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"Comprendiendo la homosexualidad"

Entrevista al Dr. Irala a propsito


de la publicacin del libro "Comprendiendo la
homosexualidad" editado por EUNSA.
Agencia Catlica Veritas

-Por qu el debate sobre la homosexualidad ha


pasado del terreno cientfico (aos 70-80) al debate
socio-afectivo en la actualidad?
Probablemente existan muchas explicaciones. En un
libro titulado "Homosexuality and american psychiatry"
escrito por Bayer, se explica con todo detalle cmo los
lobbys de gays y lesbianas de EE.UU. consiguieron que se
eliminara la homosexualidad del manual de clasificacin de
enfermedades DSM-III en una votacin de la Asociacin
Americana de Psiquiatras en la cual solamente votaron el
25% de sus miembros. No existe, que yo sepa, otro ejemplo
en la medicina donde una cuestin de esta envergadura se
decida por votacin y sin basarse en la evidencia cientfica
disponible. Como resultado de esta votacin, todos los
manuales diagnsticos se tradujeron a diferentes lenguas y
muchos especialistas de la medicina y psiquiatras del
mundo lo aceptaron con buena fe. A esto hay que aadir
que la agenda poltica de algunos colectivos de gays y
lesbianas pretende que nadie d a conocer este dato ni
aporte evidencias cientficas que contradigan la decisin
que se tom en un ambiente de presin social y poltica.
Cualquiera que no opine de este modo puede ser tachado de
homfobo y a nadie le gusta ser insultado en pblico con lo
cual muchos optan por inhibirse en esta cuestin sin ms.
-Existe alguna evidencia cientfica a favor de una
teora gentica de la homosexualidad o la
homosexualidad obedece ms bien a un determinado
aprendizaje y condicionamiento sexual?
Hay que afirmar que efectivamente no existe ninguna
evidencia cientfica que avale la teora gentica de la
homosexualidad o que la homosexualidad pueda ser innata.
Los estudios que han querido sugerir que uno "nace
homosexual" en contra de "hacerse homosexual" han sido
criticados por tener errores metodolgicos. Especialistas en

homosexualidad que trabajan en asociaciones cientficas


como la NARTH en EE.UU. (asociacin nacional de
investigacin y terapia de la homosexualidad;
http://www.narth.com) afirman que se trata de un desarrollo
inadecuado de la identidad sexual. Deberamos al menos
aceptar que el debate cientfico sobre este tema pueda
seguir existiendo.
-Qu diferencia hay entre orientacin y actividad
homosexual?
Se dice que una persona tiene una orientacin de tipo
homosexual cuando le atraen las personas de su mismo
sexo; mientras que tener una actividad de tipo homosexual
significa que dicha persona ya tiene actividades sexuales de
tipo homosexual. Muchas personas con orientacin
homosexual deciden no tener este tipo de relaciones
sexuales y deben saber que es posible modificar su
orientacin sexual. Hay trabajos cientficos que as lo
demuestran en revistas de psiquiatra.
-Desde el punto de vista de la salud, dira usted que
la actividad homosexual constituye un estilo de vida
saludable o indiferente para la salud?
Indudablemente la actividad sexual de tipo
homosexual conlleva problemas de salud, algunos de los
cuales le son especficos. No solamente podemos observar
los problemas asociados a la promiscuidad sexual y las
infecciones de transmisin sexual, que tambin podramos
encontrar entre heterosexuales promiscuos, sino que existen
problemas ms especficos asociados a la utilizacin de los
rganos sexuales sin tener en cuenta que por "diseo" estn
orientados a la complementariedad entre varn y mujer.
Adems, existen varias publicaciones cientficas que
demuestran que hay ms ansiedad, depresin, intentos de
suicidio y suicidio entre personas con sentimientos
homosexuales independientemente de las dificultades
psicolgicas que puedan atribuirse al rechazo social de la
homosexualidad en ciertos entornos. Estos problemas se
observan, de hecho, en pases donde no sufren ningn
rechazo social.
-Algunas personas han pedido ayuda para salir de la

homosexualidad, incluso hay ya asociaciones de exhomosexuales Cree que existen presiones de los
lobbys gays para que no se conozcan estos casos?
Es verdad que hay muchas personas que buscan ayuda
porque estn insatisfechas con su orientacin sexual. Hoy
algunos pretenden negarles esta posibilidad de ayuda.
Existen de hecho manifestaciones de colectivos de ex gays
en EE.UU. que protestan contra los colectivos de gays y
lesbianas por no aceptar que quien quiera pueda libremente
buscar ayuda para reencontrarse con su heterosexualidad
(http://www.peoplecanchange.com/).
-Por qu hemos pasado de la condena a la alabanza
con los homosexuales?
Creo que es importante recordar que en los aos 70-80
algunos colectivos de gays y lesbianas en EE.UU
contrataron los servicios de grandes especialistas del
marketing para preparar una campaa con el objetivo de
"normalizar" la homosexualidad en la sociedad. Frente a
estos expertos ha habido una cierta pasividad de la
poblacin que simplemente no se ha interesado por esta
cuestin. Actualmente, es bastante obvio que hay toda una
campaa en los medios de comunicacin y el cine para dar
una imagen determinada de la homosexualidad, para
aumentar la frecuencia de una opinin poltica oficial sobre
esta cuestin pero sin propiciar ningn debate cientfico.
-Dnde cree que est el equilibrio?
El equilibrio est probablemente en reivindicar un
respeto incondicional por toda persona con sentimientos
homosexuales. A la vez, se debera permitir que desde el
punto de vista cientfico uno considere la homosexualidad
como un desarrollo inadecuado de la identidad sexual y
facilitar que quienes sufren por su orientacin, desean
entenderla mejor y/o reencontrarse con su heterosexualidad,
puedan acudir a un especialista para solicitar su ayuda
(http://www.freetobeme.com/).
-Cuntos homosexuales hay en Espaa? A qu se
debe la proliferacin de personajes homosexuales en

el cine y la televisin?
Es difcil estimar cuantas personas homosexuales hay
en Espaa porque la primera dificultad consiste en definir
exactamente qu significa "persona homosexual". Hay
personas que han podido tener atracciones de tipo
homosexual de una manera espordica y que nunca
deberan considerarse como homosexuales. Lo que s que
podemos afirmar con cierta rotundidad es que no es
correcta la cifra tan frecuentemente utilizada del 10% y que
algunos estudios ms serios indican que habra entre un 1%
y un 3% de personas con este tipo de actividad sexual
(aunque fuera espordica), si bien la verdad estara ms
cerca del 1,5%.
-Quin merece la consideracin de "homfobo"?
Si se trata de insultarle a alguien, deberamos afirmar
que nadie se merece esta etiqueta. Aparte del contexto del
insulto, una persona homfoba se definira como una
persona que tiene una aversin exagerada, obsesiva contra
la homosexualidad o contra personas con orientacin
homosexual. El problema es que hoy se intenta etiquetar as
a cualquiera que simplemente no opine en la lnea del
homosexualismo poltico.
-Detecta usted agresividad y falta de respeto en las
actividades de algunos colectivos de gays y lesbianas
hacia quienes no comparten sus planteamientos?
(Burlas a monjas y curas el Da del Orgullo Gay,
Madrid 2005; segn una informacin recogida por La
Razn, al menos 6 clrigos han sido llevados a los
tribunales en diversos lugares del mundo acusados
en algunos casos por "crmenes de odio").
Se puede decir que en la actualidad hay una cierta
coaccin sectaria en contra de cualquiera que no opine que
la homosexualidad es tan natural como la heterosexualidad.
Las burlas en manifestaciones y los juicios a clrigos son
ejemplos de ello. Este problema se agrava cuando ni
siquiera puede existir un debate cientfico al respecto sin ser
insultado por ello. Sin embargo, tambin hay que afirmar
que lamentablemente todava hay demasiadas personas
violentas y sin caridad que no respetan a las personas

homosexuales con el respeto que les es debido como


personas.
-Algunos defienden la adopcin de nios por parte de
parejas homosexuales argumentando que no se han
observado diferencias entre los nios adoptados por
estas parejas y los adoptados por parejas
heterosexuales considera vlido este argumento?
Este argumento no se sustenta en la evidencia
cientfica actual. Efectivamente, basados en indicadores
diversos como los resultados acadmicos, la delincuencia y
la adaptacin social, el consumo de sustancias e indicadores
de salud mental hay bastante evidencia que seala que el
mejor entorno, la mejor opcin afectiva y educativa para un
nio, es la de la pareja heterosexual establemente
comprometida en el matrimonio. Esto no significa que una
familia monoparental no pueda lograr la felicidad de los
hijos sino que, en trminos generales, lo ptimo es la
presencia de un padre y de una madre. Dado que existen
listas de espera de heterosexuales idneos para la adopcin
en todos los lugares no parece lgico que los gobiernos
contemplen otras alternativas de adopcin porque es su
deber ofrecer siempre lo mejor para estos nios.
-Quin debera leer su libro "Comprendiendo la
homosexualidad"?
El libro puede leerse fcilmente porque he intentado
compaginar la informacin cientfica con la divulgacin
para que sea asequible a cualquiera. Me parece
especialmente importante que lo lean jvenes adolescentes,
por ejemplo de bachiller, porque estn recibiendo mucha
informacin sesgada sobre este tema. El libro no solamente
les ayudar a contrastar sus ideas y opiniones con datos
cientficos sino que el lector se ver ms capacitado para
orientar mejor a alguien de su entorno que a lo mejor
manifiesta tener sentimientos homosexuales.

"Comprendiendo la homosexualidad"
Entrevista al Dr. Irala a propsito de la publicacin del libro "Comprendiendo la
homosexualidad", editado por EUNSA.
Fuente: Fluvium, Febrero, 2006
-Por qu el debate sobre la homosexualidad ha pasado del terreno cientfico (aos
70-80) al debate socio-afectivo en la actualidad?
Probablemente existan muchas explicaciones. En un libro titulado "Homosexuality
and american psychiatry" escrito por Bayer, se explica con todo detalle cmo los
lobbys de gays y lesbianas de EE.UU. consiguieron que se eliminara la
homosexualidad del manual de clasificacin de enfermedades DSM-III en una
votacin de la Asociacin Americana de Psiquiatras en la cual solamente votaron el
25% de sus miembros. No existe, que yo sepa, otro ejemplo en la medicina donde
una cuestin de esta envergadura se decida por votacin y sin basarse en la
evidencia cientfica disponible. Como resultado de esta votacin, todos los
manuales diagnsticos se tradujeron a diferentes lenguas y muchos especialistas de
la medicina y psiquiatras del mundo lo aceptaron con buena fe. A esto hay que
aadir que la agenda poltica de algunos colectivos de gays y lesbianas pretende
que nadie d a conocer este dato ni aporte evidencias cientficas que contradigan la
decisin que se tom en un ambiente de presin social y poltica. Cualquiera que no
opine de este modo puede ser tachado de homfobo y a nadie le gusta ser
insultado en pblico con lo cual muchos optan por inhibirse en esta cuestin sin
ms.
-Existe alguna evidencia cientfica a favor de una teora gentica de la
homosexualidad o la homosexualidad obedece ms bien a un determinado
aprendizaje y condicionamiento sexual?
Hay que afirmar que efectivamente no existe ninguna evidencia cientfica que avale
la teora gentica de la homosexualidad o que la homosexualidad pueda ser innata.
Los estudios que han querido sugerir que uno "nace homosexual" en contra de
"hacerse homosexual" han sido criticados por tener errores metodolgicos.
Especialistas en homosexualidad que trabajan en asociaciones cientficas como la
NARTH en EE.UU. (asociacin nacional de investigacin y terapia de la
homosexualidad; http://www.narth.com) afirman que se trata de un desarrollo
inadecuado de la identidad sexual. Deberamos al menos aceptar que el debate
cientfico sobre este tema pueda seguir existiendo.
-Qu diferencia hay entre orientacin y actividad homosexual?
Se dice que una persona tiene una orientacin de tipo homosexual cuando le atraen
las personas de su mismo sexo; mientras que tener una actividad de tipo
homosexual significa que dicha persona ya tiene actividades sexuales de tipo
homosexual. Muchas personas con orientacin homosexual deciden no tener este
tipo de relaciones sexuales y deben saber que es posible modificar su orientacin
sexual. Hay trabajos cientficos que as lo demuestran en revistas de psiquiatra.
-Desde el punto de vista de la salud, dira usted que la actividad homosexual

constituye un estilo de vida saludable o indiferente para la salud?


Indudablemente la actividad sexual de tipo homosexual conlleva problemas de
salud, algunos de los cuales le son especficos. No solamente podemos observar los
problemas asociados a la promiscuidad sexual y las infecciones de transmisin
sexual, que tambin podramos encontrar entre heterosexuales promiscuos, sino
que existen problemas ms especficos asociados a la utilizacin de los rganos
sexuales sin tener en cuenta que por "diseo" estn orientados a la
complementariedad entre varn y mujer. Adems, existen varias publicaciones
cientficas que demuestran que hay ms ansiedad, depresin, intentos de suicidio y
suicidio entre personas con sentimientos homosexuales independientemente de las
dificultades psicolgicas que puedan atribuirse al rechazo social de la
homosexualidad en ciertos entornos. Estos problemas se observan, de hecho, en
pases donde no sufren ningn rechazo social.
-Algunas personas han pedido ayuda para salir de la homosexualidad, incluso hay
ya asociaciones de ex-homosexuales Cree que existen presiones de los lobbys
gays para que no se conozcan estos casos?
Es verdad que hay muchas personas que buscan ayuda porque estn insatisfechas
con su orientacin sexual. Hoy algunos pretenden negarles esta posibilidad de
ayuda. Existen de hecho manifestaciones de colectivos de ex gays en EE.UU. que
protestan contra los colectivos de gays y lesbianas por no aceptar que quien quiera
pueda libremente buscar ayuda para reencontrarse con su heterosexualidad
(http://www.peoplecanchange.com).
-Por qu hemos pasado de la condena a la alabanza con los homosexuales?
Creo que es importante recordar que en los aos 70-80 algunos colectivos de gays
y lesbianas en EE.UU contrataron los servicios de grandes especialistas del
marketing para preparar una campaa con el objetivo de "normalizar" la
homosexualidad en la sociedad. Frente a estos expertos ha habido una cierta
pasividad de la poblacin que simplemente no se ha interesado por esta cuestin.
Actualmente, es bastante obvio que hay toda una campaa en los medios de
comunicacin y el cine para dar una imagen determinada de la homosexualidad,
para aumentar la frecuencia de una opinin poltica oficial sobre esta cuestin pero
sin propiciar ningn debate cientfico.
-Dnde cree que est el equilibrio?
El equilibrio est probablemente en reivindicar un respeto incondicional por toda
persona con sentimientos homosexuales. A la vez, se debera permitir que desde el
punto de vista cientfico uno considere la homosexualidad como un desarrollo
inadecuado de la identidad sexual y facilitar que quienes sufren por su orientacin,
desean entenderla mejor y/o reencontrarse con su heterosexualidad, puedan acudir
a un especialista para solicitar su ayuda (http://www.freetobeme.com).
-Cuntos homosexuales hay en Espaa? A qu se debe la proliferacin de
personajes homosexuales en el cine y la televisin?

Es difcil estimar cuantas personas homosexuales hay en Espaa porque la primera


dificultad consiste en definir exactamente qu significa "persona homosexual". Hay
personas que han podido tener atracciones de tipo homosexual de una manera
espordica y que nunca deberan considerarse como homosexuales. Lo que s que
podemos afirmar con cierta rotundidad es que no es correcta la cifra tan
frecuentemente utilizada del 10% y que algunos estudios ms serios indican que
habra entre un 1% y un 3% de personas con este tipo de actividad sexual (aunque
fuera espordica), si bien la verdad estara ms cerca del 1,5%.
-Quin merece la consideracin de "homfobo"?
Si se trata de insultarle a alguien, deberamos afirmar que nadie se merece esta
etiqueta. Aparte del contexto del insulto, una persona homfoba se definira como
una persona que tiene una aversin exagerada, obsesiva contra la homosexualidad
o contra personas con orientacin homosexual. El problema es que hoy se intenta
etiquetar as a cualquiera que simplemente no opine en la lnea del
homosexualismo poltico.
-Detecta usted agresividad y falta de respeto en las actividades de algunos
colectivos de gays y lesbianas hacia quienes no comparten sus planteamientos?
(Burlas a monjas y curas el Da del Orgullo Gay, Madrid 2005; segn una
informacin recogida por La Razn, al menos 6 clrigos han sido llevados a los
tribunales en diversos lugares del mundo acusados en algunos casos por "crmenes
de odio").
Se puede decir que en la actualidad hay una cierta coaccin sectaria en contra de
cualquiera que no opine que la homosexualidad es tan natural como la
heterosexualidad. Las burlas en manifestaciones y los juicios a clrigos son
ejemplos de ello. Este problema se agrava cuando ni siquiera puede existir un
debate cientfico al respecto sin ser insultado por ello. Sin embargo, tambin hay
que afirmar que lamentablemente todava hay demasiadas personas violentas y sin
caridad que no respetan a las personas homosexuales con el respeto que les es
debido como personas.
-Algunos defienden la adopcin de nios por parte de parejas homosexuales
argumentando que no se han observado diferencias entre los nios adoptados por
estas parejas y los adoptados por parejas heterosexuales considera vlido este
argumento?
Este argumento no se sustenta en la evidencia cientfica actual. Efectivamente,
basados en indicadores diversos como los resultados acadmicos, la delincuencia y
la adaptacin social, el consumo de sustancias e indicadores de salud mental hay
bastante evidencia que seala que el mejor entorno, la mejor opcin afectiva y
educativa para un nio, es la de la pareja heterosexual establemente comprometida
en el matrimonio. Esto no significa que una familia monoparental no pueda lograr la
felicidad de los hijos sino que, en trminos generales, lo ptimo es la presencia de
un padre y de una madre. Dado que existen listas de espera de heterosexuales
idneos para la adopcin en todos los lugares no parece lgico que los gobiernos
contemplen otras alternativas de adopcin porque es su deber ofrecer siempre lo
mejor para estos nios.

-Quin debera leer su libro "Comprendiendo la homosexualidad"?


El libro puede leerse fcilmente porque he intentado compaginar la informacin
cientfica con la divulgacin para que sea asequible a cualquiera. Me parece
especialmente importante que lo lean jvenes adolescentes, por ejemplo de
bachiller, porque estn recibiendo mucha informacin sesgada sobre este tema. El
libro no solamente les ayudar a contrastar sus ideas y opiniones con datos
cientficos sino que el lector se ver ms capacitado para orientar mejor a alguien
de su entorno que a lo mejor manifiesta tener sentimientos homosexuales.

Homosexualidad y esperanza
Un cristiano saliendo de la homosexualidad

domingo, febrero 12, 2006


Datos cientficos sobre la homosexualidad como enfermedad.
La Asociacin Mdica Catlica public hace un tiempo un documento titulado como este Blog. Es fcil descargarlo, poniendo en
el Google "Homosexulaidad esperanza". Como es un peln largo, he pensado en ponerlo a trocitos aqu para que lo podamos
meditar poco a poco.
Uno de los enlaces donde est es este
http://www.churchforum.org/info/Familia/homosexualidad/la_homosexualidad_y_esperanza.htm
Pero antes, pongo un texto de Aardberg, un psiquiatra no catlico, en "homosexualidad y esperanza". Gerard J.M. van den
Aardweg, holands, Doctor en Psicologa por la Universidad de Amsterdam, es especialista en terapia de la homosexualidad y
cuenta con una amplia experiencia profesional en este campo. Actualmente ejerce la psicoterapia en Aerdenhout (Holanda). Ha
impartido cursos en la Universidad de Brasil y publicado numerosas publicaciones cientficas en Europa y Estados Unidos.
Este post lleva las citas al final. Si alguno quiere discutirlo, le pido que aporte los textos cientficos en los que se apoya para
negar los datos de un cientfico.
LA HOMOSEXUALIDAD COMO TRASTORNO PSQUICO

