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UNIVERSIDAD PRIVADA BOLIVIANA

Ensayo Tercer Parcial:


De las Relaciones Interestatales, Interpersonales
E Infraestatales (Individuo/Estado)
De las Relaciones Interestatales, Interpersonales
E Infraestatales (Individuo/Estado)
Dentro del Derecho Civil, existe la rama de estudio denominada Derecho de Obligaciones.
sta basa su objeto de estudio, en la Obligacin Jurdica (definida como aqul vnculo que une
un Acreedor con un Deudor, mediante el cual, el Deudor est obligado a realizar determinada
accin, en pro de satisfacer el inters del Acreedor).
Para poder dar una mejor referencia, es necesario llegar hasta la Antigua Roma, donde surge
la Obligacin Jurdica en la doctrina y la praxis.
Segn la Revista Internacional de Derecho Romano (RIDOM), en su publicacin de Abril del
2009 La Obligatio y su Fuentes por el catedrtico de la Universidad de Vigo (Espaa) de
Derecho Romano, Lus Rodrguez Ennes, la palabra obligatio significa atar, teniendo dos
acepciones, en lo jurdico: obligare rem, atar una cosa, darla en garanta, y obligare
personam, imponer un deber a una persona, atar a una persona a una responsabilidad.
De aqu, vemos que ya en la antigua Roma, exista un vnculo que una a dos individuos, en
una Relacin Obligatoria. As, vemos que las relaciones humanas se basan en relaciones o
vnculos que unen a los individuos.
Estos vnculos, que llegan a ser los generadores de las relaciones, son el eje troncal del
presente trabajo. As pues, vemos que las relaciones interpersonales, se dan en todo
momento; desde el ms simple intercambio de palabras por parte de dos individuos, hasta las
ms complicadas relaciones interestatales, pasando por las relaciones individuo-Estado.
Para tal fin, debemos ir desglosando el tema en pequeas porciones de conocimiento;

Relaciones Interpersonales.

Como se mencion antes, llegan a formar parte de TODAS las relaciones, a constituirse como
la base primigenia de las relaciones en general. Haciendo un analoga con la idea del seor
Rodrguez Ennes, podemos observar que este vnculo, puede ser identificado como imponer
un deber a una persona, pues si bien la obligatio hace referencia a la cosas dadas en
garanta, al entender el presente anlisis, simplemente como el deber desprendido de una
relacin, con inters recproco.
Esto significa, que en el preciso momento en que una persona entabla una relacin con otra,
se debe sobreentender que en esta relacin existe una Accin Inicial (la que entabla la
relacin), una Respuesta (aqulla que permite la existencia de la relacin), un Inters (el
motivo de la relacin). Pero, qu es lo que sucede con aquellos vnculos que surgen del
mero azar?

Un individuo que topa con otro en la calle, una conversacin superficial, un simple intercambio
de ideas, son encuentros en los que la Accin Inicial, va a consistir en un saludo comn y

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Estudiante: Diego Alejandro Ruiz Arvalo
Carrera: Derecho
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corriente, la Respuesta, ser el saludo de vuelta y el inters, simplemente el haber logrado
satisfacer nuestra necesidad social como individuos colectivos; hablando positivamente, si la
Respuesta, no es proporcionada por el receptor, entonces no sucede nada.
Subjetivamente, en cambio, se generar un verdadero conflicto en el interior del emisor; no
podr saber si fue agresin, si fue un descuido, si era una forma de decir algo o
simplemente no suceder nada; pues bien, en los casos que el emisor se sienta incomodado
por la omisin del receptor, entonces no hay nada que se pueda hacer, ms que sobrellevar
(de manera pacfica) la frustracin.
En el caso, en que se trate de una reunin de altos ejecutivos, tal accin podra significar la
parcializacin hacia una decisin, positiva o negativa, incluso antes de haber comenzado las
tratativas. Pese, a que pueda tratarse de un tema de cultura, y costumbres, puede llegar a ser
realmente significativo.
Muy probablemente, debido a este motivo, en el mbito internacional se sostiene un riguroso
protocolo de salutacin, recibimiento, comida, despedida, intervencin y muchos otros
aspectos, por parte de aqullos individuos que toman decisiones de alcance mundial,
decisiones a las que todos tenemos derecho, decisiones en las que todos deberamos estar
interesados pues se tratan de medidas o determinaciones que llegaran a afectar a cada uno
de los pobladores de este mundo, decisiones que todos debiramos ser capaces de refutar e
incluso plantear una contrapropuesta, en las que se debera contar con la aceptacin de
todos. (Ms adelante se continuar con la presente idea).

