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GRECIA DENISSE HERNANDEZ HERAS

DESCOLONIZAR LA UNIVERSIDAD
Vnculo entre universidad latinoamericana y la colonialidad del saber
Las enseanzas de la universidad arrastran la herencia colonial: refuerzan la hegemona cultural
econmica y poltica
Mirada del mundo con las herencias coloniales del conocimiento y que son reproducidas
sistemticamente por la universidad obedece a un modelo epistemolgico desplegado por la
modernidad occidental: la hybris del punto cero
La universidad reproduce este modelo, tanto en el tipo de pensamiento como en sus estructuras
Estructura triangular de la colonialidad:
La colonialidad del ser
La colonialidad del poder

{paradigmas del pensamiento y organizacin}

La colonialidad del saber

{que ayudaran a romper con este tringulo moderno}

Crisis de legitimacin de Jean-Franois Lyotard de la universidad contempornea en el marco


capitalista
La universidad Rizomtica
Legitimar y organizar los conocimientos en la modernidad los divide en 2 meta-relatos
1. La educacin del pueblo: todas las naciones tienen derecho a gozar de las ventajas de la
ciencia y la tecnologa con el objetivo de progresar y mejorar sus condiciones de vida. La
universidad en este aspecto debe proveer al pueblo los conocimientos necesarios que
impulsen el saber de la nacin. El progreso de cada nacin depende de la universidad y su
generacin de conocimientos tiles. Ya que esta debe ser capaz de generar ingenieros,
constructores de carreteras, administradores, funcionarios, y toda una serie de personajes
capacitados para involucrarse con el progreso.
2. Progreso moral de la humanidad: no solo se trata del progreso tcnico sino del progreso
total de la moral de la humanidad entera. En este aspecto la universidad ya no solo tendra
que formar a los profesionistas que se involucren en el progreso tcnico, sino formar a
humanistas que sean capaces de educar moralmente al resto de la sociedad. Se busca
formar lderes espirituales de la nacin, es el alma mater de la sociedad.
Estos son dos modelos en competencia que favorecen dos tipos de conocimiento
Estructura arbrea del conocimiento: significa que en ambos sentidos cumplen con la idea de
conocimiento ya que contienen jerarquas, marcan los lmites de diferencia entre unos campos de
saber y otros.

Lugar privilegiado de la produccin del conocimiento: es el reconocimiento de la universidad, es


el ncleo vigilante de esta legitimidad. Se relaciona con El panptico de Foucault porque es
concebida como una institucin que establece las fronteras entre el conocimiento til y el intil.
Hybris de punto cero:
Contexto: Descartes afirma que la certeza del conocimiento solo es posible en la medida en que se
produce una distancia entre el sujeto conocedor y el objeto conocido. Pensaba que los sentidos son
un obstculo epistemolgico para la certeza y que por tanto esta certeza solo se poda obtener en
la medida en que la ciencia pudiera fundamentarse en un mbito incontaminado y situado fuera de
toda duda. (Duda metdica que es el mtodo de investigacin hacia el conocimiento: todo lo que
tenga un contenido dudoso es falso, el argumento de descartes es que hay un genio maligno que es
que se encarga de que nos equivoquemos)
De esta forma se explica la hybris de punto cero es que la ciencia pretende pararse en un punto cero
de observacin para ser como Dios que logra observar todo y formar una observacin veraz y fuera
de toda duda, la hybris es el gran pecado de occidente pretende hacerse un punto de vista sobre
todos los dems puntos de vista pero sin que de ese punto de vista pueda tenerse un punto de vista.

Lo que hace una disciplina es recortar un mbito del conocimiento, las disciplinas construyen sus
propios orgenes y escenifican el nacimiento de sus padres fundadores. Prcticamente todos los
currculos universitarios, las disciplinas tienen un canon propio que define cuales autores se deben
de leer. Por ello la divisin en facultades que se encargan de especializarse en conocimientos
especficos
De acuerdo con Lyotard vivimos en una condicin posmoderna orilla a la crisis de legitimacin ya
que el saber es hegemnico y sirve a los intereses del estado. El conocimiento ya no lo produce la
universidad sino el mercado a sus propios intereses.
En este sentido la universidad se factoriza, se convierte en una universidad corporativa en una
empresa capitalista.

La transdisciplinariedad no se limita a intercambiar datos entre dos o ms disciplinas,


incorpora la idea de que una cosa puede ser igual a su contrario. Esta transdisciplinariedad
afecta a las disciplinas que incluyen el principio del tercio incluido.
Mientras que para la hybris lo tercero queda excluido es decir resulta imposible basarlo todo
en una discriminacin de los contrarios porque estos tienden a unirse.
Dialogo de saberes de nada sirve incorporar la transdisciplinariedad y el pensamiento complejo

LA UNIVERSIDAD TRANSCULTURAL
Tiene que ver con la posibilidad de que diferentes formas culturales de conocimiento puedan
convivir en el mismo espacio universitario, a esto se le podra llamar la transculturizacin del
conocimiento.

Desde el punto cero, los conocimientos que vienen ligados a saberes ancestrales, o a tradiciones
culturales lejanas, son vistos como DOXA, es decir como un obstculo epistemolgico que debe ser
superado. Solamente son legtimos aquellos conocimientos que cumplen con las caractersticas
metodolgicas y epistmicas definidas a partir del mismo punto cero.
El punto cero seria la dimensin epistmica del colonialismo es un elemento perteneciente a su
infraestructura como algo constitutivo
El dialogo de saberes solo es posible a travs de la descolonizacin del conocimiento y de la
descolonizacin de las instituciones productoras o administradoras del conocimiento.

1. Descolonizar la universidad significa luchar contra la babelizacion y la departamentalizacin


del conocimiento, firmes aliados de la lgica mercantil, a la cual se ha plegado la ciencia en
el actual capitalismo cognitivo
2. Favorecer a la transculturalidad ya que la universidad debera de entablar dilogos y
practicas articulatorias con los conocimientos que fueron desprestigiados en algn
momento como lo mtico lo orgnico que fueron sometidos al dominio colonial europeo.
Cambiar las ideas y practicas eurocntricas, especialmente la imposicin colonial de la visin
occidental del mundo y de sus prcticas e ideas econmicas, polticas. Sociales, culturales,
educacionales y cognitivas