Cul fue el origen de la Biblia?

La Biblia es un conjunto de libros cannicos; es decir, que fueron

aprobados mediante un canon norma dependiendo de la tradicin
adoptada (judasmo cristianismo. Segn estas religiones,
transmite la palabra de Dios. Hoy se encuentra traducida a 2303
idiomas.
El nombre Biblia fue empleado, primero, por los judios helenizados
(aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho tiempo
antes del nacimiento de Jess de Nazaret para referirse al Tanaj
(Biblia hebrea), el cul fue traducido por setenta sabios entre los
aos 250 a 150 a.C.. La traduccin a griego recibi el nombre de
Biblia de los LXX, Septuaginta Alejandrina.
La diferencia entre el Tanaj y la Biblia de los LXX radica en que el
primero consta de 39 libros y la segunda, de 46 libros. Esto porque
hay 7 libros que fueron escritos en griego, que hoy se les llama
deuterocannicos por ser del segundo canon y los judos slo aceptan
los escritos en hebreo y arameo.
Con todo, hay que sealar, que los primeros cristianos no usaban la
Biblia hebrea, sino que usaban la Septuaginta o de los LXX por cuanto
varios de ellos fueron judos de cultura griega, como por ejemplo,
Pablo de Tarso, San Esteban, y los evangelistas San Lucas y San
Marcos; adems, los manuscritos en hebreo y arameo reposaban en
las manos de los judos no cristianos (Saduceos y Fariseos).
Muchos aos despus, hacia el 382 d.C., la palabra Biblia empez a
ser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros que
forman el Antiguo testamento y el Nuevo testamento. El Antiguo
testamento corresponde a los libros de la Biblia de los LXX y el Nuevo
testamento a los Evangelios de Jesucristo y cartas de sus Discpulos.
Historia
Resumiendo, La Biblia es una compilacin de textos que en un
principio eran documentos separados (llamados libros) del griego
, ta bibla, los libros y (biblon, 'papiro' o 'rollo',
usado tambin para 'libro').), escritos primero en hebreo, arameo y
griego durante un periodo muy dilatado y despus reunidos para
formar el Tanaj y luego el Antiguo y Nuevo testamento. En s la Biblia
fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 aos (900 a. C. 100 d. C.).
El pueblo judo identifica a la Biblia con el Tanaj, no consintindose
bajo ningn concepto los trminos Antiguo testamento y Nuevo
testamento porque an siguen esperando al Mesas.

El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia

Catlica, bajo el pontificado de San Dmaso I, en el Snodo de Roma
del ao 382 d.C., y esta versin es la que San Jernimo de Estridn
tradujo al latn (Biblia Vulgata). Dicho canon consta de 73 libros: 46
constitutivos del llamado Antiguo testamento, incluyendo 7 libros
llamados actualmente Deuterocannicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II
Macabeos, Sabidura, Eclesistico y Baruc), que han sido impugnados
por judos, y protestantes, ; y 27 del Nuevo testamento. Fue
confirmado en el Concilio de Hipona en el ao 393, y ratificado en los
Concilios III de Cartago, en el ao 397, y IV de Cartago, en el ao
419.
Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el canon catlico
fue nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesin del
Concilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisiones
fue reconocida ni asumida por muchos protestantes, surgidos a partir
del siglo XVI, ni por distintas denominaciones paraprotestantes,
surgidas a partir del siglo XIX.
El Canon de las Biblias Cristianas Ortodoxas es an ms amplio que el
Canon de las Biblias Catlicas Romanas, e incluye el Salmo 151, la
Oracin de Manass, el Libro III de Esdras y el Libro III de los
Macabeos. (En adicin a stos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de
los Macabeos figuran, as mismo, como apndices, en muchas
importantes versiones y ediciones de la Biblia.)
El Antiguo testamento narra principalmente la historia de los
hebreos; el Nuevo testamento la vida, muerte y resurreccin de
Jess, su mensaje y la historia de los primeros cristianos.
El Nuevo testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cita
con frecuencia al Antiguo testamento de la versin de los LXX.
La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios por ser indudable
para estos su inspiracin divina. Es un libro eminentemente espiritual
y habla sobre la historia de la humanidad, su creacin, su cada en el
pecado y su salvacin, que expone cmo el Dios creador se ha
relacionado, se relaciona y se relacionar con el ser humano. De igual
forma, la Biblia expone los atributos y el carcter de Dios.
Para los creyentes, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en
Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma
protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste en
discusiones filosficas y a separarse unos de otros; para menguar
este problema se defini el principio llamado "sola escritura", que
significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de
doctrina cristiana. Para la Iglesia Catlica Romana, adems de la
Biblia, tambin son fuente doctrinal la tradicin, las enseanzas de