Retomando el tema central; si analizamos la capacidad de accionar de las personas que


tienen la atribucin de tomar o plantear decisiones de tal magnitud, vemos que la cultura es
parte fundamental del desarrollo que pueda tener un pas, y por lo tanto, los individuos del
mismo. De tal premisa se puede deducir que, la cultura es parte fundamental de la formacin,
crecimiento y desarrollo de los individuos, y por lo tanto de los Estados.
Cabe aclarar, que al momento de sealar cultura, se hace referencia especficamente, a las
definiciones que brinda la Real Academia de la Lengua Espaola: 2. f. Conjunto de
conocimientos que permite a un individuo desarrollar su juicio crtico; Popular. 1. f. Conjunto
de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo. As pues, cada
embajador, cada diplomtico estar pendiente de mostrar un trato amable para con todos,
intentando representar la comodidad social, correspondiente a su realidad; an si esta es
falsa.
Por lo tanto, es fcil llegar a un conclusin: la cultura (en la definicin ya explicada) es el factor
que puede llegar a hacer diferencia en las relaciones entre humanos; diferencia que puede
significar el desarrollo socio-cultural de una nacin, produciendo as, como consecuencia
lgica, un avance en el mbito econmico y socio-poltico. Diferencia, que a su vez, puede
crear una brecha de desigualdad en relacin a otros pases, generando as conflictos de
intereses, comunes en nuestra realidad, que pueden ser subsanados con el liderazgo
pertinente y oportuno de quin detente el poder estatal. Sin embargo, ante esta brecha se

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puede entablar o una relacin de dominio, creando una potencia con poder de coercin sobre
otra potencia del mismo nivel.
Relaciones Infraestatales o Estado/individuo.

Segn Hobbes, antes del establecimiento de la civilizacin, la humanidad se encontraba en un


estado de Naturaleza, de constante lucha y egosmo, ante el cual se conviene la construccin
de la sociedad Poltica y el Estado.
Segn Rousseau y Locke, la situacin previa al Contrato Social (tomando ste como punto 0,
en la historia de la civilizacin), era idlica y llena de felicidad. Esta situacin finaliz con el
advenimiento de la autoridad poltica, que creo la Sociedad Poltica, y el Estado, coartando la
libertad natural que las personas disfrutaban hasta ese momento.
Pues bien, independientemente de las creencias personales, lo cierto es que el Contrato
Social, llegar a ser la base de la sociedad como la conocemos, y adems de las relaciones
interpersonales. Y es que, el Contrato Social viene a establecer, a grosso modo, el papel de
cada individuo. Sin embago, Rosseau, tambin opina en el Discurso sobre el origen de la
desigualdad entre los hombres que El primero que cercando un terreno, dijo que aquello era
suyo, y encontr gentes bastante simples como para creerle, fue el verdadero creador,
constructor, iniciador de la sociedad civil.
Observamos, entonces, que existe una relacin de dominacin, al inicio de la sociedad civil (y
lgicamente, en todo el transcurso de la historia, hasta nuestros das), del Estado.
Para algunos autores, el Estado es la mayor expresin del individuo; pues bien, de hecho, el
Estado es una Persona Jurdica. Si bien no tiene todos los atributos de las personas naturales,
tiene una serie de funciones y relaciones. En cuanto a las funciones, vemos que tiene cierta
cantidad de deberes para con los ciudadanos, por ejemplo en la Primera Parte, Bases
Fundamentales del Estado, Derechos, Deberes y Garantas, Ttulo I, Bases Fundamentales
del Estado, Captulo Segundo, Principios Valores y Fines del Estado, Artculo 9 de la
Constitucin Poltica del Estado, se establecen las funciones del Estado, el inciso 2 dicta:
Garantizar el bienestar, desarrollo, la seguridad y la proteccin e igual dignidad de las
personas, las naciones, los pueblos y las comunidades, y fomentar el respeto mutuo y el
dilogo intracultural, intercultural y plurilinge.
En su cuarto inciso se lee: Garantizar el cumplimiento de los principios, valores, derechos y
deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin, lo que nos lleva al anlisis de los
Principios, Valores y Derechos reconocidos y consagrados en la Constitucin, hallados en el
Artculo 8, del mismo Captulo: El Estado asume y promueve como principios tico-morales
de la sociedad plural: ama qhilla (no seas flojo), ama llulla (no seas mentiroso), ama suwa (ni
seas ladrn), suma qamaa (vivir bien), andereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena),
ivi maraei (tierra sin mal), y qhapaj an (camino o vida noble) (Pargrafo Primero).
Observamos en base a qu principios ticos debe regirse todas y cada una de las existencias
humanas, dentro el territorio de soberana del Estado Plurinacional de Bolivia.

