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PREJUICIOS Y CONTEXTOS DE LA TRANSEXUALIDAD EN CHILE.

CLAUDIA ANCAPAN QUILAPE1

El prejuicio, se define como la actitud negativa generalmente


hostil, hacia un grupo social o una persona en particular como
miembro de un grupo que se considera exgeno, suponindose
que se trata de un grupo con cualidades objetables. Una
definicin general, para el amplio espectro de discriminaciones
basadas en prejuicios en Chile.
Los prejuicios descansan sobre generalizaciones errneas,
teniendo como base creencias y significados que son parte de un
conjunto de estereotipos que socialmente se traducen en el
rechazo, dada la estimulacin y valoracin negativa a todo lo que
represente algo diferente desde quienes objetan.
Es as como hombres y mujeres trans, han dado testimonio de
haberse construido en medio de prejuicios e invisibilizaciones
que no han sino hecho que de la mano de una cultura que sesga
todo lo diferente, tenga vidas consecuencias en que el ser trans
se construye desde los prejuicios. La historia de nuestro pas se
ha contruido en base a desigualdades.
Es un hecho histrico y siempre discutible que ms all de las
aspiraciones igualitarias de muchos sectores de la sociedad y
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Matrona, Licenciada en Obstetricia y puericultura, Universidad Austral de Chile, Diplomada en


proyectos sociales y econmicos, Tesista de Master en Gerontologa, Presidenta de Observatorio
IDEGEN Encargada rea Trans y Derechos Humanos Fundacin sin Odio, Encargada de educacin en
Derechos Humanos y Prevencin de la Transfobia Organizacin Lsbica Bi Trans Inclusiva Camin
Rosa. Colaboradora en Proyectos de educacin en Diversidad sexual y no discriminacin Oficina de la
No Discriminacin, Municipalidad de Providencia y Oficina de la Juventud de Municipalidad de
Huechuraba. Postulnte a Doctorado en Salud Pblica Universidad de Chile. Activista Mujer Trans

de la cual formo parte, tambin es necesario reconocer


ampliamente que Chile es una sociedad donde las
desigualdades y la discriminacin estn profundamente
arraigadas desde la fundacin de nuestra nacin. Desde nuestra
cultura mestiza, con races en la cultura de la colonizacin
espaola y en las culturas prehispnicas, se ha modelado a
traves de la historia una s e r i e de costumbres, valores y
actitudes que producen y reproducen binarismo, jerarquas e
inequidades: de gnero, de raza, de clase, generacionales, etc.
Podemos hoy en da cuestionar nuestra propia construccin en
base a sesgos, que sin lugar a dudas han dejado huellas y generar
un dao llamado discriminacin que a la luz de un assesinato
vino a aprobarse, sacrificando una vida humana como la de
Daniel Zamudio?
En medio de toda esta contruccin de sesgos y prejuicios, los
movimientos sociales y polticos de la historia de Chile, han sido
siempre proclives a materializar ideales de igualdad, libertad,
pero a pesar de incluso como pas hacernos parte de firmas de
convenios y pactos internacionales, si bien no vinculantes ni
obligatorios, nos permitiran avanzar hacia una sociedad
inclusiva. Las demandas de la diversidad sexual tomaron
notoriedad, a raz del asesinato de Daniel Zamudio. Hoy 5 de
agosto de 2014 se ha producido un nuevo asesinato en contra de
una mujer trans.
Alguin se ha cuestionado porqu como mujeres trans, muchas
seguimos en el comercio sexual para sobrevivir y frente a estas
exposiciones y vulnerabilidades?. Creo poder argumentar que el
trmino correcto frente a vulnerabilidades y prejuicios se llama
sobrevivencia.

Ms adelante ahondar en esta materia. Y a pesar de todos los


logros en materia de equidad de gnero gracias a los
movimientos de mujeres y mujeres desde el feminismo, e incluso
desde el movimiento sexual histrico y mundial, las personas
trans en una constante, hemos sido invibilizados, invisibilizadas
e invisibilizades, porque se atribuye a una minora, dentro de una
lucha grande y talvez el costo de haber perdido la visibilidad a
cambio de sumar fuerzas y la falta de lderes y testimonios
visibles de vulnerabildades de personas trans, los cuales
pudieron tener ese efecto, invisibilizar.
El Siglo XX fue testigo de grandes cambios producidos por
marcos normativos para alcanzar esos ideales de binarismo, es
decir, separando desde lo biologicista las categoras de hombre y
mujer, construyendo y asegurndose en base a la propia cultura
que estos ideales que representan este binarismo, puedan ser
reproducidos por los roles asignados y reforzados deacuerdo al
sexo anatmico de nacimiento. La gran raz del prejuicio en las
vidas de las personas trans, surgira a groso modo por
transgredir este binarismo.
La Transexualidad como un trmino proveniente desde la
medicina, puede establecer paralelos con la historia y la cultura
de las personas trans sin medicalizarlas, asemejndose a
manifestaciones transgresoras culturales como las Hijras en la
India, las Muxes en Mexico, las Vrgenes Juradas de los Balcanes,
las Wigunduguid de Panam, los Machi Weye en el sur de Chile
antes de la colonizacin espaola.
Lo que de manifiesto establece que el binarismo ha sido
transgredido y cuestionado sin seguir modelos estructurados y
normados, sino siendo parte de la diversidad de culturas en el

