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ROMANOS

CAPTULO 12

Cmo la Justicia
de Dios Transforma
Vidas Personales
(Este captulo pertenece al libro: Romanos, Enseanzas de cmo vivir en y
con Cristo, una Gua de Estudio para Lderes de Grupos Pequeos por
Don Fanning, publicado por Branches Publications)

www.branchespublications.com
www.obedezca.blogspot.com

Branches Publications comenz para publicar materiales de misiones y entrenamiento en discipulado para
equipar a los lderes y maestros (Mateo 28:19-20). Ms materiales estn disponibles en
www.branchespublications.com. Un blog diario se encuentra en www.obedezca.blogspot.com que explica y
aplica los mandamientos del NT para ensear a discpulos
PROHIBIDA SU VENTA COMERCIAL
1

Despus de haber aclarado la enseanza en cuanto a la salvacin de nuestra nueva vida en Cristo y
del plan de Dios de todos los tiempos para alcanzar al mundo entero con estas buenas nuevas Pablo ahora
describe la aplicacin prctica de la verdad al diario vivir. En Efesios y Colosenses las porciones doctrinales y
prcticas estn igualmente divididas, mientras que en Romanos la parte doctrinal es dos veces ms larga que la
prctica.

La adoracin genuina es la consagracin personal (12:1-2)

12:1
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrifcio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
Adoracin positiva: El verso entero define y da la razn para tu culto racional (latreia, se refere a cualquier
servicio hecho para Dios. Este es el origen de la palabra, liturgia o tarea religiosa o adoracin). En Heb. 9:6 la
NAS
traduce como la adoracin divina. Este versculo, por lo tanto, describe la tarea espiritual de la adoracin
aceptable. Cmo discerni Jess lo que era la adoracin verdadera, y qu haba en ella, segn Mt. 15:8?
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Cmo demuestra uno que su adoracin es de corazn? La primera parte de este versculo defne este servicio
racional (logiken, lgico). Es decir, Romanos 1-11 describe la maravillosa sabidura y conocimiento de Dios
en disear una salvacin comprensiva diseada para tener misericordia de todos la gente (11:32-33). Conocer
esta salvacin es querer compartir el mensaje y adorar al Salvador. Qu implica el as que?

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No obstante, la adoracin sin sacrifcio era imposible para la mentalidad de los Judos. Los discpulos de Cristo
ahora son sacerdotes creyentes, seguidores del Sumo Sacerdote, el Seor Jesucristo (He.7:23-28; 1 Pe 2:5,9).
Sin embargo, el nico sacrifcio que el sacerdote-creyente tiene que ofrecer es su propio cuerpo. El cuerpo del
creyente es el templo del Espritu Santo (1 Co. 6:19-20). Hay una relacin directa entre el cuerpo-Esprituadoracin, siempre que el aspecto del cuerpo no apague la relacin. Si nuestro cuerpo es Su templo, el cual est
diseado para adorar, debe ser dedicado a Su propsito y no a nuestro egosmo. En el AT el sacrifcio tena que
morir para ser aceptable. En el NT el sacrifcio de un verdadero adorador tiene tres caractersticas. Cules son
estas caractersticas aceptables?
1.
________________________________________________________________________________________
2

2.
________________________________________________________________________________________
3.
________________________________________________________________________________________

El siguiente versculo explica cmo se debe hacer el sacrifcio. El cuerpo es el centro de los deseos pecaminosos, depresin emocional, pasiones egostas y dudas espirituales. Cmo trat Pablo a este cuerpo segn 1
Co. 9:27?
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Cul es la actitud correcta hacia el cuerpo de uno, segn 1 Co. 6:19? ________________________________
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12:2
no os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento,
para que comprobis cul sea la buena voluntad de dios, agradable y perfecta.
Adoracin del auto-sacrifcio prctico. Para ser aceptable y agradable, el templo de Dios debe ser diferente
del mundo. Se nos ordena que no nos conformemos a este mundo o siglo (suschematizo, moldear la mente
de uno y el carcter a un patrn, formar segn un molde) es tanto una voz media o pasiva con uno o con los
dos signifcados siguientes: una permisividad consciente, pasivo o sujeto pasivo, conformacin inconsciente a la
mentalidad del mundo. J.B. Phillips traduce esta frase, No dejes que el mundo que est a tu alrededor te apriete
en su propio molde. Kenneth Wuest parafrase esta clusula, Deja de asumir una expresin externa que est
moldeada a este mundo, una expresin que no viene de, ni representa lo que t eres en tu ser interior como hijo
regenerado de Dios. 1 Pedro 1:14 dice: como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais
estando en vuestra ignorancia. Qu requiere Dios antes de que cualquier adoracin y alabanza sea agradable
para l, como vemos en 1 Sam. 15.22?
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Positivamente, debemos ser transformados (imperativo pasivo presente: mantente siendo transformado,
metamorphoo, cambiar a otra forma desde adentro hacia afuera). Se usa en la transfguracin (Mt.17:2) y en la
meta de la vida Cristiana (2 Cor. 3:18). La manera en que esta transformacin toma lugar es por la renovacin
de la mente (anakainosis, renovacin, cambio completo). El cambio no es milagroso sino intencional y progresivo. Cmo debe uno reaccionar a los pensamientos que uno repite en la mente, de acuerdo a 2 Cor. 10:4?