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En el Pargrafo Segundo, del Artculo 8 se observa: El Estado se sustenta en los valores de


unidad, igualdad, inclusin, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,
complementariedad, armona, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad
social y de gnero, justicia social, distribucin y redistribucin de los productos y bienes
sociales para vivir bien. Finalmente, establecen los valores para los habitantes del Estado,
dando la posibilidad de defender tal derecho para los dems y el propio, segn el Primer
Inciso del Artculo 108, del Ttulo III Deberes, de la Primera Parte de la Constitucin Poltica
del Estado: Son deberes de las bolivianas y los bolivianos: Conocer, cumplir y hacer cumplir
la Constitucin y las leyes. Segn el Inciso Segundo Conocer, respetar y promover los
derechos reconocidos en la Constitucin en el Tercer Inciso: Promover y difundir la prctica
de los valores y principios que proclama la Constitucin.
Es importante resaltar, en este punto, que as tambin se da al ciudadano la posibilidad de
exigir el cumplimiento de la Constitucin; as como el Acreedor tiene la posibilidad de activar
ciertos mecanismos que procurarn asegurarle el cumplimiento de la prestacin en la que se
encuentre involucrado.
As, vemos que en las relaciones Individuo-Estado, existir un Emisor y un Receptor,
dependiendo la circunstancia en la que se encuentren. Sin embargo, observamos en nuestro
pas que no existe ningn tipo de garanta, en estas relaciones jurdicas que surgirn a lo
largo de la vida de todo individuo, desde sufragar o servir como jurado electoral, hasta exigir
cumplimiento o pagos al Estado. Ms, por qu existen garantas y todo tipo de proteccin
para pequeas relaciones obligatorias que surgen entre individuos, y no para una relacin tan
vital y bsica como es la de un individuo con una porcin de su propia personalidad, como lo
es el Estado? Si bien, las Relaciones Obligatorias, que tiene Garantas, y forman parte de
procesos del Derecho Civil, tienen como objeto una prestacin patrimonial, analizando de una
forma ms profunda, las relaciones que no tienen por objeto una prestacin patrimonial,
incluso aquellas que no puedan considerarse como actos jurdicos, tienen relevancia para la
sociedad, ya que somos <<individuos colectivos>>, en general, y un Estado que se sustenta
en la inclusin, unidad, igualdad, pluralidad y pluralismo poltico, especficamente hablando de
nuestra realidad espacio-temporal. Sin mencionar que el pequeo movimiento econmico que
pueda generar un pequeo nio al ingresar a una tienda, por ejemplo; o de manera ms
amplia, todo el comercio informal, es de importancia para el Estado, pues por muy
insignificante que sea la transaccin, es real.
No se puede llegar a otra conclusin, que no sea el triste incumplimiento de nuestra Carta
Magna, al protegerse nicamente los vnculos formalsimos, solemnes, que existen en la
sociedad. Y es que, Acaso, uno puede denunciar a la responsable de una Tienda de Barrio
que nos vende un chupete que ha expirado? O a la frutera que no nos dio factura de la
compra realizada, evadiendo completamente el aspecto tributario?
Sin embargo, los ejemplos citados llegan a tener repercusin econmica en el Estado. As
tambin, el mal entendimiento entre dos personas al momento de iniciar las tratativas de un
negocio. O contrariamente, la formacin efectiva de una relacin interpersonal.

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Continuando, el Estado adems de funciones, va a tener una serie de relaciones, con figuras
iguales a l; esta rama, es denominada Derecho Internacional.

Relaciones Interestatales.
Pues bien, este tipo de relaciones, tiene la misma base que las relaciones interpersonales, con
la diferencia que al momento de aceptar, declinar, originar, modificar o extinguir cualquier tipo
de vnculo existente, entre las partes en cuestin, la trascendencia de esta determinacin, es
casi incalculable. En estas situaciones, debera existir una relacin horizontal, es decir no de
dominio. Sin embargo, esto no responde a la realidad.
Por ejemplo, los conflictos suscitados en Ucrania, por el territorio de Crimea. Un problema de
magnitud internacional, pues son dos individuos estatales, en disputa por una propiedad. El
detalle importante, que pareciera ser olvidado por las autoridades de esta generacin a un
nivel global, es que afecta a todos los pobladores de la zona en conflicto; en este caso, se
habla de 1 966 801 de habitantes, en toda la pennsula.
Vemos que uno de estos individuos respeta ciertas normas que responden a su entidad e
identidad nacional, al igual que el otro; ambos piden que se respete su normativa. Ucranianos
que reclaman la ilegalidad de la consulta a los habitantes de la Repblica de Crimea y
Sebastopol, respecto a su independencia, y su posterior anexin a administracin Rusa. Por el
otro lado, Rusia anuncia que el procedimiento interno de la consulta popular no le concierne;
en lo que a Rusia respecta, el territorio tom una decisin y fue anexado a su administracin.
Vemos que en las relaciones internacionales, no es posible la aplicacin prctica de una
pirmide de Kelsen, digna de un sistema normativo que responda al positivismo jurdico. Ya
que, en un sistema estatal, se tiene por norma suprema la Constitucin (o Pacto Federal, de
acuerdo a la forma de gobierno), sin embargo en un sistema ficticio (pues an no existe un
sistema internacional real; tema que ser desarrollado ms adelante) supraestatal, en el que
las Constituciones son una de las bases principales de reconocimiento (puesto que representa
grficamente Poder, Territorio y Poblacin, adems de un reconocimiento internacional,
requisitos para la conformacin de un Estado), y tienen todas stas, mismo rango jerrquico,
ya que ninguna Constitucin puede llegar a estar por encima de otra,

