biblia como fuente de consejo?
8. Cmo puede la Biblia ayudarnos aunque nos encaremos a una situacin que no se mencione
especficamente en ella?
9-11. Cmo nos ayudan los principios bblicos a tomar una decisin sabia sobre el uso del
tabaco, y cmo nos beneficia seguir esos principios?
12. Por qu hay siempre un vnculo entre nuestro bienestar fsico y emocional y el consejo de la
Biblia?
13, 14. Por qu es sabio seguir el consejo bblico de no decir mentiras?
15, 16. Cmo nos aprovecha seguir el consejo bblico de mostrar amor a otros?
17. Por qu parece a veces anticuado el consejo bblico?
18, 19. Cules son las normas bblicas respecto al matrimonio y la moralidad?
20. Cmo se pasan por alto hoy las normas morales bblicas?
21. Qu resultado ha tenido el desacato comn a las normas bblicas para el matrimonio y la
moralidad?
22. Respecto a la moralidad, qu redunda en la mayor felicidad en el matrimonio?
23. a) Si un matrimonio es infeliz, es el divorcio la nica solucin posible? b) Qu dos puntos
clave hay para un matrimonio feliz y estable?
24, 25. Cmo estimula la Biblia a los esposos y a las esposas a cumplir sus papeles respectivos
en el matrimonio?
26. Son realmente prcticas las normas bblicas para el matrimonio? D un ejemplo.
27. Qu principios bblicos, si se aplican, pueden ayudar a los cristianos econmicamente
pobres?

28-30. a) Cmo pudo encararse a la pobreza una cristiana por la aplicacin de los principios
bblicos? b) De qu dan testimonio las experiencias de miles de cristianos econmicamente
pobres?
31. Qu sucede cuando seguimos el consejo de la Biblia, y de qu es testimonio ese hecho?

Captulo 13
La palabra de Dios es viva
En el captulo anterior vimos que el consejo bblico puede ayudarnos a resolver
problemas y evitar errores. La sabidura eterna de la Biblia es prueba convincente de
su inspiracin. La Biblia misma dice: Toda Escritura es inspirada de Dios y
provechosa para ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en
justicia. (2 Timoteo 3:16.) Pero no es solo consejo sabio lo que obtenemos de la
Biblia. Puesto que es la Palabra de Dios, en verdad puede efectuar cambios en la
gente.
PUEDE realmente efectuar cambios en la gente la Biblia? S, hasta puede alterarles la
personalidad. Considere este consejo bblico: Deben desechar la vieja personalidad que se
conforma a su manera de proceder anterior y que va corrompindose conforme a sus deseos
engaosos; pero [...] deben ser hechos nuevos en la fuerza que impulsa su mente, y deben
vestirse de la nueva personalidad que fue creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera
justicia y lealtad. (Efesios 4:22-24.)
2

Es realmente posible vestirse de una nueva personalidad? Por supuesto que s! De hecho, a
veces el ser cristiano implica ajustes de personalidad verdaderamente drsticos. (1 Corintios 6:911.) Por ejemplo, un joven sudamericano qued hurfano a los nueve aos de edad. Por criarse
sin la orientacin de sus padres, desarroll graves problemas de personalidad. Dice: Cuando
cumpl los 18 aos ya era un drogadicto y haba ido a la crcel por robar para costearme el vicio.
Pero su ta era testigo de Jehov, y con el tiempo pudo ayudarle.
3

Explica l: Mi ta empez a darme lecciones de la Biblia, y a los siete meses pude librarme de
las drogas. Tambin dej de asociarse con sus malas compaas e hizo nuevos amigos entre los
testigos de Jehov. Sigue su relato: Estos nuevos compaeros, junto con mi estudio regular de la
Biblia, me ayudaron a progresar y finalmente a dedicar mi vida a servir a Dios. S, el joven que
haba sido drogadicto y ladrn lleg a ser cristiano activo, y este cambio radical se logr por el
poder de la Biblia. Ciertamente es como dice el apstol Pablo: La palabra de Dios es viva, y ejerce
poder. (Hebreos 4:12.)
El conocimiento los transforma
4

Cmo efecta cambios en la gente la Biblia? La respuesta est en este pasaje bblico:
Deschenlas todas de ustedes: ira, clera, maldad, habla injuriosa y habla obscena de su boca.
No estn mintindose unos a otros. Desndense de la vieja personalidad con sus prcticas, y
vstanse de la nueva personalidad, que mediante conocimiento exacto va hacindose nueva segn
la imagen de Aquel que la ha creado. (Colosenses 3:8-10.)
5