Los primeros estudios sistemticos sobre la homosexualidad se llevaron a cabo en el siglo XIX por autores como Krafft-Ebing y
Magnus Hirschfield, que interpretaron sus datos a la luz de las teoras fisiolgicas y biolgicas predominantes en aquella poca.
La nocin de tercer sexo o intersexo, por ejemplo, fue popular por aquel entonces. Sigmund Freud fue uno de los primeros
en formular teoras acerca de la homosexualidad basndose en la importancia de los factores psicolgicos. Pens, entre otras
cosas, que la persona con tendencias homosexuales se senta identificada desde la niez, con el padre de sexo opuesto y tena
una relacin conflictiva con el padre del mismo sexo .
Por consiguiente, Freud se fij en la infancia, y enfoc especialmente su atencin en esta relacin padre-hijo. Consider la
homosexualidad como un trastorno eminentemente psquico, que probablemente fuera estimulado por factores biolgicos
(hereditarios, segn l) an desconocidos. Uno de los primeros en no creer en la importancia del factor hereditario quiz el
primero- fue Alfred Adler, discpulo de Freud. Este descubridor del complejo de inferioridad describi en 1917 la
homosexualidad como una consecuencia de tal complejo1. Sus observaciones le ensearon que las personas con sentimientos
homosexuales tienen invariablemente complejos de inferioridad en su masculinidad o femineidad .
Otro discpulo de Freud, Wilhelm Stekel2, acumul una gran experiencia clnica con gente afectada por problemas psicosexuales
y describi algunas observaciones originales de sus pacientes con tendencias homosexuales. La homosexualidad, teoriz, es la
consecuencia del miedo al sexo opuesto. Confirmando las teoras de Freud relativas al origen psicodinmico de la
homosexualidad en la niez, Stekel minimiz la importancia de la supuesta predisposicin hereditaria (mucho ms de lo que
hizo Freud) y quiz fue el primero en clasificarla como una neurosis. Adems, no estuvo de acuerdo con Freud sobre el papel
causal del famoso complejo de Edipo, y seal una serie de errores en la educacin del nio que podran ocasionar la

neurosis homosexual. Subray el papel del padre, a menudo mucho ms importante que el de la madre, como causa de la
homosexualidad masculina. Tambin apunt el carcter infantil de la vida interior de estos pacientes entendi la
homosexualidad como un infantilismo psquico3- y resalt que la motivacin homosexual estaba intrnsecamente ligada a
sentimientos de infelicidad . Ms que Freud, crey en la posibilidad de un cambio radical de la inclinacin homosexual; aunque
tambin pens que esto ocurra raras veces. Sus observaciones influyeron profundamente en el pensamiento de sus discpulos.
La segunda y tercera generacin de psicoanalistas se basaron en los fundamentos dejados por sus predecesores. E. Bergler,
psiquiatra austroamericano, introdujo un factor original: el llamado masoquismo psquico4. El impulso homosexual contiene,
segn l una especie de autotormento, una necesidad inconsciente de sentirse rechazado y, en general, de coleccionar
injusticias: situaciones desagradables y experiencias que dan la oportunidad de sufrir (de la misma manera que se dice que
algunas personas buscan los problemas ).
I. Bieber, otro psiquiatra estadounidense, y sus colaboradores han estimulado notablemente las investigaciones psicolgicas de
la homosexualidad gracias a su extenso estudio estadstico sobre la personalidad y sus factores infantiles en varones
homosexuales5. Ya he anotado la escasez de hallazgos en los campos de la psicologa y biologa. Por otro lado, Bieber al igual
que sus sucesores- ha presentado con cronomtrica regularidad un nmero ms o menos especfico de factores infantiles en
hombres con tendencias homosexuales . Estos factores estn entrelazados y forman un patrn reconocible relacionado de cerca
con el proceso causal. Este patrn consiste en relaciones interpersonales con los padres, hermanos, y con el llamado grupo de
los iguales , as como otros datos referentes al desarrollo psicolgico, lo cual no es difcil de unir al pensamiento de los tericos
de la psicologa moderna6. Las estadsticas de Bieber y sus colaboradores pueden ser usadas tambin como plataforma para la
teora de la homosexualidad que voy a exponer. Dichas estadsticas son ms aceptables por haber sido recogidas en varios
subgrupos de personas inclinadas a la homosexualidad y en varios pases.
La teora no surgi de repente, sino que es el resultado de una evolucin gradual de las investigaciones relativas a la neurosis y
a la homosexualidad llevadas a cabo por psicoterapeutas formados psicoanalticamente. Su fundador, el psiquiatra holands
Johan Leonard Arndt (1892-1965), integr una amplia variedad de observaciones y exmenes de los primeros tericos,
principalmente de Adler y de su propio maestro, Stekel. Arndt confirm y elabor un cierto nmero de las observaciones de
Stekel, tales como: l (el homosexual) es infeliz, se siente condenado irremediablemente al sufrimiento; Nunca he visto a un
homosexual feliz o sano; (es) un eterno nio... que lucha con el adulto7
Al introducir el principio de autocompasin, Arndt no niega de ningn modo las conclusiones de sus predecesores, sino que las
completa con una sntesis que contiene otros datos relevantes obtenidos por autores contemporneos de las ms diversas
orientaciones tericas. El homosexual, dice, al igual que otros neurticos, puede estar dominado por una estructura interna que
se comporta autnomamente como el ego infantil, un nio que se entrega a la autocompasin . Habiendo descubierto este
mecanismo en numerosos casos de neurosis poco claros en cuanto a la expresin sexual8, gradualmente se convenci de su
aparicin en cualquier tipo de neurticos; finalmente tambin lo descubri en los homosexuales9.
Ardnt estaba impresionado por este lamento infantil crnico en los neurticos adultos, de su persistencia y de su resistencia al
cambio; aplic el concepto freudiano de represin para aclarar la fijacin de las reacciones infantiles de dolor y
autocompasin, as como su carcter autnomo y repetitivo . Para Freud, el importante concepto de represin estaba
ntimamente ligado a otro concepto esencial: es subconsciente10. Ya en su primera publicacin sobre la histeria, escrita en
colaboracin con Joseph Breuer11, Freud expuso la hiptesis de que las intensas emociones motivadas como reaccin a las
frustraciones, con frecuencia no son tratadas correctamente, sino que son suprimidas por la fuerza, de manera que se tratan
disociadas del conocimiento consciente. Mantienen, sin embargo, su plena intensidad emocional en el subconsciente. Breuer y
Freud se referan especialmente a los sentimientos de dolor, con sus respectivas manifestaciones de lgrimas, suspiros y
clera.
Ardnt identific la reaccin principal de dolor como autocompasin. Sostuvo la hiptesis de que esta emocin fuese reprimida
en el subconsciente para, posteriormente, forzar al neurtico a sufrir continuamente los impulsos de esta autocompasin (sin
que l los reconozca como tales). La terapia para esta situacin consistira, lgicamente, en hacer consciente la autocompasin
inconsciente del nio que hay dentro y que se queja. En ese momento, perdera su fuerza compulsiva sobre la mente.
En un principio, yo me adher a la teora de Arndt12, pero mis dudas acerca de ella aumentaron con los aos, hasta que la
rechac. Innegablemente, la represin puede ser la explicacin a varios fenmenos que solemos hallar en la psicoterapia. As,
se observa la conocida resistencia a admitir la autocompasin en el preciso momento en que sta acta. En efecto, hay algo
que contrarresta el reconocimiento consciente de la atocompasin. Creo que este algo equivale ms a un orgullo herido.
Adems, el proceso de superacin de una neurosis, de una neurosis homosexual, una vez reconocido, est mejor descrito como
una combinacin de la conquista de su autoconciencia y de la lucha, en amplio frente, contra su infantilismo. No es tanto el
desbloqueo de las represiones la causa del cambio, cuanto la disminucin gradual de hbitos emocionales infantiles
profundamente arraigados, como la autocompasin y reacciones asociadas a sta. Lo ms caracterstico del neurtico es su
egocentrismo, del cual la autocompasin es quiz el rasgo ms sobresaliente. Ganar en madurez emocional equivale en gran
medida a disminuir este egocentrismo tan infantil .
La repeticin neurtica y la resistencia al cambio se entienden mejor como efectos de los hbitos de formacin o como
dependencia a la autocompasin y a sus tendencias intrnsecamente conexas. Sin un esfuerzo deliberado por parte de la
persona neurtica para adquirir autoconocimiento y combatir su autocompasin, sta tender a buscar su satisfaccin para, de
esta manera, reforzarse . Se supera la neurosis cuando se rompen los lazos de la autocompasin . La concepcin freudiana de
represin en el subconsciente, y la del mismo subconsciente, me parece demasiado romntica. Estoy de acuerdo con aquellos

que no creen en la existencia del subconsciente freudiano. Su existencia no ha sido empricamente probada13.
En dcadas pasadas, muchos otros eminentes psicoterapeutas han estudiado la homosexualidad bajo el punto de vista
psicodinmico; sus observaciones y concepciones constituyen contribuciones altamente valiosas, que no son rechazadas por la
presente teora. Destacan nombres como Karen Horney14, H.S. Sullivan15, el psiquiatra y neurlogo francs Marcel Eck16, y los
psiquiatras neoyorkinos Charles Socarides17 y Lawrence Hatterer18. El libro de Hatterer merece una atencin especial. No
construye una teora general, sino que explica un procedimiento prctico para el tratamiento de los homosexuales de sexo
masculino. Describe muchos ejemplos de reacciones emocionales y de comportamiento verificado en sus pacientes, tales como
los sentimientos de inferioridad, la idealizacin del compaero homosexual y la tendencia a sentirse como vctima. Esta y otras
observaciones de fenmenos hallados durante la terapia son muy valiosas, y se encuadran en la teora de la autocompasin.
Los defensores de la teora que admite la homosexualidad como normal, afirman que cualquiera que siga creyendo que se trata
de una condicin perturbada, ms especficamente de una neurosis, es decir, de un tipo de trastorno emocional, est
irremediablemente atrasado. La idea de que este trastorno puede ser superado sera, an ms, una seria manifestacin de
pensamiento obsoleto. Los partidarios de esta teora parecen ignorar que es su propia alternativa la que est anticuada. En
efecto, siempre recurren explcita o implcitamente, a alguna teora de lo innato; en concreto, el punto de vista del siglo XIX.
Los estudios sobre las peculiaridades emocionales de las personas que tienen este problema, as como la identificacin del
mismo como neurosis y algunos mtodos de tratamiento, son recientes.
Aunque el concepto de neurosis es indispensable en la prctica clnica y existe un consenso razonable acerca del diagnstico de
una neurosis en casos individuales, no ha sido posible identificar un instrumento objetivo de diagnstico para su medida. Los
intentos con test objetivos fisiolgicos y psicolgicos para distinguir neurticos de no-neurticos no han tenido xito hasta
ahora19 . Por tanto, los investigadores tienen que fiarse del test de la nica prueba subjetiva que ha logrado xito: el
cuestionario, que en palabras de uno de los principales investigadores, puede ser fiable para hacer una clara distincin entre
neurticos y personas normales20. En una variedad de test, realizados en varios pases y diferentes grupos socioeconmicos,
los expertos han encontrado, sin embargo, el mismo resultado: los grupos de homosexuales alcanzan repetidamente ms
puntos en las escalas de neurosis, que los grupos de control 21. Esta correlacin es una buena evidencia cientfica a favor del
carcter neurtico de la homosexualidad. Tales estudios incluyen grupos en situaciones clnicas aquellos que ya han intentado
alguna forma de psicoterapia- y aquellos otros que, por el contrario, se han adaptado a la vida en sociedad22.
En mi opinin, cualquiera que intente acercarse de modo imparcial a las publicaciones de investigacin fisiolgica y psicolgica
disponibles tendr que admitir que la mejor interpretacin de la homosexualidad es la que la considera como una variante de
neurosis . De hecho, hoy en da, parece que unos pocos socilogos y cultivadores de otras ciencias humanas admiten esta
conclusin, que es ignorada casi del todo por la opinin pblica, lo que se debe a las predominantes tendencias
prohomosexuales libertarias, que censuran los puntos de vista no deseados. Esto es lamentable y paradjico a la vez, ya que es
precisamente en estas ltimas dcadas cuando la actitud fatalista (acerca de la imposibilidad de cambio en la homosexualidad)
ha sido ms injustificada que nunca.
Este libro se ha escrito despus de ms de veinte aos de estudio de la homosexualidad, y despus de tratar a ms de 225
hombres homosexuales a una treintena de lesbianas a la luz de la teora de la autocompasin. En mi opinin, la teora de la
homosexualidad como forma de neurosis autocompasiva es mucho ms que una simple sntesis de material viejo. Es realmente
un avance. Entender la naturaleza del problema es mucho ms que un ejercicio acadmico: ofrece la esperanza de que los
prisioneros del dogma de la homosexualidad como algo innato e inmutable puedan ser ayudados a madurar emocionalmente.

La homosexualidad, una anomala curable


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A pesar de la crudeza de la exposicin es bueno saber que prcticas son las que se producen en el
mundo homsexual para ver que es lo que los candidatos de los partidos polticos mayoritarios han
defendido y se proponen amparar con los recursos del Estado
Como todo el mundo sabe, la aparicin de la homosexualidad ha estado siempre ligada, en todas las
civilizaciones que ha habido en la historia, a una poca de decadencia; ha estado siempre ligada a las
sociedades corrompidas por la prdida de valores. Efectivamente, como los valores son la infraestructura
que sustenta todo lo dems, cuando stos comienzan a decaer -ya s que no es necesario que recuerde
ahora que sta es una de esas pocas-, entonces decae tambin todo lo dems (la cultura, la tica e
incluso algo tan bajo como la economa). Es de sobra conocido que cuando sucede esto, la mayora de la
gente empieza a apartarse de la Verdad y a llevar una vida alejada de ella, porque el ser humano llega a
tal punto de degradacin que ya no se preocupa por los dems y ha perdido la voluntad y la conciencia.

Es en estos casos cuando la mayor parte de la gente, en vez de resistir valientemente como una roca,
entierra su voluntad y cierra los ojos ante la Verdad que tuvo la oportunidad de ver, dejndose engaar y
llegando incluso a caer tan bajo que, para no molestarse, llega hasta a afirmar que es normal la vida
depravada, materialista (...),
Como puede comprobar cualquiera de los lectores, si se molesta en investigar y no tragarse
sistemticamente todo lo que oye por ah o ve en televisin, esa enfermedad mental degenerativa
conocida como homosexualidad, en sus diferentes variantes, apareca, hasta los aos sesenta, en la lista
de enfermedades de la O.M.S. (Organizacin Mundial de la Salud), organismo integrado en la O.N.U., y
de la cual fue retirada por las presiones, no por ningn descubrimiento cientfico que apoyase la
homosexualidad. (...)
Entonces, si la ciencia ha estado siempre de acuerdo en este punto, por qu negar ahora que eso es
intrnsecamente antinatural y que no aparece en ningn otro ser vivo? por qu abandonar a un pobre
enfermo y no ayudarle a superar su anomala?
Segn describe cualquier diccionario, la enfermedad es una alteracin ms o menos grave del equilibrio
orgnico y/o psquico que es caracterstico de una persona en sus relaciones con el medio natural y social
en que desarrolla su actividad. En una pareja de homosexuales no es posible una realcomplementariedad
ni emocional, ni fsica, ni mental, ni sentimental,
La palabra gay en griego es malakoswmoV, que tiene la misma raz que enfermedad (malakia). Segn las
conclusiones de los cientficos y psiclogos de todo el mundo (entre los que puedo citar, como ejemplo, al
gran psiclogo holands Van der Aardweg, al doctor estadounidense Edward R. Fields o al espaol
Vallejo Njera), la homosexualidad es una neurosis, salvo en algunos casos poco frecuentes, que, segn
las estadsticas, son del 0,001% de los casos; en esos casos minoritarios, que son los nicos que nacen
homosexuales (ya que hay que recalcar que el restante porcentaje es adquirido), se trata de una mutacin
gentica, por lo tanto es una mutacin gentica anmala. Si es una neurosis, que, como ya he dicho, son
el 99,99% de los homosexuales, los tipos de homosexualidad, atendiendo a su causa, podemos dividirlos
en cinco, que son los siguientes:
1)Haber crecido en un ambiente marcado por muchas contradicciones que el nio no ha sabido superar
de manera normal, al observar entornos posicionados muy opuestos entre s, especialmente entre los
ocho y los doce aos.
2)Haber sufrido un abuso sexual homoertico durante la niez o la pubertad
3)Haber crecido en un profundo temor a acercarse al sexo opuesto, lo que le ha llevado a desarrollar esa
tendencia desviada.
4)Haber vivido con un apego anormal a la madre, si es nio, o al padre si es nia, de tal modo que en su
mente se crea una extraa aversin a las relaciones amorosas con el sexo opuesto, que le puede llevar a
desarrollar atraccin sexual hacia su mismo sexo.
5)El ltimo caso es el nico que no est unnimemente considerado como enfermedad directamente
ligada a la homosexualidad, sino que algunos consideran que slo se trata de una depravacin que ms
bien dentro de las anomalas psicolgicas causadas por el abuso del sexo: Se refiere a las personas que
han crecido fuertemente dominadas por la masturbacin y que, poco a poco, por no imponer su voluntad
a los deseos del cuerpo, se han ido entregando a un total desenfreno con las mujeres, hasta que estn
hartos, y como la copa del placer acaba vacindose por no saberla administrar, su cuerpo, que est
totalmente dominado por la animalidad, les conduce a tomar nuevas vas, con tal de satisfacer su placer,
y as comenzarn a probar de todo, porque su sistema nervioso est plenamente daado por la

reincidencia en el vicio sexual, se aficionarn entonces a la homosexualidad, que les lleva tambin a la
pedofilia, y con el tiempo cada vez a un mayor nmero de depravaciones sexuales, como la zoofilia, la
necrofilia, etctera. ste es el tipo de homosexualidad ms frecuente hoy en da, cada vez ms
fomentado por las modas y la falta de formacin, as como por el progresivo desenfreno materialista y
carente de valores de la sociedad actual.
Con estas explicaciones, no quiero decir que todos los que pasen por una de las cinco causas tengan que
acabar homosexuales, sino que -como con todas las enfermedades adquiridas-, sucede como en la
lotera, que cuantos ms nmeros compres, ms fcil es que te toque, pero le puede tocar perfectamente
a uno que slo compre un dcimo; y adems, una enfermedad ataca a una persona en mayor o menos
grado segn la persona que sea, igual que un golpe en la nuca a unos les puede provocar la muerte y a
otros no segn la persona y segn las circunstancias en que se produzca ese golpe.
Hay otro factor importante que no debemos despreciar: La homosexualidad puede confundirse (y
confundirlo sera algo muy peligroso), con otras dos sentimientos humanos que se desarrollan en toda la
gente, si bien en unas personas ms que en otras, aunque con frecuencia mucho ms entre las mujeres,
son dos: Una es la especial sensibilidad hacia la belleza que sienten algunas personas, lo que las lleva a
admirar las proporciones, la armona, la esttica, no slo de personas del mismo sexo, sino tambin del
opuesto, y tambin de los paisajes y de todos los seres y objetos que disfrutan en contemplar; la otra es
una especial sensibilidad hacia todas las muestras de cario y aprecio, tanto del mismo sexo como del
sexo opuesto. Ambas son sensibilidades, por ello no tienen nada que ver con otro tipo de tendencias, sino
que ms bien son sentimientos estticos o necesidad de afecto.
Y ahora que he aclarado bien lo que es homosexualidad y lo que no lo es, y he descrito qu tipo de
enfermedad es la homosexualidad, voy a pasar a describir las terribles consecuencias, a menudo
irreparables, que la homosexualidad acarrea no slo a los homosexuales que no traten su anomala, sino
que se extienden a cientos de personas inocentes por ese egosmo y falta de consideracin, aparte de la
perversidad de los demagogos por conseguir votos, aunque sea a costa de la salud de la gente:
Segn los estudiosos, el SIDA lleg a extenderse por toda Europa y Amrica como consecuencia de las
actividades sexuales de los gays y por ellos se extendi a otros segmentos de la poblacin a causa de las
prcticas bisexuales. La prensa omite las prcticas para no escandalizar a la gente, pero para mostraros a
todos cmo la Iglesia nunca se ha equivocado en materia de fe y moral -que son inmutables y eternas,
porque emanan de la Verdad-, y para que veis las horribles consecuencias que acarrean estas prcticas
para ellos, y para la sociedad entera, sumar a mi exposicin las estadsticas de Corey & Colmes:
a)Sexo oral: Practicado en un 100% de los casos; en muchos casos ingieren semen, que contiene los
mismos grmenes que la sangre, por tanto, es igual de peligroso que tragar sangre.
b)Sexo anal: Practicado en un 90%, con una media de 68 relaciones anales al ao. Durante el acto, el
recto es como un recipiente que mezcla saliva, heces fecales, semen, y todos los grmenes que haya en
ellos. La pared rectal tiene el grosor de una clula; el desgarro es frecuente, con lo que acuden todo tipo
de contaminantes a la corriente sangunea, con lo que se facilita la transmisin de la Hepatitis B,
enfermedad que es transmitida fcilmente a gente inocente a travs de los servicios de alimentacin; sa
es una de las ocupaciones favoritas de los homosexuales, as que centenares de personas inocentes
estn expuestas a esa enfermedad a travs de los alimentos.
c)Fisting: Es la prctica gay de introducir diversas clases de animales vivos y objetos en el ano. Con
frecuencia son requeridos los servicios mdicos para extraer esos objetos y a menudo los daos son
difcilmente reparados por la ciruga.

d)Sexo fecal: el 80% de los homosexuales lo practican. Consiste, literalmente, en lamer el ano. Es la
principal causa de hepatitis y de contagios parasitarios. Por ejemplo: Segn el departamento de Sanidad
Pblica de San Francisco, entre el 70 y el 80% de los casos de hepatitis en esa ciudad se da entre
homosexuales. La hepatitis es altamente contagiosa y se desarrolla en condiciones de escasa higiene.
Mata a la mayora de sus vctimas, pues destroza el hgado. Personas inocentes estn en peligro por los
homosexuales que trabajen en cocinas, de enfermeros o de camareros.
e)Sexo urinario: 29% de los homosexuales. Comnmente llamado "lluvia dorada". El homosexual es
rociado y llega a beber orina, sustancia altamente txica cuyo consumo puede causa, eventualmente, la
muerte.
f)Sadomasoquismo: 37% de los homosexuales. Consiste en infligir o recibir torturas para conseguir placer
sexual. Muchas muertes por esta prctica han sido atribuidas a accidentes en grandes ciudades.
g)Encuentros sexuales annimos: 41% de homosexuales en urinarios pblicos y el 60% en baos
pblicos; el 64% admite consumir drogas durante esos encuentros.
Segn los ltimos estudios mdicos, un homosexual comn sodomiza 108 varones al ao, traga el semen
de 48, permite que le penetren 68 e ingiere heces de 19 como media. El 85% de homosexuales contrae
hepatitis, un 49% han sido infectados con parsitos intestinales (lombrices, gusanos, amebas....). A pesar
de que esas infecciones intestinales y el SIDA no se solan dar ms que en naciones subdesarrolladas, el
83 % de los casos de SIDA en 1992 en EEUU se dio en homosexuales y bisexuales. Los bisexuales
transmiten a otras mujeres esas enfermedades y ellas a sus hijos o a otros hombres, extendindose as
por toda la sociedad. Con el dao infligido al propio cuerpo por la antinatural actividad homosexual,
proliferan todo tipo de agentes patgenos, constituyendo un serio y grave peligro para la salud pblica.
Segn los estudios del doctor P. Cameron: El promedio para la muerte de un hombre blanco casado es
de 75 aos, en cambio para un gay, la media est en 42 aos, y slo el 9% llega a sobrepasar los 65
aos.
El promedio de vida de una mujer blanca casada es de 79 aos, mientras que en lesbianas el promedio
es de 45 aos, de las cuales sobrepasan los 65 aos tan slo el 24%.
Los gays tienen 102 veces ms posibilidades de ser asesinados, generalmente por otros gays; cometen
suicidio 25 veces ms a menudo y tienen un promedio de accidentes de trfico de 19 veces ms. Todo
esto es un reflejo de sus serios problemas emocionales.
El 21% de las lesbianas mueren por asesinato, suicidio o accidente, es decir, un promedio 534 veces
mayor que el de las mujeres heterosexuales.
La gran mayora de asesinos en serie son gays: Wayne Williams (asesino de nios), John Wayne Gacy,
etc.
En Espaa, el caso Arny fue muy defendido por la prensa; ese famoso caso de prostitucin infantil se
localiz en todos los bares gays de Sevilla. En fin, ya se sabe, donde aparecen homosexuales, raro es
que no haya chaperos....
Una lesbiana de San Francisco, Roberta Achtenberg, miembro del gabinete Clinton, hostig legalmente
durante dos aos a los Boy-scouts por negarse a admitir homosexuales en sus filas, ya que los grupos
que promocionan esos delitos aconsejan a los homosexuales introducirse en escuelas, iglesias y grupos
familiares para ganarse la confianza de los nios. La causa?, est claro, como los homosexuales no se

