La alegra y la fiesta, fuente de la Santidad juvenil

Por Juan Agustn Gani.

La alegra y la fiesta son dos constitutivos esenciales en nuestra espiritualidad y en
nuestra prctica pedaggica. Al menos eso es lo que intentamos. Y en nuestros patios, en
nuestras actividades y en los animadores son dos caractersticas que fcilmente pueden verse.
Tambin gente que no est muy metida en nuestro ambiente reconoce a los salesianos (ya
sea un grupo, un animador o un religioso, un colegio, una celebracin) por estas dos notas
sobresalientes en nuestro modo de vivir la vida. Tanto es as que para nosotros aquello que
puede llegar a ser normal en cmo somos, a otros les llama la atencin grandemente. Por
ejemplo el clima que se genera en el compartir estos espacios de la vida.
Aqu quiero traer mi reflexin a animadores y educadores acerca de esta forma de
evangelizar tan propia de nuestro carisma, como lo es la alegra y la fiesta, y lo esencial que es
en nuestra entrega como testigos y testimonios de Cristo, con nuestro cimiento en Dios y en la
religin, con todo lo que esto significa en nuestra espiritualidad. Lo hago desde un enfoque
cristiano y salesiano, que no significa que queden excluidas aquellas personas que no
compartan este estilo de vida o este carisma. Lo propongo de esta forma porque es
fundamental en el Sistema Preventivo la dimensin de la religin para una puesta prctica ms
fiel a cmo la pens Don Bosco. Y dentro de esto quiero centrarme especialmente en la
persona del animador y la importancia de una intimidad e interioridad con Dios, para desde ah
plantear y reformular nuestras actividades en clave de alegra y fiesta cristiana y salesiana.
El secreto de la eficacia del Sistema Preventivo es el corazn del educador
1
.
Don Vigan
2
con estas palabras, sencillas pero tan llenas de significados, nos abre la
puerta para meternos en esta tierra santa que es el corazn de la persona, el corazn de cada
educador, en su bsqueda personal y comunitaria de encuentro con Dios.
En cuanto al corazn de la persona tendremos mucho para decir seguramente. Hoy
quiero detenerme en el corazn, desde una mirada salesiana, del educador, en tanto que ste es
sede del Amor de Dios, de donde nace su deseo de bsqueda y unin con Cristo y donde
encuentra las convicciones ms profundas de su ser cristiano y su servicio a los dems. Por eso
me parece interesante empezar este camino por un tema que el mismo Vigan profundiz
mucho durante sus aos guiando a la Congregacin Salesiana, y del cual hay mucha
bibliografa y material para seguir profundizando. Es la interioridad apostlica. Una
invitacin que nos hace a todos en nuestro crecimiento como cristianos.

