1 | Ncleo Acadmico Epistemologas del Sur y Opcin Decolonial

Ncleo Acadmico
Epistemologas del Sur y Opcin Decolonial
Centro de Estudios Sociales y Culturales

I.

Propsito del Ncleo Acadmico

El sistema histrico resultado de la configuracin del euro-occidentalismo se

caracterizada por dispositivos de clasificacin etno-raciales que permiten apropiacin del

trabajo y sus recursos, la sexualidad y sus recursos, la subjetividad y sus recursos, y la
naturaleza y sus recursos. De estos cuatros campos de apropiacin-desposesin, el de la
subjetividad resulta fundamental para la legitimacin de los otros tres.
El campo de la produccin de conocimiento, el sujeto mismo de conocimiento, es el
espacio de enunciacin donde, tautolgicamente, se formulan los enunciados que
permiten justificar una divisin sexual-racial del trabajo que constituye a la geografa
poltica del capital.
Los centros y las periferias, las periferias dentro de los centros, el norte y el sur, el sur
en el norte, se constituyen por la distancia trazada por lo que Boaventura de Sousa Santos
llama el pensamiento abismal. Para Santos (2010:101):
El pensamiento occidental moderno es un pensamiento abismal. ste consiste
en un sistema de distinciones visibles e invisibles, las invisibles constituyen el
fundamento de las visibles. Las distinciones invisibles son establecidas a travs de
lneas radicales que dividen la realidad social en dos universos, el universo de este
lado de la lnea y el universo del otro lado de la lnea. La divisin es tal que el
otro lado de la lnea desaparece como realidad, se convierte en no existente, y de
hecho es producido como no-existente. No-existente significa no existir en ninguna
forma relevante o comprensible de ser. Lo que es producido como no-existente es
radicalmente excluido porque se encuentra ms al del universo de lo que la
concepcin aceptada de inclusin considera es su otro.

En tal sentido, asumiendo que para la transcendencia del actual orden civilizatorio es
necesario optar por un la descolonizacin de la vida y la afirmacin del no-ser como lugar
de enunciacin, el Ncleo Acadmico Epistemologas del Sur y Opcin Decolonial, ,
tiene como propsito contribuir a la descolonizacin de las subjetividades, a la
descolonizacin del saber.

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II.

Objetivos
A. Dar cuenta sistemticamente de los procesos de colonizacin y descolonizacin
del planeta.
B. Trabajar en procesos de investigacin y formacin que permitan el
fortalecimiento de procesos de construccin de formas de conocimiento que
transformen no solamente los contenidos sino los trminos de las perspectivas y
metodologas coloniales hegemnicas en las academias y los centros de
investigacin.
C. Aportar en la produccin/identificacin de miradas que permitan aportar en la
construccin de un sistema-histrico ecolgico, pluriversal, etc. En fin, un
mundo donde quepan todos los mundos posibles.

III.

Metas
Encuentro Nacional Desarrollo o Revolucin
Publicacin de libro La Invencin de la Exclusin
Publicacin en digital in-extenso de las ponencias del Encuentro Desarrollo o
Revolucin

IV.

Premisas Epistemolgicas

El sujeto de conocimiento euro-occidental es un sujeto imperial-colonial, emerge a

partir de la escisin ontolgica entre cuerpo y mente. El surgimiento de este sujeto
abstracto que es el punto en la geometra, el individuo en la poltica y la economa, y la
razn para la epistemologa, no slo fue posible por la expansin del mundo cristianooccidental hacia el extremo Atlntico, sino que no es ms que la secularizacin del Dios
de la cristiandad en el Hombre Blanco Europeo. Este sujeto de conocimiento es un sujeto
que abstrado de su cuerpo ha sido objetivado y por tanto exteriorizado del mundo, de all
su valor de neutralidad.
Semejante pretensin slo fue posible por la conquista-colonizacin-invencin de
Amrica, ya que est permiti la configuracin de una conciencia de superioridad
occidental que no era posible sostener en el mundo previo a 1492. La conciencia de
occidente se forjo en las playas del Caribe.

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Este sujeto imperial-colonial es el fundamento de un universalismo descarnado del

que emergen tanto el Humanismo de Renn1 como el Fascismo de A. Hitler, y es que
como sealo Aim Csaire (2006:17) en 1955 que:
() nadie coloniza inocentemente, que tampoco nadie coloniza
impunemente; que una nacin que coloniza, que una civilizacin que justifica la
colonizacin y, por lo tanto, la fuerza, ya es una civilizacin enferma, moralmente
herida, que irresistiblemente, de consecuencia en consecuencia, de negacin en
negacin, llama a su Hitler, quiero decir, su castigo.

