TEMA

:

INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACIÓN EN LAS
UNIVERSIDADES DE TRUJILLO

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

¿De qué manera ha influido la Globalización en el origen y despegue económico de las
Universidades de la ciudad de Trujillo?
DESARROLLO DEL TEMA:
LA UNIVERSIDAD PERUANA EN LA PRE MODERNIDAD.- LA COLONIA
La Universidad peruana aparece como una de las primeras instituciones de occidente que
se crean en América como parte de la expansión mundial de la cultura occidental

española. Recordemos que las tres primeras universidades creadas en América en los
siglos XVI y XVII fueron:
– Universidad de San Marcos (1551).
– Universidad de San Cristóbal de Huamanga (1677).
– Universidad de San Antonio de Abad del Cusco (1692).
La Universidad Mayor de San Marcos, fue fundada el 12 de mayo de 1551, dando inicio a
la historia universitaria en América. Los dominicos en sus conventos del Cusco, principal
ciudad peruana en el siglo XVI, y de Lima, estudiaban Artes y Teología para ejercitar a los

antiguos miembros y preparar a los novicios de la Orden. El incremento de los estudios
superiores determinó que, en el capítulo del célebre convento cusqueño (01/07/1548),

Fray Tomás de San Martín solicitase fundar una universidad o Estudio General en la
llamada Ciudad de los Reyes.
La iniciativa eclesiástica fue acogida y recibió un poderoso impulso laico del cabildo
limeño. Se nombraron dos procesadores, civil y eclesiástico, los que al término de una feliz
gestión determinaron la fundación de la Universidad.
La Universidad de San Marcos fue creada por Real Cédula firmada por el rey Carlos V en
la ciudad de Valladolid, el 12 de mayo de 1551, y llevó por nombre Universidad de Lima.
Es a partir de 1574 que toma el nombre de Universidad de San Marcos.
Por el lado de la Universidad de San Cristóbal de Huamanga, esta institución universitaria
fue fundada con la categoría de Real y Pontificia, el 3 de julio de 1677, por el ilustre
obispo de la Diócesis de Huamanga Don Cristóbal de Castilla y Zamora. Su fundación fue

la universidad peruana asumió el rol de aparato ideológico del Estado colonial. de la posibilidad de revalorar los logros de las culturas andinas. por otro lado. El Estado colonial no sólo negó asimilar la modernidad en curso impulsada por los otros países de Europa sino que se negó. que reinició con sus labores académicas el 3 de julio de 1959. se autorizó otorgar los Grados de Bachiller. La educación que se forjó y desarrolló en las tres primeras universidades peruanas de la colonia fue dentro de la racionalidad del conocimiento. a estudiar la realidad concreta de la naturaleza y de los pueblos peruanos alejándose. la Universidad de San Antonio Abad del Cusco fue creada por Breve Elección del Papa Inocencio XII dado en Roma.refrendada el 21 de diciembre de 1680 por el rey de España Don Carlos II. El documento Papal fue ratificado por el Rey de España Carlos II. fue clausurada en 1886 y reabierta 80 años después con el nombre de Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Las dos primeras universidades creadas en la época fueron: – Universidad de Trujillo (1824). sino. Finalmente. por Decreto Directoral. promulgada el 24 de abril de 1957. a liquidarlos. pero. con el . No permitió en todo el proceso de dominación colonial la apertura académica hacia los logros de la cultura mundial. mediante Real Cédula denominada EXEQUATUR. por mandato de la Ley Nº 12828. de ese modo. aplastarlos. dada en Madrid el 1 de junio de 1692. manteniendo en esencia los contenidos y las formas de la educación superior en el Perú. El enfoque eurocéntrico significa la preeminencia del poder criollo que tiende no sólo a ignorar las culturas de los pueblos andinos. Santa María La Mayor El 1 de Marzo de 1692. por Acta de Fundación. Maestro y Doctor. En ese contexto. mediante la Bula Pontificia. Después de casi 200 años de funcionamiento. LA UNIVERSIDAD PERUANA EN LA REPÚBLICA La Independencia de Perú (1821) significó el traspaso del poder político a los criollos. – Universidad de San Agustín de Arequipa (1825). Licenciado. España opuso tenaz resistencia al proceso de reformas políticas y religiosas que acompañaban el desarrollo de otros países de Europa sobre las bases del capitalismo moderno. Su creación también contó con la confirmación del Papa Inocencio XI.

