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Teologa Latinoamericana de la liberacin

Por Francisco Mena Oreamuno

Por dnde empezar?


Solo hay un lugar para iniciar la comprensin del surgimiento de la teologa de la
liberacin: la vida, la vida social, las relaciones concretas entre las personas
sometidas a la injusticia, a la opresin y a la represin. El lugar de la muerte
directa o de la larga y agonizante tortura. Este ha sido nuestro ya y todava no: el
cmo de la muerte, larga y angustiosa en los latifundios o las fbricas, o las minas,
o la migracin a la ciudad o directa con un tiro o en la cmara de tortura.
Un legado terrible que ha dejado Amrica Latina a la evolucin y desarrollo de los
Derechos Humanos ha sido la figura de la persona detenida-desaparecida. Esta
figura implica que una persona fue secuestrada en un lugar conocido o no, por
fuerzas militares, policiales, de seguridad o paramilitares y llevada a un centro de
detencin sin que este acto fuese registrado por las fuerzas del orden. Lo que
pas con estas personas es an desconocido en la mayora de los casos, se sabe
que existieron gracias a la denuncia, y al seguimiento y posterior procesamiento
judicial de los responsables de dichos actos a sus confesiones y a la investigacin
realizada en cada pas. Cito parte de una lista elaborada por una instancia
defensora de los derechos humanos en argentina:

<493> MARIA ELENA AARGOVAS


22 aos.
Desaparecida el:26/11/76, No.CONADEP:2441
Fue secuestrada en LA PLATA BS AS C.Post:1900
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.
<494> JUAN CARLOS ABACHIAN
Desaparecido el:21/1/77, No.CONADEP:5527, Decl.No:496
Fue secuestrado en LA PLATA BS AS C.Post:1900
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.
<495> JULIO ABAD
Desaparecido el:1/11/76, No.CONADEP:9624
Secuestrado sin indicacin de lugar
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.
1

<496> JULIO ABAD


Desaparecido el:1/11/76, No.CONADEP:9624
Secuestrado sin indicacin de lugar
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.
<497> RICARDO ROMUAL ABAD
59 aos. Casado. Argentino. Obrero. |DI No:3458462|
Desaparecido el:4/5/75, No.CONADEP:6, Decl.No:5978
Fue secuestrado de su domicilio en MONTEROS TUC C.Post:4142
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.
<498> ANA CATALINA ABAD de PERUCCA
25 aos. Casada. Argentina. Estudiante de Arquitect. |LC No:10048122|
Desaparecida el:15/8/76, No.CONADEP:5, Decl.No:5572
Fue secuestrada en CORDOBA CBA C.Post:5000
Vista en C.C.D. LA PERLA (UNIV) el:15/8/76
HABRIA MUERTO A CAUSA DE LAS TORTURAS.
En testimonios Nos:04077, 4279, 764 y 3720
<499> CARLOS ALBERTO ABADI
25 aos. Soltero. Argentino. Empleado. Estudiante de Psicologia. |CI No:6667186|
Desaparecido el:6/5/77, No.CONADEP:8, Decl.No:4670
Fue secuestrado en CAPITAL C.Post:1046
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.
<500> DOMINGA ABADIA CRESPO
27 aos. Soltera. Espaola.
Desaparecida el:2/11/77, No.CONADEP:9, Decl.No:667
Fue secuestrada de su domicilio en DEL VISO BS AS C.Post:1629
No hay testimonio de su paso por un C.C.D.1

Dnde est tu hermano preguntaba Dios a Can? Esta es la base de la pregunta


teolgica nuestra. No tiene que ver con la revelacin o con la Biblia en primera
instancia. Tiene que ver con la vida real y las personas reales con quien
convivimos en el da a da. No se trata solo de las personas detenidasdesaparecidas, ni la sofisticacin de la tortura que los expertos lograron en estas
pocas, ni se trata de sus asesinatos salvajes. Se trata del porqu de la rebelda
de estas personas, el porqu de sus luchas, de los riesgos que tomaron. Hambre
de justicia sobre todo deca uno de los sobrevivientes del Estados Nacional de

http://desaparecidos.org/arg/victimas/listas/
http://en.wikipedia.org/wiki/Forced_disappearance#Argentina

