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NAVINA SOLER GARCIA NAVINA SOLER GARCIA

BIODANZA CON VOZ


BIODANZA CON VOZ
Recuperar el sonido de la voz y el canto
en el sistea Biodanza
Gu!a pr"ctica para #acilitadores Gu!a pr"ctica para #acilitadores
$ono%ra#!a para la titulaci&n coo #acilitadora de
Biodanza Sistea Rolando 'oro (SR')
3 de Febrero de 2013
$aria Rosa *ano+er Batalla,
directora de la $ono%ra#!a
Escuela de Biodanza de Barcelona
Director Luis Otavio -ientel
A mis amadas princesas
que como las mariposas y las flores
me enseis cada da sobre el poder de la transformacin
y el poder de la vulnerabilidad
Y a todas mis haditas y duendes preferidos
mis grandes maestros
que me enamoris el alma
y llenis mi canto y mi danza de ternura y gratitud
Si estamos conectados con nuestra palpitacin
todo se vuelve m!sica"
Si podemos fluir a la palpitacin del otro
respondiendo a su maravillosa lu#uria
todo se vuelve m!sica"
Si caminamos en armona con las estrellas
si somos parte del arco iris
si recibimos la lluvia en la lengua
si nadamos en el viento
todo se vuelve m!sica$
%olando &oro
'na cancin es un acto de liberacin del corazn$
%olando &oro
(el mismo modo que el m!sico busca la e)presin musical
la m!sica del universo busca ser e)presada$
*arlo *organ
INDICE
INDICE
JUSTIFICACIN DE LA PROPUESTA
INTRODUCCIN
PARTE I: EL QU
CONCEPTOS SOBRE LA VOZ PARA FACILITADORES DE
BIODANZA
+" Y en el principio estaba el ,erbo
-a voz la danza y la percusin primeros instrumentos de
e)presin del ser humano
-a voz es nuestro derecho de nacimiento y es para
tod.s
/" 0l canto para el desarrollo de la consciencia y el desarrollo
personal
1" 23orque la voz4
5aractersticas del sonido
0l poder del sonido sobre nosotros
0l poder de la resonancia se une al poder de la
intencin
0l poder de la vibracin" -a voz como vibracin
6" 5antar es terap7utico
0fectos terap7uticos de la m!sica8 se multiplican con la
voz cantada en vivo
9" 0l reconocimiento del uso terap7utico de la voz es bastante
reciente"
0volucin de la psicologa8 de la mente al cuerpo y de la
respiracin a la voz
:" (esmontando creencias y mitos sobre la voz
(e caminar a danzar; de hablar a cantar
5antar es para todos no est reservado solamente a los
artistas
&odos pueden cantar8 recuperar la voz versus aprender a
cantar
&odos tenemos ritmo
&odos tenemos odo musical
2(esafinar4
23oco volumen de voz4
<" &7cnica de canto versus liberacin de la voz y el canto
=" -a voz natural
-a voz natural desde la fisiologa
>uestro cuerpo entero es la ca#a de resonancia de
nuestra voz
-a voz es una parte de nuestro cuerpo
>uestra voz aut7ntica y la voz de nuestros padres
%ecuperar nuestra propia voz
25undo de#aste de cantar4 0mpezar desde donde lo
de#amos
-as edades de la voz
0l beb7
0l nio
0l adolescente
?" 23or qu7 nos cuesta tanto liberar la voz4
%epresin de la voz en nuestra cultura y la cultura del
miedo
>uestra voz es parte de nuestra identidad
-a voz nos de#a desnudos ante los otros
0l sonido y la voz pueden molestar o ser inapropiados$
0quilibrio entre espontaneidad y represin
Si liberas la voz liberas emociones bloqueadas
+@" %espiracin sonido y voz creativa
(e la respiracin a la voz creativa
%espiracin y voz natural
-a voz es la continuacin de la respiracin
-a voz nos proyecta ms all de nuestro cuerpo
%espiracin natural con sonido
-iberacin del cuerpo y de la voz
(e la liberacin del sonido a la liberacin de la voz
creativa
++" 5%0A&A,A(A( Y ,BC 5%0A&A,A
5reatividad artstica y creatividad e)istencial
-a creatividad Danne) AAE
5reatividad8 atreverse arriesgarse y no tener miedo a
equivocarse"
0l perfeccionismo es uno de los enemigo de la
creatividad" -iberarse del sentido del ridculo
Fiodanza nos puede ayudar a recuperar la creatividad
Fiodanza como campo de e)perimentacin para la vida
,aciarse para crear y alimentar el manantial
-a improvisacin
Anventar melodas es natural
-os bancos de datos personales y del 'niverso
+/" 'SBS (0 -A ,BC
0stimulacin del cerebro con la voz
0l odo la escucha y la voz
0l odo la integracin del movimiento y la voz
-a voz para la integracin en tres niveles
Antegracin con nosotros mismos
Antegracin con el otro y acariciar con la voz
Antegracin con el entorno
+1" -AS 5A>5B -A>0AS (0 ,A,0>5AAS Y -A ,BC
,italidad
Afectividad
Se)ualidad
5reatividad
&rascendencia
+6" *B(0-B &0G%A5B8 A(0>&A(A( Y %0H%0SAG> Y -A
,BC
PARTE II. EL CMO.
IDEAS PRCTICAS PARA FACILITADORES DE BIODANZA
PARA INTRODUCIR LA VOZ EN SUS SESIONES
+" Adeas para afinar la escucha
0scucha con atencin8 de or a escuchar
Aprendiendo a escuchar m!sica
0scucharIbailar el ba#o
0scucharIbailar el tempo y el ritmo
0scucharIbailar la armona y los
instrumentos armnicos
0scucharIbailar la meloda y los
instrumentos meldicos
0scuchar las frases musicales
0scuchar la estructura de las canciones
0scuchar la m!sica como e)periencia de totalidad
Fiodanza con m!sica en vivo
/" Adeas para afinar la voz
(oble importancia de la voz para el facilitador8
Amportancia de la voz para la e)presin en rueda
verbal y las consignas
Amportancia de la voz para integracin de la voz y
el cuerpo
3reparndonos para danzar la voz en el cuerpo
(eclaracin de amor a nuestra voz
5antar cantar y cantar
-iberndonos del sentido del ridculo y los pre#uicios
(esafinar e)presamente
5antar canciones infantiles
5anturrear como los nios
Acostumbrndonos al sonido de nuestra voz
Hibberish hablado y gibberish cantado
1" Adeas para afinar el cuerpo
5onciencia corporal" 3reparando el cuerpo para cantar"
-iberacin del movimiento
Soltando la musculatura de la cara
&onicidad y apertura
-a postura vertical8 para volar hay que tomar
races
-a postura bsica
5orazn y tra) abierto
&onicidad de la cara8 articulando las palabras
6" Adeas para tomar conciencia de la respiracin
%espiracin natural
Bbservando la respiracin sin intervenir
%espirando con el estmago$8 la respiracin
diafragmtica
0l poder de la imaginacin sobre la respiracin
%espirando con todo el cuerpo
5uidando no tomar un e)ceso de aire
Bbservando nuestras respiraciones

9" Adeas para cantar sin forzar la voz
5antar en un volumen medio
5antar en nuestra tonalidad
(e#ar libre la garganta
Bbservar nuestros resonadores
5alentando la voz
0)plorando nuestro registro (e grave a agudo
: Adeas para introducir la voz en las sesiones de Fiodanza
2A que nos referimos con introducir la voz en las
sesiones de Fiodanza4
Jay que empezar con nosotros mismos
+" Solo en 5asa8 3racticas del facilitador antes de las
sesiones
0scuchando
5antando
*mate y ama tu voz"
/" Solo ante el peligro8 3racticas con los participantes
*uchos somos iniciantes en el tema de la voz
0l e#emplo del facilitador
(ar permiso verbal
A'&B%%0H'-A5AG>
3%BH%0SA,A(A(
<" 0#ercicios de Fiodanza que preparan para el cuerpo y la voz
-levar la conciencia musical al cuerpo
(anzar el ritmo armona y meloda
(anzar la m!sica como e)periencia de totalidad
5onciencia corporal
%espiracin
Soltar el cuerpo
,erticalidad
&onicidad
Apertura
Kle)ibilidad y elasticidad
Kluidez
3reparar la conciencia de nuestro potencial
Seguridad en uno mismo
37rdida del sentido del ridculo
Apertura a la creatividad
=" 0#ercicios de Fiodanza y voz$ de la -ista Bficial de
0#ercicios *!sicas y 5onsignas
-ista oficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas /@+/
Afectividad
&rascendencia
,italidad
,italidadLAfectividadL5reatividad
,italidadL5reatividad
5reatividad
Se)ualidad
(anzas de los cuatro animales
?" ,ariaciones de e#ercicios de Fiodanza que podran usarse en
una sesin de Fiodanza con voz
+@" 0#emplos de sesiones de Fiodanza con ,oz para cada lnea
de vivencia
,italidad
Afectividad
&rascendencia
Se)ualidad
5reatividad
5B>5-'SAB>0S
A>0MBS
A>0MB A
A>0MB AA
A>0MB AAA
AH%A(05A*A0>&BS
FAF-ABH%AKAA

FOTOS
*uchisimas gracias por tan lindas fotos aN
Ooan 5ano
&aluya Hrecco
-eticia *olinari
Huillaume 3oussou
,alu %ibeiro
Y msN
Y muchas gracias tambi7n a tod.s los participantes de las
sesiones que aparec7is en ellas
ILUSTRACIONES
>avina Soler
JUSTIFICACIN DE LA PROPUESTA
Seg!n %olando &oro la Fiodanza es un sistema de integracin
humana de renovacin orgnica de reeducacin afectiva y de
reaprendiza#e de las funciones originarias de vida" Su
metodologa consiste en inducir vivencias integradoras a trav7s
de la m!sica el canto el movimiento y situaciones de encuentro
en grupo$ D&oro /@@<8 1?E"
0n todos los aos de prctica y formacin como facilitadora de
Fiodanza recuerdo haber cantado en muy pocas ocasiones" Y
mi pregunta siempre ha sido 23or qu7 cantamos tan poco en
Fiodanza si en la definicin se describe como una de las
herramientas del sistema4
0l arte de cantar cotidianamente se ha ido perdiendo con los
aos en nuestra sociedad y en parte parece que tambi7n se ha
ido perdiendo dentro del sistema Fiodanza"
Actualmente podemos observar que salvo e)cepciones el uso
del sonido de la voz y el canto no acostumbran a estar muy
presentes dentro de la prctica de la Fiodanza y no
acostumbran a ser tampoco una prctica habitual a lo largo de
toda la formacin de los futuros facilitadores" -a danza el
movimiento y las situaciones de encuentro en grupo que
tambi7n son mencionadas en la definicin de %olando &oro
#unto con el canto al contrario que 7ste s que son
conocimientos transversales a lo largo de la formacin"
3or lo que yo s7 el canto es poco habitual en las sesiones de la
mayora de los grupos regulares talleres etc" no solamente en
0spaa sino tambi7n en otros pases europeos o incluso en
Frasil como nos hace saber por e#emplo -ilian %ose *arques
de %ocha D%B5JA /@@9E a trav7s de su muy recomendable
monografa para la titulacin sobre el tema de ,oz y 3oesa
despu7s de concluir que debera volver a incluirse su prctica
en las sesiones"
-o que yo he observado es que ese olvido no influye solamente
en la e)presin cantada sino que tambi7n incluye el sonido de
la voz en toda su riqueza de matices e)presin espontnea de
un cuerpo sano" -os suspiros bostezos con sonido respiracin
con sonido y toda la gama de e)presiones de placer y dolor
mediante la voz tampoco son tan comunes como podra
creerse en muchas sesiones de Fiodanza" Y por lo que parece
tampoco lo son en algunos otros m7todos y sistemas que
incluyen la e)presin la sanacin el desarrollo de la conciencia
y el crecimiento personal mediante el cuerpo o la danza"
0n el cuadernillo de *!sica de la formacin hay un apartado
llamado 0lementos de Fiom!sica$ D&B%B b8 :I<E donde se
mencionan muchas de las posibilidades del sonido de la voz y el
canto que se pueden vivenciar durante las sesiones de
Fiodanza" Adems de los conocidos e#ercicios de voz y canto
que son parte de la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y
5onsignas Dy de otras interesantes propuestas no incluidas en
el elenco oficialE se habla del sonido respiratorio suspiros
e)halaciones fuertes voz grito lamento risa silbar sonidos de
animales lengua#e onomatop7yico etc" D,er ane)o A con la
descripcin completaE
Fiodanza como hemos visto por su definicin considera el
canto como una de sus herramientas pero el sonido de la voz y
el canto son uno de los tesoros naturales de nuestro cuerpo que
ms reprimido est por nuestra sociedad" -a voz es la gran
olvidada y est tan reprimida que incluso nos resulta difcil llegar
a ser conscientes de que nos la han arrebatado desde muy
temprana edad"
25omo podria un facilitador de Fiodanza ayudarnos a
recuperarla como parece proponer la definicin si 7l mismo no
ha sido formado para ello4
A trav7s de la Fiodanza con progresividad y mucho cario hay
personas que podemos pasar de sentirnos totalmente ridculos
bailando a pasar a bailar en el centro de la rueda con
naturalidad e incluso a pasar a mostrar nuestra danza a los
participantes de nuestros grupos"
0se mismo proceso se puede realizar con la voz a trav7s de la
Fiodanza y de hecho parece que en los origenes de la
Fiodanza era ms com!n el uso de la voz y el canto"
0l traba#o sobre la integracin y liberacin de la voz en
Fiodanza es de fundamental importancia" >ormalmente yo lo
llamo movimiento vocal o danza de la voz"$ dice Sergio 5ruz"
(entro de la propuesta integrativa de Fiodanza la voz no puede
ir sola sin dentro de la danza"""$ D5ruz +???8 16E"
-a e)presin de la voz debe encontrarse integrada dentro del
movimiento del cuerpo"
0n 0spaa tenemos la oportunidad de adentrarnos en el tema
de la voz y el canto cuando alg!n facilitador especializado
como &uco >ogales imparte un taller especfico de Fiodanza y
,oz o nos regala una monografa sobre el tema D>BHA-0S
/@@1E" B cuando alg!n facilitador que traba#a con la voz como
Augusto *adalena nos invita a hacer alguna incursin en
alguno de sus monogrficos"
Si nos interesa el tema especficamente despu7s de la
formacin de Fiodanza podemos optar a seguir formndonos y
realizar la e)tensin de Fiodanza y ,oz impartida por Sergio
5ruz"
3ara que el canto pasase a formar parte de las aulas de
Fiodanza creo que debera convertirse en un conocimiento y
prctica transversal a lo largo de toda la formacin como
parece que haba sido la idea en un principio"
0sta propuesta no seria posible hasta el momento en que los
facilitadores y didactas lo tuvi7ramos integrado en nuestra
prctica" Jasta ese momento quizs podra realizase un
mdulo de Fiodanza y voz durante la formacin que podra ser
muy provechoso para que los futuros facilitadores se
empezasen a familiarizar con el tema"
*i monografa ha surgido como una necesidad de aportar y
hacer una pequea contribucin para ayudar a los facilitadores
de Fiodanza a familiarizarnos con el tema de la voz y con su
importancia tanto a nivel conceptual como a trav7s de
sugerencias prcticas para que puedan ir descubriendo su
propia voz e irla introduciendo progresivamente en sus
sesiones"
5uando hablamos de recuperar el sonido de la voz y el canto en
el sistema Fiodanza no estamos hablando de un curso de
canto de la misma forma que Fiodanza no es un curso de
danza"
&ampoco hace falta que todos los facilitadores nos convirtamos
en especialistas en el tema y nos dediquemos a partir de ahora
a impartir monogrficos de Fiodanza y ,oz"
-a idea de la propuesta es que los facilitadores tengamos cada
vez ms opciones para que podamos familiarizarnos con una
herramienta que forma parte del sistema en el que nos hemos
formado y podamos hacerla formar parte habitual de nuestras
sesiones"
Se trata de completar el camino de integracin que propone
Fiodanza de facilitar lo que es natural en todos nosotros ya
que cuando liberamos nuestro cuerpo lo natural es liberar
tambi7n la voz porque la voz forma parte del movimiento de
nuestro cuerpo aunque a menudo no nos demos cuenta porque
su e)presin ha sido muy reprimida en todos nosotros desde
nuestra infancia"
0ste proceso de integracin de la voz como parte de nuestro
cuerpo es totalmente necesario si queremos desarrollarnos de
una forma ms completa y tambi7n ayudar de una forma ms
integral a las personas que acuden a nosotros como
profesionales"
A trav7s de las vivencias inducidas en Fiodanza podemos
conocer y e)presar nuestra esencia a trav7s de nuestro cuerpo
pero necesitamos que al cuerpo le siga la voz para que la
e)presin sea completa y que nuestro potencial pueda ser
desarrollado en todos los aspectos que la misma definicin de
Fiodanza propone"
0sta monografa es una invitacin y una propuesta que me da
un gran placer poder compartir con mis compaeros de camino
en la Fiodanza" 0spero que pueda ser de utilidad para los
facilitadores que quieran introducir o seguir traba#ando con la
voz en sus sesiones"
INTRODUCCIN
0sta monografa consta de dos partes y creo que puede ser
tentador saltarse el qu7$ D+P parteE para irse directamente al
cmo$ D/P parteE" Yo no lo recomiendo"
-a primera parte es ms terica y consta de conceptos sobre la
voz y el canto que considero muy importantes conocer y tener
en cuenta para los facilitadores de Fiodanza que quieran
introducir la voz en sus sesiones"
Son una serie de refle)iones que han dado pie a formular
algunas ideas prcticas para poder introducir progresivamente
la voz y el canto en las sesiones de Fiodanza"
0n la segunda parte pues encontraremos una pequea gua
con estas ideas prcticas"
Aunque a veces resulta tentador ir directamente a las ideas
prcticas yo recomiendo leer la base terica sobre las que
estn basadas primero ya que las sugerencias surgen de los
conceptos e)puestos anteriormente que son los que le dan una
base y un sentido a las propuestas"
5onsidero que las sugerencias prcticas podran ser
malinterpretadas y perderan su sentido si no se conoce la base
terica sobre las que estn basadas"
EL ./0
CONCE-'OS SOBRE LA
VOZ -ARA
1ACILI'ADORES DE
BIODANZA
2La cantante 3ue +ay en i interior
no desaparecer", aun3ue yo no +onre
ese don por3ue crea 3ue no se cantar4
$arlo $or%an
PARTE I: EL QU
CONCEPTOS SOBRE LA VOZ PARA FACILITADORES
DE BIODANZA
-a cantante que hay en mi interior no desaparecer aunque yo
no honre ese don porque crea que no se cantar$
*arlo *organ
1. Y EN EL PRINCIPIO ESTABA EL VERBO
La vo! "a #a$a % "a &'()*+,-$! &(,.'(o+ ,$+/(*.'$/o+ #'
'0&('+,-$ #'" +'( 1*.a$o
0l sonido es lo que nuestros antepasados llamaron el
principio$" 0s el Bm de oriente y el ,erbo de occidente$
D5ampbell +??=8 61E"
A la mayora de nosotros nos resulta algo tan natural que la voz
la danza y la percusin fueran los primeros instrumentos de
e)presin y comunicacin del ser humano que no parece que
sean necesarios muchos estudios cientficos para confirmarlo"
Adems sabemos que movimiento del cuerpo y el de la voz son
innatos en los seres humanos"
Seg!n (on 5ampbell se han realizado estudios que sugieren
que el baile los sonidos vocales y la cancin precedieron al
habla lo cual significa que la m!sica$ Dy por tanto tambi7n la
danzaE son el lengua#e original de la humanidad$ D+??=8+1?E"
+
-a voz y el cuerpo van siempre con nosotros a donde quiera que
vayamos"
1
Seg!n este mismo autor los mitos y leyendas occidentales sugieren que e)ista un alfabeto
universal compuesto por sonidos vocales y ritmos" -a teora es que esta cancin primordial
consista en una serie de dos o tres notas y alturas que todo el mundo entenda$ Dpg"+1?E"
-a percusin tambi7n puede realizarse usando nuestro propio
cuerpo y nuestra voz como instrumento de muy variadas
formas"
/

-a voz y la percusin son los instrumentos musicales y de
comunicacin y e)presin que tenemos siempre a mano y que
forman parte de nosotros mismos" 0l corazn es el tambor ms
fabuloso$ D5ampbell +??=8+1@E"
3odemos cantar bailar y hacer percusin sin necesidad de usar
nada ms que nuestro propio cuerpo"
-as culturas antiguas generalmente estn ms en contacto con
la naturaleza y sus ciclos que nuestra mal llamada civilizacin$
occidental actual" A trav7s de estudios antropolgicos se ha
constatado que la danza la m!sica la voz y la percusin se
usan en ritos indgenas en todos los pueblos y que estos tienen
similitudes asombrosas en todo el mundo D5ampbell +??=8+6+E"
-a danza la m!sica y la voz han sido usadas en los rituales y
celebraciones en todos los acontecimientos importantes8 para
favorecer la sanacin la cone)in espiritual y con las fuerzas de
la naturaleza para el mantenimiento y perpetuacin de los
valores culturales Dmemoria de la tradicin de generacin en
generacinE para generar una conciencia colectiva o de
trascendencia acompaando los rituales de paso Dnacimiento
adolescencia matrimonio muerteE etc"
-a danza la m!sica y la voz acostumbran a ir unidas porque
son partes de un mismo fenmeno de e)presin y comunicacin
y se necesitan mutuamente para formar un todo integrado"
La vo '+ $*'+/(o #'(')1o #' $a),.,'$/o! '+ &a(a /o#2+
0l hecho que la danza y el canto sean un denominador com!n a
todas las culturas ancestrales y que los nios tambi7n
independientemente de su cultura las desarrollen naturalmente
2
Imediante la percusin rtmica de nuestros pies sobre el suelo Dque pueden
evolucionar hacia danzas tan comple#as como el zapateado o el claqu7E
Ihaciendo palmas chasqueando los dedos"
Icon las manos percutiendo sobre nuestro propio cuerpo o sobre otros ob#etos que
tengamos a mano Do ms sofisticadamente sobre instrumentos de percusin creados para ese
finE"
Icon sonidos percusivos efectuados con nuestra propia boca chasqueado la lengua
los labios etc"
nos hace pensar que se trata de capacidades innata en todos
los seres humanos"
-a danza as como el canto y el grito es una de las
condiciones innatas del ser humano$ D&oro /@@<8 /=E"
Failar y cantar quizs no son una necesidad en el sentido
totalmente estricto de la palabra pero se podra considerar que
si vivimos en una sociedad enferma quizs podra ser una de las
consecuencias de olvidarse de practicar algunas cosas tan
simples como escuchar nuestras necesidades y hacer lo que es
natural para una persona sana como danzar #ugar rer y
cantar"
-o que parece claro es que todas las personas que han
conservado o recuperado esas capacidades innatas tienen una
gran puerta abierta a la e)presin de la ,ida en toda su riqueza
de matices y en todo su potencial y por lo tanto una puerta
abierta a una vida ms saludable"
-a danza y el canto son nuestro derecho de nacimiento pero
nuestra sociedad occidental no nos ayuda mucho a darnos
cuenta de ello ni tampoco nos da carta libre para e#ercer ese
derecho cuando somos adultos y a menudo tampoco cuando
somos nios"
&enemos la oportunidad de desarrollar estas condiciones
innatas y tambi7n la posibilidad de olvidarlas en un lugar
recndito de nuestro ser" 0sa es una eleccin que cada uno
debe tomar consciente o inconscientemente"
0n el proceso de e)presin gen7tica algunas potencialidades
permanecen en silencio porque no encuentran los ecofactores
especficos necesarios para que 7stas se manifiesten$ D&oro
/@@<8+/<E"
0n una sociedad en que la e)presin creativa Dque no es ms
que un refle#o de nuestra e)presin creativa e)istencialE est
infravalorada la Fiodanza se convierte en una muy buena
herramienta para recuperar nuestros potenciales dormidos"
Q5uando hablo de cantar no considero que esto sea un e#ercicio
artstico sino la posibilidad y los medios para reconocerse y
transformar ese reconocimiento en vida consciente" 0l canto es
sin embargo el campo primordial de la aplicacin de la m!sica
el don otorgado a todas las personas por naturaleza con el fin
de e)presarse$ DRolfshon en HSnther /@@/E"
3. EL CANTO PARA EL DESARROLLO DE LA CONSCIENCIA
Y EL DESARROLLO PERSONAL
>o podra desarrollar un atributo tan especficamente humano
como la voz sin estudiar la vida en s misma profundamente$
DJart +?:<E"
0l concepto del canto como medio de conocimiento sanacin y
como herramienta para el desarrollo de la consciencia es muy
antiguo pero su estudio es muy reciente" 0n este sentido son
muy interesantes las aportaciones desde los aos 6@ hasta la
actualidad de investigadores estudiosos y profesores tanto del
campo de la medicina como de la m!sica y el teatro como el (r"
Alfred &omatis (on 5ampbell Oonathan Holdman (r" 3aul O"
*oses Serge Rilfard Tristin -inUlater Alfred Rolfson y su
discpulo %oy Jart 3aul >eVham etc"
Seg!n el D(. To.a/,+ foniatra doctor en medicina
investigador especialista en trastornos de la audicin y el
lengua#e y creador de la audioIpsicoIfonologa el canto cuando
est bien dirigido bien medido es uno de los medios ms
seguros para liberar lo me#or posible todos los desequilibrios
neurovegetativos y neuropsicolgicos encontrados" >o conozco
una terapia me#or que la desencadenada por la voz pero WNX
e)ige una liberacin previa no menor importante la de saber
escuchar"$ D&omatis /@+@8+/+E
Ca.&4'"" reconocido especialista en m!sica y sanacin y
autor de numerosos libros entre el que destaca 0l efecto
*ozart$ hace referencia al D(. Pa*" J. Mo+'+ catedrtico de
foniatra de la universidad de Stanford y autor de -a voz de la
neurosis$ que en los aos 6@ y 9@ realizo importantes
innovaciones en la terapia vocal" *oses consideraba que la voz
es la e)presin primordial de la individualidad y crea que
escuchndola era posible analizar observar y a veces tratar
comportamientos neurticos afirmando que el tono la infle)in
la intensidad y otras caractersticas ob#etivas de la voz ofrecen
indicaciones claras sobre la historia de vida de cada persona
concluyendo que la dinmica vocal refle#a verdaderamente la
psicodinmica" 5ada emocin tiene su e)presin vocal$
D5ampbell +??=8+@:E"
5ampbell ha desarrollado un m7todo propio basado en las
intuiciones y percepciones de los doctores *oses y &omatis"
5(,+/,$ L,$6"a/'( catedrtica de teatro en la universidad de
5olumbia creadora de la t7cnica -inUlater para actores y autora
del libro -iberando la ,oz >atural$ tambi7n e)plica que en sus
clases registra lo que pasa en el cuerpo de las personas a
trav7s del sonido de su voz haciendo una especie de lectura
psicolgica o emotiva" -a voz comunica el mundo interior de la
psique al mundo e)terior$ D-inUlater /@@:8 =E"
&ambi7n destacan las aportaciones de Pa*" N'71a. fundador
de la Asociacin Anternacional de &erapia para la ,oz y autor de
&he singing cure$ D-a curacin mediante el cantoE que afirma
que la voz ofrece una ruta ms directa al inconsciente que las
conocidas asociaciones libres de Kreud"
-a vergSenza la autocrtica el miedo la ira o la tristeza no
e)presada y la falta de confianza en s mismo a menudo se
interpone entre el impulso e)presivo y la voz" 3or otra parte
cuando la voz se libera a si misma de la constriccin a menudo
provoca reacciones emocionales muy poderosas en el vocalista$
D>eVham +??<8 +9E"
A"8('# 9o"8+o1$ DARE fue un profesor de canto pionero en un
m7todo terap7utico basado en la apertura de la voz" Al igual que
su sucesor %oy Jart y basado en la teora Oungiana enseaba
que al ampliar el registro vocal mediante e#ercicios de canto uno
puede conectar con el se)o opuesto que lleva en su interior
integrando as la psique y sanando diversos trastornos psquicos
y fsicos$ D5ampbell +??=8 ++@E" Y demostr que es posible
profundizar y enriquecer la personalidad abriendo la voz$
D5ampbell +??=8+++E
AR crea que la voz humana no es meramente un instrumento
de e)presin sino la e)presin de la personalidad de la
persona" &ambi7n afirmaba que poda llegar a descubrir el
carcter de una persona escuchando las vibraciones de su
mundo interior a trav7s de su voz
0n mi intento de descubrir el secreto de cantar nada me ha
compensado ms por toda mi b!squeda y preocupacin que el
descubrimiento de que lo que haba sido entendido
unilateralmente como e)presin en su sentido simblico y
espiritual tena que ser tomada en su sentido literal$ DRolfsohn
en HSnther /@@/E
Ro% :a(/ descubri que la voz forma un puente vital entre
cabeza y cuerpo el consciente y el inconsciente$ DJart +?</E
5uando descubr que mi capacidad de e)pansin de mi
e)presin vocal implica e)pandir la conciencia de m mismo en
relacin con otros seres humanos mi traba#o se convirti en una
cuestin de encontrar medios ms y ms aut7nticos para ayudar
a este proceso de e)pansin$ DJart +?</E
S'(;' 9,"8a(/ tenor y profesor de voz creador del m7tado
Rilfart de desarrollo personal mediante la voz y autor del
conocido libro 0l 5anto del Ser$ Dtraducido al espaol como
0ncuentra tu propia voz$E deca que el canto no es sino un
via#e interior de reconstruccin del ser$ DRilfart +???8+:<E y que
traba#ar la voz es aprender a amar de nuevo el propio cuerpo$
DRilfart +???8+=E" Seg!n Rilfart traba#ar la voz estimula y
e)alta al ser humano en todos los terrenos en los que es capaz
de desarrolllarse8 reestructruacin del cuerpo en su mecnica
respiratoria su verticalidad su reequilibrio y su rela#acin
musculares; neutralizacin del psiquismo pero tambi7n
surgimiento de una espiritualidad que poco a poco repercute
en la manera de ser$ DRilfart +???8 =1E" Rilfart tambi7n ha
e)perimentado el poder del canto aplicado a la terapia familiar
ya que traba#ando con su m7todo a trav7s del canto el sonido y
la vibracin ayuda a restablecer la comunicacin y restaurar la
armona entre los miembros de una familia$ DRilfart +???8+@9E
Jo$a/1a$ <o"#.a$ fundador de la Asociacin de Sanadores
por el Sonido ha realizado un amplio estudio de investigacin
sobre el poder sanador de los armnicos vocales" Holdman
insiste en el poder sanador de la vibracin de la voz as como
en el poder de la intencin" 3ara 7l la voz es un instrumento
privilegiado en estos dos sentidos especialmente a trav7s del
canto de armnicos vocales"
=. >POR QU LA VOZ?
