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Jornadas Sanchez/Di Paola Laura Estrin 2014

Breve presentacin: Esta lectura supone una genealoga de retratos crticos con
epicentro en Sobre Sanchez de Baigorria. Pero me detengo en una serie que va
de Memorias errantes de Obieta a la biografa de Osvaldo Lamborghini de
Strafacce. Me pregunto acerca de la tensin entre el continuo florecimiento de
memorabilia1 frente la historia terica contempornea que desdea la presencia
del yo en la crtica.2

Ttulo: Animales de lectura o la disimilitud de lo similar (que es el libro donde


Shklovski recuerda no tanto el formalismo como la vida de sus amigos).3
Los cerdos y los peces son los animales menos espirituales y por
lo tanto los ms difciles de ser influidos. Cuando uno se halla
frente a personas tan indmitas todo el secreto del xito consiste
en encontrar el camino adecuado para dar con el acceso a su
nimo (Segn Baigorria ese fue el dictamen del I Ching que
auspici el ttulo de la revista de ese nombre. Cerdos y Porteos).
Pienso que el artista no me pint en aras de la literatura, sino en
aras de las dos verrugas simtricas que tengo en la frente: es un
fenmeno, dicen. Ideas no tienen, por eso se conforman con los

Objetos recogidos por su inters histrico, especialmente los relacionados con personas o
acontecimientos memorables. Cosas memorables o destacables. Plural.
2

Enfrentamiento que Nietzsche supo tratar en su propuesta de transvaloracin de los valores


donde todo poda ser pensado como autobiogrfico si bien el yo metafsico era hbilmente
criticado. Opuestos que no queremos resolver rpidamente diciendo que se trata de un afn
universitario frente a uno no acadmico porque sabemos que no hay afuera de la universidad, un
solo tipo de lectura crtica hoy cubre todo el horizonte.
3
Shklovski nunca separ vida de obra y escribi que era mejor dedicarse a escribir biografas
cuando las historias de la historia eran todas falsas. Por eso llam a este trabajo la disimilitud de lo
similar, porque ese fue el justo libro donde Shklovski, solo conocido como terico formalista (y me
animo a decir, slo por su ensayo del ao 1914, El arte como artificio), record las terribles vidas
de sus amigos Tinianov y Eichembaum. Shklovski los ley enteros por eso los retrat
extraificados, haciendo real su teora, porque fue el hambre lo que hizo que todos ellos vieran con
desmesurada patencia la historia que les aconteca. Habr que pensar entonces que la ostranenie
es una forma del realismo y de la forma biogrfica (Cf. Estrin, Literatura rusa). Pero la crtica
literaria solo ha seguido el bies tardo y oscuro de Jacobson quien a la muerte de Maiakovski
reconoci que haban sido una generacin que desperdici a sus poetas. Tal como dice Martnez
Estrada: tenemos la costumbre de no hacerles saber en vida a los autores que sern inmortales.

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fenmenos. Pero qu bien le salieron las verrugas en mis retratos!
Estn vivas! Eso es lo que llaman realismo (Dostoievski, Bobok).

Krilov, el escritor de fbulas ruso, deca que haba autores que vierten un veneno
sutil en sus obras. Debe ser por eso que ellas afectan,4 es decir que viven y
escriben en nosotros. Y escribimos sobre sus autores porque ya no sabemos
dnde termina la gracia que esos libros alumbran. As unimos vida y obra mientras
el imperio de la teora repite la muerte del autor.5
Y s que estoy cruzando el decir de la teora con el hacer de la literatura pero
acaso crtica y literatura no son lo mismo para la teora que desdea al yo?
Nstor Snchez escribi como un mandato: Slo la experiencia de escritura
interrelacionada con mi vida aqu y ahora. Toda pgina ajena, todo momento
imprevisible y su fractura como factores determinantes de una nueva direccin
tampoco prevista en la primera pgina: el proceso me incluye como soy, no como
supongo ser.
Y Hctor Libertella en 1993 afirm: Yo siento que la literatura no debe excluir
esta posibilidad de rayar, de ser un poco resistente a la interpretacin. Jdanse

Como deca Nicols Rosa reponiendo una tradicin perdida que supone el juicio, el valor y el
gusto como experiencias fundamentales de lectura.
5