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Los pensamientos producen creencias (lo que pensamos que es verdad), lo cual genera valores (lo que
pensamos que es importante), lo cual forma convicciones (lo que debemos hacer o tener), todo junto resulta
en emociones (una reaccin sentimental positiva o negativa a las cosas con las que estamos de acuerdo o en
desacuerdo con los primeros cuatro pasos de nuestra composicin psicolgica), lo cual combinado nos da
nuestra motivacin (el impulso de satisfacer lo que pensamos y creemos que es importante y necesario), lo
que a su vez produce nuestro comportamiento (cmo representamos lo que pensamos, creemos, valoramos y
de lo que estamos convencidos es esencial para nuestro bienestar). Cul fue la clave de David para tener una
mentalidad correcta (una mente renovada) segn Salmos 119:11?

la mente es la entrada a nuestro corazn. Es programable. Todo individuo es responsable de cmo programa
su mente y por lo tanto su corazn. Qu tan importante es la mente segn estos versculos?
1 Crn. 28:9 _____________________________________________________________________________
Prov. 4.23 _______________________________________________________________________________
Ef. 4:17 ________________________________________________________________________________

Col. 3:2 _________________________________________________________________________________


2 Tes. 2:2 _______________________________________________________________________________
el propsito de la mente transformada. La frase as que traduce a eis + un infnitivo que introduce una razn
o propsito, por lo tanto la mentalidad de un creyente debe ser progresivamente transformada al entendimiento
de la revelacin de Dios en Su Palabra para el propsito de estar capacitado para probar y aprobar (dokimazo,
descubrir, examinar, aceptar como probado) lo que es la voluntad de Dios. El signifcado tiene dos partes: (1)
solamente la mente transformada puede discernir lo que es la voluntad de Dios, y (2) la mente transformada
puede probar cun grande es la voluntad de Dios. Cules son las tres palabras descriptivas que defInen lo
grande que es la voluntad de Dios segn el versculo 2?
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Si le entregas tu cuerpo a Su voluntad, tu experiencia ser que la voluntad de Dios es benefIciosa, agradable y
estars madurando para lo siguiente. Bien vale la pena.

En el ministerio Cristiano se demuestran vidas transformadas (12:3-8)


Pablo ahora comienza una serie de mandamientos e instrucciones de cmo servirse unos a otros y relacionarse
unos a otros bajo los nuevos principios que honran la presencia de Dios en nuestro medio.

Los Dones Espirituales en el Ministerio

12:3
digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto
concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que
dios reparti a cada uno.
Mandamiento para cmo pensar de uno mismo. La importancia de este mandamiento es evidente al Pablo
referirse a su gracia especial (charitos, favor o referencia a esta posicin especial inmerecida de un Apstol
(1 Cor. 15:9-10). Tenemos una gracia especial? (Vea 12:6)
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Cul es el mandamiento? ________________________________________________________________


Vea estos versculos y escriba cmo se nos ordena pensar:
Mt. 6:7 __________________________________________________________________________________
1 Cor. 8:2 _______________________________________________________________________________
2 Cor. 3:5 _______________________________________________________________________________
Gl. 6:3 _________________________________________________________________________________
Fil. 4:12 _________________________________________________________________________________
La base para nuestra propia imagen bblica (cmo pensar en cuanto a nosotros mismos) tiene un factor negativo
5