CARACTER@STICAS DEL SONIDO
5onocer algunas de las caractersticas del sonido nos puede
ayudar a empezar a hacernos una idea sobre el poder que tiene
la voz como herramienta en el desarrollo de la conciencia y el
desarrollo personal que se unen a los efectos terap7uticos del
canto"
E" &o#'( #'" +o$,#o +o4(' $o+o/(o+
Seg!n el consultor de sonido Oulian &reasure el sonido nos
afecta a tanto a nivel fisiolgico como psicolgico cognitivo y
comportamental D&%0AS'%0 /@@?E"
0l (r" &omatis cree que los sonidos de alta frecuencia por lo
general resuenan en el cerebro e influyen en las actividades
cognitivas como el pensamiento la percepcin espacial y la
memoria" -os sonidos de frecuencia media tienden a estimular
el corazn los pulmones y las emociones; los sonidos ba#os
influyen en el movimiento fsico"$ D5ampbell +??=8 66E
E" &o#'( #' "a ('+o$a$),a +' *$' a" &o#'( #' "a ,$/'$),-$
Algunos investigadores m!sicos y terapeutas del sonido opinan
que restituyendo la resonancia natural del cuerpo se puede
ayudar a sanarlo"
-a resonancia es la frecuencia en la cual el ob#eto vibra ms
naturalmente" &odo tiene una frecuencia de resonancia la
percibamos o no a trav7s de la audicin$ DHoldman +??:8 /6E"
3ero tambi7n se ha estudiado el poder de la intencin que
puede sumarse al poder de la resonancia" 0l doctor en medicina
Oohn (iamond pas muchos aos demostrando el poder de la
m!sica sobre nuestro cuerpo" Yue la m!sica fuese positiva y
fortalecedora o negativa y debilitadora dependa de la intencin
de la persona que la crease$ DHoldman +??:8 1/E"
E" &o#'( #' "a v,4(a),-$. La vo )o.o v,4(a),-$
&odo en el universo est en un estado de vibracin$ DHoldman
+??:8/6E"
-a voz humana es una herramienta muy potente que incluso
fsicamente a trav7s de las ondas vibratorias sale de dentro
haca fuera y conecta nuestro mundo interno con el resto del
mundo"Y tambi7n se nutre de 7ste a trav7s de la respiracin
creando un crculo continuo"
-a vibracin del sonido de la voz es muy sutil y a la vez muy
poderosa porque puede penetrar profundamente en cada c7lula
de nuestro cuerpo y ayudar a armonizarlo"
5uando proyectamos la voz la llevamos a hacer un recorrido a
trav7s de las ondas sonoras que se e)pande tanto hacia
nuestro propio interior como hacia el e)terior y se convierte en
una e)tensin sutil de nuestra energa llevndola ms all de
nosotros mismos" 0s as como puede llegar desde nosotros
hacia el otro y penetrar en el campo energ7tico de todo aquello
y todos aquellos que nos rodean"
0l sonido y por tanto la voz puede llegar tan le#os que puede
incluso afectar aunque no sea audible porque llega a trav7s de
ondas que no penetran solamente a trav7s del odo sino de
todo el cuerpo"
A. CANTAR ES TERAPUTICO
Jay numerosos estudios que confirman el poder terap7utico de
la m!sica y de la voz cantada D5ampbell +??= Holdman +??:E"
-a voz es un instrumento muy accesible y la podemos usar para
sanarnos a nosotros mismos y tambi7n para sanar a otros tanto
individualmente como de forma grupal" Sus efectos terap7uticos
han sido e)perimentados e investigados en relacin a todas las
dimensiones que abarca el ser humano tanto a nivel fsico y
fisiolgico como a nivel psquico y emocional y tambi7n a nivel
espiritual"
-os efectos de la m!sica sobre nuestro cuerpo y emociones son
innumerables" Seg!n 5ampbell basndose en estudios de
diversos investigadores la m!sica puede aumentar los niveles
de endorfinas regular las hormonas del estr7s estimular la
actividad inmunitaria cambiar nuestra percepcin del espacio y
del tiempo influir en nuestra temperatura corporalN y un largo
etc7tera"
0l (r" &omatis sostiene que el canto es una funcin aunque no
est7 reconocido acad7micamente como una de las funciones
humanas ya que responde a una necesidad de e)presin de
e)ploracin de uno mismo de conocimiento del cuerpo de
comunicacin con el entorno" 0s de las ms valiosas cuando se
trata de alimentar el sistema nervioso al aportarle estimulacin$
D&omatis /@+@8 /6E"
0n cuanto a la voz cantada destaca su gran poder afectivo
sanador y de cuidado"
0l e#emplo ms evidente de este efecto es el acunamiento con
canto ya que para muchos de nosotros la voz y el canto #unto
con el contacto el movimiento y la caricia fueron algunas de
nuestras primeras protovivencias de cuidado y afecto cuando
7ramos beb7s"
0n este sentido las vivencias de afectividad y trascendencia en
Fiodanza pueden intensificarse cuando incluimos el uso de la
voz cantada"
-os e#ercicios de acunamiento que propone Fiodanza pueden
tener un efecto ms profundo si lo acompaamos de la voz
cantada a modo de una nana"
0n la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas de
Fiodanza hay adems otros e#ercicios en esta lnea con un
efecto sanador como por e#emplo el 5anto sobre el cuerpo u
otros especficos de la lnea de afectividad como el (ilogo de
voces y el 5anto del nombre del compaero"
5antar nos ayuda a liberar emociones" 'na cancin nace de
una necesidad interna de e)presar mediante la voz una
emocin intensa de felicidad amor nostalgia o tristeza" 'na
cancin es un acto de liberacin del corazn$ D&oro a8 //E
&ambi7n es importante destacar el poder de la voz cantada para
inducir vivencias de identidad pertenencia yLo de trascendencia"
0l canto del propio nombre es un e#ercicio muy potente que
puede ayudarnos a reforzar nuestra propia identidad individual
tanto si lo cantamos nosotros mismos como si nos los cantan el
resto de compaeros"
5ualquier persona que ha formado parte de un coro puede
constatar su poder para transportarnos a vivencias de
pertenencia yLo trascendencia" 0n Fiodanza se crearon
e#ercicios especficos que tienen este ob#etivo entre los que
destacan los coros rtmicos el coro de caa divina y todas sus
variaciones"
0l uso de la voz en el marco de la metodologa de Fiodanza se
convierte en una herramienta muy potente que en un todo
integrado consigue combinar los efectos terap7uticos de la voz
cantada con el efecto terap7utico y de reaprendiza#e del resto de
los elementos propios de su metodologa como la danza la
m!sica el movimiento y las situaciones de encuentro en grupo"
E8')/o+ /'(a&B*/,)o+ #' "a .C+,)a: +' .*"/,&",)a$ )o$ "a vo
)a$/a#a '$ v,vo
-os efectos terap7uticos de la m!sica se multiplican con la voz
cantada en vivo tanto para la persona que canta como para los
que la escuchan"
(e todos los aparatos e instrumentos productores de sonido
que se encuentran en este planeta se cree que la voz humana
es la que tiene las m)imas cualidades sanadoras$ DHoldman
+??:8 +<?E"
>uestra propia voz es uno de los sonidos que tiene un mayor
efecto terap7utico sobre nosotros mismos" -os estudios del (r"
&omatis le hicieron llegar a la conclusin de que los sonidos
cargan positivamente el cerebro y el cuerpo" Seg!n las formas
de sus ondas y otras caractersticas los sonidos pueden tener
un efecto cargador y aliviador WNX 'nos de los sonidos ms
positivamente cargados los hacen nuestras propias voces$
D5ambbell +??=8 6:E"
0l (r" Herber Fenson investig la que llam respuesta de
rela#acin$ en sus investigaciones de los efectos del canto de
mantras en la fisiologa contribuyendo al conocimiento de sus
evidentes efectos terap7uticos"
*arU %yder doctor en Kilosofa que estudi la respuesta de la
gente ante la m!sica del 5oro Armnico lleg a la conclusin
que la gente que entonaba vocales prolongadas e)perimentaba
una respuesta de rela#acin ms profunda que la gente que tan
slo escuchaba el sonido de armnicos grabados$ DHoldman
+??:8 ++@E" -a m!sica en vivo tiene unos mayores efectos
terap7uticos que la m!sica grabada"
0l poder de la intencin del que hablan Holdman D+??:E y otros
autores como *arie -ise -abont7 Z D-abont7 /@@9E se ve
favorecido y multiplicado en relacin a la voz humana" A
diferencia de lo que pasa con un reproductor de m!sica o de
sonido cuando usamos nuestra voz tenemos la oportunidad de
focalizarla muy fcilmente y podemos darle una intencin ms
especfica en relacin al e#ercicio propuesto y la lnea de
vivencia especfica que pretendamos traba#ar"
1

3
*" -" -abont7 es la creadora del *7todo de -iberacin de las 5orazas y autora de numerosos
libros sobre el desarrollo psicoIcorporal y la e)pansin de la conciencia"
D. EL RECIENTE RECONOCIMIENTO DEL USO
TERAPEUTICO DE LA VOZ
Evo"*),-$ #' "a &+,)o"o;Fa: #' "a .'$/'! a" )*'(&o % #' "a
('+&,(a),-$ a "a vo.
>uestra sociedad va incluyendo conceptos y miradas nuevos
sobre el ser humano a lo largo de su historia que se van
sumando a los anteriores"
-a 3sicologa a trav7s del psicoanlisis dio un gran salto
cuando empez poniendo su atencin en la mente y el
inconsciente" Algunos de esos conceptos que cuando surgieron
eran muy novedosos ahora estn totalmente integrados en
nuestra sociedad y en nuestro lengua#e cotidiano"
Seguidamente los procesos psicoterap7uticos a partir de las
aportaciones de Rilheim %eich han ido concediendo cada vez
ms importancia al cuerpo como una parte muy importante de
nuestro proceso de sanacin y crecimiento personal"
(esde entonces muchos procesos de crecimiento personal
apuestan por una mirada hacia lo psicoIcorporal" Y en los
!ltimos tiempos cada vez hay una tendencia ms marcada hacia
una visin ms integral y holstica"
0sa mirada empez a incluir la atencin sobre la respiracin
que ahora ya forma parte de muchos sistemas psicoIcorporales
y algunos investigadores y terapeutas tambi7n se han
pronunciado sobre la necesidad de la inclusin de la voz en este
proceso"
Seria muy beneficioso para nuestra evolucin que en los
pr)imos aos el reconocimiento del cuerpo la respiracin y la
voz como fuentes de sanacin y crecimiento fueran reconocidos
en su #usto valor como un todo integrado"
3ero de momento el uso terap7utico de la voz es bastante
reciente y a menudo muchos de los procesos terap7uticos que
hacen hincapi7 en la liberacin del movimiento no profundizan
en la b!squeda de nuestra voz natural en su liberacin y en
integrarla como parte del movimiento de nuestro cuerpo"
Aunque el sistema Fiodanza tericamente no tiene esta
carencia e incluye la voz y el canto como parte del sistema nos
damos cuenta de que en la prctica podra estar perdiendo esta
parte del tesoro en resonancia con nuestra sociedad que lo va
perdiendo de una forma similar"
0ste proceso de integracin de la voz como parte de nuestro
cuerpo es totalmente necesario si queremos desarrollarnos de
una forma ms completa y tambi7n ayudar de una forma ms
integral a las personas que acuden a nosotros como
facilitadores"
G. DESMONTANDO CREENCIAS Y MITOS SOBRE LA VOZ
>o hay ninguna voz fea cuando todo el mundo alcanza su
verdad vocal profunda$ Serge Rilfart
A lo largo de los aos me he dado cuenta de que muchas
personas tenemos creencias limitantes y muy a menudo falsas
sobre nuestras propias voces" 3ara recuperar y disfrutar de
nuestra voz de forma natural como cuando 7ramos nios vale
la pena conocer estas creencias y mitos para poder abrirnos a
una nueva mirada"
D' )a.,$a( a #a$a(H #' 1a4"a( a )a$/a(
>acemos con un cuerpo con una voz" 0l movimiento es innato
el movimiento del cuerpo y el movimiento de la voz" Si no hay
alg!n impedimento todos podemos andar y emitir sonidos"
(urante una clase de presentacin de una de mis compaeras
de formacin de Fiodanza escuch7 una consigna de la
facilitadora que me hizo refle)ionar8 Andar es el paso previo a
danzar$ di#o" [0so es\$ pens7 [Y en ese mismo sentido hablar
es el paso previo a cantar\$"
0l movimiento es innato y tambi7n necesario para el ser
humano" Si puedes andar puedes ir un paso ms all y
e)presarte mediante la danza" Y si puedes hablar puedes ir un
paso ms all y e)presarte mediante el canto"
Failar y cantar es algo que todos los cientos de nios que he
tenido la gran suerte de poder conocer a lo largo de mi
trayectoria profesional y de mi vida hacen de forma totalmente
natural si estn sanos"
-a mayora de los beb7s que he conocido inician el movimiento
automticamente cuando escuchan m!sica y los nios
pequeos cantan a la mnima ocasin que se les brinda y
tambi7n se inventan canciones espontneamente durante sus
#uegos"
25omo reaccionarais si alguna persona os confesase que hace
mucho tiempo que ha de#ado de mover por e#emplo su brazo
izquierdo4 >o porque tenga alg!n impedimento fsico sino
simplemente porque fue algo que fue de#ando de hacer con el
tiempo y sin darse cuenta hasta que olvid que era capaz" 3ues
eso mismo es lo que le pasa a muchas personas con su voz"
5uando alguna persona me confiesa que hace mucho tiempo
que no usa su voz para cantar me entristece porque la voz es
una parte importante del movimiento natural de nuestro cuerpo"
Ca$/a( '+ &a(a /o#o+! $o '+/I ('+'(va#o +o"a.'$/' a "o+
a(/,+/a+
Aunque no todas las personas nos podemos dedicar al canto y
al baile profesionalmente todas nosotras tenemos un artista en
nuestro interior que si no conocemos podemos redescubrir y
disfrutar" Si le damos permiso y lo mimamos nuestro artista
interior se dedicar a enriquecer nuestra vida"
5on el tiempo bailar y sobretodo cantar podra convertirse en
algo solo reservado para los que nos dediquemos
profesionalmente a ello" >o podemos permitirnos perder
seme#ante tesoro un don que nos fue entregado a todos sin
distincin"
0n nuestra sociedad todava no se ha perdido del todo la
costumbre de bailar pero cada vez se ha ido perdiendo ms la
de cantar Dprobablemente por una serie de razones que
abordaremos ms adelanteE" Heneralmente no pretendemos
que para bailar en una fiesta con los amigos se necesite ser
bailarn acostumbra a est claro que cualquiera puede bailar
para divertirse y e)presarse con los amigos"
0n cambio en relacin a cantar parece que no est tan claro"
*uchas personas nos disculpamos con un yo no se cantar$ y
algunos no nos atrevemos a cantar en grupo y no nos
animamos ni a cantar el cumpleaos feliz en la fiesta de
nuestros amigos para no desafinar"
Se nos puede hacer e)trao pensar que alguien que no baile
bien$ haga desafinar$ al grupo que solo pretende divertirse en
una celebracin pero en cambio si alguien cree que no sabe
cantarN es posible que decida no cantar muy alto para no
molestar"
5antar es nuestro derecho tanto si afinamos$ como si
desafinamos$" 0s nuestro derecho natural de nacimiento el
poder e)presarnos mediante el baile y tambi7n el poder
e)presarnos mediante el canto" [Y adems es divertido y nos
perdemos algo grande si no lo hacemos\
Y si alguna persona ha olvidado totalmente o en parte su
capacidad innata se puede recuperar"
To#o+ &*'#'$ )a$/a(: (')*&'(a( "a vo v'(+*+ a&('$#'( a
)a$/a(
Seg!n el (r" &omatis todo el mundo puede cantar e)cepto los
que tienen un impedimento mayor de orden orgnico y que en
realidad son muy pocos$ D&omatis /@+@8 +/E"
0n nuestra sociedad a lo largo de nuestra vida el baile y el
canto van haci7ndose cada vez menos presentes" Algo que
todos hacamos naturalmente de pequeos algunos lo
consideran como algo que no saben hacer y rara vez recuerdan
que en su niez ms temprana s que lo saban hacer lo hacan
de forma naturalN [y lo pasaban en grande haci7ndolo\
Si en alg!n momento de nuestra vida hemos de#ado de bailar o
de cantar y queremos recuperar ese don que permanece ms o
menos dormido en nuestro interior es importante que tengamos
en cuenta que no es algo que tengamos que aprender sino ms
bien recordar Do reIaprenderE porque cuando 7ramos nios ya lo
sabamos hacer"
Adems seg!n la neurofisiloga *ary Schmitt citada por S"
5hunI&ao 5heng en El tao de la voz llevamos en nosotros dos
mil millones de aos de evolucin dos mil millones de aos de
memoria" Y gran parte de lo que llamamos aprendiza#e$ no es
ms que el recuerdo o de#ar aflorar a la consciencia lo que ya
sabemos$" 0l autor basndose en eso les dice a sus alumnos de
canto8 -o que ests aprendiendo ahora no es nuevo; slo has
olvidado que ya lo sabes" Yo estoy aqu para recordarte el
recordar$ D5hungI&ao 5heng /@@=8 +/6E"
-a Fiodanza puede convertirse en una valiosa herramienta para
ayudarnos a recordar y redescubrir nuestros potenciales para
recuperar la espontaneidad y hacer florecer la semilla de Felleza
y Autenticidad que todos tenemos en nuestro cuerpo y nuestra
voz cuando lo liberamos"
To#o+ /'$'.o+ (,/.o
A menudo muchas personas manifestamos no tener sentido del
ritmo" 3ero 20sta afirmacin es posible fisiolgicamente
hablando4
0l ritmo es una e)presin natural del organismo ya que
tenemos varios ritmos fisiolgicos internos8 el ritmo cardiaco
respiratorio peristltico DdigestivosE que son diferentes en cada
persona" -a mayor parte de las personas tienen la capacidad
rtmica innata$ DOanoher /@@<8 :?E y el corazn es el tambor
ms fabuloso$ D5ampbell +??=8+1@E"
Adems de todos estos ritmos fisiolgicos e)iste en nosotros la
capacidad rtmica necesaria que nos hace posible andar" Si no
tuvi7ramos sentido del ritmo sera imposible que pudi7ramos
caminar"
0n el ao /@@@ particip7 en un curso de voz consciente llamado
Kinding your voice finding your song$ DFuscando tu voz
buscando tu cancinE que imparta Satyam en 3una Andia"
Aunque en ese momento no lo saba ese curso result ser uno
de los que ms me han influido en el desarrollo de mi vocacin y
de mi futuro profesional en el campo del crecimiento personal a
trav7s de la voz y el movimiento la semilla de muchos de mis
futuros proyectos"
0n ese maravilloso curso Satyam puso una m!sica y nos invit
a que bailramos siguiendo el ritmo y celebrando la vida" 0n la
siguiente propuesta nos retaba a bailar pero de forma totalmente
arrtmica intentando e)presamente no seguir el ritmo de la
m!sica en ning!n momento" 0sa propuesta me qued marcada
y a menudo la utilizo en mis cursos porque a trav7s de ella todos
pudimos vivenciar que era mucho ms complicado no seguir el
ritmo que seguirlo" Bs invito a probarlo"
Aunque nos podemos dar cuenta de que tenemos mucho ms
sentido del ritmo del que creemos y que el ritmo es algo
fisiolgico en nosotros y es innato con los aos podemos llegar
a desvincularnos de nuestro ritmo natural"
0n Fiodanza los e#ercicios rtmicos son muy importantes porque
revelan cuando una persona est integrada o disociada en sus
respuestas motoras frente a los estmulos que recibe del
ambiente$ DOanoher /@@<8 :?E"
To#o+ /'$'.o+ oF#o .*+,)a"
&ambi7n hay muchas personas que decimos no tener odo
musical"
Seguro que hay personas con ms odo musical que otras igual
que hay algunas que tienen ms memoria visual o ms habilidad
para el clculo mental"
3ero aunque sea en mayor o en menor grado todos tenemos
una capacidad innata para la m!sica" 0s muy difcil hacer
entender e)periencialmente este concepto a trav7s de la
e)presin escrita pero si escuchamos m!sica atentamente nos
daremos cuenta de que es as"
Fen#amn Cander director de la Foston 3hilharmonic y e)perto
en temas de liderazgo afirma8 >obody is musical deaf$ que
traducido literalmente significa que nadie es sordo musical$"
Bs recomiendo ver el video de la interesante conferencia para
&0( de Fen#amn Cander DZE donde e)plica este concepto con la
sencillez inteligencia y sentido del humor que lo caracteriza y
tambi7n nos da pistas para aprender a apreciar la m!sica y
disfrutarla plenamente DCander /@@=E
6
0n 7sta conferencia Cander nos hace tomar consciencia sobre
nuestros conocimientos musicales a menudo desconocidos por
nosotros mismos" Antelectualmente quizs no sepamos mucho
sobre m!sica pero nuestro cuerpo y nuestro odo estn
acostumbrados a sentir mucha informacin musical$"
0sta sabidura intuitiva parece un don totalmente normal si
tenemos en cuenta que hemos escuchado muchsima ms
m!sica a lo largo de nuestra vida de la que somos conscientes y
que 7sta se va grabando irremediablemente en nuestro
inconsciente y por lo tanto tenemos como una especie de
archivo musical almacenado en alg!n lugar de nosotros mismos"
All tenemos archivadas miles de melodas ritmos y armonas
que nos son familiares y que aunque nunca lo hayamos
pensado siguen unos patrones determinados" 0n base a esa
informacin podemos distinguir perfectamente por e#emplo
entre los momentos de tensin y reposo musical y saber con
certeza hacia donde se dirige naturalmente una meloda"
Sabemos mucha ms m!sica de lo que creemos y tenemos
mucho ms odo musical del que imaginamos"
>D'+a8,$a(?
5uando alguien declara8 3ero es que yo no se cantar yo
desafino$ esa es su creencia y su verdad pero tambi7n hay que
tener en cuenta que esa verdad puede verse desde otros puntos
de vista"
Satyam di#o una frase muy importante sobre este tema en su
curso que tambi7n me qued grabada" Si hablamos de
desafinar implica que estamos estableciendo una comparacin
con el otro" >adie puede desafinar respecto a si mismo$ di#o
ella" Si quieres afinar$ es que en cierta medida quieres
amoldarte a unos patrones que quizs no son los tuyos"
-a m!sica occidental utiliza una serie de escalas musicales" -os
instrumentos como por e#emplo el piano se han amoldado a
ese patrn que no es un patrn natural sino uno apro)imado
inventado por convencin" 0n la m!sica oriental se utilizan otros
patrones totalmente diferentes y se usan intervalos musicales
ine)istentes en nuestra m!sica Dcuartos de tono por e#emploE y
escalas totalmente diferentes a las occidentales"
2Yui7n te dice que lo que t! consideras desafinar no es quizs
una sensibilidad a este desa#uste4 2B que si fueses oriental
4
0l linU aparece en la bibliografa
esos patrones musicales estaran ms en acorde con tu
aut7ntica naturaleza4 2B que si ussemos unas escalas
musicales ms naturales no afinaras me#or4
*mh interesante peroNyo sigo sin cantar porque desafino$
me dicen algunos alumnos"
Jay maneras de corregir el canto desafinado pero antes de eso
creo que es muy sano empecemos por cantar de todos modos
aunque sintamos que desafinamos porque es nuestro derecho
y porque amando nuestra voz tanto si la consideramos
desafinada como si no nos estamos amando a nosotros
mismos" Adems tambi7n podemos hacer un bien a los dems
con la intencin de nuestro corazn e)presada a trav7s de la
voz"
Alg!n da podemos llegar a afinar y quizs estaremos ms
cmodos con nuestra voz pero es hermoso poder amarla
durante todo el proceso"
%edescubrir nuestra voz natural es un proceso muy bonito de
acompaamiento de uno mismo y de los otros con el cuidado y
cario que merece una parte de nosotros en la que muchos nos
sentimos vulnerables"
3odemos leer en las mentes de algunos de vosotros8 Yo no
tengo una voz agradable"$ 3ero no estamos hablando de eso
sino de la intencin que hay en vuestra voz" WNX 5ada palabra
lleva consigo una vibracin una vibracin que se incrementa al
pronunciarla" 25ul es la intencin4 2(estruir4 25rear amor4
-as vibraciones del sonido que transporta la voz y su proyeccin
sobre los dems producen un gran efecto sobre quienes las
reciben$ D-abont7 /@@98 +=@I+E"
-o ms importante para empezar a cantar es aprender a de#ar
de #uzgar nuestra voz y la de los dems y fi#ar ms la atencin
en la intencin de la voz aprendiendo con cario a aceptarla y
amarla tal cual es"
-a verdad vocal se antepone ante todo" -a belleza vendr
despu7s" -a 7tica precede a la est7tica$ DRilfart +???8 :/E
&ambi7n hay que tener en cuenta que para sacarle partido al
potencial de nuestra voz necesitamos e#ercerla" A pocos se nos
ocurrira inscribirnos para correr en la maratn de >eV YorU si
no tenemos el cuerpo en forma" 3ara cantar tambi7n
necesitamos de toda una serie de rganos y musculatura que
precisan ser tonificados es ms para sacarle el m)imo
rendimiento necesitamos que todo nuestro cuerpo est7
tonificado"
Y tambi7n necesitamos desarrollar nuestro odo" 0l (r"&omatis
hizo un descubrimiento importantsimo a trav7s de sus
investigaciones descubri que las personas solamente
podemos cantar lo que somos capaces de escuchar y que la
voz slo puede reproducir lo que el odo puede or$
D5ampbell +??=8 /?E" Seg!n &omatis la laringe slo emite con
e)actitud y de manera constante lo que el odo es capaz de
controlar$"
3ara afinar nuestra voz por lo tanto sabemos que es necesario
que tonifiquemos nuestro cuerpo y nuestra voz y tambi7n que
desarrollemos el potencial de nuestra capacidad auditiva"
Seg!n S" 5hunI&ao 5heng los factores de la desafinacin
pueden ser varios8 t7cnicos fsicos mentales o emocionales
simples o combinados$ D/@@=8 ++<E pero una de las causas
ms comunes del tr7molo la fluctuacin en la voz o cantar
desafinado es estar asustado$" Seg!n el autor transformar el
estado de miedo en un estado de alegra puede ser una ayuda$
D/@@=8 ++?E" 3recisamente 7sa es la transformacin que a la
Fiodanza se le da tan bien ayudar a hacer surgir con
progresividad mediante las sesiones"
>Po)o vo"*.'$ #' vo?