Note el papel importante que desempea el conocimiento exacto de la Biblia. La Biblia explica
de qu caractersticas tenemos que librarnos y cules debemos cultivar. El solo saber estas cosas
puede afectar maravillosamente a uno, como descubri un joven del sur de Europa. l tena un
problema serio: era de genio violento. Mientras creca, siempre estaba en peleas, y como medio de
descargar la violencia que lo dominaba se adiestr en el boxeo; pero ni as controlaba su
naturaleza violenta. En el ejrcito se meti en dificultades por golpear a otro soldado. Cuando sali
del ejrcito se cas, pero entonces golpeaba a su esposa. En una ria familiar, hasta derrib a su
propio padre al suelo de un golpe. Ciertamente era un joven colrico, violento!
6

Sin embargo, con el tiempo empez a estudiar la Biblia con los testigos de Jehov y oy
consejo como el siguiente: No devuelvan mal por mal a nadie. [...] Si es posible, en cuanto
dependa de ustedes, sean pacficos con todos los hombres. No se venguen, amados, sino cdanle
lugar a la ira. (Romanos 12:17-19.) Esto le ayud a ver lo malo de su debilidad de tener un genio
violento. Dej el boxeo, porque comprendi que no era compatible con la personalidad pacfica del
cristiano. Pero todava tuvo que luchar tenazmente contra su naturaleza violenta.
7

Sin embargo, su adelanto en el conocimiento de los principios bblicos le ayud. Refin su


conciencia, y esto le permiti controlar su genio violento. En cierta ocasin, despus de algn

progreso en sus estudios bblicos, un extrao se encoleriz con l y lo insult. El joven sinti surgir
en sus adentros la ira que tanto conoca. Pero ahora sinti otra fuerza: se avergonz; y por esto no
cedi a la clera. En vez de devolver mal por mal, control su espritu. Ahora es una persona
diferente que tiene una nueva personalidad, gracias al conocimiento bblico exacto.
Conocimiento de Dios
8

Es verdad que muchos comprenden lo que deben hacer, pero ceden a las debilidades
carnales. Est claro que no basta con saber con exactitud lo que es correcto y lo que es incorrecto.
Otra cosa ayud a cambiar a las dos personas que ya hemos descrito. Qu fue? El pasaje que ya
mencionamos dice: Vstanse de la nueva personalidad, que mediante conocimiento exacto va
hacindose nueva segn la imagen de Aquel que la ha creado. (Colosenses 3:10.) Note que, tal
como Adn fue hecho originalmente a la imagen de Dios, as la nueva personalidad se hace a la
imagen de Dios. (Gnesis 1:26.) Por eso, entre el conocimiento exacto que ayud a estos dos
jvenes tuvo que estar el conocer a Dios. Esto nos trae a la memoria las siguientes palabras de
Jess: Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios
verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo. (Juan 17:3.)
9

Cmo nos ayuda a transformar nuestra personalidad el conocer a Dios? Por darnos motivo
para hacer cambios. Cuando por nuestro estudio de la Biblia llegamos a conocer a Dios, nos
enteramos de sus cualidades divinas y del amor que nos ha mostrado. Esto nos impulsa a
corresponderle con amor. (1 Juan 4:19.) Entonces podemos obedecer lo que Jess llam el primer
y mayor mandamiento: Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma
y con toda tu mente. (Mateo 22:37.) Nuestro amor a Dios crea en nosotros el deseo de vestirnos
de la nueva personalidad que le agrada, sin importar lo difcil que sea nuestra lucha por lograrlo.
Debilidades profundamente arraigadas
10

En algunos casos es una verdadera lucha. Una joven estadounidense tuvo que luchar con
empeo para cambiar. Criada en una familia violenta, haba sido vctima de abuso sexual durante
la niez, y con el tiempo se envici con las drogas. Pero las drogas eran costosas, y ella se dio a la
prostitucin para costearlas. Tambin hostigaba a los turistas, y les robaba, y termin pasando ms
tiempo en las crceles y en los billares que en su casa.
11

Cuando los testigos de Jehov hablaron con ella, ya era madre de un hijo ilegtimo, y haba
tenido varios abortos. Con todo, le agrad lo que oy de la Biblia y empez a estudiarla. Pronto
empez a edificar una relacin con Dios y a hacer ajustes en su vida.
12