fueron utilizados por ellos para la expansión de occidente. Esa actitud es un vacío evidente en nuestra estrategia educativa. Sin embargo. sin embargo. caprichos del eurocentrismo. Con el enfoque eurocéntrico se tiende a absolutizar una visión unilineal del desarrollo industrial y económico y. Resulta interesante destacar que ni el álgebra ni la pólvora fueron creados en Europa. con la consiguiente pérdida de su creatividad y eficiencia. cuyo valor cualitativo señalan como superior a la suma de todos los valores de los conquistados y cuyo valor cuantitativo señalan como mayor que la suma de todas las riquezas y de todas las personas humanas que integran los pueblos que no pertenecen a Occidente. . Para el pensamiento occidental. mientras que las tradiciones del mundo andino son peligrosas y hasta vergonzosas y opuestas a la creación endógena de una nueva modernidad en estos mundos? Simplemente. como consecuencia.consiguiente resultado de convertir al ser humano andino (cholo. enajenado de su entorno natural y social. ¿Por qué la «realimentación» de tan importantes factores de la tradición greco – romana fue buena para la construcción de la «modernidad». El proceso histórico de un grupo humano genera una acervo de estrategias exitosas. indio) alienado. del capitalismo incipiente de Grecia. y de conocimientos que conjuntamente con sus reproducciones simbólicas constituyen la cultura específica de ese grupo. se convierte en un intento de negar otras diversidades culturales. lo que renace es el espíritu greco – romano adaptada a la nueva tradición de países como Francia y Alemania. El mundo es moderno desde el momento en que Europa lo es. Toda conquista será justificada como un medio por el cual los países occidentales llevan al mundo «atrasado» los beneficios de la modernidad. el pensamiento platónico y el pensamiento aristotélico en el siglo XII. Debemos subrayar que los europeos supieron aplicar los conocimientos universales a su realidad concreta y generar nuevos conocimientos. La modernidad de occidente del siglo XV es el resultado de la tradición bélica de los pueblos germánicos. la modernidad pasa por un fenómeno global del mundo europeo llamado renacimiento.

en contra de esa dominante actitud eurocentrista que se reproduce cotidianamente en ideologías y prácticas sociales perversas. Fue necesario domesticar y/o recrear 112 especies de plantas.e.n. sus estrategias exitosas y sus culturas.? ¿Y no constituye un éxito específico y universal a la vez en la India el período védico entre los años 1000 y 600 a.. la producción de alimentos. Todas ellas tuvieron sus procesos históricos. hermoso. astronomía y comercio. un calendario solar de 365 días? ¿No es una manifestación exitosa no – occidental la que experimentan los asirios cuando dejan como evidencia la gigantesca biblioteca de NÍNIVE con 22000 tablas de cerámica con caracteres cuneiformes dedicadas a la literatura. Maya y Andina. Mesopotamia. He allí un reto para nuestra educación universitaria: recrear el país. convertir el suelo árido y los amenazantes bosques y laderas de escasos recursos en los que vivieron sus antepasados en un paisaje dócil. a occidente. todo esto hacia el año 600 a. historia. cuando se desarrolla el sánscrito y se escriben los textos brahmánicos que resumen la sabiduría de una de las seis grandes civilizaciones? Hay quienes piensan que el «atraso» o «subdesarrollo» de los pueblos andinos nos viene por el lado que no supimos imitar a los países industrializados.c. ¿No fue acaso un proceso exitoso no – occidental lo que experimenta el antiguo Egipto hacia el año 2000 a. China. aproximadamente el 50 % de las domesticadas en todo el mundo.Son hitos importantes de la historia universal los éxitos de las seis grandes civilizaciones de la antigüedad: Egipto. la árabe y la occidental.c. cuidar e incrementar la escasa tierra de cultivo. . es decir. filosofía. la escritura de jeroglifos diferenciando consonantes y grupos de consonantes. cuando se instala un Estado centralista eficiente. India. ¿Cómo afectó y sigue afectando a las culturas andinas la agresión por parte de la racionalidad occidental? A la llegada de los españoles los pueblos andinos habían logrado ya. en base al manejo exitoso de los diversos pisos ecológicos y a la complementariedad pan andina. Posteriormente vivieron otros hitos importantes como la civilización greco – romana. controlar el agua en acueductos que siguen hoy maravillando al mundo. y proveedor de recursos para alrededor de diez millones de habitantes. que desarrolla la diplomacia.

