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Comercio en el virreinato: Los metales preciosos extrados de

las colonias americanas se convirtieron en la base del comercio


para el expansionismo de Espaa y la consolidacin de las
economas europeas, adems de estimular su comercio exterior y
permitirles subsidiar las numerosas guerras que protagonizaron
las monarquas absolutistas en los inicios de la edad moderna.
Por ello, en el siglo XVI se instaur una poltica comercial
exclusivista y una serie de instancias de control estatal que
permitieran exportar la mayor cantidad de estos metales hacia la
pennsula del modo ms eficaz.

La exclusividad del comercio


Con el objetivo de evitar que la preciosa carga comercial
fuera afectada por el contrabando o los ataques de piratas,
entre otras razones fiscales y militares, el intercambio
atlntico deba efectuarse exclusivamente entre Sevilla y los
puertos americanos de La Habana, Veracruz, Cartagena,
Portobelo, Panam y Callao. Adems, todos los navos
comerciales deban viajar juntos, en el llamado sistema de flotas
y
galeones.
Este sistema beneficiaba el monopolio comercial andaluz, pues
Sevilla deba abastecer a las colonias de una larga lista de
productos -desde hierro hasta aceitunas- que, solo en teora, el
Per no deba producir. De este modo, las colonias seran
mercados ideales para los productos espaoles y para las
mercancas europeas comercializadas por Espaa.
Rutas Comerciales en la colonia
Se conoca como La Carrera de Indias a la actividad de los
galeones que deban transportar metales preciosos desde las
colonias hacia Espaa y, de regreso, llevar a las indias productos
desde
la
Pennsula.
En la carrera intervenan dos flotas anuales, que eran escoltadas
por barcos de guerra, y que se dirigan a los dos virreinatos
americanos.
La Flota de Nueva Espaa llevaba mercancas a Mxico,
mientras que los Galeones de Tierra Firme tenan como
destino
el
virreinato
del
Per.
La corona espaola controlaba todo el trfico martimo y
comercial con las indias a travs de dos instituciones: el consejo
de indias y la casa de contratacin. Esta ltima se encargaba de
conceder licencias y registrar los navos, controlar y supervisar
los cargamentos y lleg a funcionar como tribunal de justicia en
cuestiones de ndole comercial.

La Competencia Peruana
El monopolio andaluz no pudo abastecer la gran demanda de
bienes de las colonias americanas. En el caso del virreinato
peruano, el intenso desarrollo de la economa interna gracias a la
explotacin minera, haba impulsado el florecimiento de una
serie de actividades comerciales, como la textil y la agrcola,
que abastecan ya no solo a los mercados cercanos asentamientos mineros y ciudades- sino que empezaron a
exportar
bienes
a
otros
territorios
coloniales.
Lima, gracias al puerto del Callao, articul una extensa red
mercantil martima, con circuitos desde Acapulco hasta
Valparaso, y que tambin se vinculaba con los centros
productivos dentro del territorio peruano. El intercambio
intercolonial de productos fue tan intenso que se convirti en un
obstculo para el sistema monoplico espaol. El caso de los
vinos peruanos resulta emblemtico para entender el malestar de
la
Corona.
Durante el siglo XVI, los valles de Arequipa e Ica se volcaron a
la produccin de vinos y aguardientes, productos que no solo
fueron consumidos en el virreinato sino que tuvieron una gran
demanda en Centroamrica. En las primeras dcadas del siglo
XVII el vino peruano haba desplazado al espaol, lo que
motiv que la Corona prohibiera, bajo severas penas, su
comercializacin en Panam, Guatemala y Nicaragua.
Sin embargo, los productos europeos siguieron teniendo
demanda en el Per, pues muchos de los productos peruanos no
alcanzaban la calidad de los importados.
Per, Mxico y el Galen de Manila
El intercambio de plata peruana por manufacturas mexicanas
motiv una temprana actividad comercial entre el virreinato del
Per
y
el
de
Nueva
Espaa.
Desde 1570 empezaron a incorporarse a este intercambio
comercial gneros procedentes del lejano Oriente. Los productos
asiticos llegaban a Filipinas y de all eran trasladados a
Acapulco en el llamado Galen de Manila. El usual
desabastecimiento de los mercados americanos ocasionado por
las prcticas monoplicas sevillanas hizo muy atractivos
productos como la seda, perfumes y joyas fabricados en China,
Indonesia y Japn, que usualmente eran mucho ms baratos que

sus similares europeos. As que Mxico pas a ser un almacn


para la reexportacin de los productos asiticos al Per.
La casa de Contratacin y el Consulado de Sevilla, encargados
de controlar el comercio marino con las colonias, sealaron en el
siglo XVII que el trfico con las Filipinas haba sido una de las
principales causas del deterioro del comercio atlntico.
Con la finalidad de salvaguardar los intereses de Sevilla, aquel
trfico fue restringindose, y en 1631 se prohibi toda actividad
comercial entre el Per y Mxico, para evitar la fuga de plata
peruana a Oriente. Sin embargo, el comercio entre Per y
Filipinas continu muy activo, aunque de manera clandestina.
Comercio Directo
El exitoso comercio americano atrajo el inters de las potencias
europeas que, agresiva o amistosamente, aparecieron en el
mismo circuito de las flotas espaolas. Mercaderes franceses,
italianos, flamencos e ingleses supieron aprovechar la
incapacidad de Espaa para satisfacer la demanda americana de
productos. Hacia 1680, y teniendo como centro el puerto de
Cdiz, los agentes mercantiles no peninsulares acapararon el
ochenta por ciento del trfico comercial. Los comerciantes del
Per, llamados peruleros, tambin supieron sacar provecho de la
situacin. Esquivaron las ferias de Portobelo por sus altos
precios, burlaron los circuitos mercantiles sevillanos y la
imposicin fiscal, y se embarcaron directamente a Espaa para
comprar
a
los
proveedores
extranjeros.
Mientras tanto, Francia, Holanda e inglaterra establecieron
puntos de apoyo en el caribe para el comercio con las colonias
americanas y, hacia fines del siglo XVII, ya se haban
establecido circuitos mercantiles directos con las colonias
espaolas. A mediados del siglo XVII colaps la fiscalizacin
de las flotas, cuyas excesivas cargas fiscales abrieron las puertas
al contrabando.En el catico contexto de la guerra de sucesin
espaola, el rgimen de flotas y galeones fue abolido
oficialmente en 1739.
Crdito y Comercio
Fue posible acceder al crdito a travs de la iglesia y los
comerciantes. En el caso de las instituciones eclesisticas, las
rdenes femeninas tuvieron un importante papel, pues
desembolsaron grandes sumas a favor del Estado y la lite
terrateniente. Por otro lado, se establecieron redes de crdito
relacionadas con el comercio, con prestamistas profesionales
que empleaban sofisticados instrumentos de crditos en sus
transacciones.
Los Bancos pblicos
Las operaciones bancarias realizadas por algunos mercaderes de
Lima obligaron al cabildo a legislar el funcionamiento de lo que
se denomin bancos pblicos desde fines del siglo XVI. A
partir de entonces hasta 1604, existieron en Lima siete bancos,
caso nico en Hispanoamrica.
Los bancos pblicos reciban depsitos y efectuaban
operaciones crediticias tericamente vigiladas por la
autoridades.
Pero como no haba ningn control real sobre las inversiones de
los
banqueros,
los
bancos
fueron
quebrando.
En la foto, un vale del Banco de Juan de la cueva (1615).