Sin embargo, le esperaba una lucha intensa, debido a lo profundamente arraigada que
estaba en ella la vieja personalidad. En cierta ocasin se ofendi por un consejo bienintencionado,
dej de estudiar la Biblia y volvi a sus costumbres inmundas. Pero no pudo olvidar la verdad que
se haba implantado en ella, y confiesa: A veces me senta culpable, y me venan a la mente las
palabras de 2 Pedro 2:22: El perro vuelve a su propio vmito y la cerda lavada al fango.
13

Con el tiempo, lo que conoca la impuls a hacer otro esfuerzo con resolucin. Dice: Empec
a buscar la direccin de Jehov y a orar constantemente por ayuda. Ahora la nueva personalidad
se implant con ms firmeza, aunque la joven todava tuvo que luchar vigorosamente. Una vez, en
un momento de debilidad sucumbi a la borrachera y la inmoralidad. Pero su reaccin a esto
mostr que realmente estaba cambiando. Le repugnaron sus acciones, y dice: Or y estudi
mucho. Con el tiempo la Palabra de Dios ejerci tanto poder en su vida que la transform en una
cristiana activa que viva una vida limpia y honorable. Ya por varios aos ha sido una persona
totalmente diferente de la anterior, la persona de quien se haba abusado, que estaba adicta a las
drogas y viva en desenfreno.
Un pueblo transformado por la Palabra de Dios
14

El poder transformador de la Biblia en la vida de personas humildes muestra que es ms que


simplemente una obra humana. Por ser la Palabra inspirada de Dios, es un conducto para la
operacin del espritu de Dios. El mismo espritu que hizo posible los milagros de Jess nos ayuda
hoy a sobreponernos a las malas cualidades y desarrollar una personalidad cristiana. S, la Biblia
dice que las cualidades bsicas que los cristianos tienen que cultivar: amor, gozo, paz, gran

paciencia, bondad, benignidad, fe, apacibilidad y autodominio, son el fruto del espritu. (Glatas
5:22, 23.)
15

Hoy este espritu no funciona en solo unas cuantas personas, sino en millones de ellas que
han sido enseadas por Jehov y que disfrutan de la paz abundante que viene de l. (Isaas
54:13.) Quines son? Jess indic una manera de identificar a estas personas: En esto todos
conocern que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre s. (Juan 13:35.) El amor cristiano
es fruto del espritu y parte clave de la nueva personalidad cristiana. Hay algn grupo que
despliegue el amor que Jess describi?
16

Pues bien, preste atencin a esta parte de una carta escrita al peridico estadounidense New
Haven Register: Aunque su proselitismo haya irritado o encolerizado a algunos, como me ha
pasado a m, hay que admirar su dedicacin, su pureza, su ejemplo sobresaliente en el
comportamiento humano y la vida sana. El peridico alemn Mnchner Merkur se refiri as al
mismo grupo: Son los ms honrados y puntuales en el pago de los impuestos en la Repblica
Federal [de Alemania]. Su obediencia a las leyes se manifiesta por su comportamiento en la
carretera y por las estadsticas sobre el delito.
17

A quines se referan esos dos peridicos? Al mismo grupo a que se refiri el Herald de
Buenos Aires, Argentina. Ese peridico dijo: Ao tras ao los testigos de Jehov han demostrado
que son ciudadanos industriosos, sobrios, prsperos y temerosos de Dios, obviamente la clase de
ciudadanos que esta nacin necesita. Un estudio sociolgico de Zambia publicado en American
Ethnologist menciona al mismo grupo. Dice: Los testigos de Jehov sobrepasan a los miembros
de las dems confesiones religiosas en la estabilidad de sus uniones maritales.
18

El peridico La Stampa, de Italia, tambin hablaba de los testigos de Jehov cuando dijo: No
hay ciudadanos ms leales: no tratan de evitar el pago de los impuestos ni procuran lucrarse
evadiendo leyes inconvenientes. Sus ideales morales de amar al prjimo, negarse a tomar el
poder, practicar la no violencia y caracterizarse por la honradez personal (cosas que para la
mayora de los cristianos son reglas del domingo que solo sirven para predicarse desde el plpito)
son parte de su vida cotidiana.
19

Un profesor universitario de Sudfrica, vctima de discriminacin por las leyes raciales de ese
pas, llama a los testigos de Jehov personas a quienes las elevadas normas bblicas han hecho
realmente ciegas al color. Explic as esto ltimo: Son un grupo que ve lo que hay por dentro, no
solo el color de la piel. Hoy da los testigos de Jehov son la nica verdadera hermandad humana.
20

