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Porque uno slo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos (Mt 23,
8-10).
El mbito de lo sagrado y lo profano es rebasado por una consagracin
personal, la bautismal que lleva a orientar toda la vida a Dios, al servicio de
los dems. Esa vida consagrada lo sacraliza todo (lo consagra y pone en
relacin con Dios), sin negar la autonoma de las realidad terrenas.
Despus la historia del laicado fue evolucionando, sufriendo una lenta erosin
de sus bases teolgicas, nunca negadas pero s relegadas a un segundo
plano: un distanciamiento del Nuevo Testamento y de las tradiciones de los
primeros siglos a favor de una concepcin jerarquizante que tiene su origen
en el modo de sociedad del Alto y Bajo Medievo.
As el concepto de laico etimolgicamente se relaciona con el trmino
laos (pueblo).
En la cultura romana se design con este trmino a una categora social
popular contrapuesto a la de los dirigentes.
Sin embargo, en la poca pre Constantiniana aparecen laicos importantes:
Justino, Tertuliano, Clemente de Alejandra, Orgenes, Lactancio (Siglos II y III).
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Santo son hechos por fin linajes escogido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo de
adquisicinque en su tiempo no era pueblo y ahora es Pueblo de Dios.
En el nro. 31: Los fieles laicos son los cristianos que estn incorporados a Cristo por
el bautismo, que forman el pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo:
sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, segn su condicin, la misin de todo el
pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo.
1 Pedro 2, 9-10: Y ustedes estn consagrados por el Bautismo.
Hoy, ser consagrado es llevar a la plenitud nuestra condicin bautismal.
Los Institutos Seculares son un don del Espritu a la Iglesia y al mundo: Pienso en
primer lugar en los Institutos Seculares, cuyos miembros quieren vivir la
consagracin a Dios en el mundo mediante la profesin de los consejos evanglicos
en el contexto de las estructuras temporales, para ser as levadura de sabidura y
testigos de la gracia dentro de la vida cultural, econmica y poltica.
Mediante la sntesis, propia de ellos, de secularidad y consagracin, tratan de
introducir en la sociedad las energas nuevas del Reino de Cristo, buscando
transfigurar el mundo desde dentro con la fuerza de las Bienaventuranzas. De este
modo, mientras la total pertenencia a Dios le hace plenamente consagrados a su
servicio, su actividad en las normales condiciones laicales contribuye, bajo la accin
del Espritu, a la animacin evanglica de las realidades seculares.
Los Institutos Seculares contribuyen de este modo a asegurar a la Iglesia, segn la
ndole especfica de cada uno, una presencia incisiva en la sociedad. (Vita
Consecrata N 10, Exhortacin Apostlica, 1996)
Esta consagracin es una opcin fundamental que adquiere su pleno sentido desde
la perspectiva del Reino y de las Bienaventuranzas.
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La adultez del cristiano se mide por la superacin de leyes, normas, etc. (en el
lenguaje de Pablo: la niez Hb 5, 13-14) por una capacidad de la conciencia de
discernimiento en oracin: Romanos 12, 1-2; Efesios 5, 8-10.
Los consejos evanglicos de la tradicin eclesial son indicadores de la entrega de s
mismo por amor a Dios y a los dems.