Los Piratas y el Callao


El Callao fue hasta bien entrada la poca colonial el puerto
ms importante de la Amrica espaola. Por eso no debera
sorprender que fuera, en ese tiempo, victima de ataques de
piratas,
corsarios
y
filibusteros.
En 1579, el legendario corsario ingls Francis Drake lleg hasta
sus muelles, pero no se atrevi a desembarcar por temor al
podero del ejrcito real del virrey Toledo. Ocho aos despus,
en 1587, el corsario ingls Thomas Cavendish se apresta a
invadir el callao, pero las fuerzas espaolas salen a su encuentro
y repelen ferozmente la invasin. Aos despus, en 1594, el
pirata ingls Richard Hawkins, al mando de su barco Linda, se
enfrent a la armada espaola y result vencido.
En 1615, el terrible George Spilbergen, a mando de una flota
holandesa, asol el puerto causando daos y gran zozobra. En
1624, el corsario holands Jacobo Clerck, mejor conocido como
LHermite, ocup durante tres meses la isla San Lorenzo, desde
donde realiz repetidas incursiones tanto al callao como a otros
puertos de la costa peruana. Tal fue el efecto del prolongado
asedio que las autoridades coloniales decidieron poco despus
edificar grandes murallas defensivas contra este tipo de ataques.
El ltimo pirata ingls que intent llegar al Callao fue Thomas
Davis, de la que se tiene noticia fue la del filibustero francs
Roggier Wodes, que no caus mayores perjuicios.
http://historiaperuana.com/periodocolonial/virreinato/comercio-virreinato/
La moneda en el Virreinato
El virreinato del Per fue, junto al de la Nueva Espaa, la
principal posesin espaola en el continente americano. Su
importancia poltica, militar y econmica hicieron necesario el
establecimiento de las Casas de Moneda de Lima y Potos. La
ceca[1] de Lima se fund en virtud de la Real Cdula que dict
Felipe II, el 21 de agosto de 1565[2] Sin embargo, recin inici
sus funciones en marzo de 1568 Su principal actividad era la
acuacin de las monedas necesarias para el pago del tributo a
los monarcas espaoles, y para permitir las actividades del
gobierno colonial y las transacciones cotidianas de los
habitantes del extenso virreinato. Se us un sistema monetario
bimetlico, basado en la acuacin del oro y la plata con una
relacin de valor fijo entre las monedas hechas con estos
metales. La unidad bsica para la plata fue el Real y la unidad
bsica para el oro fue el Escudo. El sistema no era decimal,
sino octal[3].

La ceca limea ces sus trabajos en 1570 y parte de sus


implementos se traslad a la ciudad de La Plata como respuesta
a la expansin minera en el Sur Andino. En 1577 la Casa de
Moneda de Lima reinici sus trabajos y se acuaron monedas
hasta el ao 1588, en que se volvi a clausurar. En ese tiempo se
acuaron monedas con un nuevo diseo dispuesto por el rey
Felipe II, conocidas con el nombre de Escudo Coronado.

En 1751, la ceca limea recibi la primera, mquina volante[4],


bautizada con el nombre de San Andrs, que permitio sustituir la
fabricacin de las monedas macuquinas por la acuacin de
monedas circular o de cordoncillo, lo que signific la aparicin
de monedas redondas; Esta mquina, permiti un mejor acabado
de las monedas. All se fabricaron las conocidas como las de
Bustos y las Peluconas en oro y plata. slo ello reemplaz la
antigua forma de acuar con yunque y martillo.

La gran cantidad de monedas peruanas exportada a Espaa hizo


crecer la fama del Virreinato. Naci as la famosa frase Vale un
Per, usada hasta hoy en muchas partes del mundo para denotar
gran riqueza.
Las Macuquinas Peruana Las primeras monedas peruanas
fueron hechas con yunque y martillo, cuya burda confeccin
hizo que tengan forma irregular y que muchas veces sea ilegible
gran parte de la leyenda. Son raras las piezas completamente
redondas e incluso se conocen monedas con forma de corazn.
A estas monedas se les conoce con el nombre de macuquinas,
palabra que al parecer proviene del quechua makkakuna (las
golpeadas).

Como las comunicaciones con la metrpoli eran muy dilatadas,


las nuevas matrices demoraron en llegar algunos aos a las
cecas peruanas. Aparecieron entonces las monedas de Busto
Limeo entre 1808 y 1811. Desde 1810 se acuaron monedas
con el busto de Fernando VII, ltimo monarca espaol que
apareci en la moneda peruana.