Estos comentarios muestran que hay un grupo de personas que ha abierto el corazn a la
influencia de la Biblia, y sobre el cual ha estado activo el espritu de Dios. Debe notarse que estas
son las mismas personas de quienes hemos mostrado que obedecen el mandamiento de Jess de
predicar las buenas nuevas del Reino por todo el mundo. (Mateo 24:14.) Por qu sobresalen as
los testigos de Jehov? En muchos respectos no difieren de otras personas. Tienen las mismas
debilidades carnales, los mismos problemas econmicos y las mismas necesidades bsicas. Pero
como grupo aman a Dios, y toman en serio la Biblia y le permiten afectar su vida.
21

Hay millones de testigos de Jehov, y estn en ms de 200 pases. Entre ellos hay gente de
toda raza, lenguaje y posicin social imaginables. Con todo, son una hermandad unida, pacfica e
internacional. Son buenos ciudadanos del pas donde viven, sea cual sea, pero ante todo son
sbditos del Reino de Dios, y todos proclaman muy activamente a otros las buenas nuevas de ese
Reino. En verdad es notable que en este mundo dividido y lleno de odio siquiera exista un grupo
como el de los testigos de Jehov. Su existencia es prueba irrebatible de que el espritu de Dios
todava est activo entre la humanidad. Y es prueba de que ciertamente la Biblia es viva y ejerce
poder.
[Preguntas del estudio]
1-3. a) Cmo recalca la Biblia que hay que hacer cambios en la personalidad? b) Qu
experiencia muestra que la Biblia puede transformar personalidades?
4, 5. Segn Colosenses 3:8-10, qu se necesita para cultivar la nueva personalidad?

6, 7. Cmo ayud el conocimiento bblico exacto a transformar la personalidad de un joven del


sur de Europa?
8. a) A imagen de quin se hace la nueva personalidad? b) El conocimiento exacto que forma la
nueva personalidad debe incluir conocimiento de quin?
9. Cmo nos ayuda a transformar nuestra personalidad el conocer a Dios?
10, 11. Cmo ayud a transformar la personalidad de una joven estadounidense el conocimiento
exacto?
12, 13. Describa cmo el conocimiento exacto implantado obra como una fuerza que impulsa a
hacer cambios.
14, 15. a) Qu fuerza de Dios obra mediante la Biblia? b) Cules son algunas caractersticas de
los verdaderos cristianos hoy da?
16, 17. Cite comentarios periodsticos que ayudan a identificar a los que son enseados por
Jehov y disfrutan de paz abundante.
18, 19. Cmo se ha descrito a los testigos de Jehov en Italia y en Sudfrica?
20. Por qu se destacan los testigos de Jehov como diferentes?
21. Qu prueba el que un grupo como el de los testigos de Jehov pueda existir en el mundo
lleno de odio de hoy?
[Comentario de la pgina 177]
La Biblia realmente cambia a la gente
[Comentario de la pgina 181]
El conocer a Dios lleva a uno a ser como l

Captulo 14
La Biblia y usted
Los crticos modernos dicen que la Biblia es anticientfica y contradictoria, que es solo
una coleccin de mitos. Por otra parte, Jess dijo: Tu palabra [la de Dios] es la
verdad. (Juan 17:17.) La evidencia apoya a Jess, no a los crticos. Los hechos
muestran que la Biblia contiene historia verdadera. Adems, su notable armona, sus
profecas que se cumplen, su profunda sabidura y la buena influencia que ejerce en
la gente, todo demuestra que es la Palabra escrita de Dios. Como escribi el apstol
Pablo: Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa. (2 Timoteo 3:16.)
EL QUE la Biblia sea palabra de Dios y no del hombre significa mucho para nosotros. Significa
que Dios en verdad se ha comunicado con los humanos. Ha contestado muchas de nuestras
preguntas y ha mostrado la solucin para muchos de nuestros problemas. Tambin significa que lo
que la Biblia describe para el futuro se realizar. El Reino de Dios realmente gobierna, y con el
tiempo eliminar de esta Tierra toda injusticia, opresin y sufrimiento.
2

Pues bien, la cuestin es: Qu har usted con esta informacin? El saber que la Biblia es la
Palabra de Dios debera hacer que por lo menos quisiera investigarla. El salmista prometi felicidad
a los que hagan eso cuando escribi: Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los
inicuos [...] antes bien, su deleite est en la ley de Jehov, y da y noche lee en su ley en voz baja.
(Salmo 1:1, 2.)
Acepte ayuda
3