reproducen, necesitan este medio para reclutar jvenes. Quienes proclamen que los homosexuales son
normales, hacen un gravsimo y grandsimo dao a jvenes inocentes que van a ser objetos de su acoso.
Dejando a un lado otros pases, en Espaa haba al menos dos clnicas destinadas al tratamiento de
homosexuales: Una de ellas se dedicaba tambin a otros campos de la medicina y psicologa, pero fue
cerrada hace unos aos y su dueo encarcelado por una denuncia del colectivo de gays y lesbianas, que
argument que llevar a cabo ese trabajo era anticonstitucional, por afirmar equivocadamente que era una
atentado contra la libertad sexual. La otra clnica an funciona y est en Navarra. Ambas han curado a
una gran cantidad de homosexuales, de los cuales muchos actualmente estn casados y llevan una vida
normal con su familia. Los testimonios de agradecimiento son muy abundantes.
En algunos pases como Canad, no haba consenso entre los especialistas, hasta el ao 1999, ao en
que, gracias a las investigaciones de los expertos, se descubri otro nuevo mtodo de curacin ms
rpido, pero su eficacia es menor, porque debe ser repetido cada cinco aos para evitar que el afectado
se vuelva a desviar. Esas investigaciones tambin pusieron de relieve que, en una gran parte de los
casos, basta con el apoyo moral para salir del agujero. Creo que no es necesario hablar de que cualquier
psiclogo o mdico de buena categora y sin implicaciones polticas bastara para ayudar a superar la
anomala a una buena parte de los invertidos.
Ya que es curable, es un deber social y moral intentar ayudar a estas personas, que adems suelen ser
personas carentes de autoestima y que han padecido un desarrollo lleno de frustraciones. Sera una falta
de amor al prjimo quedar impasible viendo cmo los oportunistas, sin ninguna tica ni moral, fomentan
esa conducta y el llamado "orgullo gay" para ascender y estar bien vistos en una sociedad en que lo feo,
lo mediocre y lo burdo estn cada vez ms de moda frente a lo decente, lo sublime y lo bello. Muchas
veces, un egosmo e individualismo hedonista son el combustible de estas tendencias desviadas, pues
quien tiene un defecto y es un arrogante y un soberbio, no quiere ayuda y con frecuencia persevera en su
desgracia, degradando su propia persona y corrompiendo al resto; sin embargo, no falta quien es humilde
y abierto, y no cuesta ningn trabajo ayudarle con un pequeo esfuerzo de comprensin y amor, aunque
tambin hay que reconocer que es necesario algo de perseverancia. Por otro lado, en muchas ocasiones,
el llamado "orgullo gay" tiende a desviar a otras personas que no son homosexuales, sino que slo son
sensibles, y por ser personas demasiado inseguras, les hacen creer que son homosexuales y los
arrastran tambin al agujero.
Los sectores ms conservadores pretenden que la homosexualidad es un vicio; creer que la
homosexualidad no es ms que eso, no slo es arriesgado, sino que adems es una falta de caridad para
con el desgraciado que ha tenido que sufrirlo. En cambio, los sectores progresistas pretenden que no es
ms que una opcin de vida de cada persona , y lo conciben como algo totalmente normal. Ni lo uno ni lo
otro. Como con buena voluntad deca nuestro catequista, hay un sano equilibrio, y, en base a las pruebas
aportadas, podemos afirmar que es una enfermedad y que adems es curable. Alguno dir: Pero Dios
les ha hecho as!; tambin Dios permite que nazcan ciegos, autistas, retrasados mentales, y un largo
etctera. No obstante, aunque nazcan as, no dejan de ser personas y de tener un alma y unos buenos
sentimientos humanos, y adems acaso me va a negar alguien que si pudiese no curara a las personas
que nacen con algn tipo de esas anomalas? Asimismo he demostrado que la homosexualidad es
adquirida en un 99,9% de los casos, por lo que Dios no tiene que ver; ms an, Dios da libertad al gnero
humano para que nos destruyamos entre nosotros llevando una vida fuera de toda armona, o para que
llevemos una vida feliz controlando las bajas pasiones y amndonos unos a otros. Dejar a un lado los
intereses que puedan tener los sistemas polticos plutocrticos en que haya una masa dbil, homognea
y materialista para darle forma. Tambin dejar de lado que la impureza de cuerpo es lo que mina la fe,
porque es un pecado que queda dentro, que mancha el cuerpo, templo del Espritu Santo. Ya lo dijo san
Agustn:"Nemo incredulus nisi impurus"(Nadie es incrdulo sino el que es un impuro); y es que el que se
deja llevar y nadie le ayuda o no tiene suficiente fortaleza, perder la fe y de paso intentar corromper a

los dems. Esto le sucede a la gente de poca cultura o personalidad, que ante la influencia de lo poco que
ha ledo y lo parcial que era lo que ha ledo, los paralogismos de sus amigos y la nefasta influencia de la
televisin y las modas, le acaban llevando a la corrupcin moral y espiritual que en ocasiones es causa de
las depravaciones ya expuestas.
Resistid valientemente como rocas o acabaremos desechos como polvorones. Si con todo lo que he
dicho, alguien tuviese an la irracional y estpida idea de considerar la homosexualidad una actividad
normal, que venga Dios y lo vea. A se yo le preguntara dnde est tu sensibilidad humana y tu amor a
tus semejantes? dnde vuestro sentido crtico?
En conclusin, podemos decir, sin duda alguna, que Dios ha hecho la sexualidad para una completa y
total culminacin del amor entre esposa y esposo que se materializa en el acto sexual matrimonial y llega
a su mxima plenitud en el nacimiento de una criatura, que nace con el fin de convertise en hijo de Dios;
en verdad esto da cohesin al amor del hombre y la mujer, llegando as a convertirse en una unin de
cuerpo y alma en el amor, una plasmacin de esa unin en una sola carne. El que es un ignorante con
frecuencia suele ser tambin un soberbio, y el que es ambas cosas y no trata de remediarlo, tarde o
temprano acaba hundindose en la charca de inmundicias del desenfreno sexual, olvidando que est
demostrada la existencia de un solo y nico Dios llamado Santsima Trinidad. Con la llegada de Cristo,
por primera vez Dios mismo funda una religin, la nica que pone de pie al hombre y lo eleva por encima
de todas las depravaciones y degradaciones. Ya sabemos que la homosexualidad es una anomala, y en
algunos casos una perversin, pero es curable; en nuestras manos est ayudarles a integrarse
socialmente como personas normales, o, por el contrario, dejar que esta lacra contine extendindose,
daando, con sus consecuencias, a cientos y cientos de personas inocentes, hasta demoler
completamente, con todas las enfermedades y abominaciones que acarrea, todas aquellas cosas a las
que el ser humano debe su condicin de persona. S, en nuestras manos est despreciar a esos pobres
desdichados no teniendo en cuenta su condicin humana, o en cambio respetarles, como personas que
son, y ayudarles, y con eso hacer un inmenso favor a toda la humanidad. Si obramos bien, Dios tambin
nos lo agradecer.
Una vez hubo un pueblo en el que haba un balneario que contena la mayor parte de los ingresos de ese
pueblo; un muchacho de ese pueblo descubri que las aguas estaban contaminadas sus aguas y que
cientos de personas se exponan a morir o enfermar a causa de las aguas; el joven advirti a los
poderosos lo que suceda con las aguas, pero no le escucharon, sino que le ridiculizaban ante la gente y
decan que slo deseaba acabar con la fuente de ingresos del pueblo. Y decan muchas ms mentiras de
l para que nadie le creyese, porque si la gente se enteraba, se les acabara el negocio., Con el tiempo,
acab muriendo el pueblo entero por ese balneario, el joven no, porque estaba encarcelado, pero miles
de personas, en otros pueblos, acabaron sufriendo tambin las consecuencias de aquel balneario, cuyas
inmundicias ya se haban extendido a pueblos que nada tenan que ver. Quien tenga odos, para or, que
oiga

Guillermo C. Prez
Fuente: http://www.arbil.org/

https://www.aciprensa.com/Familia/homosex-curable.htm

Factores causantes de la homosexualidad


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Los orgenes de las inclinaciones y los comportamientos homosexuales

Introduccin
En la actualidad, la mayora de los catlicos saben muy poco o nada acerca de las causas emocionales
de la inclinacin y conducta homosexuales. Tampoco conocen el poderoso papel que la espiritualidad
catlica puede jugar en la curacin de la homosexualidad.
Las razones de esta ignorancia son muchas e incluyen: la escasa difusin de escritos que traten sobre el
valor de la fe catlica y de los sacramentos para la curacin de la homosexualidad; el fracaso de la terapia
tradicional en lograr el mismo objetivo; las opiniones en las Asociaciones de Psiquiatra y Psicologa de
EE.UU de que la homosexualidad no es un desorden; la influencia que poderosos grupos ejercen sobre
los medios de comunicacin social y sobre la educacin, los servicios sociales, los servicios de salud y la
poltica. Adems, hay muchas personas y grupos dentro de la misma Iglesia que tratan de desvirtuar la
doctrina moral tradicional sobre este tema.
La falta de conocimiento sobre las causas de la homosexualidad se extiende tambin a aquellos que
dirigen a adolescentes y adultos. Los terapistas frecuentemente dicen a aquellos que buscan ayuda en
este sentido, que la doctrina de la Iglesia Catlica sobre la homosexualidad es insensible hacia los
homosexuales, poco cientfica y errnea. Les aconsejan que se acepten como personas creadas
homosexuales por Dios. Desafortunadamente, los que as aconsejan son poco conscientes de los
conflictos emocionales que causan la homosexualidad, as como del poder de curacin existente a travs
del perdn y de la espiritualidad catlica.
En mi experiencia clnica de los ltimos 20 aos, he sido testigo de la curacin del dolor emocional que
causaba la homosexualidad en varios cientos de hombres y mujeres. Su proceso de curacin ocurri,
primero, a travs de una psicoterapia que identificaba los orgenes de sus conflictos, y luego, por medio
del perdn y de una espiritualidad catlica.
Tal enfoque es similar al uso de la espiritualidad en el tratamiento del abuso de sustancias. Las mejoras
radicales en el tratamiento de este problema ocurrieron slo despus de que la confianza en Dios se
propusiera como la piedra angular del tratamiento. Anteriormente, la psicoterapia tradicional, por s sola,
slo produca mejoras mnimas. El uso de la espiritualidad en el tratamiento de la homosexualidad ha
seguido un modelo parecido.
Los orgenes de la homosexualidad
Los conflictos ms comunes que predisponen a las personas hacia la homosexualidad son 1- la soledad y
la tristeza, 2- profundos sentimientos de ser inadecuado y la falta de autoaceptacin, 3- la desconfianza y
el miedo, 4- el narcicismo, 5- el excesivo sentido de responsabilidad, 6- el maltrato sexual en la niez y 7el enfado excesivo.
Durante los perodos de tensin, estas dificultades internas se activan. Entonces pueden surgir fuertes
tentaciones homosexuales en un intento por encontrar alivio o un escape al dolor emocional inconsciente.
Esta dinmica de dolor emocional que puede llevar a la homosexualidad rara vez se manifiesta durante la
infancia, pero normalmente se revela al principio de la adolescencia.

Veamos a continuacin con ms detalle cada uno de estos factores causantes de la homosexualidad que
hemos mencionado:
1. Soledad y tristeza
En el pasado, la causa que con ms frecuencia se vea de la tristeza que conduce a la homosexualidad
en los muchachos era el rechazo, durante la infancia y la adolescencia, por parte de sus compaeros, con
motivo de sus limitadas aptitudes atlticas. [Sin embargo, por razn de lo que se ver a continuacin,
trataremos esta causa un poco ms adelante.]
Ms recientemente, el fracaso matrimonial y familiar, con casi un 45% de nios y adolescentes que viven
separados de sus padres, ha producido serios problemas de tristeza y soledad en la juventud. El Papa
Juan Pablo II, en su Carta a las familias de 1994, ha descrito la trgica suerte de estos jvenes,
caracterizando a muchos de ellos como "hurfanos con padres vivos".
Cuando no se satisface la necesidad de cario, aprobacin, afecto fsico y nimo de un padre, se
desarrolla un vaco interior comnmente llamado "hambre de padre". En un intento por superar este dolor,
algunos adolescentes y jvenes adultos buscan el confort de ser abrazados por otro hombre. En mi
experiencia clnica he observado que mientras ms temprano es el abandono paterno, mayor es la
posibilidad de que se desarrollen tentaciones homosexuales.
Mientras que muchos hombres no han recibido el nimo y afecto fsico de sus padres, y nunca han
desarrollado inclinaciones homosexuales, los particularmente vulnerables son aquellos que, a causa de
limitadas actitudes atlticas, tampoco fueron aceptados por sus compaeros.
Tambin, en algunos chicos especialmente sensibles, un continuo maltrato por parte de sus hermanos
mayores produce una soledad interior que puede llevarlos a sentir inclinaciones homosexuales.
La falta de cario, afecto y nimo de una madre tambin puede producir un vaco y una terrible tristeza.
Algunas chicas intentan llenar ese vaco del amor materno dulce y consolador por medio del
comportamiento homosexual. Esta "soledad sin madre" no se observa tan a menudo como la "soledad sin
padre", porque las madres generalmente tienen mucha ms libertad a la hora de comunicar su amor y su
nimo a los hijos que la que tienen los padres.
Sue era la ms joven de tres hijos, y tena cuatro aos cuando su madre los dej. Vio a su madre
intermitentemente durante su infancia, pero nunca sinti intimidad con ella. Sue sali con muchachos
varias veces en el Instituto, pero cuando tena alrededor de 20 aos se involucr en relaciones
homosexuales.
Comenz a tratarse con psicoterapia para resolver la tristeza y el enfado que senta hacia su madre.
Conforme su entendimiento del problema creca, se dio cuenta de que ninguno de los chicos con los que
haba salido poda proporcionarle el afecto que la nia pequea en su interior ansiaba de su madre.
Durante un tiempo el afecto de sus novias le consolaba. Sin embargo, estas relaciones no la satisfacan
tampoco. Poco a poco Sue vio que la nia pequea que llevaba dentro necesitaba curarse del dolor de
esa "soledad sin madre" antes de que pudiera tener una relacin adulta de amor estable y sin relaciones
sexuales fuera del matrimonio.
Algunos adultos que se sienten muy frustrados y solos porque todava no han encontrado la persona
correcta para casarse caen en un comportamiento homosexual en su intento de aliviar esa soledad.
Algunas personas casadas comenten actos homosexuales como resultado de la tensin y soledad en su
matrimonio. Tambin, la tristeza y la soledad que se siente despus de un serio fracaso matrimonial

puede resultar en una conducta homosexual, porque estas personas tienen miedo de volverse
vulnerables ante alguien del sexo opuesto. En mi trabajo he visto este tipo de conducta ocurrir ms
frecuentemente en las mujeres.
Como la soledad es una de las experiencias ms dolorosas de la vida, se gastan enormes cantidades de
energa inconscientemente en un intento de negar la presencia de ese dolor tan debilitante. Como
resultado, muchas personas ni siquiera saben que estn luchando contra esa profunda herida emocional.
Frecuentemente tienen miedo de afrontarla, en parte porque no creen que se pueda curar. De hecho, los
que as piensan tienen razn cuando sus intentos de curarse excluyen la espiritualidad, porque ninguna
cantidad de amor de otros adultos puede compensar lo que no se recibi de su padre, madre, hermanos y
amigos de la infancia o adolescencia. Muchos hombres y mujeres con estas dolorosas heridas
emocionales de soledad y tristeza prefieren creer que son homosexuales para no enfrentarse con su
terrible situacin interior.
El fracaso de cualquier relacin adulta, a la hora de llenar el vaco de la soledad infantil y adolescente, es
la mayor causa de la extraordinaria promiscuidad en el estilo de vida homosexual, y por eso algunos
estudios arrojan un promedio de 60 compaeros/as sexuales al ao. Inconscientemente, estas personas
no buscan un compromiso estable, porque sienten que ningn adulto puede satisfacer al nio y
adolescente interior. Tal proceder compulsivo, patolgico y peligroso para la salud apoya la idea de que la
homosexualidad es un serio desorden emocional, mental y conductual.
Por supuesto, los conflictos de soledad y tristeza se pueden manifestar de muchas formas aparte de un
comportamiento sexual, como, por ejemplo, las actuaciones infantiles de dependencia, una constante
necesidad de atencin y afecto, una excesiva fantasa sexual, masturbacin compulsiva, atraccin hacia
los adolescentes, dependencia en la pornografa, comportamiento narcisista, agotamiento y sntomas de
depresin.
2. Profundos sentimientos de ser inadecuado y falta de autoaceptacin
La homosexualidad tambin puede ser el resultado de fuertes sentimientos de inseguridad. La
desconfianza en s mismo se suscita por el rechazo de padres, compaeros, hermanos u otras personas
significativas en las cuales se ha depositado la confianza. En un intento inconsciente de deshacer una
historia de rechazos, la persona busca reafirmarse y ser aceptado por miembros del mismo sexo. En mi
experiencia clnica este doloroso conflicto emocional se observa mucho ms frecuentemente en hombres
que en mujeres.
La autoestima se basa principalmente en la aceptacin de un modelo de conducta en la primera infancia,
el nio de su padre y la nia de su madre. Todo nio pequeo aora recibir la aceptacin, al apoyo y el
nimo de su padre -- de esta forma establece un sentido positivo y un grado de bienestar consigo mismo.
Aunque el amor de una madre es esencial para los nios, no es tan importante como el amor y la
afirmacin del padre para la formacin de una sana identidad masculina. La falta de reacciones positivas
de un padre produce una seria debilidad en la imagen masculina y una falta de autoaceptacin. Muchos
de los que sufren inclinaciones homosexuales crecieron de nios pensando que nunca podran agradar a
sus padres.
Los hermanos mayores tambin juegan un papel importante en la formacin de una positiva identidad
masculina en la infancia. Los rechazos en estas relaciones pueden producir un serio debilitamiento de la
autoestima masculina. Sin embargo, las desilusiones ms comunes de la vida infantil que producen
inclinaciones homosexuales son el resultado de los rechazos por parte de amigos a causa de una
deficiente coordinacin psicomotriz y atltica. Esta es una limitacin especialmente dura de tener en una
cultura obsesionada hasta tal punto con el xito deportivo que se llega a considerar ese xito como el

indicador principal de la masculinidad. Los nios que no son buenos atletas son a menudo vctimas del
rechazo y del ridculo. Frecuentemente les dan apelativos femeninos y les llegan a decir que corren o
juegan como una nia. A medida que estos rechazos continan ao tras ao, estos chicos se sienten
cada vez ms inadecuados, confusos, solos y dbiles. El maltrato de los compaeros produce en ellos
una imagen muy deficiente de su cuerpo y de su masculinidad. La angustia de estos chicos puede llegar a
ser tan daina que puede hasta anular los beneficios psicolgicos de una positiva relacin con su padre.
Para muchos de estos chicos, las inclinaciones homosexuales comienzan en el sexto o sptimo grado. La
inclinacin es siempre hacia adolescentes fuertes y atlticos. En los 50 y 60, se realiz un estudio en
Nueva York de 500 varones que se consideraban homosexuales. El estudio revel que ms del 90% de
ellos tena problemas de coordinacin atltica y que de pequeos fueron objeto de humillacin por parte
de sus compaeros. Muchos contaron que no slo se sentan fracasados como varones porque no eran
buenos en el deporte o porque no les gustaba, sino que tambin sentan que desilusionaban a sus
padres, quienes -- en su opinin -- esperaban que fueran buenos atletas. La falta de inters por los
deportes interfera en la relacin y unin ntima entre padre e hijo. La necesidad de ser aceptado por otros
varones es esencial para el desarrollo de una positiva identidad masculina y es anterior al nivel de
desarrollo adolescente. Si la autoaceptacin no ocurre por medio de la afirmacin de otros compaeros,
raramente podr un muchacho sentirse atrado hacia las muchachas.
Lou era un estudiante universitario muy bueno que haba considerado la vocacin sacerdotal desde su
temprana adolescencia. Sin embargo, su mayor obstculo era la presencia de inclinaciones
homosexuales que comenzaron cuando tena 13 aos. Busc el consejo de un sacerdote en su
universidad que le dijo que continuara con la idea del sacerdocio, pero que tratara de aceptar su
homosexualidad y de sentirse cmodo con ella, ya que Dios lo haba creado as. En aquel momento de
este consejo tan equivocado, ni Lou ni el sacerdote tenan la menor idea de la influencia que haba
ejercido sobre l el constante rechazo que haba sufrido por parte de sus compaeros durante la infancia
y la adolescencia. Sus compaeros a menudo le ponan apodos femeninos porque, segn ellos, lanzaba
la pelota como una nia.
Lou decidi que no podra tomar el camino del sacerdocio porque no sera capaz de vivir consigo mismo
si intentaba llevar una doble vida: practicando la homosexualidad y al mismo tiempo presentndose ante
la comunidad catlica como un sacerdote clibe.
Durante varios aos Lou intent vivir como un homosexual. Ms tarde, busc ayuda psicolgica porque
senta repugnancia hacia muchos aspectos de ese estilo de vida, especialmente hacia la promiscuidad
tan extrema y el abuso de sustancias. No poda aceptar que eso fuese el plan de Dios para su vida.
Hace varios aos, en la conferencia nacional del grupo Courage ("Coraje") -- grupo que ofrece ayuda para
las personas homosexuales para que vivan castamente -- pude confirmar la influencia que tienen los
rechazos de los compaeros en el desarrollo de los deseos homosexuales. Despus de una charla sobre
los orgenes de la homosexualidad y sobre la curacin de la soledad y el enojo en aquellos que estaban
afectados por este desorden, toda la hora siguiente la ocuparon las historias personales de hombres
cuyas identidades masculinas fueron heridas y los diferentes tipos de comportamientos sexuales
relacionados con el rechazo durante la infancia y la adolescencia por causa de la falta de habilidad
deportiva. Estos hombres compartieron con la audiencia que los rechazos de sus compaeros jugaron un
papel mucho ms importante en el desarrollo de sus impulsos homosexuales que las heridas causadas
por una mala relacin con sus padres.
Los conflictos bsicos de una baja autestima se manifiestan de diferentes maneras en los varones que
tienen inclinaciones homosexuales. Entre estos conflictos se encuentran: una atraccin obsesiva hacia
hombres atlticos y musculosos; una necesidad excesiva de actuar de forma agresiva; una necesidad
compulsiva de aumentar la musculatura; y un profundo sentimiento de no ser amados.

3. Desconfianza y miedo
Otro factor importante en el desarrollo de la homosexualidad es el miedo a ser vulnerable en las
relaciones heterosexuales. Esta incapacidad de sentirse seguro amando a alguien del sexo opuesto es
usualmente inconsciente y la mayora de las veces tiene su origen en experiencias traumticas en el
hogar.
En el caso de los varones, puede ser la consecuencia de haber tenido una madre demasiado
controladora, excesivamente dependiente, enfada y crtica, poco afectiva y fra, narcisista e insensible,
muy desconfiada, adicta o enferma.
En el caso de las chicas, el miedo de confiar en cualquier varn en una relacin amorosa puede surgir de
haber tenido un padre muy enfadadizo, rechazador y distante, insensible hacia su madre, abusivo, duro,
egosta, adicto o falto de afecto. Actualmente, el abandono de un padre a causa del divorcio es una de las
mayores fuentes de desconfianza que muchas chicas experimentan hacia los chicos. Estas chicas
desarrollan una fobia inconsciente de ser heridas como vieron que lo fueron sus madres. Como resultado,
durante un tiempo se sienten seguras slo con el amor consolador de otra mujer.
Diane era una joven arquitecta cuyo padre era un enojado alcohlico. Haba presenciado durante aos el
maltrato fsico y psicolgico que su padre le haba infligido a su madre. En los comienzos de su
adolescencia, a Diane le atraan los chicos e incluso sali con ellos. Pero en la universidad se encontr
mucho ms a gusto con otras chicas y acab por darse cuenta de que tena mucho miedo de ser herida
como su madre, si se comprometa con un hombre. A Diane no le satisfacan sus relaciones
homosexuales. Durante la terapia, reconoci que su padre controlaba sus relaciones con los muchachos y
decidi actuar resueltamente para romper ese dominio paterno sobre sus relaciones de amistad con los
hombres.
La madre de Pete era una mujer muy sarcstica que haba tenido un padre alcohlico. Rara vez Pete vio
a su madre mostrar afecto hacia el padre de l, al contrario, a menudo lo criticaba mucho. Pete acab por
entender que la necesidad compulsiva de su madre de controlar las cosas en casa vena del miedo que
ella haba experimentado en su propia familia como resultado del caos que acompaaba a un padre
bebedor. Pero para Pete el control de su madre era asfixiante y, como resultado, hizo lo que pudo para
distanciarla. Pero como ella era el fundamento para relacionarse con otras mujeres, Pete no se senta
emocionalmente compatible con las chicas que encontraba atractivas.
Tema que si se volva vulnerable ante ellas, acabaran por ser tan insensibles como lo era su madre con
l y con su padre. Sus tentaciones homosexuales se desarrollaron por el miedo a confiar en el amor
femenino y, al mismo tiempo, por su necesidad de afecto por parte de alguien en quien pudiera confiar.
La desconfianza tambin puede desarrollarse como resultado de vivir en una casa con frecuentes
conflictos y peleas entre los padres. Como la relacin entre los padres es el modelo para un nio/a de lo
que es una relacin heterosexual, un matrimonio mermado por el constante dolor y conflicto puede llevar
a que el hijo o la hija desarrolle un miedo de volverse vulnerable ante las personas del sexo opuesto. Este
miedo puede llevar a algunos a caer en una relacin homosexual. Una dinmica similar se presenta a
veces despus de un divorcio, cuando muchos adultos tienen miedo de ser heridos por las personas del
sexo opuesto y se retraen en una relacin homosexual. La epidemia de divorcios en nuestra cultura actual
est causando tambin un miedo muy grande entre los jvenes adultos de asumir el compromiso del
matrimonio.
La desconfianza y el miedo a un compromiso total, como lo es el matrimonio, son extremadamente
comunes en los que sufren inclinaciones homosexuales. La rampante promiscuidad sin fidelidad a nadie
de hoy en da es una de las manifestaciones ms significativas del miedo al compromiso. Segn el Dr.