Btra de las creencias limitantes con las que nos encontramos a
menudo consiste en creer que se tiene poco volumen de voz o
poca capacidad pulmonar"
>o estamos negando que algunas personas tienen ms fuerza o
volumen en la voz al igual que otras tienen una constitucin o
estructura corporal ms o menos fuerte"
3ero tambi7n es interesante observar que el beb7 WNX emite un
volumen sonoro bruto que no tiene nada que ver con la voz
sofocada que sin embargo ser ms tarde la suya$" Seme#ante
desproporcin merece estudio y refle)in$ DRilfart +???8 1/E"
%ealmente da para refle)ionar" Yo #ams escuch7 a un beb7 al
que le faltara volumen a su llanto" Si todos tenemos esa
capacidad innata fisiolgicamente hablando podemos llegar a la
conclusin que no se trata de aprender nada nuevo sino de
recuperar lo que ya sabamos hacer maravillosamente desde el
instante en que nacimos"
Adems de este hay otro factor que algunas personas no tienen
en cuenta y que limita el volumen de nuestra voz cuando
cantamos y nos puede hacer creer falsamente que no tenemos
suficiente volumen en la voz8 se trata de cantar en una tonalidad
que no es la nuestra"
5ada persona tiene un registro de voz que va desde la nota ms
grave Dba#aE que puede cantar hasta la ms aguda DaltaE" 0se
registro es bastante amplio en la mayora de las personas y por
tanto podemos cantar canciones en tonalidades ms agudas o
ms graves" 0l problema es que generalmente incluidos los
cantantes tenemos un registro cmodo mas limitado que
acostumbra a estar situado en una fran#a media entre estos dos
e)tremos" 0n nuestro registro cmodo podemos cantar al
m)imo de nuestro volumen" Si cantamos en un registro mas
grave o mas agudo que nuestro registro cmodo perdemos
volumen en la voz y a menudo tambi7n podemos desafinar para
intentar a#ustarnos como podemos"
-os hombres y las mu#eres tenemos registros vocales
diferentes los hombres tienen un registro mas grave que las
mu#eres"
0n la pera por e#emplo se clasifican las voces de mu#er en
tres tipos principales8 soprano mezzosoprano y contralto;
siendo la voz de una soprano la mas aguda de las tres" 3or
deba#o de estas les siguen las voces de los hombres que
tambi7n estn divididas en tres tipos8 tenor bartono y ba#o" Si a
una voz de soprano le intentas hacer cantar la meloda pensada
para una voz de bartono probablemente no la podr cantar
porque su registro no se lo permitir" 0s como si quisieras que
una trompeta suene como un contraba#o es imposible" Y en el
caso de que la soprano tuviera un registro vocal espectacular
como es el caso de la gran cantante lrica *aria 5allas si le
hicieras cantar una partitura para ba#o probablemente tambi7n
perdera volumen o simplemente no podra cantarla"
>uestro cantante preferido posiblemente tenga un registro
diferente que el nuestro especialmente si es del se)o opuesto al
nuestro" Si esa cancin que nos gusta la cantamos en nuestra
tonalidad y no en la suya descubriremos que tenemos mucho
ms volumen y la voz ms brillante de lo que pensbamos"
Si no estamos acostumbrados a cambiar la tonalidad de una
cancin para adecuarla a nuestra voz puede que nos cueste un
poco encontrar nuestro registro cmodo y al principio quizs
necesitemos ayuda hasta que le encontremos el truco"
J. TCNICA DE CANTO VERSUS LIBERACIN DE LA VOZ Y
EL CANTO
2Jay diferencia entre entrenar la voz mediante t7cnicas de
canto y reaprender a liberar la voz natural4 23odran ser dos
caminos distintos para llegar a una misma meta aunque con
distintas finalidades4
Aunque hay ms puntos en com!n de los que parecen no es lo
mismo plantearse aprender a cantar que querer liberar la voz
como medio de e)presin y desarrollo personal"
5omo aprendiz de cantante pas7 por muchos aos de
entrenamiento mediante la t7cnica vocal y seguidamente por
otros muchos para intentar desentrenarme$ y encontrar y de#ar
fluir mi voz de una forma que me resultase ms espontnea y
aut7ntica"
9
5
0ste es un tema que me ha dado muchos motivos de refle)in los !ltimos aos y a veces
todava me pregunto si no debera volver a aprender ms t7cnicaN
0n los manuales de t7cnica vocal clsicos nos e)plican que la finalidad de los diversos
m7todos es aprender a encontrar nuestra respiracin y nuestra voz natural y nos ayudan a
canalizar nuestro potencial"
3ero aunque respeto los m7todos de canto en todo su valor tambi7n tengo algunas
dudas"
5uando se nos entrena para cantar correctamente mediante la t7cnica y la disciplina
algunos de nosotros podramos caer en la rigidez y obstinarnos en la consecucin de un
0n relacin al sistema Fiodanza cuando hablamos de recuperar
el movimiento de nuestra voz natural para integrarla dentro del
movimiento de nuestro cuerpo no estamos hablando de un
entrenamiento de la voz sino ms bien de ayudar a de#arle paso
creando las condiciones que ayuden a diluir poco a poco los
impedimentos que no ayudan a que fluya libremente"
D,er Ane)o AA parte +E
K. LA VOZ NATURAL
-a voz natural es transparente revela no describe los
impulsos internos de la emocin y el pensamiento directa y
espontneamente" -a persona es oda no la voz de la persona$
D-inUlater /@@:8 =E"
La vo $a/*(a" #'+#' "a 8,+,o"o;Fa
Tristin -inUlater en su libro -iberando la voz natural$ e)plica de
forma esquemtica el mecanismo fisiolgico de la voz8 hay un
impulso cerebral en el crte) que estimula la respiracin a
entrar y salir del cuerpo; el aire que sale hace contacto con las
cuerdas vocales creando oscilaciones 7stas crean frecuencias
DvibracionesE que son ampliadas por los resonadores y el
sonido resultante es articulado por los labios y la lengua para
formar palabras"
0ste es el recorrido natural de la voz tanto hablada como
cantada y es interesante saber como funciona pero hay algunos
conceptos que me parece importante aclarar para poder poner
ms consciencia a nuestra voz en relacin con nuestro cuerpo"
3ara que nuestra voz suene se debe amplificar el sonido
proyectndolo hacia los resonadores que nos ofrece nuestro
propio cuerpo" -os me#ores resonadores que estn ubicados
entre las zonas del pecho hasta la parte alta de la cabeza son
los huesos los cartlagos y los m!sculos que resonaran me#or
si estn tonificados adecuadamente"
N*'+/(o )*'(&o '$/'(o '+ "a )aLa #' ('+o$a$),a #' $*'+/(a
vo
0s importante tener en cuenta que adems de estas partes
especificas de nuestro cuerpo que hacen de resonadores
nuestro cuerpo entero es una ca#a de resonancia de nuestra
voz"
ob#etivo preIestablecido pretendiendo llegar a cantar de una determinada manera8 la manera
correcta" Aunque sea la manera correcta para mi me da la sensacin de que hay poco #uego
para la espontaneidad y la voz natural de cada persona"
3ersonalmente siempre me ha parecido una contradiccin de las disciplinas artsticas
el pretender aprender a liberar y encontrar la naturalidad mediante el control y es un tema
sobre el que me gustara seguir investigando"
3uede ser que determinadas personas necesiten un poco de disciplina en su vida pero
otras podran necesitar todo lo contrario"
3ara el canto el cuerpo es el instrumento y las cuerdas vocales
son los elementos que lo ponen en resonancia$ D&omatis /@+@8
<@E"
-as vibraciones se producen en la laringe" -a laringe vibra y
transmite esa vibracin inicial a la totalidad del cuerpo que se
pone a resonar al unsono uni7ndole adems sus propias
frecuencias las que responden especficamente en particular a
la estructura sea" 0n efecto es el esqueleto el que canta y
canta en su totalidad"$ D&omatis /@+@8 +1/E
&odo los instrumentos ac!sticos incluida la voz tienen una ca#a
de resonancia" 'na guitarra espaola por e#emplo tiene un
cuerpo que est vaco en su interior y que sirve para que el
sonido resuene en su interior y se amplifique"
>osotros tenemos algunas partes de nuestro cuerpo que son
resonadores especficos y adems como somos una unidad
todo nuestro cuerpo resuena con el sonido y es afectado por su
vibracin" Y por lo tanto la calidad de nuestra voz tambi7n
depender del estado de nuestro cuerpo" Si nuestro cuerpo
est libre de tensiones y tonificado ser un lugar donde la
vibracin de la voz se mover de forma natural y podr brillar en
su m)ima e)presin"
0sta es una de las razones por la que es interesante traba#ar el
movimiento de la voz totalmente integrado al movimiento del
cuerpo"
La vo '+ *$a &a(/' #' $*'+/(o )*'(&o
Jace unos aos que he llegado a la conclusin que nuestra voz
es una parte de nuestro cuerpo pero quizs seria ms e)acto
afirmar que el movimiento de nuestra voz es parte del
movimiento de nuestro cuerpo"
Jay bases neurofisiolgicas para afirmar que el sonido de la
voz humana en especial la propia forma parte esencial de esa
m!sica del hombre que llamamos su fisiologa$ D5arva#al /@@/8
+@1E"
0l movimiento del cuerpo y el de la voz son parte de un todo
integrado y no podemos mover uno de forma natural sin mover
el otro"
Si observamos a los nios veremos que as es como funciona
para ellos" 0s lo natural para los nios y tambi7n lo seria para
los adultos si nuestra cultura no hubiera reprimido la libre
e)presin de las emociones y por tanto la del cuerpo y de la voz"
N*'+/(a vo a*/B$/,)a % "a vo #' $*'+/(o+ &a#('+
0s interesante observar el parecido entre nuestra voz y la de
nuestros padres o hermanos"
'n nio adquiere su voz a trav7s de la imitacin de la voz de las
personas ms cercanas" Jeredamos actitudes corporales de
nuestros padres y tambi7n su voz"
0n este sentido me sorprend con una nia de dos aos que
tena una voz hermosa pero totalmente ronca" 0ntend lo que
pasaba con su voz cuando conoc a su madre que tena una
disfuncin en las cuerdas vocales y tena una voz muy ronca por
esa causa" -a nia no tena ese mismo problema pero como
haba adquirido su voz por imitacin haba heredado tambi7n
esa caracterstica que no le corresponda en absoluto" 0ste es
un e#emplo e)tremo pero cada uno de nosotros en su medida
hemos heredado caractersticas de nuestra voz que en realidad
no son realmente nuestras"
5uando se empieza a hacer un proceso de redescubrimiento y
b!squeda de nuestra voz aut7ntica nos vamos encontrando con
una voz que no es la adquirida por herencia sino que es tambi7n
nuestra propia voz aut7ntica en correspondencia con nuestro
cuerpo nuestras emociones y nuestros pensamientos en
nuestro presente"
R')*&'(a( $*'+/(a &(o&,a vo
%ecuperar el movimiento fluido de nuestra voz es un proceso
que puede requerir tiempo al igual que recuperar la fluidez del
movimiento de nuestro cuerpo"
Jay personas que cuando dibu#an por primera vez despu7s de
aos de no hacerlo se lamentan de que sus dibu#os son muy
infantiles" Si les preguntamos a menudo de#aron de dibu#ar
antes de los +/ aos" Si queremos volver a dibu#ar deberemos
continuar a partir del momento en que lo de#amos y claro al
principio nuestros dibu#os pueden ser infantiles" 2Y que
problema hay4 [A la mayora de las personas nos encantan los
dibu#os infantiles\
>C*I$#o #'La+/' #' )a$/a(? E.&'a( #'+#' #o$#' "o
#'La.o+
-o mismo puede pasar cuando queremos volver a cantar" 0s
importante que nos preguntemos cuando de#amos de cantar y
que nos demos el permiso de cantar de forma infantil o como
salga y poco a poco vayamos aadiendo nuevos recursos que
nos hagan desarrollar nuestra voz"
0n las primeras clases a menudo propongo a mis alumnos
Dsobretodo a los que hace aos que no cantanE que empiecen
por cantar canciones infantiles de su infancia" &ienen la venta#a
de que acostumbran a ser sencillas y por tanto son buenas
para empezar" Adems nos pueden llevar de vuelta a un estado
de nuestro pasado al que a menudo donde es necesario
volver tanto fsica como emocionalmente para poder luego
continuar a partir de all"
0l canto de los nios y los cantos ancestrales de algunas
culturas nos pueden dar buenas claves sobre como es en
realidad una voz natural que no ha sido entrenada a trav7s de
una t7cnica" -a t7cnica puede llegar a ser necesaria si
queremos profundizar en el tema de la voz pero en mi opinin
puede llegar a ser un obstculo cuando lo que necesitamos es
empezar por descubrir nuestra voz aut7ntica el diamante en
bruto"
La+ '#a#'+ #' $*'+/(a vo
3ara recuperar la voz natural es interesante conocer un poco
sobre la evolucin y la represin de la que puede haber sido
ob#eto a trav7s de las etapas de la vida" 0se conocimiento nos
puede facilitar el proceso de recuperar las memorias de las
etapas de nuestra vida que la voz nos traiga y encontrar las
herramientas que nos ofrece la Fiodanza para bombardearlas
con ecofactores positivos"
0s hora de despertar a nuestro cuerpo y a nuestra voz
aut7nticas"
E" 4'4B
3arece ser que en la vida intrauterina el nio adquiere todo un
mimetismo respiratorio; cuando nace el ritmo de su respiracin
ya ha sido calcado ms o menos de su madre y esa memoria
neumtica$ parece marcarlo incluso ms que la voz materna$
DRilfart +???8 1/E"
0l reci7n nacido se purifica mediante el aire en un aprendiza#e
brutal de la respiracin autnoma" -a salida de esta apnea se
efect!a mediante la liberacin del primer grito poseedor de toda
la riqueza fon7mica que se desarrollar a continuacin$ DRilfart
+???8 1/E"
0l grito al instante de nacer marca el comienzo de la vida$
D5ampbell +??=8 ?:E"
-a mayora de nosotros nos sorprenderamos si escuchsemos
la potencia y el volumen de ese llanto con el que llegamos al
mundo" 0l beb7 produce un llanto que es sorprendentemente
potente para alguien tan pequeo$ D-inUlater /@@:8 /@E"
3ersonalmente no he escuchado nunca a un beb7 llorando
ba#ito normalmente se hacen escuchar porque sus
necesidades son importantes y ellos as lo sienten y as lo
e)presan naturalmente"
0l beb7 se da perfecta cuenta de que respiracin y voz han
sido desplegadas al servicio de la supervivencia" -a primera
e)periencia de la voz del beb7 es en respuesta a una necesidad
de vida o muerte" >ecesidad Angustia ,oz %espuesta
Supervivencia$ D-inUlater /@@:8 /@E"
-os sonidos que hace el beb7 le sirven para entender mucho
antes de que pueda coordinar el cuerpo o su pensamiento que
la voz es el instrumento bsico para relacionarse con el mundo$
D5ampbell +??=8 ?<E"
3ero desde que nacemos y especialmente durante la infancia
el mundo nos condiciona a usar la voz de formas cada vez ms
limitadas$ D5ampbell +??=8 +/:E"
E" $,Mo
3ara favorecer la satisfaccin de nuestras necesidades fsicas y
afectivas pronto aprendemos que la e)presin de nuestras
necesidades debe ser medida correctamente" 0ste aprendiza#e
lo hacemos de la mano de toda la sociedad y especialmente a
trav7s de nuestros padres y de todas las personas que nos
tienen a su cargo y por supuesto a trav7s de la educacin
escolar"
0l pequeo ecosistema cuerpo mente del nio es
e)quisitamente sensible y en sus primeros aos lo e)perimenta
todo en el nivel de vida o muerte$ WNX pero el nio es enseado
a reprimir sus impulsos y pedir las cosas con un tono de voz
adecuado y con amabilidad y educacin$ D-inUlater /@@:8 /+E"
-inUlater nos advierte de que no est diciendo que la
espontaneidad es correcta y el clculo incorrecto pero la
espontaneidad debe ser posible y raramente lo es" -a
programacin neuromuscular desarrolla hbitos en la mente y
los m!sculos que nos separan de la cone)in instintiva entre
emocin y respiracin$ D-inUlater /@@:8 //E"
5uando todava se encuentra en un buen estado respiratorio y
vocal el nio hace vibrar todo su cuerpo para emitir sonidos"
(ominado por las tensiones que se acumulan con el paso del
tiempo su cuerpo de#a de vibrar" 3ero toda comunicacin
verdadera es de orden vibratorio$ DRilfart +???8 1:I1<E"
Seg!n Rilfart para restaurar una funcin oral plena y total el
adulto debera acudir sin trabas a esa reserva fon7mica de la
que dispona cuando era pequeo$ haciendo una regresin a
una posicin prelingSstica de comunicacin vibratoria$"
-a mayora de los comportamientos de abstencin
neumofnica as como las perturbaciones a)iales que se
derivan de ellos se originan en el nio en edad escolar$ DRilfart
+???8 6=E"
0star quietos y en silencio y la postura sentada mantenida
durante horas son totalmente antinaturales para un nio" 0sos
son algunos de los instrumentos de domesticacin que la
escuela e#erce sobre los nios y que ayudan a que el
movimiento del cuerpo y de la voz natural acabe quedando ms
reprimido de lo que a menudo nos llegamos a dar cuenta"
E" a#o"'+)'$/'
5on su iniciacin en la edad adulta el #oven no slo debe
renunciar a los sentimientos de la infancia sino tambi7n a su
sentido vibratorio ms potente la voz de la infancia$ D5ampbell
+??:8 ?<E"
0l cambio que se produce en la voz del chico durante la
pubertad es ms profundo que el de las chicas" -a voz de un
chico puede ba#ar hasta una octava completa de la escala
musical mientras que la voz de una chica puede ba#ar slo una
segunda o una tercera" A lo largo de los aos he descubierto
que los hombres son capaces de e)plorar traumas de su
infancia haciendo sonidos ms agudos$ D5ampbell +??=8 ++@E"
-a adolescencia es una etapa muy importante porque es una
etapa de trnsito de paso de la infancia a la edad adulta" 0l
adolescente entre esos dos mundos busca un grupo con el que
identificarse un grupo que le de un sentido de pertenencia"
(urante la adolescencia se da por lo tanto tambi7n un proceso
de identificacin psicovocal y de creacin de un persona#e
elaborando una personalidad e)terior a ellos que tiende a fi#arse
y durar" Bculto tras esta personalidad$ el adolescente
interpreta su obra es decir reproduce lo ms fielmente posible
el papel y el te)to de un autor" 0st literalmente metido en la
piel de su persona#e$" Ya no es ms que un persona#e"$
(os vasLvoces se le abren entonces al #oven adulto como ha
sabido ver el psicoanlisis contemporneo en el plano
estrictamente mental8 o acepta basar toda su e)istencia en esa
mscara vocal fsica psquica intelectual o se arranca es
disfraz para convertirse ante los dems en el que esDRilfart
+???8 99E"
0s muy probable que nuestro beb7 nuestro nio y nuestro
adolescente fueran reprimidos en mayor o menor medida lo
contrario seria una e)cepcin en nuestra civilizacin occidental"
3ero la buena noticia es que podemos encontrarnos con cada
uno de ellos y amarlos tal como fueron y como siguen siendo en
nuestro interior" 0s nuestra responsabilidad tomarlos de la
mano ocuparnos de suLnuestro bienestar y devolverles la
libertad llevando nuestra voz a nuestro cuerpo y
redescubri7ndolos al unsono a trav7s de vivencias
integradoras"
N. >POR QU NOS CUESTA TANTO LIBERAR LA VOZ?
R'&('+,-$ #' "a vo '$ $*'+/(a )*"/*(a % "a )*"/*(a #'"
.,'#o
-as emociones bloqueadas son el obstculo fundamental para
una voz libre$ D-inUlater /@@:8 /9E"
Si tenemos en cuenta el poder de la voz como instrumento para
la liberacin de las emociones y de nuestros impulsos innatos
nos podemos hacer una idea de una de las razones por la que
est tan reprimido su uso ya que la libre e)presin de las
emociones y de nuestros instintos son uno de los tab! de
nuestra sociedad occidental"
-a libre e)presin de la espontaneidad va en contra de la
estructura de una sociedad que tiene ms tendencia a
establecer patrones de comportamiento adecuados que a de#ar
surgir el potencial !nico e individual de cada ser"
0)isten muchos pre#uicios que no son ms que patrones
impuestos por nuestra sociedad como por e#emplo el pre#uicio
sobre lo que es una voz bonita$ o una buena$ voz y a menudo
con los aos se nos va inhibiendo el impulso natural de
mostrarla y e)presarnos libremente a trav7s de ella" 0stos
pre#uicios no ayudan ni a los que no nos a#ustamos a esos
cnones ni a los que creemos estar en posesin de una
normalidad que no se corresponde con nuestra verdad sino con
una imposicin e)terna"
-a represin del sonido de nuestra voz empieza en la ms
temprana infancia mediante un entrenamiento intensivo por
parte de todas las personas que nos rodean" 0n la escuela en
casa en los lugares p!blicos se nos inculca da a da un sentido
sobre el tono de voz adecuado y a la vez son frecuentes las
llamadas de atencin sobre las muestras de alegra y placer
espontneas as como las de enfado o dolor como el grito el
llanto etc"
0l verdadero genio de la curacin est en ensear al cuerpo
mente y corazn a descubrir y tocar su propia m!sica no la
partitura que dictan las normas sociales$ D5ampbell +??=8 <1E"
N*'+/(a vo '+ &a(/' #' $*'+/(a ,#'$/,#a#
Son demasiado comunes las historias de nios que fueros
heridos en su espritu por crticas a su voz hechas por adultos
que no entienden lo intercambiable que es la voz con el
concepto que el nio tiene de si mismo$ D5ampbell +??=8 +/9E"
0sa identificacin con nuestra propia voz perdura en la edad
adulta y es una identificacin tan innata como a menudo
inconsciente" Y la represin viene de tan le#os que incluso la
podemos confundir con nuestra propia naturaleza"
,uelvo a insistir en el concepto de que la voz es una de las
formas de e)presin de nuestro cuerpo que ms reprimido est
por nuestra sociedad" Y probablemente en principio algunos
podran dudar de esta afirmacin porque la e)presin de la voz
est realmente tan reprimida que a menudo nos resulta muy
difcil llegar a ser conscientes de que nos la han arrebatado
desde muy temprana edad" 0sa conciencia no acostumbra a
surgir a menos que refle)ionemos sobre el tema y empecemos a
poner nuestra atencin consciente para averiguarlo" Y cuando
decidimos que queremos recuperarla y celebrarnos disfrutando
del movimiento de nuestro cuerpo y nuestra voz debemos
remontarnos al momento en que lo de#amos el momento
anterior a escuchar una y otra vez los innumerables cllate
estate quieto y ba#a la voz$"
La vo $o+ #'La #'+$*#o+ a$/' "o+ o/(o+
Jay algo en la calidad del sonido que lo hace tan individual
como nuestras huellas digitales$ D5arva#al /@@/8 +@+E 5uando
uno habla se desnuda" -a palabra puede construir mscaras
pero el sonido que habita la palabra es un refle#o de quien la
emite$ D5arva#al /@@/8 ??E"
Seg!n Tristin -inUlater la voz es un poderoso instrumento de
comunicacin y a causa de que es tan potente y reveladora
tiende a ser cortada protegida inhibidaN para que los dems
no sepan realmente lo que pensamos y sentimos$" Seg!n ella
nuestra voz es totalmente diferente cuando somos capaces de
rela#arnos y respirar y no tener miedo de lo que piensan los
otros$ D-inUlater aE
0l (r" 3aul O" *oses catedrtico clnico de foniatra de la
'niversidad de Stanford afirmaba que al igual que los anillos
de los rboles el tono la infle)in la intensidad y otras
caractersticas ob#etivas de la voz ofrecen indicaciones claras
sobre la historia de la vida de cada persona$ D5ampbell +??=8
+@:E"
Tristin -inUlater e)plica que en sus clases recoge lo que pasa
en el cuerpo de las personas a trav7s del sonido de su voz
haciendo una especie de lectura psicolgica o emotiva"
>o hace falta ser un especialista en el tema para darse cuenta
de esta caracterstica de la voz" *uchos de nosotros somos
capaces de percibir el estado de nimo de un familiar o amigo
simplemente a trav7s del tono de su voz al escuchar su primera
frase a trav7s del tel7fono"
-a voz es una herramienta potentsima de autoconocimiento y
e)presin de uno mismo pero tambi7n puede delatarnos si lo
que decimos es diferente de lo que pensamos o sentimos" Y
como nos damos cuenta de ello ms o menos
inconscientemente a lo largo de la vida podemos tender a
reprimir nuestra voz de diversas formas para autoprotegernos y
a menudo sin ni siquiera darnos cuenta"
(esde este punto de vista es comprensible que hablar o cantar
en p!blico sea uno de nuestros mayores miedos"
E" +o$,#o % "a vo &*'#'$ .o"'+/a( o +'( O,$a&(o&,a#o+P
Adems de la represin por parte de la sociedad y de nuestro
propio autocontrol hay una caracterstica del sonido que es
!nica y que la puede hacer ms susceptible de ser reprimida"
0sta caracterstica es que no hay prpados para los odos$
:

6
%" *urray Schaffer citado por *ary (avidson en Tlein et al"8 /<
y por lo tanto si un sonido nos molesta no podemos mirar hacia
otro lado"
0l sonido es invasivo$ para lo bueno y para lo malo" 0sa
caracterstica lo hace muy potente como instrumento de
sanacin a trav7s de los sonidos terap7uticos adecuados pero
tambi7n sumamente desagradable en otras ocasiones en que
incluso puede llegar a lmites de producir efectos adversos en
nuestro organismo"
Aunque normalmente son estridentes para los odos adultos
los gritos chillidos y los balbuceos del beb7 alivian el estr7s
e)presan emociones y constituyen una fase esencial de su
desarrollo$ D5ampbell +??=8 ?:E" -a voz es uno de nuestros
instrumentos bsicos para relacionarnos con el mundo"
B sea que desde nuestro nacimiento las personas que nos
rodean reprimen algunas de nuestras manifestaciones
espontneas para evitar por e#emplo la irritabilidad que algunos
sonidos pueden producir tanto por su volumen como por su
tono o para que nuestras e)presiones sean adecuadas a los
cnones que dicta nuestra sociedad"
EQ*,",4(,o '$/(' '+&o$/a$',#a# % ('&('+,-$
0n un aula de Fiodanza o de otros sistemas e)presivos y de
comunicacin a veces tambi7n debemos autocontrolarnos para
no molestar a los vecinos o a otros compaeros a los que
podramos provocar que salieran de su propia vivencia si
escuchan nuestro grito llanto risa canto etc"
A veces es complicado encontrar el equilibrio entre las propias
necesidades e)presivas y el respeto hacia las necesidades de
las personas que nos rodean"
0se reaprendiza#e es importante que se realice en un entorno
protegido como por e#emplo una sesin de Fiodanza" Se trata
de un tema delicado que necesita de mucho mimo y cuidado ya
que se trata de una apertura que nos de#a en una situacin de
vulnerabilidad y que podemos desarrollar con el apoyo
adecuado a medida que vamos avanzando en el proceso de
aprendiza#e de la progresividad y la autorregulacin"
0n la relacin humana la vibracin que porta la palabra tiene
tal significado que una sola palabra puede evocar la comple#a
programacin emocional de nuestra infancia$ D5arva#al +??=8
??E" 5reo que es importante que lo tengamos en cuenta si
traba#amos o queremos traba#ar con nuestra voz o la de
nuestros alumnos"
0l desarrollo de las potencialidades gen7ticas humanas en un
conte)to de grupo afectivamente integrado estimula la valenta y
la alegra de vivir$ D&oro /@@<8 6:E"
S, ",4'(a+ "a vo ",4'(a+ '.o),o$'+ 4"oQ*'a#a+
0l aparato fonador se bloquea en funcin de acontecimientos
dolorosos o tristes que se remontan a la infancia$ DRilfart +???8
6/E"
Si hacemos un traba#o de liberacin de nuestra voz es inevitable
liberar al mismo tiempo emociones reprimidas e instintos
innatos"
-iberar emociones y traba#ar con los instintos puede asustarnos
en una sociedad en que se nos ensea a autocontrolarnos" 0s
por este motivo que muchas personas temen liberar su voz ya
que aunque sea inconscientemente todos sabemos que la voz
est ligada ntimamente a las emociones y los instintos"
0)iste una tendencia cultural de asociar el instinto a la
irracionalidad; no obstante la funcin instintiva revela una suerte
de sabidura biolgica de la especie que posee su propia lgica$
D&oro /@@<8 66E"
-a voz cantada en toda su e)tensin y su riqueza armnica
verdadera puede conectar el cerebro izquierdo y el cerebro
derecho para restablecer el equilibrio entre potencial animal
vida mental y aspiracin espiritual$ DRilfart +???8 1?E
Fiodanza es una herramienta muy adecuada para traba#ar con
la e)presin de las emociones y los instintos innatos y por lo
tanto para el traba#o de liberacin de nuestra voz natural ligada
a la e)presin de nuestro cuerpo en movimiento"
1R. RESPIRACIN! SONIDO Y VOZ CREATIVA
Somos el !nico animal que de#a de respirar correctamente a los
: aos$ Ale#andro -orente
<
D' "a ('+&,(a),-$ a "a vo )('a/,va
-a respiracin es la materia prima del sonido de la voz" 0l aire
nos permite emitir sonidos y con la imaginacin y la creatividad
podemos convertir el sonido en canto"
-a voz creativa surge del #uego de moldear a nuestra manera
el sonido y el aire que pasa a trav7s de las cuerdas vocales"
R'+&,(a),-$ % vo $a/*(a"
-a respiracin que est muy en relacin con nuestro estado
emocional se encuentra muy reprimida en la mayora de
nosotros"
Q-a voz no puede funcionar en su verdadero potencial si su
energa bsica no es la respiracin libre" *ientras estemos
protegidos emocionalmente nuestra respiracin no puede ser
libre$ D-inUlater /@@:8 //E"
Si observamos la respiracin nos daremos cuenta de que
muchos de nosotros respiramos con la parte alta del pecho y
que nuestro vientre apenas se mueve o no se mueve en
absoluto"
3ara saber como funciona la respiracin de forma natural
cuando estamos rela#ados es interesante prestar atencin a la
7
&erapeuta m7dico naturista y docente Den entrevista en -a 5ontra de -a ,anguardiaE
de los beb7s o tambi7n a la de algunas personas adultas
cuando estn dormidas" Si no e)iste un bloqueo ambos respiran
con el vientre y la respiracin es tan fluida como el movimiento
de las olas del mar"
3ara liberar nuestra voz es importante liberar tambi7n nuestra
respiracin de forma paralela ya que la voz es una continuacin
de la respiracin"
Fiodanza se basa en el respecto profundo de las funciones
orgnicas naturales$ y no propone un traba#o especfico directo
sobre la respiracin sino ms bien invita a cada uno a que a
trav7s de su practica cada persona vaya redescubriendo
progresivamente su respiracin natural" Jay solamente dos
e#ercicios de respiracin8 %espiracin danzante$ y %espiracin
Abdominal$" *uchos e#ercicios de Fiodanza act!an
indirectamente sobre el mecanismo respiratorio8 con la
disminucin de la angustia y del ansia se disuelven las
tensiones respiratorias$ D&oro et al" /@+/8 6:E"
La vo '+ "a )o$/,$*a),-$ #' "a ('+&,(a),-$
Ya 3latn y Aristteles afirmaban que cantar es poner al
unsono el aire del entorno con el aire interior$ D&omatis /@+@8
+<=E"
-a respiracin es una danza del aire que inhalamos y
e)halamos aire que entra y que vuelve a salir en una danza
continua de comunicacin entre nuestro interior y el mundo que
nos rodea"
0l fundamento de la voz es la respiracin" Anspiramos aire lo
transportamos desde los pulmones hasta las profundidades de
las c7lulas y lo devolvemos al mundo$ D5ampbell +??=8 ?9E"
0l yoga dice y con razn que slo espirar es generosidad;
nosotros aadimos que tambi7n el canto es generosidad" 3ero
!nicamente hay espiracin generosa en funcin de una
inspiracin completa$ DRilfart +???8 6<E"
0l aire se hace sonido al atravesar nuestras cuerdas vocales y
por lo tanto podemos afirmar que la voz es realmente una
continuacin de la respiracin"
-a voz va un paso ms all continuando con esa danza de
comunicacin entre interior y e)terior y aadi7ndole el
ingrediente de la e)presin y la comunicacin"
La vo $o+ &(o%')/a .I+ a""I #' $*'+/(o )*'(&o
0s as como la voz se convierte en una va directa un puente
que une nuestro interior con el e)terior una puerta de entrada y
de salida en un camino de doble direccin desde nuestra
esencia y nuestra identidad hacia el mundo"
*ediante la inspiracin y la e)piracin podemos
interrelacionarnos con el aire de nuestro alrededor pero la voz
es adems una forma audible de llevar nuestra energia mucho
ms le#os a!n" 5uando proyectamos nuestra voz las ondas
e)pansivas del sonido nos llevan a e)pandirnos mucho ms all
de nuestro cuerpo fsico"
-a danza #uega con nuestro cuerpo a trav7s del espacio" -a voz
#uega con nuestro cuerpo y proyecta nuestra energa a la
velocidad del sonido a trav7s del espacio"
R'+&,(a),-$ $a/*(a" )o$ +o$,#o
3ara liberar nuestra voz es importante que liberemos el sonido
que acompaa naturalmente nuestra respiracin tanto en la
inspiracin como en la e)piracin" 0stos sonidos muy a menudo
los reprimimos nuestra cultura del miedo nos ha enseado a
hacerlo as"
Si hacemos una inspiracin muy profunda y lo de#amos surgir
probablemente emitiremos algun sonido y si e)halamos el aire
tambi7n pueden aparecer suspiros sonidos de alivio o de
placer etc" Soltar estos sonidos es un paso previo a soltar la
voz natural"
L,4'(a),-$ #'" )*'(&o % #' "a vo
-a liberacin del cuerpo y la del sonido de nuestra la voz estan
totalmente unidos" >o podemos liberar realmente el cuerpo sin
emitir sonidos acompandolo"
Si observamos a los nios nos daremos cuenta que ellos
SA0*3%0 incluyen la voz cuando se trata de e)presarse a
trav7s del cuerpo y mostrarse de forma espontnea y aut7ntica
ante el mundo"
Si prestamos atencin y nos damos cuenta de que estamos
haciendo algun tipo de e)presin o liberacin del movimiento sin
emitir ningun sonido con nuestra voz probablemente ser
porque los estaremos reprimiendo" 0s un patrn adquirido
desde hace tanto tiempo que a menudo muchos de nosotros ni
siquiera nos damos cuenta" Y muchos pueden incluso a llegar a
negarlo en s mismos cerrando sus o#os a lo que puede ser
evidente para un observador e)terno"
-iberar el cuerpo sin liberar la voz al mismo tiempo es
antinatural" A trav7s de nuestro cuerpo podemos conocer y
e)presar nuestra esencia pero necesitamos que al cuerpo le
siga la voz para que la e)presin sea completa"
0l sonido es un acompaante natural de nuestro movimiento
corporal y emocional y nos ayuda a liberar el dolor la tristeza la
alegria la fuerza la rabia la sorpresa el placer"""
Si perdi7ramos la capacidad de comunicar el dolor por medio
del lengua#e el organismo tendra que gritar y llorar a trav7s de
otras vas menos adecuadas para esta funcin$ W"""X 0l sonido
de la propia voz es el drenador ms importante de los
sentimientos las alegras y la culpas$ D5arva#al /@@/8 +@6E"
0n el aiUido y el Urate por e#emplo ciertos movimientos suelen
ir acompaados por sonidos" 5uando un practicante de artes
marciales e)clama hai$ u otra vocalizacin fuerte
simultaneamente libera y dirige energa"
0sos mismos tipos de sonidos que acompaan a las artes
marciales sera interesante e)perimentarlos acompaando
algunos e#ercicios de Fiodanza en que haya presencia de
nuestra fuerza ms yang"
2Alguna vez se ha dado un fuerte golpe y no ha hecho ningun
sonido4 2Yue ocurre4 [(uele ms\$ DHoldman +??:8 +?/E" Y lo
mismo ocurre con el placer" Y se podria preguntar igualmente8
2Alguna vez ha sentido una gran oleada de placer y no ha
hecho ningun sonido42Yue ocurre4[0s menos placentero\
%ecomienda Holdman8 5uando haga sonidos para liberarse
est7 tan rela#ado como le sea posible aun si tiene un dolor fsico
o emocional grave" 0sto no quiere decir que el sonido no pueda
ser de dolor pero su cuerpo no debe estar tenso cuando lo
haga$ (escubrir que si grue o gime ser una liberacin ms
efectiva que si grita$ DHoldman +??:8 +?1E"
Suspiros y bostezos son actividades orgnicas de origen animal
que el cuerpo inicia cuando necesita un suplemento de o)geno"
-os humanos adultos han sido educados ampliamente para
evitar estas funciones naturales$ D-inUlater /@@:8 9@E"
0#ercitar el suspiro de alivio significa e#ercitar la cone)in entre
pensamiento y sentimiento respiracin y voz W"""X 0l suspiro de
alivio es la primera llave para desbloquear las puertas de estos
centros de los impulsos primales y reabrir las rutas
neurofisiolgicas primarias entre cuerpo y cerebro$ D-inUlater
/@@:8 9+E"
5reo que es muy importante que en Fiodanza insistamos en la
liberacin del sonido acompaando a todas las emociones y
sensaciones que se nos despierten"
D' "a ",4'(a),-$ #'" +o$,#o a "a ",4'(a),-$ #' "a vo )('a/,va
-iberar el sonido de la voz es importante pero darnos permiso
para e)presarnos mediante la voz de forma creativa es un
regalo"
-os que practicamos algun tipo de danza sabemos que un
cuerpo que ha de#ado de e)presarse mediante la danza se est
perdiendo algo grande" (e la misma manera una voz que ha
olvidado e)presarse mediante el canto se pierde tambi7n algo
realmente grande"
-iberar el sonido de la voz nos ayuda a soltarnos pero
atrevernos a cantar es permitirse disfrutar de un don que nos ha
sido entregado a todos sin e)cepcin"
(anzando nos permitimos #ugar con nuestro cuerpo cantando
nos permitimos #ugar y disfrutar de nuestra voz aadiendole un
nuevo elemento la creatividad que multiplica los efectos
terapeuticos que el mismo movimiento del cuerpo y la voz ya
tienen de por si"
11. CREATIVIDAD Y VOZ CREATIVA
-a danza y el canto son dos herramientas que llevamos siempre
con nosotros y que podemos aprender a de#ar fluir y convertirlas
en herramientas de disfrute y crecimiento mediante la
creatividad y si las unimos multiplicamos su poder
C('a/,v,#a# a(/F+/,)a % )('a/,v,#a# '0,+/'$),a"
0l impulso creador es innato" 0l ser humano crea un mundo$
por el acto mismo de vivir$ D&oroa8 =E"
-a creatividad es nuestra propia naturaleza$ WNX$-os bloqueos
son la represin antinatural de un proceso tan normal y a la vez
tan milagroso como el florecimiento de los brotes de un tallo$
D5ameron /@@68 MAAAE"
-a vida debe ser una cita artstica" 3ara eso fuimos creados$
D5ameron /@@68 +6/E"
5uando nos hablan de creatividad a menudo la asociamos con
los artistas" -a creatividad no es solamente para los artistas
sino que pertenece a todos nosotros sin distincin" Aunque en
realidad todos somos artistas porque todos tenemos un
potencial artstico y a la vez todos somos artistas en el arte de
crear nuestras vidas"
0sta riqueza interior esta abundancia de potenciales
profundos e)iste en todas las personas" 0l Artista es aquel que
tiene el cora#e de e)presar sus potencialidades$ D&oro a8 :E"
-a misma palabra creatividad ya parece hablarnos de la relacin
entre la creatividad artistica y la e)istencial" Si desmenuzamos
la palabra creatividad$ podemos leer 5reaI&iI,idad""" 5reaI&uI
,ida""" -a palabra parece susurrarnos8 5rea en ti vida"""$ 5rea
tu vida"""$
-a creatividad artstica y e)istencial estn totalmente
interrelacionadas entre si" 5uando conseguimos e)presar
nuestro potencial artstico alcanzamos una mayor realizacin a
nivel e)istencial y cuando avanzamos en nuestra realizacin a
nivel e)istencial conseguimos e)presar en mayor medida
nuestro potencial artstico"
DSobre la 5reatividad ver Ane)o AA /E
C('a/,v,#a#: a/('v'(+'! a((,'+;a(+' % $o /'$'( .,'#o a
'Q*,vo)a(+'
>o temas los errores no los hay$ *iles (avis
3ara desarrollar la creatividad debemos atrevernos a provar
nuevas maneras nuevas actitudes nuevas danzas nuevos
cantos" 0l riesgo va de la mano con el miedo a equivocarse y
ambos son necesarios para crear"
-os nios se arriesgan" Si no saben hacen el intento" >o
tienen miedo a estar equivocados" Ahora no pretendo decir que
estar equivocado es lo mismo que ser creativo pero lo que si
sabemos es que si no estas dispuesto a equivocarte nunca
surgirs con nada original" Y para cuando se vuelven adultos la
mayoria de los nios ha perdido esa capacidad" Jan adquirido el
miedo a equivocarse$ D%obinson /@@:E
=
0se miedo es el que nos bloquea la creatividad y nos hace
sentir vulnerables"
E" &'(8')),o$,+.o '+ *$o #' "o+ '$'.,;o+ #' "a )('a/,v,#a#.