Ph.Sollers, en Discurso perfecto nos hace pensar en esta afirmacin cuando escribe: Dios ha
muerto, est claro (demasiado rpidamente claro), pero su descomposicin y su putrefaccin no
dejan de polucionar la historia. Dios, en realidad, no termina de morir y de irrealizar la muerte.
Por su parte Yves Bonnefoy escribi que en los gabinetes de estudios es fcil reconocer que no
somos ms que lenguaje y estructura pero no dejamos de decir yo cuando hablamos en la
urgencia de los das, no dejamos de decidir con y de valores. (Yves Bonnefoy, Lugares y destinos
de la imagen. Un curso de potica en el College de France, El cuenco de Plata, 2007.-)
En un ensayo sobre Viel Temperley alguien aventura una horrorosa tesis: Pero un poeta se define
murindose, afirmacin que no puede ser atemperada, explicada ni justificada por ningn
contexto salvo por la comprensin omnihistrica de Hegel. Y otro crtico lo secunda con: todo
autor es un muerto que goza de unas intiles comillas que no aligeran la brutalidad de lo as
supuesto.

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los crticos, que yo me jodo a m mismo haciendo lo que hago y hacindolo as! Lo
indecible, ocurre.
Entonces me puse a pensar qu pasa con los libros y con estos encuentros que
recuerdan escritores, qu pasa con eso que insiste en memorar lo que algunos
tericos apartan. Entonces hice una lista contempornea de esos retratos
desdeados por el canon crtico y encontr: Fogwill. Una memoria coral, El efecto
Libertella, Libertella. Un recorrido (de E. Prado), Decirlo Todo (libro que rene
unas Jornadas sobre Correas). Y, por supuesto, centralmente aqu, Sobre
Snchez de Baigorria. Pero pensaba que la serie hace pie en los Gombrowizidas y
con Gombrowicz: este hombre me causa problemas de Juan Carlos Gmez. Y
vaya si estos libros los causan porque verdaderamente se hacen problemas.
En este caso, los 10 ltimos aos de vida de Gmez fueron el poner a funcionar
aquella frase de Libertella: "a ver si...", a ver si devuelvo a ver si doy vuelta esa
feroz amistad en infinito interrogante crtico sobre su difcil amigo. Eso dice la
insistencia con que trabaj Gmez sobre Gombrowicz, doblando las conjeturas,
degellos y otras andanzas que dej escritas el mismo Gombrowicz de sus
amigos, de Gmez, de Di Paola, de muchos otros. Porque el genial polaco hizo
una obra cuya bibliografa fue la charla con sus amigos como propone la amable
advertencia de Barthes en Fragmentos de un discurso amoroso-,6 y por supuesto
que doy por centro de esa obra al Diario.7
Esta serie adems incluye los retratos de Hugo Savino en Salto de Mata, que fue
el primero que con su medalln sobre Snchez dio comienzo a la retahla sobre
este autor. Y del libro que en este momento hace Jorge Quiroga con lecturas

Tal vez, no decimos mucho ms que lo que hizo Barthes en Sollers, escritor, y luego, en Diario
de mi viaje a China donde sufre y condena el ladrillo ideolgico de ese mismo amigo.
7

Ya en su Diario Gombrowicz saba que: Tengo que confesar, adems, que yo era diferente con
cada uno de ellos, a tal punto que nadie sabe cmo era yo en realidad La gente previsora acta
de modo que su vida se preste a las pequeas evocaciones.

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sobre Zelarayn para esta Biblioteca y del de Nicols Rosa que tengo guardado y
alguna vez editaremos.
De manera que estos libros, estos encuentros, componen otra dimensin, otra
medida de escritura que choca con el afn terico que an impera. Enfrentamiento
de perspectivas, de medidas o dismiles tradiciones que acusan por in-forme a
estos relatos olvidando que la literatura se escapa de lmites y patrones, y la
argentina vaya si los perdi, slo con las estampas de Mansilla el paso fue
inconmensurable.
Cuestin de medidas porque creo que estas vueltas biogrficas participan de una
economa poltica de la literatura: estos libros retratan y registran, escriben y
comentan lo que queda de una experiencia literaria.
Son testimonios, palabras que luchan contra el viento que barre y organiza casi
todo en gneros computables.8 Y me pregunto qu tan desdeada es entonces
esta recursividad biogrfica en el canon de aceptaciones de la crtica, quiero decir,
qu polmicas verdaderas encubre. Pienso -por ejemplo- acerca del porqu de la
paratctica terminologa con que se trata de ordenar estas escrituras de vida,
derrotero desquiciado que hoy habla de autoficcin.
Tal vez encontremos alguna respuesta si creemos que triunf Hegel por sobre
Humboldt -como asegura Meschonnic-, Saussure por sobre Benveniste, Marx o
Sartre sobre Kierkegaard y Nietzsche9 Pero estas son dominantes en la teora,
en la historia, en la vida y en la literatura impera la tragedia de la experiencia de
Saussure de los anagramas (como sugiere Starobinski), la de los diarios de
Kierkegaard y la del inagotable Ecce Homo de Nietzsche, sobre todo cuando se