Por lo que queda preguntarse: Qu procedimiento se debe seguir? Qu normativa debe


respetarse, quebrantando en consecuencia, la otra?
Es necesario hacer una pequea pausa, y detenernos en primera instancia en 1919, fin de la
Primera Guerra Mundial; especficamente en el momento de la firma del Tratado de Versalles,
Pacto que pone fin a las hostilidades entre los Pases Aliados y Alemania. En dicho Tratado,
se creaba la Sociedad de Naciones (League of Nations), organismo encargado de mantener
la paz, y las negociaciones en el mbito internacional, en pro de la justicia, la paz y la

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diplomacia. Sin embargo, tan eficiente fue su trabajo, que con la imposicin del Tratado de
Versalles, a Alemania, cometan una gran cantidad de violaciones a los derechos, tanto de los
habitantes de Alemania, como del mismsimo Estado alemn.
Entre las clusulas territoriales, podemos observar la prdida de 540.776 km 2 de territorio en
Europa y la prdida de todo el imperio colonial. Dentro las Clusulas militares, la reduccin de
las fuerzas militares; econmicamente, el pago de cantidades exorbitadas de dinero, entre
otras exageraciones.
Ahora, en esta poca, aun se poda percibir lo que el Principio del Pacta Sunt Servanda
establece: un verdadero cumplimiento por simple apego al compromiso. El Estado Alemn,
pese a todas las injusticias a las que fue sometido como resarcimiento por la Primera Guerra
Mundial, fue cumpliendo paulatinamente los resarcimientos econmicos y en produccin, de
tal manera, que recin el 3 de Octubre del 2010, pudieron terminar de pagar las sumas y
montos indicados.
Sin embargo, llega un punto en la historia, en que un pequeo austraco de nombre Adolf,
llega a quebrantar todas las clusulas militares del Tratado del 28 de Junio de 1919, sus
efectivos militares ascienden a ms de 100.000, posee armamento areo, incrementa sus
oficiales, superando los 4.000 y vuelve a convertir el servicio militar, obligatorio; previndose
as, de posibles tropas en caso de emergencia. Habiendo ste ascendido al poder, comienza
una nueva poca de estabilidad poltica, lo cual permite, en pro de todos los habitantes del,
ahora instituido, Tercer Reich un desarrollo econmico, tecnolgico, productivo as como
igualdad de condiciones, y recuperacin del orgullo nacional, arrebatado por las injustas
clusulas del Tratado de Versalles.
De esta forma, podemos comprobar empricamente, que en el momento en que dos personas
se ven en conflicto, cada una debe hacer lo posible para poder salir victoriosa de la
negociacin (o de las acciones a las que conlleve la vicisitud), pudiendo acudir a instancias
judiciales, para exigir el cumplimiento de sus derechos o la reparacin de los daos; en temas
interestatales, es posible verlo desde la misma ptica, con la exclusin de la posibilidad de
acudir a instancias superiores, para constreir al individuo a realizar una determinada accin,
o por el contrario, dejar de realizarla. Ya que, despus de la experiencia de las Guerras
Mundiales, se pretende evitar todo tipo de conflicto blico, con lo que los pases
desarrollados tienen posibilidad de amenazar (quebrantando sus propias medidas y
cumpliendo as la clebre frase de Antonio Mingote: todos quieren la paz, y para asegurarla
fabrican ms armas que nunca).
Y eso es exactamente lo que sucedi, una persona (jurdica) que clamaba reparacin de los
daos sufridos, por resarcir daos que no eran del todo imputables a sta persona, logr
demostrar ms fuerza y mayor coactividad, logrando someter a una relacin de dominio y
sumisin, a muchos otros Estados. Reduciendo, y denigrando su condicin de Personas
(Jurdicas) dominantes sobre su poblacin, al someterlos a un rgimen totalitarista y facista.
Si algo as sucediese entre individuos, en cuanto se conozca la informacin al respecto, se
emitirn rdenes de arresto, se contratarn abogados y se tratar de conseguir la mayor
cantidad de dinero como reparacin a los daos. Mientras que cuando de Estados se trata, la