La ceca de Potos acu monedas de tipo macuquino durante


todo el siglo XVII. Esta fue la peor poca de la ceca
altoperuana, pues se lleg a fraguar una impresionante
falsificacin urdida por los propios funcionarios y sus efectos se
hicieron sentir no slo en el Per sino tambin en Europa. Por
este motivo el rey orden recoger las malas monedas llamadas
rochunas y resellar las buenas; adems se orden cambiar el
tipo de moneda del Escudo Coronado por otra que tena en el
anverso una cruz con leones y castillos y en el reverso las
Columnas de Hrcules sobre ondas de mar.
A mediados del siglo XVII, el virrey Luis Henrquez de Guzmn
(Conde de Alva de Liste) decidi abrir nuevamente la ceca, pues
haba una aguda escasez de numerario en el virreinato a causa de
la defraudacin de Potos. As fue que

http://monedaperu.blogspot.com/2010/11/la-moneda-enel-virreynato.html

entre 1659 y 1660 la ceca limea acu monedas de oro y plata,


lo que la convirti en la segunda casa de moneda
hispanoamericana en batir piezas aurferas.

El incremento de la presin fiscal en la Audiencia de


Lima

poltica finaciera organizacin fiscal

El descenso de las remesas de plata procedentes del virreinato


de Per, advertido desde el comienzo del siglo XVII, fue un
asunto que comenz a inquietar a las altas instancias de la
administracin cortesana hacia la segunda mitad de la dcada

de 1610. De hecho, luego de que las sumas remitidas desde el


Callao se contrajeran abruptamente entre 1616 y 1619, Felipe
III no slo orden la averiguacin de sus causas, sino que
adems sugiri la adopcin de un conjunto de medidas que,
en cierto modo, anticiparon algunas de las cargas fiscales
impuestas durante el valimiento del conde-duque de
Olivares.6 Pero no fue sino unos pocos aos despus cuando
la cuestin comenz a abordarse con ms decisin: la cada
del duque de Lerma y la muerte del monarca en 1621; el
encumbramiento de una nueva faccin cortesana liderada
por Baltasar de Ziga y el conde-duque de Olivares que
procur incrementar la capacidad del poder real; el estado
cada vez ms comprometido de la Real Hacienda y la
reanudacin de la guerra en el norte de Europa, modelaron
una coyuntura que tuvo repercusin directa en la
configuracin de una poltica fiscal americana ms agresiva.
Desde comienzos del rgimen de Olivares el poder central de
la monarqua concedi una gran relevancia a este asunto, y
asumi un grado inusual de compromiso con el incremento
de las remesas oficiales indianas. En la prctica, no se hizo
esperar demasiado la decisin del enrgico rgimen del
principal ministro de Felipe IV de imponer a los territorios
americanos unas posesiones que en comparacin con
Castilla haban sido tratadas con bastante liviandad fiscal
nuevas contribuciones que se tradujeran en un aumento de su
participacin en la financiacin de la poltica exterior de la
monarqua.
En esta lnea, varios de los 19 arbitrios de 1631 se desecharon
y se evit avanzar sobre ciertos sectores concretos, como los
encomenderos. Sin embargo, no se debe soslayar que el
programa enviado desde Madrid en ciertos aspectos result
atrayente para los intereses de una parte de la elite local, ya
que le permiti incrementar su participacin en el ejercicio
del poder, sobre todo en lo que respecta a la venta de cargos.
Hay que tener presente que durante la primera mitad del siglo
XVII los grupos de poder americanos estaban consolidando
su posicin en el espacio local, procurando obtener riquezas,
puestos en la administracin y, en menor medida, el
reconocimiento de los privilegios de sus linajes. Frente a la
afirmacin elitista, el gobierno central de la monarqua se vio
obligado a contar cada vez ms con su colaboracin para
poder movilizar los recursos americanos, mantener elevadas
las remesas reales y asegurar la gobernabilidad de los
virreinatos.18

En trminos absolutos, resulta muy claro que el aumento de


la presin fiscal se tradujo en un incremento sostenido de las
remesas oficiales enviadas desde el Callao a Espaa y de los
ingresos de la Caja de Lima.19 Sin embargo, lo cierto es que
cada uno de estos dos apartados present un ritmo propio que
reclama una explicacin particular.20El hecho de que
hayamos centrado nuestro anlisis en la Caja de la ciudad de
los Reyes responde al papel esencial que desempeaba en el
andamiaje administrativo colonial.
Los "nuevos" ingresos
Desde comienzos del siglo XVII hasta finales de la dcada de
1630, en Lima se haban recibido importantes sumas
procedentes de las Cajas subordinadas que ascienden a casi
14 000 000 de pesos de ocho reales en el quinquenio 16351639. En cambio, durante las dcadas de 1640 y 1650 se
produjo un descenso que slo se revirti temporalmente en el
quinquenio 1650-1654. A partir de este ao, se produjo una
cada muy pronunciada que se extendi a lo largo de una
dcada. Esta circunstancia reflej la retraccin de los envos
procedentes de Potos, Oruro y Cailloma, que no fueron
compensados con el incremento de las remesas de otras Cajas
como La Paz o San Antonio. La contraccin del rubro
"venido de afuera" tena profundas consecuencias no slo por
su aporte porcentual a los ingresos de la Caja de Lima, sino
tambin porque compona la parte principal de las remesas a
Castilla (vase grfica 2). De hecho, las partidas de los
principales distritos mineros deban enviarse directamente a
Espaa, no pudindose aplicar para gastos locales. Sin
embargo, como recuerda el contador Caravantes, se trat de
una disposicin que difcilmente pudo cumplirse durante los
aos que nos ocupan.