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Trmino que hace parangn con legible, enseable, es decir, gneros aceptados por la institucin literaria
(Barthes, Crtica y verdad).
9
Triunfar: tomo al sesgo este trmino suponiendo que los autores a veces son ledos pero no en
forma completa ni en el sentido en que ellos mismos privilegiaron. Me pregunto qu se lee cuando
se lee. En todo caso retomo caprichosamente la sabia consigna de Freud al suponer un xito del
fracaso y un fracaso del xito (Freud, Los que fracasan al triunfar).

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pregunta: Por qu escribo tan buenos libros?. Por eso, aunque no visitemos los
buenos cementerios, de las obras que el canon crtico arrumba vuelven poderosas
nimas, ms all de que las llamemos sujetos lricos o con otras limpiezas.10
Puedo ponerlo

en trminos personales: en casi 30 aos de

campo

intelectual/proyecto creador para decirlo un poco risueamente tambin les


contara que Sollers le respondi a una alumna que militaba por Bourdieu: Pero,
como ha dicho Nietzsche, Bourdieu ha muerto Retomo entonces y digo que soy
testigo y sufro la deformidad que aqu comento: mientras domina la distancia hacia
lo biogrfico imperio idealista que sobrevive en el imperio formal que nos rodea,
desdn

que

es

miedo

tctica,

adems-,11

mientras subsiste ese resentimiento contra toda subjetividad mal entendida, de


rechazo a la primera persona en la tarea crtica, exceso de celo que podra
explicarse en parte por un pasado de lecturas psicologista, biografista
esquematizante y dentro de ese imperio formal que le dio batalla desde los aos
80, que reina descompuesto an, all mismo la guerra por el sentido reaparece en
muchas formas inauditas, distintas y nuevas.12
Entonces si por un lado nada logra atemperar el miedo al autor que tiene la teora
en su afn cientfico, tampoco puede tapar su importancia. La muerte del autor,
por momentos en beneficio del autnomo narrador, suena como una puntuacin
molecular menor que no alcanza a borrar hombres y experiencias. Sin ir ms lejos,
los derechos de autor son todava muy solicitados:13 algo pasa con esta insistente
10

Baste recordar en este caso El vendedor de atades de Ggol.

11

Oscar Steimberg en su Semiticas seala certero que hay dos tipos de pocas histricas: unas
de miedo y otras de mucho miedo.
12

Pienso adems en formas reflexivas diversas que acompaan todos estos aos la pretendida
rigurosidad de la lectura: toda la obra de Vias, ciertos segmentos de la obra de Nicols Rosa,
particularmente los posteriores a Tratados sobre Nstor Perlngher donde una primera persona
crtica se encuentra muy definida y en inesperados textos de Jorge Panesi como Marginales en la
noche, estela que verdaderamente contina la afirmacin de Enrique Pezzoni que sostuvo que
toda crtica era autobiogrfica.
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Fogwill, paradjicamente, tena una mirada muy amplia, muy poco restrictiva, acerca del
derecho de autor, pero era muy militante del reconocimiento del autor. En esos juicios, lo que yo