L,4'(a(+' #'" +'$/,#o #'" (,#F)*"o
Oulia 5ameron en su fantastico libro sobre la creatividad 0l
camino del artista$ afirma muy acertadamente que el
perfeccionismo es un enemigo de la creatividad y que para crear
debemos permitirnos hacerlo mal$ soportando la resistencia del
ego"
0l perfeccionismo no es una b!squeda de lo me#or sino la
persecucin de lo peor en nosotros mismos de esa parte que
nos dice que nada de lo que hagamos ser suficientemente
bueno que debemos tratar otra vez$"
0l sentido del ridculo nos afecta cada vez ms a medida que
vamos creciendo pero es posible que nos afecte todava ms a
los perfeccionistas"
0l #uego es uno de los me#ores antdotos que conozco contra el
sentido del ridculo que tanto nos bloquea la fluidez de nuestra
creatividad natural"
-a creatividad se basa en una parado#a8 el arte serio nace del
#uego serio$ D5ameron /@@68 ++@E"
-os e#ercicios de Fiodanza que promueven el placer y la
diversin del #uego en relacin con la creatividad pueden
ayudarnos a acallar la voz de nuestro perfeccionista y nuestro
5ensor interior"
B,o#a$a $o+ &*'#' a%*#a( a (')*&'(a( $*'+/(a )('a/,v,#a#
%ecuerda que tu artista es un nio creativo8 se enfurrua le
dan rabietas alberga resentimientos y temores irracionales"
5omo la mayora de los nios le tiene miedo a la oscuridad al
ogro y a cualquier aventura sin mrgenes tolerables de
seguridad" 5omo padre y tutor de tu artista como su mam
hermano mayor guardin y compaero te corresponde
convencerlo para que se atreva a salir a Dtraba#arE #ugar$
D5ameron /@@68 +9/E"
(entro de las cinco lneas de vivencia en Fiodanza la lnea de
creatividad es la que provoca ms miedos incluso ms que la
de se)ualidad$ DAugusto *adalena en el mdulo de 5reatividad
de la formacin de Fiodanza en FarcelonaE"
Fiodanza es un buen sistema para devolver la creatividad a
nuestras vidas pero hay que tener en cuenta que cuando
reaprendemos a ser creativos podemos sentirnos en un estado
muy vulnerable" *uchos de nosotros de alguna manera
8
Bs recomiendo el video de la conferencia para &0( de Sir Ten %obinson sobre creatividad y
educacin" 0l linU se encuentra en la bibliografia"
tenemos que hacer una regresin$ a la infancia para recuperar
nuestra creatividad y a veces aunque podemos llegar a sentir
un gran gozo por la libertad que podemos e)perimentar tambi7n
nos podemos sentir ridiculos e)perimentando sensaciones que
fueron desapareciendo de nuestra vida a medida que nos
desarrollabamos como adultos" 5omo facilitadores es muy
importante que lo tengamos en cuenta"
B,o#a$a )o.o )a.&o #' '0&'(,.'$/a),-$ &a(a "a v,#a
0n el entorno protegido y cuidado de Fiodanza nos podemos
sentir lo suficientemente arropados para atrevernos a
e)perimentar nuevas sensaciones o revivir algunas muy
olvidadas"
0n Fiodanza se nos proporciona un ambiente enriquecido de
ecofactores positivos que nos ayudan a hacer surgir nuestros
potenciales dormidos" 0l aula de Fiodanza es un buen campo
de e)perimentacin y cuando nos sentimos ms seguros
podemos ir llevando todo lo aprendido a nuestra vida cotidiana"
&odas las artes que practicamos son un aprendiza#e" 0l gran
arte es nuestra vida$ D%ichards citado por 5ameron /@@68 =+E"
Sus estudios sobre la voz llevaron a Alfred Rolfsonhn a creer
que cantar no era algo separado de la vida o solamente parte
de esta sino la e)presin de la vida en si misma; no es algo
separado del alma o parte de ella sino la e)presin del alma en
si misma$ DFraggins /@@9E"
0n Fiodanza traba#amos la creatividad a trav7s de la danza de
la danza de la vida" Si a la danza de la vida le aadimos el
sonido de la voz y el canto la e)presin de la danza de la vida a
trav7s de nosotros se hace ms completa ms natural y ms
aut7ntica"
Va),a(+' &a(a )('a( % a",.'$/a( '" .a$a$/,a"
0stos dos conceptos parten de las observaciones y conse#os de
Oulia 5ameron en su m7todo para recuperar la creatividad 0l
camino del artista" 'n m7todo para superar los obstculos que
nos separan de nuestro ser creativo$"
3ara crear es necesario vaciarse" 3or un lado es importante
sacudirnos los bloqueos y tensiones fsicas y emocionales" -a
Fiodanza nos puede ayudar a entrar en ese estado de
predisposicin ya que la creatividad es un acto de entrega y no
de control"
0n este sentido la creatividad se convierte en un acto espiritual
en el cual nos convertimos en un canal de la 5reatividad" >os
vaciamos en el sentido de de#ar nuestro ego a un lado y
de#amos que la creatividad nos traspase y se e)prese a trav7s
de nosotros"
3or otro lado es necesario que a medida que vayamos creando
vayamos tambi7n alimentando el manantial$" 3ara estar en un
estado de predisposicin y entrega tambi7n es necesario que
aprendamos a autoalimentarnos a regenerar nuestros recursos
creativos a medida que los e)traemos$ D5ameron /@@98 /+E"
0l cerebro artstico no puede ser alcanzado o despertado
e)clusivamente por las palabras ya que es el cerebro sensorial
de la vista y el sonido del olfato el tacto y el gusto" 0stos son
los elementos de la magia y la magia es la sustancia elemental
del arte$ D5ameron /@@98 /+EN [y de la vida\
0n este sentido Fiodanza nos proporciona una posibilidad de
alimentar nuestro manantial desde la estimulacin de todos
nuestros sentidos"
La ,.&(ov,+a),-$
-a improvisacin es un campo muy amplio" 0n m!sica por
e#emplo abarca desde la improvisacin sobre una estructura
musical especfica como por e#emplo la de una cancin; hasta
la improvisacin sobre patrones sencillos o la improvisacin
totalmente libre sin una estructura"
5uando en una clase propongo un e#ercicio de improvisacin
con la voz muchas personas se asustan y manifiestan que son
incapaces de hacer tal cosa"
0n la gran mayora de los casos esa afirmacin no es ms que
una falsa creencia que bloquea nuestra creatividad"
&odos podemos improvisar y lo hacemos diariamente en
m!ltiples formas como por e#emplo mediante el lengua#e verbal"
'na conversacin acostumbra a ser un acto de improvisacin
que hacemos a diario porque de hecho inventamos
constantemente nuevas frases mientras vamos hablando" 0so lo
podemos hacer porque conocemos muchas palabras frases el
abecedario y tambi7n la estructura bsica de nuestra lengua"
0sa estructura la conocemos todos los que sabemos hablar
incluso si no la conocemos a nivel terico porque sin ese
conocimiento ms o menos inconsciente seriamos incapaces de
hablar" 0so mismo lo podemos hacer con el lengua#e musical y
las canciones"
I$v'$/a( .'"o#Fa+ '+ $a/*(a"
Anventar melodas es lo mismo que improvisar pero a menudo la
palabra inventar o todava me#or e)perimentar da menos
respeto"
-os nios que viven en un entorno ya sea familiar o escolar en
el que hay m!sica cantan a menudo y la mayora de los padres
y familiares los escuchan tambi7n inventando nuevas canciones"
-a m!sica no es ms que una cantidad de sonidos con los que
podemos #ugar y divertirnos combinndolos en infinitas
posibilidades igual que el lengua#e hablado" Y eso es lo que
hacen los nios"
B sea que como nios que fuimos nosotros tambi7n lo
sabemos hacer" Solo hace falta que lo recordemos de nuevo"
Lo+ 4a$)o+ #' #a/o+ &'(+o$a"'+ % #'" *$,v'(+o
23orque podemos inventar melodas y canciones4 3orque
conocemos otras melodas y otras canciones y muchos sonidos"
-os nios lo hacen con ms facilidad porque simplemente se
atreven a combinarlos de diversas formas sin miedo al ridculo o
a equivocarse o a no tener imaginacin o una buena voz"
-a mayora de nosotros hemos escuchado tanta m!sica a lo
largo de nuestras vidas que tenemos una especie de almac7n
virtual en alg!n rincn de nosotros mismos un banco de datos
personal donde toda esa m!sica est registrada"
0sa m!sica es parte de nuestra herencia cultural y personal y es
un lugar al que podemos acudir fcilmente cuando queremos
inventar una meloda"
Adems de esos bancos de datos personales creo que tambi7n
e)isten unos bancos de datos musicales universales otra
especie de almac7n virtual pero muchsimo ms e)tenso que
nuestro almac7n individual" 0n ese lugar podemos encontrar
todos los sonidos y las m!sicas creadas y por crear y como
parte de la humanidad y del universo podemos acceder siempre
que lo necesitemos" 3ara ello es necesario encontrarnos en un
estado de apertura y entrega debemos abrirnos a recibir y
convertirnos en un canal de la 5reacin" Y eso tambi7n es algo
que todos podemos hacer si sabemos como hacerlo"
5reo que los bancos de datos personales y los bancos de datos
del universo son un recurso accesible para todos y el lugar de
partida de la creatividad y creo tambi7n que son la razn de que
podamos inventar una meloda cuando acunamos a un beb7 o
cuando por e#emplo cantamos sobre el cuerpo de un
compaero o el propio nombre en un e#ercicio de Fiodanza"
13. USOS DE LA VOZ
Ya hemos hablado anteriormente de las aportaciones de
investigadores estudiosos y profesores de canto tanto del
campo de la medicina como de la m!sica y el teatro en cuanto
a la voz como medio de e)presin y comunicacin y tambi7n
como herramienta para el desarrollo de la consciencia y el
desarrollo personal"
0n este apartado ampliaremos este concepto y e)pondremos
otros matices en que aplicamos los diferentes usos de la voz
que conocemos"
E+/,.*"a),-$ #'" )'('4(o )o$ "a vo
0l (r"&omatis investig ampliamente sobre el tema del odo y la
voz" 'na de las cuestiones que le surga respecto al canto era la
duda de si era una necesidad profunda dado que parece un
impulso instintivo o si solamente sirve para satisfacer una de
tantas dimensiones de la e)presin que le han sido dadas al ser
humano$ D&omatis /@+@8 +1E"
-leg a la conclusin que el canto es una necesidad en la
medida en que es uno de los me#ores recursos para la recarga
cortical ya que tiene la funcin de recargar nuestro cerebro
mediante la estimulacin que provoca la vibracin de la voz"
0scuchar m!sica tambi7n cumple esa funcin pero cuando
cantamos el efecto es mayor porque esa estimulacin la
hacemos desde el interior de nuestro propio cuerpo"
Seg!n &omatis el canto es el medio por e)celencia para
suministrar a la corteza cerebral una carga suficiente para que
el cerebro est7 siempre en actividad creativa$ D&omatis /@+@8
/9E y ofrecerle a nuestro sistema nervioso una estimulacin que
le resulta indispensable"
Ja sido probado cientficamente que el cerebro para conseguir
su pleno rendimiento tiene que ser bombardeado por un gran
n!mero de estimulaciones y eso durante varias horas al da"
0ntre esas estimulaciones la energa sonora transmitida a trav7s
del circuito audiovocal tiene un lugar muy importante" 0s decir
que nunca cantamos lo suficiente de igual modo que tampoco
nos sumergimos lo suficiente en un bao sonoro musical$
D&omatis /@+@8 /:E"
(e hecho es el cerebro el que inducido por el odo se pone a
cantar$ D&omatis /@+@8 +9E"
0s evidente que uno tiene ganas de cantar cuando se siente
bien y que uno se siente mucho me#or cuando canta" 0)iste una
especie de bucle cerrado como si el hecho de estar bien
permitiera el canto y 7ste retornara como efecto al que se lanza
a cantar un estado de bienestar que intensifica el deseo que
siente de seguir con esa actividad"$D&omatis /@+@8 +9E"
*uchos de los que practicamos Fiodanza hemos e)perimentado
estas ganas de cantar cuando salimos de una sesin ya que a
menudo muchos salimos canturreando la ultima cancin que
hemos escuchado la de la rueda final o quizs alguna de las
canciones que hemos escuchado durante la sesin"
Seg!n &omatis hay que destacar que el sonido emitido por un
su#eto moviliza ms las sensaciones internas y mucosas v7ase
viscerales de lo que podra hacer un sonido percibido que viene
del e)terior$ D&omatis /@+@8 +=E" Al final de una sesin de
Fiodanza cantamos porque nos sentimos bien pero quizs
tambi7n porque necesitamos escuchar el sonido desde el
interior de nosotros mismos para intensificar su efecto"
Si en esa misma sesin hubi7ramos cantado en alguno de los
e#ercicios hubi7ramos tenido otra oportunidad aadida de
recargar nuestro cerebro y de sentir ese bienestar interno que
seg!n &omatis el canto nos proporciona"
E" oF#o! "a '+)*)1a % "a vo
-a importancia del odo en el ser humano se puede deducir del
hecho que es el primer rgano sensorial que desarrollamos y de
que est conectado a una importante red neuronal" Seg!n
&omatis aparece desde los primeros das de la concepcin
evoluciona con gran rapidez y al quinto mes de embarazo ya
est totalmente desarrollado"
&omatis sostena que es el odo y ms concretamente el odo
derecho el organizador esencial de todo el mecanismo vocal"
Sin odo no hay canto$ D&omatis /@+@8 6=E Y sin escucha no hay
canto porque sin odo no hay control" A trav7s de sus
investigaciones lleg a la conclusin de que solamente podemos
cantar lo que somos capaces de or y de que no podemos
cantar ninguna nota que nuestro odo no pueda percibir" B sea
que el desarrollo del odo y la escucha es esencial para poder
cantar"
&omatis afirma tambi7n que hay cohesin entre el psiquismo y
la apertura al mundo e)terior a trav7s de la interpretacin del
odo"WNX que act!a en ambos sentidos8 el psiquismo influye en
la audicin al mismo tiempo que el odo interviene en el
psiquismo$ D&omatis /@+@8 +:9E"
-a realidad revela que son muy pocos los que poseen la
capacidad para escuchar"WNX Jay en la escucha y en la
autoescucha un borrarse a uno mismo que poca gente
consigue$ D&omatis /@+@8 9<E"
Fa#o el impulso inductor de la escucha el odo en su totalidad
se aduea del cuerpo y lo organiza de tal manera que se
constituyen todas las convergencias necesarias para que se
cree el acto de la comunicacin" 0s en funcin del deseo
profundo de vivir en com!n como se elabora la fonacin es
decir el canto y el discurso hablado$ D&omatis /@+@8 <:E"
Si sabemos escuchar ya no somos nosotros quienes
escuchamos del mismo modo que ya no somos nosotros
quienes cantamos si nos de#amos cantar ni somos nosotros
quienes hablamos si nos de#amos atravesar por la palabra$
D&omatis /@+@8 +:?E"
-a propuesta de Fiodanza favorece el reaprendiza#e de la
0scucha no solamente a nivel del odo sino que
progresivamente podemos ir aprendiendo a escuchar con todo
el cuerpo"
E" oF#o! "a ,$/';(a),-$ #'" .ov,.,'$/o % "a vo
0l odo no solamente tiene la funcin de regular todo lo
relacionado con la escucha sino que interviene en la mayor
parte de las actividades humanas$ WNX" Se puede citar la
audicin el equilibrio la esttica la marcha y los movimientos
que conciernen a todas las partes del cuerpo$ D&omatis /@+@8
6?E"
A trav7s de la m7dula los nervios auditivos conectan con todos
los m!sculos del cuerpo" (e ah que el sonido influya
directamente tambi7n en el tono muscular el equilibrio y la
fle)ibilidad$ D5ampbell +??=8 :6E as como tambi7n para regular
el movimiento"
0n la escucha e)iste una intervencin de la voluntad que act!a
de manera inmediata y cambia por completo tanto nuestra
actitud mental como nuestra postura$ D&omatis /@+@8 ?/E"
Jay una parte del odo el laberinto vestibular que tiene una
funcin de control sobre la locomocin actuando como una
especie de radar que tiene la funcin de medir los
desplazamientos y movimientos corporales" (e esta parte del
odo dependen todos los m!sculos del cuerpo sobretodo los de
la verticalidad"
0n ese mismo sentido &omatis nos pone un e#emplo en que
una patologa a nivel del m!sculo del martillo en el odo medio
que tiene como consecuencia una percepcin que elimina
demasiado los sonidos graves y adems la persona adquiere
una dificultad para integrar la imagen corporal"
Seg!n &omatis es necesario conseguir un equilibrio tanto a
nivel del odo como a nivel del con#unto corporal" 0l uno es
refle#o del otro$ D&omatis /@+@8 +@:E"
-os e#ercicios de Fiodanza de integracin del movimiento
mediante la m!sica estn totalmente fundamentados por las
teoras del (r" &omatis"
-a proyeccin de la voz cantada puede ayudar al odo a integrar
el movimiento corporal y su movimiento en el espacio as como
darnos la oportunidad de redescubrir nuestra imagen corporal
desde las percepciones internas que la vibracin del sonido de
la voz nos produce cuando cantamos"
La vo &a(a "a ,$/';(a),-$ '$ /('+ $,v'"'+
Fiodanza es un sistema de integracin humana a tres niveles8
consigo mismo con el seme#ante y con el universo"
0l (r" &omatis describe las cualidades de la voz que favorecen
esa integracin en los tres niveles que propone Fiodanza"
I$/';(a),-$ )o$ $o+o/(o+ .,+.o+
0n verdad cantar es saber escucharse$ D&omatis /@+@8 +:?E
pero 2Yui7n se atreve a mirarse tal cual es4 2Yui7n acepta
descubrirse frente a si mismo frente a su rostro frente a su
propia voz frente a su persona real frente a su discurso real4$
D&omatis /@+@8 ?1E" 0se es el reto al que nos invita Fiodanza a
trav7s de la voz y tambi7n de la danza y es imprescindible que
tomemos siempre ese reto con la progresividad y
autorregulacin necesaria"
A trav7s de las vivencias que Fiodanza nos propone Dy tambi7n
a trav7s de los relatos de vivencia de las ruedas de intimidad
verbalE y mediante la escucha de uno mismo en la que
podemos profundizar a trav7s del canto tenemos la oportunidad
de ir poco a poco hacia un mayor nivel de integracin con
nosotros mismos"
I$/';(a),-$ )o$ '" o/(o % a)a(,),a( )o$ "a vo
3ara profundizar en la integracin con el otro podemos hacerlo a
trav7s del canto"
*ediante el canto podemos insuflar nuestra alegra viva y
vibrante convertir a nuestros oyentes en antenas que escuchan
y resuenan a la vez$ D&omatis /@+@8 +<@E"
Alfred Rolfsohn deca que amar significa tocar en todas las
formas" 0l cantante es tocado primero por la m!sica y a su vez
la voz del cantante toca al oyente a menudo creando fuertes
reacciones emocionales" As el deca cantar es la mayor forma
de amor$ DFraggins /@@9E"
0l acto que nos conduce a cantar tiene muchas incidencias de
las cuales una me parece dominante8 la de tocar el cuerpo del
otro es decir transferir al otro las sensaciones propioceptivas
percibidas por el mismo que produce el sonido" WNX 0l cantante
transmite a su oyente adems del mensa#e transportado por las
palabras e inherentes a la frase musical sus propias
percepciones neuroIsensitivoImotrices$ D&omatis /@+@8 =:E"
-a voz es pura vibracin que penetra en el cuerpo y en el
entorno que nos rodea" Si a la vibracin de la voz le aadimos la
afectividad descubriremos que acariciar y ser acariciado con la
voz es una e)periencia !nica"
0n este sentido Fiodanza tiene un e#ercicio cantar sobre el
cuerpo de un compaero que es toda una e)periencia de
acariciamiento con la voz que vale la pena vivenciar"
0n la lnea de este e#ercicio dentro de las terapias llamadas
alternativas en el campo de las e)periencias a trav7s de la
m!sica y el canto el llamado via#e sonoro$ tanto a nivel
individual como en grupo es una e)periencia sanadora
mediante la cual tambi7n podemos e)perimentar la sensacin
de sentirnos acariciados por la voz"
I$/';(a),-$ )o$ '" '$/o($o
0l que canta es el ser$ D/@+@8 +<@E dice &omatis" &odo es
vibracin" WNX Y una de las manifestaciones del cuerpo humano
es la de entrar en sintona en armona en simpata con su
entorno" As pues el acto del canto permite entablar un dilogo
con el espacio" 5rea un movimiento de comunicacin mediante
el bao vibrante que modela con la ayuda del aire viviente que
penetra en cada individuo" WNX (iremos pues que cantar es
volver ms vivo ms vibrante a!n nuestro entorno para que nos
inunde nos impregne y participemos en 7l hasta unificarnos con
ese medio ac!sticamente hablando$ D/@+@8 /@E"
0stas palabras que podran parecer las palabras de un mstico
proceden del (r" &omatis que como ya hemos apuntado era
foniatra doctor en medicina investigador especialista en
trastornos de la audicin y el lengua#e y creador de la audioI
psicoIfonologa"
-a integracin empieza con el entorno inmediato y puede
e)tenderse hacia todo el universo"
Ser escuchante es ser cantante es ser vibrante es estar vivo"
,ivo para uno mismo" ,ivo para el otro" ,ivo para estar al
unsono con el cosmos que canta sin cesar su presencia" 3ara
vivir el ser humano debe armonizarse con las resonancias que
animan el universo" Si no no le ser posible adherirse al
concierto permanente al que est invitado a participar$ D&omatis
/@+@8 +/+E"
-a integracin en los tres niveles que la Fiodanza propone en su
definicin puede ser estimulada a trav7s de la danza y tambi7n
del canto ya que a trav7s de la vibracin de la voz podemos
llegar a lugares a los que la danza por si sola no puede llegar" Si
a la danza le aadimos el canto vivencindolas como un todo
integrado nos damos una oportunidad ms de llegar a un nivel
de mayor profundidad"
1=. LAS CINCO LINEAS DE VIVIENCIA Y LA VOZ
%olando &oro diferenci cinco lneas de vivencia que son cinco
modalidades de e)presin del potencial gen7tico humano8
vitalidad afectividad se)ualidad creatividad y trascendencia"
5ada una de estas lneas de vivencia surge de una
&(o/ov,v'$),a es decir de las vivencias ms tempranas
aquellas que definirn el desarrollo y la madurez de las
e)periencias vivenciales futuras"$ DHarca /@@=8 1:E"
-a Fiodanza crea campos muy concentrados de ')o8a)/o('+
&o+,/,vo+ que permiten la estimulacin y el desarrollo de las
potencialidades gen7ticas" -os niveles de ascenso en la espiral
evolutiva dependen del encuentro con los otros; estos
encuentros son e)periencias in7ditas nuevos datos que
aparecen a su vez en la vida de cada uno y que condicionan el
proceso evolutivo$ D&oro /@@<8 ++<E"
0n la lista oficial de e#ercicios de Fiodanza hay propuestas para
facilitar el desarrollo de cada una de las lneas de vivencia"
-a voz y el canto integrados con el traba#o corporal ofrecen
matices que pueden desarrollarse como herramientas muy !tiles
para traba#ar o profundizar en cada una de estas lneas"
-as lneas de vivencias estn interconectadas las unas con las
otras y por lo tanto cuando buscamos el desarrollo en una ellas
tambi7n desarrollamos aspectos vinculados con otras lneas"
VITALIDAD
A nivel musical el ritmo est vinculado a la vitalidad" -a vitalidad
nos conecta con la &ierra y con nuestra esencia a todos los
niveles" Y por lo tanto nos conecta tambi7n con todos los ritmos
con nuestros ritmos internos y con el %itmo de la ,ida"
5uando hablamos de vitalidad a menudo lo asociamos
directamente con la actividad pero la autorregulacin en la que
tanto insiste el sistema Fiodanza es una cualidad que nos
ayuda a equilibrar actividad y descanso de forma adecuada para
cada uno de nosotros" 0n ese equilibrio es donde podemos
encontrar nuestra vitalidad" Aprender a escuchar nuestra
respiracin nuestros latidos del corazn y nuestro aliento
pueden darnos pistas para apreciar si estamos
autorregulndonos adecuadamente"
-a vitalidad tambi7n est directamente relacionada con el humor
endgeno que se manifiesta en la alegra de vivir" 0l #uego tiene
el poder de conectarnos con la alegra y por lo tanto en este
sentido la vitalidad est muy relacionada con la creatividad"
5uando damos permiso a nuestro cuerpo para #ugar debemos
dar ese mismo permiso a nuestro sonido natural y nuestra voz
para e)presarse y de este modo propiciar que nuestra vitalidad
se manifieste de una forma completa"
-a alegra de vivir tambi7n parte de una buena vinculacin con
nosotros mismos con el otro y con la ,ida de manera que la
,italidad est tambi7n muy relacionada con la &rascendencia"
'na buena vinculacin con el otro nos conducir a un
sentimiento de pertenencia al grupo que tambi7n est
directamente relacionado con la ,italidad"
-a voz es nuestro instrumento de comunicacin y si lo
vinculamos a la verdad de nuestro cuerpo nos puede ayudar a
desarrollar una vitalidad ms saludable y completa"
AFECTIVIDAD
0l desarrollo de la afectividad es muy importante para cualquier
ser humano y una de nuestras necesidades bsicas"
-a afectividad est muy relacionada con la capacidad de
vinculacin y de cuidado y a nivel musical se relaciona con la
meloda"
0sta capacidad de cuidado se puede manifestar a trav7s del
contacto y la caricia a trav7s del tacto pero tambi7n del contacto
y la caricia a trav7s de la voz" 0l tacto y la voz se refuerzan
mutuamente para producir un efecto ms profundo
'na de las protovivencias de las que surge esta lnea de
vivencia es el acunamiento que nos hace sentir protegidos y
cuidados por unos brazos acogedores y que pueden hacer que
nuestra vivencia sea ms intensa si va acompaado de una voz
amorosa"
Si esta protovivencia no forma parte de nuestra e)periencia
cuando 7ramos beb7s la podemos vivenciar a trav7s de la
Fiodanza"
0stas nuevas vivencias nutritivas son los ecofactores positivos
que nos ayudan en el reaprendiza#e afectivo que propone la
Fiodanza" 0l reaprendiza#e afectivo nos conecta directamente
con la ,ida y por lo tanto con la ,italidad y tambi7n con todas
las dems lneas de vivencia"
SESUALIDAD
0sta lnea de vivencia nos conecta con el placer de vivir en
todas sus manifestaciones y por lo tanto tambi7n con la
sensualidad"
Yo he llegado a la conclusin de que uno de los placeres ms
reprimidos de la sociedad occidental no es el placer se)ual
como podramos pensar sino el placer de cantar el placer de
cantar porque s el placer de cantar como e)presin de
nuestras emociones de nuestra alegra y de nuestra tristeza el
placer de cantar mientras hacemos las actividades cotidianas
de susurrar una cancin al odo de nuestros seres queridos el
placer de sentir la vibracin de nuestra voz via#ando por todo
nuestro cuerpo"
Y el placer de respirar emitiendo sonidos de emitir sonidos de
placer cuando nos acarician o nos abrazan de gemir cuando
hacemos el amor de dar un grito de dolor cuando nos hacemos
dao de acompaar un gran esfuerzo con un sonido fuerteN
,uelvo a insistir en que el placer de e)presar el sonido natural
de nuestra voz y de nuestro canto est tan reprimido que
muchas personas ni siquiera nos damos cuenta hasta que no
ponemos nuestra atencin en este tema"
0n relacin con el canto y la se)ualidad son interesantes las
observaciones de Tristin -inUlater D/@@:E y de Serge Rilfard
D+???E que ponen de manifiesto como la represin de la
se)ualidad que la sociedad occidental ha e#ercido sobre
nosotros ha llegado incluso al punto en que reprimimos la
e)presin de los sonidos ms graves que son los que
resonaran en nuestra pelvis estimulando la se)ualidad natural"
-as vibraciones del sonido pueden ser sentidas de forma
palpable en todo el cuerpo desde la pelvis hasta la coronilla e
incluso pueden llegar a sentirse en las piernas y pies"
-a vibracin de nuestra propia voz masa#ea nuestros rganos
internos cuando cantamos" -a represin de la se)ualidad que
nuestra sociedad occidental e#erce sobre nuestros instintos
naturales ha llegado incluso a modificar las que serian nuestras
voces naturales para que las vibraciones del sonido no lleguen a
la parte de la pelvis y puedan estimular nuestra se)ualidad"
Seg!n Rilfart recuperar la vibracin de las notas ms graves de
nuestro registro Dque son los que resuenan en el +r y /] chaUraE
es totalmente necesario si queremos recuperar la vibracin del
sonido natural de nuestro cuerpo un cuerpo que incluya
nuestros miembros inferiores y nuestra se)ualidad"
3ara Tristin -inUlater ,ozISe)oI3lacer estn designadas por la
>aturaleza para estar unidas$ y en sus clases tiende a usar la
palabra sensual$ antes que ertica$ para describir el placer que
puede ser e)perimentado cuando las vibraciones de la voz
via#an naturalmente a trav7s de huesos cartlagos y carne$
D-inUlater /@@1E
0n la -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas de
Fiodanza no he encontrado ning!n e#ercicio de Fiodanza y ,oz
que se relacione directamente con la lnea de se)ualidad"
-a voz est directamente relacionada con la se)ualidad
?