los Padres de la Iglesia (discpulos de los apstoles), y decisiones

emanadas de concilios. Ver el tema ya publicado como slo Biblia?
Estructura
La Biblia hebrea o Tanaj est dividida en tres secciones: los cinco
libros de Moiss (la Ley o Tor), los libros escritos por los profetas
hebreos (los Profetas o Nevi'im) y unos libros que no entran en las
dos categoras anteriores (las Escrituras o Ketuvim); stos son
conocidos como hagigrafa o simplemente las Escrituras.Fue
escrita predominantemente en hebreo, pero tiene algunas pequeas
partes que fueron escritas en arameo. Estudiaremos ms
profundamente el Tanaj en otro documento.
En la Biblia cristiana, la Biblia hebrea es llamada Antiguo testamento,
para distinguirla del Nuevo testamento, que es la parte que narra la
vida de Jess y su predicacin, entre otras cosas. El Nuevo
testamento est dividido en los cuatro Evangelios, Historia (Hechos
de los Apstoles), las Cartas a iglesias cristianas por Pablo y otros
apstoles, y el Apocalipsis.
Hasta el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traduccin latina de
san Jernimo conocida como "la Vulgata.
Cnones bblicos
Un canon es el conjunto de libros que integran la Biblia segn una
tradicin religiosa concreta, que los considera as "divinamente
inspirados" y los distingue de otros textos que no se consideran
revelados. Estas diferencias entre las distintas ramas del cristianismo
se dan nicamente para el Antiguo testamento, ya que todas las
Biblias tienen el mismo nmero de libros en el Nuevo testamento.
El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros del
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la "Ley
de Dios", que es el conjunto de los 613 preceptos del Judasmo.
Dentro del Judasmo surge disputa sobre el canon correcto. Un grupo
religioso, los saduceos, sostiene que solamente conforma el canon de
las Escrituras la Tor o Pentateuco (la Ley); despus de la
destruccin de Jerusaln en el ao 70 d. C., el grupo judo
predominante fue el de los fariseos, que s considera al canon como
conformado por el Pentateuco (la Ley), los Nevi'im (Profetas) y los
Ketuvim (los Escritos). As, a finales del siglo I el Judasmo estableci
en Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos que
cumplieran tres requisitos: que hubiera una copia del libro en
cuestin que se supiera que fue escrito antes del ao 300 a. C.
(cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas culturales y

religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como los de

los Macabeos o el de Daniel), que dicha copia estuviera escrita en
hebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y cultura
invasora) y que tuviera un mensaje considerado como inspirado o
dirigido al pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros que
cumplan las dos caractersticas anteriores tuvieron que salir del
canon).
En tiempos de Jess de Nazaret es dominante la segunda opinin, la
cual es sostenida y transmitida por muchos cristianos hasta tiempos
de la Reforma Protestante con la controversia de los libros
deuterocannicos. Esta controversia probablemente se origin
precisamente por el hecho de que el Judasmo haba establecido su
canon a fines del siglo I, con lo que para ellos ya no estaban
presentes aquellos textos que slo se encontraran en griego (en la
versin de la Biblia juda de los LXX). Lo interesante de esto es que
en 1947, en las cuevas de Qumrn (mar muerto) encontraron
muchos manuscritos y entre ellos 6 de los 7 deuterocannicos
escritos en hebreo y arameo, as que, de acuerdo a los criterios
judos, tambien deberan ser parte de la Biblia hebrea.
As pues, las versiones catlicas de la Biblia constan de 73 escritos,
en tanto que las ms de las versiones protestantes slo contienen 66.
Sin embargo, las Biblias de los anabaptistas, luteranos, anglicanos y
episcopalianos, incluyen los deuterocannicos, si bien bajo el rubro de
"apcrifos"; ya que los consideran "lectura edificante", aun cuando no
cannica.
Conservacin e integridad de la Biblia
Los defensores de la idea de que las escrituras bblicas son fieles y
estn completas se basan en la cantidad de copias idnticas que,
desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas. Los copistas
hebreos de las Escrituras, denominados masoretas, que copiaron las
Escrituras Hebreas entre los siglos VI y X solan contar las letras para
evitar errores. El experto en la materia W. H. Green dice sobre las
comparaciones entre textos antiguos y modernos lo siguiente:
Se puede decir sin temor a equivocarse que ninguna
otra obra de la antigedad se ha transmitido con
tanta exactitud.
Arqueologa y coincidencias bblicas
Las investigaciones arqueolgicas en la zona donde se desarrollan los
hechos narrados en la Biblia tienen como un resultado aadido la
comprobacin de los hechos, lugares y personajes que aparecen
citados en los diferentes libros que componen la Biblia. Incluso se ha

llegado a crear el trmino de arqueologa bblica para denominar a

una parte de la arqueologa que se encarga de estudiar los lugares
indicados en la Biblia.
Hay varios casos en que los descubrimientos arqueolgicos han
sealado congruencias con los hechos o personajes bblicos. Entre
esos descubrimientos se encuentran los siguientes:
Rey Sargn II de Asiria. Este personaje que aparece en
Isaas 20:1 no pudo ser confirmado hasta que en 1843 se
descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron escritos en
los que se relatan las conquistas de las ciudades de Samaria y
Asdod que aparecen tambin relatados en el libro de Isaas.
Joaqun, rey de Jud. El descubrimiento de las tablillas de
Babilonia permiti la confirmacin de la existencia del rey
Joaqun de Jud y sus cinco hijos que aparecan nombrados en
los libros de 2 de Reyes y 1 de Crnicas.
El sello de Yehujal. En 2005 la arqueloga Eilat Mazar
descubri un sello de arcilla en el cual se nombraba Yehujal
(Jehucal o Jucal) que fue un funcionario judo que es nombrado
en el libro de Jeremas.
Hallazgos en Nnive. En las excavaciones realizadas en la
antigua ciudad de Nnive, capital de Asiria, se han hallado
varias piezas que confirman relatos bblicos. En el palacio de
Senaquerib hay un bajorrelieve que muestra a las tropas asirias
llevando cautivos a los israelitas tras la cada de Laks, hecho
relatado en el Segundo Libro de los Reyes. En las piezas
conocidas como Anales de Senaquerib se relatan los hechos
realizados durante el reinado de Ezequas y a este mismo
personaje. Tambin es curioso como en el listado de ciudades
conquistadas por los asirios no aparece Jerusaln lo cual
concuerda con el relato bblico de que fueron derrotados a sus
puertas, al igual que se relata el asesinato de Senaquerib que
estn incluidos en el Libro de Isaas.
El Cilindro de Ciro. Se encontr en Sippar cerca de Bagdad,
Irak. Narra la conquista de Babilonia por Ciro el Grande.
Algunos ven en el relato de Isaas 13:1, 17-19 e Isaas 44:2645:3 la profeca de la destruccin de Babilonia por Ciro.
Tambin en el cilindro se expone la poltica de Ciro de dejar
volver a los pueblos deportados a su tierra de origen, tal y
como sucedi con los israelitas.
Profundizaremos sobre las pruebas de autenticidad de la Biblia en
otro documento de este blog.