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nica forma de hacer prevalecer una idea, un derecho o incluso un capricho es, como bien se
aprecia en el Escudo de Armas de la Repblica de Chile: Por la Razn o la Fuerza, el
sometimiento de los individuos, la prdida de la identidad colectiva. Y el lder del
Nacionalsocialismo Alemn, demostr perfectamente el alcance que puede llegar a tener un
mejor armamento, un mejor ejrcito, una mejor justificacin, o tal vez, simplemente una mejor
oratoria.
Pues, en relaciones internacionales, no existe la posibilidad de acudir a un juez que dicte una
sentencia y obligue a una de las partes a cumplir o reparar lo acordado. Sino que, los
victoriosos impondrn sus condiciones a los derrotados, como nuevamente se puede observar
en la Conferencia de Yalta, donde se imponen las sanciones a Alemania, por la derrota en la
Segunda Guerra Mundial. As vemos que al finalizar la Segunda Guerra Mundial, con la cada
de Berln en 1945 a manos del ejrcito rojo (Rusia), se divide a Alemania en Oriental y
Occidental, en Comunista y Capitalista, ms propiamente dicho. Afectando a la vida, los
derechos, valores y principios con los que naci toda una generacin mundial, y alemana
especficamente; repartiendo porciones de tierra como si fueran pedazos simples metros
cuadrados y meridianos, sin importar la cantidad de habitantes que posea, y cmo puedan
verse afectados. Sin embargo, el doble discurso llevado por la mayora de las personas, se
hace evidente el momento en que los ejrcitos aliados, liberadores, toman control y posesin
de territorios que nunca fueron o debieron ser suyos, coma Corea, que fue dividida en dos
facciones, nuevamente entre capitalistas (Corea del Sur) y comunistas (Corea del Norte).

Otro claro ejemplo del alcance que puede tener la dominacin de un estado hegemnico, ante
una colectividad no pudiente, es la invasin de los Estados Unidos de Norteamrica, a Irak.
Pese a que la mocin haba sido rechazada, en las sesiones del Consejo de Seguridad
Internacional, y se haba intentado determinar al gobierno estadounidense a tomar vas
pacficas, rechazando la violencia y fomentando la cooperacin internacional (como dictan los
principios de la misma Organizacin de Naciones Unidas), creando un nuevo ambiente tenso
en el Derecho Internacional
.
El gobierno de Estados Unidos, invadi de todas maneras a Irak, demostrando la violabilidad
y extrema delicadeza del sistema que haba sido impuesto por ellos mismos. No obstante,
tambin denota la capacidad para imponerse a la comunidad internacional, sin llegar a tener
repercusiones reales en su contra. En comparacin con las relaciones interpersonales, una
persona ocupa la vivienda de otra, sin un proceso legtimo y aunque es advertido no llega a
ser sancionado.

Ahora bien, en caso de que las polticas de los gobernantes fallen y los conduzcan
inminentemente al fracaso Qu sucede entonces? Quin constrie al Estado, al
cumplimiento? Quin le exige resarcir daos? Y ms importante an: De qu forma se
podr constreir al cumplimiento?.

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Los gobernantes toman decisiones, que son protestadas por mucha gente, con o sin razn (al
menos en Bolivia). No se supone que el gobernante es el representante del pueblo, y por lo
tanto es capaz de materializar la voluntad general?
Encontramos un problema: Inseguridad Jurdica.
Debido a que un individuo no puede llegar a determinar, efectivamente, de ninguna manera al
Estado, es decir, para un individuo no va a ser posible hacer cumplir los derechos propios y
ajenos que sean vulnerados por l mismo (el Estado). Contrariando la Garanta de Derechos
Fundamentales que supone el Neoconstitucionalismo y la Constitucin Poltica del Estado.
Si fusemos capaces de comprender que cada individuo es exactamente igual (en su
capacidad jurdica), a un Estado y que por lo tanto, toda accin que se vaya a tomar en contra
o en favor de otro individuo, va a tener serias repercusiones, a pequea escala en este caso
especfico. Sin embargo, vemos que en los aspectos que no tienen relevancia en lo jurdico,
as como en el Derecho Internacional, no llega a existir una autoridad que pueda estipular una
solucin. Por lo tanto, es necesario apegarse a un aspecto de renombre en el mundo del
Derecho Civil: La Buena Fe.
As vemos, que un posible Incumplimiento Eficiente queda descartado de entrada, al generar
un dao (que ser reparado pecuniariamente) adrede en pro, de obtener un beneficio mayor
que con cumplimiento efectivo de la prestacin.