William Foege, director de los Centros para el Control de las Enfermedades o CDC (Centers for Disease
Control) de EE.UU., la vctima promedio del SIDA ha tenido 60 compaeros sexuales durante el ltimo
ao.
En el caso de los catlicos, esta desconfianza se manifiesta como una desconfianza hacia Dios Padre
como un Padre afectuoso o hacia Mara como una madre afectuosa.
El comportamiento sexual compulsivo, muy peligroso para la salud y la vida de un gran porcentaje de
homosexuales puede indicar la presencia de un desorden adictivo en estas personas. A pesar de que la
categora diagnstica especfica de adiccin sexual no ha sido oficialmente aceptada todava en el campo
de la salud mental, existen programas clnicos en varios lugares de EE.UU. para el tratamiento de las
adicciones sexuales y tambin existe una revista dedicada completamente a este tema.
La adiccin sexual se parece al desorden de abuso de sustancias en que las personas que la practican
tienen una comportamiento compulsivo y mdicamente daino. Estas personas tambin se engaan
poderosamente a s mismas en cuanto al serio peligro que su comportamiento entraa para la salud
propia y para la de otros. Adems, muchos terapistas consideran que la adiccin sexual, al igual que
otras, es el resultado de numerosos conflictos emocionales.
La opinin clnica de que el comportamiento homosexual tiene mucho de adictivo ha recibido el apoyo de
numerosos estudios sobre el homosexualismo y tambin del hecho de que en aos recientes se ha
estimado que la mitad de todos los hombres homosexuales de Nueva York portan el virus del SIDA. La
naturaleza adictiva de la conducta homosexual tambin explica por qu las infecciones del virus del SIDA
se han cuadriplicado en San Francisco desde 1987.
Adems de todo esto, el comportamiento homosexual de muchas personas es frecuentemente precedido
del uso del alcohol y de drogas. El Padre Mike practicaba la homosexualidad despus de consumir
alcohol. Luego senta una enorme culpabilidad pues verdaderamente deseaba seguir la enseanza de
Cristo y de la Iglesia. Conoca el valor del celibato y deseaba vivirlo.
Afortunadamente, fue capaz de entender y poner los medios para vencer la adiccin al alcohol y a la
homosexualidad.
4. Narcisismo
El narcisismo o egosmo es otro factor principal de la homosexualidad. El narcisismo tiene varios aspectos
atrayentes, como el no tener que comprometerse con otra persona en el matrimonio o no tener que darse
completamente como padre. El narcisista quiere permanecer infantilmente con obligaciones mnimas en
sus relaciones interpersonales y con pocas limitaciones en la bsqueda del placer. El hedonismo
caracteriza a muchos de los que practican la homosexualidad.
Otra seria manifestacin del narcisismo en la homosexualidad es el albergar pensamientos de grandeza.
Esos pensamientos hacen que la persona se crea muy superior a los dems y que es tan especial y tan
excepcional que se cree incluso inmune al virus del SIDA. Todo esto explica por qu muchos
homosexuales viven un modo de vida muy peligroso para la salud y para la vida.
Anthony era un joven extremadamente egosta, y en eso se pareca mucho a su madre. Durante su niez
se sinti privado de apoyo material y emocional, porque su madre gastaba la mayora de los modestos
ingresos de la familia en ella misma. Recordaba, por ejemplo, sentirse avergonzado de la ropa que usaba
de pequeo.

Como reaccin a esas privaciones, pensaba que la vida le deba mucho. Su mundo lleg a estar
completamente centrado en s mismo. Crea que poda usar a la gente para satisfacer su constante deseo
de placer y no senta ningn serio remordimiento por el hecho de tener relaciones homosexuales con un
promedio de 60 a 100 compaeros al ao.
5. Intentos de evadir un excesivo sentido de responsabilidad
Algunos intentan escapar de excesivas presiones y cargas practicando la homosexualidad, en la cual no
hay compromiso, obligaciones ni responsabilidad. Hay hombres casados que a veces luchan contra una
intensa inseguridad despus de experimentar la tensin que le causa un jefe negativo, una falta de xito
profesional o una ansiedad arrolladora por cuestiones financieras. Entonces empiezan a ver a sus
esposas e hijos como cargas y dificultades, en vez de verlos como dones de Dios. Practican la
homosexualidad en un intento de evadir la tensin y de sentirse ms amados y especiales. Las ideas
perfeccionistas llevan a sentir una responsabilidad excesiva. Este conflicto interfiere con la capacidad de
estar tranquilo y de recibir el don del amor que viene de la familia, de los amigos y ms an del Seor y
de Mara.
Jim era un hombre agradable, estaba casado y tena dos hijos. Disfrutaba de su trabajo; sin embargo,
ste era muy exigente y lleno de presiones. Su esposa Jean tambin tena una carrera ocupada y llena de
tensin. Por las tardes, adems de atender a sus hijos, los dos les dedicaban tiempo a sus respectivas
carreras. Como resultado, pasaban poco tiempo juntos.
Bajo esta tensin Jim empez a visitar libreras pornogrficas cerca de su trabajo y all se involucr en el
homosexualismo. Luego se senta muy culpable por haber traicionado a su esposa, a sus hijos y a Dios.
Cuando un marido est emocionalmente distante o ausente de su familia, la esposa puede sentir una
intensa soledad y, como resultado, empieza a depender emocionalmente de un hijo. A menudo hablar
con l cosas y preocupaciones que normalmente compartira con su esposo. Mientras que la mayora de
los jvenes disfruta a nivel consciente de esta relacin con sus madres, inconscientemente empiezan a
preocuparse excesivamente y a sentirse demasiado responsables por ellas. Posteriormente pueden
desarrollar inconscientemente una visin del amor femenino como una carga agotadora.
Ralph era el mayor de tres hijos y creci en un hogar en el que su padre tena una gran dificultad en
expresarle amor a su familia. La necesidad de su padre de distanciarse de los dems era a su vez el
resultado del alcoholismo de sus padres. Las heridas en la infancia de este hombre le hacan incapaz de
darse a los dems porque se senta inseguro e intranquilo al relacionarse interpersonalmente en trminos
de amor y cario. A consecuencia de esto, la madre de Ralph era muy infeliz y se divorci cuando Ralph
tena 12 aos. Ralph recordaba sentirse el hombrecito de la casa despus del divorcio de sus padres.
Senta que tena que hacerse responsable de su madre y de sus hermanos menores.
Cuando Ralph tena 13 aos le gust mucho una chica de su clase. Pero se senta confundido porque no
senta atraccin fsica hacia ella. Continu confuso por esto y, aunque no quera sentirse atrado hacia los
hombres, experiment sus primeros deseos homosexuales cuando tena 15 aos.
Ralph comenz la terapia cuando tena 25 aos. Nunca haba practicado la homosexualidad y esperaba
poder superar sus tentaciones homosexuales y casarse algn da. Al principio del tratamiento, Ralph se
dio cuenta de que se haba sentido excesivamente responsible por la felicidad de su madre durante
muchos aos y que esto haba constituido para l una gran carga. Esa presin le haba causado un miedo
inconsciente de entrar en una relacin profunda con una chica.

Bajo la presin de estos conflictos, las relaciones homosexuales le parecan atrayentes por estar libres de
excesiva responsabilidad. Su mayor conocimiento de sus miedos a un compromiso de amor con una
mujer le liberaron y le llenaron de esperanza para el futuro.
6. Trauma sexual en la infancia
Un buen nmero de varones que fueron violados o maltratados sexualmente en su infancia desarrollan
una confusin con respecto a su identidad masculina. Al igual que otras vctimas de violacin, piensan
que de alguna manera causaron el abuso. Durante la adolescencia, su relacin con las muchachas est
mermada por la vergenza y por la creencia de que ninguna chica podra amarles si conociera sus
experiencias sexuales.
7. Enfado excesivo
El tipo de enfado que ms induce la homosexualidad es el enfado consigo mismo. Como resultado de un
continuo rechazo por parte de sus compaeros, muchos nios adquieren un intenso disgusto hacia sus
propios cuerpos piensan que stos son dbiles, poco atractivos y poco masculinos. Se sienten tan
incmodos con su fsico que pasan muchsimo tiempo fantasiando sobre cmo escapar de su cuerpo y
entrar en el cuerpo de otro. Esta ilusin enfermiza puede empezar cuando son jvenes e inducir una
fuerte atraccin fsica hacia otros del mismo sexo.
La experiencia de ser sostenido y abrazado por alguien del mismo sexo puede disminuir el sentido de
autorrechazo durante algn tiempo. Sin embargo, la incomodidad o el disgusto hacia el propio cuerpo
persiste, a pesar de la afirmacin, afecto o actividad homosexual. Esto ocurre porque el afecto en la
adolescencia o despus de ella no puede deshacer el odio hacia uno mismo que se ha experimentado en
la infancia y en la adolescencia.
En muchos homosexuales, la conducta autodestructiva, peligrosa, adictiva y sadomasoquista nace de un
intenso disgusto hacia uno mismo. El enfado consigo mismo tambin puede llevar al varn a vestirse
como una mujer.
Finalmente, el colmo de la aversin hacia uno mismo y hacia el propio cuerpo se puede observar en
aquellos que se someten a ciruga para cambiar de sexo.
Paul era sensible y muy tmido debido a su pequea estatura. Aunque no se senta directamente
rechazado por sus compaeros, se senta dbil e inadecuado. Como no era fsicamente fuerte, pensaba
que no poda practicar ningn deporte. A medida que aumentaba en l el sentimiento de auto-aislamiento
de sus compaeros, tambin aumentaba el disgusto hacia su propio cuerpo. Le preocupaba mucho su
apariencia fsica y nunca se senta cmodo quitndose la camisa en el vestuario de la escuela o en la
piscina en el verano.
Antes de su adolescencia, Paul empez a obsesionarse con los cuerpos bien formados de sus amigos. A
este pensamiento obsesivo le siguieron fuertes sentimientos de atraccin hacia esos muchachos y luego
deseos homosexuales.
Cuando comenz a practicar la homosexualidad en la universidad, usualmente se imaginaba que asuma
el cuerpo de sus compaeros homosexuales y que se despertaba con un fsico diferente. Sus primeros
encuentros homosexuales le produjeron un sentimiento muy superficial de sentirse especial y de ser
amado, pero no le daban una mayor auto-aceptacin. De hecho, a medida que caa en la promiscuidad se
senta cada vez ms incmodo consigo mismo, entonces decidi empezar a recibir terapia.

En un grupo reducido de personas, la homosexualidad se origina en una "necesidad" de rebelarse


fuertemente contra sus padres, su familia, sus compaeros, la cultura judeo-cristiana o Dios. La conducta
homosexual que es inducida por el enfado se observa en aquellos cuyos padres del sexo opuesto eran
extremadamente controladores, emocionalmente insensibles, fsicamente abusivos o profundamente
narcisistas.
Al igual que a otra gente enfadada, esa rebelin les produce cierto placer. A algunos de ellos les encanta
que sus madres sepan cmo su estilo de vida es el rechazo extremo de un amor femenino o (en el caso
de las lesbianas) como sus padres comprueban que no sienten necesidad del amor masculino. El enfado
excesivo tambin se manifiesta en otros aspectos de la vida homosexual. El ms notable es el enfado
agresivo-pasivo, que consiste en un silencioso desahogo de hostilidad mientras se pretende no estar
enfadado y se manifiesta en no informar al compaero sexual de que se es portador del virus que causa
del SIDA. Estas personas a menudo sienten que porque ellos tienen que sufrir, otros tambin deben
hacerlo. Por ltimo, se observa tambin un intenso enojo en los homosexuales dentro de los medios de
comunicacin social, en la educacin, en la salud o en la poltica, cuando intentan obligar al resto de la
sociedad a que acepte la homosexualidad. A menudo sus mtodos consisten en asaltar directamente a la
moral judeo-cristiana, a la familia y a las diferencias bsicas entre el hombre y la mujer.
Fuentes: Richard P. Fitzgibbons, Mdico Psiquiatra, "Los orgenes y curacin de atracciones y
comportamiento homosexuales," Digesto Familiar 223-224 (1997): 7-13, 16-24, 44-52. La revista Digesto
Familiar es publicada por el Instituto de Ciencias Familiares (CENAPLANF) que dirige el Padre Pedro
Richards, gran defensor de la vida y la familia. Instituto de Ciencias Familiares, Pablo de Mara 1362,
Montevideo, Uruguay. Tel.: (5982) 40-3251. Fax: (5982) 40-9049. Estos artculos son traduccin del
Apndice I del mismo autor y que forma parte del libro del Padre John F. Harvey, O.S.F.S., S.T.D., The
Truth About Homosexuality (San Francisco, Ignatius Press, 1996). Este libro se puede conseguir en las
oficinas centrales de Human Life International, 4 Family Life, Front Royal, Virginia, 22630, U.S.A., Tel.: 1800-549-5433. Fax: (540) 636-7363. E-mail: hli@hli.org. Pgina Web: http://www.hli.org. El Padre Harvey
dirige la organizacin Courage ("Coraje"), que se dedica a la atencin pastoral de las personas
homosexuales y a ayudarlos a vivir una vida casta y segn la enseanza de la Iglesia Catlica. Para ms
informacin vase: Ayuda para las personas homosexuales.

FUENTE: www.vidahumana.org
Richard Fitzgibbons

Qu es la orientacin sexual?
La orientacin sexual es una atraccin emocional, romntica, sexual o afectiva duradera hacia otros. Se distingue fcilmente de
otros componentes de la sexualidad que incluyen sexo biolgico, identidad sexual (el sentido psicolgico de ser hombre o
mujer) y el rol social del sexo (respeto de las normas culturales de conducta femenina y masculina).
La orientacin sexual existe a lo largo del continuo que va desde la heterosexualidad exclusiva hasta la homosexualidad
exclusiva e incluye diversas formas de bisexualidad. Las personas bisexuales pueden experimentar una atraccin sexual,
emocional y afectiva hacia personas de su mismo sexo y del sexo opuesto. A las personas con una orientacin homosexual se
las denomina a veces gay (tanto hombres como mujeres) o lesbianas (slo a las mujeres).
La orientacin sexual es diferente de la conducta sexual porque se refiere a los sentimientos y al concepto de uno mismo. Las
personas pueden o no expresar su orientacin sexual en sus conductas.

Qu hace que una persona tenga una orientacin sexual determinada?


Existen muchas teoras acerca de los orgenes de la orientacin sexual de una persona. La mayora de los cientficos en la
actualidad acuerdan que la orientacin sexual es ms probablemente el resultado de una interaccin compleja de factores
biolgicos, cognitivos y del entorno. En la mayora de las personas, la orientacin sexual se moldea a una edad temprana.
Adems, hay pruebas importantes recientes que sugieren que la biologa, incluidos los factores hormonales genticos o
innatos, desempean un papel importante en la sexualidad de una persona.
Es importante reconocer que existen probablemente muchos motivos para la orientacin sexual de una persona y los motivos
pueden ser diferentes para las distintas personas.

Es la orientacin sexual una eleccin?

No, los seres humanos no pueden elegir ser gay o heterosexuales. Para la mayora de las personas, la orientacin sexual
surge a principios de la adolescencia sin ninguna experiencia sexual previa. Si bien podemos elegir actuar de acuerdo con
nuestros sentimientos, los psiclogos no consideran la orientacin sexual una eleccin consciente que pueda cambiarse
voluntariamente.

Puede la terapia cambiar la orientacin sexual?


No, aun cuando la mayora de los homosexuales viven vidas felices y exitosas, algunas personas homosexuales o bisexuales
pueden buscar un cambio en su orientacin sexual a travs de la terapia, a menudo como resultado de coaccin por parte de
miembros de su familia o grupos religiosos. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere
tratamiento y no puede cambiarse. Sin embargo, no todas las personas gay, lesbianas y bisexuales que buscan la ayuda de un
profesional de salud mental desean cambiar su orientacin sexual. Las personas gay, lesbianas y bisexuales pueden buscar
ayuda psicolgica con el proceso de la revelacin de su orientacin sexual o el desarrollo de estrategias para lidiar con el
prejuicio, pero la mayora opta por la terapia por los mismos motivos y problemas de la vida que conducen a las personas
heterosexuales a la consulta de los profesionales de la salud mental.

Qu sucede con las denominadas "terapias de conversin"?


Algunos terapeutas que siguen la denominada terapia de conversin informan que fueron capaces de cambiar la orientacin
sexual de sus clientes de homosexual a heterosexual. El examen detallado de estos informes, sin embargo, muestra varios
factores que ponen en duda sus afirmaciones. Por ejemplo, muchas de estas afirmaciones provienen de organizaciones con
una perspectiva ideolgica que condena la homosexualidad. Asimismo, sus afirmaciones estn mal documentadas; por
ejemplo, no hay seguimiento al resultado del tratamiento ni informes al respecto, lo cual sera el estndar para probar la validez
de cualquier intervencin de salud mental.
La Asociacin Americana de Psicologa est preocupada por dichas terapias y el posible dao a los pacientes. En 1997, el
Consejo de Representantes de la Asociacin promulg una resolucin que reafirma la oposicin de la psicologa a la
homofobia en el tratamiento y explic en detalle el derecho de un cliente a un tratamiento imparcial y a la autodeterminacin.
Cualquier persona que ingresa en terapia para lidiar con problemas de orientacin sexual tiene derecho a esperar que dicha
terapia se realice en un entorno profesionalmente neutral, sin ningn prejuicio social.

Es la homosexualidad una enfermedad mental o un problema emocional?


No. Los psiclogos, psiquiatras y otros profesionales de la salud mental concuerdan en que la homosexualidad no es una
enfermedad, un trastorno mental ni un problema emocional. Ms de 35 aos de investigacin cientfica objetiva y bien diseada
han demostrado que la homosexualidad, en s misma, no se asocia con trastornos mentales ni problemas emocionales o
sociales. Se crea que la homosexualidad era una enfermedad mental porque los profesionales de la salud mental y la
sociedad tenan informacin tendenciosa.
En el pasado, los estudios sobre personas gay, lesbianas y bisexuales incluan slo aquellos bajo terapia, creando as una
tendencia en las conclusiones resultantes. Cuando los investigadores examinaron los datos sobre dichas personas que no
estaban bajo terapia, se descubri rpidamente que la idea de que la homosexualidad era una enfermedad mental no era
cierta.
En 1973, la Asociacin Americana de Psiquiatra confirm la importancia de una investigacin nueva y mejor diseada y
suprimi a la homosexualidad del manual oficial que detalla los trastornos mentales y emocionales. Dos aos despus, la
Asociacin Americana de Psicologa promulg una resolucin apoyando esta supresin.
Durante ms de 25 aos, ambas asociaciones solicitaron a todos los profesionales de la salud mental que ayuden a disipar el
estigma de enfermedad mental que algunas personas todava asocian con la orientacin homosexual.

Pueden las lesbianas, los hombres gay y los bisexuales ser buenos padres?
S. Estudios que comparan grupos de nios criados por padres homosexuales y heterosexuales descubren que no hay
diferencias en el desarrollo entre los dos grupos de nios en cuatro reas crticas: su inteligencia, su adaptacin psicolgica,
adaptacin social y popularidad con sus amigos. Tambin es importante darse cuenta de que la orientacin sexual de un padre
no indica la de sus hijos.
Otro mito acerca de la homosexualidad es la creencia equivocada de que hay una mayor tendencia entre los hombres gay, que
entre los hombres heterosexuales, a abusar sexualmente de los nios. No hay pruebas para sugerir que los homosexuales
abusen de los nios.

Por qu algunos hombres gay, lesbianas y bisexuales les comentan a las personas sobre su
orientacin sexual?
Porque compartir ese aspecto de s mismos con los dems es importante para su salud mental. De hecho, se detect que el
proceso de desarrollo de identidad de las lesbianas, hombres gay y bisexuales denominado "destape" (revelacin de su
orientacin sexual) se encuentra totalmente relacionado con la adaptacin psicolgica; cuanto ms positiva es la identidad gay,
lesbiana o bisexual, mejor es la salud mental de una persona y mayor es su autoestima.

Por qu el proceso de "destape" resulta difcil para algunas personas gay, lesbianas y
bisexuales?
Para algunas personas gay y bisexuales el proceso de "destape" es difcil pero para otras no lo es. Con frecuencia, las
personas lesbianas, gay y bisexuales sienten miedo, se sienten diferentes y solas cuando se dan cuenta de que su orientacin
sexual es diferente de la norma imperante en la comunidad. Esto resulta especialmente cierto para personas que perciben su
orientacin gay, lesbiana o bisexual en la niez o adolescencia, lo que no es raro. Y dependiendo de sus familias y
comunidades, pueden tener que luchar contra los prejuicios y la falta de informacin sobre la homosexualidad.
Los nios y adolescentes pueden sentirse especialmente vulnerables a los efectos nocivos de los prejuicios y estereotipos.
Tambin pueden temer ser rechazados por la familia, amigos, compaeros de trabajo e instituciones religiosas. Algunas
personas gay deben preocuparse por perder sus empleos o ser objeto de actos de hostilidad en la escuela si se descubre su
orientacin sexual.

Lamentablemente, las personas gay, lesbianas y bisexuales tienen un mayor riesgo de ser objeto de ataques fsicos y violencia
que las heterosexuales. Estudios realizados en California a mediados de la dcada de 1990 indicaron que casi una quinta parte
de todas las lesbianas y ms de una cuarta parte de todos los hombres gay que participaron en el estudio, fueron vctimas de
un delito motivado por odio basado en su orientacin sexual. En otro estudio llevado a cabo en California en aproximadamente
500 adultos jvenes, la mitad de todos los jvenes participantes en el estudio admitieron alguna forma de agresin antigay, que
va desde insultos hasta violencia fsica.

