La corriente positivista

CONCEPTO
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva de
la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs Saint-Simon primero, de Auguste Comte segundo, y del britnico John Stuart
Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse
nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue
la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y
al individuo como objetos de estudio cientfico.
CARACTERISTICAS
La defensa de un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo
aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en
cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de
las ciencias fsico-naturales
A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es
explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le
lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La forma
que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios
que no han sido percibidos objetivamente.
En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de
esta
naturaleza
suelen
tener
excesiva
acumulacin
documental
y
escasa sntesis interpretativa.
Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms
all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar informacin acerca
del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
El positivismo asume la cuantificacin para que los historiadores puedan estar seguros de
sus afirmaciones mediante la medicin de los fenmenos, aunque cuando sta se convierte
en la nica solucin aparece el problema de negar la veracidad a todo lo que no est
cuantificados.

EL POSITIVISMO CON RELACION AL DERECHO

El iuspositivismo o positivismo jurdico

Es una corriente de pensamiento jurdico, cuya principal tesis es la separacin

conceptual de moral y derecho, lo que supone un rechazo a una vinculacin lgica
o necesaria entre ambos. A la vez, el iuspositivismo define las instituciones
jurdicas como un tipo particular de instituciones sociales.1

Para algunos iusnaturalistas la postura opuesta al iuspositivismo los

iuspositivistas son "malos" e "inmorales" porque avalan la existencia del derecho
injusto; sin embargo, existen varias clases de iuspositivismo, y algunos
iuspositivistas tambin critican las leyes injustas y la obediencia a las mismas, slo
que no dicen que no sean verdadero derecho, sino que son derecho injusto.

Es el conjunto de disposiciones legales escritas, vigentes en un Estado, dictadas por

sus rganos competentes; en general el Poder Legislativo, Congreso o Parlamento,
de aplicacin coactiva a sus habitantes, y que stos deben cumplir, sin poder alegar
su desconocimiento, pues se publican antes de entrar en vigencia.En sus orgenes el
mismo se opuso al derecho natural ya que este se entendi como algo universal y
permanente y aquel como una normatividad histrica y relativa propia de la
realidad poltica-social particular y concreta, el Derecho Natural estaba constituido
por las normativas divinas y el Derecho Positivo estaba normado por la voluntad
emanada por la voluntad del hombre.
el conjunto de normas vlidas evitando cualquier tipo de interpretacin moral o de
valores. La disciplina que lo estudia es la teora general del derecho, que se encarga
de la dimensin normativa dentro del tridimensionalismo jurdico (norma, hecho y
valor). Le da igual lo justo o injusto de la aplicacin de una norma: el jurista
simplemente se limita a acatar lo dictado por ella misma. En alguna de sus
versiones, el positivismo jurdico plantea que el derecho es un conjunto de normas
dictadas por los seres humanos (por el soberano), a travs del Estado, mediante un
procedimiento formalmente vlido, con la intencin o voluntad de someter la
conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de esas normas.

CLASES DE IUSPOSITIVISMO

juspositivismo ideolgico: "El Derecho es el Derecho y hay que cumplirlo". El

Derecho debe ser obedecido. El derecho es razn suficiente para actuar con toda
justificacin moral. En esta acepcin, el iuspositivismo es una concepcin de la justicia,
una ideologa relativa a los valores que deben orientar nuestro comportamiento. No
tiene ninguna relacin lgica con las restantes acepciones del iuspositivismo, y est
ampliamente desacreditada en la actualidad.
Formalismo: El Derecho legislado es un sistema lgico, y goza de la propiedad de
la plenitud hermtica, no tiene lagunas. La nica interpretacin vlida del texto legal
ser la literal. El Derecho es un sistema cerrado, sin contradicciones internas ni lagunas.
La interpretacin y aplicacin textual de la ley es la nica aceptable.
Imperativismo: Para el imperativismo la norma vlida se identifica con un mandato
del soberano respaldado por el hecho de una habitual obediencia. El Derecho es un
sistema de normas que reglamentan el uso de la fuerza, y que estn respaldadas por la
coaccin. Para esta postura la ley es la fuente de derecho predominante, en cuanto
expresa la soberana del Estado, una decisin o un proceso de decisiones provisto de
autoridad.
Iuspositivismo metodolgico o conceptual:, es la tesis de que el Derecho se encuentra
conceptualmente separado de la moral, por lo que puede ser identificado, definido y
analizado sin hacer referencia a valores morales. Todo derecho positivo es verdadero
derecho, pero puede haber Derechos tanto justos como injustos. Afirmar que una ley es
vlida no es decir nada sobre su calidad moral.
Iuspositivismo lgico de Hans Kelsen, uno de los mximos exponentes del
Positivismo Jurdico, afirma que la ciencia jurdica al ocuparse de lo mandado
jurdicamente es una ciencia normativa, la cual para mantenerse dentro de los lmites
cientficos aspira a librar a la ciencia jurdica de elementos extraos, de juicios que no
sean normativos. Para Kelsen, la ciencia jurdica no describe la realidad, no formula
juicios de hecho, no es emprica, puesto que su objeto son enunciados de "deber ser".