significado de los roles asignados a los hombres y las mujeres en


torno a la construccin de sus identidades.
Transgresiones dentro de la historia mundial y de Chile han
estado presentes y eran objeto de ciertas veneraciones segn
culturas antes mencionadas, Posterior al siglo XIX ya eramos
considerads en observaciones desde la psicologa y la
psiquiatra, fundndose en el hecho que vestir y sentir el gnero
contrario al sexo anatmico de nacimiento, deba ser
categorizada, pues generaba cierto malestar que la medicina
ayudo a categorizar. La historia de la transexualidad se contruye
de prejuicios y estigmatizaciones y desde la medicina.
Smos responsables las personas Trans de chile y el mundo, por
haber buscado ayuda en la medicina, para en medio de vivir
estas identidades diversas y estructuras rgidas, lograr armonizar
dentro de estructuras y roles binarios como lo fue y es nuestro
Chile actual?
La medicina tiene mucho que decir en cuanto a habernos
ayudado en este proceso y tambin haber contribudo a
categorizar como enfermedad mental corregible, por medios
hormonales y quirrgicos a todas las identidades diferentes a las
establecidas.
Surge en el mundo entonces a finales de los aos 40s el estudio
y casustica de casos de personas que teniendo un sexo
anatmico de nacimiento, manifestaban un deseo de vivir en el
gnero contrario. Harry Benjamn inicio estas ayudas sin talvez
pensar en que dcadas despus se traduciran en
estigmatizaciones para las personas trans como por ejemplo ser
enferms mentales.

En palabras escuetas, se comprende entonces como surge la


categorizacin del transexualismo.
Si se pudiera establecer un nombre hoy, con las investigaciones
actuales y lucha de colectivos trans de chile y el mundo a
aquellas manifestaciones de entonces, estas seran variaciones
de identidades de gneros, un nombre que toma forma ya en
los manuales del DSM V al debatir sobre la necesidad actual de
dejar a un lado la categora estigmatizante de tener actualmente
una disforia de gnero sin perder el derecho a la identidad y
autodeterminacin en un contexto de falta de polticas actuales
y futuras de apoyar transiciones de gneros a quienes opten por
ello.
Y sin estigmas patologizantes. Es un tema de debate actual entre
la Medicina y los Derechos Humanos el conciliar estos aspectos.
Por ello, establecer estos nexos hablan de que las variaciones de
identidades de gneros han estado presentes en la historia de la
humanidad y han sido tomadas en cuenta de la mano de
visibilizaciones y luchas de colectivos, como luchar por derechos
por asociarse en pro de la lucha por la igualdad y erradicar toda
forma de discriminacin, si, vinculando los acuerdos firmados
por Chile, como pacto de naciones creyentes en un modelo de
inclusin y erradicacin de toda forma de discriminacin que
atente contra los derechos humanos, que aseguran la dignidad
de toda persona sin distinciones, consagrados en los acuerdos de
los principios de Yogyakarta.
Las personas trans hemos estado desde mucho antes de
Stonewall, como una lucha invisible, social y biopoltica de
reivindicaciones, ampliamente entendidas hoy priorizndo
nuestro derecho a la identidad de gnero y proteccin sin
exigencias de pruebas que avalen una enfermedad.

Hoy empoderados, empoderadas, empoderades como un


colectivo vulnerabilizado y desamparado durante mucho tiempo,
en vaco legal, judicializado arbitrariezado y no regulado que est
documentado muchas veces en injusticias para obtener el
reconocimiento de un nombre y gnero a travs la arbitraridad,
en una cdula de identidad y fallos muchas veces no equitativos
y conocidos por la honorable comisin en la cual expongo.
Sin embargo puedo a travs de esta presentacin decir que a
pesar de invisibilidades, hemos podido estar presentes en las
ltimas cinco dcadas de nuestra historia nacional por quienes
han decidido ser visibles.
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