su instrumentalización ha servido y sigue sirviendo a intereses estatales definidos. como única verdad. ya en el siglo XVII. por falta de alimento. de asociación entre educación universitaria y proyecto de país exitoso. el recelo que fomenta en Francia la creación de la Royal Society en Londres. Desde el siglo XI en Europa los diversos Estados de la realeza y del Vaticano están formando Universidades con el propósito de optimizar los mecanismos de poder vigentes. insalubridad. su tecnología. se forjó y se desarrolló al interior de las universidades europeas.Todos esos avances tecnológicos que permitieron las hazañas de las culturas andinas fueron destruidos por los invasores al imponer. Los pueblos pueden supervivir a la pérdida de su territorio. Es espantoso saber que la población indígena 1590 decreció el 15% con relación a la población de 1530. El concepto de Nación. Lo que debemos reclamar de la universidad peruana es que asuma su rol como refundadora de nuestra sociedad. significa un país que salda cuentas con el pasado de más de 500 años de centralismo. su cultura y su orden de cultivo perdidas. muestra el gran nivel de asociación entre el conocimiento y la identidad de una colectividad. no occidental. Más tarde. cooperación y solidaridad con los demás países. como superación del fraccionamiento feudal y como expectativa de dominación burguesa sobre la sociedad. gozar de la autonomía y soberanía necesaria para garantizar la solución de nuestros problemas y mantener una relación de amistad. su ciencia. . de manera que no se pierda la identidad. ¿En esa lógica se encontraría Japón que a partir de 1869 transformó la antigue Escuela Imperial de Samurais en la Universidad de Tokyo? En efecto. Japón es un ejemplo interesante. Sí. alta morbilidad. de revalorar la solidaridad y creatividad de los pueblos y ocupar un nuevo lugar entre los países del mundo. en el presente siglo XXI. Un Perú posible. su religión. el agotamiento de sus riquezas y hasta a la persecución. si bien los conocimientos constituyen un patrimonio de toda la humanidad. La riqueza fundamental de un pueblo está en los seres humanos que habitan su territorio. y que hace que la realiza francesa promueva la Academia de Ciencias de París. Entonces.

pero. mecanismos funcionales a la reproducción de la racionalidad occidental. por ende. dentro de ella. Esa será la mejor manera de ser universales. . los estadistas. el papel de la educación universitaria adquiere vital importancia. LA MUNDIALIZACIÓN Tras la caída de los países socialistas. tiene que volver los ojos hacia nuestra naturaleza y nuestra historia. la historia regional y en esos contextos recrear el conocimiento y las tecnologías universales. y de los tipos de conocimiento que les son funcionales. los políticos. la uniformización economicista de la gente al interior de3 una lógica mercantil que excluye a las mayorías y deshumaniza a todos. la educación en sí misma no es la solución a todos los problemas. imitadores del conocimiento occidental. con el agravante que carecen de creatividad para analizar las situaciones concretas de la realidad y terminan siendo falsos intelectuales. Empero. La sociedad peruana y la universidad. la liquidación de la biodiversidad. fomentan el etnocidio cultural. la mayoría de los intelectuales terminan siendo administradores del sistema. Las universidades son elaboradoras de conocimiento y si el conocimiento es hoy en día el valor más preciado al interior de los procesos de mundialización. Debemos empinarnos sobre nosotros mismos y proponer a nuestros pueblos alternativas de vida buena y desmitificar el eurocentrismo y rechazar el espejismo de que nuestra salvación está en imitar compulsivamente a los países súper-industrializados. pero es una de las mejores herramientas que tenemos para salir del actual estado de cosas. Recordar que la creación heroica de la que hablaba Mariátegui seguirá siendo la de potenciar genuinamente nuestras propias capacidades naturales y sociales. De allí que. los cuadros científicos. la mundialización es aquella mundialización de las formas capitalistas de producción. las universidades se convierten en verdaderas cunas de donde nacen los profesores para todas las escuelas y colegios del país. Es lamentable decirlo. De tal suerte que ante la racionalidad instrumental de las empresas trasnacionales que allí donde no encuentran mayor oposición.La cultura y la educación universitaria son asuntos de política de estado y no un tema particular o individual. de sus relaciones sociales implícitas. es decir. los ideólogos. alentar la educación ambiental.