Qu puede hacerse para superar el prejuicio y la discriminacin que experimentan los


hombres gay, las lesbianas y los bisexuales?
Las investigaciones descubrieron que las personas que tienen actitudes ms positivas hacia los hombres gay, las lesbianas y
los bisexuales son aquellas que dicen que conocen bien a una o ms personas gay, lesbianas y bisexuales, con frecuencia
como amigo o compaero de trabajo. Por este motivo, los psiclogos creen que las actitudes negativas hacia las personas gay
como grupo son prejuicios que no se basan en la experiencia real sino en estereotipos y falta de informacin. Asimismo, la
proteccin contra la violencia y la discriminacin es muy importante, del mismo modo que lo es para cualquier otro grupo
minoritario. Algunos estados incluyen la violencia contra una persona en base a su orientacin sexual como un "delito motivado
por odio" y diez estados de Estados Unidos tienen leyes contra la discriminacin por orientacin sexual.

Por qu es importante para la sociedad estar mejor concientizada sobre la homosexualidad?


Es probable que al concienciar a todas las personas sobre su orientacin sexual y homosexualidad se reduzca el prejuicio
antigay. La informacin precisa sobre la homosexualidad resulta especialmente importante para los jvenes que estn apenas
descubriendo y buscando entender su sexualidad, ya sea homosexual, bisexual o heterosexual. Los temores de que el acceso
a dicha informacin haga que ms personas se vuelvan gay no tienen fundamento; la informacin sobre la homosexualidad no
hace que alguien se vuelva gay ni heterosexual.

Estn todos los hombres gay y bisexuales infectados con HIV?


No, este es un mito comn. En realidad, el riesgo de exposicin al VIH est relacionado con la conducta de una persona, no
con su orientacin sexual. Lo que es importante recordar sobre el VIH/SIDA es que contraer la enfermedad (contagiarse) es
algo que puede prevenirse mediante la prctica de sexo seguro y de no consumir drogas.

http://www.apa.org/centrodeapoyo/sexual.aspx

LA IDEOLOGA DE GNERO: EL INVENTO DE LOS SEXOS (III).


Adolfo
J.
Director de Educacin de VHI

Castaeda,

MA,

STL

Una activista libertina, cuyo pensamiento tambin ha contribuido al surgimiento de la perversa ideologa de gnero,
ha sido Margaret Sanger. Sanger fue la fundadora de Planned Parenthood y cofundadora de la Federacin
Internacional de Planificacin de la Familia (IPPF, por sus siglas en ingls). Planned Parenthood es la asociacin
miembro en EEUU de la IPPF, la federacin de organizaciones no gubernamentales (ONG) ms abortista y
pervertidora sexual de menores del mundo. Las ideas de esta activista se pueden resumir en la promocin de los
siguientes males: la eugenesia (la creencia en una raza superior), la anticoncepcin, el aborto y el libertinaje sexual
[8].
La educacin sexual de Planned Parenthood y de la IPPF contina el legado ideolgico de Margaret Sanger. Hoy en
da Planned Parenthood y la IPPF promueven activamente la ideologa de gnero en nios, adolescentes y jvenes
[9].
La Organizacin de Naciones Unidas (ONU) tambin se ha dedicado a promover la ideologa de gnero. Los
trminos perspectiva de gnero y equidad de gnero fueron acuados por esta organizacin antivida en su
Conferencia Internacional sobre la Mujer, que tuvo lugar en Beijing en 1995. En esa conferencia se promovi el
concepto de varias formas de familia, que le abre la puerta a las familias donde los hijos tienen dos paps o dos
mams. Ms reciente es la promocin por parte de la IPPF de una mega oficina de gnero en la ONU [9].
La Organizacin de Estados Americanos (OEA) se ha sumado al crtel del gnero. Su incursin en esta perversa
ideologa comenz con la astuta estrategia de promover la defensa de la mujer ante la plaga de la violencia domstica.
En una convencin sobre este tema, publicada en 1994, se afirma lo siguiente: Para los efectos de esta Convencin
debe entenderse por violencia contra la mujer cualquier accin o conducta, basada en su gnero, que cause muerte,
dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico a la mujer, tanto en el mbito pblico como en el privado [10].
Luego, en 2009, en la Declaracin de Puerto Espaa, la OEA, astutamente tambin, dej sin definir el trmino
gnero en la siguiente afirmacin: Reconocemos la importancia de. asegurar la integracin de la perspectiva de
gnero en las polticas, planes y programas nacionales y hemisfricos que se implementen en los mbitos poltico,
econmico, laboral, social y cultural. Al respecto, continuaremos los esfuerzos de elaborar estudios regionales. para
fomentar la cooperacin. entre los Estados de mejores prcticas. de igualdad y equidad de gnero.. [11]. Y La
OEA sabe muy bien que tanto la IPPF como la ONU han vinculado el gnero a la salud sexual reproductiva,
eufemismo que a su vez encubre la anticoncepcin, el aborto y el homosexualismo [11].
Continuar. http://vidahumana.org/

Las bases biolgicas de la homosexualidad


POR LETRA S 01 SEP 2011 ARCOIRIS

El investigador Rafael Pagn Santini revisa las evidencias cientficas que


sugieren que la orientacin sexual est determinada por el complejo sistema
neuroqumico del cerebro.

Por Rafael H. Pagn Santini

Despus de haber ledo el artculo de Javier Flores, Se nace homosexual?, publicado en La Jornada el 29 de
junio, me sent consternado por los desaciertos tericos-metodolgicos que esgrime para afirmar que, desde un
punto de vista cientfico, no hay datos serios ni concluyentes que permitan afirmar que la homosexualidad tiene
un fundamento biolgico. Este no es el lugar para hacer una revisin bibliogrfica exhaustiva sobre los
fundamentos cientficos que sustenta el origen biolgico del comportamiento sexual, sea este heterosexual,
homosexual, bisexual o transexual, pero si se puede exponer algunos datos serios y concluyentes que permitan
dar luz sobre el fundamento biolgico de la homosexualidad.

Con respecto al determinismo biolgico, del cual nos alerta Flores, debemos sealar que an los fsicos ms
recalcitrantes han descubierto la existencia de suficiente aleatoriedad y contingencia en la naturaleza como para
rebatir la validez de predicciones absolutas. Cuando en neurobiologa se habla de conducta, sta tiene que
incluir los conceptos tanto funcionales como evolutivos, y esta ltima, en nada, es determinista. Debido a la
naturaleza probabilstica de la mayor parte de las generalizaciones en biloga evolutiva, resulta imposible aplicar
el mtodo falsacionista de Popper para poner a prueba las teoras porque el caso particular de una aparente
refutacin de una determinada ley puede resultar ser, nada ms que una excepcin, algo muy comn en
biologa[i].

Recientemente, se ha descubierto que las diferencias entre los sexos, adems de las genitales, se encuentran
en la anatoma del cerebro. Las investigaciones ms recientes sugieren que el cerebro de los hombres se
organiza segn lneas diferentes del cerebro de las mujeres desde una edad muy temprana. Las diferencias de
tamao entre diferentes sexos ha podido ser corroboradas desde el nacimiento[ii], y algunos datos volumtricos
sugieren que las diferencias sexuales en la asimetra hemisfrica ya existen en el feto humano [iii]. Las hormonas

sexuales dirigen esta diferenciacin durante el desarrollo, existiendo una relacin entre los niveles de
determinadas hormonas y la estructura cognitiva en la edad adulta [iv].

Entre las estructuras cerebrales diferentes entre sexos se ha identificado un ncleo sexualmente dimorfo en el
rea preptica medial. Esta rea, funcionalmente, pertenece al hipotlamo. Es por esto que las investigaciones
sobre dimorfismo sexual se han enfocado hacia el hipotlamo y sus estructuras adyacentes. Aunque, existen
divergencias con respecto a la localizacin y la nomenclatura de las regiones hipotalmicas en las que se han
descrito, se puede decir que en el hipotlamo de nuestra especie hay dimorfismo sexual. El ncleo sexualmente
dimorfo del rea preptica del hipotlamo en el hombre tiene mayor tamao y un nmero mayor de clulas que
el de la mujer. Con respecto al dimorfismo sexual, las estructuras del cerebro pueden considerarse isomorfas o
dimorfas. En estas ltimas, el macho presenta mayores medidas morfolgicas (volumen, nmero de neuronas,
sinapsis) que las hembras. Este tipo de relacin se conoce como patrn macho > hembra, cuando ocurre lo
contrario, como por ejemplo, en estructuras como las divisiones medial anterior y lateral anterior del ncleo de la
estriada terminal, el ncleo arqueado, el locus coeruleus, se denomina patrn hembra > macho[v]. Estas
diferencias numerarias y en tamao se traducen en comportamientos facilitadores o inhibidores. Adems, se
han descrito diferencias funcionales sexuales que no se ven reflejadas en diferencias en cuanto al nmero de
neuronas, pero s en cuanto a su actividad[vi]; as, en el ncleo supraptico las neuronas secretoras de
vasopresina son ms activas en hombres que en mujeres, lo que explica las diferencias sexuales en los niveles
plasmticos de vasopresina[vii].

El dimorfismo sexual, es decir, la existencia de rasgos que marcan la diferencia entre macho y hembra, seres
humanos, toma forma desde la primera mitad del embarazo, cuando se est formando el tracto genitourinario y
los niveles de testosterona son mayores en los hombres, evento que ocurre nuevamente la pubertad. En
nuestra especie la testosterona produce la diferenciacin sexual del patrn dimorfo en los ncleos neuronales.
Durante la vida perinatal del ser humano, el cerebro se encuentra en un periodo de sobre produccin y
crecimiento exuberante seguido por un desgaste donde se reducen en nmero y tamao. Mucho de este
proceso estn determinado genticamente, sin embargo, hay indicios sobre la influencia de factores tanto
endgenos como exgenos que contribuyen al desarrollo final del adulto.

La insistencia en sealar las diferencias morfolgicas entre el cerebro del macho y el de la hembra obedece a
que existe una relacin entre funcin y estructura. La palabra funcin se emplea en biologa con dos significados
muy diferentes: funcin se usa a veces para procesos fisiolgicos y a veces para el papel biolgico de un rasgo
en el ciclo vital del organismo. Por ejemplo, las patas de un conejo tienen la funcin de la locomocin [] pero
el papel biolgico de esta facultad puede ser escapar de un predador, el desplazarse hacia una fuente de
alimento, encaminarse a un hbitat propicio [o] discurrir en busca de una pareja [viii]. El caso del ncleo
hipotalmico NIHA-3, que tiene un mayor volumen en los hombres que en la mujeres, es mayor en los hombres
heterosexuales que en los homosexuales, y que se encuentra en el rea preptica, su funcin fisiolgica es la
de integrar diferentes clases de informacin sensitiva necesaria para calibrar una desviacin respecto al valor de
referencia. Esto es, una vez recibe el estmulo procesa una respuesta. Por ejemplo, en el caso de la feromonas
recogidas por el sistema vomeronasal (nariz), las cuales contienen la informacin sexual sobre otro organismo y
que son enviadas al rea preptica para su valoracin provocando un estado de deseo de copulacin. El papel
biolgico de esta estructura es provocar la copulacin, acto que al consumarse genera placer en s mismo, lo

que refuerza su repeticin. La ligazn entre sexo y reproduccin es contingente [ix]. La valoracin de los
estmulos recibidos se traduce en comportamientos facilitadores o inhibidores dependiendo de las diferencias
numerarias de conexiones neuronales y del tamao del ncleo.

Partiendo de estos hechos, quien mejor expone el punto a debate es Simon LeVay, neurocientfico gay del
Instituto Salk de San Diego, California, al sealar que, para que las pruebas sobre el carcter innato de la
orientacin sexual sean contundentes, es necesario mostrar que las diferencias neurolgicas existen en etapas
tempranas de la vida y que es posible predecir la orientacin sexual a partir de ellas. Sin embargo, para este
tipo de investigacin sera necesario documentar las diferencias morfolgicas en las regiones dimrficas
sexualmente y confrontarlas prospectivamente con la orientacin sexual de sus poseedores. Actualmente, no se
cuenta con informacin de esta naturaleza pero tenemos datos serios y contundentes que nos permiten inferir el
origen biolgico de la homosexualidad.

Este ao, la redaccin de la BBC Mundo nos hizo recordar una de las tragedias ms desastrosas en la historia
de la investigacin sobre gnero. John Money, psiclogo especializado en cambios de gnero promovi el
experimento ideal para determinar su teora sobre gnero. El crea que no es la biologa la que determina si
somos mujeres u hombres, sino la forma como somos criados. El 1960, nacieron los gemelos Bruce y Brian
Reimer, eran dos nios perfectamente normales, pero a los siete meses de nacidos ambos comenzaron a
presentar dificultades para orinar. Los padres llevaron a los nios al hospital para someterlos a una circuncisin.
En la circuncisin se utiliz una aguja cauterizadora en lugar de un bistur, y el equipo elctrico tuvo un
problema que provoc un aumento en la corriente que quem por completo el pene de Bruce. Los padres de
Bruce lo llevaron con Money, el cual les propuso la castracin y la transformacin del gemelo en nia. Esto
representaba la posibilidad de un experimento ideal: un nio que l pensaba que deba ser criado como el
gnero opuesto, y que incluso contaba con su propio grupo de control, un gemelo idntico. Si su teora se
confirmaba sera evidencia irrefutable de que la crianza poda invalidar a la biologa. As que Bruce, a los 17
meses de edad, se convirti en Brenda.

Money subray que, si queran que el cambio de gnero funcionara, los padres nunca deban decirle a Brenda
ni a su hermano gemelo que haba nacido siendo nio. As que para seguir su progreso el caso fue bautizado
como John/Joan. Cuando Brenda alcanz la pubertad a los 13 aos comenz a mostrar sentimientos suicidas.
De acuerdo a su madre, era muy rebelde. La nia era muy masculina y no lograba persuadirla de que hiciera
algo femenino. Brenda casi no tuvo amigos durante su infancia. Todos se burlaban de ella y la llamaban la mujer
caverncola. Finalmente, los padres optaron por decirle a la nia que haba nacido siendo nio. Brenda eligi
volverse David. Fue sometido a ciruga reconstructiva y eventualmente se cas. Aunque no pudo tener hijos, fue
padrastro de los tres hijos de su esposa. Cuando cumpli 30 aos David sufri una crisis de depresin. Perdi
su trabajo y se separ de su esposa. A los 38 aos de edad David se suicid.

En La Jornada, 26/10/2008, Reuter, rese los descubrimientos de un grupo de cientficos australianos los
cuales relacionaron un gen con la transexualidad. El estudio gentico revel que el gen que regula los
receptores andrognicos, el cual tiene la funcin de transcribir protenas y de modificar el efecto de las
hormonas masculinas es ms alargado en los hombres que se identificaban como mujer. Los cientficos
recolectaron muestras de ADN de 112 hombres que se identificaban como mujeres y descubrieron que eran

ms proclives a tener una versin ms alargada del gen que regula los receptores andrognicos, con respecto a
258 hombres cuya identidad de gnero se corresponda con sus caracteres sexuales. El gen ms alargado fue
encontrado en 55.4 por ciento de los transexuales y en 47.6 por ciento de los hombres no transexuales. De
acuerdo al director del estudio, Vincent Harley, efectuado en la Universidad de Monash, sus descubrimientos
apuntan a que la identidad de gnero se desarrolla a partir de una base biolgica. (Biological Psychiatry)

El experimento de Money y la tragedia de David muestran contundentemente que, ni siquiera castrando o


intencionalmente educando, se puede imponer o ensear un comportamiento sexual determinado. Por otro
lado, la identificacin de un gen que oriente el comportamiento transexual explica su determinismo biolgico
pero no la homosexualidad. La identificacin de un slo gen que provoque los cambios morfolgicos parece algo
difcil de encontrar, ya que hasta la propuesta del doctor Dean Hamer, sea o no un fraude, incluye una seccin
del cromosoma X, la Xq28, no un nico gen. Sin embargo, la evidencia epidemiolgica indica que la orientacin
sexual tiene influencia gentica, aunque pare que no se encuentra incrustada en el ADN como tal. Segn el
director del proyecto Genoma Humano, Francis S. Collins, la implicacin de los genes en este tipo de
comportamiento sera mediante predisposiciones y no predeterminaciones, es decir: influye, pero no determina.
La posibilidad de que el gemelo idntico de un hombre homosexual tambin sea gay es de un 20%. La
tendencia gentica a ser homosexual tiene una fuerza del 20 por ciento en los varones casi la mitad que la
tendencia de las personas a ser agresivas por gentica. La posibilidad de que un hombre al azar sea gay es
entre un 2 y 4 por ciento.

Los estudios comentados demuestran que el cerebro presenta modificaciones especficas, presumiblemente
debidas a la accin hormonal, que correlacionan con la identidad y la orientacin sexual. Como se ha sealado,
el dimorfismo sexual del cerebro se establece en redes y sistemas neurales y ningn ncleo singular de stas
explica lo que sucede en la funcin de la red. Es en el patrn de dimorfismo de la red en lo debemos fijarnos
para dar los primeros pasos explicativos. Sin embargo, sera un error pensar que el cerebro de un hombre
homosexual es un cerebro femenino. Adems, se hace necesario sealar que estamos muy lejos de explicar el
todo de los fundamentos biolgicos de la identidad y de la orientacin sexual. Lo anterior refuerza y hace
perfectamente coherente tanto los resultados de las investigaciones de Simon LeVay como los resultados del
grupo de investigadores del Instituto Karolinska, en Estocolmo. Todos ellos han dando evidencia del origen
biolgico de la homosexualidad desde la perspectiva de un funcionamiento sexual que se refleja en cambios
morfolgicos del cerebro.

Es evidente que desde la perspectiva evolutiva, la variabilidad en el comportamiento sexual es un beneficio


adaptativo, de otra forma la seleccin natural ya hubiera borrado el comportamiento homosexual de la faz de la
tierra. La conducta homosexual se ha conservado filogenticamente, independientemente de si esta est
relacionada directamente o no con la reproduccin. El sistema lmbico es una de las partes ms antiguas del
cerebro en trminos filogenticos y evolutivos pues sus primordios ya se encuentran en los peces. Entre sus
funciones principales se encuentran la motivacin por la preservacin del organismo y la especie, la integracin
de la informacin gentica y ambiental a travs del aprendizaje, y la tarea de integrar nuestro medio interno con
el externo antes de realizar una conducta. No es de extraarnos, pues, que los diferentes comportamientos
sexuales se presenten como cambios morfolgicos de alguna de sus partes, como por ejemplo, en el
hipotlamo y la amgdala. Por consiguiente, podemos decir que la copula entre individuos del mismo sexo es

una variabilidad comportamental propia de la familia de los homnidos heredada filogenticamente a travs de
sus ancestros del reino animal.

La evidencia presentada por estudios de neuroimagen y los anlisis de las variaciones neuroanatmicas ha
permitido implicar a la circuitera neuronal que modula los aspectos del comportamiento emocional e instintivo
con la homosexualidad. El comportamiento homosexual sera pues, la consecuencia de las variaciones en la
regulacin instinto-emocional producto de las alteraciones neuroanatmicas que se generan como
consecuencia de la predisposicin gentica. Le corresponde a la neurogentica identificar los genes que
participan en la variabilidad comportamental del espectro sexual del ser humano.

[i] Mayr E., Por qu es nica la biologa, 2006, ed. Katz, Buenos Aires

[ii] Dekaban AS, (1978), Changes in brain weights during the span of human life: Relation of brain weights to
body heights and body weights. Ann Neurol4:345356.

[iii] de Lacoste MC, Horvath DS, Woodward DJ (1991) Possible sex differences in the developing human fetal
brain. J Clin Exp Neuropsychol 13:831846.

[iv] Gouchie, C. y Kimura, D. (1991). The relation between testosterone levels and cognitive ability

patterns. Psyconeuroendocrinology, 16, 323-334.

[v] Guillamn A., Segovia S., Manual Mster Internacional en Psicobiologa y Neurociencia Cognitiva, cap 12.
Diferenciacin sexual del cerebro y conducta sexual, ed Viguera

[vi] Jos Antonio Gil-Verona, et. al., (2003), Diferencias sexuales en el sistema nervioso humano. Una revisin
desde el punto de vista psiconeurobiolgico, Revista Internacional de Psicologa Clnica y de la Salud, Vol. 3, N
2, pp. 351-361

[vii] Ishunina, T.A. y Swaab, D.F. (1999). Vasopressin and oxytocin neurons of the human supraoptic and
paraventricular nucleus: Size changes in relation to age and sex. Journal of Clinical Endocrinology and
Metabolism, 84, 4637-4644.

[viii] Bok, W. J., G. von Wahlert, (1969), Adaptation and form-function complex, Evolution, N0. 19, pp 269-299,
Tomado de Mayr E., Por qu es nica la biologa, 2006, ed. Katz, Buenos Aires

[ix] Lynn Margulis, Dorion Sagan, (1998), Qu es el sexo?, Metatemas, Tusquest Editores, Barcelona, Espaa.
p. 220

Homosexualidad

La bandera del arco iris es un smbolo usado como apoyo al orgullo gay y lsbico desde la dcada de 1970. Diseada
originalmente porGilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT.

