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LA CRISIS EDUCACIONAL Y LA CRISIS ECONOMICA:

Replanteo Educativo, educacin integral, pblica, laica, de calidad y


gratuita o educacin privada, un bien de consumo, por y para el lucro.
En los prolegmenos necesarios, preciso que, la educacin es un derecho
social al igual que la medicina, que exige una sociedad verdaderamente
democrtica, con una educacin que prepare integralmente a la infancia y la
juventud para vencer las dificultades inevitables que se presentan en el camino
del progreso espiritual y material. Una educacin que, desde el principio,
promueva los valores del espritu y el respeto por el entorno ecolgico. Que
abra su pensamiento y los haga penetrar en el mundo, gracias al empleo de las
disposiciones naturales de observacin y asimilacin, que cultive el poder de
las manos, tanto como el poder de la cabeza, que inculque la apreciacin de la
belleza en la naturaleza y en el arte, e insista en el cumplimiento del deber para
s mismo y los dems, una educacin integral, pblica, laica, de calidad,
gratuita, desde temprano, a medida que se contina el trabajo, capacite al nio
y al joven a descubrir sus propias facultades y limitaciones, y que les impela a
travs de repetidas conquistas intelectuales a otras formas de esfuerzos
productivos, a buscar una vida de xito alcanzada con la mente o las manos o
con ambas,

que les habilite para analizar por s mismos los problemas

pedaggicos educacionales, econmicos y polticos de su tiempo, y les d la


perspicacia, el inters y el dominio para manejarlos tan exitosamente como
sea posible, en beneficio propio y de la sociedad, a la vez, y, finalmente que les
lleve a comprender que el nico modo de ganar y retener los premios de la

vida honor, cultura, descanso, etc. es, ser cada vez ms til y hacerles
comprender, as, que la vida sin lucha, - luchar es vivir- , crecimiento y sin
servicio, no es una valiosa vida. Porque educar es, ante todo y sobre todo,
formar personas integrales que busquen la verdad con pasin, el conocimiento
de s mismas, la prosperidad material y espiritual de su pueblo e intenten
desentraar el misterio que encierra el destino final del ser humano y del
mundo
Formacin integral o parcelacin de la educacin.
A nadie le queda duda, que la crisis econmica est relacionada en gran
parte con la crisis educacional. En sntesis, guste o no, la solucin de la crisis
econmica, en gran parte, pasa por la solucin de la crisis educacional.
La

educacin debe convertirse en un principio y en un medio capaz de

cooperar en la definicin, anlisis, evaluacin y propuesta de la superacin de


la crisis. Para esto, hay que replantear los problemas educativos sobre bases
que garanticen la estabilidad formativa de los futuros cientficos y tcnicos que
conducirn la sociedad. Despus de los intentos deshumanizadores ocurridos
a fines del siglo XX y comienzos del actual, es indispensable tener que confiar
en el ser humano. En una verdadera democracia no se concibe la educacin ni
la tarea de los educadores sin la libertad para crear, investigar, poniendo la
ciencia al servicio del ser humano y no de la guerra y del libre mercado. La
educacin no puede ser un bien de consumo, porque es un derecho del ser
humano. Al imperante desprecio por la persona, es imprescindible oponerle
una fuerza humanista. Esto exige, un necesario encaminarse hacia un
humanismo no estrictamente intelectual o esttico, sino a uno, que comprenda,
implique la totalidad del ser humano.

Hoy, esto es inadmisible, porque la

educacin est al servicio de la destruccin del gnero humano y del entorno


ecolgico. A quin racionalmente le queda duda que los que dirigen los
destinos de la humanidad son poderes

econmicos/polticos/militares

aniquiladores de lo humano que socavan la civilizacin. Frente al implacable


desenvolvimiento cientfico, tcnico,

la educacin no puede

fomentar lo

negativo, sino que crticamente denunciar el mal uso de ella y promover sus
elevadas tendencias de lo humano, olvidadas e ignoradas: la responsabilidad,