y creo
que seria importante llevar la voz tanto el sonido como la voz
9
0n algunos sistemas en que se traba#a con los chaUras y el movimiento corporal como por
e#emplo el Sistema de 5entros de 0nerga al segundo y el quinto chaUras Dque son los de la
se)ualidad y la comunicacin respectivamenteE se los concibe en una relacin directa" 5uando
bloqueamos el segundo chaUra indirectamente bloqueamos el quinto y viceversa" A nivel
corporal podemos darnos cuenta de que si bloqueamos la pelvis acabamos bloqueando la
zona del cuello y viceversa"
cantada a los e#ercicios de Fiodanza relacionados con la lnea
de se)ualidad"
CREATIVIDAD
0n apartados anteriores ya hemos hablado e)tensamente sobre
la creatividad y sobre la voz creativa"
5omo ya hemos indicado dentro de las cinco lneas de vivencia
en Fiodanza la lnea de creatividad es la que provoca ms
miedos incluso ms que la de se)ualidad$" Y yo aadira que
dentro de la 5reatividad el tema de la e)presin de la voz es la
que provoca ms miedos" (etrs de estos miedos es muy
posible que haya un gran potencial dormido de desarrollo
personal" 3or estas razones podemos deducir que la voz unida
a la creatividad es una herramienta muy potente de crecimiento
que puede ser usada regularmente en las sesiones de
Fiodanza" Jay que tener siempre en cuenta que el hecho de
que e)istan estos miedos tambi7n indica que es necesario que
seamos muy cautos y respetemos mucho la progresividad de los
asistentes a nuestras sesiones y de nuestros grupos como
con#unto"
Si a la danza y al movimiento creativo le aadimos el sonido de
la voz y el canto tenemos la oportunidad de avanzar en el
camino de la integracin y nos ayudar a profundizar en las
vivencias de la linea de creatividad"
TRASCENDENCIA
A trav7s de la trascendencia nos vinculamos con la ,ida en su
m)ima e)presin con la >aturaleza y con el 'niverso"
-a trascendencia va ms all de nosotros mismos de nuestra
identidad y del sentido de pertenencia a un grupo" >os permite
sentir que somos 'no con todo el universo"
A nivel musical la trascendencia se relaciona con la armona"
Jay m!sicas de gran riqueza armnica que son muy adecuadas
para las vivencias de esta lnea de vivencia pero cantar en coro
es una e)periencia que nos ayuda a profundizar todava ms"
5uando cantamos en coro se produce un milagro en el que el
todo no es la suma de sus partes sino algo mucho ms grande"
A este fenmeno le debemos sumar que la e)periencia de
contribuir con nuestra propia voz a este fenmeno en que
somos literalmente una pequea parte de la m!sica nos ayuda
a profundizar en el sentido de pertenencia a un todo ms
grande"
0n relacin a la trascendencia tambi7n son muy adecuados los
e#ercicios de sanacin con la voz en la lnea del chamanismo
como el canto sobre el cuerpo"
0n cuanto a la sanacin seria interesante abrir una va de
e)perimentacin con la voz y el sonido sobre los chaUras dentro
del marco del Sistema Fiodanza"
1A. MODELO TERICO: IDENTIDAD Y RE<RESIN Y LA
VOZ
0l modelo terico de Fiodanza se articula a lo largo de dos e#es
colocados dentro de una espiral" 0l e#e vertical es estable y el
horizontal es pulsante$ D&oro /@@<8 ++9E
3ara entender el modelo terico de Fiodanza es muy
recomendable ver en el grfico que ide %olando &oro" 0n el e#e
vertical estable encontramos las cinco lneas de vivencia y el e#e
horizontal pulsante es el que transitamos entre los dos polos de
la identidad Do conciencia de si mismoE a la regresin Do fusin
con el todoE"
D,er grfico en el ane)o AAAE
Se ha demostrado que el trnsito entre estos dos polos es clave
para la renovacin orgnica que es uno de los ob#etivos del
sistema biodanza que encontramos en su definicin"
-a llamada curva orgnica que siguen todas las sesiones de
Fiodanza es una forma de pulsacin entre estos dos polos y
que nos ayuda a renovarnos tanto a nivel fsico como
emocional energ7tico e incluso espiritualmente"
0n cuanto al polo de la identidad es reconocido por los e)pertos
que la voz es un elemento muy importante que se desarrolla
paralelamente al desarrollo de nuestra personalidad y nos ayuda
a desarrollar nuestra identidad como seres individuales y en
comunicacin con los otros"
5ada voz es !nica y como nuestras huellas digitales nos
identifica y a la vez es nuestro instrumento de comunicacin por
e)celencia" %ecuperar nuestra voz natural es un proceso de
recuperacin de nuestra identidad natural un reencuentro con
nuestra esencia"
-os e#ercicios de Fiodanza del canto del propio nombre son uno
de los e#ercicios emblemticos que nos propone Fiodanza en el
desarrollo de la identidad"
3ero es importante darse cuenta que cualquier e#ercicio que se
proponga en el que intervenga el sonido de nuestra propia voz
desde la conciencia y la e)presin corporal Idesde liberar los
sonidos naturales de nuestro cuerpo hasta los de e)perimentar
con nuestra voz creativaI nos puede ayudar a profundizar en el
descubrimiento y e)presin de nuestra identidad natural y
aut7ntica"
0n el polo de la regresin la inclusin de la voz en Fiodanza
nos abre una puerta en el camino de traspasar nuestros lmites
como seres individuales y fundirnos con el grupo y con el todo a
trav7s de nuestras voces" 0l 5oro de 5aa (ivina es uno de los
e#ercicios ms representativos en este sentido y si hemos
desarrollado la capacidad de entrega puede llevarnos a niveles
muy profundos de regresin" A trav7s de nuestras voces
atravesando nuestro cuerpo nos convertimos en un solo cuerpo
y en una sola voz"
Si alguna vez hemos cantado en un coro tambi7n es posible que
conozcamos esta sensacin que desde lo musical puede
llevarnos a lo espiritual" 0s una sensacin de ser parte de un
todo de ser una nota dentro de la gran orquesta de la vida" 0s
una sensacin en que el sonido surge de nuestro propio interior
para mezclarse con los sonidos de nos llegan de todas las
dems voces para al mismo tiempo penetrar de nuevo en
nuestro cuerpo a trav7s de nuestro odos y de todos los poros
de nuestro cuerpo en una danza pulsante que nos lleva a ser
uno y ser todo a la vez"
&ambi7n es importante mencionar los e#ercicios de la lnea de
Afectividad como el *ecimiento Afectivo con >ana$ o
Acunamiento en el regazo con nana$ o el de O%egresin al
estado de infancia por caricia de rostro y cabeza con canto$"
0stos e#ercicios nos transportan a un estado de regresin a la
infancia que nos ayuda tanto en el proceso de renovacin
orgnica que ya hemos mencionado como en la reeducacin
afectiva y de reaprendiza#e de las funciones originarias de vida
que menciona la definicin de Fiodanza"
-a voz es una herramienta valiossima para estimular y
profundizar tanto en el estado de conciencia amplificada de uno
mismo DidentidadE como en el de conciencia disminuida de uno
mismo o fusin DregresinE" Jay que tener en cuenta que
cualquier propuesta de Fiodanza en la que se invite la
participacin del movimiento de la voz integrado al movimiento
del cuerpo nos puede ayudar a transitar este e#e pulsante entre
la identidad y la regresin y llevarlo a un mayor nivel de
profundizacin"
EL C5$O
IDEAS -R6C'ICAS
-ARA 1ACILI'ADORES
-ARA IN'ROD/CIR LA
VOZ EN S/S SESIONES
2-uede 3ue te pon%as a cantar y 7ailar, 3ue
desde los tiepos anti%uos son e8presiones
de la ale%r!a de vivir4
Ec9+art 'olle
PARTE II: EL CMO
IDEAS PRCTICAS PARA FACILITADORES PARA
INTRODUCIR LA VOZ EN SUS SESIONES
3uede que te pongas a cantar y bailar que desde los tiempos
antiguos son e)presiones de la alegra de vivir$
0cUhart &olle
1. IDEAS PARA AFINAR LA ESCUC:A
Aprender a desarrollar nuestra capacidad de escucha ser
fundamental para que podamos desarrollar nuestra voz"
5omo dice el (r" &omatis solamente podemos cantar lo que
somos capaces de escuchar" Aprender a escuchar es por lo
tanto el primer paso para aprender a cantar"
Adems como facilitadores de Fiodanza que traba#amos con
m!sica es doblemente importante que aprendamos a escuchar
m!sica" 0ste entrenamiento debera desarrollarse en la escuela
cuando 7ramos nios pero nuestro sistema educativo y la
propia sociedad generalmente no lo favorece"
E+)*)1a )o$ a/'$),-$: #' oF( a '+)*)1a(
0stamos muy acostumbrados a or m!sica pero no tanto a
escucharla" Bmos m!sica constantemente como una especie
de banda sonora$ de nuestra vida que nos acompaa en
innumerables lugares pero generalmente le dedicamos toda
nuestra atencin en muy contadas ocasiones y se convierte
ms bien una m!sica de fondo$"
(esarrollar nuestra capacidad de escucha empieza con la
intencin de escuchar con atencin" 3ero si sabemos a qu7
debemos dedicar nuestra atencin es mucho ms sencillo"
A&('$#,'$#o a '+)*)1a( .C+,)a
0s importante aprender a escuchar .C+,)a )o.o *$a
'0&'(,'$),a #' /o/a",#a# aprender a escucharla con entrega y
apertura hasta hacernos uno con ella y sentirnos m!sica" 0s
hermoso llegar a sentir que la m!sica nos traspasa y que no la
escuchamos solamente con nuestros odos sino con todo
nuestro cuerpo con cada pequea parte de todo nuestro ser"
3ero tambi7n es importante sobretodo si traba#amos con
m!sica que sepamos cmo funciona aunque sea
mnimamente para poder entenderla me#or y que sepamos a
qu7 hay que prestar atencin y as poder sacarle todo el partido
a nuestra escucha activa"
3ara afinar nuestro odo y poder cantar me#or es tambi7n
importante saber a qu7 le debemos prestar nuestra atencin y
qu7 es importante escuchar"
-a m!sica nos transporta a nivel emocional pero al mismo
tiempo es una estructura con un orden e)acto y cuyas piezas
enca#an perfectamente las unas con las otras" 0n toda pieza
musical igual que en una obra arquitectnica hay unos
cimientos y una estructura sobre la que se van aadiendo todos
los dems elementos que van sumando desde una base y en la
que se pueden llegar a incluir todo lu#o de detalles" (esde la
carcasa de hierro que sustenta toda la casa hasta los !ltimos
retoques del diseo de interiores"
0n cuanto a la '+/(*)/*(a #' "a .C+,)a es importante saber
que cada grupo de instrumentos acostumbra a tener una funcin
determinada y que generalmente el tempo marca la base sobre
la que se asienta el ritmo el ritmo marca la base sobre la que se
asienta la armona y la armona marca la base sobre la que se
asienta la meloda"
0l (,/.o! a(.o$Fa % .'"o#Fa son la base de la mayora de la
m!sica que conocemos" Aunque hay e)cepciones en general
todas las piezas musicales estn compuestas por alguna
combinacin de estos tres elementos auque es posible que se
ponga el 7nfasis en alguno de ellos"
0n Fiodanza se relaciona el %itmo con la ,italidad con el latido
del corazn de la &ierra que nos lleva a pulsar con nosotros
mismos y con nuestro origen; la meloda nos introduce en la
relacin con el otro desde la Afectividad y la armona nos lleva a
vincularnos con todo el 'niverso en una relacin de
&rascendencia"
3ara aprender a escuchar m!sica es importante conocer un
poco su estructura los recursos ms frecuentes que utiliza en
su desarrollo y la funcin de cada instrumento aprendiendo a
centrar nuestra atencin tanto en el todo como en cada una de
sus partes por separado"
3ara escuchar la m!sica que emite cada uno de los
instrumentos por separado se puede hacer mediante una
m!sica grabada en audio pero si nunca lo hab7is intentado
antes lo ideal es empezar a hacerlo en un concierto en vivo o
con el video de un concierto en vivo ya que al ver el movimiento
de los dedos o de todo el cuerpo que hacen los instrumentistas
es mas fcil relacionarlo con la parte de la m!sica que toca cada
uno"
Bs animo a ir a un concierto Do ver un video de un conciertoE e
iros centrando alternativamente en la parte de la m!sica que va
tocando cada instrumentista es un e#ercicio de desarrollo de la
escucha muy interesante que nos hace e)pandir el espectro de
nuestra escucha activa"
E+)*)1a(T4a,"a( '" 4aLo
0l ba#o o el contraba#o Du otros instrumentos de funcin similar
como la tubaE son la base de la mayora de la m!sica que
escuchamos" 0l ba#o desarrolla una lnea musical que podra
considerarse como la columna vertebral sobre la que se
sostiene toda la pieza musical" 0l ba#o nos da toda la
informacin esencial sobre una cancin tanto sobre la
estructura de la pieza como sobre el ritmo y la armona de la
cancin"
>ormalmente el ba#o va te#iendo una lnea de notas muy graves
por deba#o de todo el resto de instrumentos que no
acostumbramos a escuchar si no ponemos nuestra atencin en
ella"
Y si en alguna cancin no hay un instrumentista que toque el
ba#o o contraba#o como por e#emplo en un d!o de guitarra y
voz la lnea de ba#o deber estar mnimamente dibu#ada de
alguna manera por e#emplo por el guitarrista o estar implcita
Dtodos m!sicos la deben tener muy clara en su cabezaE" 0n una
pieza de piano solo por e#emplo el pianista normalmente tocar
la lnea de ba#o con su mano izquierda en las notas ms graves
del piano"
Bs propongo que escuch7is algunas m!sicas que utilizis
normalmente en vuestras sesiones y dediqu7is toda vuestra
atencin a escuchar solamente la lnea de ba#o" 3uede que os
cueste un poco detectarla pero una vez localizada os ser ms
fcil hacerlo con otras canciones"
Si no logris distinguir la lnea de ba#o en una grabacin de
m!sica os animo a que intent7is detectarla en un concierto con
m!sica en vivo o en un video de un concierto as luego
sabiendo como suena lo que estis buscando os ser ms fcil
hacerlo con melodas grabadas sin el soporte de la imagen"
&ambi7n pod7is cantar la lnea del ba#o que de hecho es la
meloda con el sonido ms grave de la cancin"
5uando hayis escuchado y cantado la lnea de ba#o os
propongo que la danc7is para integrarla en el cuerpo" 5uando el
cuerpo sabe qu7 es la lnea de ba#o de una cancin le ser ms
fcil detectarla en otras canciones"
Bs animo a probar con diversas canciones del elenco de estilos
y ritmos diversos"
E+)*)1a(T4a,"a( '" /'.&o % '" (,/.o
0l tempo o pulso de una cancin y el ritmo son dos cosas
distintas aunque totalmente complementarias" 0l tempo es el
latido del corazn de la cancin" 0s su base es un pulso
continuo y marca la velocidad de la cancin y sobre ese latido
se asienta el patrn rtmico de la cancin"
*uchas veces seguimos el tempo o pulso de la m!sica con el
pie o con la mano" Y es importante poderlo marcar as pero es
importante aprender a sentirlo con todo el cuerpo y tambi7n a
cantarlo"
0n biodanza danzamos el tempo de la m!sica principalmente en
los e#ercicios de marcha"
0l e#ercicio ,ariaciones rtmicas$ de Fiodanza puede ser
tambi7n un buen e#ercicio para armonizar nuestro cuerpo y
nuestra danza con el tempo de la m!sica" y el de
Sincronizacin rtmica en pares$ puede ser bueno tanto para la
integracin de tempo como para descubrir e)plorar y
e)perimentar con el ritmo"
Si tenemos dificultad para encontrar el tempo de una cancin
podemos fi#ar nuestra atencin en los instrumentos rtmicos
como la batera o la percusin pero tambi7n podemos
escucharlo a trav7s del ba#o o el contraba#o que es el que
tambi7n uno de los instrumentos que lo marca ms claramente"
5aminar a tempo que es lo que hacemos en los e#ercicios de
marcha en Fiodanza es algo que tambi7n podemos practicar
incluso cuando andamos por la calle si vamos caminando
mientras escuchamos m!sica a trav7s de nuestros auriculares"
0s un buen e#ercicio de integracin del tempo que es la base
del ritmo"
0n cuanto al ritmo es difcil encontrar una buena definicin" -a
definicin ms acertada que he encontrado es la que sugiri un
m!sico y compaero de estudios musicales seg!n el cual el
ritmo es la variacin de la duracin y la acentuacin de una
serie de sonidos en el tiempo$"
&ambi7n se puede practicar en casa el bailar una cancin
centrndonos solamente en toda la parte rtmica de la m!sica o
sea que nuestro cuerpo preste atencin preferentemente a los
instrumentos de percusin" 0s bueno probar con canciones de
diversos estilos ya que tendrn patrones y combinaciones
rtmicas diferentes que podremos ir integrando a nuestra danza"
Fiodanza cuenta con variados e#ercicios para integrar y
desarrollar el ritmo a trav7s de la danza como la por e#emplo la
(anza rtmica la (anza rtmica con movimientos perif7ricos la
(anza rtmica con movimientos centrales la (anza rtmica con
batucada la (anza rtmica e)presiva etc"
E+)*)1a(T4a,"a( "a a(.o$Fa % "o+ ,$+/(*.'$/o+
a(.-$,)o+
-os instrumentos armnicos son todos aquellos que pueden
e#ecutar varias notas al mismo tiempo formando acordes como
la guitarra el piano etc"
-as voces humanas aunque individualmente son un
instrumento meldico cuando se #untan en un coro crean
armonas ya que el con#unto de todas las voces suenan todas a
la vez y parecen convertirse en un solo instrumento"
5uando estudiamos m!sica nos acostumbran a ensear sobre
el ritmo y la meloda en primer lugar y luego se estudia la
armona que es mucho ms comple#a" Se puede entender
intelectualmente lo que es la armona pero todava se puede
entender me#or si tocamos un instrumento armnico aunque
solamente sepamos hacer algunos pocos acordes"
5antar a coro tambi7n es una e)periencia que nos puede
ayudar a sentir con el cuerpo lo que es la armona" 5uando cada
persona canta una nota distinta y entre todas formamos un
acorde
+@
sentimos en la vibracin de nuestro cuerpo que
somos parte de ese acorde y esa e)periencia es mucho ms
rica y esclarecedora que el hecho de simplemente escuchar lo
que es un acorde con nuestros odos"
0n Fiodanza con los e#ercicios 5oro de caa divina$ y sus
variaciones podemos vivenciar la e)periencia de ser parte de la
m!sica de ser una parte de la armona y sentir que entre cada
una de las voces formamos un !nico todo que nos abarca a
todos" Sentir la armona en nuestro cuerpo es una e)periencia
trascendente" 0n el e#ercicio de 5aa divina con emergente$
podemos vivenciar la armona y tambi7n la meloda que puede
surgir de esta"
0ntender lo que es la armona intelectualmente tambi7n nos
puede ayudar" -a armona se erige sobre el patrn rtmico de la
cancin y es el entramado que act!a como una base o co#n
sobre la se dibu#a la meloda"
Sobre una misma armona se pueden dibu#ar muchsimas
melodas diferentes que enca#en con ella" -a meloda de una
cancin es la meloda que ha elegido el compositor sobre las
otras muchas que serian posibles sobre esa base armnica"
5uando un m!sico improvisa generalmente lo que hace es
dibu#ar otras melodas posibles sobre la base de esa misma
armona"
3ara escuchar y centrar nuestra atencin en los instrumentos
armnicos ser ms sencillo que eli#amos canciones en que la
guitarra o el piano no sean los instrumentos solistas sino que
10
0l acorde es un grupo de tres o ms notas que suenan simultneamente"-los acordes
forman la base armnica de una pieza musical y estn directamente relacionados con la
meloda 0n funcin de los intervalos Ddistancia entre los sonidosE entre las diferentes notas que
lo forman se clasifican en diferentes tipos8 mayores menores disminuidos aumentados de
s7ptima novena se)taNE
e#erzan ms bien de acompaantes o sea que principalmente
marquen o rasguen los acordes en lugar de dibu#ar o puntear las
lneas meldicas"
3ara centrar nuestra atencin en la armona es interesante
escuchar una cancin centrando nuestra atencin en el
instrumento o instrumentos armnicos y tambi7n escuchar
m!sica de coros o de grupos a capella Dvarias voces cantando
sin instrumentosE"
E+)*)1a(T4a,"a( "a .'"o#Fa % "o+ ,$+/(*.'$/o+
.'"-#,)o+
-a meloda est compuesta de una serie de frases musicales
que generalmente escuchamos sobre la base de la armona y el
ritmo de la pieza musical"
A nivel visual podramos decir que la armona es vertical
Dsuenan varias notas al mismo tiempoE y la meloda es
horizontal dibu#ando una lnea sobre la base de la armona"
-a meloda puede hacerla cualquier instrumento que no sea
e)clusivamente rtmico pero generalmente la meloda la tocan
los instrumentos eminentemente meldicos como la voz
cantada el sa)o la trompeta etc"
'n instrumento meldico al contrario que los armnicos en
principio no puede tocar ms de una nota al mismo tiempo sino
que toca las notas sucesivamente una detrs de la otra"
'n instrumento armnico como la guitarra o un piano tambi7n
puede tocar la meloda de la cancin pero al contrario es
imposible"
0scuchar y luego cantar una cancin centrndonos solamente
en la meloda que desarrolla el cantante el flautista el
clarinetista etc" seguramente no nos resultar complicado" A
menudo cuando escuchamos m!sica nos limitamos a escuchar
la meloda" 0s interesante escuchar la meloda separada de
esta manera del resto de los instrumentos"
Y tambi7n es un buen e#ercicio tratar de escuchar la meloda Dy
tambi7n cantarlaE poniendo nuestra atencin tambi7n en el co#n
que le brindan los instrumentos armnicos" Bs animo a probar
tanto una cosa como la otra y tambi7n a bailar la meloda en
ambas formas"
0n este sentido Fiodanza cuenta con el e#ercicio Anterpretacin
de la meloda$ o (anza e)presiva meldica$" 3ara
armonizarnos con el otro a trav7s de la meloda contamos con la
Sincronizacin meldica en pares$
E+)*)1a( "a+ 8(a+'+ .*+,)a"'+
-as frases musicales en una cancin tienen la misma funcin
que las frases de una narracin literaria"
Si nos entrenamos en escuchar la meloda tambi7n podemos
poner nuestra atencin a escuchar las frases musicales porque
generalmente la meloda nos las ir marcando a trav7s de los
acentos musicales y de los silencios"
(istinguir las frases musicales es fundamental para un
facilitador de Fiodanza o para cualquier persona que traba#e con
m!sica"
Si estamos proponiendo un e#ercicio como por e#emplo una
danza a dos con varios cambios de pare#a es fundamental que
propongamos el cambio al final de cualquiera de las frases
musicales para que la nueva pare#a empiece su danza al
principio de una frase musical o incluso me#or al principio de un
prrafo$ Dque seria el equivalente al principio de alguno de los
estribillos o de los versosE" Si no lo hacemos as se dar un
cambio brusco y se sentir antinatural"
A menudo lo hacemos as intuitivamente pero si no tenemos
muy entrenada la intuicin a nivel musical es bueno saber en
qu7 debemos fi#arnos para proponer el cambio" Si nos
entrenamos en distinguir las frases musicales llegar un
momento como quien aprende a conducir en que nos saldr
automticamente y lo podremos hacer sin pensarlo"
3ara entrenarnos en distinguir las frases musicales lo me#or es
que empecemos con canciones con letra ya que muy a menudo
las frases musicales coinciden con las frases de la letra de las
canciones" 0s bueno que las escuchemos y tambi7n que
tarareemos la meloda para hacerla ms nuestra e)agerando
los acentos y los finales de frase" A menudo hay un silencio ms
o menos largo entre una frase y la siguiente" 3odemos cantar
las frases musicales y tambi7n podemos bailarlas o ambas
cosas a la vez"
'na vez que lo hayamos probado con canciones con letra
podemos probarlo con canciones instrumentales" 3ara empezar
las me#ores son las baladas o canciones lentas con
instrumentos con tendencia a dibu#ar lneas meldicas muy
claras como por e#emplo el sa)o"
E+)*)1a( "a '+/(*)/*(a #' "a+ )a$),o$'+
-a mayora de las canciones al igual que las buenas historias
tienen una introduccin un nudo y un desenlace"
Bs invito a escuchar una cancin fi#ando la atencin para
detectar la introduccin el nudo y el desenlace"
Si es una cancin sin letra os invito a imaginar una historia que
se insin!a al principio se desarrolla seguidamente y tiene un
final"
-a repeticin es uno de los recursos musicales ms usados" -a
estructura de las canciones por e#emplo acostumbra a ser un
patrn que se va repitiendo cclicamente en formas ms o
menos variadas" 'n e#emplo de ello son los llamados
popularmente verso y estribillo que son partes de las canciones
populares que se pueden ir repitiendo yLo alternando en muy
variadas formas"
-os versos y los estribillos tal como pasa en la poesa se
pueden distribuir de muchas maneras a lo largo de las
canciones" Y cada uno de esos patrones acostumbra a irse
repitiendo varias veces hasta el final de la cancin"
5uando se trata de una cancin con letra el verso acostumbra
a tener la misma meloda con distintas letras cada vez y el
estribillo acostumbra a tener la misma letra cada vez Do una muy
similarE" 0s por esta razn que la mayora de la gente recuerda
ms los estribillos porque es lo que ms se repite de una misma
forma a lo largo de la cancin"
Algunas de las estructuras de verso y estribillo ms tpicas en
m!sica popular son8
I versoLversoLestribilloLverso DAAFAE;
An a sentimental mood$ (uUe 0llingtonL Oohn 5oltrane
Joney 3ie$ &he Featles
I versoLestribilloLversoLestribillo DAFAFE o DFAFAE
5anta canta minha gente$ *artinho da ,ila;
&ree little birds$ Fob *arley
IversoLversoLversoLverso DAAAAE"
Hracias a la vida$ de *ercedes Sosa
&o voltando$ Simone DAAAAE
Bs animo a escuchar canciones de diversos estilos musicales y
intentar averiguar cual es su estructura o sea como se
combinan en cada una de ellas las diversas partes los versos y
los estribillos"
E+)*)1a( "a .C+,)a )o.o '0&'(,'$),a #' /o/a",#a#
5omo decamos al principio es muy importante estar en el
camino de aprender a escuchar m!sica como una e)periencia
de totalidad aprender a escucharla con entrega y apertura
hasta hacernos uno con ella y sentirnos m!sica y llegar a sentir
que la m!sica nos traspasa y que no la escuchamos solamente
con nuestros odos sino con todo nuestro cuerpo con cada
pequea parte de todo nuestro ser"
*uchos amantes de la m!sica han e)perimentado esta
sensacin cuando estaban totalmente absortos escuchando a
su grupo favorito en un concierto de m!sica en vivo"
0sta forma de escuchar no es algo que se acostumbre a
propiciar en nuestra sociedad ni a lo largo de nuestra educacin
que va desde educacin infantil hasta la educacin secundaria
y ni siquiera cuando estudiamos m!sica ya sea en una pequea
escuela de barrio o cuando la estudiamos a nivel profesional" Y
es una lstima porque la m!sica no es un e#ercicio intelectual
sino una e)periencia !nica que involucra todos nuestros
sentidos y a todo nuestro ser y que puede ayudarnos a abrir
nuestro corazn y nuestra conciencia al gran misterio de la ,ida"
5reo que es importante que los facilitadores de Fiodanza nos
hagamos responsables de transmitir este valioso conocimiento a
nuestros alumnos a trav7s de la vivencia de la m!sica como
e)periencia de totalidad"
-as rondas de iniciacin con escaso movimiento Dtipo ronda de
mecimientoE pueden ser adecuadas para introducir esta forma
de escuchar en los participante de nuestros grupos"
Jay adems un e#ercicio en Fiodanza la %adicalizacin de la
vivencia musical$ o tambi7n llamado *ediumnidad musical$ que
nos invita a escuchar la m!sica con todo el cuerpo e iniciar una
danza partiendo de las sensaciones profundas y viscerales que
se despiertan y se intensifican en la medida que uno mas se
entrega a la danza hasta la fusin completa con la m!sica" Ser
la m!sica ser danzado por la danza$ D&oro et al" /@+/8 69E"
Aunque no es un e#ercicio de la lista oficial el e#ercicio de (irigir
la Brquesta$ tambi7n es un buen e#ercicio para e#ercitar la
escucha en coordinacin con los movimientos corporales que
imitan los de un director musical dirigiendo una orquesta
sinfnica" 3ara ello a menudo se usa la m!sica de la 9P simfonia
de Feethoven opus :<"
B,o#a$a )o$ .C+,)a '$ v,vo
-a Fiodanza con m!sica en vivo tambi7n puede ser una buena
forma de vivenciar la m!sica como e)periencia de totalidad"
Antes de una sesin de Fiodanza con m!sica en vivo considero
que es importante verbalizar a los participantes que no se trata
de un concierto de m!sica en vivo con Fiodanza y que los
m!sicos y la m!sica estn al servicio del facilitador y de los
participantes" 5reo que debe verbalizarse e)presamente porque
al principio de la sesin es muy natural la tendencia de los
participantes a estar demasiado pendientes de los m!sicos
aunque a lo largo de la sesin puedan ir acostumbrndose y
entregndose a la vivencia de la m!sica en vivo"
3articipar en una sesin de Fiodanza con m!sica en vivo es una
e)periencia muy especial porque a los efectos positivos de la
Fiodanza se le aade la magia de la m!sica en vivo que se est
creando en ese momento especialmente para ese grupo y para
ese momento concreto del grupo" 0sa circunstancia y la vivencia
de la vibracin de la m!sica ms directa puede ayudar a que
estos efectos de la Fiodanza se refuerzen sean ms profundos
y perduren ms en el tiempo"
-os m!sicosLfacilitadores debern estar escuchando a todo el
grupo con atencin para dar a la m!sica la intensidad y la
intencin que se requiera en cada momento para cada e#ercicio
de manera que las vivencias pueden llevar a los participantes en
un via#e de ida y vuelta all donde el grupo necesite"
Si nunca has disfrutado de una sesin de Fiodanza con m!sica
en directo te recomendamos que lo pruebes" Y si tus alumnos
tampoco han probado esta e)periencia te recomendamos
tambi7n que trates de poner los medios para facilitarsela en
alguna ocasin"
3. IDEAS PARA AFINAR LA VOZ
Do4"' ,.&o(/a$),a #' "a vo &a(a '" 8a),",/a#o(
3ara un facilitador de Fiodanza es importante desarrollar tanto
la voz hablada como la voz cantada"
5antar es tocar el cuerpo del otro como tambi7n lo es hablar$
D&omatis /@+@8 /=E"
I.&o(/a$),a #' "a vo &a(a "a '0&('+,-$ '$ "a (*'#a
v'(4a" % "a+ )o$+,;$a+
-os facilitadores de biodanza en nuestras sesiones nos
e)presamos mediante el cuerpo pero tambi7n mediante la voz
tanto en las ruedas verbales de intimidad como en las
e)plicaciones que debemos dar en las consignas de los
e#ercicios"
0s importante que la voz sea clara y que tenga el volumen
adecuado para cada tipo de e#ercicio" Ancluso una voz
susurrante$ en un e#ercicio de tipo regresivo debe tener el
volumen adecuado para que pueda ser oda por todos en toda la
sala" Y si nuestra voz no llega tan le#os deberemos ayudarnos
de nuestro cuerpo para transportar nuestra voz y que llegue a
todos" 5uando los participantes de un grupo no escuchan bien
al facilitador les creamos una tensin" 0sa es una de las
razones por las que es importante aprender a modular y articular
nuestra voz y a transmitir la seguridad necesaria a trav7s de
ella"
Si aprendemos a modular nuestra voz cantada estaremos
tambi7n incidiendo en nuestra voz hablada"
Aunque es importante el tono el volumen y la modulacin de
nuestra voz tambi7n es muy importante la intencin que
tambi7n nos ayudar en este sentido"
*arie -ise -abont7 nos habla de la 3alabra de oro$ que es la
palabra que elegimos para e)presar nuestra intencin la unin
del corazn y la conciencia y que transporta la vibracin del
Amor D/@@98 +?1E"
I.&o(/a$),a #' "a vo &a(a "a ,$/';(a),-$ #' "a vo %
'" )*'(&o
5omo ya hemos e)plicado en la primera parte es importante que
aprendamos a integrar el movimiento de nuestra voz dentro del
movimiento de nuestro cuerpo" Somos un todo y para llegar a
ser seres integrados debemos reIunir voz y cuerpo en un todo"
0s importante que como individuos y especialmente como
facilitadores de procesos recuperemos la e)presin del sonido
de nuestro cuerpo tanto el sonido de nuestra respiracin y la
e)presin de los sonidos naturales de nuestro cuerpo como la
voz creativa la palabra de oro tanto hablada como cantada"
nicamente si entramos en el proceso de recuperar nuestra
propia voz podremos ayudar a los participantes de nuestros
grupos a entrar en el proceso de recuperar la suya.