Chile en 1973. La voz de las Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo dnde


estn nuestros hijos?. Vctor Heredia compuso la cancin Todava Cantamos:
Todava cantamos, todava pedimos,
todava soamos, todava esperamos,
a pesar de los golpes
que asest en nuestras vidas
el ingenio del odio
desterrando al olvido
a nuestros seres queridos.
Todava cantamos, todava pedimos,
todava soamos, todava esperamos;
que nos digan adnde
han escondido las flores
que aromaron las calles
persiguiendo un destino
Dnde, dnde se han ido?
Todava cantamos, todava pedimos,
todava soamos, todava esperamos;
que nos den la esperanza
de saber que es posible
que el jardn se ilumine
con las risas y el canto
de los que amamos tanto.
Todava cantamos, todava pedimos,
todava soamos, todava esperamos;
por un da distinto
sin apremios ni ayuno
sin temor y sin llanto,
porque vuelvan al nido
nuestros seres queridos.
Todava cantamos, todava pedimos,
Todava soamos, todava esperamos2...
Los gobiernos que hicieron esto dijeron: eran terroristas. Pero ms bien eran
poetas, msticos, soadores, hermanos y hermanas, padres y madres, que no
pudieron callar ante la injusticia. Eso fueron y eso son porque en un sentido
espiritual, no han muerto, viven en nuestra memoria. Esta es la base material de
la fe de la liberacin:

Vctor Heredia, Todava cantamos. https://www.youtube.com/watch?v=8oWFAHqMlRo

Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del


ejrcito. Y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la polica, de
los cuarteles... Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus
mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que d un
hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: "No matar". Ningn
soldado est obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley
inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su
conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del
pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios,
de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante
tanta abominacin. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada
sirven las reformas si van teidas con tanta sangre. En nombre de Dios y en
nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada
da ms tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios:
Cese la represin.3
Estas palabras de Oscar Arnulfo Romero Arzobispo de El Salvador expresan el
espritu de la fe que dio origen a la Teologa de la Liberacin. Pero como deca,
ellos y ellas no han muerto, del mismo modo que Oscar Romero tampoco y l lo
indic as: Si me matan resucitar en el pueblo salvadoreo. En los oprimidos
est Dios. La tierra que tiene mucho de Dios gime cuando los injustos la
acaparan El obispo tiene que aprender de su pueblo.
Estas vivencias que se pueden contar por miles en nuestro pueblo es el tero de
nuestra manera de pensar. La lucha por la justicia, por la equidad, por la vida son
las formas de nuestra oracin y de nuestra espiritualidad, el abrazo, la solidaridad,
el amor hecho praxis, nuestro sacramento.
Levntate y mira la montaa
de donde viene el viento, el sol y el agua.
T que manejas el curso de los ros,
t que sembraste el vuelo de tu alma.
Levntate y mrate las manos
para crecer estrchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
hoy es el tiempo que puede ser maana.
Lbranos de aquel que nos domina
en la miseria.
Trenos tu reino de justicia
3

Palabras de Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, https://www.youtube.com/watch?v=A8sB7XlxiDU Romero,


Movie, 1989: http://youtu.be/5a-y9PY7h_Q

e igualdad.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el can de mi fusil.
Hgase por fin tu voluntad
aqu en la tierra.
Danos tu fuerza y tu valor
al combatir.
Sopla como el viento la flor
de la quebrada.
Limpia como el fuego
el can de mi fusil.
Levntate y mrate las manos
para crecer estrchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amn4
La teologa de la liberacin es el mestizaje de una serie de movimientos y
procesos sociales, todos ellos, dedicados a luchar por la justicia.

De la vida a la Teologa

Por esta razn, la vida toma el primer lugar como espacio de revelacin divina. Se
ve lo que Dios ve: la miseria del pueblo (Exodo 3.7ss). Es la vida el lugar que Dios
escoge como punto de sus acciones y por ende, es el lugar en donde la persona
teloga debe levantar su voz. Una de la piezas teolgicas ms ricas de nuestra
produccin, esto segn Hugo Asmmann, es la cancin Vos sos el dios de los
pobres:
Vos sos el Dios de los pobres,
el Dios humano y sencillo,
el Dios que suda en la calle,
el Dios de rostro curtido,
por eso es que te hablo yo,
as como habla mi pueblo (bis).
Porque sos el Dios obrero,
4

Vctor Jara, Plegaria a un labrador. https://www.youtube.com/watch?v=s-qiF1jLZJ8

el cristo trabajador.
Vos vas de la mano con mi gente,
luchas en el campo la ciudad,
haces fila all en el campamento,
para que te paguen tu jornal,
vos comes minuta all en el parque,
con Eusebio, Pancho y Juan Jos.
Yo te he visto en la pupusera,
instalada en un caramanchel,
te he visto vendiendo lotera,
sin que te avergence ese papel,
yo te he visto en las gasolineras,
chequeando las llantas de un camin,
y hasta reparando carreteras,
con guantes de cuero y overol5
Esta apropiacin de los nombres sagrados es la forma como trajimos a la vida la
vida de Dios y de Jess. Es una forma distinta de vivir la fe en la vida diaria y en
cmo celebrar la vida de Dios a travs de la solidaridad y la entrega de la vida por
la vida de los otros.

http://youtu.be/l07dX6wQ96M