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recursividad con que encontramos-escribimos formas biogrficas sin permiso
terico.14 Obras que abren las ventanas, las fronteras crticas, que traen aire a
nuestros estudios literarios, adnde a veces hasta se necesita del sufijo trans
para pensar algunos de estos libros. Cuando podra hablarse de mezclas,
simultaneidades o concomitancias, como lo supona Lotman o Tsvietieva quien
afirmaba que hay que vivir en los suburbios, sobre todo si uno tiene familia...
Sabemos que la historia terica da vueltas en espiral sobre lo mismo, se enoja y,
a veces, se entiende a s misma, pero esta memorabilia irrumpe y nos afectan. No
eligen ninguna mimtica, slo pasin animal de lectura y escritura.
Estos libros, estas jornadas sobre escritores, se citan en el lugar del autor: son
nombres15 y geografas adems de retazos biogrficos. Y por supuesto que si un
autor habla de otro ocurre la autobiografa,16 una forma plcida de la angustia de
las influencias que siempre inventa palabras, discursos, obras enteras Pero
patrocinaba era la voluntad del autor contra el manoseo editorial. En esos juicios l pona en juego
una cuestin poltica (Fogwill. Una memoria coral).
14

O.Mandelstam divide a la literatura en obras con y sin permiso. Nada ms.

15

El nombre propio (literario) se construye contra el nombre del padre (crtico) si recordamos que el
nombre del autor es siempre un atentado contra el nombre del padre, como seal Nicols Rosa.
Pertinaz asunto de la escritura de memorias. Grave problema para la crtica que es la que se
queda con los problemas: los escritores no tenemos problemas para escribir sino para vivir dijo
V.Woolf. Y adems: quin se es para escribir de s mismo o para constituir un nuevo padre textual
en un canon ya legitimado. Quin se es para decir quin es hijo y quin entenado. Nicols Rosa
habla entonces de guachos en la literatura argentina y los sita en esa especie de contracanon
que arma con Osvaldo y Lenidas Lamborghini y Zelarayn entre otros. Contracanon porque
quieren destruir el canon o ingresar a l?, se preguntar luego.
Por otro lado leemos: En The book of writers escrib perfiles de escritores con otros nombres y
mucha gente tom a Zelarayn como Fogwill. Porque qu era Zelarayn: el pre Fogwill; y qu era
Fogwill: el post Zelarayn. Eran claramente dos tipos agresivos, sacados. El caso de Zelarayn era
ms grave cuando ms joven: era agresivo de verdad, te haca pelota; Fogwill en cambio tena
algo de bufn, hasta de atleta: no haba mala onda profunda. A Fogwill le encantaba la relacin
interagresiva, la refriega- as explica Gandolfo su libro de retratos de autores y muestra la
presencia de biografas en los intersticios del mercado central de libros que es como decir, en las
grietas de la crtica argentina porque en nuestro campo intelectual no hay autonoma: somos los
mismos los que escribimos versitos, los que hacemos periodismo literario, los que damos clase en
la facultad, los que editamos libros y los que hablamos en estos encuentros.
16

Como paradigmtica e inversamente le pas a Shklovski y a Pasternak con Maiakovski.

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Dios mo, lo horrible como repiti Osvaldo Lamborghini de Roberto Raschella-,
pero Dios mo el horror de acordarnos, de citarnos en estos autores cuando ya no
estn. Y eso porque adems de poltica, la crtica es tambin una forma de
economa. La crtica es economa editorial, economa de lectores-escritores que
son bolsillo-breve-mercado -si recordamos parte de los chistes sabios de
Libertella.

Por eso creo que estos libros, estas Jornadas cantan que el autor no muri pero
tampoco desapareci el estructuralismo y sus extremos,17 esas variantes repetidas
ms o menos legitimadas por nosotros mismos. Aunque el autor no se va nunca:
lo podemos disfrazar de estilo, voz o ritmo, de desesperadas metforas como
soledad o desierto con que corremos a los brazos de lo indecible, de lo imposible,
retricas que compusieron un lobby paradojal con la muerte. Y simultneamente
pareciera que hay cada vez ms libros de recuerdos. Quiz porque las memorias
crecen como los yuyos entre los rboles alineados y desprovistos de gusto18 de la
crtica que los seala con diversos reparos tericos como se advierte en las
nomenclaturas con que se los celebra, edita, reconoce y ordena. Miedo-directo de
que lo biogrfico explique o acompae la reflexin sobre la obra. Confusin que
para m ya est en el Contra Sainte Beauve de Proust, pero hagan de cuenta de
que no dije nada, debo leer mal...
17