Surgimiento del Positivismo Internacional.


Por muchos aos que estuvo activo y vigente, ahora que nos encontramos en mundo
globalizado, donde las relaciones internacionales son tan comunes como las interpersonales,
vemos que el positivismo va perdiendo fuerza, tomando en cuenta la falta de superioridad de
una Norma; devolvindole esplendor al iusnaturalismo. Aparentemente.
Metafricamente hablando, los individuos estatales, se encuentran en la conformacin de un
Contrato Social, nuevamente. Sin embargo uno que contemple al individuo como un
ciudadano del mundo (tendencia surgida con la conformacin de las Naciones Unidas, tras los
desastres de las Guerras Mundiales).
Ahora que estamos en la poca del establecimiento de las relaciones internacionales, ahora
que la humanidad va comprendiendo el funcionamiento del sistema que cre, es necesario
comprender que una mega estructura a nivel internacional, vale aclarar, interestatal podr
regular efectivamente los vnculos que surgieron y surgirn entre potencias nacionales.
La prueba de esto, es la Carta de la Tierra, que es definida como un mnimo comn
denominador, que represente las propuestas y aspiraciones de los pobladores a nivel global.
Constituye los primeros lineamientos generales, en cuanto a las polticas de gobierno en
mbitos culturales, sociales y econmicos que los pases adscriptos debieran seguir. As
vemos poco a poco, como los individuos estatales comenzarn a enajenar sus derechos, en
pro de un mandatario que se comprometer a velar por el bienestar, la seguridad, en todo
sentido de los habitantes, y el efectivo cumplimiento de los derechos garantizados

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constitucionalmente. Sin embargo, esto representa una nueva subordinacin, una nueva
relacin de dominio.
Habiendo establecido que tal relacin, es aplicable nicamente en una relacin IndividuoEstado, es inevitable comprender entonces, que los Estados deben estar subordinados,
dominados por un Ordenamiento Jurdico (Global o Regional), y no as por un individuo
detentador del poder poltico. Lgicamente, sern personas naturales las que interpretarn y
aplicarn ste ordenamiento, sin embargo debe tener estricto cuidado con la imparcialidad e
internacionalidad del arbitraje.
De esta forma, ser posible que un individuo pueda reclamar el cumplimiento al Estado, de los
deberes que tiene para con la poblacin, forzndolo al cumplimiento, con la misma facilidad
que un Estado podra tomar las mismas medidas con otro Estado.
De igual manera, es necesario que un individuo pueda contar con el beneficio de una
Seguridad Jurdica, como la que es planteada.
Entonces, la Responsabilidad Extracontractual, llega a tener un rol casi determinante. Sin
embargo, sta debe extenderse a aspectos tan subjetivos como el comportamiento del sujeto,
para fomentar la buena fe, en los individuos.
Lamentablemente, depender de un principio de cumplimiento tan subjetivo y abstracto, genera
un resultado contrario al deseado: inseguridad jurdica.
Conjunto de conocimientos que permite a un individuo desarrollar su juicio crtico, es el
significado de Cultura. Por lo que, si ese conjunto de conocimientos, determinan al individuo a
desarrollar su juicio crtico, con un serio apego al cumplimiento por compromiso, con relacin a
las normas. Destacando que es deber de todos los ciudadanos cumplirlas y hacerlas cumplir.
Todo esto, encaminado a la adquisicin de un Conjunto de manifestaciones en que expresen
la vida tradicional de un pueblo como un pueblo con Buena Cultura (Tomando la definicin
de Cultura de la R.A.E.: 1. f. Crianza. Y el significado intrnseco de Buena como aquella
educacin o crianza, que determine a todos los individuos influenciados por ella, a actuar de la
manera ms beneficiosa para la sociedad).
Por esto, es que es necesario que la voluntad general sea respetada, orientada y desarrollada.
Con el fin de mantener una estabilidad social, que permita el correcto funcionamiento y
desenvolvimiento de cada uno de los agentes del sistema, en un mbito de aplicacin local e
internacional. Evitando as cualquier tipo de forzamiento a la realizacin de alguna accin, a la
adopcin de algn tipo de creencia, o sistema de valores, inherentes a la cultura de cada
nacin.
As tambin, el Estado debe asumir su responsabilidad contractual, con relacin a los dems
individuos con los que entabla relacin. Esto significa, cumplir con las normas y leyes
establecidas por el Ordenamiento Jurdico al que est sometido. En la realidad boliviana, esto
se ve traducido en la efectiva garanta de los derechos, valores y principios ticos
consagrados en la Constitucin. As como, en la correcta exigencia de los deberes
constitucionales, a los ciudadanos.
Es necesario recalcar, que por lo tanto, el Ordenamiento Jurdico debe ser lo suficientemente
flexible como para poder estar en movimiento constante, juntamente a la realidad social.

