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Arquitectura Mesoamericana

Arq. Martnez Burgos Javier


Facultad de Arquitectura

Fabin Uribe Martnez


18 de agosto de 2014

MITOS DE LOS ORGENES EN MESOAMRICA por MIGUEL LEN-PORTILLA


Los mitos de los orgenes son referencias importantes que influencian con fuerza el todo de la
cultura y social en un grupo humano, influencia desde que es tico y que no es aceptable, hasta la
costumbres. En Mesoamrica varan entre culturas que comparten estos mitos y otros aislados
que estuvieron activos solo en momentos especficos.
El origen del Mundo:
La mayora de la cultura coinciden en mencionar un antes de la creacin. Cuando todo estaba en
calma, solitario, vaco [] en la oscuridad, en la noche. Adicionalmente coinciden en dar dioses de
la creacin en dualidad con gnero: Ometotl (nahuas, dios de la dualidad) tambin referido como
Ometecuhtli, seor dual, Omechuatl, seora dual, Ixchel (mayas yucatecos, la que yace)
tambin llamada Itzamn, casa de la iguana, madre y padre de todos los dioses, Alom Qahalom,
(quichs, el que engendra, la que concibe), Makat y Makam, el Gran Dios Padre, la Gran
Diosa Madre (mixtecos, deidad a la vez masculina y femenina), entre los nahuas de Veracruz y
Puebla, es conocido como Titatah, t que eres padre; Tinanah, t que eres madre, Tonacatecli,
el cual tuvo por mujer a Tonacacguatl (Seor y Seora de Nuestro Sustento para los mexicanos).
Los diferentes mitos separan las pocas o edades en soles:
la informacin se basa en textos de los libros de Chilam Balam ( la Leyenda de los Soles), el Cdice
Vaticano A, y se ilustra en cuatro monumentos mexicas en piedra, la Piedra del Sol, el Disco Solar
(conservado en el Museo Peabody), la Piedra de los Soles (en el Museo Nacional de Antropologa),
y la Lpida Conmemorativa de la entronizacin de Motecuhzoma Xocoyotzin (Instituto de Arte de
Chicago).
Para los mayas haba 4 edades csmicas mientras que para los nahuas se separa las edades
csmicas en 5 soles cuyos nombres coinciden con los cuatro elementos y la ltima era la era del
dia.
El tiempo, su origen y sus mediciones, la cultura y el poder:
Hay pocas diferencia entre los sistemas calendricos de Mesoamrica. Los nahuas crean que el
calendario fue creado por Quetzalcatl cuenta del ao solar, el tonalpohualli, cuenta de los
destinos, fue inventado por Oxomoco y Cipactnal, el xhuitl. En el pensamiento maya el
calendario era invento de Itzamn. Para las culturas todo evento estaba escrito en el calendario
junto con el nacimiento de los dioses y la creacin del todo por dioses primordiales. Los nahuas le
atribuan a Quetzalcatl la creacin de las artes y con ella la cultura, siendo un sabio que conoca y
declaraba los movimientos de los astros por eso era inventor del calendario, entre los mayas de
Yucatn, lo llamaron Kukulcn, y los quichs lo veneraron como Gucumatz. Algunos gobernantes
obtenan poder al emular ritos de los dioses durante los mitos, otros seguan tradiciones basados
en los relatos de estos mitos.