Lo que genricamente llamo estructuralismo borr una primera persona que se afirmaba al leer y
escribir como no dejaron de marcar Jaime Rest, Enrique Pezzoni y otros un poco olvidados que
haban recogido bien la estela de Martnez Estrada y Murena, por ejemplo, por no decir la de
Wilde, Mansilla en nuestra literatura. Y para complicar an ms la escena tambin fueron ellos
mismos los que trajeron a estas costas la biblioteca equivocada para decirlo con la alegra con
que lo escribii Libertella siempre. Me confundo si digo que Murena fue el primero que ley a
W.Benjamin en Argentina?
18

H.Meschonnic propone un trmino en hebreo e idish para volver al gusto, al sentido en la


lectura: taam (Cf. Un golpe de Biblia en la filosofa). Trmino familiar para m que no tiene
traduccin porque es un gusto o, mejor, un sabor que cada uno tiene con sus propias cosas como
con el idish familiar.

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Pretensin cientfica frente escrituras libres que puede pensarse a partir de lo que
se dice de Fogwill en el libro que lo recuerda: Tena la enorme ventaja
comparativa de ser un sujeto lleno de vida en un mbito de depresivos. Con la
salvedad de Briante y Di Paola.19

A veces estos encuentros, estos libros de recuerdos, son duros y comparativos.


De hecho estas mismas Jornadas, con sus dos nombres propios, nos invitan a
eso. No pueden dejar de hacerlo y no est mal que esto suceda. Son
impresiones-expresiones personales, subjetivas en la mayor objetividad, son
intentos de saldar cuentas.
Los recuerdos acomodan el pasado para hacer lugar a lo que se pretende del
presente. Los recuerdos son otro modo de la crtica, son una literal forma
aseverativa en cuyo dominio reinan los nombres, son una andanada de nombres
propios.20
Estos encuentros, estos libros, son una lucha si seguimos a Kafka (no quisiera
decir que porque recuerdan a artistas del hambre)- o son una guerra si
recordamos a Mandelstam-21; formas electivas que tienen una potencia que la
ciencia o la tentativa de especificidad crtica no puede apagar. El poder recordar
es un sistema completo que hace parangn con el poder escribir aunque se
19

D.Guebel, Fogwill. Una memoria coral. Guebel de Fogwill afirma: algo muy interesante en
Fogwill era su negativa al chantaje moral de los depresivos () No se haca ilusiones:
chantajeaba, psicopateaba, operaba. A l le podra aplicar el ttulo del libro de Libertella: Personas
en pose de combate. En ese mismo libro, Steimberg recuerda que Aira puso un poema suyo como
poema de Lamborghini en la obra que compil y que el ao pasado se reeditaba, as lo recuerda:
Ese libro grande de poemas de Osvaldo publicado tantos aos despus, con edicin al cuidado de
Csar Aira -los descuidos de los cuidadosos lucen ms, valen ms que los de los otros -, tiene un
poema mo. Que ese poema est en el libro de Osvaldo es algo que me cae casi bien Dira que
del todo si no quedara como de l, claro.
20

As Mara Moreno dice: Todo el mundo lo ha advertido: hay en los textos de Fogwill una poltica
de los nombres (Fogwill. Op.cit).
21

Ignacio Echevarra afirma que: la mejor literatura se ha construido siempre a partir de un empeo
ms o menos crispado, ms o menos compartido de arrebatar el dominio de la palabra a quienes lo
detentan sin legitimidad ni fundamento. Por lo dems, el mismo Fogwilll no se recat de decir que
las emociones que a l particularmente lo movan a escribir eran, con frecuencia, del orden dela
hostilidad: el rencor, la rabia, el odio, la envidia, la indignacin: formas confusas del conflicto social
(Fogwill. Op.cit).