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Adems, debe ser tan perfecto para la sociedad que las normas constrian a la cultura a
fomentar un determinado comportamiento, en la medida en que la cultura determine y regula
la orientacin y el sentido que adoptarn las normas mismas.
De lo contrario las normas dejarn de ser eficaces, an si mantienen su validez, generando
nuevamente, inseguridad jurdica.

Neo Constitucionalismo.

Tomando al Neo Constitucionalismo, desde un enfoque terico, viene a ser un


replanteamiento del Estado, el cual deja de regirse por un principio de Legalidad
(interpretacin objetiva de la Norma), para funcionar bajo el esquema de un principio de
Constitucionalidad (ponderacin subjetiva, de los valores, los hechos y las normas por parte
del Juez). Todo esto significa, que entran en juego, con extrema relevancia, los valores
consagrados en la Constitucin en los Artculos previamente citados.
Sin embargo, esto no llega a ser relevante, sino hasta el momento en que el Neo
Constitucionalismo abre las puertas para poder establecer las normas consuetudinarias como
normas vlidas y vigentes, sin la necesidad de llegar a responder a las caractersticas de las
normas positivas. Mediante la preservacin de los principios ticos, como el Vivir Bien, que es
tan subjetivamente adecuado a la realidad social, como la Buena Cultura, explicada antes.
Eliminar la barrera entre el mundo jurdico y el no jurdico, que se cree existente. Y es que,
todo aquello que no sea jurdico, sin duda alguna es un precedente que podra llegar a
convertirse en norma. Creando nocin de juridicidad en las personas, sera ms posible
comprender y aplicar uno de los propsitos del Derecho: la resolucin de conflictos.
Generando as, un mayor y mejor cumplimiento de lo permitido por el Derecho. De esta forma,
el Estado tiene toda la seguridad e integridad necesaria para poder desarrollarse en aspectos
culturales, polticos, sociales y finalmente econmicos.
Esto puede traducirse como la construccin cooperativa Estado/Individuo de un Vivir Bien.
Que fomente la consideracin de los aspectos extracontractuales.
Se trata de equilibrar las relaciones entre los individuos, para que el Estado, pueda tener
supremaca y control de su administracin, lgicamente, ejercida por el mandatario como
depositario de las pretensiones polticas del electorado, respetando su Forma de Estado, de
Gobierno, sus leyes y sus costumbres, logrando as un equilibrio tambin en el mbito poltico.

Anlisis Histrico de Bolivia.

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Estudiante: Diego Alejandro Ruiz Arvalo
Carrera: Derecho
2 Semestre

Docente: Ivn Anaya


Materia: Obligaciones

UNIVERSIDAD PRIVADA BOLIVIANA


Ensayo Tercer Parcial:
De las Relaciones Interestatales, Interpersonales
E Infraestatales (Individuo/Estado)
Como establece el Profesor Luis Antezana, en su libro Historia econmica de Bolivia: De
Tupac Katari a Evo Morales Bolivia lleg a hacerse incapaz de todo gobierno.
Cambios continuos y radicales entre un tendencia poltica, y otra completa y exactamente
contraria. Adems de ello, aos de dictaduras que prcticamente eliminaron los derechos
colectivos en nuestro pas. Sin embargo, siempre saliendo adelante.
Ms, todos estos aos de inestabilidad poltico-econmica, generaron una cultura errnea, en
nuestros compatriotas, lo cual repercute en la economa, la poltica, el bienestar general, el
Buen Vivir.
Los aos pasan, el pas sigue siendo sufriendo, volvemos a llegar a una etapa de cambio, en
la que se deshace todo el progreso de unificacin que se haba vivido hasta entonces, y
nuestro pas es declarado <<Plurinacional>>. E independientemente de las repercusiones a
nivel internacional, que esta medida tiene o puede llegar a tener, a un nivel interno, reconoce
pluralidad de maneras de concebir al Ordenamiento Jurdico, cantidad considerable de
maneras de interpretar cada uno de los valores y principios ticos en los que se sustenta el
Estado. Permitiendo, de la misma forma, el establecimiento de ms de una cultura. Es decir,
ms de un conjunto de conocimientos que permiten al individuo formar su juicio crtico, ms
de una posibilidad de accionar, dando lugar a posibles conflictos de intereses.
Conclusiones.