Contra este universalismo-humanismo no oponemos forma alguna de provincialismo,

con A. Csaire (2006:84) en su carta de renuncia al Partido Comunista Francs (1956)
decimos
Provincialismo? En absoluto. No me entierro en un particularismo estrecho.
Pero tampoco quiero perderme en un universalismo descarnado. Hay dos maneras.
de perderse: por segregacin amurallada en lo particular o por disolucin en lo
<<universal>>. Mi concepcin de lo universal es la de un universal depositario de
todos los particulares, profundizacin y coexistencia de todos los particulares.
Entonces? Entonces necesitramos paciencia para retomar el trabajo; fuerza para
rehacer la ha sido deshecho; fuerza para inventar en lugar de seguir, fuerza para
<<inventar>> nuestra ruta y para despejarla de las formas estereotipadas, de las
formas petrificadas que la obstruyen,

Para no perdernos en este universalismo provincial, que diluye lo particular en lo

universal, asumimos que no hay Un Sujeto de Conocimiento, sino sujetas y sujetos con
cuerpos que viven, crean y recrean el mundo desde mltiples opciones, nuestros sujetos
de enunciacin sern nuestros cuerpos, sus historias y luchas, no hablamos por el
colonizado, porque nosotros mismo somos sujetos coloniales, somos sujetos de un sur
global que intenta liberarse.
Por ltimo, este Ncleo asume la geo-poltica y la corpo-poltica del conocimiento
como forma de situarnos desde lugares de enunciacin otros. Para nosotrxs, por tanto, la
realidad es un cualidad y la cultura una propiedad de la accin social.

Nosotros aspiramos no a la igualdad sino a la dominacin. El pas de raza extranjera deber convertirse en
un pas de siervos, de jornaleros agrcolas o de trabajadores industriales. No se trata de suprimir las
desigualdades entre los hombres, sino de ampliarlas, y hacer de ellas una ley Renn: La reforme
intellectualle et morale En: Aim Csaire Discurso sobre el Colonialismo

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V.

Relacin y aportes de las investigaciones con el Plan de la Patria y sus

objetivos
Este ncleo acadmico orienta su trabajo a la construccin de aportes para la

descolonizacin epistmica, lo que resulta crucial para la defensa de la Patria y para la

preservacin del planeta, ya que ha sido gracias al sujeto descarnado de la ciencia eurooccidental que ha sido posible reproduccin de subjetividades que asumen la naturaleza
como una cosa.

VI.

Metodologia de trabajo y Cronograma para el ao 2015

Investigaciones:
1.

Semitica y Descolonizacin

2.

La Invencin de la exclusin. Individuo, Desarrollo e inclusin

3.

Semiosis decolonial: crtica al eurocentrismo como patrn de conocimiento.

Una aproximacin semitico-epistemolgica.

4.

El espacio-tiempo en la construccin del Estado Comunal

4.1 La comuna como patrn de asentamiento
4.2 Ciudad Capitalista vs Ciudad Comunal
4.3 Tiempo, trabajo y produccin comunal

5.

Rupturas y continuidades en la historiografa del siglo XX venezolano.

Periodizacin y cambio social.
5.1 Los hitos histricos en la historiografa oficial venezolana siglo XX
5.2 Caudillismos, historiografa venezolana y sistema mundial: la aparente
distancia con los hitos histricos de la historia mundial del siglo XX

6.

Petrleo, extractivismo y renta petrolera.

6.1 El rentismo petrolero como pre-figurador de la identidad nacional.
6.2 Extractivismo y el segundo objetivo histrico del plan de la patria.

7.

El Parto como Ritual de Iniciacin a la maternidad

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Ahora mismo el Ncleo se encuentra en proceso de diseo de las investigaciones 4

y 5. Las investigaciones 1, 2 y 3 vienen realizndose desde el ao 2009 y son el soporte
para el diseo de 4, 5 y 6.
Para el primer trimestre del 2015 esperamos estar iniciando las investigaciones que
actualmente se encuentran en diseo. Para ello tendremos reuniones peridicas, en tanto
sesiones de estudio que permitan figurar las reas problmicas.
A las reuniones se suman las sesiones del Seminario Capitalismo y
Descolonizacin que estaremos dictando en el doctorado en Ciencias Estratgicas para el
Desarrollo y en el que se han inscrito 2 miembros del ncleo.

BIBLIOGRAFA
CSAIRE, Aim (2006): Discurso sobre el colonialismo. AKAL Ediciones, Madrid.
GROSFOGUEL, Ramn (2007): Descolonizando los universalismo occidentales: el
pluriversalismo transmoderno decolonial desde Aim Csaire hasta los zapatistas En:
Santiago Castro-Gmez y Ramn Grosfoguel (2007): El giro Decolonial: reflexiones
para una diversidad epistmico ms all del capitalismo global. Siglo del Hombre
Editores, Bgota.
SANTOS, Boaventura de Sousa (2010): Ms all del pensamiento abismal: de las lneas
globales a una ecologa de saberes En: Descolonizar la modernidad, descolonizar
Europa, Heriberto Cairo y Ramn Grosfoguel. IEPALA Editorial, Madrid.
SANTOS, Boaventura de Sousa (2012) "The University at a Crossroads," Human
Architecture: Journal of the Sociology of Self-Knowledge: Vol. 10: Iss. 1, Article 3.