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recorten slo algunas partes y algunos autores. Por eso estos retratos, estas
jornadas, son una poltica y una economa literaria transparente: Queremos a este
autor, anuncian y subrayan: lo queremos mucho. Si bien luego se envuelven en
ciertas retricas de la distancia porque los intelectuales como dice Sollerssomos gente frgil y nos asustamos. Como asust y molest a tantos La
operacin Massota, cuyo subttulo es tan luminoso para el asunto que aqu trato:
Cuando la muerte tambin fracasa.
Y supongo que Ensayos de tolerancia (que propone un diatriba desde su mismo
nombre) y La operacin Masotta de Carlos Correas y por qu no Viajeros
argentinos a USA de David Vias integran la lista que voy componiendo. Estas
lecturas arrumban, trastocan y condenan las que hacamos cuando, ingenuos y
atormentados, creamos que hay un infinito de interpretaciones.
No sabamos an que lo que hay que escribir ~como repito de Shklovski~ son
biografas y no historias oficiales. Y quiz en esta serie no convenga olvidarnos
del resentido Borges de Bioy, un escribir herido por la violencia que una figura y
una escritura deja en otra. Novelas verdaderas -como el relato de vida de Sollerso Poesa y verdad -como la autobiografa de Goethe-.
Pero me detengo un poco, ahora, en el final, en el modo de Osvaldo Baigorria de
hacer Sobre Snchez porque l all compone formas hbridas, formas
superpuestas, porque no es una biografa exactamente, es una obra que dice lo
que verdaderamente quiere decir, sin gnero o clasificacin previa. Libro que se
arma como un milagroso encuentro, hace lugar al autor, construye una tica:
Sobre Snchez es seguir cuidadosamente a Snchez.22 Ninguna mimtica,
aunque el ejemplo del otro se filtre. Lectura que rearma un autor sin ninguna
descomposicin del crtico. Baigorria haciendo el viaje de Snchez sin dejar de

22

Seguir al autor que nos sigue, del mismo modo en que Straface "quera saber quin era el que
estaba, quin podra ser el que estaba en esa obra, el que hizo esa obra"; despus, Fogwill le dir
al presentarla que detrs de su biografa de Osvaldo Lamborghini haba un hombre. Tomo en este
caso la definicin de Meschonnic que postula que la tica es vo|ver sujeto al otro (tica y esttica
del traducir).

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ser Baigorria.23 Porque elige hablar de lo que sabe. Toda una tradicin literaria
ajena a Borges, ese hilo con poco cuerpo y escaso placer, ya que el intertexto o la
biblioteca es una felicidad muy pequea, chiquita, como la de la parodia frente a
la alegra de atravesar la biblioteca bailando para tomar otra vez una imagen que
Sollers utiliza en Una vida divina, su loco relato sobre Nietzsche.
Biblioteca, mejor decir cantn personal al que Libertella llamaba librera, y ms
an, librera equivocada, como la de Marcos Sastre que fundara nuestra
literatura.
Por todo esto, los libros de memorias son libros orgullosos, libros al borde de lo
aceptado, libros amables. Libros desmedidos porque tienen sus propias fronteras
espaciales, temporales y literarias (quiero decir retricas, sintcticas

semnticas). Crean mundos propios de lectura porque uno entra en ellos y vive un
buen rato en su tono, en sus frases, en las cartas y en las citas que traen. Son
anotaciones que autores hacen sobre autores, archivo literario, cantera, pero
tambin enorme desvelo. Narrar vidas es sostener una perspectiva aristocrtica,
altiva, cuneiforme o hermtica, hacer que a los brutos les parezca Gngora- como
deca Libertella (y perdn, pero parece que lo recuerdo mucho... no me
alcanzaron las Jornadas del ao pasado)
Repito que estas formas no son justas, menos para los que vieron y estuvieron
porque el testigo se enreda, el que escribe se confunde en el amor. Pero la alegra
de vivir dentro de estas novelas directas, reales, es singular. Escribir estos libros
de recuerdos es un atrevimiento, no contenta a nadie, ni a la familia, ni a los
amigos, ni a los tericos. Son libros que dicen: Se trataba de escuchar, escuchar
como si se leyera para luego repetir lo escuchado en otro contexto pero sin

23

En su compilacin sobre el ocio, Con el sudor de tu frente (Interzona, 2014), Baigorria deja
explicarse a Thoreau, en Exaltacin de la simplicidad. Lo mismo sucede en su genial retrato del
verano del 68 donde el que escribe verdaderamente anduvo all y por eso puede retratarlo:
pensarlo-escribirlo.