(no demasiado encima o exageradamente debajo de nuestro talento capacidad) y un factor positivo (de acuerdo
a la medida de fe), es decir, cmo Dios nos ha equipado para servirnos. Cul es el problema opuesto segn 1
Co. 12:23?
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Si pensamos demasiado alto (como que somos demasiado importantes o demasiado grandiosos) o si pensamos que algunos son menos honorables (atimos, sin honor, o de menor estima, despreciado) por su talento,
cualquiera de esos errores nos har inefectivos. Sea el falso orgullo le har pensar a una persona que es tan
importante para estar sirviendo a alguien ms o la falta de respeto o de honor para algunas reas de servicio
apagar la motivacin de uno para el servicio estratgico y motivado por el espritu para servir a otros. Describa
por qu esta actitud es tan importante para usted.
Es interesante que la palabra para discernimiento sobrio o sobrio (sophroneo, estar en sus cabales) se usa
dos veces en la nueva mentalidad de alguien que ha sido liberado de la infuencia de los demonios (Mr. 5:15 y
Lc. 8:35). Hay aqu alguna sugerencia?
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Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros
tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros
los unos de los otros.
Un cuerpo, muchos miembros, muchas funciones. Esta es la base doctrinal para las exhortaciones despus
del v.5. Una vez que una persona se convierte en un participante de la naturaleza divina (1 Pe. 1:4), un compartir del Espritu Santo, l se convierte en una parte de todos los dems creyentes a travs del Espritu Santo
(ver Ef. 4.25 y Ro: 12:5). Somos tan parte (participante) de los otros creyentes como somos parte (participante)
con Cristo. En los siguientes versculos note cmo cualquier cosa que se haga a los otros creyentes es percibido
como siendo hecho directamente a Cristo.
Hechos 9:4-5 ____________________________________________________________________________
Mt. 25:40 _______________________________________________________________________________
Qu implica esto para la importancia de servirnos unos a otros? __________________________________

El imperativo de servir Como Dios le ha dotado al creyente

12:6 a
de manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada,
Cada uno tiene un don diferente (1 Co. 12:4). Nuevamente Pablo reitera que los dones para servicio son otorgados de acuerdo a la gracia, que es un regalo que es inmerecido. Ninguno de los dones espirituales son otorgados
porque se los busca, pide u ora por ellos. En 1 Co. 12:11, quin decide qu don espiritual se le da al creyente?
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12:6 b-8
si el de profeca, sese conforme a la medida de la feo si de servicio, en servir; o el que ensea, en la
enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud;
el que hace misericordia, con alegra.
En este contexto Pablo enumera siete dones que son dados a los creyentes, ninguno de los cuales (excepto por
la posible profeca) son dones de seales. Junto a cada don escriba el mandamiento dado para ejercitar ese don.
Profeca: ________________________________________________________________________________
(Nota: en proporcin a su deben ser dados, de acuerdo con el)
Servicio: ________________________________________________________________________________
Enseanza: ______________________________________________________________________________
Exhortacin: _____________________________________________________________________________
Contribucin (dar): ________________________________________________________________________
Liderar: _________________________________________________________________________________
Misericordia:______________________________________________________________________________
Es una opcin para el creyente servir a otros en el rea en que es dotado o buscar otra rea de don ms
impresionante o importante? Explique.

Otros textos que enlistan los dones espirituales son los siguientes: En
1 P. 4:10-11 hay dos categoras de dones. Cules son?
1. ______________________________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________________________
En Efesios 4:11 hay cinco dones de liderazgo. Cules son?
1. ______________________________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________________________
4. ______________________________________________________________________________________
5. ______________________________________________________________________________________

Vidas transformadas se demuestran en relaciones sociales (12:9-21)


En este pasaje Pablo dar una serie de mandamientos que describen la manera en que el creyente debe relacionarse con otros, sean salvos o perdidos.