1
CIAN, Luciano. El sistema educativo de Don Bosco y las lneas maestras de su estilo. Ed. CCS, Madrid:
1994. Presentacin de Don Egidio Vigan, p. 13.
2
Don Egidio Vigan SDB. (1920-1995). Salesiano Sacerdote. VII Sucesor de Don Bosco. Rector Mayor
de la Congregacin Salesiana de 1977 a 1995.
Cuando hablamos de interioridad apostlica nos referimos a hacernos hombres y
mujeres de Dios, animadores y acompaantes de los jvenes unidos al Padre, que es quien nos
gua. Con una escucha atenta y dcil al Seor, aunque es difcil muchas veces, podemos
hacernos cada vez ms de Dios. Este encuentro nos abre el corazn a los dems, a sus
situaciones, a sus realidades, convirtindonos en personas libres, en hijos de Dios que viven y
transparentan el amor del Padre en el servicio a los dems.
Y esto para qu? Por qu buscar a Dios? La respuesta puede pasar muchas veces por
obvia o que todos sabemos, pero es necesario que nos la recordemos continuamente: Dios es
quin nos llama y nos invita a ser animadores y acompaantes de los dems. Dios nos confa a
aquellos jvenes de nuestros grupos que animamos y a la comunidad de la que formamos
parte. Nuestro centro y fuerza es l, es quien nos sostiene en las dificultades y los problemas,
es quien nos bendice y nos perdona, quien nos da su mano para no dejarnos solos. En
definitiva tenemos que darle un lugar privilegiado en nuestra vida. Y cmo podemos hacer
esto? Siendo agradecidos con l, respondiendo a su llamado, sabindonos hijos suyos, siendo
hijos suyos; participando activamente en la comunidad, en la familia, escuchando su Palabra y
compartiendo con aquellos que ms la necesitan; dejndonos interpelar por su Evangelio,
dejndonos que l se haga parte de nuestra vida, dndole un lugar en nuestro corazn y en
nuestra vida. Una gran herramienta para esto: la oracin. Mara, Madre de Jess, es nuestra
Maestra en la oracin, es intercesora nuestra ante Jess. Pidamos a ella que nos ayude y nos d
la gracia de poder imitarla en la confianza plena, en la escucha atenta, en recibir en nuestra
vida a Jess, a este Cristo que nos llena tanto la vida que no nos deja de molestar (en el buen
sentido), nos lleva movernos y a ser inquietos para llevarlo a aquellos ms cercanos a
nosotros, a los que ms lo necesitan.
El apstol Pablo en una de sus cartas escribe a los cristianos estas palabras que
nosotros podamos tomar para nuestro ser animador:
Tambin les rogamos, hermano, que corrijan a los indisciplinados, que alienten a
los acomplejados, que sostengan a los dbiles, que tengan paciencia con todos, Estn
atentos que ninguno devuelva mal por mal; al contrario, esfurcense por hacer
siempre el bien unos a otros y a todos. Estn siempre alegres. Oren en todo momento.
Den gracias por todo, pues sta es la Voluntad de Dios con respecto a ustedes como
cristianos.
3

As es como descubrimos el Reino presente entre nosotros y en los jvenes, y
descubrimos a Jesucristo que se transforma en un don para nuestra vida, en esperanza viva.
Mientras ms nos vamos metiendo en este misterio divino del Amor de Dios y la unin con l
nos vamos haciendo ms discpulos de Cristo y nos adentramos en esta dinmica
evangelizadora con intencionalidad apostlica al estilo salesiano y rica en humanidad. Esto se
traduce en un corazn caracterizado por la caridad pastoral que tanto nos propone Don

3
1 Tesalonicenses 5, 14 18.
Bosco para vivir la espiritualidad salesiana en clave de Sistema Preventivo, que promueve su
propia vida y la de los dems.
Finalmente, como camino de crecimiento en nuestra interioridad apostlica Dios nos
abre el corazn y nos lo llena de un sentido fuerte y profundo de alegra y esperanza, con su
fuente en las Bienaventuranzas
4
, que transforma nuestra vida.
La alegra y la fiesta como mtodo pedaggico.
Quisiera empezar este apartado con un artculo de las Constituciones Salesianas que
nos ayuda a entrar en la importancia de la alegra y la fiesta para nosotros: (El salesiano) [...]
est siempre alegre, porque anuncia la Buena Noticia
5
. Difunde esa alegra y sabe educar en
el gozo de la vida cristiana y en el sentido de la fiesta.
6

Sera interesante meternos en este apartado del artculo que nos invita a adentrarnos en
l diciendo que nuestra alegra se funda en la Buena Noticia, en el Evangelio, en haber
conocido a Jesucristo. Se trata de una alegra plena y duradera: Se alegrar su corazn y
nadie les quitar su alegra
7
. Este punto es de gran valor para animarnos a proponer su
reflexin junto con los jvenes, los animadores, los educadores y la comunidad educativa.
Haciendo un breve recorrido por esta frase del artculo (en s es ms extenso, pero
tomo slo una parte de este nmero) nos invita a:
Estar siempre alegres, pero una alegra superficial sino una alegra, que como
decamos antes, nace de nuestro encuentro con Dios, de aqul lazo profundo e
ntimo que forjamos con l.
Su alegra tambin viene del anuncio de Jess, de su Buena Noticia. Dios cuando
nos llama no lo hace para vivir retrados en nosotros mismos sino que nos invita a
compartirla.
El anterior viene de la mano con la invitacin a difundir la alegra a los dems,
poderles llevar esta alegra evanglica, ya sea a un joven de nuestro apostolado, a
otro animador, en la misma familia, en la comunidad.
Educar en el gozo de la vida cristiana nos invita a proponer con nuestro propio
testimonio y modo de vivir que el cristianismo es un estilo de vida vlido hoy en da
para todos y en el cual tambin se puede vivir feliz y pleno.
Finalmente, educar en el sentido de fiesta como modo de expresin y comunin con
los dems de nuestra alegra. Toda nuestra alegra se traduce en la dimensin de la
fiesta, haciendo una sntesis entre lo humano y lo sagrado, ya sea con baile, canto,