En definitiva, la dcada de 1630 posee un gran inters desde


el punto de vista fiscal, puesto que no slo representa el
intento ms importante del siglo XVII de aumentar las cargas
a las que estaba sometido el virreinato de Per, sino tambin
porque revela las caractersticas funcionales del rgimen del
conde-duque de Olivares en varios espacios de poder, las
dinmicas administrativas propias de la gestin colonial y los
cambios en los ramos fiscales de la Caja de Lima.
Los resultados de la presin fiscal a travs de la Caja de
Lima

nsistiendo en el aumento de la presin fiscal, es fundamental


reparar en el hecho de que estos "nuevos" ingresos
correspondieron exclusivamente a la Caja de Lima. Si a las
entradas totales de esta caja se resta el rubro "venido de
afuera" se constata que el incremento de los ingresos

fiscales y financieros de este distrito fue realmente muy


importante a partir de 1640 (vase grfica 3), es decir, cuando
se consolidaron las cargas y las prcticas introducidas durante
los aos del conde de Chinchn. Puesto que en la jurisdiccin
limea ni los quintos reales ni los tributos indgenas eran
relevantes, el aumento de los ingresos provino especialmente
de la actividad comercial, la administracin y la Iglesia. Esta
ltima particip, sobre todo, a travs de los mecanismos
financieros.32

Fiscalidad y gestin poltica


El saneamiento de la Real Hacienda, "nervio de la autoridad"
como la calificaba Olivares, fue un objetivo central de sus
planes reformistas. Su intencin resida en consolidar una
fiscalidad que guardara relacin con las cargas a las que
estaba sometida la monarqua. El conde-duque de Olivares
aspir a establecer, al menos en Castilla, unos ingresos fijos
por medio de mecanismos constantes e independientes de las
Cortes y dems instancias intermedias.54 Sin embargo, en el
mbito virreinal peruano, la dinmica de los principales
egresos de la Caja de Lima, la crisis fiscal de la minera, la
evolucin porcentual entre lo recibido y lo remitido a
Castilla, el incremento de los ingresos y, sobre todo, la
naturaleza de estos ltimos, inducen a interpretar la fiscalidad
del periodo de Chinchn, y en buena medida tambin del
marqus de Mancera, desde el punto de vista poltico que
asuma la interaccin entre la administracin colonial y los
grupos de poder local.
Adems de ser susceptible de utilizarse, con los debidos
reparos, como indicador de la actividad econmica, la
fiscalidad tambin puede servir para comprobar la salud del
nexo poltico entre la corona y los virreinatos americanos. Y
es esta cuestin, precisamente, la que estimo esencial para
comprender las caractersticas de la fiscalidad indiana del
periodo del conde-duque de Olivares y del virreinato del
conde de Chinchn. Ms all de que la recaudacin colonial
se asentara sobre la actividad econmica real, tambin posea

un componente poltico que ejerca gran incidencia en el


resultado total de los ingresos y de las remesas. Por este
hecho, en el contexto concreto que nos ocupa, la cada de los
ingresos estara mostrando ms que un fenmeno econmico,
la prdida de la capacidad de la corona de obtenerlos en el
virreinato de Per.55 Descartada la crisis de la actividad
minera, sobre todo para las dcadas que nos ataen, resulta
bastante claro que el mantenimiento de los ingresos de la
Caja de Lima y el aumento de las remesas reales, como
respuesta a las presiones ejercidas por el favorito real desde
Madrid, dependi, en gran medida, del manejo poltico
realizado en la sede virreinal y de las relaciones de poder de
la administracin con la elite local. Esta circunstancia
corresponda tanto a la imposicin de nuevas cargas como a
la asignacin de los gastos, ya que, entre otras cosas, no
resultaba una medida popular que los virreyes quitasen
recursos a la defensa local para destinarlos a la financiacin
de la poltica dinstica europea.56
Si acaso fuera posible calificar de exitosa la avanzada fiscal
que tuvo lugar en Per a partir de 1625, lo cierto es que no se
trat de una tendencia firmemente establecida en todos los
distritos fiscales del virreinato, ni de un incremento que
perdurase en el tiempo. En el largo plazo, tanto los ingresos
de la Caja de Lima como las remesas a Castilla mostraron
una relacin muy estrecha con lo ocurrido en trminos
fiscales en los distritos mineros. Hemos referido ya la
incapacidad de la Real Hacienda de mantener una
recaudacin consecuente con el ritmo de la produccin
argentfera. Pero tambin habra que agregar que la reduccin
no slo estuvo originada por el descenso de los ingresos, sino
tambin por un incremento de lo retenido en los distritos
fiscales subordinados.57 Estos hechos, contrapuestos a lo
ocurrido en Lima, nos estaran revelando una geografa de la
capacidad de imposicin o del grado de control de los
oficiales reales virreinales.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=
S1405-22532012000200002
LA EDUCACION EN EL VIRREYNATO
Igual que en toda america latina. La educacin virreinal en
Per presento las siguinetes carastersicas:
1. Era clasista porque slo las clases altas y adineradas
como la nobleza de los espaoles y los descendientes
de la nobleza Inca reciban el privilegio de la
educacin. Tambin cabe resaltar que el pueblo.
2. Los pueblos sometidos por lo espaoles, en este caso,
los Incas y su poblacion, (los mestizos) reciban una
educacin que era impartida por sus padres, y apus
(ancianos del lugar). el cual fue prohibido por la
iglesia y para eliminar esta prediga, la iglesia
implanto las clases parroquiales, posteriormente las
escuelas, para que se olviden de sus creencias
antestrales. Y se sometan a la nueva religion,
al nuevo orden social, poltico y econmico.
3. Fue predominantemente religiosa, recordemos que
la educacin estaba en manos de la Iglesia en Europa
y ese modelo se seguia en las colonias, por eso la
educacin era propiedad de las diferentes rdenes