la libertad para investigar y crear, etc. Para recuperar a la persona, y sacarla


de su resignacin y fatalismo y volver a creer en el ser humano, hay que dar
nueva vida a ciertas antinomias educativas. En primer lugar, terminar con la
inslita definicin y aplicacin de que la educacin es un bien de consumo,
porque ella es un derecho del ser humano. A todos los niveles, como ya lo
he definido y comentado en otras oportunidades, la educacin general y la
educacin especial, considerando sus trminos no contrapuestos, sino como
aspectos inseparables y concurrentes de la estructura total que constituye la
formacin

del gnero humano. A la mayor exigencia de especializacin

reclamada por las grandes empresas multinacionales, hay que oponerle, por
ineludible la necesidad de integracin. Una formacin de los cientficos y
tcnicos con un rol muy importante de las ciencias del ser humano,
especialmente en lo cultural. As se lograr que el especialismo no ahogue
al humanismo.
La educacin de cualquiera disciplina se niega a s misma, si no forma seres
humanos responsables e integrales, opuestos

al individuo gregario,

consumista, exitista, autocomplaciente, etc.


Es fundamente para resolver la crisis econmica y educacional como ya lo he
sostenido en este ensayo, que el problema educativo se oriente nicamente
hacia la formacin de personas que vivan con la consciencia de los derechos
humanos para dar satisfaccin a las necesidades sociales del ser humano y a
las esperanzas y aspiraciones que les permitan crecer espiritualmente. Hay
que formar integralmente a la persona y no slo un fragmento, una parte,
aunque ste sea el intelecto, como lo postulan los epgonos de la globalizacin
del capital que consideran al mercado libre

y la cultura como elementos

esencialmente intelectuales al servicio de la produccin. Parafraseando a Max


Scheler para la discusin- la cultura es una categora del ser humano, no del
saber. El genial Pestalozzi acentu: Cuando la educacin del nio y del
adolescente- no abarca todo el espritu, no produce otra cosa que un mtodo
de anquilosamiento artificial del gnero humano
Como colofn, a las anteriores reflexiones, afirmo que, el desarrollo de lo
humano, que se concentra en la persona como suprema categora a la que

debe aspirarse en el proceso de formacin, no debe quedar subordinado a los


dems fines secundarios y parciales, sino

stos a aquel. Concluyo, la

educacin depende de la concepcin del ser humano y del modo de entender


la persona. Las ciencias exactas no proveen este dato, porque caeran en el
fragmentarismo, que tanto ha afectado a la educacin, en cambio, lo puede
suministrar la filosofa en su concepcin global y unitaria, plena e integral. La
persona no se reduce al individuo abstracto, a un nmero, a una masa, sino al
ser humano diferente cuando vive, lucha. Siente y obra en el grupo social y en
la cultura a que pertenece. As, aparece afirmado de este modo, la consciencia
de la personalidad: la independencia y la solidaridad. Personas as educadas
se alejan de la resignacin, el fatalismo, el pragmatismo contemporizador y el
egosmo. Una educacin que se oriente ante todo, al espritu como centro de
la vida, de la persona, adopta su verdadero sentido de humanizacin, pero
esto no implica que deba hacer a un lado o anular las ciencias exactas, o
toda forma de educacin prctica y tcnica. Lo que debe cuidarse es no
caer en una prematura y excesiva especializacin como lo pretende cierto
pragmatismo contemporizador, invasor del campo pedaggico que busca
inculcar, en primer trmino valores utilitarios y tcnicos. La persona en una
democracia plena hay que educarla no slo en una cerrada competencia
especializada, sino tambin, paralelamente como miembro de la comunidad
poltica, econmica y social, apta, para juzgar por s misma los problemas de la
democracia, la justicia, el bienestar social y la propia especialidad tcnica. Esto
se consigue creando consciencia que en la educacin integral de la persona la
ciencia del ser humano y la ciencias exactas son muy importantes. No como
ocurre hoy en los pases desarrollados que forman profesionales de alto
nivel cientfico-tcnico, pero neolectores en las ciencias del ser humano.

Prof. Moreno Peralta


Secretario Ejecutivo ADDHEE.Ong