Determinar a una cantidad de individuos, a un comportamiento, mediante la prohibicin de


ciertas conductas y la permisibilidad respecto a otras, es completamente posible. Ms an, si
la cantidad de individuos est consciente de la necesidad del cumplimiento de los
comportamientos aceptados. Por lo que, haciendo uso de la dominacin que goza el Estado,
en relacin a los sujetos que habitan en su territorio; le es posible insertar los
comportamientos esperados en las leyes, as sea en una regulacin civil referente a contratos
y el cumplimiento de los mismos. Adems, tiene la posibilidad de llegar a tener alcance total,
dentro de su territorio, mediante los medios de comunicacin masiva, mediante el sistema de
educacin pblica, que debe ser utilizado para formar nuestros ciudadanos.
Pues bien, si hallamos concordancia entre nuestras normas y nuestro sistema educativo,
seguramente, nuestro Ordenamiento Jurdico se ver inculcado y aprendido por todos los
ciudadanos, ofreciendo una mayor eficacia en las normas.

De nuestras acciones, se desprender responsabilidad penal, en caso de que nuestra


conducta se halle contemplada en nuestro Cdigo Penal. Mientras que responsabilidad civil,
existir en todo accionar humano. Puesto que todo movimiento de la sociedad, tiene
repercusiones para la misma sociedad.

El Estado es la representacin del individuo, con lo que despierta responsabilidad civil, de


igual forma que las personas naturales. As pues, si garantiza un Buen Vivir, y obliga a todos
los ciudadanos a acceder a Educacin Universal y Gratuita, mnimamente, debe garantizar

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Ensayo Tercer Parcial:
De las Relaciones Interestatales, Interpersonales
E Infraestatales (Individuo/Estado)
que la Educacin Universal y Gratuita que ha de ofrecer sea de calidad, y de provecho para su
realidad interna.
Por otro lado, el comprender los vnculos no formales entre las personas, como verdaderas
relaciones jurdicas, permitir una mejor adaptacin al medio jurdico en el que nos
encontramos, abriendo la posibilidad de defender y hacer prevalecer derechos propios y
ajenos, que hayan sido acordados entre todos los ciudadanos conscientes.

Queda demostrado, entonces, que el Estado es un individuo con derechos y obligaciones que
debe compartir su existencia con todas las personas naturales y jurdicas de las cuales codepende y con las que comparte su existencia, respectivamente.
Esto significa, que entre sus iguales debe existir una relacin con las mismas caractersticas
que las existen en una Relacin Obligatoria, existiendo as figuras de coercin y coaccin
respecto a las prestaciones y contraprestaciones que puedan existir.
Claro est, que estas prestaciones, tendrn caractersticas diferentes a las que existen en las
relaciones interpersonales.
Cambiar la concepcin patrimonial de las prestaciones, debido a que, an si se trata de una
prestacin de servicio o de la adquisicin de un bien, existe un conjunto de conocimientos
que permiten al sujeto desarrollar un juicio crtico, o un conjunto de manifestaciones en que
se expresa la vida tradicional de un pueblo (costumbre), se involucra a la Cultura. Dejando
abierta la posibilidad de llegar a ella mediante las normas, en el proceso explicado
anteriormente.
Adems, el incumplimiento, significara violentar la vida tradicional de un pueblo, con lo cual se
puede desprender responsabilidad civil y penal, de la misma forma que una prestacin
contemplada desde una ptica patrimonial. Otro fundamento para el cambio de la concepcin
de la prestacin, es el mundo virtual existente ahora. Puesto que hay muchas relaciones que
surgen de este medio, o que se perfeccionan por intermedio del Internet. Este hecho, cambia
completamente la concepcin de Persona que existe; de prestacin, puesto que existen
bienes virtuales, no sujetos a regulacin an, ni algn tipo de registro.
Por las causales determinadas, una prestacin ya no puede ser considerada estrictamente
patrimonial.

Concluyendo, dentro de todas las medidas que se plantean, es necesario poder contar con la
intervencin y participacin del Estado, puesto que llega a constituirse como Deudor de los
ciudadanos, al comprometerse a otorgarnos un Buen Vivir, una Vida Noble, Tierra Sin Mal, y
otros principio ticos. Ms, al encontrarnos en una relacin recproca, los individuos, de la
misma forma deben colaborar a garantizarse y garantizar al resto, el cumplimiento de sus
deberes como ciudadanos.
Finalmente, el inters en la calidad de los vnculos jurdicos que puedan existir, definitivamente
llevarn a su desarrollo y promocin, adems de avance socio-cultura, permitiendo a nuestros

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Ensayo Tercer Parcial:
De las Relaciones Interestatales, Interpersonales
E Infraestatales (Individuo/Estado)
ciudadanos vivir conformes y satisfaciendo sus intereses; garantizando el Vivir Bien,
amparando en la Constitucin.

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