religiosas y la enseanza estaba a cargo de los


sacerdotes.
4. Otra caracterstica y creo la mas importante,
pedagogicamente hablando era que educacin estaba
basada en el memorismo, todas las clases deban
de aprenderse de memoria, sin omitir ninguna
palabra ni detalle.
Retomemos un poco de historia virreynal.
La educacin virreinal estuvo sometida a los moldes
europeos y se caracteriz por el memorismo, la religiosidad,
la rigurosidad y el clasicismo. En ella influenci y
desempe gran papel la iglesia a travs de sus rdenes
religiosas, destacando en esta labor los jesuitas. La
implantacin de la educacin sigui en orden inverso al de la
educacin actual, es decir, primero se implant la educacin
superior, despus el grado intermedio y, por ltimo, la
educacin elemental.
Educacin elemental o de Primeras Letras
Se dio a travs de las escuelas conventuales, parroquiales y
las escuelas misionales. All se enseaba a leer a los nios,
escribir, cantar, as como los preceptos bsicos. Las mujeres
estuvieron
casi
marginadas
del
proceso educativo.Tambin existan colegios menores que
eran dirigidos a prrocos e indgenas.Los objetivos eran
ensear a leer, escribir, adems, a catequizar.
Educacin intermedia
Se dio en los colegios mayores y de caciques; stos asuman
una mezcla de lo que hoy llamamos educacin secundaria o
intermedia. De los colegios mayores el ms antiguo fue el de
San Felipe, fundado en 1575. Le sigui el de San Marcelo,
establecido en 1582. Otros colegios mayores limeos fueron
el de San Ildefonso (1608), de los Agustinos, el de San
Buenaventura, de los Franciscanos (1611); en el Cusco, el de
San Antonio Abad (1619), fundado por los jesuitas.
Los colegios mayores cumplan una suerte de funcin
auxiliar con determinadas universidades, como el caso de los
colegios San Felipe y San Martn, que servan de internado
para los alumnos de la Universidad de San Marcos.
Los colegios de caciques, se implementaron, entre otros
motivos, como parte de las medidas de extirpacin de
idlatras, a fin de adoctrinar a caciques e hijos de caciques en
la doctrina catlica, en la gramtica castellana, en el latn, en
los cnticos religiosos, etc., y que ellos, a su vez influyan
sobre las poblaciones indgenas an no asimilados al
catolicismo. Fueron notables los colegios el prncipe de Lima
y San Borja del Cusco.
Rebeliones

Con la muerte del ltimo Inca de Vilcabambas en el siglo


XVI, la poblacin andina del Tahuantinsuyo no abdic en su

Adems de estos dos tipos de colegios, existieron en la


colonia los seminarios, que formaban a los futuros
sacerdotes. Entre ellos se cuenta el de Santo Toribio de
Mogrovejo (Lima), San Antonio de Abad (Cusco), San
Cristbal (Huamanga), San Jernimo (Arequipa), San
Marcelo y San Carlos (Trujillo).
Educacin universitaria
La enseanza propiamente superior se brindaba en las
universidades. La enseanza universitaria en el Per se
inaugur en 1551 con la fundacin de la Universidad Mayor
de San Marcos en Lima, por obra de los Dominicos, la que es
considerada la institucin de educacin superior ms antigua
del continente americano, y la primera universidad de
Amrica que fue oficial y solemnemente constituida, es decir,
con todas las formalidades reales y cannicas exigidas en la
poca.
Otras importantes universidades fundadas en el Per virreinal
fueron:
Universidad de San Antonio de Abad en el Cusco, en
1598.
Universidad de San Cristbal de Huamanga, en 1677.
Universidad de San Agustn de Arequipa, en 1714.
En el mbito de Amrica del sur (Antes de las reformas
borbnicas):
Universidad de Chuquisaca (alto Per), en 1634
Universidad de Crdoba, en 1664.
Universidad de Santiago, en 1738.
Universidad de Santa fe de Bogot
fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per#La_e
ducaci.C3.B3n_en_el_Virreinato.

resistencia contra la invasin europea, durante los siglos


XVII y XVIII se realizaron numerosas conspiraciones y
levantamientos que fueron aplastados por los espaoles.
Antes de que Tpac Amaru se levantase contra el abuso
espaol, se realizaron 112 rebeliones campesinas en el Per,
las cuales se realizaron como protesta por la injusticia del
rgimen colonial que pasaba sobre los indios, y sobre todo
por la formacin de una conciencia nacional indgena de
libertad. Sin embargo esta conciencia nacional tena una clara
diferencia entre los indgenas y los criollos, mientras en los
primeros el movimiento era religioso, rural y revolucionario,
en los segundos el movimiento era urbano, moderno y
reformista.

Antes de que se iniciase la invasin del Tahuantinsuyo, haba


existido una divisin entre los indios, quienes consideraban a
los Incas como enemigos suyos, participando activa y
decisivamente en la cada del Imperio de los Incas. En la
poca colonial, el rgimen social, poltico y econmico
instaurado por los espaoles, gener un sentimiento de
solidaridad, los indios terminaron por olvidar el odio que
sentan por los Incas y los idealizaron cuando los compararon
con los espaoles. Los indios y provincias que alguna vez
combatieron contra el Tahuantinsuyo, esperaban el regreso
del Inca soberano para que los rescatase de sus desgracias.
Entre los falsos Incas que surgieron en el territorio de la
colonia, se encuentran:
a) El Inca Andaluz, en Tucumn en el ao de 1656.
b) El Inca Mestizo, en Oruro e 1738 a 1739.
c) El Huayna Cpac de Quillabamba, en el Cusco en 1749.
d) Juan Santos Atahualpa, en la Amazona, a mediados del
siglo XVIII.
Entre los mitos sobre el regreso del Inca, el relato que cobr
ms fuerza y fue muy difundido se encuentra el de
INKARRI. Este mito legendario relata que de Puquio
(Ayacucho) Inkarri fue martirizado y decapitado por los
espaoles, quienes enterraron su cabeza en el Cusco, pero los
indgenas sostenan y crean que la cabeza de Inkarri estaba
viva y le estaba creciendo el cuerpo debajo de la tierra, y se
extendi la esperanza: " Cuando Inkarri est completo, l
volver ".

1732, present diferentes reclamos ante la Corona espaola.


Uno de los lderes de la resistencia contra los espaoles
durante el siglo XVIII, estuvo comandada por Juan Santos
Atahualpa, quien nunca fue vencido por los espaoles y hasta
lleg a formar un estado independiente en la selva central del
Per. Este caudillo Inca, fue considerado por los indios
amaznicos como un Mesas, un salvador de todas las
miserias, que venia a curar las enfermedades de la mente y el
cuerpo, que era portador de justicia, libertad y paz. Este noble
guerreo baso sus triunfos en las estrategias de crear alianzas
entre grupos amaznicos como los Piros, Conibos, Shipibos,
etc.; una poltica de atraccin y apoyo a las poblaciones
serranas; un rechazo selectivo de la cultura occidental,
seleccionaba aquellos elementos que fuera de su utilidad
(vacunos, ovejas, etc.).
La revolucin de Santos Atahualpa, se realiz en dos
fases:
a) De 1742 a 1752, durante los cuales mantuvo
enfrentamientos blicos con los espaoles.
b) En 1752, a fines del siglo XVIII, durante el cual retir sus
tropas indias sin llegar a someterse a los espaoles.
Las fuerzas de Santos Atahualpa llegaron a contar con un
cuerpo permanente de 500 hombres y otro auxiliar de miles
de "Chunchos" o indgenas de la selva amaznica, con
quienes derrot militarmente a los espaoles, la corona
disgustada dispuso que las fuerzas de Buenos Aires y Chile
salieran en su bsqueda para combatirlo, estas no lograron su
propsito, obligando a las fuerzas europeas a retirarse fuera
de los territorios controlados por este insurgente, retirada que
dur hasta la muerte de Santos Atahualpa.
Tupac Amaru