Puede que al leer la Biblia usted note cosas que no entienda. (2 Pedro 3:16.) Un suceso que
se relata en el libro bblico de Hechos muestra que eso es de esperarse. Poco despus de la
muerte de Jess, un etope lea las profecas del libro bblico de Isaas. Felipe, un evangelizador
cristiano, se acerc al etope y le pregunt: Verdaderamente sabes lo que ests leyendo?. l no
saba, as que pidi a Felipe que le ayudara a entender. (Hechos 8:30, 31.)
4

En los Estados Unidos, una seora se hallaba en una situacin similar. Lea la Biblia con
regularidad, pero su propia lectura no le haba dado entendimiento de muchas importantes
enseanzas de la Biblia. Fue solo despus de varias conversaciones con los testigos de Jehov
cuando aprendi verdades bblicas fundamentales, entre ellas la importancia del Reino de Dios y
las muchas bendiciones que ese Reino traer a la humanidad. Si usted pide ayuda a los testigos
de Jehov, con gusto ellos le ayudarn tambin, para que pueda entender mejor lo que lee en la
Biblia.
Aplique el consejo bblico
5

No solo se nos anima a leer la Biblia, sino tambin a obrar en conformidad con lo que leemos.
(Salmo 119:2.) Adems, la Biblia da este consejo animador: Gusten y vean que Jehov es bueno;
feliz es el hombre fsicamente capacitado que se refugia en l. (Salmo 34:8.) En realidad nos invita
a poner a Dios a prueba. Trate de aplicar en su vida los principios procedentes de Dios, y muestre
as que confa en que l sabe lo que le es ms conveniente a usted. Solo entonces ver que ese
es en verdad el camino correcto. Los que confan as en Dios son verdaderamente felices.
6

Algunos afirman que en este mundo falto de honradez, inmoral y violento nadie puede vivir
segn los principios bblicos. Pero la verdad es que muchas personas lo logran. Quines? En
frica, un joven hall a un grupo que lo lograba. Escribi: Durante los ltimos aos aqu en
Zimbabue he estado observando que ustedes, los testigos de Jehov, son quienes realmente
tratan de seguir el verdadero ejemplo de Cristo [...] Hasta ahora son el nico grupo que me ha
podido convencer del amor de Dios y del poder de Su evangelio, por la vida que llevan, y no solo
por discursos y escritos. Ustedes viven y predican el evangelio, mientras que hay muchos que
predican el evangelio, pero no lo viven.

Acepte su autoridad
7

El apstol Pablo dijo que la Biblia es provechosa para ensear, para censurar, para rectificar
las cosas. (2 Timoteo 3:16.) Sin embargo, a veces lo que la Biblia dice no es popular. Por ejemplo,
la Biblia condena los actos homosexuales, pero hoy en muchos lugares se tiene la homosexualidad
como un estilo de vida aceptable. (Romanos 1:24-27; 1 Corintios 6:9-11; 1 Timoteo 1:9-11.) La
Biblia tambin dice que la vida del beb no nacido es importante y no debe ser destruida
premeditadamente, pero por todo el mundo se llevan a cabo unos 50.000.000 de abortos cada ao.
(xodo 21:22, 23; Salmo 36:9; 139:14-16; Jeremas 1:5.) Qu podemos hacer si personalmente
se nos hace difcil aceptar lo que la Biblia dice sobre estos asuntos?
8

Pues bien, los cristianos han aprendido que siempre es sabio seguir la Palabra de Dios. Por
qu? Porque, a la larga, siempre el obedecer lo que la Biblia dice produce los mejores resultados
para todos. (Proverbios 2:1-11.) La realidad es que, en lo que se refiere a sabidura, los humanos
son muy limitados. Rara vez pueden prever las consecuencias de sus actos. El profeta Jeremas
confes: Bien s yo, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece
al hombre que est andando siquiera dirigir su paso. (Jeremas 10:23.)
9

Con solo mirar alrededor vemos que esa evaluacin es correcta. La mayora de los problemas
que afligen al mundo son el resultado directo de que la gente no siga el consejo de la Palabra de
Dios. La larga y angustiosa historia de la humanidad ha mostrado que los hombres no pueden
decidir por s mismos con xito su derrotero en asuntos morales. Dios es infinitamente ms sabio
que nosotros. Por qu no aceptar lo que l dice, en vez de confiar en nuestra propia sabidura?
(Proverbios 28:26; Jeremas 17:9.)
Nadie es perfecto
10