La homosexualidad (del griego , homo igual, y del latn sexus sexo) es


unaorientacin sexual que se define como la interaccin o
atraccin afectiva, emocional,sentimental y sexual hacia individuos del mismo
sexo.1 Etimolgicamente, la palabrahomosexual es un hbrido del griego homs (que en
realidad significa igual y no, como podra creerse, derivado del sustantivo latino homo,
hombre) y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relacin sentimental y sexual
entre personas del mismo sexo.
De manera general, el trmino gay se emplea para referirse a los hombres
homosexuales2(en Espaa se usa tambin a menudo, en plural, la palabra gais) y el
trmino lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales.3 Desde 1973, ao en que
la Asociacin Americana de Psiquiatra elimin a la homosexualidad del Manual
diagnstico y estadstico de los trastornos mentales, la comunidad cientfica internacional
considera que la homosexualidad no es una enfermedad.4 Posteriormente, en 1990, hara
lo propio laOrganizacin Mundial de la Salud.5 Sin embargo, aunque en el mundo
occidental la aceptacin de la homosexualidad es o tiende a ser mayor, la situacin legal,
social y cultural de las personas que se autodenominan homosexuales vara mucho de una
sociedad a otra y frecuentemente es objeto de polmicas.
Las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo se encuentran
penalizadas en los cdigos penales de al menos 75 estados (la mayora en frica y Asia),
de los cuales seis prevn la pena de muerte como castigo para estas conductas a nivel
nacional (Arabia Saudita, los Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania, Sudn y Yemen).
El sultanato de Bruni ha aprobado una ley que introduce la pena capital para las
relaciones homosexuales como consecuencia de una implementacin progresiva de la ley
cornica, vlida a partir de 2015. De igual manera, otros dos pases tipifican esta pena
para la homosexualidad en parte de su territorio (el norte de Nigeria y ciertos sectores
de Somalia, ambos lugares en donde se aplica la sharia). Asimismo, el matrimonio entre
personas del mismo sexo se encuentra permitido en quince pases a nivel nacional (la
mayora en Amrica y Europa) as como en otros tres en parte de su territorio (Estados
Unidos, Mxico y el Reino Unido).Luxemburgo ha aprobado una ley que permite este tipo
de uniones, prevista para entrar en vigor en enero de 2015.
El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria
Kertbeny,6 7 pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el
que populariz el concepto en 1886.7 Desde entonces, la homosexualidad se ha
convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalog como
una enfermedad, patologa o trastorno que haba que curar, pero actualmente se entiende
como parte integral necesaria para comprender
la biologa, gentica, historia, poltica, psicologa y variaciones culturales de las identidades
y prcticas sexuales de los seres humanos.[cita requerida]

ndice
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1 Terminologa

2 Estudio acadmico de la homosexualidad

2.1 Punto de vista neurobiolgico

2.2 Punto de vista psicolgico

2.3 Otros puntos de vista

2.3.1 Informe Kinsey

2.3.2 Teora queer

2.3.3 Seleccin social de Roughgarden

2.4 Homosexualidad en la poblacin

2.5 Organizaciones mdicas y la homosexualidad

3 Homosexualidad a lo largo de la historia

3.1 En Grecia y Roma

3.2 La Inquisicin

3.3 Persecucin nazi de los homosexuales

4 Situacin legal en el mundo

4.1 Lucha contra la discriminacin

4.2 Equiparacin de derechos con los heterosexuales

4.2.1 Unin civil

4.2.2 Matrimonio homosexual

4.2.3 Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales

5 Sociedad y homosexualidad

5.1 Educacin sobre la homosexualidad

5.2 Homofobia

5.3 Religin y homosexualidad

5.4 Mitos

5.5 Situacin por continentes

5.5.1 frica

5.5.2 Amrica Latina

5.5.3 Amrica del Norte

5.5.4 Asia

5.5.5 Europa

5.5.5.1 Europa occidental

5.5.5.2 Europa oriental

5.5.6 Oceana

6 Movimiento homosexual

6.1 Nacionalismo queer

6.2 Da del Orgullo

7 Vase tambin

8 Referencias

9 Enlaces externos

Terminologa
Actualmente, el anglicismo gay se refiere a un individuo homosexual masculino; ha venido
a sustituir trminos castellanos malsonantes u ofensivos (vg. culero, invertido, marica,
maricn, puto y sodomita, entre otros). Muchos de los conceptos relativos a la orientacin
sexual(heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se
confunden a veces entre s, sobre todo por falta de informacin.
La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de
lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lsbico(s) ylsbica(s). Este trmino proviene
de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas apasionados,
dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le vali la reputacin de
homosexual.
La terminacin -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la
palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde
partidario de... hasta enfermedad de..., como en el caso de gigantismo. Por ello, su
uso definira la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la promocin de sus
conductas, o incluso de que la condicin homosexual debiera entenderse como
una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la creencia de que la
homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el trmino homosexualidad, ya
que la terminacin -idad nicamente implica calidad de....8 Actualmente, el diccionario
de la Real Academia Espaola slo recoge esta ltima.9
Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno resear que la existencia de la
categora homosexual en s misma, aplicada a personas, es objeto de contestacin desde
diferentes puntos ideolgicos.Ya que algunas corrientes niegan que la orientacin sexual
de una persona la defina en modo alguno.
La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto
annimo que apoyaba la revocacin de las leyes contra la sodoma en Prusia.10 11 Fue
incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca
de lo que en esa poca se consideraba una desviacin sexual.7

Estudio acadmico de la homosexualidad


No se conocen las causas de la orientacin sexual de una persona. Aunque algunas
teoras apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la
herencia gentica12 (investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las
experiencias durante el desarrollo en la infancia, la influencia y la relacin con los padres,
etc.

Punto de vista neurobiolgico


En 1991, el neurocientfico estadounidense Simon LeVay, public un artculo llamado Una
diferencia en la estructura hipotalmica entre hombres homosexuales y
heterosexuales.13 En l se describe una diferencia en el porcentaje del tamao y volumen
del tercer ncleo intersticial del hipotlamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales
y heterosexuales, aclarando que este es ms grande en heterosexuales en comparacin al
hallado en cerebros homosexuales. El INAH3 homosexual es similar en tamao al

encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribi que estos hallazgos indican que el
INAH muestra un dimorfismo acompaado de la orientacin sexual, y sugiere que tal
orientacin tiene un sustrato biolgico. Sin embargo, LeVay agreg que hay una reducida
existencia de excepciones en la que el tamao del INAH3 no se correlaciona directamente
con la orientacin sexual, aadiendo que puede ser una importante variable, pero que no
puede ser la nica variable. Tambin es posible, sin embargo, que estas excepciones se
deban a deficiencias tcnicas o de mala asignacin de los sujetos a sus grupos.14 15 16 17
El neurocientfico neerlands Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la
Universidad de msterdam, menciona que en la orientacin sexual interfieren gran
cantidad de factores como circuitos neuronales, factores genticos y hormonas; pero hace
hincapi en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una
impronta de carcter sexual en el encfalo y que en dos etapas subsecuentes e
importantes, durante los dos primeros aos de vida y la adolescencia, existen cambios de
gran actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo ejerce su
sexualidad.18
Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en
mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida
gestacional, como la utilizacin de analgsicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo
inhibir la produccin y sntesis de prostaglandinas esenciales en la configuracin
neuronal hipotalmica fetal y que puede ser crucial para definir las caractersticas de la
orientacin sexual.19 20

Punto de vista psicolgico


Artculo principal:

Punto de vista psicolgico de la homosexualidad

La homosexualidad, como categora psicolgica, se constituye a partir de un artculo de


Carl Westphal en 1870 sobre las sensaciones sexuales contrarias.21
Para el psicoanlisis la homosexualidad no viene dada por la gentica sino que es una
eleccin. No una eleccin voluntaria o consciente ni algo que el sujeto pueda modificar por
gusto, sino una eleccin inconsciente. No habra nada en la naturaleza humana que
dictaminara que a los varones deben atraerles las mujeres y a las mujeres los varones.22
La eleccin de objeto de amor, o sea, enamorarse de un varn o de una mujer, es algo
que se definira a partir de la resolucin de la conflictiva edpica en todos los seres
humanos, sean homosexuales o heterosexuales. En el caso de los homosexuales, en vez
de elegir al progenitor del sexo opuesto, al salir del edipo se eligira como objeto de amor
al progenitor del mismo sexo. Esa eleccin dependera ms del tipo de vnculo creado con
cada progenitor que de la naturaleza o los instintos.
Durante el siglo XX aos hubo psicoanalistas que consideraban a la homosexualidad
dentro de la estructura perversa, pero este concepto de perversin no posee la
connotacin vulgar peyorativa o moralizante, sino que simplemente engloba todas a las
prcticas sexuales que no llevan a la reproduccin, incluyendo las caricias y los besos.
En el siglo XXI se sostiene que la homosexualidad aparece tanto en una estructura mental
perversa como en una estructura neurtica o en una psictica y ya no se habla de
homosexualidad sino de homosexualidades. Se piensa la sexualidad en general como una
pluralidad ms polimorfa.
Freud derivaba la homosexualidad de la bisexualidad psquica, comn a todos los seres
humanos y deca que intentar transformar un homosexual en heterosexual, era tan
imposible como intentar transformar un heterosexual en homosexual.23

Otros puntos de vista


Informe Kinsey
Artculo principal:

Informe Kinsey

En el Informe Kinsey se establecen diversos grados de bisexualidad, se indica en azul la proporcin de prcticas
homosexuales.

As, con posterioridad, los estudios cientficos realizados por Alfred C.


Kinsey,24 concluyeron que, analizados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor
parte de la poblacin parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atraccin hacia
personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u
otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que slo una minora (del 5 al 10 por ciento)
es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la misma manera, slo
una minora an ms pequea puede considerarse completamente bisexual y se
establecieron diversos grados de bisexualidad. Estudios posteriores han querido demostrar
que el informe de Kinsey haba exagerado la prevalencia de la bisexualidaden la
poblacin; pero todava su idea goza de una gran aceptacin.
Teora queer
Artculo principal:

Teora queer

Algunos/as pensadores/as en los estudios de gnero, como el filsofo francs Michel


Foucault(aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido
distorsin) o la filsofa Judith Butler, atacan la idea de que las identidades sexuales tales
como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier
existencia objetiva. Dicen, en su lugar, que son construcciones sociales. Este punto de
vista terico se llama teora queer. Un argumento frecuente es que la homosexualidad
premoderna era diferente de la homosexualidad moderna, pues era estructurada por edad,
por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los crticos contestan que, aunque la
homosexualidad de pocas distintas haya tenido rasgos distintos, el fenmeno bsico ha
existido siempre y no es una creacin de la sociedad actual.
Seleccin social de Roughgarden

Una de las ltimas teoras propuestas para la homosexualidad se basa en la


llamada seleccin social. Propuesta por la profesora de biologade la Universidad de
Stanford Joan Roughgarden,25 la teora se enfrenta a la seleccin sexual de Darwin.
Bsicamente niega la reduccin de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y
agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y
de culturasdistintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades
ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de
machos o cuyos componentes cambian de sexo en caso de necesidad; mamferos que
tienen a la vez rganos reproductores masculinos y femeninos, etc. En el caso de la
biologa humana, afirma que la existencia de
homosexuales, transexuales yhermafroditas no es ms que una variacin natural que se
integra perfectamente en la diversidad mostrada por los dems animales. La expresin
social de esta diversidad se encontrara en sociedades como la de los nativos
norteamericanos, con sus dos espritus, los mahupolinsicos, los hijra indios o
los eunucos, que identifica con personas transgnero.

Homosexualidad en la poblacin
Artculo principal:

Orientaciones sexuales existentes en la sociedad

Beso entre John Barrowman, actor escocs y su compaero de reparto y pareja ficticia en la serie Torchwood Gareth DavidLloydComicCon 2008, San Diego, California.

Las personas que generalmente tienen una orientacin heterosexual pueden sentir deseos
leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que
generalmente tienen una orientacin homosexual pueden sentir deseos leves u
ocasionales hacia personas del sexo opuesto.26
Hay personas con orientacin homosexual que, por las condiciones de intolerancia y
violencia o de difcil acceso a otras personas del mismo sexo, se han forzado a s mismos
a mantener relaciones heterosexuales. La represin, la homofobia y la postura de la mayor
parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientacin fingiendo ante
la sociedad tener una orientacin heterosexual, lo que se denomina coloquialmente estar
en el armario o en el clset. Sin embargo, autores como el doctor Joseph
Nicolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan su orientacin sexual, no se debe
tanto a la represin social, que no se niega como factor secundario, sino a que la
homosexualidad en s misma representa para el homosexual una condicin de
incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su particular sistema de
valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser
segn la educacin familiar que se haya dado, as como a ciertos grados de desorden en
la identidad sexual.27
En la actualidad, hay personas con orientacin homosexual que estn 'saliendo del
armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicara a las personas que dejan de
fingir o reprimir su orientacin sexual.
La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente
homosexualidad como orientacin sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos
los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o
bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo, si
bien persisten en afirmar que son y se definen como heterosexuales. Sera entonces
posible distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no
siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer
relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento sea heterosexual
fuera de all. Lo mismo puede ocurrir por razones econmicas o ajenas a la voluntad.
El informe Kinsey report que el 37 por ciento de los varones estadounidenses admitan
que haban experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varn.28 La mayor
parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental
estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido
alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia
por experiencias exclusivamente homosexuales.29 El National Opinion Research Center
("Centro Nacional de Investigacin en Opiniones", en espaol) ha informado que
aproximadamente el 0,7 por ciento de los hombres estadounidenses se consideran
homosexuales.30

Organizaciones mdicas y la homosexualidad

El 17 de mayo de 1990, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) excluy la


homosexualidad de la Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades y otros
Problemas de Salud.31 El gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por
el Ministerio de Salud de laFederacin Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatra en
2001.32 Los dirigentes de la Asociacin Norteamericana de Psiquiatra (APA) haban
votado previamente de manera unnime retirar la homosexualidad como trastorno de la
seccin Desviaciones sexuales de la segunda edicin del Manual Diagnstico y Estadstico
de los Trastornos Mentales (el DSM-II) en 1973.33 Esta decisin la confirm oficialmente
una mayora simple (58%) de los miembros generales de la APA en 1974, que decidieron
sustituir ese diagnstico por la categora ms suave de "perturbaciones en la orientacin
sexual", que se sustituira ms tarde, en la tercera edicin (el DSM-III), por el
trmino homosexualidadegodistnica, que a su vez se eliminara de la revisin de esa
misma edicin (DSM-III-R) en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso
malestar sobre la orientacin sexual propia como uno de los "trastornos sexuales no
especificados".34
Los que han criticado esta decisin aseguran que la publicacin fue el resultado de la
presin poltica de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigacin cientfica.
Estos activistas a su vez se basaban en los estudios empricos, entre otros, de Alfred
Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la nocin de que la profesin
psiquitrica haba aceptado sin pruebas presunciones sobre la necesaria conexin entre
la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicolgico, o que la homosexualidad era
necesariamente un sntoma de patologa mental.35
Clinton Anderson, director de la Oficina de Asuntos Lsbicos, Gay y Bisexuales de la
Asociacin Psicolgica Norteamericana (APA), recalc la necesidad de basarse en
evidencia cientfica y no en ideologas a la hora de evaluar la posicin global de los
psiclogos frente a gais y lesbianas, y defendi la necesidad de que algunos grupos
conservadores no participaran de dicha toma de decisiones.36 Los miembros de la APA
tambin consideran intil el debate sobre el nuevo estudio del psiquiatra Robert Spitzer en
el que cambia de opinin y afirma que la orientacin sexual se puede modificar.37
El fundamento que daba antes Spitzer para suprimir la homosexualidad como diagnstico
en 1973 era que, para ser considerada un trastorno psiquitrico debe producir con
regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algn deterioro en la
efectividad o en el funcionamiento social. Como otras condiciones sexuales que s estn
clasificadas dentro de la lista de trastornos, la homosexualidad en s misma no posee
estos requerimientos para ser considerada un trastorno psiquitrico, debido a que muchas
personas estn bastante satisfechas con su orientacin sexual y demuestran no tener
deterioro generalizado en la efectividad o en el funcionamiento social.38
Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales tales como la Asociacin
Mdica Norteamericana (American Medical Association), la Asociacin Norteamericana de
Consejera (American Counseling Association), la Asociacin Nacional de Trabajadores
Sociales (National Association of Social Workers), la Academia Norteamericana de
Pediatra (American Academy of Pediatrics), la Asociacin Nacional de Psiclogos
Escolares (National Association of School Psychologists), la Academia Norteamericana de
Asistencia Mdica (American Academy of Physician Assistants), la Organizacin Mundial
de la Salud (OMS) y otras muchas tambin han dejado de considerar la homosexualidad
como una enfermedad, siguiendo en parte la decisin de 1973 de la APA.39 40
Adicionalmente, diversas organizaciones profesionales, entre ellas la Asociacin
Psicolgica Norteamericana, no consideran que los intentos de modificacin de la
orientacin sexual homoertica sean procedimientos profesionalmente ticos,1 en tanto
que tales intentos no han producido resultados clnicos satisfactorios, y el concepto de
funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las personas frente alcontrol
social coercitivo.

Homosexualidad a lo largo de la historia

Artculo principal:

Historia LGBT

La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy antiguos, y


se han encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde la ms
temprana antigedad.

En Grecia y Roma
Artculos principales:

Homosexualidad en la Antigua Grecia y Homosexualidad en la antigua

Roma.
El lugar del homosexual en la sociedad y la percepcin de la homosexualidad cambia
muchsimo entre las sociedades y las pocas. En laGrecia antigua, por ejemplo, se
consideraba normal que un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba)
fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social,
cientfica y moral del amado.41 Pero se consideraba ms extrao que dos hombres adultos
mantuviesen una relacin amorosa (aunque se ve que era normal en la relacin
entre Aquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos y hasta en la relacin
entre Alejandro Magno y Hefestin).41

Antnoo, el joven griego amante del emperador Publio Elio Adriano.

Existen numerosos ejemplos de literatura lrica ensalzando el amor y las relaciones


homoerticas. Los poetas latinos de la poca dan por hecho que todos los hombres
sienten deseo homosexual en algn que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna
obra que alaban estas relaciones son Catulo, Horacio,Virgilio u Ovidio.42 Cabe destacar el
hecho de que ser pasivo no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo
significaba ser intelectualmente inferior y ms inexperto que el que asuma un rol
activo.43 Tambin es destacable que la homosexualidad femenina no estaba bien vista;
la mxima griega era, a este respecto, que la mujer era para la reproduccin, pero el
hombre para el placer. Se reconoca que era necesario preservar la estirpe, la especie,
pero que solamente se poda encontrarplacer en la relacin ntima con otro hombre, ya
que el hombre se consideraba un ser ms perfecto que la mujer y, por lo tanto, la unin
entre dos hombres sera ms perfecta.
En la antigua Roma, si bien algunos autores como Tcito o Suetonio contemplaban la
homosexualidad como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica, era
relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que
lo contrario era considerado una desgracia. DeJulio Csar, el gran genio militar, creador
del Imperio, se deca que era vir omnium mulierum et mulier omnium virorum, esto es, el
marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos.44 Famoso por sus amoros
con las mujeres de la nobleza romana, los rumores sobre su homosexualidad tienen su
origen en el 80 A.C., cuando el joven Julio Csar fue enviado como embajador a la corte
de Nicomedes. Al parecer, el rey asitico qued tan deslumbrado con la belleza del joven
mensajero romano que lo invit a descansar en su habitacin y a participar en un festn
donde sirvi de copero real durante el banquete. Su estancia en Bitinia gener fuertes
rumores de que ambos Julio Csar y Nicomedes fueron amantes, lo cual motiv a los
adversarios polticos de Julio Csar a llamarle reina de Bitinia, incluso tiempo despus

de su estancia en el reino.45 Tanto a Marco Antonio como a Octavio (este ltimo conocido
despus como Csar Augusto) se les seal que tenan amantes masculinos.46 De nuevo
Suetonio consigna que el emperador Nern, tomando el rol pasivo con el liberto
Doryphorus, imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven.47 Tambin el emperador
Galba se senta atrado por hombres fuertes y experimentados.48 Y en varias ocasiones se
informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales superiores.49
La prctica de la pederastia tiene su cenit durante el reinado del emperador Adriano. Es
famoso su amor por el joven griego Antnoo. Tras su prematura muerte ahogado Adriano
erigi templos en Bitinia, Mantineia y Atenas en su honor, y hasta le dedic una
ciudad, Antinopolis. Cabe destacar al joven emperador Heliogbalo, que a principios del
siglo III escandaliz a sus contemporneos casndose pblicamente dos veces vestido de
mujer. Son mltiples las ancdotas sobre su comportamiento lascivo, y los soldados de su
guardia personal eran conocidos como los rabos de burro por ser reclutados en las
termas entre los mejor dotados.42

La Inquisicin
La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de
la Edad Media, si bien la sodoma era una acusacin til que a veces se una, y no
siempre se distingua, de la de hereja, lo que hace francamente difcil cualquier anlisis.
Los procesos ms sonados, como el ataque contra los templarios, acusados de entregarse
a prcticas homosexuales y herticas, son todos sospechosos y promovidos por razones
polticas. En circunstancias normales los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de
esta clase de delitos, que recaan casi enteramente sobre personas poco importantes y de
las que tenemos pocos datos.
Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran
los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales.
La Santa Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho, en su persecucin de la
homosexualidad, de lo que era corriente en casi todas partes, y es culpable de la tortura y
muerte de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando.
An se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen referencia a
la quema en la hoguera de los homosexuales:

finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn y tambin hinojo (porque se


envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas);
aunque existe una opinin errnea (teida de homofobia) de que la acepcin insultante
es moderna y proviene del trmino caer de hinojos o arrodillarse (para realizar sexo
oral). Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y no finocchio;

faggot, que en ingls actual significa maricn, pero que en el pasado quera decir haz
de lea, y se relaciona con la lea con que los homosexuales eran quemados vivos
hasta morir por su pecado contra natura.

Persecucin nazi de los homosexuales


Artculo principal:

Persecucin de los homosexuales en la Alemania nazi

Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto


gentico, por lo que se aplic un artculo de una ley delcdigo penal alemn de 1871. Se
trataba del prrafo 175 que deca: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de
sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisin. Tambin se puede
disponer la prdida de sus derechos civiles."

Tringulo rosa, smbolo impuesto por los nazis a los homosexuales en los campos de concentracin.

Durante la Repblica de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso


de Hitler esta ley pocas veces se puso en prctica, por lo que el Berln de la dcada de
1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los
alemanes considerados homosexuales fueron apresados o internados en campos de
concentracin, donde muchos fueron asesinados. De acuerdo al historiador alemn Klaus
Mller, se calcula que aproximadamente 100 000 hombres fueron arrestados bajo el
mencionado artculo penal entre 1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron
sentenciados a prisin; de ellos, entre 15 000 y 10 000 fueron enviados a campos de
concentracin, de los cuales sobrevivieron unos 4000 al finalizar la guerra.
Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentracin eran
identificados con un tringulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que
adems eran judos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo tringulo invertido
era rosa. Este smbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentracin, es
usado en la actualidad por asociaciones que luchan contra la discriminacin por motivos
de orientacin sexual.
Despus de la guerra, el citado prrafo sigui siendo ley en ambas Alemanias hasta finales
de la dcada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que haban sobrevivido a los
campos de concentracin nazis fueron arrestados nuevamente bajo esa ley. Todava en
1998 elparlamento alemn aprob una ley para anular sentencias injustas impuestas
durante la administracin de la justicia penal nazi. Dos grupos fueron excluidos de la
anulacin integral de las sentencias nazis injustas: los desertores del ejrcito y las
personas homosexuales. De ese modo se les impeda a los sobrevivientes homosexuales
los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a percibir las compensaciones
por las injusticias sufridas, como s ocurre con otras vctimas. No fue sino hasta el ao
2002 cuando dicha ley se modific, para incluir a los homosexuales.
Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fueron exterminados en
el Holocausto nazi, aunque no hubo ningn esfuerzo sistemtico para eliminar a todos los
homosexuales (como s se hizo, en cambio, con los judos o con los gitanos). A los
homosexuales que fueron enviados a morir en los campos de concentracin se les
seleccion a menudo para acoso, tortura y asesinato especial, tanto por los otros
encarcelados como por los guardias.

Situacin legal en el mundo


Legislacin sobre la homosexualidad en el mundo y Legislacin LGBT en
Amrica latina y el Caribe.
Artculos principales:

Leyes sobre la homosexualidad en el mundo


Homosexualidad legal:
otros pases y/o estados
asociacin

Matrimonio homosexual

Uniones civiles

Reconocimiento de matrimonios homosexuales realizados en

Sin uniones civilesHomosexualidad ilegal/restringida:

Penalidad de jure, mas no aplicada de facto.

Pena de crcel

Restricciones a la libertad de expresin y

Cadena perpetua

Pena de muerte

La homosexualidad es contemplada de diversas maneras por los diferentes ordenamientos


jurdicos: como primera diferencia, existen pases donde el comportamiento
homosexualidad est penado y otros donde no lo est, partiendo de esta base:

Pases donde la homosexualidad es legal: generalmente los gobiernos trabajan con el


objetivo de reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo el
mayor de ellos el matrimonio homosexual y la posibilidad de que las parejas
homosexuales adopten menores (caso de Espaa). Entre los derechos tambin se
encuentran, adems del matrimonio y la adopcin, las uniones civiles u otro tipo de
reconocimientos de estas uniones.

Pases donde la homosexualidad es ilegal: sta se castiga con penas que pueden
llegar a lapena de muerte (caso de Irn y de Arabia Saudita), o por lo menos con
sanciones econmicas o la crcel.

