Resumen teora arqueolgica

Capitulo 6: Leer los pensamientos

La pregunta de si tenemos que indagar en la conciencia de nuestros antepasados, esta
mediada por otras preguntas como; que es la conciencia y si es que los seres humanos
tenemos el mismo sistema cognitivo. El objetivo de este trabajo es poder profundizar
en alunas teoras que han adoptado ideas que intentan responder estas preguntas.
Leer los pensamientos
Los positivista piensan que no hace falta siquiera intentar leer os pensamientos, por
que no se pueden verificar cientficamente y los arquelogos perfectamente pueden
hacer su trabajo sin pensar en los factores mentales. A pesar de que hay opiniones
diferentes, se sabe que es muy difcil acercarse a la conciencia de los individuos. Pero
en todo caso,
por qu tenemos que acercarnos a su conciencia?, tres motivos:
-

Todos los arquelogos hacemos presunciones sobre los pensamientos del

pasado y algunos lo hacen sin admitirlo diciendo que hay cosas de sentido
comn.(lo que para nosotros es sentido comn no tiene que serlo para ellos,
eso es etnocentrista y esencialista (fundamentos esenciales de la biologa)).

Algunos arquelogos se topan con documentacin histrica y si hay que

relacionar los testimonios arqueolgicos con los documentales hay que hacerlo
de forma critica con las actitudes mentales.

La forma de estudiar a la sociedades humanas implica elementos filosficos.

Arqueologa cognitiva
Sugiere que no existe contradiccin entre defender un punto de vista cientfico con
relacin a la teora arqueolgica e insistir en la necesidad de bucear en las mentes.
Podemos tatar de leer los pensamientos in ceder a los elementos principales del
enfoque procesual (la creencia de la objetividad cientfica).
Hay otro enfoque que con la influencia del estructuralismo y marxismo a llegado a
criticar las mismas bases de la arqueologa procesual. Esta es la arqueologa
postprocesual.

El estructuralismo
La cultura es como un lenguaje. En el lenguaje hay reglas ocultas que permanecen en
el cerebro humano al igual que en la cultura. Los arquelogos influenciados por el
estructuralismo sugieren que en los material hay expresin cultural y que es necesario
develar las reglas internas de esa cultura. qu reglas subyacentes regulan esta
estructura?
Marxismo
En lo que respecta a la arqueologa hay 3 puntos clave:
-

El marxismo clsico comparte muchas cosas del positivismo en la ciencia, pero

no se tiene que separar el pensamiento de a accin poltica.

El cambio histrica se da por la dialctica lo que nos lleva a cuestionar las

categora sociales y las definiciones que reivindican su certeza en cualquier
tiempo y lugar.

La ideologa: la infraestructura crea, entre otras cosas, ideologa que tapan las
gritas y hacen que el sistema parezca legitimo. Al final esta legitima, hace
parecer universal intereses sectoriales y enmascara la realidad.

Entonces los sistemas de creencia de la sociedad occidental no son neutrales y

objetivos, finalmente respaldan al capitalismo de nuestro tiempo.
Para la tradicin procesual como no podemos indagar en los pensamientos del pasado
de forma cientfica no podemos hablar de la relacin objeto y pensamiento del
productor. Para los estructuralistas, los objetos constituyen testimonios de una
sistema de creencias en su sentido ms amplio y para los marxistas es necesario ver
como la relacin que tienen las creencias y las visiones de mundo que se expresan a
travs de la cultura material hablan de lo que realmente suceda.
Conclusin
Todas estas ramas convergieron para dar origen a la arqueologa postprocesual.

 Un caso de micro identidad y/o restriccin territorial en el

curso medio del ro Ibez?
Resumen
El ro Ibez tiene una gran biodiversidad y heterogeneidad por lo que se presenta como un
buen caso para evaluar la posibilidad de sistema sociales propios dentro de una unidad
arqueolgica ms grande. Para evaluar ms rigurosamente esta hiptesis se:
- definirn formalmente las caractersticas del arte rupestre y se fechara.
- intentarn identificar campamentos base y sitios de enterratorio.
- evaluaran los presuntos limites del sistema
- caracterizara y evaluara el paisaje ltico local y la circulacin de materias primas.
Fundamentacin
faltan datos para fundamentara la homogeneidad espacial de los pueblos, pero se esta
planteando que pueden haber habido poblaciones diferenciadas.
El ro Ibez y su curso medio, orilla sur
-

La caracterizacin de la estepa patagnica como una planicie de fcil transito es falsa.

La diversidad y abundancia de microambientes ofrece gran variedad de recursos
relativamente concentrados y hay una gran abundancia de sitios con pinturas.

Por lo anterior, nace la hiptesis que dice que este valle pudo haber tenido sistemas
particulares espacialmente restringidos; en la parte sur los sitios demuestran tener cierta
unidad, en la parte media prcticamente no hay evidencia arqueolgica y en la parte norte
tiene una clara expresin de sistema tardo.
Afinando la hiptesis y definiendo las lneas de evidencia
Elementos que sustentan la hiptesis:
- Presencia de grupos familiares: hay manos de nios de lo que se puede inferir que el rea no
fue solo visitada por grupos logsticos desprendidos de campamentos residenciales. El
problema es que no se han encontrado esos campamentos.
- Ocupaciones todo el ao: algunas excavaciones sugieren que hubo sitios ocupados tanto en
invierno como en verano lo que sugiere que hubo movimientos anuales dentro del sector.
- Peculiaridades en pinturas y otros: En los valles colindantes hubo mucha ms arte rupestre y
se ve mucho uso de color rojo lo que podra querer decir que quizs la gente iba a hacer ritos o
iba por un motivo especfico ms que por tenan su propio estilo e identidad. Esto se respalda
con fechado para ver si los de dentro y fuera del valle son contemporneos.
Discusin
Tuvo que haber habido una gran diversidad, desde el punto de vista de restriccin territorial,
en los grupos prehistricos en los diversos valles de la regin.