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REDACCIN TCNICA
QU ES UNA CITA?
Es posible encontrar distintas variantes en relacin con los signos empleados entre los
datos que se proporcionan:
QU ES UNA CITA?
A) CITAS BREVES
Deben ir entre comillas; nunca simples, que se reservan para el significado de una
palabra o expresin.
a.1. Insertas en la sintaxis del texto
Si la cita textual se incorpora al propio discurso, habr que prestar especial atencin
a la concordancia temporal y de persona, de manera que no se produzcan rupturas
gramaticales. Ejemplo:
Por supuesto, aceptamos el hecho de que todo nombre propio es connotativo bien por la homonimia
con el nombre comn, o por evocar aquellas propiedades que la cultura le ha otorgado. Tanto los
denominados "antropnimos transparentes o parlantes" como los que han perdido el sentido
etimolgico son signos con contenidos secundarios (Garca Gallarn 1997, 5). Con todo, cabe matizar
que en nuestro caso, desechamos los nombres propios propiamente dichos (nombre de pila y
apellidos) para abordar los apodos, que, en definitiva, suponen una redenominacin. Pues bien, an
dentro de los motes o apodos, distinguiremos entre los que han sido creados con una finalidad ms
puramente identificadora y aquellos, en los que nos centraremos, que obedecen a esta funcin, pero
incluyen un alto componente valorativo, hasta el punto de que este puede ser, en ocasiones, la causa
ltima de la redenominacin. En este caso extremo, habra que convenir, con Albert Dauzat (1956,
165), que la raison d'tre des surnoms est le besoin psychologique de rem-placer un signe us par un
atare plus imag, plus vocateur.
B) CITAS EXTENSAS
Si la cita excede las tres o cuatro lneas, deberemos emplear un estilo propio:
normalmente, como ya se ha dicho, un tamao inferior de letra y un margen mayor a
la izquierda.
b.1. En prrafo aparte introducidas como cita
Recordemos brevemente, a la luz de otras pocas, los procesos redenominativos en los que se
encuadra el apodo y que ilustran bien las siguientes palabras:
la identificacin del ser nico y la opinin que la experiencia colectiva suscita acerca del
designado rigen la evolucin del sistema antroponmico, su desarrollo mediante la adicin de
apellidos, o mediante la creacin de formas expresivas, por las que no solo se resuelve la
multivocidad sino que resulta posible expresar la relacin afectiva o la opinin que la persona
merece, conmutando el nombre de pila por derivados, hipocorsticos, apodos o frmulas con
actualizadores y nombre propio (Garca Gallarn 1997, 4).
Ejemplo 1:
Con todo, no es posible negar que existe un modelo cultural preferente, exportado
constantemente en el conjunto de rasgos que componen su imaginario: sistema de valores,
ideales de belleza, hbitos y costumbres, y que ese modelo se difunde principalmente a
travs de los medios de comunicacin audiovisual (Reynolds 2002: 254, Barker 2003: 20).
Ejemplo 2:
Dez Espinosa et al. (1996: 222-23) sealan como componentes destacados de la contestacin, a
la que atribuyen un carcter fundamentalmente ideolgico, el utopismo, el determinismo de raigambre
estructuralista y marxista o la crisis religiosa. En cuanto a la manera de presentar la crtica, subrayan
el inters por la explicacin de los hechos ms que por los hechos mismos y el carcter de los
protagonistas: intelectuales y jvenes con educacin superior de los pases desarrollados. Por su parte,
Garca de Cortzar y Lorenzo Espinosa (1991) hacen hincapi en el carcter plural -no solo
ideolgico, sino tambin poltico y social- de los movimientos, heterogneos tambin en su composicin.
Sealan adems la continuidad hasta el momento actual de estos movimientos tan notables en la vida
ideolgica y poltica, especial-mente en los pases occidentales.
Ejemplo
Por eso, una comprensin real del prototipo pasa por incardinarlo en el que Garca de Cortzar y
Lorenzo Espinosa (1991: 201) llaman un mundo sacudido. En efecto, la parisina no fue la nica
rebelin de aquel ao. En realidad, se entiende, al igual que las protestas en Italia o Mxico, el
antifranquismo en Espaa, las manifestaciones contra la guerra en EEUU, la Primavera de Praga o las
revoluciones Sudamericanas, como un producto de cierta rebelin de la generacin del desarrollo
frente al propio sistema que haba propi-ciado ese sentimiento de grupo (ob. cit.: 202-03). En el caso
francs, a ese impulso contestatario se suma, a decir de estos historiadores, en su componente de
revuelta obrera, su carcter de fase revolucionaria espordica inherente al propio modelo capitalista
de desarrollo (ob. cit.: 213).
Ejemplo
1. Resulta significativo el hecho de que en Francia, donde, segn indicbamos ms arriba, es considerable
el nmero de apellidos procedentes de apodos, hayan sido nada menos que 30 000 las solicitudes
presentadas desde la promulgacin de la ley de cambio de apellido, en 1803 (Beaucamot, 1992, apud
Akin 1999, 38); en la misma fuente se nombra la creacin de una Association de Dfense des Handicaps
Patronimiques en 1960, fundada por los Sres. Meurdesoif y Cocu (Muertodesed y Cornudo).
2. [...1 en 1803 (Beaucarnot, 1992, citado por Akin 1999, 38).
3. en 1803 (Akin 1999, 38 toma el dato de Beaucamot, J-L., 1992, Vous et votre nom: pouvoir, magie et
influences du nom de famille, d. Robert La ffont).
4. [...I en 1803 (Beaucamot, 1992, apud Akin 1999, 38).
EJERCICIO
Contine la redaccin del texto 1, que es un trabajo acadmico, con diferentes
tipos de citas tomadas del texto del recuadro. Incluya la referencia de la fuente
segn lo aprendido.
EJERCICIO
TEXTO 1: Pese a que la mayora de los hispanohablantes considera a la Real
Academia Espaola como la mxima autoridad en materia lingstica, muchos
especialistas relativizan la validez de los juicios de aquella.
A diferencia de lo que ocurre en otras lenguas, entre quienes hablamos espaol es frecuente que una discusin termine con
un argumento inapelable: Esto es as o as porque la Academia Espaola dice esto o aquello o esta palabra no se
puede usar porque la Academia no la admite.
La autoridad que desde un principio se atribuy oficialmente a la Academia en materia de lengua, unida a la alta calidad
de la primera de sus obras, hizo que se implantase en muchos hablantes espaoles y americanos, hasta hoy, la idea de
que la Academia dictamina lo que debe y lo que no debe decirse. Incluso entre personas cultas es frecuente or que tal o
cual palabra no est admitida por la Academia y que por lo tanto no es correcta o no existe.
En esta actitud respecto a la Academia hay un error fundamental, el de considerar que alguien sea una persona o una
corporacintiene autoridad para legislar sobre la lengua. La lengua es de la comunidad que la habla, y es lo que esta
comunidad acepta lo que de verdad existe, y es lo que el uso da por bueno lo nico que en definitiva es correcto.
(La informacin est en la pgina 57 del libro de Manuel Seco titulado Qu son las lenguas? y que fue publicado en 1999
por editorial Alianza en Madrid).