Qu significa amarse unos a otros? (12:9-10)

12:9
El amor sea sin fngimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno.
a la introduccin de cmo amar a otros le siguen cinco modifcadores que llevan una implicacin imperativa.
Amar es una eleccin, no una emocin. Cmo puedes t explicar lo que signifca Lucas 6:27?
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Qu es lo opuesto al amor, siendo que es una eleccin y no una emocin? _________________________


Si contestaste algo como egosmo, estuviste en lo correcto. Escogemos, sea servir a nuestros propios intereses
0 necesidades e intereses de otros.
A la luz de esto, cul es el signifcado de la hipocresa (nupokrito, falso, disfrazado, actuar en el escenario,
desempear un papel) en relacin al signifcado del amor y cmo debemos expresarlo?
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Se los debe ver a los siguientes mandamientos como explicaciones de cmo amar o como principios generales
de relaciones? De cualquier manera, son una gua para una relacin saludable. Qu es lo que debemos odiar
segn las enseanzas de estos versculos?
Salmos 97:10 _____________________________________________________________________________
Salmos 119:104 __________________________________________________________________________
Salmos 119:128 __________________________________________________________________________
Prov. 8:13 _______________________________________________________________________________
Prov. 13:5 _______________________________________________________________________________
Cules son algunos bienes (agathos, benefcial, prctico, fructfero) cosas a las que debemos adherirnos
(kollao, pegarse juntos, unirse frmemente) segn estos versculos?
Col 1:10 ________________________________________________________________________________
1 Ti. 1:5 ________________________________________________________________________________
Tit. 2:10 ________________________________________________________________________________

Heb. 6:9 ________________________________________________________________________________


En general, se refere a cualquier cosa que es benefcio prctico para otros y honra al Seor Jess.

Los mandamientos de los unos a los otros. (12:10)

12:10
Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefrindoos los unos a los otros.
La clave para tener una relacin espiritual profunda es el compromiso para hacer ciertas cosas que son benefciosas para la otra persona. Lo ideal es que sea recproco, pero estamos obligados a cumplir nuestra parte
sin importar la respuesta de cualquier otra persona. En este versculo hay dos mandamientos de los unos a los
otros. Cules son?
1.
________________________________________________________________________________________
2.
________________________________________________________________________________________
Debemos ser devotos unos a otros (philostorgos, que es usado para describir a un hermano o una relacin
ideal de parentesco). Cmo se supone que la relacin esposo y esposa debe ser estructurada segn Ef. 5:21?
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Honrar a otros (en lugar de a nosotros mismos) es una caracterstica de una persona amorosa. Queremos
tanto honor que pensamos que no podemos darnos el lujo de dar algo de l. Aquel que quiere ser honrado, debe
el doble de honor para honrar primero a otros (dicho personal). Honor (tiempo, fjarle un alto precio, estimar
en pblico) a otros como una prioridad y negativamente, nunca ponerles abajo, hacer que se abochornen,
avergonzar, o molestar. Cmo aplicaras este concepto a Fil 2:3?
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Seis mandamientos para nuestras actitudes al servir a otros. (12:11-12)

12:11
en lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al seor.
la palabra perezosos (okneros, lento, perezoso, ocioso) signifca que nunca se debe dudar o ser ocioso en
el celo (spoude, diligencia, seriedad, prisa). Cualquier cosa que hagas, hazlo con todo tu enfoque y energa.
La actitud de ser ferviente (zeo, hervir con calor que puede ser ira o pasin por algo). En Hecho 18:25 se
traduce, con gran entusiasmo Apolos ense acerca de Jess. Esto describe cmo debemos servir (douleoo,
ser un esclavo, sometido a, obedecer) al Seor. Cmo encajan estas instrucciones con 1 Co.10:31?
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9

12:12
gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin;
Mantenindose en el servicio, enfoca tres mandamientos ms lo cual implica lo que se espera al servir al
Seor: Habr una necesidad de esperanza, una aficcin anticipada y una necesidad de la intervencin de Dios.
La esperanza es la clave para el servicio- valdr la pena tanto ahora como en la eternidad. Cmo nos da Pedro
una esperanza en medio del conficto? 1 P.4:9.
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Por qu Pablo se goz en el sufrimiento segn Ro. 5:3?
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El persistir en la oracin (proskartereo, adherir a, devoto a, continuo todo el tiempo en el Presente Activo
signifca, habitualmente estar haciendo algo) implica la necesidad de la intervencin de Dios constantemente.
Cmo or Jess en estos versculos?
Lucas 6:12 ______________________________________________________________________________
Lucas 22:4 ______________________________________________________________________________
Vea tambin Col. 4:2 ______________________________________________________________________

La responsabilidad del creyente frente a otros creyentes (12:13)