La Biblia nos hace notar otro campo en que necesitamos ayuda. Todos hemos heredado la
tendencia al pecado. La inclinacin del corazn del hombre es mala desde su juventud. (Gnesis
8:21; Romanos 7:21.) Este problema se agrava por el hecho de que vivimos en un mundo que no
sigue los principios bblicos. Por eso, no solo necesitamos ayuda para entender la Biblia, sino para
poner en prctica lo que aprendemos. De ah que la Biblia nos anime a asociarnos con los que
desean seguir las normas piadosas en su vida. El salmista escribi: He odiado la congregacin de
los malhechores, y con los inicuos no me siento. [...] Entre las multitudes congregadas bendecir a
Jehov. Otro salmo dice: Qu bueno y qu agradable es que los hermanos moren juntos en
unidad!. (Salmo 26:5, 12; 133:1.)
11

Para los testigos de Jehov el asociarse unos con otros es parte esencial de su adoracin.
Tienen varias reuniones cada semana, as como asambleas peridicas, donde estudian juntos la
Biblia para considerar cmo aplicar en la vida los principios bblicos. Forman una asociacin de
hermanos mundial en la cual se anima y ayuda a cada persona a aplicar estas elevadas normas
bblicas. (1 Pedro 2:17.) Por qu no asiste a una de sus reuniones y ve cmo esta comunidad
puede ayudarle a usted tambin? (Hebreos 10:24, 25.)
Gue su vida por la Palabra de Dios
12

Como se ve, el saber que la Biblia es la Palabra de Dios trae bendiciones y


responsabilidades. Se nos bendice cuando para nuestra conducta diaria se nos da gua que no se
puede conseguir de ninguna otra fuente. Adems, aprendemos que Dios nos am al proveer a su
propio Hijo como rescate para que tengamos la esperanza de alcanzar vida eterna. (Juan 3:16.)
Nos damos cuenta de que Jess es Rey ahora y pronto entrar en accin para eliminar de la Tierra
la iniquidad. Con confianza esperamos los justos nuevos cielos y una nueva tierra que Dios
mismo ha prometido. (2 Pedro 3:13.)
13

Pero tenga presente que tenemos la responsabilidad de estudiar la Biblia y tomar a pecho lo
que dice. Dios mismo nos aconseja: Hijo mo, no olvides mi ley, y observe tu corazn mis
mandamientos. (Proverbios 3:1.) Aunque para la mayora de la gente la Biblia sea solo palabra
humana, valerosamente nosotros debemos dejar que Dios sea hallado veraz, aunque todo hombre
sea hallado mentiroso. (Romanos 3:4.) Permita que la sabidura divina gue su vida. Confa en
Jehov con todo tu corazn [...] En todos tus caminos tmalo en cuenta. (Proverbios 3:5, 6.) Si

usted obra con sabidura y presta atencin as a la Palabra de Dios, esto le beneficiar en su vida
ahora y durante toda la eternidad.
[Preguntas del estudio]
1. (Se incluye la introduccin.) a) Qu prueban sobre la Biblia los hechos? b) Qu significa el
que la Biblia sea la Palabra inspirada de Dios?
2. Qu efecto debera tener en usted el saber que la Biblia es la Palabra de Dios?
3, 4. a) Como la Biblia misma muestra, qu debemos hacer cuando en ella leemos cosas que no
podemos entender? b) Quines estn siempre dispuestos a ayudar a la gente a entender
mejor la Biblia?
5. Segn la Biblia, qu proceder trae felicidad?
6. Es prctico tratar de vivir a la altura de las normas bblicas hoy? Explique.
7. Qu prcticas comunes de hoy son contrarias a lo que la Biblia dice?
8, 9. Si al principio se nos hace difcil aceptar algn punto bblico, qu debemos recordar, y las
normas de quin debemos aceptar siempre?
10, 11. a) Qu hechos sobre nuestra condicin y sobre el mundo en que vivimos dificultan el que
vivamos a la altura de las normas bblicas? b) Qu clase de asociacin nos anima a buscar
la Biblia, y dnde podemos hallar tal asociacin?
12. Qu bendiciones se derivan de saber que la Biblia es la Palabra de Dios?
13. Qu responsabilidades tenemos cuando aceptamos que la Biblia es la Palabra de Dios?
[Comentario de la pgina 187]
No solo debemos leer la Biblia, sino tambin aplicar lo que leemos
[Comentario de la pgina 188]
Siempre obtendremos los mejores resultados si seguimos lo que la Biblia dice