Otro factor muy importante para el movimiento nacional


indgena, fue la actitud asumida por la nobleza indgena, pese
a que muchos de estos nobles continuaban colaborando con
los espaoles, una gran parte planteaba reivindicaciones a
favor de su clase social, como de los campesinos indgenas.
Entre las exigencias podemos mencionar:
a) El acceso a puestos de responsabilidad pblica.
b) El ingreso al sacerdocio (muy restringido en esa poca).
c) Una educacin adecuada para el pueblo indio.
d) Se aboliera la Mita de la Mina de Potos.
e) La abolicin del reparto de mercaderas, por el cual se
obligaba a los indgenas a adquirirlas a precios exorbitantes
que los conducan a la esclavitud.
Uno de los ms activos gestores de estos pedidos se
encuentra don Vicente Mora Chimo Cpac quien en 1720 al

La invasin europea no fue aceptada pacficamente por las


poblaciones indgenas, as como la resistencia presentada por
el Movimiento de Resistencia Amaznica, comandada por
Juan Santos Atahualpa, tambin existieron movimientos de
Resistencia Andina, y a pesar de que existieron contactos y
semejanzas, nunca llegaron a realizar una coordinacin en sus
luchas contra los invasores. Como una de las ms importantes
luchas de resistencia andina, se encuentra el movimiento
realizado por Tpac Amaru.
Jos Gabriel Condorcanqui, descendiente de Huayna Cpac,
hijo legtimo de Miguel Tpac Amaru y de Rosa Noguera
naci en Tinta, antiguo corregimiento, hoy distrito de la

Provincia de Canchis, departamento del Cusco, el 19 de


Marzo de 1743. Por su condicin era un hombre instruido y
de patrimonio holgado, dentro de sus propiedades estaban
sembros de coca, minas y tierras con productos de panllevar,
pero su actividad econmica ms rentable era el arriaje
(servicio de carga) pues contaba con 350 mulas que
realizaban estas labores del Cusco a Alto Per (Bolivia).
Tpac Amaru fue uno de los pocos de la nobleza que
conocieron y comprendieron los problemas de su regin, de
otros miembros de la nobleza y de su raza; pese a ser
descendiente de los Incas de Vilcabamba, su situacin no era
reconocida por los espaoles. Los habitantes indgenas no
vieron en Tpac Amaru solo a un jefe poltico, sino vean en
el al Inca de los antiguos tiempos. Esta atribucin de carcter
semidivina dada por sus seguidores, le hizo conformar un
ejrcito numeroso, principalmente conformada por la
poblacin marginal y desarraigada.

El movimiento revolucionario iniciado por Tpac Amaru,


tuvo sus inicios geogrficamente en los departamentos del
Cusco y Puno, llegando a dominar las regiones de
Andahuaylas por el norte, y Moquegua por el Sur,
posteriormente se extendi hasta el Alto Per (Bolivia). El
ejrcito de Tpac Amaru estaba comandado por sus parientes,
se estableci un orden de mando jerrquico siguiendo el
modelo espaol, es decir con capitanes, coroneles, etc.
En el pueblo de Tinta, al Sudeste del Cusco, en la noche del 4
de Noviembre de 1780, mientras se celebraba una fiesta, el
cacique mestizo de Pampamarca, Surimana y Tungasuca,
Jos Gabriel Condorcanqui o TUPAC AMARU II, se sublev
en armas en protesta contra las malas autoridades, por los
abusos que cometan los Corregidores en el cobro del tributo
y por las injusticias que cometan en el sistema de los
repartimientos mercantiles, exigiendo la instauracin de una
Audiencia en el Cusco para que hiciera justicia a sus
hermanos de raza. Consigui movilizar un gran ejrcito entre
20,000 hasta 60,000 personas, compuestos por hombres,
mujeres y hasta nios.
Al estallar la rebelin, apres al corregidor Antonio de
Arriaga, quien fue sometido a juicio popular, siendo
ejecutado en la plaza de Tungasuca en protesta por los abusos
cometidos. Iniciada la cruzada de protesta avanza con su
ejrcito en mayora armados pobremente con palos y hachas,
destruyendo los obrajes de Pomacanchi y Quiquijana.

El 18 de Noviembre de 1780, Tpac Amaru II, realiza su


primera batalla en Sangarara, a pesar que los espaoles se
haban atrincherado en el templo de la ciudad, el caudillo no
vacil en el ataque logrando derrotarlos. Despus cometera
un gran error estratgico, pues en enero de 1781, dej la
ciudad y se dirigi hacia el Sur en busca de ms gente, en
lugar de atacar la ciudad del Cusco, en los meses siguientes
control el territorio del sur del Cusco hasta el Alto Per.
Este error estratgico le dio tiempo al Virrey Agustn de
Jaregui para que reorganizara el ejrcito realista, siendo
apoyado por los Curacas fieles a Espaa, quienes reclutaron
guerreros indgenas que sumados a las fuerzas espaolas
organizaron un ejrcito de ms de 17,000 hombres, quienes
fueron enviados desde Lima, al mando del visitador Juan
Antonio de Areche, con la orden de derrotar a las fuerzas del
revolucionario.
Desde Lampa Tpac Amaru regres para atacar el Cusco,
pero fue rechazado y tuvo que retirarse a Tinta en donde se
libr una cruenta y sangrienta batalla el 6 de Abril de 1781,
siendo derrotado obligado a replegarse. Cuando pas por la
ciudad de Langui, en un acto de traicin por su propio
coronel, fue apresado por los realistas junto a su esposa, hijos
y parientes.
El visitador Juan Antonio de Areche dispuso un proceso
judicial breve, por el cual Tpac Amaru II, su esposa Micaela
Bastidas, con toda su familia y principales seguidores fueron
sentenciados a la pena de muerte que sera aplicada utilizando
distintos mtodos.
El 18 de mayo de 1781 Tpac Amaru presenci la muerte de
su esposa, hijos y parientes, quienes fueron ahorcados y luego
descuartizados; luego sera el caudillo atado de las
extremidades sujetas con sogas a las monturas de cuatro
caballos montados por mestizos, los que empezaron a tirar en
cuatro direcciones; al no poder descuartizarlo, se le corto la
lengua y se le decapit. As lleg a su fin la gran rebelin de
Tpac Amaru II.
Diversos historiadores coinciden en sostener que la derrota de
la rebelin de Tpac Amaru se debi entre otros factores a:
a) La localizacin del movimiento, debido a que el 80% de la
dirigencia del movimiento provena de las provincias de
Canas y Canchis.
b) Las rivalidades existentes entre la nobleza indgena,