12:13
compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad.
los Cristianos genuinos responden a las necesidades de otros cristianos en su vida. El mandamiento es
de contribuir (koinoneo, compartir, participar, llegar a ser compaeros en el tiempo presente por lo tanto
continuar habitualmente) a las necesidades de los santos (chreia, falta, necesidad). Esta era una de las
ms dramticas caractersticas de los Cristianos primitivos. Escriba cmo practicaba la Iglesia Primitiva este
mandamiento:
Hechos 4:34-37 _________________________________________________________________________
Hechos 11:27-30 _________________________________________________________________________
1 Cor. 16:1-4 ____________________________________________________________________________
Ro. 15:25-27 ____________________________________________________________________________
El segundo mandamiento es similar: buscar la hospitalidad, (philonexia, amar a los extraos). Esto es tan
importante que es una caracterstica requerida para el liderazgo pastoral (1 Tim. 3:2; Tito 1:8) y uno de los man
damientos de los unos a los otros de 1 Pe. 4:9. Cul es la actitud necesaria en la prctica de este mandamiento,
segn Pedro 4:9?

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10

Los mandamientos para las reacciones generales hacia las acciones y emociones de
los dems. (12:14-16)

12:14
Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigis.
la actitud del creyente hacia aquellos que se oponen, hieren, le causan dolor, etc. La actitud es de bendecir
(eulogeo, alabar, pedir buenas cosas para l, pedir prosperidad, etc, El Presente Imperativo implica una accin
habitual continua). Qu nos ensean los siguientes versculos en cuanto a cmo y por qu bendecir a otros?
Lucas 6:28 ______________________________________________________________________________
1 Cor. 4:12 ______________________________________________________________________________
1 Pe. 3:9 ________________________________________________________________________________
Jess ense que no respondamos a otros de acuerdo a como ellos nos responden a nosotros, sino que ms
bien de acuerdo a lo que ellos necesitan. Qu nos ensean estos dos ejemplos?
Lucas 23:34 _____________________________________________________________________________
Hechos 7:59-60 __________________________________________________________________________

12:15
Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.
a los cristianos generalmente se les ordena simpatizar con todos los dems. Irnicamente, el ms difcil de
los dos mandamientos es el primero: Gozaos con los que se gozan. La naturaleza humana envidia a aquellos
que estn gozosos o busca razones para decir lo injusto es gozarse por otros. Ms fcil es llorar (klaio, llorar,
lamentar o gemir. Tiempo presente imperativo que implica una accin continua y habitual). Esto no se debe
exagerar, sino que ms bien es un medio general de demostrar el cuidado de Cristo por otros. Cmo se lo debe
entender al mandamiento opuesto, segn Co. 7:29-30?
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12:16
unnimes entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. no seis sabios en vuestra
propia opinin.
cuatro mandamientos para edifcar unidad y unicidad.
vivir en armona. Aqu hay otro versculo de los unos a los otros. Literalmente, tened un mismo sentir los
unos de los otros para enfatizar la necesidad de que todos tengan una misma mentalidad o actitud. Hay 35
versculos en el NT que hablan de cmo debemos pensar. Esto no signifca que somos forzados a estar de

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acuerdo en minucias o cosas no esenciales, sino ms bien que todos deben tener una misma actitud de dar hacia
los dems. Cmo armoniza este versculo con Fil. 2:2-3?
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no sean orgullosos. Este mandamiento nos dice que no pensemos en cosas altas como honores y riquezas.
En Ro. 11:20 Pablo advirti a los Gentiles que no se ensoberbezcan por su privilegio en este tiempo. Cmo
ayuda este mandamiento a edifcar la unidad de un grupo de creyentes?
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estn deseando asociarse con gente de baja posicin. Humilde (tapeinos, sin salirse de la tierra se usa
metafricamente para signifcar una condicin de vida, abatido por el dolor, deprimido, humilde de espritu,
humilde. La misma palabra se traduce como humildad en 1 Pe. 5:5. Qu otros puntos de vista pueden ser
aprendidos de este versculo en cuanto a esta actitud?
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no sean engredos. Este es el tercer mandamiento de la misma raz, phron- que signifca pensar. Aqu la idea
es consciente de los intereses propios. Los Gentiles como grupo haban recin sido advertidos que no sean
engredos o sabios en su propia opinin (Ro. 11:25). Cmo har la desobediencia a este mandamiento que
la armona sea muy difcil?
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La relacin del creyente con los no creyentes. (12:17-18)