P('&a(I$#o$o+ &a(a #a$a( "a vo '$ '" )*'(&o
3ara empezar es importante que nos acostumbremos a no
#uzgar nuestra voz y por lo tanto tambi7n a no compararla con
otras voces" 5ada voz es !nica as es y as debe ser"
(05-A%A5AG> (0 A*B% A >'0S&%A ,BC
Bs sugiero que le habl7is en voz alta a vuestra voz y que le
e)pliqu7is con vuestras palabras y con mucho cario qu7 estis
listos para aprender a amarla cada da un poco ms" 5omo una
madre con su beb7 le pod7is decir que puede rela#arse y que
no debe preocuparse porque vais a haceros cargo de ella a
mimarla y a cuidarla" -e pod7is decir tambi7n que mientras
vaya desarrollndose escuchar7is sus necesidades y las
respetareis con todo el amor del que seis capaces" (ecirle
tambi7n que estis preparados para aprender a quererla del
modo !nico y aut7ntico en que ella es y que sea como sea el
estado en que se encuentre ahora mismo o en cada momento
del proceso"
Ca$/a(! )a$/a( % )a$/a(
0l siguiente paso despu7s de est declaracin de amor es
empezar a practicar tan a menudo como nos sea posible
buscando las ocasiones al vuelo en nuestra vida cotidiana8 en el
coche mientras conducimos en la ducha mientras cocinamos
mientras tendemos la colada mientras paseamos por el bosque
o por la playa etc" Aunque desde luego tambi7n podemos
buscar un lugar y un momento especial para empezar a
practicar" Si hace tiempo que no cantamos no hace falta que
empecemos cantando como 3avarotti o *ontserrat 5aball7 es
mucho ms recomendable empezar tarareando para que nos
vayamos acostumbrando poco a poco a escuchar el sonido de
nuestra voz y el cantar propiamente ya llegar a su debido
tiempo"
Atreverse es la clave dndonos permiso para e)presarnos
mediante la voz tanto si la consideramos bonita como si no y
tambi7n dndonos permiso para desafinar siendo conscientes
de que el error no e)iste y dndonos permiso para #ugar y
divertirnos en el proceso"
L,4'(I$#o$o+ #'" +'$/,#o #'" (,#F)*"o % "o+ &('L*,),o+
-iberarnos del sentido del ridculo y los pre#uicios sobre nuestra
voz puede ser el primer paso para empezar a cantar o para
cantar de nuevo como cuando 7ramos nios" &odas las
propuestas que os sugerimos y las que pudi7ramos inventarnos
tendern a tener un marcado aire l!dico y de #uego libre"
Algunas de estas sugerencias se pueden practicar en casa
solos o acompaados y otras quizs podran practicarse
durante alguna sesin de Fiodanza como variaciones"
I(esafinar e)presamente
(arse el permiso para cantar canciones desafinando
e)ageradamente es un e#ercicio muy liberador" 3ara practicarlo
quizs prefiramos hacerlo cuando estemos solos pero es muy
divertido sugerirlo a alg!n grupo de amigos o a la familia y
hacerlo #untos" -os nios siempre acostumbran estn
encantados de unirse a nosotros si les sugerimos este tipo de
propuestas" 0s liberador y muy divertido" -a !nica precaucin
que debemos tener es prestar un poco de atencin para no
forzar la garganta ya que a veces en medio de la euforia y el
#uego nos olvidamos"
I5antar canciones infantiles
-as canciones infantiles acostumbran a tener melodas sencillas
y siempre son buenas para empezar a cantar tanto por este
motivo como por que nos pueden transportar a esa edad en que
cantbamos con entusiasmo y sin vergSenza" Si tenemos hi#os o
sobrinos o hi#os de amigos etc" tenemos la e)cusa perfecta
para ensearles y practicar con ellos nuestras canciones
infantiles preferidas"
I5anturrear como los nios
-os nios pueden llegar a canturrear cualquier cancin que
escuchan incluso si es la primera vez que la escuchan sin
importarles si se la saben o no o si afinan o desafinan" Si ten7is
nios alrededor os sugiero que los escuch7is canturrear para
aprender de los grandes maestros del canturreo" -os nios a
menudo canturrean sin ning!n tipo de comple#o y encima nos
parecen graciossimos cuando lo hacen" 23or qu7 no podemos
hacer nosotros lo mismo4 0ste es muy buen e#ercicios para
cantar sin tanta presin por hacerlo bien$"
Bs sugiero que os pongis la radio o una seleccin aleatoria de
m!sica y canturre7is cualquier cancin que vaya sonando" Si
conoc7is la cancin fantstico y si no la conoc7is pues me#or
que me#or" Y si desafinis en el intento de cantar una cancin
que ni siquiera habais escuchado antes 2Yu7 problema hay4
Se trata de #ugar y disfrutar y no de dar un concierto en la pera
de 3ars"
0n una ronda final de una sesin de Fiodanza puede ser una
buena ocasin para practicar el canturreo" Aunque la cancin
sea instrumental o no nos sepamos la letra la podemos cantar
sin letra canturreando la meloda con un simple la la la$ o
similar"
A)o+/*.4(I$#o$o+ a" +o$,#o #' $*'+/(a vo
3ara irnos acostumbrndonos a e)presar el sonido de nuestra
voz es muy bueno que nos demos permiso para emitir cualquier
sonido de cualquier tipo que nuestro cuerpo quiera e)presar
como bostezos sonoros sonidos de alivio susurros gemidos
gritos resoplidos gruidos suspiros con sonido etc"
0s posible que si no estamos acostumbrados a emitir este tipo
de sonidos no nos salga ning!n sonido o nos salgan de forma
muy d7bil o con timidez" >os han vendido que es de mala
educacin y algunos lo llevamos grabado a fuego incluso
aunque no nos demos cuenta" Si prestamos atencin y le damos
permiso a nuestros sonidos naturales a ser e)presados sin
#uzgarlos estos irn saliendo poco a poco" A veces tambi7n
puede ser !til e)agerar un poco al principio como haciendo un
poco de teatro aunque nos suene forzado para darle la
oportunidad a nuestros sonidos naturales a que recuerden cual
es el camino y luego ya se vayan animando solos poco a poco"
<,44'(,+1 1a4"a#o % ;,44'(,+1 )a$/a#o
3ara e)plorar todos los matices e)presivos de nuestra voz es
muy !til practicar un poco de gibberish"
0l gibberish o a veces llamado glosolalia consiste en emitir
palabras que suenan como un discurso pero con palabras
inventadas" -a consigna es ir hablando y hablando$ y no
quedarnos en silencio durante un tiempo determinado Dpor
e#emplo + minuto 9 minutos o msE"
5uando hacemos un e#ercicio de gibberish podemos #ugar con
todos los matices de la e)presin de la que seamos capaces sin
tener que preocuparnos por el sentido de lo que estamos
diciendo" 0s recomendable practicar gibberish mientras vamos
desplazndonos e involucrar toda la gestualidad de nuestro
cuerpo para ayudar a dar 7nfasis a nuestro discurso inventado"
0s un buen e#ercicio de e)presin de nuestro inconsciente y de
liberacin de todo lo que puede ser e)presado por nuestra voz
pero sin el estorbo del significado de las palabras"
Se puede empezar practicando gibberish mediante la voz
hablada y tambi7n se puede ir introduciendo la voz cantada
progresivamente hasta acabar practicando gibberish cantado"
3ara practicar gibberish pod7is hacerlo de este modo y
adaptarlo a vuestras necesidades y tambi7n os recomiendo que
practiqu7is la meditacin activa de Bsho llamada >o *ind D>o
*enteE" Si no la conoc7is os recomiendo que la practiqu7is
#unto con una persona e)perimentada"
=. IDEAS PARA AFINAR EL CUERPO
Co$),'$),a )o(&o(a". P('&a(a$#o '" )*'(&o &a(a )a$/a(
3ara cantar es tan necesario que tengamos el cuerpo suelto
como que tengamos un buen tono muscular y que el cuerpo se
encuentre lo ms abierto posible"
L,4'(a),-$ #'" .ov,.,'$/o
5ualquier e#ercicio para soltar el cuerpo y para liberar el
movimiento ser bueno para poner nuestro cuerpo a punto para
cantar"
Son buensimos los e#ercicios de desperezarse con bostezos
sonoros los estiramientos de todo el cuerpo y tambi7n todos los
e#ercicios que nos ayuden a soltar la tensin acumulada"
&7cnicas como el UatsugenIundo que nos ayudan a soltar el
movimiento inconsciente de nuestro cuerpo y a de#ar surgir
nuestro movimiento aut7ntico y otras t7cnicas que empleen el
shaUing$ DsacudirE tanto de nuestro cuerpo en su totalidad como
de sus diversas partes nos ayudaran a prepararlo para cantar"
0n cuanto a los e#ercicios de Fiodanza que nos pueden ayudar
en este sentido tenemos tanto los e#ercicios de -iberacin del
movimiento$ Den los que podemos sugerir a los alumnos que se
den el permiso para soltar tambi7n los sonidos naturales que les
sur#anE como todos aquellos de elasticidad como la 0lasticidad
integrativa$ o la (anza de e)tensin armnica$"
So"/a$#o "a .*+)*"a/*(a #' "a )a(a
0n la musculatura de la cara y en la lengua acostumbramos a
acumular mucha tensin y eso no nos ayuda a la hora de
cantar"
-a tensin de la musculatura de la cara a menudo viene del
mismo lugar que la del cuello y acostumbra tambi7n a estar
muy relacionada con la de la zona p7lvica"
0n Fiodanza tenemos el e#ercicio del segmentario de cuello que
nos puede ayudar a soltar la tensin de toda esta zona"
3ara soltar la musculatura de la cara os sugiero tambi7n8
Ihacer varios bostezos sonoros y a ser posible acompaados
de movimientos de desperezarse"
Ie#ercicios de automasage de la cara o de masa#e a dos o
e#ercicios de acariciamiento de rostro tanto individualmente
como en pare#as"
Ihacer muecas y carotas mientras emitimos todo tipo de
sonidos"
ISacar aire con sonido varias veces con la boca abierta y
sacando la lengua fuera de la boca totalmente rela#ada D[con
cara de tonto\E" 3ara cantar es muy importante que la lengua
est7 rela#ada y aunque no nos demos cuenta acostumbramos a
acumular mucha tensin ah"
IFrrrr8 +" Jacer pedorretas$ con los labios mientras sacamos
aire haciendo vibrar los labios" /" Se puede hacer lo mismo
aadiendo sonidos como los nios cuando #uegan con sus
coches de #uguete y hacen esos sonidos imitando los cambios
de velocidad del motor con los labios" 1" Ancluso se puede cantar
una cancin entera de este modo" 0ste e#ercicio ayuda mucho a
rela#ar y tonificar los m!sculos de alrededor de la boca" Y la
segunda y la tercera parte del e#ercicio nos ayudan adems a
calentar la voz sin forzarla
To$,),#a# % a&'(/*(a
La &o+/*(a v'(/,)a": &a(a vo"a( 1a% Q*' /o.a( (aF)'+
0s mucho ms fcil cantar en posicin vertical ya que de ese
modo tenemos un buen apoyo" 0s una ley fsica que para que
una fuerza ascienda es necesario que tenga un buen apoyo
para poder tomar un impulso"
-a voz es una fuerza que surge de nuestro cuerpo y que podr
elevarse y volar ms cuanto ms apoyado y enraizado est7
nuestro cuerpo"
3ara empezar es importante que los pies est7n bien apoyados
en el suelo con toda la planta del pie desde todos y cada uno
de los dedos del pie hasta los talones"
La &o+/*(a 4I+,)a
3ara cantar nos ayudar que nuestro cuerpo est7 suelto pero
con tono muscular"
0s importante que prestemos especial atencin a que nuestros
pies est7n bien apoyados y que tomemos consciencia de
nuestra postura empezando por los pies y acabando por la
cabeza"
(ebemos procurar que todo el cuerpo pero especialmente las
rodillas la pelvis la mandbula y la nuca est7n sueltas" Si
bloqueamos las rodillas bloqueamos la pelvis y si bloqueamos
la pelvis bloqueamos la garganta y no podemos cantar sin
forzarla"
Al principio de una sesin o mediante recordatorios del
facilitador a lo largo de la sesin se puede hacer llevar la
atencin al cuerpo a los participantes" Sugerir que presten
atencin al contacto de sus pies con el suelo que de#en las
rodillas sueltas Dun poquito fle)ionadasE la pelvis suelta Dlo ideal
es que est7 ligeramente basculada hacia delanteE y la boca
ligeramente abierta para que la mandbula inferior cuelgue un
poco y est7 rela#ada"
Co(a-$ % /-(a0 a4,'(/o
5omo deca %olando &oro una cancin es un acto de liberacin
del corazn" 0s por ese motivo que si procuramos mantener el
pecho y el tra) abierto nos ser ms sencillo cantar con el
corazn abierto y liberar la voz nos ayudar a liberar el corazn"
(e hecho si tenemos el tra) abierto tambi7n favoreceremos
que fluya la respiracin y por tanto nos ser ms sencillo liberar
las infinitas melodas que guardamos en nuestro corazn"

3ara preparar nuestro corazn para cantar en Fiodanza
tenemos el movimiento segmentario de hombros y tambi7n el de
pecho y brazos que nos ayudan a ir abriendo nuestro pecho y a
tratar de mantenerlo as"
To$,),#a# #' "a )a(a: a(/,)*"a$#o "a+ &a"a4(a+
3ara tener una buena diccin es necesario tener una buena
tonicidad en la musculatura de la cara para articular bien cada
palabra o sea pronunciar cada palabra acompaada de los
movimientos adecuados de nuestros labios y nuestra lengua" A
menudo hablamos sin pronunciar bien las palabras porque no es
algo a lo que normalmente le prestemos mucha atencin" Jay
personas que si no prestamos un poco de atencin acabamos
hablando casi sin mover los labios y por lo tanto los dems
deben esforzarse para entendernos"
Se dice que los oradores de la antigua Hrecia cuando se
preparaban para dar un discurso se introducan piedras tipo
cantos rodados en la boca y lean el discurso en voz alta" 3ara
que se les entendiera deban forzar la diccin y cuando repetan
la lectura sin las piedras conseguan una me#or pronunciacin"
Se puede hacer lo mismo poni7ndonos un lpiz en posicin
horizontal atravesando nuestra boca y mordi7ndolo ligeramente
con los dientes para su#etarlo" Si leemos un te)to con el lpiz y
logramos que se entiendan las palabras que estamos
pronunciando cuando lo quitamos nos daremos cuenta de que
articulamos mucho me#or las palabras"
A. IDEAS PARA TOMAR CONCIENCIA DE NUESTRA
RESPIRACIN
Yue nuestra respiracin fluya lo ms naturalmente posible es
bsico para cantar con fluidez" &omar conciencia de nuestra
respiracin sin intentar cambiarla puede ayudarnos en este
proceso de de#ar fluir la respiracin"
5ontener y bloquear la respiracin de muy diversas formas es
un hbito muy arraigado en muchos de nosotros tanto que a
menudo ni nos damos cuenta porque hace tantos aos que
nuestra respiracin ha de#ado de fluir naturalmente Da menudo
desde la infanciaE que confundimos nuestro estado con nuestra
naturaleza original"
R'+&,(a),-$ $a/*(a"
-a respiracin natural fluye en un movimiento constante
parecido al vaiv7n de las olas del mar" -os beb7s son un
e#emplo de cmo debe ser la respiracin natural y observarlos
nos ayuda a saber el camino de vuelta a la que debera ser
nuestra respiracin" Si los observamos bien nos daremos cuenta
de que respiran desde el estmago$ Drespiracin diafragmtica
o abdominalE y no desde la parte alta del pecho" -os nios
pequeos y algunos adultos cuando dormimos tambi7n
respiramos desde el estmago$ haciendo respiraciones
diafragmticas completas"
A menudo el estr7s constante y la represin que ha e#ercido la
sociedad sobre nuestros instintos naturales nos lleva bloquear
nuestra respiracin" *uchos de nosotros tomamos el aire con la
parte alta de nuestro pecho que es un buen m7todo cuando
queremos hacer una respiracin rpida pero no es adecuado
para respirar normalmente"
0ste tipo de respiracin Dla respiracin pectoralE puede
provocarnos un estado de cierta ansiedad si la convertimos en
nuestro modo habitual de respirar" 3or ese motivo nos ayuda
respirar hondo cuando estamos tensos"
-a respiracin diafragmtica Ddesde el estmago$E implicando
la parte inferior de nuestros pulmones nos produce placer y un
estado de serenidad y rela#acin cuando se reIconvierte en
nuestro modo natural de respirar Dcuando 7ramos beb7s ya
respirbamos asE"
3ara respirar usando nuestros pulmones en toda su e)tensin
debemos llevar el aire tambi7n a la parte inferior de los
pulmones tal como hacen los beb7s" 0s por eso que a ellos se
les mueve ms el estmago que el pecho cuando respiran"
BFS0%,A>(B -A %0S3A%A5AG> SA> A>&0%,0>A%
&e sugiero que observes tu respiracin sin intentar cambiarla
solamente observar como entra y como sale el aire" Si te das
cuenta que cuando respiras mueves mucho mas el pecho que el
estmago es que ests respirando principalmente con la parte
superior de los pulmones"
%0S3A%A>(B 5B> 0- 0S&G*AHB$8 -A %0S3A%A5AG>
(AAK%AH*^&A5A
&e sugiero que ahora pruebes de respirar con el estmago$" Si
ests estirado con las rodillas fle)ionadas de forma que tu
espalda est7 totalmente en contacto con el suelo te ser mucho
ms sencillo para empezar" Amagnate que tu respiracin tiene el
flu#o de las olas del mar y que el aire entra a trav7s de tu nariz
llegando hasta el estmago y apoyando tu mano en el
estmago imagina que este se hincha$ cuando entra el aire y
se deshincha$ cuando lo e)pulsas" 0s evidente que el aire no
llega al estmago pero imaginarlo nos ayuda a que el aire
llegue a la parte inferior de nuestros pulmones"
0n Fiodanza tenemos tanto el e#ercicio de respiracin
abdominal como la respiracin danzante que nos ayudan a
recuperar nuestra respiracin diafragmtica natural"
0- 3B(0% (0 -A A*AHA>A5AG> SBF%0 -A %0S3A%A5AG>
0l poder de la imaginacin nos puede ayudar mucho a recuperar
nuestra respiracin natural" 0n posicin vertical y manteniendo
la postura bsica que antes hemos descrito podemos imaginar
que nuestra respiracin nos ayuda a ser un canal entre el cielo y
la tierra" 3odemos imaginar que el aire que va llegando del cielo
nos traspasa desde la coronilla hasta nuestros pies
ayudndonos a enraizarnos y tambi7n podemos imaginar que
nos llega desde la tierra a trav7s de nuestros pies saliendo por
la coronilla en direccin al cielo ayudndonos a tomar alas con
los pies bien enraizados" Aunque la lgica nos puede decir que
no podemos respirar con la coronilla o con los pies se ha
demostrado que este tipo de visualizaciones nos ayudan a
abarcar de una forma ms amplia nuestra capacidad pulmonar
inhibida"
%0S3A%A>(B 5B> &B(B 0- 5'0%3B
3odemos poner de nuevo en marcha nuestra imaginacin para
darnos la consigna de respirar con todo el cuerpo y no
solamente con los pulmones" Ya sabemos que la respiracin es
una funcin que se produce en los pulmones pero la respiracin
es uno de los alimentos de todas las c7lulas de nuestro cuerpo
y por tanto de alguna manera podemos sentir nuestra
respiracin en cualquier parte del cuerpo a la que queramos
llevarla"
0l hecho anatmicamente preciso es que la respiracin entra y
sale de los pulmones WNX pero cuando la imaginacin se
e)tiende de la morada de la respiracin al suelo p7lvico o
incluso a las piernas y los pies los pulmones reales responden
con una e)tensin de su capacidad$ D-inUlater /@@:8 +9E"
5'A(A>(B >B &B*A% '> 0M50SB (0 AA%0
3ara cantar no es necesario que llenemos e)ageradamente
nuestros pulmones de aire si lo hacemos bloquearamos la
respiracin por e)ceso y en ese caso cantar con mucho aire en
los pulmones nos resultara ms complicado que incluso cantar
con poco aire"
3ara cantar canciones populares generalmente no
necesitamos llenar mucho ms los pulmones que para leer un
poema en voz alta o dar una e)plicacin sobre alg!n tema" 0s
bueno saberlo para no e)agerar y simplemente de#ar que
nuestros pulmones se llenen con el aire que necesiten sin
intervenir demasiado"
BFS0%,A>(B >'0S&%AS %0S3A%A5AB>0S
Yuizs podemos observar nuestra propia respiracin natural
cuando estemos acostados antes de dormir o en alg!n otro
momento en que estemos muy rela#ados"
3odemos observar donde sentimos la respiracin y tambi7n
llevarla a todas las partes de nuestro cuerpo a trav7s de nuestra
imaginacin"
&ambi7n podemos observarla antes durante o despu7s de una
sesin de Fiodanza" -as ruedas de intimidad verbal o de inicio
suelen ser un buen momento para observarla antes de la
sesin" (espu7s de un e#ercicio de vitalidad y o de uno de tipo
regresivo puede ser un buen momento para volver a observarla
durante la sesin" Y la rueda de integracin final o simplemente
cuando ya ha acabado la sesin tambi7n puede ser un momento
oportuno para observar nuestra respiracin"
D. IDEAS PARA CANTAR SIN FORZAR LA VOZ
3ara cantar sin forzar la voz es importante cantar en un volumen
medio cantar en nuestra tonalidad apoyar la fuerza de nuestra
respiracin en el diafragma Dy nunca en la gargantaE y de#ar la
garganta libre o sea no poniendo nuestra atencin en ella sino
en los resonadores naturales de nuestro cuerpo"
++

Ca$/a( '$ *$ vo"*.'$ .'#,o
5antar en un volumen medio o sea el suficiente para ser odos
por otras personas a nuestro alrededor es bsico para no forzar
la voz" Si cantamos a un volumen muy alto sin saber apoyarnos
en la respiracin y de#ar la garganta libre es muy fcil que
acabemos forzando la voz" 5antando en un volumen muy ba#o
normalmente sin tener el entrenamiento adecuado tambi7n
podemos acabar forzando la voz"
0s interesante que sin forzar la voz e)ploremos los diversos
vol!menes que puede abarcar nuestra voz desde el susurro
hasta un volumen alto" Si cantamos una cancin podemos dar
intensidad o relieve a algunas partes #ugando simplemente con
los diversos vol!menes" >ormalmente lo hacemos
11
3ara volver a leer sobre los resonadores pod7is volver a leer el apartado -a voz natural
desde la fisiologa y la fsica ac!stica$ en el punto = titulado -a voz natural$ en la primera
parte de la monografa"
intuitivamente pero es divertido e)agerarlo un poco para
aprender a #ugar con nuestra voz"
Ca$/a( '$ $*'+/(a /o$a",#a#
5omo ya hablamos en la primera parte cantar en nuestra
tonalidad es muy importante porque nos ayuda a encontrar su
brillo natural y adems a nivel preventivo es una buena
manera de cuidarla y protegerla"
5antar en nuestra tonalidad quiere decir que no cantemos
forzando nuestro registro ms grave o nuestro registro ms
agudo sino que busquemos un tono en el que podamos cantar
la cancin en nuestro registro medio"
+/
0n las piezas de m!sica clsica la tonalidad de las canciones
estn adecuadas a cada tipo de voz pero los cantantes de
m!sica popular generalmente debemos transportar las
canciones a nuestro tono" -o que significa que cantamos esa
misma cancin pero en un registro mas grave o ms agudo
adecuado a nuestro tipo de voz"
0l resto de instrumentos deben adaptarse y tocar esa cancin
en el tono que sea adecuado para el cantante Dsi son buenos
m!sicos no debera costarlesE ya que la voz no puede
adaptarse y cambiar su registro sin ser forzada lo cual
evidentemente resultara muy per#udicial"
3ara encontrar la tonalidad adecuada para nuestra voz en una
cancin podemos hacerlo intuitivamente o con el soporte de un
pequeo teclado Dcon uno cualquiera incluso uno de #uguete o
uno virtual que encontremos en Anternet es suficienteE"
Si cuando cantamos la cancin entera notamos que tenemos
que forzar la voz en alg!n pasa#e deberemos probar de cantarla
en otros tonos un poco ms agudos o un poco ms graves hasta
que encontremos el nuestro"
Si os cuesta encontrar vuestro tono lo cual es normal si nunca
antes lo hab7is practicado os recomiendo que pidis ayuda a
alg!n amigo m!sico o especficamente a un cantante" 'na vez
sepis como hacerlo con una cancin lo podr7is aplicar al resto
de canciones"
D'La( ",4(' "a ;a(;a$/a
-a voz puede forzarse si cantamos fuera de nuestra tonalidad
pero tambi7n si forzamos la garganta"
5omo ya apuntbamos anteriormente para que el flu#o de la voz
ascienda es necesario que tenga un buen apoyo para poder
tomar un impulso y a la vez necesitar una fuerza hacia aba#o
o sea en sentido contrario para equilibrarse"
0se apoyo se debe encontrar en la nuestro diafragma y #ams
en nuestra garganta ya que podramos daarla" -a garganta es
12
3ara repasar este concepto os recomiendo que volvis a leer el apartado 23oco volumen
de voz4$ en el punto : titulado (esmontando creencias y mitos sobre la voz$ en la primera
parte de la monografa"
un conducto por el que nuestra voz debe pasar libremente sin
que e#erzamos ning!n tipo de fuerza sobre ella"
O4+'(va( $*'+/(o+ ('+o$a#o('+
(ebemos retirar la atencin de nuestra garganta que es un
conducto de paso para que simplemente act!e sin nuestra
intervencin y en todo caso centrarla ms en la respiracin
desde el estmago y tambi7n en nuestros resonadores
naturales o sea las partes internas especficas de nuestro
cuerpo sobre las que nuestra voz resuena para poder
amplificarse y proyectarse hacia fuera"
-a voz dependiendo si hacemos notas graves o agudas resuena
en diversas partes de nuestro cuerpo" -as notas graves
resuenan ms en la parte del pecho y la parte inferior de la
garganta las notas medias resuenan ms en la pared posterior
de la garganta el paladar blando los dientes el paladar duro
los senos medios los pmulos y la nariz y las agudos resuenan
ms en los senos superiores y el crneo"
D-inUlater pg" +<E
Ca"'$/a$#o "a vo
'n muy buen e#ercicio para calentar la voz es el humming$ o
sea canturrear a media voz con la boca cerrada entonando
tonos largos con la letra mmm$ de manera que la misma
vibracin nos masa#ea las cuerdas vocales y nos prepara para
cantar"
E0&"o(a$#o $*'+/(o (';,+/(o. D' ;(av' a a;*#o.