4
Cf. Mateo 5, 1 12.
5
Cf. Filipenses 3, 1.
6
Constituciones de la Sociedad de San Francisco de Sales. Art. N 17.
7
Juan 16, 22.
juegos, arte, y tambin en el darle un sentido de fiesta a lo litrgico, celebraciones
especiales, conmemoracin de los santos.
El espritu del artculo nos referencia constantemente a que nuestra alegra no debe
quedar slo en lo que uno descubre o recibe, sino que hay otros a quienes compartir. Porque
como dice en el libro de los Hechos de los Apstoles: No podemos callar lo que hemos
visto y odo
8
.Y aqu est un punto importante a la hora de pensar nuestras propuestas
educativas, de oratorio, de formacin, de oracin. Nosotros debemos proponer espacios dnde
la fiesta y la alegra sean una nota que se destaque, y en esto vuelvo al inicio de mi reflexin:
nuestros ambientes son reconocidos por esta fiesta que puede verse y sentirse, pero cmo
hacemos para que realmente sea una propuesta evanglica la que llevamos a nuestros jvenes?
Cmo proponerles la fe, esa misma que nosotros vamos a anunciar, como modo de vivir y el
ser cristiano en la sociedad? Para esto necesitamos educadores ricos en valores humanos y
religiosos, que sean tambin modelos, testigos, testimonios y comunicadores con su vida, sus
palabras y sus obras. Estos son jvenes que estn en nuestros grupos, en los patios, en las
parroquias, aunque a veces ellos no son muy conscientes de esta riqueza que tienen en su vida
y como animadores tenemos que ayudarlos a que la descubran como don y regalo de Dios.
Adems, sabemos que en el Sistema Preventivo el ambiente es de gran importancia en
la educacin y formacin de todos los que all participamos, ya sean jvenes, nios,
educadores, religiosos, familias. Es una de nuestras cimientes para crecer y madurar como
personas y como cristianos. A la vez que es lugar de encuentro con Dios y hacer experiencia
de l, personal y comunitariamente. Pietro Braido en su obra "Prevenir, no reprimir nos dice
que
La alegra es una caracterstica esencial del ambiente familiar y expresin del amor,
consecuencia lgica de un rgimen basado en la razn y en una religiosidad, interior
y espontnea, que tiene su origen en la paz con Dios y en la vida de Gracia
9
.
Esta alegra que contagiamos y en la que educamos a nuestros jvenes impregna toda
su vida. Toda su actividad cotidiana se transforma en un ambiente alegre y lleno de la
presencia de Dios. Para iluminar esto, me gustara traerles otra expresin de Braido:
Esta equilibrada mezcla de lo sagrado y lo profano, de gracia y naturaleza, en la
alegra francamente humana del joven, feliz en su estado de gracia, se revela en todas
las expresiones de la vida cotidiana, en el cumplimiento del deber lo mismo que en el
recreo
10
.
Finalmente, toda esta alegra autnticamente evanglica que nace en el animador y el
educador por su encuentro con Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, que transmite a los dems