Lucha contra la discriminacin


Muchos pases occidentales han legalizado o al menos descriminalizado la
homosexualidad, siguiendo recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de
Europa.

Equiparacin de derechos con los heterosexuales


Unin civil
Artculo principal:

Unin civil

La unin civil es uno de los varios trminos (en Mxico existen, desde el 9 de noviembre
del 2006, las denominadas sociedades de convivencia, concepto que se aplica no slo a
parejas hombre-hombre y mujer-mujer, sino a cualquier otro par de personas que, por
razones incluso no relacionadas con su preferencia sexual, viven juntas) usados para un
estado civil similar al matrimonio, creados sobre todo para permitir el acceso de las
parejas homosexuales a las ventajas de las que gozan los matrimonios heterosexuales. En

algunos lugares se dispone tambin de uniones civiles para los heterosexuales que no
desean formalizar su relacin en un matrimonio. Estas uniones heterosexuales reciben el
nombre legal de unin libre. Estas uniones llegan a ser, en algunos estados, idnticas al
matrimonio, del que slo se diferencian en el nombre. Las uniones civiles estn reguladas
en Dinamarca, Israel, Islandia, Hungra, Francia, Finlandia, Alemania, Portugal,Croacia, Lu
xemburgo, Reino Unido, Andorra, Nueva Zelandia, Repblica Checa, Colombia, en
algunos estados de Estados Unidos (Hawi,California, Vermont, Distrito de Columbia, Maine, Nueva
Jersey y Connecticut), en algunas regiones de Italia (Campania, EmiliaRomaa, Toscana, Umbra, Abruzos, Lacio,Liguria, Apulia y Vneto), en partes de Suiza (ciudad y regin de Zrich),
en parte de Australia (estado de Tasmania), en parte de Mxico (Ciudad de Mxico y el estado de Coahuila) y
en parte de Brasil (estado de Ro Grande do Sul).
Matrimonio homosexual
Artculo principal:

Matrimonio entre personas del mismo sexo

El matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y jurdico que regula la


relacin y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos
que los existentes para los matrimonios entre personas de distintos sexos. ste es el paso
ms avanzado para el total equiparamiento de derechos y deberes entre los ciudadanos
homosexuales y heterosexuales, y se ha aprobado en los Pases
Bajos (2001), Blgica (2002), Espaa (2005), Canad (2005), Sudfrica (2006), Noruega (
2008), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia(2010), Argentina (2010), Dinamarca (2012)
, Uruguay (2013) y, como ya se mencion en la seccin previa, en Mxico existe, tambin
desde 2006, la llamada Ley de Sociedad de Convivencia. En otros estados el asunto est
en debate y, segn un estudio de opinin europeo, ms de la mitad de los ciudadanos
de Luxemburgo, Andorra, Alemania y la Repblica Checa estn a favor de su
regularizacin en sus estados, y los defensores de esta reforma representan ms del 45
por ciento en Austria, Francia, Reino Unido y Finlandia.

Manifestante del Foro de la Familia contra el matrimonio homosexual en Espaa.

Pero no slo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que ste es un debate
vigente en el resto de lospases occidentales, como Estados Unidos.50 En estos debates,
habitualmente suelen estar a favor los sectoresprogresistas de la sociedad, es decir,
aquellas organizaciones que estn en pro de los derechos de la comunidad lsbico-gaybisexual-transgnero (LGBT) y los partidos polticos progresistas (lo cual no es sinnimo
de izquierdas, necesariamente), entre los cuales se encuentran mayoritariamente
los socialdemcratas, los ecologistas, loscentristas y los liberales. En contra del
planteamiento de cambios en la legislacin se hallan los sectoresconservadores de la
sociedad (la iglesia tanto catlica como protestante y ortodoxa, principalmente), as como
de los partidos polticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales (los
de ideologas conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del
mismo entorno.

Argumentos a favor: principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma


alegan que regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos derechos a
un grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales) que hasta este momento no

tienen/tenan, incumpliendo de esta manera en algunos casos laConstitucin o


la legislacin vigente (al condenar la desigualdad y la discriminacin, mientras que
algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras
otra parte s lo pueden hacer). Con esta extensin de derechos, argumentan, no se
ven afectadas las libertades de otros ciudadanos.

Argumentos en contra: suelen afirmar que existe nica y exclusivamente un tipo de


familia y no varios tipos de ella, y su definicin defamilia dice que se trata de una
unidad destinada a la procreacin y, dado que una pareja de hombres, lo mismo que
una pareja de mujeres, no pueden procrear a travs de los medios "naturales" (los
tradicionales), por consiguiente la familia queda restringida a la unin de un hombre
con una mujer. Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raz
etimolgica de la palabra matrimonio, que proviene del latn, matri-monium, y significa
"unin de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades
legales"51 Este segundo argumento est especialmente orientado en no aceptar que
estas uniones sean llamadas matrimonio sino ms bien de otra manera, manteniendo
sin embargo la mayor parte de los derechos que eso implica.

Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales


Artculo principal:

Adopcin por parejas homosexuales

Una pareja homosexual cuidando de un beb.

La adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales est autorizada por ley en un
reducido nmero de territorios europeos, norteamericanos, y pases como Argentina. Da la
oportunidad a las parejas de homosexuales de tener hijos, reconocindoles a ambos como
padres o madres legales. Esta ampliacin de derechos no suele tener tanto apoyo popular
como otras medidas de ampliacin de derechos a los miembros de este colectivo (tales
como el matrimonio homosexual), a pesar de lo cual ms del 50 por ciento (ms de la
mitad) de la poblacin de Suecia y de los Pases Bajos est de acuerdo con esta medida.52
La opinin mdica est algo dividida al respecto: por ejemplo, algunos consideran que lo
importante para un correcto crecimiento de los menores no es el sexo de los padres, sino
el cario dado a sus hijos. Importantes asociaciones de especialistas, como la Asociacin
Estadounidense de Pediatra o el Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid, se muestran a
favor, y diversos estudios cientficos al respecto no han encontrado que haya ninguna
desventaja ni deterioro en el desarrollo psicolgico (ni intelectual ni emocional) en los nios
o nias criados por una pareja de hombres o por una pareja de mujeres.53 Sin embargo,
personas como Dale O'Leary, escritora e investigadora de la Asociacin Mdica Catlica
de Estados Unidos, han expuesto los diversos riesgos que implica para un nio el ser
adoptado por parejas homosexuales.54

Sociedad y homosexualidad
Muchos moralistas y diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando que la
homosexualidad es una desviacin sexual y unpecado, motivo por el cual la
homosexualidad ha sido prohibida en muchos pases y culturas a lo largo de la historia, ya
sea castigando a la homosexualidad en s o bien algunas prcticas sexuales asociadas
con ella (como la penetracin anal, la penetracin bucal o la masturbacin), a pesar de que
dichas prcticas no son exclusivas de las personas homosexuales. En muchas culturas la
relacin homosexual, aunque fueraconsensual (es decir, practicada por un acuerdo de
ambos miembros de la pareja), lleg a considerarse un crimen.

Lord Alfred Douglas y el escritorOscar Wilde

Educacin sobre la homosexualidad


Centros escolares infantiles como las escuelas de Massachussets y otras reas de
los Estados Unidosestn ya enseando a los nios de la escuela elemental o primaria a
equiparar las relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un hombre y una mujer.
Ms an, en nombre de la tolerancia(que significa no nicamente "tolerar", sino una
consideracin profunda, a travs de la reflexin, de las diferencias humanas) y de la
no discriminacin se han elaborado cuentos infantiles con temtica homosexual, con el
propsito de que desde temprana edad los nios perciban que la homosexualidad es una
variable natural ms en la diversidad de los miembros individuales de
toda sociedad.55 56 Esto sita a muchos padres ante una posicin intolerable para ellos,
pues no desean entrar en particulares sobre la homosexualidad con un nio pequeo, y la
nica solucin para muchos de estos padres ha sido retirar a sus hijos de esas escuelas
pblicas y buscar otras alternativas.57

Homofobia
Artculo principal:

Homofobia

La homofobia es la aversin, el odio irracional, el miedo, el prejuicio o la discriminacin


contra hombres o mujeres homosexuales, aunque tambin suele incluirse a las dems
personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las
personas bisexuales o transexuales, y tambin a aquellas que mantienen actitudes o
hbitos comnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas
"con pluma".

Estas actitudes respecto al colectivo homosexual estn muy extendidas por las diversas
sociedades, siendo generalmente inversamente proporcional al desarrollo econmico,
democrtico, cultural y urbano de una sociedad (de esta manera, encontramos que donde
est menos extendida es en Europa occidental y en las ciudades del resto del mundo
occidental, mientras que es mucho ms acusada en las zonas rurales de los pases en
vas de desarrollo)[cita requerida]. Como ya se ha visto en los diversos apartados de los
derechos del colectivo homosexual, la homosexualidad se expone a la pena
capital en Arabia Saudita, los Emiratos rabes
Unidos, Irn, Mauritania, Nigeria, Pakistn, Sudn yYemen, mientras que tambin es
perseguida y castigada en otros pases: Banglads, Butn, Guyana, India,
las Maldivas, Nepal, Singapur yUganda.

Religin y homosexualidad
Artculo principal:

Homosexualidad_y_religin

Aunque la relacin entre homosexualidad y religin puede variar mucho a lo largo del
tiempo y de la localizacin geogrfica, entre diferentes religiones y sectas, y en relacin a
las diferentes formas de homosexualidad y bisexualidad, las organizaciones de autoridad y
doctrinas de las mayores religiones del mundo, observan negativamente la
homosexualidad.[cita requerida]

Mitos
Respecto a los roles tomados por los homosexuales, existe un mito popular que dice que
en las parejas uno de los hombres adopta el rol de varn y el otro el rol de mujer. De esta
manera, el hombre ms varonil es el considerado activo (el que penetra analmente al
otro y nunca es penetrado), mientras que aquel que prefiere ser penetrado es
considerado pasivo, y por consiguiente es ms femenino o ms afeminado. Este mismo
mito tambin se aplica a las mujeres lesbianas: una de ellas tendra facciones,
musculatura, actitud y ropas ms masculinas (la considerada activa), mientras que la
otra sera ms femenina (la considerada pasiva). En realidad sucede que, en la mayor
parte de los casos, ninguna persona homosexual es exclusivamente activa ni pasiva
durante toda su vida, y tambin que, en una misma relacin de pareja, los roles son
dinmicos, es decir, se van modificando con el tiempo.

Situacin por continentes


frica
Artculo principal:

Homosexualidad en frica

Pese a que ha sido negada o ignorada por los exploradores europeos, la homosexualidad
ha estado presente en el frica nativa y ha tomado varias formas:

Los antroplogos Murray y Roscoe informaron de que las mujeres


en Lesoto establecen relaciones "duraderas y erticas" socialmente aceptadas,
relaciones que se denominan motsoalle.58

E. E. Evans-Pritchard inform de que los guerreros Azande (en el norte del Congo) se
casaban rutinariamente con jvenes muchachos que servan como esposas
temporales. Esta prctica se volvi obsoleta a principios del siglo XX, pero se la
comunicaron los ancianos del lugar.59

Un artculo acadmico de Stephen O. Murray examina la historia de las descripciones


de la homosexualidad en el frica tradicional subsahariana.60

Amrica Latina
Artculo principal:

Homosexualidad en Amrica Latina

Las prcticas homosexuales en Latinoamrica son legales en todos los pases en esta
regin. El ltimo pas en despenalizarlas fue Nicaragua, dejando de considerar delito la
homosexualidad en el cdigo penal que entr en vigor en 2008. Cuba es un caso especial:
la homosexualidad es legal y no est penada, aunque su tratamiento sigue sujeto a una
cierta arbitrariedad, aunque en los ltimos aos parece que la persecucin ha cejado en el
pas caribeo.
Aun siendo fuerte la homofobia dentro de algunas sociedades de esta regin, los
legisladores han hecho esfuerzos que han conseguido que Latinoamrica sea uno de los
lugares con las legislaciones ms tolerantes y progresistas del mundo. La mayora de los
pases tienen legislacin contra la discriminacin por orientacin sexual, entre estos
estados estn Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa
Rica, Ecuador,Mxico, Nicaragua, Per, Uruguay, Venezuela, y recientemente Chile, as
como Puerto Rico y todas las dependencias francesas del Caribe.
El 15 de julio de 2010, Argentina se convierte en el primer pas latinoamericano que
aprueba la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo.61 Seguido tres aos
despus por Uruguay y Brasil en 2013, en Mxico solo reconoce en dos entidades
federativas como el Distrito Federal y el estado de Quintana Roo.
Amrica del Norte
Artculo principal:

Homosexualidad en Amrica del Norte

Vista parcial de una pareja homosexual tomada de la mano.

En Amrica del Norte la homosexualidad no es perseguida legalmente en ningn


territorio, pero en la prctica los homosexuales suelen ser objeto de discriminacin en
diversas zonas, especialmente en los territorios rurales de los Estados Unidos y
en Mxico, pues all se encuentran ncleos ultraconservadores que la ven como una
enfermedad y, consecuentemente, tratan de "sanar" a los miembros del colectivo o la
persiguen (si bien el maltrato tanto fsico como psicolgico no se da exclusivamente en
estos territorios). En esta misma lnea, existen diversos lugares donde los padres de
homosexuales envan all a sus hijos para curarlos.
Sin embargo, en ciudades como Nueva York o San Francisco y en Canad los miembros
del colectivo LGBT son ms respetados, siendo la homosexualidad aceptada de forma
similar que en Europa occidental. Adems, es en Amrica del Norte donde el movimiento
homosexual empez a aparecer de forma organizada polticamente y relevante con el
motivo del rechazo a lo sucedido en Stonewall. Existen diversas publicaciones orientadas

hacia esta comunidad, as como lugares de encuentro. Tambin se producen pelculas y


series destinadas a la comunidad homosexual o que tratan como tema principal la
homosexualidad (algunos ejemplos, en los Estados Unidos, son las series de
televisinQueer as Folk y Will & Grace y la pelcula Brokeback Mountain, esta ltima
dirigida por Ang Lee y traducida en Amrica Latina con el ttulo Secreto en la montaa y
en Espaa como En terreno vedado); todo esto hace que la comunidad homosexual
norteamericana sea una de las ms desarrolladas y visibles del mundo.
Vase el caso especfico de la denominada ley de sociedades de convivencia en
la ciudad de Mxico, Distrito Federal.
Asia
Artculo principal:

Homosexualidad en Asia

En el continente asitico existen diversas leyes con respecto a la homosexualidad, la


mayor parte de los pases de Oriente Medio se castiga desde los aos de crcel hasta la
pena de muerte, excepto Israel, Jordania, Irak y Turqua. En la primera y en la ltima, si
bien tienen leyes antidiscriminatorias donde se castiga la homofobia. En los pases
del Lejano Oriente, en la mayor parte de los pases es legal, menos
enBirmania, Bruni, Malasia, Singapur y entre otros, que solo se castiga desde los aos de
crcel hasta la cadena perpetua. En pases comoCamboya, Corea del
Sur, Japn, Tailandia, Taiwn y sobre todo en Filipinas, ya existe una mayor aceptacin o
tolerancia donde se respeta esta orientacin sexual, aunque todava se da una
discriminacin aislada por algunas sociedades. Aunque tambin ya cuentan con leyes
antidiscriminatorias, para evitar la homofobia. Adems en pases como China, Corea del
Norte, Indonesia, Laos, Vietnam y entre otros, la homosexualidad es legal pero an
reprimida, aunque en China va resurgiendo un alto grado de aceptacin o tolerancia para
reconocer algunos derechos legales. En India, la homosexualidad es ilegal y considerada
como un delito, a pesar del activismo y las declaraciones de artistas e intelectuales del
pas para que las leyes contrarias a la homosexualidad sean abolidas o derogadas. En
2009, la homosexualidad fue legalizada y nuevamente penalizada por el parlamento indio
en 2013, ya que esto ha generado molestia y controversias por parte de la O.N.U.y otras
organizaciones internacionales. A pesar de ser considerado todava un tema tab por una
cuarta parte de la poblacin, los que profesan el hinduismo, an conserva tradicionalmente
el respeto a la homosexualidad con un carcter sagrado y religioso. Adems en India se ha
estudiado, algunas posibilidades de reconocer ciertos derechos como el matrimonio entre
personas del mismo sexo, aunque en el pas hay algunos grupos minoritarios religiosos
que se oponen a este matrimonio como los sij, los islmicos y las comunidades judas y
cristianas.
Europa
Artculo principal:

Homosexualidad en Europa

En general, la homosexualidad en Europa se acepta y se respeta, siendo la zona donde


los homosexuales gozan de mejor aceptacin tanto por la sociedad civil como por la clase
poltica y la legislacin (fue all donde se autorizaron por primera vez tanto las uniones
civiles como el matrimonio homosexual). De todas maneras, an quedan sectores en la
sociedad claramente homfobos y desde algunas instituciones (caso del gobierno
de Polonia) la homosexualidad no es tratada como en el resto del continente. Estas dos
ltimas situaciones se dan ms frecuentemente en la Europa Oriental que en la Europa
Occidental, donde la democracia lleva ms tiempo funcionando.
El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa han recomendado a todos los estados
miembros la inclusin en su legislacin de medidas antidiscriminatorias y de igualdad para
todas las minoras, incluyendo las sexuales,62 medidas que ya estn vigentes en la mayor
parte de la Europa occidental y se estn llevando a cabo en la Europa oriental.
Europa occidental
Vase tambin:

Homosexualidad en Espaa

En los ltimos aos, la homosexualidad en esta regin tiene un alto grado de aceptacin,
aunque pueden presentarse casos aislados de discriminacin por parte de una minora

de conservadores, especialmente en los grupos religiosos. Muchos pases reconocen


la unin civil yBlgica, Espaa, los Pases
Bajos, Suecia, Noruega, Dinamarca, Portugal, Islandia, Francia y dos pases
constituyentes del Reino Unido comoGales e Inglaterra, han equiparado a todos sus
ciudadanos al admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo con plena igualdad
legal. En todos esos pases se penaliza la discriminacin y el maltrato a las personas por
tener una orientacin sexual concreta.
En Austria, en Irlanda y en pequeos estados como Liechtenstein, Malta, Mnaco y San
Marino la homosexualidad es legal, pero an no existen leyes especficas.
Europa oriental

En Europa Oriental, a diferencia de la mayora de los pases de la Unin Europea, la


homofobia y la discriminacin persisten, tanto en losBalcanes, incluyendo Grecia, como en
los pases blticos: Estonia, Letonia y Lituania (miembros de la Unin Europea) y otros
estados desgajados de la antigua Unin Sovitica, en la que durante el rgimen
comunista la homosexualidad fue condenada y perseguida (desde1933 hasta despus de
la desaparicin de la U.R.S.S. los homosexuales fueron considerados criminales o
enfermos).
Con la cada del comunismo, la homosexualidad fue despenalizada en Rusia y otros
pases, aunque la situacin est muy lejos de ser la de sus vecinos occidentales.
En Rusia se ha propuesto claramente volver a la penalizacin de la homosexualidad,
aunque esto no es probable, considerando la pertenencia de Rusia al Consejo de Europa.
Sin embargo, la no penalizacin no impide la homofobia y la discriminacin, muy evidentes
en ese pas.
En cambio, en Croacia, Eslovenia, Hungra y la Repblica Checa, la homofobia ha
disminuido, debido a la pertenencia o la cercana a la Unin Europea.
En Croacia y Hungra se permite la unin civil y se sanciona la discriminacin por
orientacin sexual. En la Repblica Checa yEslovenia la unin civil ya es legal.
Un caso especial es Rumania: a pesar de ser el nico pas europeo oriental que derrib
con violencia un rgimen comunista que penaliz durante muchos aos la
homosexualidad, su despenalizacin a regaadientes no evita la homofobia, que es fuerte
y persistente, aunque tambin se atisba una lejana posibilidad de que se pueda reformar el
cdigo legal, para extender algunos derechos a las parejas del mismo sexo. Algo similar
sucede en su vecina Bulgaria.
Oceana
Artculo principal:

Homosexualidad en Oceana

Movimiento homosexual
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Movimiento LGBT

Smbolo - Bandera Gay.

Nacionalismo queer
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Nacionalismo queer

Es un tipo de nacionalismo que se relaciona con el movimiento homosexual. Este


nacionalismo busca laemancipacin de homosexuales debido a que se basa en la idea de
que los homosexuales no son un grupo de seres humanos con conductas sexuales
minoritarias, sino que son un pueblo debido a su cultura especfica y costumbres.

Las ideas sobre este nacionalismo van desde la creacin de un estado-nacin a una
estructura de comunidad similar a la comunidad china Tong.

Da del Orgullo
Artculo principal:

Da Internacional del Orgullo LGBT

El Da Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales),


tambin conocido como Da del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay, es la fecha en
la que se llevan a cabo una serie de eventos anuales en los que los homosexuales
celebran de forma pblica para instar por la tolerancia y la igualdad y, por supuesto, para
la desaparicin de mitos y prejuicios y la lucha pacfica contra la violencia hacia los
hombres y mujeres homosexuales. Suele celebrarse a finales de junio o principios de julio,
por ser el 28 de junio la fecha en la que se rememoran los disturbios de Stonewall (en los
que la polica se enfrent a un grupo de homosexuales y se produjo una pelea entre
ambos grupos en Nueva York).

O Seor Jesucristo, protector de las almas, escucha con misericordia


nuestras oraciones implorando tu proteccin de los que promueven el mal,
de las asechanzas del demonio y sus seguidores que buscan enredarnos en
la pornografa, la lujuria y el vicio. O Jess, concdenos lanzarnos con
valenta para derrotar a estos enemigos de las almas de los hombres, por
medio del poder y la proteccin de Tu Preciossima Sangre, ofrecida por
nosotros en la Cruz.
Seor Jess, imploramos la conversin de todos aquellos que se dedican a la gratificacin de las debilidades de
hombres y mujeres a travs de la pornografa. Trae a estos y a todo Tu pueblo a la Casa del Padre en el Cielo.
Virgen Pursima, ruega por tus hijos aqu en la tierra que enfrentan las tentaciones que hombres malvados les
presentan.
Santa Mara Goretti, Modelo de Pureza, aydanos a seguir tu ejemplo de perdn a otros y de amor a Dios. Pdele a
Dios que triunfemos en nuestra lucha diaria contra las fuerzas del mal de la pornografa y las tentaciones de la carne; y
ruega a Dios que les conceda fuerza y sabidura a aquellos que luchan contra las fuerzas satnicas del mal, para que
puedan triunfar por amor a Dios y por la salvacin de las almas.
Sacratsimo Corazn de Jess, protgenos y ten misericordia de nosotros.
Virgen Pursima, ora por nosotros.
Santa Mara Goretti, ora por nosotros.
Santa Mara Goretti naci en Ancona, Italia, el 16 de octubre de 1890. Muri en Neptuno, Italia, el 6 de julio de
1902 a consecuencia de un asalto sexual por parte de Allesandro Sernelli

Lo que usted debe saber sobre el


homosexualismo

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Introduccin
Una de las mayores amenazas que se ciernen sobre los EE.UU. (e inclusive
sobre los pases hispanos por su cercana con esta nacin), es el avance del
homosexualismo, es decir, de la promocin de las prcticas homosexuales y
de su aceptacin pblica. El propsito de este artculo no es el de suscitar el
odio contra las personas que sufren de inclinaciones homosexuales (u

homosexualidad), ni siquiera contra los mismos activistas homosexuales;


sino de alertar al pblico sobre la campaa en pro del homosexualismo que
agresivos grupos de homosexuales y lesbianas estn llevando a cabo en
nuestra sociedad hoy en da. Nuestras familias y nuestros hijos se
encuentran en peligro ante este ataque, de ah la importancia de informarnos.
Los homosexuales: Nacen o se hacen?