Al igual que hemos practicado e)plorando todos los vol!menes
posibles de nuestra voz y combinndolos tambi7n podemos
#ugar e)plorando todo nuestro registro desde la nota ms grave
que podamos cantar hasta la mas aguda"
3odemos empezar por hacer una nota aguda y de#arla caer
progresivamente hasta llegar a una nota grave pasando por
todas las notas que nos encontremos en el camino" &ambi7n se
puede e)plorar en sentido ascendente de grave a agudo"
B simplemente #ugar y divertirnos combinado notas graves y
agudas al azar"
0n los dibu#os animados en los que los persona#es no usan
palabras sino sonidos a veces los persona#es utilizan diversas
entonaciones como e)agerando la entonacin de la voz
hablada que son muy buenos para empezar a #ugar y e)plorar
nuestro registro y la entonacin y los matices que puede adquirir
nuestra voz"
G. IDEAS PARA INTRODUCIR LA VOZ EN LAS SESIONES
DE BIODANZA
>A Q*' $o+ ('8'(,.o+ )o$ ,$/(o#*),( "a vo '$ "a+ +'+,o$'+
#' B,o#a$a?
,olvemos a repetir que introducir la voz en las sesiones de
Fiodanza no quiere decir que vamos a dar clases de t7cnica
vocal en nuestras sesiones del mismo modo que cuando
proponemos e#ercicios de danza o movimiento del cuerpo no
estamos proponiendo aprender t7cnica de danza"
-os e#ercicios con voz en Fiodanza deben tener ob#etivos
id7nticos a cualquier otro e#ercicio de Fiodanza" -a voz es una
herramienta ms que nos puede ayudar a profundizar en las
vivencias y a llegar a ser seres ms integrados y con la que
podemos disfrutar y aprender de todo el abanico de
herramientas de e)presin que nos han sido entregadas por
nacimiento"
5uando hablamos de introducir la voz en las sesiones de
Fiodanza no nos referimos solamente a poner en practica los
e#ercicios con voz del elenco de e#ercicios de Fiodanza sino de
integrar la e)presin de la voz en toda su amplitud e integrarla
como forma de e)presin de nuestro cuerpo" 5uando hablamos
de la voz nos referimos tanto al sonido de nuestra respiracin
Ddesde el sonido de la respiracin serena a la respiracin
agitadaE como al sonido de nuestra voz como e)presin
genuina del cuerpo Dsonidos de alivio resoplidos gemidos
suspiros con sonido e)presiones de placer etc"E as como
tambi7n a la e)presin cantada y la voz creativa"
:a% Q*' '.&'a( )o$ $o+o/(o+ .,+.o+
3ara llegar a ser facilitadores de Fiodanza hemos recibido una
formacin que nos ha ayudado a tener ms conciencia soltura y
fle)ibilidad en el movimiento de nuestro cuerpo" 0sa misma
formacin generalmente no la hemos recibido en relacin a la
e)presin del movimiento de nuestra voz"
Si el facilitador de Fiodanza no ha recibido esa formacin ya
sea durante la propia formacin de Fiodanza o en otros cursos
de Fiodanza y voz; o no ha hecho alguna incursin por cuenta
propia en el tema de la voz aunque sea a nivel autodidacta
difcilmente ser algo que pueda trasmitir a los participantes de
sus grupos"
Si os interesa ampliar vuestros conocimientos y practicar ms
con vuestra voz incluso pod7is formaros de forma autodidacta
en vuestras casas"
-a mayora de propuestas que incluyo en esta gua se pueden
realizar en casa pero si cre7is que necesitis ayuda para
realizar alguna propuestas seguro que pod7is encontrar a
alguien que os puede echar una mano puntualmente si es el
caso"
1. So"o '$ )a+a. P(a)/,)a+ #'" 8a),",/a#o( a$/'+ #' "a+
+'+,o$'+.
E+)*)1a$#o
0l primer paso es siempre escuchar con atencin" Bs invitamos
a practicar los e#ercicios de escucha que proponamos al
principio de esta segunda parte"
0S5'5JA% -AS *'SA5AS (0 >'0S&%AS S0SAB>0S
Bs sugerimos que os hagis una lista de reproduccin con las
m!sicas de las nuevas sesiones que est7is preparando para
vuestros grupos" 0s un e#ercicio interesante escucharlas todas
en el orden en que estarn en vuestra sesin y fi#aros en como
enlaza cada m!sica con siguiente evitando los cambios
bruscos8 de volumen de estilo musical etc" para que las
m!sicas sigan la progresividad de la curva metodolgica de la
sesin de Fiodanza"
5on cada una de las m!sicas de las sesiones podemos
practicar los e#ercicios de escucha que os proponemos en el
primer apartado"
Bs invitamos a elegir m!sicas del elenco de Fiodanza de
diversos estilos musicales con voz cantada y a escuchar cada
una de las voces con atencin" Algunas voces sern de hombre
otras de mu#er algunas ms claras y transparentes otras ms
oscuras ms agudas DaltasE o ms graves Dba#asE o nasales
con mucha fuerza o muy sutiles nasales aterciopeladas
chillonas saludables melanclicas arrastradas etc"
Bs proponemos que escuch7is el m)imo de voces diferentes
no para compararlas ni para comparar la vuestra con cada una
sino para familiarizarnos con la variedad y la diversidad" Jay
tantas voces como personas en este mundo"
Ca$/a$#o
-o primero que debemos averiguar es si hacemos sonido
cuando respiramos" Si no acostumbramos a emitir sonidos
cuando respiramos es posible que lo tengamos bloqueado por
alguna orden inconciente que nos impide e)presar el sonido"
3ara sealarle el camino al sonido de nuestra respiracin
podemos intentar e)agerarlo un poco al principio para irnos
acostumbrando"
Bs invitamos a hacer una inspiracin profunda y al sacar el aire
incluir el sonido de la letra a$ como soltando el aire de golpe en
una e)presin de alivio" Jacer el mismo e#ercicio 1 o 6 veces"
0l segundo paso es darnos permiso para e)presar los suspiros
con sonido que#idos sonidos de alivio resoplidos gemidos de
dolor y placer gruidos gritos de sorpresa y cualquier otra
e)presin mediante el sonido que se nos ocurra"
Bs proponemos que investigu7is y practiqu7is con toda la gama
de sonidos de vuestra voz" Si os faltan ideas escuchar los que
hacen los nios e imitarlos pronto encontrareis los propios"
0ste e#ercicio se puede practicar solo en casa al principio y
darnos el permiso progresivamente a ir introduciendo toda esa
gama de sonidos en nuestra vida empezando por las sesiones
de biodanza que son un buen entorno seguro$ donde practicar"
3ara empezar a cantar y descubrir nuestra voz es muy
apropiado el canto de vocales largas"
Bs sugerimos que practiqu7is con todas las vocales y que las
vayis cantando en diversos tonos investigando todo el registro
de vuestra voz desde las notas ms graves a las ms agudas"
0s bueno poner atencin al lugar donde vibra cada sonido en
nuestro cuerpo y si sentimos diferencias entre las notas ms
graves y las ms agudas o cuando practicamos con diferentes
vocales"
&ambi7n podemos cantar vocales largas y proyectarlas
mediante nuestra intencin a cualquier parte de nuestro cuerpo
que eli#amos y poner la atencin en nuestras sensaciones
corporales"
5anturrear es un muy buen e#ercicio para empezar a calentar
motores y deso)idar nuestra voz"
Bs invitamos a canturrear en voz ba#a siempre que tengamos la
oportunidad8 canturrear mientras escuchamos alguna cancin
canturrear una cancin que tengamos en nuestra memoria por
muy tonta que sea canturrear una cancin que nos guste
canturrear la m!sica de los anuncios de la tele canturrear
mientras bailamos" Ancluso se puede canturrear en voz ba#a para
nosotros mismos cuando via#amos en el tren o en el autob!s la
mayora de gente a nuestro alrededor os aseguro que ni siquiera
se darn cuenta" 5ualquier ocasin es buena para canturrear"
5antar nuestras canciones preferidas #unto con la radio o
reproductor de m!sica generalmente es una buena prctica"
Se nos dar me#or cantar canciones de cantantes con una voz
similar a la nuestra" Se trata de poner nuestra voz en
movimiento no de #uzgar nuestra voz" -a idea es la de cantar
con espritu l!dico independientemente del estilo musical que
ms nos guste y disfrutar afinando y desafinando en dueto con
nuestros cantantes preferidos"
Anventar canciones es muy buena prctica" 5ualquier nio es
capaz de inventar una cancin y por tanto cualquier adulto es
igualmente capaz si se lo propone y de#a el sentido del ridculo a
un lado" -os nios inventan canciones todo el tiempo para sus
muecas para sus mascotas o simplemente para e)presarse
mientras #uegan" >osotros podemos hacer lo mismo"
3ara inventar una meloda solamente necesitamos abrir el
corazn y de#ar que nuestra cancin sur#a sin #uzgarla" 0s ms
fcil empezar por melodas sin ponerles letra simplemente
cantando la meloda que nos sur#a mediante un nanana$ o
lalala$ un mmmmmh$ o simplemente una vocal o una
combinacin de ellas o alguna vocal #unto con alguna
consonante cualquiera que nos sur#a" -a idea es que cantemos
sin pensar simplemente abrir la boca y sorprendernos a
nosotros mismos con los sonidos que vayan surgiendo"
5uando est7is solos en casa si as lo prefers os proponemos
que invent7is melodas o canciones para vuestras plantas
animales de compaa para vuestros beb7s o los de vuestros
amigos o familiares Dpor e#emplo cuando est7is a solas con
ellosE para vuestros hi#os o otros niosN 3od7is inventar
canciones para vosotros mismos y tambi7n para vuestros
familiares pare#a amigos tanto si os atrev7is a cantrsela o
susurrrsela al odo como si la quer7is guardar para vosotros y
no se la quer7is cantar a ellos"
MF.a/' % a.a /* vo
Si hace tiempo que no cantbamos y hemos empezado a
hacerlo de nuevo es muy importante que nos felicitemos a
nosotros mismos por ello hemos dado otro paso en el camino
hacia la e)presin aut7ntica de todo nuestro ser"
Amar nuestra voz es aceptar quien somos y tambi7n aceptar
todas las memorias que se nos puedan despertar" 0n este
proceso es recomendable poner un cuidado especial en mimar
nuestro cuerpo y dar las gracias de corazn a nuestra voz"
La voz ha sido tan reprimida en la mayora de nosotros que
cuando decidimos volver a cantar estamos dando un paso
importante y llevando a cabo un acto de valenta.
5uando empezamos a cantar podemos sentirnos muy
vulnerables porque la voz es un espe#o de quien somos y de
cmo estamos en cada momento"
Jay que ser muy consciente de ello para respetar nuestro
proceso y dedicarle todo nuestro mimo y cario"
3. So"o a$/' '" &'",;(o. P(a)/,)a+ )o$ "o+ &a(/,),&a$/'+ '$
$*'+/(a+ +'+,o$'+
M*)1o+ +o.o+ ,$,),a$/'+ '$ '" /'.a #' "a vo
5uando empecemos a introducir la voz en nuestras sesiones
nuestra palabra clave debera ser progresividad$"
0l traba#o con la voz es e)poner a los participantes de nuestras
sesiones a algo nuevo"
-a e)presin mediante la voz tanto hablada como cantada e
incluso la e)presin del sonido de nuestra voz de forma audible
para los dems es un tema muy delicado para muchas personas
y que las hace sentirse en un estado muy vulnerable"
0s por este motivo que los deberemos mimar y cuidar tanto
como si fueran iniciantes independientemente de que lo sean o
no ya que adems en el tema de la voz es posible que la
mayora lo sean" A menudo los alumnos avanzados o los
propios facilitadores somos los que tenemos ms dificultades
ya que llevamos ms aos practicando la Fiodanza y no
incluyendo la voz y tenemos el hbito ms arraigado"
E" 'L'.&"o #'" 8a),",/a#o(
Antes ni siquiera de que anunciemos que vamos a traba#ar con
el sonido de la voz es bueno que el facilitador empiece a
practicarlo 7l mismo delante de los participantes" Si el facilitador
respira con sonido y se permite e)presar los sonidos naturales
que acompaan a la e)presin de nuestro cuerpo es posible
que algunos participante empiecen a imitarlo" Algunos puede
que incluso lo hagan sin darse cuenta ya que con el e#emplo del
facilitador les estamos dando el permiso implcito para poder
hacerlo ellos tambi7n"
Da( &'(.,+o v'(4a"
0l siguiente paso es dar permiso verbal a los participantes de
forma muy clara y e)plcitamente para que sepan que pueden
e)presar los sonidos que les sur#an"
0ste permiso verbal es muy importante" Si el facilitador no lo
muestra con el e#emplo y no da el permiso verbal es muy posible
que los participantes inhiban su e)presin natural del sonido"
0l permiso verbal se puede dar en la rueda verbal del inicio de la
sesin y tambi7n mediante el e#emplo y la consigna de los
e#ercicios que lo precisen"
0s importante tener en cuenta que este permiso a muchos de
nosotros nos lo negaron hace tantos aos Dgeneralmente en
alg!n momento de nuestra niezE que es necesario que nos lo
repitan y nos lo muestren repetidamente para tener la seguridad
que realmente contamos con ese permiso de nuevo" B sea que
es muy importante repetirlo a menudo sin miedo a hacernos
pesados"
&ambi7n es recomendable dar permiso verbal a todos los
participantes para cantar a cantar por que si a #ugar con su voz
al igual que #uegan con su cuerpo con la danza a cantar tanto si
creen que lo hacen bien como si no permiso para afinar y
tambi7n para desafinar"
3ara empezar a practicar podemos darles tambi7n permiso para
canturrear en la rueda de integracin inicial si lo consideramos
conveniente o en la final tararear la meloda si no tiene letra y
cantar o canturrear la meloda aunque no nos sepamos la letra"
-a cuestin es empezar a cantar #untos y cantar todos y no
cantar bien$ o mal$"
AUTORRE<ULACIN
Anstar a los participantes a la autorregulacin ser clave cuando
empecemos a introducir la voz en nuestras sesiones"
-os participantes han de tener muy claro que cualquier
propuesta ser siempre una invitacin una oportunidad de ir un
paso ms all y nunca una obligacin" 0ste concepto os
recomiendo que lo e)plicit7is especialmente"
&ambi7n es bueno e)plicitar que el hecho de e)presarnos con la
voz da lugar a muchas personas a sentir miedo vergSenza
sentirse vulnerable etc" y que las sesiones de Fiodanza al
tratarse de un entorno protegido pueden ayudarles a poder ir
e)perimentando y que son ellos mismos los que deben valorar
en cada momento si es ms fuerte el miedo o el deseo o sea si
quieren darse la oportunidad de e)perimentar algo nuevo o
prefieren respetar ese lmite"
PRO<RESIVIDAD
-a progresividad ser tambi7n clave a todos los niveles"
IAntroducir la voz en las sesiones progresivamente"
3rimero seria bueno introducir el sonido de la respiracin y la
e)presin de los sonidos naturales del cuerpo ms adelante la
voz y por !ltimo la voz creativa" Se trata de recuperar primero el
sonido de la voz y luego ir amplindolo progresivamente hasta
llegar a la voz creativa"
ISecuencia de e#ercicios que respete la progresividad
0mpezar la sesin con e#ercicios ms sencillos a nivel vocal e ir
introduci7ndolos progresivamente" Al igual que el cuerpo
necesita de un calentamiento e ir introduciendo la intensidad
progresivamente la voz necesita tambi7n lo mismo"
I3rogresividad en el grado de e)posicin de los participantes
Dtanto a lo largo de cada sesin como entre una sesin y la
siguienteE
5antar delante de los dems nos puede hacer sentir desnudos$
y por lo tanto es vital respetar la progresividad"
0s importante que los participantes empiecen con e#ercicios en
los que puedan ir acostumbrndose a escuchar el sonido de su
propia voz sin e)ponerse por e#emplo mientras vayan
desplazndose por la sala o en e#ercicios en que uno tiene su
espacio propio y pueda escuchar el sonido de su propia voz
individualmente"
Seguidamente podremos empezar a proponerles e#ercicios que
les permitan e)presarse con la voz arropados dentro del
anonimato del grupo"
5uando ya hayan practicado lo anterior se podrn proponer
e#ercicios en pare#as donde debern e)ponerse delante de un
solo compaero y ms adelante aun hacer propuestas para
e)presarse mediante la voz en pequeos grupos o frente todo el
grupo"
J. EJERCICIOS DE BIODANZA QUE PREPARAN EL
CUERPO Y LA VOZ
Aunque ya hemos hablado de algunos e#ercicios de Fiodanza
que preparan para una sesin en la que se quiera introducir la
voz aqu aadiremos algunos ms y recogeremos de nuevo los
ya nombrados para que puedan consultarse todos de una vez"
L"'va( "a )o$),'$),a .*+,)a" a" )*'(&o
Da$a( '" (,/.o! a(.o$Fa % .'"o#Fa
3ara cantar como ya hemos apuntado no es suficiente con
tener una buena afinacin y sentido de la meloda tambi7n hay
que tener un buen sentido del ritmo y de la armona de la
m!sica"
%itmo8 &ierraLBrigen ,italidad
*eloda8 %elacin Afectividad
Armona8 'niverso &rascendencia
5omo ya hemos visto en el primer apartado hay algunos
e#ercicios de Fiodanza que nos ayudan a tomar esta conciencia
musical que es requerida para cantar"
I&empo8 0#ercicios de marcha incluyendo la 5oordinacin
rtmica en pares ,ariaciones rtmicas
I&empoL %itmo8 Sincronizacin rtmica en pares Sincronizacin
rtmica suave
I%itmo8 (anza rtmica (anza rtmica con movimientos
perif7ricos (anza rtmica con movimientos centrales (anza
rtmica con batucada (anza rtmica e)presiva
I*eloda8 Anterpretacin de la meloda (anza e)presiva
meldica Sincronizacin meldica en pares
Da$a( "a .C+,)a )o.o '0&'(,'$),a #' /o/a",#a#
3ara cantar como decamos es tambi7n muy adecuado
aprender a escuchar la m!sica como e)periencia de totalidad"
3ara este fin podra ser adecuado escuchar con atencin la
mayor parte de la m!sica del elenco de Fiodanza o como
mnimo la que usemos regularmente"
0n general las m!sicas de los e#ercicios de la lnea de
trascendencia acostumbran a ser ms ricas a nivel armnico las
de la lnea de afectividad generalmente lo son ms a nivel
meldico y las de la lnea de vitalidad acostumbran a serlo a
nivel rtmico"
0l e#ercicio que esta pensado e)presamente para 7ste propsito
es el de %adicalizacin de la vivencia musical o *ediumnidad
musical pero esta apertura a ser danzados por la m!sica
tambi7n es uno de los ob#etivos de la (anza de &rance"
Co$),'$),a )o(&o(a"
-a conciencia corporal se va desarrollando con la prctica de
Fiodanza en general" 3ara cantar es importante tomar
conciencia de las sensaciones corporales en general y tambi7n
de la respiracin"
0n este sentido animar a los participantes a tomarse tiempo
para observar sus sensaciones corporales la respiracin los
latidos del corazn Dantes durante y despu7s de la sesinE
puede ser una buena prctica transversal a lo largo de nuestras
sesiones"
3or e#emplo se puede llevar la atencin al cuerpo despu7s de un
e#ercicio intenso o de una gran rela#acin en las rondas de inicio
y las finales en los e#ercicios de marcha en las rondas de
mecimiento en la 3osicin Heneratriz D3HE de intimidad en los
e#ercicios que impliquen contacto y caricias etc" &odos ellos
pueden ser buenos e#ercicios para el desarrollo de nuestra
conciencia corporal tanto a nivel individual como en cuanto
entramos en relacin con el otro"
R'+&,(a),-$
Fiodanza solamente cuenta con dos e#ercicios especficos para
danzar y observar la nuestra respiracin natural sin intentar
modificarla"
%espiracin danzante %espiracin abdominal
3ero hay muchos otros e#ercicios en la lnea de los que hemos
propuesto en cuanto a la conciencia corporal que tambi7n
podran incluirse en propuestas del facilitador para desarrollar la
toma de conciencia sobre nuestra respiracin natural"
So"/a( '" )*'(&o
-iberacin del movimiento
(anza de &rance
(anzas rtmicas
V'(/,)a",#a#
-os e#ercicios de marcha centrando nuestra atencin en el
contacto de las plantas de nuestros pies con el suelo y las
rondas pueden ser de ayuda para iniciarnos en el desarrollo de
la conciencia de la verticalidad" Se puede enfatizar la cone)in
con la tierra a trav7s del contacto de los pies con el suelo y
tambi7n mediante la atencin a la posicin de todo nuestro
cuerpo cuando estamos de pie"
-os e#ercicios de la lnea de vitalidad y las danzas rtmicas son
muy adecuados en este sentido"
-a 3H de cone)in cieloItierra es muy adecuada para la
conciencia de nuestra verticalidad como puente de cone)in
entre el cielo y la tierra"
To$,),#a#
0#ercicios de 0utona8 (anza de eutona 0utona de *anos
0utona en grupo de tres 0utona de todo el cuerpo %onda de
0utona"
A&'(/*(a
*ovimiento Segmentario D*SE de cuello de Jombros de
pechoIbrazos de pelvis 0l #unco o *ovimiento Segmentario de
cintura *S de cuello a dos de hombros a dos de pechoIbrazos
a dos Antegracin motora de los tres centros Antegracin
cenest7sica de los tres centros
0#ercicios de acariciamiento
3H de e)pansin
F"'0,4,",#a# % E"a+/,),#a#
(anza de e)tensin armnica
(anza de e)tensin m)ima
0lasticidad Antegrativa"
F"*,#'
Kluidez8 serie A (anzas de fluidez en pares (anza libre de
fluidez Kluidez en grupo con contacto sensible
P('&a(a( "a )o$),'$),a #' $*'+/(o &o/'$),a"
3ara dar el paso de atrevernos a cantar y a e)presarnos
mediante el sonido de nuestra voz es muy importante que nos
sintamos en un entorno protegido y que sintamos tambi7n la
seguridad de que tenemos el permiso de todos para hacerlo
tanto del facilitador como del resto de participantes" 0n este
sentido son muy importantes "a+ )o$+,;$a+ con las que
ayudaremos a los participantes de nuestros grupos para que
sientan que tienen permiso para ello que la voz es una
herramienta disponible para todos sin e)cepcin
independientemente de la supuesta calidad de cada voz"
S';*(,#a# '$ *$o .,+.o
*archa con determinacin 3osicin generatriz de
determinacin 3osicin generatriz de valor
P'(#,#a #'" +'$/,#o #'" (,#F)*"o
Ouegos y e#ercicios en que se enfatice el sentido l!dico
A&'(/*(a a "a )('a/,v,#a#
Ouegos y e#ercicios de la lnea de creatividad
3H de recibir la gracia 3H de inspiracin 3H 0vocacin y
liberacin de la energa interna
K. EJERCICIOS DE OBIODANZA Y VOZP DE LA LISTA
OFICIAL DE EJERCICIOS! MUSICAS Y CONSI<NAS
Antes de incluir un e#ercicio de Fiodanza en el que intervenga la
voz tanto en un grupo regular como en un taller es muy
importante tener en cuenta que muchas personas sienten un
bloqueo en la e)presin de su voz"
-a progresividad nos llevar a hacer un traba#o previo antes de
introducir alguno de estos e#ercicios" 0n un grupo regular
adems tambi7n tendremos la oportunidad de ir introduciendo el
tema en sesiones anteriores por e#emplo invitando y alentando
a los participantes a la e)presin de los sonidos naturales de
nuestro cuerpo en las sesiones previas o a irlos animando a
tararear la cancin de la ronda final"
Jemos dividido los e#ercicios de Fiodanza que aparecen el la
L,+/a O8,),a" #' EL'(),),o+! MC+,)a+ % Co$+,;$a+ D&oro et al"
/@+/E seg!n la lnea de vivencia con la que se relacionan
principalmente aunque ya sabemos que cada propuesta puede
relacionarse en mayor o menor medida con todas ellas"
A8')/,v,#a#
5anto del nombre de un compaero en ronda DAdentidadE
+" (elante de un compaero canta su nombre
/" Se van cantando los nombres de todos Dy se van uniendo al
centroE
1" (esde el centro uno canta un nombre y todos se unen a
cantar ese nombre
(ilogos de voces
0l poema eres t!