8
Hecho de los Apstoles 4, 20.
9
BRAIDO, P. Prevenir, no reprimir. El sistema educativo de Don Bosco. Ed. CCS. Madrid: 2003. P. 357
10
dem. P. 358.
permitiendo una transformacin profunda del corazn, con ayuda del ambiente, generando un
espacio propicio para el encuentro con Dios: podemos ver como La alegra alcanzaba su
expresin ms palpable e intensa en los das de fiesta
11
. Y esta fiesta, este clima festivo, no
es tan solo una consecuencia, sino tambin una tarea para nosotros. No se trata slo de estar
alegres, tenemos que vivir y transparentar esa alegra que tenemos dentro. Ya sea en un festejo
por un aniversario, por una celebracin de un patrono, un santo salesiano o de la Iglesia,
tenemos que generar este clima de fiesta; pero ms an, tenemos que buscarlo en nuestra vida
cotidiana, y esto es muy importante para nuestra espiritualidad. El cmo vivimos diariamente
nuestros encuentros, la Eucarista, alguna formacin, los recreos, la merienda, los juegos, todo
en nuestra vida, ya sea dentro o fuera de una casa salesiana, tiene que tener esta tonalidad de
festiva, esta expresin que nos abre a Dios, que nos da la libertad de ser hijos de Dios, que nos
ayuda a encontrarnos Jesucristo.
Santidad y alegra son un binomio inseparable
12
.
Haciendo un pequeo recorrido, pasamos por la interioridad apostlica, la alegra y la
fiesta como modo de vivir y expresarnos, como pedagoga y anuncio; y quiero llegar,
finalmente, a esta caracterstica especial de nuestra espiritualidad salesiana: proponer a los
jvenes La Santidad.
Don Bosco buscaba siempre con educar a sus jvenes como buenos cristianos y
honrados ciudadanos. Nos invita siempre Don Bosco a vivir en esta clave nuestra
espiritualidad, que se traduce en nuestro modo de vivir diario, sin dejar de lado ningn aspecto
de nuestra vida. Y, como venimos viendo anteriormente, nos abre totalmente a Dios y a los
dems. Nuestro padre Don Bosco, en una de las biografas que escribe, nos deja como regalo
una clave para vivir nuestra santidad: alegra, estudio y piedad.
13

Esto es importantsimo tenerlo siempre claro porque nos sirve de gua para pensar y
preparar las actividades, y como camino seguro para ser santos. Educar a los jvenes como
buenos cristianos y honrados ciudadanos y proponerles como meta la Santidad, una Santidad
vivida como joven y como ideal de vida, es primordial hoy en da para hacer de nuestra
propuesta algo atrayente, lleno de sentido y de forma educativa. En esto, Luciano Cian dice:
La santidad es un ideal que puede alcanzarse mediante el cumplimiento de los deberes
del propio estado que para el joven consiste en: alegra, estudio, pureza, obediencia,
amor de Dios y del prjimo; pero no abandonado a s mismo, sino acompaado del

11
dem. P. 361.
12
DICASTERIOS PARA LA PASTORAL JUVENIL SALESIANA, La Pastoral Juvenil Salesiana.
Cuadro de Referencia. Ed. S.D.B. Paraguay: 2014. P. 95.
13
San Juan Bosco: Obras fundamentales. Ed. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid: 1978. P. 302.
educador que colabora, sugiere, corrige, gana su confianza, ayuda con consejos
sencillos que sugiere el sentido comn y de lo concreto, que previene...
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Como lo hizo Don Bosco con sus chicos y los educadores, debemos proponer nosotros
hoy tambin la Santidad como modo de vivir, como meta en nuestra vida. Tenemos que
animarnos a proponer este ideal de vida, proponindonos nosotros mismos el ser santos en
primer lugar, acompaando a los jvenes y dejndonos ayudar por ellos en este camino, junto
con la Gracia de Dios, el Auxilio maternal de Mara, la gua de Don Bosco y el ejemplo de
Ceferino, Domingo Savio, Laurita Vicua, los mrtires oratorianos polacos, quienes nos
mostraron con su testimonio que podemos ser santos y llevar una vida de alegra y fiesta junto
a Dios, siendo jvenes, llevando a otros jvenes al encuentro con Dios y a la Santidad.

14
CIAN, Luciano. El sistema educativo de Don Bosco y las lneas maestras de su estilo. Ed. CCS,
Madrid: 1994. P. 114.