12:17
no paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres.
las normas del nt son lo opuesto a las normas del at, en donde era ojo por ojo (Ex. 21:24). Ahora el
creyente no debe buscar revancha. La palabra para repagar o recompensar es apodidomi, dar algo para su
propio benefcio que puede ser bueno o malo, dependiendo del contexto. Es positivo o negativo segn Ro.
13:7?
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Quin es el nico que tiene el derecho de juzgar esta recompensa de acuerdo con Romanos 2:6?
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El segundo mandamiento en este versculo es de considerar lo que es bueno (pronoeo, prever, pensar de
antemano, proveer para). En lugar de planifcar cmo quedar a mano con alguien, un creyente debe pensar
ms adelante para hacer intencionalmente el bien a todos (kalos, til, adecuado o recomendable). Qu ms
puedes aprender acerca de este mismo imperativo en los siguientes versculos?
2 Cor. 8:21 ______________________________________________________________________________
12

1 Tim. 5:8 _______________________________________________________________________________

12:18
si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.
el mandamiento de vivir en paz con toda la gente o mantener la paz es nuestra meta. Es notable que
Pablo supo que no iba a ser posible con todos, si es posible, en cuanto dependa de vosotros. Siempre se
requiere de dos para traer armona. Cmo refuerzan estos versculos a este imperativo?
Ef. 4:3 __________________________________________________________________________________
Col. 3:15 ________________________________________________________________________________
1 Co. 14:33 ______________________________________________________________________________
1 Tes. 5:13 ______________________________________________________________________________

La respuesta del creyente a la persecucin, heridas, o respuestas antagnicas de


parte de otros. (12:19-21)

12:19
no os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de dios; porque escrito est:
ma es la venganza, yo pagar, dice el seor.
este mandamiento es similar al 12:17. La reiteracin implica gran importancia. Es virtualmente imposible
mantener una relacin pacfca cuando cada uno (o cualquiera) est trabando de estar a mano por cualquier
ofensa percibida o herida que pudo haber sufrido de alguien ms en el grupo. En el contexto de un grupo de
creyentes es la prioridad la paz y la armona. Cmo anima al creyente la ltima parte del versculo 19 para
obedecer este mandamiento?
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Para obedecer este mandamiento se requiere que una persona confe en la justicia de Dios, y que l ve y
ser justo con un abuso real. Ya que Dios prometi tomar venganza de sus enemigos a su tiempo (Deut. 32:35)
entonces ahora al creyente no le es permitido entrar al dominio de Dios de dar justa recompensa, tanto ahora
como en la prxima vida. Por qu requiere esto de mucha confIanza?
________________________________________________________________________________________

12:20
as que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto,
ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza.
la Cristiandad no es solo no-violenta, sino extremadamente proactiva. Pablo cita Prov. 25:21-22. El
creyente responde en acciones de amor sin importar cmo se pueda sentir en cuanto a la persona abusiva o
hiriente. La expresin juda ascuas ardern sobre su cabeza parece horriblemente cruel, pero era
comprendido como una metfora para mostrar cmo avergonzarle por su hostilidad, sorprendindolo con una
inesperada bondad y ayuda.
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Cuntas razones puedes t encontrar en Mt. 5:43-45 para este tipo de accin?
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12:21
no seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.
el secreto de conquistar el mal vncelo con el bien. El cientfco negro George Washington Carver dijo,
Nunca dejar que otro hombre arruine mi vida hacindome odiarle. La palabra vencer es nikao, conquistar,
ser victorioso, implica una estrategia consciente y agresividad. La estrategia se da en el contexto de cmo tratar
con perseguidores y personas abusivas. La estrategia es ser consumidos haciendo el bien, en lugar de estar
llenos o superar con resentimiento, amargura y venganza. El tiempo presente de estos mandamientos indican
una continua persistencia dedicada. La estructura de la oracin implica que la forma de no ser superados por el
mal es de estar pensando constantemente cmo hacer el bien (agathos, til, agradable, honorable) para
satisfacer sus necesidades. Cmo se relacionan los siguientes versculos con este tema?
1 Tes. 5:15 ______________________________________________________________________________
1 Pe.3:9 ________________________________________________________________________________

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