Diferencias entre moral y derecho segn el iuspositivismo

La mayora de los autores que aceptan la separacin conceptual entre el derecho y la moral
consideran que mientras el derecho es bilateral, la moral concierne a cada individuo (es
unilateral); el derecho se ocupa fundamentalmente de las conductas externas de los
individuos, en tanto que a la moral le interesan tambin las intenciones internas. En tercer
lugar, mientras que no se puede obligar a cumplir con la moral, el Estado puede hacer
cumplir el derecho. Finalmente, la moral suele referirse a la conducta autnoma de los
sujetos mientras que el derecho se impone a ellos
Por otro lado, el Derecho se preocupa fundamentalmente de las implicaciones externas de
la conducta, ya que trata de garantizar la paz y seguridad de la vida social. En esta medida,
regula prioritariamente las conductas externas (aunque no todas) y slo toma en
consideracin la interioridad o intencionalidad en cuanto que esa dimensin llega a
manifestarse en la conducta exterior, hacindose captable y mensurable
La Moral y Derecho se diferencian porque, mientras que las normas morales son subjetivas
y unilaterales, las normas jurdicas son objetivas y bilaterales. La Moral es subjetiva por
cuanto se refiere al sujeto en s mismo, es decir, regula su conducta en atencin a su propio
inters sin que la estructura de la propia norma incluya ningn comportamiento de ningn
otro sujeto. Y, al mismo tiempo, la Moral es unilateral porque, frente al sujeto a quin
obliga, no sita a ninguna otra persona que est legitimada por la misma norma moral para
exigirle el cumplimiento de ese deber. En cambio, el Derecho es objetivo, por cuanto regula
la conducta relativa o relacional de los hombres, valorando esa conducta en referencia a la
vida social, no en atencin al inters del sujeto obligado. Por eso, establece lmites precisos
y externamente verificables: la medida del deber que impone est en la posibilidad jurdica
(derecho subjetivo) que otro sujeto diferente tiene de intentar eficazmente que ese deber sea
cumplido. El Derecho es tambin esencialmente bilateral o bidireccional, puesto que las
normas jurdicas, asignan al mismo tiempo la obligacin de un sujeto y la correlativa
pretensin o exigencia del otro. Es decir, atribuyen posibilidades socialmente eficaces de
exigir el cumplimiento de los deberes que imponen. As, frente al deber jurdico, existe
siempre un derecho subjetivo correlativo.

CONTRARIDADES Y VISIONES DEL IUS POSITIVISMO

Dentro de la corriente del positivismo jurdico, la visin que cobr ms perdurabilidad en el
tiempo ha sido la que se denomina como positivismo analtico, o ms
sencillamente concepcin analtica del derecho.
La filosofa analitca se caracteriza por la primaca otorgada al estudio del lenguaje como
"lugar" filosfico, por el uso de mtodos de carcter analtico-descompositivo en el estudio
de ese lenguaje; y por su concentracin en las problemticas lgicas, metaticas y de la
accin humana, con la consiguiente pretericin del resto de los temas de la filosofa
prctica, en especial de los tico-normativos.
En la actualidad muchos filsofos y juristas dicen que el positivismo jurdico se encuentra
en crisis, debido al redescubrimiento de la eticidad del derecho, sin embargo, esto no
significa que la corriente predominante en la filosofa jurdica actual sea
el iusnaturalismo clsico; es ms, ni siquiera que se considere a s misma como
propiamente iusnaturalista. La crisis terminal del positivismo jurdico es motivada
principalmente por su incapacidad para dar respuestas aceptables a los ms exigentes
problemas etico-jurdicos de la sociedad. A pesar de esto, se observa una importante
tendencia, entre pensadores no-positivistas o anti positivistas que afirman que es necesaria
la bsqueda de una nueva va que, sin recaer en el temido iusnaturalismo
Uno de los grandes detractores del Positivismo Jurdico en nuestros das es el controversial
filsofo y fsico argentino Mario Bunge, quien seala al positivismo jurdico como el
agente del subdesarrollo de los pases latinoamericanos. Destaca en su crtica que esta fue
la doctrina jurdica del rgimen nacional-socialista alemn y de la Unin Sovitica, adems
de la supuesta amoralidad de la ley.
.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS
VENTAJAS
1. El jurista puede y debe realizar la crtica del Derecho positivo, esto para promover su
reforma si es oportuna.
2. El positivismo es una actitud mental, afirma que el Derecho tal como es, y nada ms,
constituye el objeto de afanes.
3. El positivismo representa la insercin del jurista en el marco del Estado
4. El positivismo sigue una estructura bien definida durante los estudios y discusiones. Los
positivistas creen que como hay leyes establecidas y reglas que se siguen, habr un
espacio mnimo para el error. Esta estructura tambin da poca oportunidad para la
variacin y losmbios drsticos de variables, logrando de esta forma que el estudio sea ms
preciso cuando se trata de experimentos y aplicaciones, ya que trata de seguir reglas
especficas
utilizando
herramientas
objetivas
cientficas
y
matemticas.