Uno de los argumentos que utilizan los activistas homosexuales es el de alegar que la inclinacin homosexual es algo
innato y que, por lo tanto, la actividad homosexual es un "derecho humano" que la sociedad debe respetar 1. Sin
embargo, los estudios realizados en torno al tema no demuestran con suficiente claridad que la homosexualidad tenga
un origen gentico, hormonal, neurolgico o cerebral. A lo sumo, las conclusiones de los poqusimos estudios que
alegan tales causas se apoyan sobre evidencias muy dbiles. En 1992 se llev a cabo un estudio sobre la
homosexualidad, fruto de ms de 30 horas de investigacin. En dicha investigacin, llevada a cabo por computadoras,
se estudiaron ms de 3,400 artculos publicados desde 1975 hasta ese ao en bsqueda de las causas biolgicas,
genticas y hormonales de la homosexualidad. Solamente en dos de esos artculos, ambos muy especulativos, se
intentaba identificar la causa de la homosexualidad como algo de ndole gentico, biolgico, hormonal o neurolgico.
En 1991 el Dr. Simon Le Vay, que se declar homosexual, public un estudio en la revista Science en el cual mostraba
diferencias en los cerebros de hombres homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, dicho estudio adoleca de
ciertos fallos importantes. En primer lugar, Le Vay utiliz solamente 41 cadveres en su estudio, una muestra muy
pequea para una investigacin cientfica de esta ndole. En segundo lugar, todos los homosexuales del grupo
estudiado haban muerto de SIDA o de complicaciones relacionadas con esta enfermedad, la cual puede afectar el
tejido cerebral. Ms an, Le Vay no estaba seguro si el resto del grupo era de verdad heterosexual, sino que asuma
que lo era3. El estudio de Le Vay mostr tan poca seriedad cientfica que hasta algunos activistas homosexuales lo han
criticado. Sin embargo, los medios de comunicacin le hicieron una gran propaganda 4.
En otro estudio, los doctores Allen y Gorski de laUniversidad de California en los Angeles tambin alegaron una
supuesta conexin entre el homosexualismo y la estructura cerebral. Sin embargo, admitieron que un porcentaje
significativo de los cerebros analizados pertenecan a vctimas de SIDA, enfermedad que puede afectar el tejido
cerebral 5.
En relacin a otro estudio parecido, "algunos investigadores advirtieron que se conoce tan poco sobre el
funcionamiento del cerebro de los animales ms desarrollados, que asignar una funcin o un significado a ligeras
discrepancias en caractersticas anatmicas es una simplificacin extrema" 6.
Otra investigacin, conducida por los cientficos Bailey y Pillard, intent mostrar el origen gentico del homosexualismo
por medio del estudio de mellizos homosexuales. Pero como ha sealado Ann Fausto Stirling, biloga de la Brown
University: "Para que estudios como ste tengan sentido, habra que estudiar a mellizos que han sido criados aparte.
Se trata de una mala interpretacin gentica." Es obvio que los mellizos que son criados en el mismo hogar pueden
tener las mismas experiencias familiares y ambientales y no slo los mismos genes 7.
La revista Time public un artculo sobre un estudio publicado en la revista Science, en el cual se alegaba que el origen
de la homosexualidad se encuentra en el cromosoma X (el cromosoma proveniente de la madre). Los investigadores
estudiaron 40 parejas de hermanos homosexuales y encontraron que 33 de ellas compartan 5 diferentes trozos de
material gentico agrupados alrededor de un rea particular del cromosoma X. Pero, en el mismo artculo se admite
que, antes que las conclusiones sean aceptadas como definitivas, se necesita repetir este tipo de investigacin.
Adems, el mismo artculo seala que los investigadores admiten que su "descubrimiento" no puede explicar otros
tipos de homosexualidad masculina que existen. Por ltimo, dichos investigadores tambin admiten que, en los casos
estudiados por ellos, el material gentico en cuestin puede simplemente estar asociado a la homosexualidad en vez
de ser su causa directa 8.
Los bien conocidos terapeutas, Masters y Johnson, afirmaron en su libro Human Sexuality (pp. 319-320), que "la teora
gentica de la homosexualidad ha sido en general descartada hoy en da" y que "a pesar del inters en posibles
mecanismos hormonales en el origen de la homosexualidad, ningn cientfico serio hoy sugiere que pueda existir una
simple relacin de causa y efecto" 9.
Sin embargo, gran parte de la comunidad cientfica se ha convertido en aliada de los homosexuales militantes, hasta el
punto de que la Asociacin de Psicologa del Estado de Washington ha llegado a oponerse a la terapia que busca
cambiar la orientacin homosexual en heterosexual. Esta asociacin alega, an habiendo pruebas de lo contrario 10,
que no hay evidencia de que la orientacin homosexual se pueda cambiar aunque fuese deseable hacerlo, y se opone
a tal terapia de conversin porque "refuerza el negativismo social hacia la homosexualidad". Esta desafortunada
claudicacin de una parte de la comunidad cientfica ante la presin poltica pro homosexual no es nueva. Ya en 1973,
la Asociacin de Psiquiatra de EE.UU. haba retirado la homosexualidad de la lista de los desrdenes de su Manual de
diagnsticos bajo la presin de activistas homosexuales, aunque no lleg a decir que era normal, como la
heterosexualidad 11.
En conclusin, la evidencia cientfica no ha demostrado que la homosexualidad sea el resultado directo de causas
biolgicas, genticas o neuro hormonales. Lo ms que se puede decir es que pudiera existir alguna base gentica,
hormonal, neurolgica o cerebral que predispone a la homosexualidad. Esta pudiera inclinar a unas personas ms que
a otras al homosexualismo, pero no obligarlas a practicarlo. Los estudios contemporneos han mostrado que el

alcoholismo puede tener una base orgnica que predispone a unas personas ms que a otras a ese problema. Sin
embargo, sabemos que las personas afectadas son libres de buscar ayuda y curarse. John Schlafly, al reconocer que
era homosexual, declar que "la inclinacin [homosexual] no es algo que la persona escoge, pero todos s tenemos la
opcin de qu hacer con respecto a tal inclinacin" 12. Adems, suponiendo que hubiese alguna base gentica,
biolgica u hormonal en la inclinacin o comportamiento homosexual, eso no justifica un comportamiento que, como
veremos a continuacin, es de por s daino para el ser humano y para la sociedad.
Consecuencias mdicas del comportamiento homosexual
Una de las maneras de percibir la maldad intrnseca de un tipo de comportamiento es constatando las consecuencias
negativas que dicho comportamiento tiene para la salud mental o fsica. Casi siempre un comportamiento
inherentemente malo tiene consecuencias negativas, debido a su desviacin del uso correcto de las funciones
naturales. Tal es el caso del homosexualismo.
Lo que hemos acabado de afirmar se demuestra obervando las consecuencias de las relaciones sexuales anales, las
cuales son tpicas del homosexualismo en casi un 90% de los casos 13. Durante las relaciones heterosexuales el
esperma normalmente no puede penetrar las paredes interiores de la vagina, ya que sta est protegida por una
mucosa especial para que los virus no penetren, adems de que tiene mltiples capas. El recto, por el contrario, tiene
slo una clula de espesor y, adems, por estar destinado a asimilar los ltimos alimentos tiles, contiene vasos
linfticos extremadamente desarrollados, que reabsorben casi todo (incluso los medicamentos y los virus). Esta
disposicin no es peligrosa porque este conducto normalmente no se abre excepto para descargar su contenido sin
dejar entrar nada. Sin embargo, cuando se hace un uso anti natural del mismo se le abre la puerta a muchos virus que
normalmente no tendran casi oportunidad de xito. Esto se debe a que el esperma penetra fcilmente la pared del
recto, rompindola o magullndola y produciendo daos inmunolgicos. Esta prctica comnmente produce entre los
homosexuales, adems de trauma en el recto, un gran intercambio de fluidos del cuerpo con un acceso casi directo de
sustancias infecciosas al torrente sanguneo. Debido a todo esto, las relaciones sexuales anales y otras prcticas (que
por pudor no mencionamos aqu), son las formas de contacto sexual ms eficientes de contagiar ciertos tipos de
hepatitis, SIDA, sfilis y una serie de enfermedades que se trasmiten a travs de la sangre. No es extrao que an
antes de la aparicin del SIDA ya el 90% de los hombres homosexuales promiscuos estaban infectados de Hepatitis B
y de otras enfermedades 14.
Adems, muchas de estas prcticas insalubres ocurren en sitios extremadamente anti higinicos, como baos o
espectculos pornogrficos. Y como cada ao hasta el 25% de los homosexuales viaja a otro pas, este daino
intercambio de grmenes se produce en muchas partes del mundo 15.
Otro factor que agrava la trasmisin del SIDA y de otras enfermedades por contacto homosexual, es el nmero elevado
de diferentes compaeros (an annimos) que tienen los homosexuales. Los estudios al respecto informan que el 43%
de los hombres homosexuales admiten haber tenido relaciones sexuales con 500 hombres; el 28% con ms de 1000 y
los casi "mongamos" con 10 menos en toda su vida 16. La anomala psicolgica y la esterilidad de las relaciones
homosexuales, caracterizadas por el autocentrismo y la bsqueda del placer sin responsabilidad, hacen que la
"monogamia" entre homosexuales o lesbianas sea casi imposible 17.
Si bien es cierto que los casos de SIDA estn aumentando con ms rapidez ltimamente entre los heterosexuales 18,
hay que tomar en cuenta que los factores biolgicos y sociales relacionados con el homosexualismo crearon un
contexto ideal, en EE.UU. y en otros pases del primer mundo, para la trasmisin del SIDA hacia el sector heterosexual
de la poblacin. Una vez que el grupo de ms riesgo (los homosexuales promiscuos), alcanz su punto de saturacin
(un gran nmero de sus miembros ya estn infectados y continan siendo promiscuos entre ellos), una ola de infeccin
contamin a otros grupos de menor riesgo a travs de hombres bisexuales y del uso intravenoso de drogas 19. Sin
embargo, la poblacin homosexual sigue siendo el grupo con mayor vctimas de SIDA en esos pases. En 1992, el 83%
de los casos de SIDA en hombres blancos de los EE.UU., tuvieron lugar entre los homosexuales 20 y en Europa los
hombres homosexuales constituyen ms del 85% de todos los casos de SIDA 21.
Las consecuencias negativas, tanto fsicas como mentales, del estilo de vida de los homosexuales y las lesbianas, han
dado como resultado un promedio de longevidad bastante ms bajo que el resto de la poblacin. Esto se debe no slo
al SIDA, sino a que los ataques al corazn, el cncer, las fallas hepticas y otras enfermedades y peligros (como el
suicidio y los accidentes), son bastante ms frecuentes entre ellos. Comparados con los heterosexuales, los
homosexuales tienen 8 veces ms propensin a contraer hepatitis; 14 veces ms la sfilis y 5,000 veces ms el SIDA.
En efecto, un estudio reciente ha mostrado que menos del 2% de los homosexuales alcanzan los 65 aos de edad. En
cambio, en el resto de la poblacin masculina la edad promedio para morir de un hombre casado era de 75 aos y el
80% viven ms de 65 aos. Para los hombres solteros o divorciados la edad promedio era de 57 y el 32% alcanz una
edad mayor. Entre las lesbianas que murieron, la edad promedio era de 45 aos y slo el 26% muri de edad
avanzada. En cambio, en el resto de la poblacin femenina la edad promedio de muerte para las mujeres casadas era
de 79 y el 85% alcanz los 65 aos. Para las mujeres solteras o divorciadas, la edad promedio de muerte fue 71 y el
60% alcanz una edad mayor. El examen de la distribucin por edades de los homosexuales en las publicaciones
cientficas, desde 1858 hasta 1992, sugiere un patrn similar de longevidad 22.
El mito del 10%
Otra de las tcticas que usan los grupos de homosexuales es la de proclamar la falsedad de que ellos constituyen el
10% de toda la poblacin 23. Esta inflada cifra fue "descubierta" por el investigador Kinsey, cuyos estudios han sido
ampliamente refutados por varios cientficos serios 24. En efecto, ms del 25% de las personas investigadas por
Kinsey ejercan la prostitucin o provenan de crceles, instituciones mentales o bares de homosexuales. Esta cifra tan
alta de hombres con un historial de desviaciones sexuales, fraudulentamente afect los resultados de la investigacin
de Kinsey (adems se ha llegado a saber que Kinsey realiz experimentos ticamente perversos en 317 nios, entre
los 2 meses y los 15 aos de edad, por medio de un grupo de observadores "tcnicamente entrenados"). Por el
contrario, la mayora de los investigadores serios hoy en da estn de acuerdo en que slo el 2.5% de la poblacin
podra ser homosexual 25.

El homosexualismo militante y su plan de accin


Ya hemos sealado algunas de las falsedades empleadas por los grupos homosexuales como tcticas para promover
su plan de accin. Queda todava por describir, siquiera a grandes rasgos, la fuerte campaa que estos grupos estn
llevando a cabo en los medios de comunicacin, en el gobierno, en las leyes y hasta en el mismo sistema de educacin
de los EE.UU. Es importante darse cuenta de que los grupos homosexuales estn muy bien organizados a nivel estatal
y ejercen una influencia poltica muy fuerte tambin a nivel nacional. Esta feroz actividad militante es posible debido a
que son capaces de recaudar millones de dlares anualmente para actividades polticas y al apoyo que reciben de los
medios de comunicacin 26.
El 25 de abril de 1993 el movimiento homosexual llev a cabo una marcha de "orgullo homosexual" en Washington (ya
han tenido lugar otras marchas como sta en otros lugares del pas). Durante esa manifestacin miles de "parejas" de
homosexuales y lesbianas contrajeron "matrimonio" con la ayuda del "Reverendo" Troy Perry, quien fund una iglesia
para homosexuales (como l), que tiene "sacramentos" y se ha extendido desde California a todo EE.UU. y a 15
pases, incluyendo Mjico, Per y la Argentina 27. Las cmaras de televisin del Club 700 (un grupo cristiano) captaron
durante este desfile escenas inmorales, que la mayora de la prensa norteamericana pas por alto, fu en plena va
pblica28. Participaron tambin cientos de sadomasoquistas y transexuales 29.
Durante la marcha, los activistas en pro del homosexualismo dieron a conocer 7 demandas generales, en torno a las
cuales se agrupan otras 55 demandas especficas. La primera demanda exige que se deroguen todas las leyes que
prohben la sodoma y que se legalice todo tipo de perversin sexual. Uno de los participantes lo expres as:
"..buscamos cambiar las leyes sobre la sodoma para poder mostrar nuestra sexualidad en pblico". Esta demanda
implicara el cambiar las leyes sobre el consentimiento para permitir las relaciones sexuales con menores de edad.
Tambin se derogaran las leyes sobre el vestir, permitiendo as todo tipo de vestimenta o ausencia de ella.
La segunda demanda incluye el usar dinero de los impuestos para pagar operaciones de cambio de sexo. La tercera
demanda exige la legalizacin de "matrimonios" de miembros del mismo sexo y la adopcin de nios por parte de
parejas homosexuales.
La cuarta demanda requiere la plena participacin de lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales en
programas de educacin, de guarderas infantiles y de orientacin escolar. Nos podemos imaginar el posible impacto
legal de esto en las escuelas y guarderas catlicas o de otras iglesias o grupos religiosos. Obligarn a las iglesias,
bajo pena de demanda judicial, a contratar homosexuales declarados como maestros, entrenadores de deportes, tc.?
La quinta demanda requiere que los anticonceptivos y el aborto estn a la disposicin de toda persona, no
importa la edad.
La sexta demanda exige que se utilice dinero de los impuestos para pagar la inseminacin artificial de lesbianas y
bisexuales y prohbe que se expresen preocupaciones acerca de la homosexualidad que estn basadas en la religin.
La sptima demanda exige que organizaciones como los Boy Scouts acepten a homosexuales como directores de
patrulla 30.
Estas exigencias son parte de los objetivos de los grupos homosexuales, los cuales quieren que se acepte el
homosexualismo como un "derecho humano" ms y que se proteja esta conducta en todos los estados, comenzando
con las ciudades, hasta alcanzar el nivel nacional.
Por ejemplo, la ciudad de Miami Beach (Estado de la Florida), aprob una ordenanza condenando la discriminacin
debido a la "preferencia sexual", como le llaman al homosexualismo31. De hecho, las demandas mencionadas son
parte de un proyecto de ley federal sobre "derechos" civiles lsbicos y homosexuales que los grupos homosexuales
han logrado introducir en el congreso de EE.UU. En 1993 estos grupos ya contaban con ms de cien auspiciadores de
ese proyecto, incluyendo uno de sus principales promotores, el Senador Edward Kennedy, del Estado de
Massachusetts 32. Segn Gary Bauer, de la organizacin cristiana Family Research Council ("Consejo de Investigacin
sobre la Familia"), "la batalla consiste en llevar el homosexualismo a la misma categora social y moral de la familia
heterosexual".
En escuelas pblicas y privadas se han introducido cursos y programas de educacin sexual, comenzando desde
preescolar y kindergarten, que presentan el homosexualismo a nios y adolescentes como una opcin ms, un "estilo
de vida" o una "preferencia sexual". Este es precisamente el objetivo de uno de estos programas, llamado Proyect 10
("El proyecto 10"), cuya fundadora es Virginia Uribe, una lesbiana maestra de escuela. La Asociacin Nacional de
Educacin de EE.UU. le di un premio a Uribe por su "liderazgo creativo en pro de los derechos humanos".
Es alarmante saber que en estos cursos y en las bibliotecas de las escuelas se utilizan libros como Heather Has Two
Mommys ("Heather tiene dos mams") y Daddy's Roommate ("El compaero de cuarto de pap"), sin que lo sepan los
padres. Adems, ya se est haciendo disponible un libro de juegos para nios que trata sobre la sexualidad y que da
instrucciones especficas sobre varios mtodos de masturbacin 33. En las escuelas pblicas de Nueva York, el
superintendente Joseph Fernndez, introdujo un curso de este tipo. La rpida intervencin del Cardenal John O'Connor
y de muchos padres (especialmente los hispanos), logr que se retirara este programa y se despidiera a su promotor,
el Sr. Fernndez 34.
Durante los ltimos aos, ciertas organizaciones homosexuales se han unido a organizaciones proabortistas como la
Federacin de Planificacin de la Familia de EE.UU. (Planned Parenthood Federation of America) o Paternidad
Planificada y a otras organizaciones para pedir que se ofrezca una educacin sexual ms extensa. En dicha educacin
sexual se incluye la "educacin sobre el SIDA", otro tema que aprovechan los activistas homosexuales para promover
su estilo de vida en las escuelas, universidades y medios de comunicacin. En toda esta campaa pro homosexual a
travs de la educacin, estos grupos buscan pasar por alto la autoridad de los padres y el derecho de stos a ser los
primeros y principales responsables en la educacin, sobre todo moral, de sus hijos 35.

Tambin en varias de las universidades ms prominentes ya se han introducido cursos, congresos y hasta se han
creado centros de estudio sobre homosexualismo y lesbianismo, presentndolos como "estilos de vida" tan
perfectamente aceptables como el heterosexual 36.
Otra de las tcticas que utilizan estos grupos homosexuales es la de tildar a todos los que se oponen a su ideologa de
"homofbicos", de esta manera buscan ridiculizar a sus oponentes para as cambiar la opinin pblica. Este trmino ha
sido utilizado tambin por los medios de comunicacin, los cuales se han aliado al movimiento en pro del
homosexualismo, tergiversando u ocultando la verdad sobre este daino e inmoral estilo de vida.
Consecuencias legales
Existe el peligro de que, al legalizarse la sodoma y el estilo de vida homosexual tambin, por implicacin, lleguen a
legalizarse otras aberraciones, como la pedofilia, el sadomasoquismo, tc. Una vez que se acepta como normal una
desviacin sexual, otras perversiones se convierten tambin en justificables. Esta conclusin se sigue, adems, de las
mismas exigencias de los militantes homosexuales, los cuales quieren que se acepte cualquier tipo de actividad sexual.
De hecho el 37% de los homosexuales promiscuos practica el sadomasoquismo. Adems, el movimiento homosexual
ha aceptado la presencia de grupos sadomasoquistas y de practicantes de la pedofilia, como la Asociacin
Norteamericana de Amor entre Hombres y Nios o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) en sus
marchas de Washington, D.C. y San Francisco 37. En un congreso nacional de homosexuales y lesbianas, en
Washington D.C., en 1990, se present un seminario a cargo del Leather Institute, una organizacin sadomasoquista
38. En el video The Gay Agenda ("El plan de accin homosexual"), producido por la organizacin cristiana The Report
("El Informe"), el Dr. Nicolosi dice que "hoy hay programas de consejeros sexuales escolares en todo el pas. En
California se conocen como el Proyecto 10. En realidad, muchos de esos programas son programas en pro del
homosexualismo, donde ocurre lo siguiente: Su hijo de 15 aos va a consultar a su consejero, que ser seguramente
homosexual, y le consulta: Mire, tengo estos pensamientos, estas sensaciones, este comportamiento...'; Y el consejero
le responder: Bueno, bienvenido a la comunidad homosexual, eres de los nuestros'" 39.
Conclusin
Es crucial que nos demos cuenta de que el comportamiento homosexual o lsbico ya no es algo que queda en la
penumbra. Los grupos homosexuales y lsbicos estn promoviendo su ideologa y sus actividades entre los nios y los
jvenes, esa es su principal forma de supervivencia como grupo social. Son nuestros propios hijos los que estn en
peligro, pues el origen de la homosexua-lidad se encuentra muchas veces en la seduccin del nio o adolescente por
parte de un adulto homosexual. Todo adulto homosexual o con problemas serios en el rea de la sexualidad "es el
producto de un estmulo sexual prematuro en la infancia, ya sea debido a verdaderas violaciones o a una exposicin
excesiva como observador de las actividades sexuales"40. De nosotros depende que tomemos en serio este ataque
contra la familia y contra nuestros hijos y que lo afrontemos con responsabilidad.

Parte primordial de nuestra responsabilidad en esta batalla es orar por las personas homosexuales. En realidad nuestra
batalla no es contra ellas, sino contra las fuerzas del mal del "Prncipe de las Tinieblas", quien busca destruir a la
humanidad (Efesios 6:10-13). La batalla es contra el pecado y la ideologa que estos grupos promueven. Se trata de
una lucha espiritual que requiere mucha oracin y sacrificio, sobre todo la Eucarista, la adoracin al Santsimo y el
rezo del Santo Rosario para los catlicos. Todos los cristianos debemos unirnos en oracin por la conversin y
salvacin de los homosexuales y de nuestra nacin y actuar para impedir que este mal continue extendindose. "Si mi
pueblo, sobre el cual es invocado mi Nombre, se humilla, orando y buscando mi rostro, y se vuelve de sus
malos caminos, yo le oir desde los cielos, perdonar su pecado y sanar su tierra" (2 Crnicas 7:14).