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modificarle una sola letra Para que el asombro la literatura- apareciera solo,
como escribe Ricardo Strafacce-.24
Estos libros molestan y asustan porque no elijen la inocencia, la distancia, sino el
gusto literario de una verdad de vida, una tica completa, lo que Foucault para los
griegos llam el coraje de la verdad, el hablar veraz. Y ese coraje de la verdad
siempre fracasa, se juega la vida en la democracia crtica que nos rodea -dice el
francs extendiendo este asunto a la contemporaneidad
Habra que recordar que Cortzar escribi que Nstor Snchez constitua un raro
caso de personalidad en un pas tan despersonalizado como la Argentina en
materia de expresin literaria...
Y nuevamente siento que esta serie es deudora de Gombrowicz que en una carta
a Gmez dice: Que triste pas, tan puto y tan torcido, donde nadie se atreve a
darse el gusto.
Supongo as que estos libros hacen literatura con literatura, un trabajo especfico
donde la descripcin y la presentacin reinan. Recorren una vida, hacen memoria
de un autor, un trabajo ingrato a veces, pero tambin estn en la mejor sombra:
O. Lamborghini en un reportaje que le hiciera Di Paola clarito seal: Yo lo escrib
a la sombra de El matadero, de Echeverra, a la sombra de tantas sombras Y
sin embargo El Fiord circula como texto original. Es claro, tenemos que aprender a
leer y eso supone un trabajo inmenso. Tan lindo resulta dar por sentado que uno
sabe y quedarse lo ms tranquilo.25
Estos modos, estos sistemas (y ojal que tambin estas Jornadas), preguntan
cunta verdad, cunta ficcin, cunto relato, cunto realismo, cunta autoridad,
cunto pretexto hay en las obras que leen. Se preguntan todas las preguntas
crticas. Porque estas escrituras del yo como las llam Nicols Rosa, jugando a
24

Cf.O. Lamborghini. Una biografa.

25

Tal como dice nuevamente O. Lamborghini en la resea sobre La elevacin de Maruja de


H.Uhart: Gracias a la lucidez retrica el relato descubre la moral de una vida.

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acercarse a la ciencia crtica- inscriben una inaudita y peligrosa generosidad:
muestran lo que algunos quieren dejar de ver y de leer, porque leer es muy
peligroso, si uno sigue leyendo, se enfrenta a lo imprevisible. Mejor tener todo
ordenadito, clasificado y seguir arando campo arado. Por lo que slo escpticos y
pesimistas avanzan en estos asuntos, como dice Baigorria, porque son seres
arriesgados los que salen de caza como haraganeando y se encaminan a lo
desconocido, a lo que no tiene nomenclatura crtica. 26
Son stos libros que fisgonean y acuerdan con Wilde que descocadamente deca
que para saber algo de uno mismo, hay que saberlo todo de los dems.
Y los escritores cuando retratan se miden y ven clarito lo que son ellos mismos
mientras que la crtica independizarse del autor lo sacraliza, lo ritualiza, lo corre a
la estratsfera terica como dice un amigo madrileo.
Creo que estos libros, estos encuentros, son muy arriesgados: muestran quin es
quin en la literatura.

Laura Estrin
Referencias
Baigorria, Osvaldo, Cerdos & Porteos, Bs.As., Blatt & Ros, 2014.Baigorria, O., Sobre Sanchez, Bs.As., Mansalva, 2012.Baigorria, O., Sobre el ocio, Bs.As., Interzona, 2014
Bioy Casares, Borges, Barcelona, Blacklist, 2010.DAlmaroni, Miguel, Qu se sabe en la Literatura? Crtica, Saberes y Experiencia.

26

Baigorria, en su compilacin de textos sobre el ocio, cita a Stevenson: A un hecho no se le


llama hecho, sino chismografa, si no est dentro de nuestras categoras escolsticas. Una
investigacin debe encaminar en alguna direccin conocida, con un nombre para guiarse; o si no,
no estamos investigando en absoluto, solo estamos haraganeando Por su lado Christian Ferrer
en su libro Camafeos acertaba a decir que solemos llamar literatura a cualquier cosa

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http://www.lectorcomun.com/descarga/208/1/que-se-sabe-en-la-literatura-critica-saberes-yexperiencia.pdf
Estrin, Laura, http://palabrasamarillas.blogspot.com.ar/2013/04/sobre-sanchez-de-baigorria-porlaura.html
Martnez Estrada, Ezequiel, Mensajes, Bs.As., Ed. Interzona, 2012.Savino, Hugo, Salto de mata, Bs.As., Letranmada, 2010.Starobinski, Jean, Palabras bajo palabras, Gedisa,
Strafacce, Ricardo, O.Lamborghini. Una biografa, Mansalva,
Zunino (comp), Fogwill, una memoria coral, Bs.As., Mansalva, 2014.-

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