DESVENTAJAS DEL POSITIVISMO JURISTA

1. Si el jurista limita su actividad al derecho del Estado, esto trae como consecuencia que se
convierta en instrumento del estado(esto cuando el estado es un gobierno tirnico e
injusto)
2. Se da el conflicto de la moralidad con base a lo que estoy haciendo algunos harn lo
bueno otros lo malo.
3. Se trata de una concepcin monista, ya que slo reconoce como Derecho el dictado por el
legislador, marginando las valoraciones ticas o la realidad social. No obstante, la
preeminencia de la ley estatal no descarta la existencia de otras
4. Algunos acadmicos piensan que como los positivistas creen que todo se puede medir
ycalcular tienden a ser rgidos. Los positivistas ven las cosas como son y tratan de desechar
los fenmenos sin explicacin. Si una teora dice que A nicamente ocurre cuando B y C se
combinan, entonces B nunca puede ser A punto esta creencia puede eliminar el
pensamiento lateral, que es el proceso de encontrar respuestas al encontrar de forma
creativa e indirecta las maneras de resolver un problema
5. El positivismo cree que las inferencias y conclusiones objetivas se pueden lograr siempre y
cuando la persona que haga la observacin sea objetiva y deseche sus emociones. Sin
embargo, el comportamiento humano naturalmente viene con respuestas emocionales.
Aunque el positivismo estimula a los investigadores a desechar las emociones y el
comportamiento humano, no hay ninguna garanta de que esto ocurrir en todas las
ocasiones durante los estudios
6. El positivismo depende de los datos cuantitativos que los positivistas creen que son ms
confiables que la investigacin cualitativa. La investigacin cuantitativa es ms "cientfica"
en sus mtodos que la cualitativa y por lo tanto ms confiable. En la investigacin, los datos
cuantitativos proporcionan informacin objetiva que los investigadores pueden utilizar para
hacer presunciones cientficas

El post positivismo
El post- positivismo comenz gracias a investigadores sociales que sostenan que la
fundacin del positivismo requera una diferencia radical en la filosofa de la ciencia, fue
entonces cuando la ontologa real, la epistemologa objetiva reemplazaron los valores
impuestos anteriormente.
Las creencias realistas sobre una dura realidad sobre fsica y objetos sociales provienen de
los significados que le da la sociedad a las cosas por medio de la historia y la interaccin.
La ontologa con fundaciones realistas provee bases del progreso en la acumulacin del
conocimiento en el post- positivismo y su tradicin. Un grupo social ha llegado hasta
ciertas creencias sobre el mundo que no son necesariamente verdades. Tericos interesados
en la persuasin ponen su atencin en ciertos mensajes que son efectivos al persuadir
diferentes tipos de individuos.
La cualidad abstracta de las teoras es particularmente relacionada con el post- positivismo
porque los estudiantes del pos- positivismo creen que las teoras deben de proveer
explicaciones generales que vayan ms all de la observacin de eventos individuales. Sin
embargo, las leyes, lmites y proposiciones hacen lo abstracto en la teora. La teora
tambin debe incluir indicadores empricos para cada trmino terico.
La funcin de la explicacin sugiere que las teoras respondan a preguntas de porqu las
cosas ocurren. Existe una gran variedad en los tipos de teoras posibles, las explicaciones
son en las cuales se explican las causas sobre cualquier punto estudiado. El punto principal
es que para los estudiantes del post- positivismo las teoras deben proveer una explicacin
para la conducta observable y la explicacin tpica que lleva a la relacin de causa y efecto.
Otra funcin muy importante de la teora es la prediccin, donde dependiendo de si la gente
es un tanto responsiva en su interaccin o no vamos a poder predecir. La ltima funcin
sealada sobre la teora es el control, la cual proviene de la prediccin y explicacin. Se
utiliza para controlar eventos futuros despus de preverlos.
Para medir la efectividad y calidad de nuestra teora podemos basarnos en los criterios que
nos presenta Thomas Kuhn en 1977, basados en la teora post- positivista:

Una teora debe ser exacta.

La teora debe ser consistente interna y externamente
La teora debe tener un amplio alcance.
Debe ser simple.
La teora debe ser heurstica, es decir, que te lleve al alcance de ms informacin.

Por otro lado, la teora tambin debe de ser verificable y el mtodo cientfico es crucial para
esto. Karl Popper propuso una nocin de falsificacin donde en lugar de buscar soportes de
verificacin, tericos deben buscar por hechos que sean consistentes para la teora
propuesta. Finalmente, un aspecto muy importante es mirar de manera objetiva.