quienes a pesar de compartir los mismos abusos, estaban


contra el liderazgo del movimiento, es decir contra Tpac
Amaru.
c) Las rivalidades tnicas entre los indios, que fue
aprovechada por los espaoles para reforzar sus ejrcitos y
poder acabar con la insurreccin.
d) Las fallas tcticas y estratgicas cometidas por Tpac
Amaru, como de no atacar el Cusco cuando fue propicio,
demora que fue aprovechada para reforzar la ciudad y
contener el ataque que realiz contra esta ciudad.
Aplastada la rebelin de Tpac Amaru, la colonia espaola,
dispuso la creacin de la Audiencia en el Cusco, con la
finalidad de poder controlar ms eficientemente la regin, se
adujo en salvaguarda de los indios, pero esta institucin casi
no cambi en nada la situacin del indgena.
Idea Emancipadora

En los principios del siglo XVII, la cultura tradicional de


Espaa y sus colonias, se vio transformada por la difusin de
nuevas corrientes culturales que provenan principalmente de
Francia e Inglaterra, creando cambios en el pensamiento
poltico, cientfico, las artes y hasta en los gustos de la vida
diaria.

La influencia de estas nuevas modalidades culturales, se


debi a escritos y escritores como:
a) La difusin del Pensamiento de Descartes y Newton desde
finales del siglo XVII y principios del XVIII, llevado a cabo
por los jesuitas, sobre la imagen tradicional del Universo y de
la naturaleza.
b) La divulgacin del Pensamiento Moderno, expresado en el
Journal de Trevoux (1701-1762) que era una revista
publicada por los jesuitas que contena informacin
actualizada de lo que se escriba en Europa, y del Diccionario
de Pierre Bayle (1706), defensor de la Filosofa y Fsica
Modernas.
c) La difusin de la obra del padre Feij, quien sostena la
necesidad de aplicar el racionalismo de la crtica cientfica y
la va experimental para obtener conocimientos e
informaciones verdaderas sobre la realidad.

d) La Ilustracin y la Enciclopedia, a travs de autores


franceses como Voltaire, Rouseau, Montesquieu, Diderot y
DAlambert, quienes desarrollaron un nuevo pensamiento
moderno de una nueva concepcin del hombre. Voltaire
critic las instituciones tradicionales, atac a la iglesia y
defendi la libertad individual; Rosseau criticaba las
desigualdades sociales, la injusticia, los gobiernos,
autoridades, etc. La Enciclopedia editada de 1751 a 1772,
dirigida por Diderot y DAlambert, se constituy en la obra
ms influyente en las divulgaciones del pensamiento
moderno en Europa como en Amrica, trataban los ms
diversos temas, desde ciencias hasta cuestiones polticas y
filosofa, sin respetar el criterio de la iglesia o de los Reyes.
e) El Despotismo ilustrado, a mediados del siglo XVIII el
Rey de Espaa y otras personalidades de la realeza fueron
partidarios del pensamiento moderno y la ilustracin
Europea, conocido como EL DESPOTISMO ILUSTRADO,
que se caracteriz por buscar cambios de carcter econmico,
cultural y evitando cambios en el aspecto poltico y social.
Estos soberanos queran gobernar sus estados segn la
RAZON, pero sin dejar de ser monarcas absolutos.
El pensamiento Moderno y la Ilustracin europea,
contribuyeron a que en algunos pases se desencadenaran
revoluciones polticas y sociales. El deseo del Imperio Ingls
de reorganizar sus colonias, la arrogancia de la burocracia de
la metrpoli, la imposicin de impuestos para mantener la
corona, dio como resultado la Guerra de la Independencia
Norteamericana, que fue obtenida en 1776, declarndose la
Independencia y separacin del Imperio Ingls. Esta
Declaracin se constituy en un acto y documento doctrinario
de mucha influencia tanto en Francia como en las colonias
espaolas, principalmente por la Declaracin de los Derechos
Humanos.
La Revolucin Francesa iniciada en 1789, form parte de un
conjunto de revoluciones ocurridas en Europa a mediados del
siglo XVIII, todas encaminadas a desligarse del antiguo
rgimen.
Las noticias de la Revolucin Francesa llegaron rpidamente
a la Amrica espaola, textos como la Declaracin de los
Derechos del Hombre fueron traducidos por Antonio Nario
(Venezuela), si bien no crearon una reaccin inmediata,
influira notablemente en la revolucin hispanoamericana
por:
- Demostr la debilidad de las monarquas absolutistas.
- Proponer nuevos modelos de gobierno, la divisin de
poderes, el acceso al gobierno de los propietarios en general y
no solo de los nobles.
Sin embargo en el Virreinato del Per, estos nuevos
pensamientos y nuevas corrientes culturales, no fueron
decisivas para impulsar la lucha por una patria libre del
rgimen espaol. Durante el siglo XVIII, ocurrieron
acontecimientos que pese a no estar ligados a la
Independencia, contribuyeron a su realizacin:

a) La Expulsin de los Jesuitas


Fue una medida poltica que adopt la corona espaola a
mediados del siglo XVIII, que tuvo consecuencias sociales,
econmicas y culturales en todo el Imperio y sus colonias. La
congregacin de la Compaa de Jess, fue creada en el siglo
XVI, por el mstico espaol Ignacio de Loyola. Lleg al Per
a fines del siglo XVI en la poca del Virrey Toledo,
adquiriendo gran poder y prestigio, destacando por ser una
institucin eficiente en el manejo de sus intereses
econmicos, llegando a tener ms de 200 propiedades rurales
en la costa y sierra del Per, sin mencionar los territorios
misionales en la Amazona. Esta congregacin tena muchos
enemigos, dentro y fuera de la iglesia. Fueron acusados: de
ensear ideas contrarias al absolutismo real, que el rey tena
obligaciones con el pueblo; de considerarse sbditos al Papa
y no de las Monarquas convirtindose en una amenaza para
el Estado; por pensadores modernos que juzgaban a los
jesuitas como una institucin tradicional y arcaica, que
impeda el progreso y desarrollo de la Ilustracin, y por lo
tanto atentaba contra los intereses de los Imperios Europeos.
Estas acusaciones motivaron su expulsin de Portugal (1759),
Francia (1764) y Espaa (1767), presionando estos monarcas
al Papa a suprimir de la Iglesia a la Compaa de Jess en
1773, hasta su restauracin en 1814. En el Per la expulsin
de los jesuitas hizo que los convirtieran en grandes enemigos
de la monarqua espaola, las repercusiones fueron muy
importantes, en vista que haban participado activamente en
la direccin de colegios y centros de enseanza por lo que
mantenan vnculos muy arraigados con los criollos y les fue
fcil crear una poltica contraria a Espaa. El personaje ms
destacado de esta Orden y considerado el gran precursor de la
Independencia fue el sacerdote jesuita Juan Pablo Vizcardo y
Guzmn, porque fue el primero en dar a conocer
pblicamente que haba llegado el momento que las colonias
se independizaran de Espaa como estados libres y soberanos
gobernados por s mismos (CARTA A LOS ESPAOLES
AMERICANOS).
b) Los Reformistas Criollos

peruana. - JOSE BRAVO DE LAGUNAS, catedrtico de San


Marcos, Oidor de la Audiencia de Lima, representante de la
aristocracia limea, cultural y religiosa, gran comerciante,
divulg ideas para una economa peruana que protegiera el
desarrollo de la agricultura como base de los sectores
econmicos, sobre la preferencia de los productos peruanos
sobre los extranjeros, etc.
Miguel Feijo de Sousa
Asesor del virrey Amat, critic aspectos de la administracin
espaola, expresado en el Prlogo a la memoria de Amat y en
su Discurso sobre los Repartimientos.
Toribio Rodriguez de Mendoza
Nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y
telogo, fue profesor a los 21 aos en el Convictorio de San
Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocup en
modernizar la enseanza superior con modernos programas y
autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron
las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa
participacin en la lucha por la Independencia. Rodrguez de
Mendoza presidi las primeras sesiones del Congreso
Constituyente en 1822, entre cuyos miembros haban 35
alumnos suyos.
Jose Baquijano y Carrillo de Cordova
Criollo muy influyente y adinerado, en 1780 pronunci su
Discurso en Elogio del Virrey Jaregui, en el cual despus de
una alabanza exagerada, critic y censur sutilmente al
rgimen colonial, el aumento de las contribuciones a criollos
y mestizos, la represin oficial contra la masa indgena como
resultado de la Revolucin de Tpac Amaru y otros. Este
discurso fue prohibido sin embargo se hicieron copias que
fueron distribuidas por toda Amrica. Ocup altos cargos
poltico y administrativos, particip activamente en el
movimiento liberal peruano.
Hipolito Unanue

Fueron aquellos que con sus crticas al sistema colonial y con


sus proyectos de reforma, contribuyeron sin saberlo a la
Independencia. De acuerdo a las ideas e intereses que
planteaban se distinguieron en REFORMISTAS, llamados a
aquellos que planteaban la aplicacin de las leyes decretadas
desde Espaa, es decir queran un cambio en la
administracin y de las autoridades en la colonia, pero sin
desligarse de la metrpoli; y los SEPARATISTAS, llamadas
a aquellos que queran la separacin de la corona espaola,
planteaban la independencia absoluta.
Entre los ms activos precursores se encuentran:
Victorino Montero
En su obra El Estado Poltico del Per (1742), critica
duramente la situacin del Per, la corrupcin administrativa
y el descuido e indiferencia de la Metrpoli hacia la nobleza

Expres su gran amor por el Per a travs del "Mercurio


Peruano" y la "Sociedad Amantes del Pas" en los cuales
describan la realidad del pas, produciendo efectos entre los
criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional,

adquirir conciencia de la singularidad del pas y el desarrollar


el orgullo y la autoestima entre criollos. En su discurso
pronunciado en la inauguracin del Anfiteatro Anatmico,
refleja su preocupacin por el bienestar de los peruanos, estas
y otras ideas reformistas las manifest desde la Facultad de
San Fernando (centro de estudios que l fund), en su obra
"Observaciones sobre el clima de Lima", contiene un gran
significado no solo en el campo de las ciencias naturales sino
de las ciencias sociales.
Manuel Lorenzo de Vidaurre
Estudiante del Convictorio de San Carlos de filosofa y
derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco,
publicando su obra "Plan del Per", donde critica duramente
el mal gobierno y a las autoridades espaolas, abogando por
una justicia ms rpida y honesta. Proclam que el hombre
del siglo XVIII no era el mismo del hombre que realiz la
conquista del Tahuantinsuyo, por lo que la poltica de Espaa
tena que cambiar sin desligarse de la monarqua.
Juan Pablo Vizcardo y Guzman

Nacido en Arequipa, considerado el ms grande precursor


ideolgico de la independencia hispanoamericana. Miembro
de la Compaa de Jess fue expulsado del Per, en Europa
escribi la "Carta a los Espaoles Americanos" que se
constituy en el manifiesto ms representativo de las ideas
liberales. Esta carta esta considerada la primera acta de la
emancipacin, ya que Vizcardo propone en ella la
independencia de Amrica como nica solucin a los
problemas que afrontan las colonias. Esta carta fue difundida
por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y
traducciones en espaol, francs e ingls.