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2. Grupo de Discusin
La conversacin libre produce un discurso y un grupo que lo produce. Produce un discurso, que
puede entenderse como la puesta en habla de la lengua social que comparten los miembros del
grupo, y reproduce para su anlisis. Produce un grupo que se crean entre los participantes
mediante el ritual y el trabajo de hablar como tal.
Los elementos claves pueden definirse en las preguntas respecto a Qu discurso se reproduce, y
segundo respecto a Cmo hace el investigador para posibilitarlo.
2.1 El discurso del grupo
a. Hacia la Grupalidad
El grupo de discusin produce una lectura del texto ideolgico que vincula a los sujetos de un
colectivo o comunidad. Frecuentemente, los hablantes enjuician o someten a valoracin lo que
entiende como realidad, del debe ser o ideal.
Es un habla normativa: no se conversa de la experiencia sino de la lectura que de dicha
experiencia hace el hablante su propia perspectiva ideolgica. Ocurre por el direccionamiento
general de la conversacin o consenso respecto al tema de discusin. La palabra individual busca
el significado compartido.
En grupo de trata de proponer los significados. Lo que manda entonces es la propuesta de una
interpretacin comn y que pueda sostener el vnculo en el dilogo.
b. Opiniones, juicios y prejuicios.
Pueden comprenderse mejor esta especfica modalidad normativa y opinante de la conversacin o
discusin de grupo, distinguindola del habla especficamente orientada al relato de la vivencia o
de la experiencia vivida de la accin.
No busca el consenso sino la fidelidad del relato, la consistencia interna y su significado
subjetivo para el hablante.
c. Normatividad
Es la especificidad del objeto reproducido. El sujeto se regula y ordena, y al mismo tiempo la
sociedad se legitima o crtica.
El grupo de discusin no es til para el estudio investigativo de la verdad. De lo que se trata es de
estudiar la significacin que los hechos puedan revestir para el intrprete comn del grupo
estudiado.
iv.
v.
3.2 La Focalizacin
El grupo est focalizado en el sentido como palabras centradas en la experiencia vivida,
entendida directamente como la representacin o comprensin que tiene el sujeto de lo que hace,
desde sus conexiones de motivacin y orientacin hasta la definicin de contextos.
a. Vivencias y acciones: lo cotidiano designa un conjunto de vivencias, esto es de unas
entidades que ocurren para y entre sujetos. En la experiencia vivida, lo que se vive es una
accin. Lo vivido como actor, es una situacin. Una realidad, tal cual es, y lo que se
puede hacer all, de modo que se regula el sentido tpico de la realidad vivida o actuada.
b. La perspectiva observadora del actor: tiene por objeto el anlisis e interpretacin de los
sentidos de la accin. De lo que se trata es de reconstruir con el informante investigado
todas las perspectivas comprensivas o interpretativas que el sujeto supo al darse la
situacin investigada. De este modo puede accederse al conjunto de saberes con que los
actores se orientan en sus acciones y que integra de modo privilegiado la accin de otros y
otras acciones del mismo actor.
c. Las racionalidades de la accin: o lgicas de accin en un colectivo determinado respecto
a un campo practico determinado, porque permite la comprensin de la accin al
interpretarla desde la perspectiva del actor que la realiza. Es esencialmente una entrevista
focalizada pluri- individual, donde la grupalidad ha sido reducida a un momento
subordinado dentro del esquema y donde la conversacin libre tambin ha sido reducida a
forma interna y supeditada a un ordenamiento exterior por el investigador. Lo que
produce es un conjunto de relatos de experiencias, de varios individuos y de varias
dimensiones.
d. Testimonio y narracin en el habla focal.
i.
Testimonio: testificacin mediante la cual un sujeto relata su experiencia vivida, el
registro base es la testificacin mediante la cual un sujeto relata su experiencia
conocida desde su interior en tanto observador inevitable. El testimonio sirve al
estudio de sentidos tpicos de accin ya que sostiene en la autoridad cognoscitiva
del propio actor que la vive. En este sentido, no se trata que la subjetividad se
reproduzca en lo que tiene de grupalidad, para su anlisis sino de que la
subjetividad testifique lo hecho. Esto es lograr una reconstruccin de los esquemas
de actuacin de los participantes en una situacin. Donde el sentido puede
pensarse en una doble lgica: simblico grupal y como prctico- individual como
sentido tpico de la accin.
ii.
Narracin: las entrevistas focales, explcita o implcitamente, tiene la invitacin al
relato, a contar la verdad. El esta disposicin la subjetividad queda situada al
mismo tiempo como narradora y como participante de lo narrado o en la situacin
narrada. Modo en que un actor sabe de su accin.