cultural y social. ¿Cuáles son las universidades que mantienen su prestigio? Aquellas en que el capital privado se asocia pero como donación vía Fundaciones. de la ciencia. sistemas de transporte. Harvard. las universidades han actuado siempre como furgones de cola de la economía. luego que Fujimori. La NATIONAL SCIENCE FUNDATION en EE. etc. Aprovechar la extraordinaria biodiversidad. si la economía está deprimida las universidades siempre estarán deprimidas.ha creado para ser de primera importancia.¿Cuál es el balance de la actuación de las universidades latinoamericanas en el desarrollo del conocimiento y en las diversas revoluciones tecnológicas. Las revoluciones tecnológicas que afectaron a los modos de producir y/o consumir: energías. Ello produciría estudiantes con conocimiento adecuado de su entorno físico. a partir de la gran revolución industrial? El balance es nulo. encontrándose ya en el poder siguió las recomendaciones del FMI (Fondo Monetario Internacional). . no pensando en obtener utilidades inmediatas. sistemas de comunicaciones e informática a nivel occidente. si ésta va para un lado las universidades van para ese lado. Columbia.UU. de la tecnología y de los productos culturales. recursos naturales. nuestras universidades estuvieron ausentes. LA UNIVERSIDAD POST MODERNIDAD EN LA CIUDAD DE TRUJILLO A partir de 1990. En la educación universitaria y en la investigación tiene que invertirse a fondo perdido. ¿Qué circunstancias deben darse para que nuestras universidades participen creativamente en las revoluciones tecnológicas? Preparar a los estudiantes en la comprensión cabal de la naturaleza. Calter. Las Fundaciones Alexander von Humboldt o Volkswagen de Alemania. En el Perú. pese haber negado la implementación del SHOCK ECONÓMICO. Tenemos los casos de MIT. a un entidad que el Estado – no el gobierno. La Universidad privada no es una empresa. exige creación de tecnologías propias. sistemas de gestión y finanzas.

LEG. El programa de ajuste propuso: una reforma tributaria. 882 La Ley de Promoción de la Inversión a la Educación. en el mes de noviembre de 1996. por ejemplo hasta 1990 contaba únicamente con dos Universidades1. En el caso de la ciudad de Trujillo. del Inti Millón al Nuevo Sol (un Nuevo Sol equivalía un Millón de Intis). a pesar de los despidos masivos acaecidos. el Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de Economía. Este fue el contexto político. la eliminación de barreras a las inversiones extranjeras directas. Universidad César Vallejo. salió en cadena nacional anunciando una reestructuración de precios. creada en 1854 y la Universidad Privada “Antenor Orrego”. Pues a partir de 1990. Esta medida del gobierno permitió controlar la inflación. Universidad Privada de Trujillo. Universidad Alas Peruanas. una rigurosa disciplina fiscal. siguiendo con las recomendaciones del Consenso de Washington. en 1994 la economía peruana creció un 13%. económico y legal propicio para que en las ciudades grandes del país como el caso de Trujillo comenzaran a aparecer empresas que incursionen en el quehacer educativo de nivel superior. Universidad Católica de Trujillo. Con la reducción del Estado y la liberalización de la economía nacional fomentaron las inversiones nacionales y extranjeras. creada en 1988. especialmente. la privatización de empresas. aparecieron más universidades2. el establecimiento de un tipo de cambio competitivo. Universidad San Pedro. aprobado mediante el Decreto Legislativo N° 882. 1 La Universidad Nacional de Trujillo. pero provocó la devaluación de los salarios de la mayoría de la población. A partir del ajuste económico de agosto de 1990 se redefinieron las funciones del Estado y el mercado asumió un nuevo y fundamental papel en la economía del Perú. la firme liberalización financiera y comercial. 2 En la ciudad de Trujillo en los últimos 25 años. que sería conocida como el "fujishock". fueron creadas las siguientes universidades privadas: Universidad Privada del Norte. Era la primera de muchas reformas de tendencia neoliberal. en menos de 30 años de modelo económico liberal. entre otras. . universidades. que ocasionaron la eliminación del control de precios y el posterior cambio de moneda. Como ejemplo. generó un escenario propicio para el crecimiento exponencial de universidades en el país. Juan Carlos Hurtado Miller. EL D.El 8 de agosto de 1990.

UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA MARIA – AREQUIPA 4..UNIVERSIDAD SAN MARTIN DE PORRES – LIMA 7.UNIVERSIDAD FEMENINA DEL SAGARADO CORAZON – LIMA 8... QUE FUNCIONA EN EL MARCO DEL DECRETO LEGISLATIVO N° 882 1....UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ – PUNO 12.UNIVERSIDAD PERUANA UNION – LIMA 14.A.UNIVERSIDAD PRIVADA HUANUCO – HUANUCO B) CON AUTONOMIA PLENA..UNIVERSIDAD RICARDO PALMA – LIMA 11.UNIVERSIDAD DEL PACIFICO – LIMA 5.UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO – TRUJILLO 20. 1.A.UNIVERSIDAD PRIVADA DEL NORTE S. QUE FUNCIONA EN EL MARCO DE LA LEY UNIVERSITARIA N° 23733.UNIVERSIDAD PRIVADA SAN PEDRO – ANCASH 19.. ...C.UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUZCO – CUZCO 15.UNIVERSIDAD PRIVADA MARCELINO CHAMPAÑAN – LIMA 21.. UNIVERSIDADES PRIVADAS A) CON AUTONOMIA PLENA.UNIVERSIDAD PRIVADA CAYETANO HEREDIA – LIMA 3...UNIVERSIDAD INCA GARCILAZO DE LA VEGA – LIMA 9.En los últimos años se ha notado el incremento que ha tenido el sector Privado en la Educación.PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU – LIMA 2.UNIVERSIDAD PRIVADA LOS ANGELES – ANCASH 22... y el crecimiento del sistema universitario que necesita de conocimiento y preparación académica para afrontar un mundo GLOBALIZADO altamente competitivo.UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES – JUNIN 13..UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE LOS ANDES – APURIMAC 16.UNIVERSIDAD DE PIURA – PIURA 10.UNIVERSIDAD PRIVADA CESAR VALLEJO S...C 2......UNIVERSIDAD PARTICULAR DE CHICLAYO – LAMBAYEQUE 18..UNIVERSIDAD DE TACNA – TACNA 17.UNIVERSIDAD DE LIMA – LIMA 6.

el Rector. En general. lo que demuestra que ellas otorgan un mejor nivel de formación. Trujillo. sobre todo en las universidades particulares. PAZ RODRÍGUEZ. incertidumbre económica. de manera simplificada podría decirse que esos problemas son principalmente: BAJO NIVEL ACADÉMICO Lo cual está asociado a la dificultad delos egresados para obtener trabajo. María Elena.Dichas universidades se han adecuado al Régimen Societario previsto por el Decreto Legislativo N° 882. es el del bajo nivel académico. poquísimas relaciones de colaboración académica entre universidades. lo que se traduce en niveles bajos de exigencia al estudiante. evidentemente. la dificultad para conseguir trabajo de muchos profesionales también responde a la mala preparación. bajo este régimen las universidades indicadas funcionan bajo la conducción de un directorio o junta de accionistas. son designados por los órganos antes indicados.No obstante. aunque común se manifiesta en distintos grados y bajo distintas formas . Minerva. JULCA OLÓRTEGUI. INTEGRANTES DEL GRUPO CHÁVEZ LUNA VICTORIA. La incertidumbre económica es el segundo problema que aqueja prácticamente a todas las universidades. Vicerrector y Decanos. la universidad no hace otra cosa que arrastrar el lastre de la mala preparación impartida en la escuela secundaria. Estas autoridades para su designación deberán acreditar los requisitos académicos previstos por la Ley universitaria N°23733. En gran parte de las facultades los profesores están poco preparados y desmotivados. escasa investigación de calidad. e inexistencia casi total de relación con el sector empresarial. La escasa disponibilidad de recursos lleva a tomar medidas negativas. Por ello es frecuente escuchar quejas de los empleadores por el desempeño deficiente de los recién egresados. También tiene efectos negativos. El problema más grave. Las universidades peruanas enfrentan una problemática que. . ser o haber sido profesor principal y ostentar el Grado Académico de Doctor. esto es. como aumentar excesivamente el número de alumnos. 29 de agosto del 2014. Sonny. Lógicamente hay excepciones: las ofertas de trabajo suelen ser para profesionales provenientes de ciertas universidades.

Juan Martín. .URTEAGA SALAZAR.

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