T(a+)'$#'$),a
5oros rtmicos D&rascendenciaL,italidadE
5oro de caa divina
5oro de caa divina en espiral
5oro de caa divina con emergente
5anto sobre el cuerpo DSanacin >eoIchamanismoE
V,/a",#a#
5oros rtmicos D,italidadL&rascendenciaE
Fatucada con grito D3royecto *inotauroE
(anza Yang con grito D0lenco /@@?E
V,/a",#a#VA8')/,v,#a#VC('a/,v,#a#
5anto del propio nombre DAdentidadE
V,/a",#a#VC('a/,v,#a#
Aullar como lobos D3royecto *inotauro Fiodanza en la
>aturaleza y -aboratorio de 5reatividadE
C('a/,v,#a#
3oesaIcancin D-aboratorio de 5reatividad 3royecto
*inotauro 0l ^rbol de los (eseosE
3oesaIcancinIdanza D-aboratorio de 5reatividad 3royecto
*inotauro 0l ^rbol de los (eseosE
S'0*a",#a#
-os e#ercicios propuestos en la -ista Bficial no se relacionan
principalmente con esta lnea de vivencia"
Da$a+ #' "o+ )*a/(o a$,.a"'+
Serpiente DsilbidoE
&igre DrugidoE
Jipoptamo Dsonidos de placerE
Harza Dsin sonidoE
-a danza de la garza se hace sin sonido y en todo caso se
podra incorporar el sonido en una propuesta de variacin del
e#ercicio"
A las garzas se las describe como aves bulliciosas de voz
spera y ronca y sus graznidos y gorgoteos adquieren
vol!menes muy altos cuando se encuentran en bandadas"
N. VARIACIONES DE EJERCICIOS DE BIODANZA QUE
PODRIAN PROPONERSE EN UNA SESIN DE BIODANZA
CON VOZ
23odemos introducir la voz como variaciones en todos los
e#ercicios de Fiodanza4
&ampoco se trata de ponerle voz a todos los e#ercicios de
Fiodanza en nuestras sesiones porque la voz es un ingrediente
ms del Sistema y no puede convertirse en el ob#etivo"
Si queremos introducir la voz como una variacin en un e#ercicio
de Fiodanza debemos plantearnos si es adecuado
dependiendo del ob#etivo del e#ercicio y de la sesin"
0s posible que en algunos e#ercicios dependiendo tambi7n de
la secuencia si introducimos la voz perdamos el ob#etivo del
e#ercicio" -a atencin se podra desplazar innecesariamente
hacia la voz"
3or e#emplo en un encuentro de manos y miradas si no lo
tenemos en cuenta y lo preparamos adecuadamente es posible
que si introducimos la voz nos distraiga de sumergirnos en la
mirada del otro"
0sto puede pasar en cualquier e#ercicio y por lo tanto es
necesario tenerlo en cuenta"
3ara no perdernos es importante tener muy claro que la voz no
es el ob#etivo Dal igual que tampoco lo es la danzaE sino una
herramienta para una mayor integracin y una va de
profundizacin en la vivencia"
3ara estudiar las posibilidades de algunos e#ercicios de
Fiodanza en los que podemos introducir la voz es interesante
repasar los e#ercicios del elenco y dar rienda suelta a la
creatividad" 'na lluvia de ideas siempre es un buen inicio sobre
seguidamente se puede traba#ar para escoger los aciertos y
desechar los que no se consideren interesantes o adecuados
para los ob#etivos de Fiodanza o de la sesin que estemos
preparando"
Algunas variaciones de e#ercicios de Fiodanza con voz que se
utilizan ms a menudo son las variaciones sobre e#ercicios que
incluyen la voz que ya e)isten u otras que se derivan
naturalmente de estos o que han sido sugeridas por %olando
&oro en otros documentos Dver documentos ane)osE" 0stas
sugerencias han sido desarrolladas por algunos facilitadores y
didactas entre los que se incluye Sergio 5ruz"
3or e#emplo el A)*$a.,'$/o '$ '" (';ao )o$ )a$/o es un
derivado natural del e#ercicio Acunamiento en el regazo$
Dclasificado como (ar y recibir continente en pares$E" 0n este
e#ercicio a veces el canto surge o naturalmente o podra surgir
fcilmente si fuera e)plicitado en la consigna como una
posibilidad"
2Y quien no ha hecho J*';o+ #' &a".a+ )o$ )a$/o en pare#as
en su infancia4 Jacerlo con voz es lo que hacamos en la
infancia y podra ser considerado como una posible variacin del
e#ercicio de Fiodanza que originalmente es ms un e#ercicio de
tipo rtmico que no incluye el canto"
-as rondas de integracin y sobretodo las rondas finales
tambi7n se prestan a introducir la voz ya sea tarareando la
meloda o cantando el estribillo palabras o frases que se repiten
y que los participantes de los grupos reconocen y disfrutan
cantndolas"
(anzar para el otro es un e#ercicio que fcilmente se podra
convertir en Da$a( % )a$/a( &a(a '" o/(o o Ca$/a( &a(a '"
o/(o con gestualidad"
0l canto sobre el cuerpo del otro se puede convertir en el Ca$/o
#' +* $o.4(' +o4(' '" )*'(&o #'" o/(o"
-as propuestas de acariciamiento se podran valorar para
e#ercerlos acariciando con la voz como por e#emplo Ca(,),a+
#'" (o+/(o )o$ '" /a)/o % "a vo! Ca(,),a+ +'$+,4"'+ #'
)a4'""o+ )o$ '" /a)/o % "a vo! Ca(,),a+ #' "a+ &(o&,a+ .a$o+
)o$ "a vo! R';('+,-$ a" '+/a#o #' ,$8a$),a &o( )a(,),a #'
(o+/(o % )a4'a )o$ vo! '/). -a mayora de e#ercicios de
acariciamiento se pueden realizar solamente con el tacto
solamente con la voz o con el tacto y la voz simultneamente"
-os grupos compactos y de mecimiento son susceptibles de
hacerse con voz especialmente con sonidos voclicos
repetitivos canturreando o tarareando pero se ha de tener
cuidado de que el ob#etivo del e#ercicio no se pierda al introducir
la voz" 0so mismo hay que tenerlo en cuenta si queremos
introducir la voz ocasionalmente en alguna sincronizacin
rtmica o meldica o en los e#ercicios de marcha"
0n cuanto a los e#ercicios de marcha se puede proponer un
Ca.,$a( )o$ R,/.o % Ca$/o" -a m!sica &rashin_ the camp$ de
3hil 5ollins es muy adecuada para caminar con ritmo con
chasqueo de dedos haciendo sonidos de percusin con nuestro
cuerpo y para soltar la voz y el canto"
-os #uegos aunque no son e#ercicios especficos de Fiodanza
se utilizan a menudo para desinhibir a los participantes y
ayudarlos a soltar el sonido la voz o el canto y prepararlos de
este modo para profundizar en los siguientes e#ercicios"
0n el #uego de la Ba$#a #' MC+,)a los participantes hacen
como si tocaran diversos instrumentos imitando los gestos que
haran como instrumentistas y emitiendo el sonido de cada
instrumento que van imitando" Se pueden proponer cambios de
instrumentos tanto si se hace de forma individual como si se
hace en grupos" &ambi7n se puede animar a cada grupo a que
toquen$ con su banda delante del resto del grupo" 3ara este
#uego se acostumbran a usar las m!sicas de -et_s tVist again$
de 5hubby 5hecUer o Arroz con leche$ de Kito 3a7z"
0n cuanto a #uegos se pueden seguir las propuestas de algunas
m!sicas que proponen bailes o #uegos rtmicos o cantados como
A mi me gusta tu rosa ro#a$ de los RaVanco"
S';*,( '" +o$,#o #' "a vo es un #uego de confianza que se
acostumbra a hacer en pare#as" 'no de ellos cierra los o#os y va
caminando siguiendo el sonido emitido por su compaero y el
otro lo va guiando mediante un sonido que han acordado
previamente y llevndolo en un recorrido por diversos lugares de
la sala" 0l sonido puede ser un sonido creativo inventado
previamente o el nombre del compaero a quien se est
guiando dependiendo del ob#etivo del e#ercicio y de la sesin"
0n general todos los #uegos en que se incluye el sonido de la
voz o el canto son buenos e#ercicios para calentar y soltar la voz
sin prestarle mayor importancia ya que lo hacemos de una
forma l!dica que facilita la e)presin espontnea"
1R. EJEMPLOS DE SESIONES DE BIODANZA CON VOZ
PARA CADA LINEA DE VIVENCIA
Jacer una sesin especfica de Fiodanza con ,oz en nuestros
grupos regulares puede ser una buena manera de introducir la
voz pero es recomendable hacer un traba#o concienciacin
previa sobre el tema en sesiones anteriores e ir introduciendo
pequeas pinceladas antes de decidirnos a proponer una
sesin especfica"
0n realidad cualquier sesin de Fiodanza se puede adaptar
para introducir la voz en ella" -a e)presin de los sonidos
naturales del cuerpo e)presin de un cuerpo sano se deberan
incluir en todas las sesiones pero si el facilitador no insiste
hasta que se haga natural los participantes es probable que los
repriman" 0l canto tambi7n se puede introducir a menudo como
variacin de un e#ercicio de Fiodanza de la -ista Bficial"
0n estas sesiones que he preparado se incluye la escucha la
e)presin de los sonidos naturales del cuerpo o el canto
prcticamente en todos los e#ercicios" 0sto no quiere decir
necesariamente que se recomiende que sea as ya que cada
facilitador conociendo a sus grupos y viendo como se
desenvuelven los participantes deber decidir en cuantos de
ellos incluir la voz como propuesta y en cuales no"
Se ha de tener en cuenta que el sonido tambi7n debe
combinarse con el silencio para conseguir un equilibrio y cuidar
nuestra voz" Al igual que con la danza el movimiento debe
equilibrarse en su #usta medida con el descanso y la
autorregulacin y la progresividad tanto por parte del
facilitador desde su rol como por parte de los participantes es
sumamente importante"
0stas sesiones en principio no estn pensadas para un grupo
de iniciantes estn ideadas para un grupo a partir de un nivel
medio con una cierta e)periencia en Fiodanza"
5onsidero que la !nica sesin que podramos proponer a un
grupo de iniciantes sera la de vitalidad" Si quisi7ramos usar las
de afectividad y trascendencia en un grupo de iniciantes
deberan modificarse para este fin y en cuanto a las de
se)ualidad y creatividad quizs podramos usar algunas de las
ideas de la sesin propuestas e incluirlas en otro tipo de sesin
ms adecuada"
-as sesiones que siguen estn ordenadas de menos a ms de
manera que el nivel de profundizacin va aumentando"
SESIONES DE BIODANZA CON CANTO
BIODANZA)o$CANTO T VITALIDAD
Ejercicio
Musica
Palabras Clave
Descripcin de la consigna
1 Ronda de inicio
Canto do povo
de um lugar Caetano Veloso
De la escucha al canto:
Escuchar nuestro ritmo cardaco y sonido respiratorio antes de poner la msica. 2. Escuchar
la msica. 3. Humming: tararear la cancin con el sonido mmmmmh.
2 Ronda de integracin
cantada
Dei!a a vida me levar
"eca #agodinho
$os de%amos llevar por el ritmo de la vida.
&levamos el ritmo y soltamos el cuerpo. 'arareamos la meloda (lalala) y cantarmos el
estri*illo: +Vida leva eu, dei!a a vida me levar-.
3 Caminar rtmico con
emisin de sonidos
rtmicos
.ississipi .ud
Di!ieland (instrumental)
El ritmo de nuestra vo/ acompa0a al ritmo de nuestro cuerpo y nuestro caminar.
4 1uego de palmas con vo
rtmica ! lalala
'he more 2 see you
Chris .onte/
El ritmo de nuestro cuerpo y nuestra vo/ %uega con el de nuestros compa0eros.
Emisin de sonidos rtmicos y tarareo de la meloda sin poner atencin en la a3inacin
(lalala). 4e pueden proponer cam*ios de pare%a.
" #uego 1 2 3 4
5esta do interior
6al Costa
1ugamos todos %untos y unimos nuestras risas.
2mportante especi3icar 7ue los sonidos, gritos y risas son *ienvenidos.
El 3acilitador indica 7ue a cada nmero corresponder8 una situacin di3erente:
9no: las personas *ailan individualmente
Dos: las personas *ailan de a dos
'res: las personas 3orman pe7ue0os trenes
Cuatro: las personas 3orman pe7ue0as rondas
El %uego consiste en una alternancia de estas situaciones. El 3acilitador clama cada nmero
en vo/ alta y de modo muy ldico, poniendo a7u en %uego capacidad de ser animador.
Conviene tam*i:n sorprender (la sorpresa 3orma parte del %uego) invirtiendo la secuencia
de los nmeros, repiti:ndolos, modulando la duracin de cada situacin.
$ %iberacin de tensin con
ritmo progresivo ! gritos
Hossam ;an/y 5allad
&i*eramos y integramos el movimiento del cuerpo y el movimiento de la vo/.
#ies enrai/ados en el suelo, con una *ase slida para poder sacudir las tensiones de todo el
cuerpo. Especi3icar 7ue es desea*le soltar la vo/ %unto con el cuerpo. 4i no sale el sonido se
puede pro*ar de 3or/ar un poco al principio para ayudar a 7ue la vo/ recono/ca el camino a
seguir y luego la vo/ pueda seguir saliendo de 3orma natural.
& Coros rtmicos ' (amba
Cananda )amina *umb+
4in msica: voces de los
participantes
Cantando con nuestra tri*u: el sentido de pertenencia y la identidad grupal.
Dos grupos 7ue se van acercando y ale%ando: unos cantan +4am*a Cananda-, y los otros
responden +<amina =um*8-. &a tercera ve/ 7ue se acercan todos cantan las dos partes
%untos.
Es importante 7ue antes de empe/ar a avan/ar los grupos mar7uen el ritmo con los pies
acompa0ando el canto rtmico y 7ue no avancen hasta estar todos unidos en un solo ritmo y
un solo canto.
Consigna de salida: Caminar por la sala para autorregulacin.
, (incroniacin rtmico-
meldica e.presiva en parejas
.ona!ingi !iga *orga
$os vinculamos con el otro desde el ritmo y la meloda a trav:s del movimiento y la vo/.
#ara cantar no es necesario sa*erse la cancin, *asta con tararear o emitir sonidos acordes
(mmmmh).
/ Respiracin danante
4ama >oon .ain 'heme
De%amos 7ue el aire nos respire y 7ue el sonido de nuestra respiracin se e!prese.
10 Ronda mecimiento
<avai *eauty 2srael
<ama?a@i@oAole
$os de%amos mecer por la msica y por el movimiento del grupo.


11 Encuentros de manos !
miradas
2magine <e*A.o
$os de%amos acariciar por la *elle/a de las miradas de los compa0eros.
2magine Eva Cassidy
(4i se necesitan m8s msicas)
12 Ronda activacin con canto
4ing Carpenters
9nimos nuestras voces tarareando y cantando la meloda de la cancin (+sing, sing a song-
(canta, canta una cancin) y +lalalalala-).
13 Dana de celebracin
4onhando sou 3eli/
=eth Carvalho
Cele*ramos dan/ando y cantando aun7ue no nos sepamos la cancin.
#odemos tararear la meloda (lalala) y cantar algun +sou 3eli/- o una variacin de la letra:
+dan/ando soy 3eli/- o +cantando soy 3eli/- %unto con el tarareo de la meloda.
BIODANZA)o$CANTO W AFECTIVIDAD
=2BDC$"CconCC$'B C5EC'2V2DCD
Ejercicio
Musica
Palabras Clave
Descripcin de la consigna
D Ronda de inicio
Coisa mais *onita
Caetano Veloso
De la escuc1a al canto2 13 Escuc1ar nuestro ritmo cardaco ! sonido respiratorio
antes de poner la m4sica3 23 Escuc1ar la m4sica3 33 5umming2 tararear la cancin
con el sonido mmmmm13
2 Coordinacin rtmica con
canto
Vamos 3ugir 6il*erto 6il
Compenetramos nuestro caminar ! nuestro canto con el del compa6ero3
Canturreamos la meloda 7aaaa18 lalala8 uuuu19 ! cantamos la letra :;ive me !our
love< 7dame tu amor9 cuando surja en la meloda o nos surja espont+neamente3
3 Dana en pareja 5orr
'o 7uerendo vocE 1oana
Compenetramos nuestros ritmos al ritmo de la vida3
*ailamos al ritmo de la m4sica con el compa6ero ! le tarareamos 7m1 m1 m19 la
meloda al odo8 alternativamente3
Consigna de salida2 Caminar ! escuc1ar el ritmo del coran ! la respiracin3
F E.tensin armnica
con e.presin de
la vo
.ood 2ndigo 'radicional
1a// =and (versin
instrumental)
E.pandimos nuestro cuerpo ! nuestra vo3
=brimos nuestro cuerpo en toda su e.tensin acompa6+ndolo de sonidos e.presivos
de nuestra vo8 en acorde con las sensaciones >ue van surgiendo del movimiento
7a1118 mmm18 uuuu193
G Eutonia de dedos en parejas
con canto
&arissa "am3ir HVan Hoo3
%levamos ! nos dejamos llevar por el movimiento ! por la vo del compa6ero3
Regulamos el movimiento8 ! el volumen ! tono de la vo para ajustarlo al del
compa6ero8 ! crear un movimiento-cancin conjunto3
I Caricias de las propias
manos con nana
.inha namorada
.ara Creu/a
Despertamos la sensibilidad de nuestro tacto junto con la sensibilidad de nuestra vo
como caricia3
?arareamos el sonido de la sensacin >ue las autocaricias nos provocan
7Mmmmmm18 aaa18 ooo18 suspiros93 (entados3
J y K Caricias sensibles
de cabellos ! rostro
con el tacto ! la vo en
parejas (con cam*io)
.sica de 3ondo: 4onidos de
la naturale/a
(p8%arosH*os7ueHolas del
marH3ondo del mar).
(e puede 1acer sin m4sica8 pero los sonidos de la naturalea de @ondo @acilitan >ue los
participantes se animen a cantar3
=cariciamos con el tacto ! con la vo conjuntamente3
Cantamos una meloda inventada >ue surge de la caricia ! del coran sin pasar por
el pensamiento3
L y DM (usurro del nombre del
compa6ero
sobre el cuerpo
(con cam*ios)
.sica de 3ondo: 4onidos de
la naturale/a
.sica de salida:
4pring time
Recibimos lo >ue la vida nos trae 7indi@erenciado93
Dos grupos2 unos estirados en ronda con las cabeas en el centro8 cuidando >ue 1a!a
su@iciente espacio entre cada uno para >ue el otro grupo pueda ir pasando de uno a
otro ! se sienten al lado susurrando los nombres de cada uno sobre sus cuerpos3
Musica de salida para a!udarnos a levantarnos mutuamente8 agradecernos !
despedirnos3
DD Ronda de mecimiento con
nana
#lanet cosmic
Aos mecemos ! nos cantamos una nana entre todos3
Dejamos >ue los sonidos de nuestras voces se unan en una nana para acunarnos3
Regulamos el volumen ! el tono de la vo para ajustarlo al de los compa6eros8 ! crear
un movimiento-cancin conjunto3
D2 Encuentros
Nhat a @onder3ul Norld
Eva Cassidy
=gradecemos a los compa6eros por la aventura compartida3
Aos encontramos con los compa6eros !8 si surge8 sentimos el calor de sus abraos3
Nhat a @onder3ul Norld &ouis Crmstrong (4i se necesitan m8s msicas)
D3 Ronda de activacin
Descu*ri 7ue te amo demais
"eca pagodinhoH4imone
Cele*ramos el a3ecto.
Cantamos ! danamos para celebrar lo >ue 1emos compartido juntos8 ! tarareamos
la cancin 7lalala8 laraia9 o el estribillo :descubri >ue te amo demais< 7descubr >ue te
amo tanto98 aun>ue no nos la sepamos3
BIODANZA)o$CANTO W TRASCENDENCIA
E%ercicio
.usica
#ala*ras Clave
Descripcin de la consigna
D Ronda de inicio
cantando en coro
4en/enina .other C3rica
Escuchamos y cantamos en coro.
Escuchamos la cancin con todo nuestro cuerpo y la cantamos todos %untos
usando una sola pala*ra como letra: la pala*ra +sen/enina- (aun7ue en la cancin
tenga m8s pala*ras).
2 Ronda de integracin
con canto
$adir &isa 6errard
Dan/amos y cantamos %untos en ronda.
Dan/amos y tarareamos la cancin (lalala) y nos impregnamos de la msica.
3 Caminar con entusiamo con canto
Bse >annic? $oah
De%amos 7ue el entusiamo del ritmo y de nuestras voces nos inviten a atrevernos a
nuevas aventuras.
Cantamos la pala*ra +Bse- cuando sur%a en la meloda.
F (incroniacin rtmica
.adagascar olodum ;e3le!us
De%amos 7ue el ritmo nos vincule con el otro
G Dana rtmica e.presiva con vo !
encuentros
$o @oman no cry 1immy Cli33
Dan/amos y cantamos moviendonos por toda la sala.
Empe/amos cada uno con su dan/a y seguidamente vamos cele*rando encuentros
de nuestras dan/as y voces (tarareando la cancin yHo cantando el estri*illo +$o
@oman no cry-) con los dem8s compa0eros.
I %iberacin del movimiento
con canto
Cguacero de mayo O 'oto
Con los pies *ien enrai/ados en el suelo. 4oltamos todas las tensiones de nuestro
cuerpo y li*eramos el sonido de nuestra vo/ (aoaaah) acompa0ando el
movimiento.
J Bluide con canto
Destino .adredeus
D:%amos 7ue 3luya nuestro movimiento y nuestro canto al unsono.
K P; Cone.in cielo ! tierra
;acines 2rene #apas
#osicin generatri/ 7ue genera una dan/a de cone!in cieloOtierra.
Consigna de salida: 2r al encuentro de una pare%a.
L y DM Canto sobre el cuerpo en parejas
(con cam*io)
.sica de 3ondo: 4onidos de la
naturale/a (p8%arosH*os7ueHolas del
marH3ondo del mar).
.sica de salida:
6hishe
4e puede hacer sin msica, pero los sonidos de la naturale/a de 3ondo 3acilitan
7ue los participantes se animen a cantar.
De%amos 7ue nuestro canto nos lleve a de%ar salir a nuestro chaman interior.
Cantamos una meloda inventada al compa0ero para ayudarlo a hacer la cone!in
entre cielo y tierra en si mismo. 4e puede hacer estirados o de pie.
.sica de salida para ayudarnos a levantarnos mutuamente, agradecernos y
despedirnos.
DD Coro de ca6a divina
4in msica: voces de los participantes
9nimos nuestras voces y nos de%amos 3usionar con las voces y con la energa del
grupo.
D2 Encuentros de manos ! miradas
Hermanos &a .isin
$os de%amos acariciar por la pro3undidad de las miradas de los compa0eros
D3 Danas a dos8 a tres8 a cuatro3333 en
grupo
Cicle o3 li3e
;ey &en Disney
Encuentros y despedidas.
Dan/as de activacin en pare%as, en grupos de tres... con cam*ios y ir aumentando
el nmero hasta unirnos en un solo grupo.
DF Ronda de activacin
con canto
C7uariusH&et the sunshine in
4oundtrac?
Dan/a y canto de cele*racin de la vida.
Cele*ramos el encuentro del grupo con la dan/a y el canto, tarareando las
canciones de la meloda.
BIODANZA)o$CANTO W SESUALIDAD
Ejercicio
Musica
Palabras Clave
Descripcin de la consigna
D Ronda de inicio
.edo de amar
.aria Creu/a
Escuc1amos con la apertura de todo nuestro cuerpo3
Dejamos >ue la m4sica nos transporte ! penetre por cada poro de nuestra
piel3
Escuc1amos los latidos de nuestro coran ! el sonido de la respiracin3
2 Danar en parejas cant+ndole al odo
Cutumn leaves
#aula Cole
C*ailamosD
*ailamos con una pareja ! le canturreamos al odo 7mmm198
alternativamente3
(e pueden proponer cambios3
3 Caminar sensual con sonidos
&e *allet
Celine Dion
Caminamos desplaando el cuerpo ! la vo con sensualidad3
=ntes de empear se puede proponer practicar todos juntos el sonido del
:mmmm1: del principio de la cancin para @acilitar la emisin de sonidos3
F Caminar sensual 1acia un compa6ero
con emisin de sonidos
5eeling love #aula Cole
Caminamos seductoramente 1acia un compa6ero3
=travesamos la rueda caminando ! emitiendo sonidos 7oooo1o8 mmmm18
aaaa1a93
G Dana sensual con sonidos en parejas
<olaymi
Bmar 5aru? 'e?*ile?
Compartimos nuestra dana sensual ! los sonidos >ue nos surjan 7suspiros8
sonidos de alivio8 sonidos sensuales8 tararear la meloda con mmmm18
aaaa18 uuuu19
(e pueden proponer cambios3
I Elasticidad integrativa con sonidos
.ain theme O
'a!i driver
Aos entregamos a nuestro propio placer3
Aos abandonamos al placer del movimiento ! del sonido de nuestra vo
acariciando nuestro cuerpo3
J, K y L =cariciamiento ! canto sobre el
cuerpo en grupos de tres
(o en pare%as)
Nhen 2 3all in love Hellen .erril
2 see you 3ace *e3ore me
Hellen .erril
2All *e around Hellen .erril
Regalamos caricias ! nos entregamos a la caricia del tacto ! de la vo3
=cariciamos con el tacto ! la vo a la ve3 Cantamos una meloda
inventada al compa6ero para a!udarlo a conectar con su sensualidad3
En grupos de tres o en parejas3
DM Ronda de movimiento pElvico con vo
Calling you versin masculina
%lamamos a nuestras caderas ! nuestra vo a unirse con las de todos el
grupo3
(e puede canturrear la meloda 7mmmmm19 !Fo cantar :GHm calling !ou<
7te esto! llamando9 cuando surja en la meloda o cuando nos surja a cada
uno3
DD ;rupo compacto con sonidos graves !
acariciamiento
.anhattan =lossom Darie
Aos entregamos a la intimidad ! a la e.presin de los sonidos de placer3
Empeamos contactando con las manos sobre los compa6eros sin
acariciamiento ! con emisin de sonidos de la respiracin8 suspiros8
sonidos de alivio8 etc3 Poco a poco empeamos con el acariciamiento mu!
suave indi@erenciado ! permitiendonos la emisin de sonidos de placer
7a11118 mmmm18 oooo193
D2 Danas a dos con susurros al odo
Em*racea*le you 4arah Vaughan
Aos entregamos a la intimidad con una pareja3
*ailamos con un compa6ero ! le susurramos sonidos o la cancin al odo8
alternativamente3 (e pueden proponer cambios3
D3 Ronda de activacin
Dois pra l8, dois pra c8 Elis ;egina,
Close to you Carpenters
Regresamos de nuestro viaje lentamente3
Celebramos el placer de estar junto a nuestros compa6eros3
BIODANZA)o$CANTO W CREATIVIDAD
Ejercicio
Musica
Palabras Clave
Descripcin de la consigna
0 Desperearse con
emisin de sonidos
en ronda
Cntes de empe/ar la sesin. =oste/os con sonidos audi*les (aaaah).
1 Ronda de inicio de
bosteos ! sonidos
5ree as a *ird O
'he =eatles
9nimos nuestro movimiento y soltamos la vo/.
Despertamos nuestra vo/ a la e!presin de los sonidos naturales.
=oste/os con sonido, sonidos de alivio y de soltar la tensin (aaaah, oooooh)
2 Ronda integracin i
nicial 4ing Carpenters
;ompiendo patrones.
6iraramos hacia la i/7uierda y desa3inamos la meloda %untos (lalalala).
3 Caminar con ritmo
! canto
'rashinA the camp
#hil Collins
Caminamos y cantamos rtmicamente.
Cantamos al estilo %a//y: sa*idap, su*idu* Hdui*a*, duidu, etc. 7ue propone la
meloda.
#odemos acompa0ar nuestro caminar de sonidos de percusin so*re nuestro cuerpo,
chas7uidos de los dedos, etc. #roponer encuentros 3ugaces con los compa0eros.
#odemos cantar alternativamente las distintas voces di3erentes 7ue escuchemos.
4 *anda de los M4sicos
(en grupos con cam*ios)
&etAs t@ist again
Chu**y Chec?er
'ocamos todos los instrumentos con nuestra *anda.
En grupos de F G imitamos el movimiento y el sonido de los instrumentos de una
*anda de msica, vamos cam*iando de instrumento cuando el 3acilitador lo
proponga.
" %iberacin del
movimiento ! la vo
&a vie en rose
6race 1ones
Damos permiso a nuestro cuerpo y vo/ para li*erarse.
$os despla/amos por la sala li*erando la creatividad de nuestros movimientos y del
sonido de nuestra vo/.
$ ! & Danar ! cantar para el
compa6ero
9omo del sur O
Cstor pia//ola
Creamos y compartimos una dan/aOcanto.
4e puede hacer en pare%as o en dos grupos en 7ue no se *ailaOcanta para un
compa0ero en concreto, sino 7ue una mitad del grupo *ailaOcanta para el resto de la
mitad del grupo.
, Gntegracin cenestEsica
de pelvis ! cuello
4ecret &ove
C*rimos los centros de la creatividad y la e!presin.
Con los pies *ien enrai/ados, empe/amos con los movimientos del segmentario de
pelvis, seguidos de los del segmentario de cuello y vamos altern8ndolos hasta 7ue
am*os movimientos se conviertan en uno solo.
/ Dana !in con canto
Enya 'o go *eyond
Dan/aOcanto de e!presin de nuestra 3eminidad.
Ccompa0amos la dan/a yin con una cancin ntima inventada 7ue nos cantamos a
nosotros mismos, a modo de segunda vo/ de la meloda.
10 ! 11 Cantar para el compa6ero
.sica de 3ondo: 4onidos
de la naturale/a
(p8%arosH*os7ueHolas del
marH3ondo del mar).
4e puede hacer sin msica, pero los sonidos de la naturale/a de 3ondo 3acilitan 7ue
los participantes se animen a cantar.
Despertando la creatividad de nuestro compa0ero.
$os sentamos 3rente a nuestro compa0ero e inventamos una cancin para ayudarle a
hacer emerger su creatividad. B%os a*iertos o cerrados.
12 Poli@ona libre en ronda
4in msica: voces de los
participantes
Componemos nuestra cancin.
Empe/ando por una persona, uno a uno vamos inventando un sonido 7ue enca%e con
el anterior y lo cantamos superponi:ndolo a los 7ue ya van sonando. Vamos
repitiendo nuestro sonido hasta 7ue todos cantamos. Cuando todos est8n cantando el
3acilitador puede proponer su*idas y *a%adas del volumen mediante gestos.
13 Ronda de activacin
con canto
Halleluhay &o me%or de 2srael
Cantamos %untos para cele*rar nuestra creatividad.
#odemos dan/ar y tatarear o cantar algunas partes de la meloda (+halleluhay laola-)
CONCL/SIONES
CONCLUSIONES
-a e)presin de la voz y el canto son herramientas que ya
forman parte del Sistema Fiodanza S%&" 0sta afirmacin tiene
una base slida ya que como podemos comprobar el canto es
mencionado como una de las herramientas del sistema en la
definicin de Fiodanza"
5on el tiempo estas valiosas herramientas la voz y el canto
podran llegar a desaparecer del sistema y las deberamos
proteger con celo como se hace con las especies en peligro de
e)tincin"
-a e)presin de la voz integrada al movimiento del cuerpo es la
e)presin de un cuerpo sano cuerpo y voz siempre van unidos"
3ero la e)presin del sonido de la voz y el canto que son
instintivos en todos los seres humanos han sido reprimidos
brutalmente en nuestra sociedad" Y la represin que ha e#ercido
la sociedad sobre todos nosotros ha sido tan efectiva que
hemos acabado autoreprimi7ndonos nosotros mismos" -a
represin ha llegado a un nivel en que las personas ni nos
damos cuenta de que nos han robado nuestra voz y
simplemente creemos errneamente que lo natural es no
tenerla" 5ualquier nio sabe que eso no es as pero acaba
sucumbiendo en mayor o menor medida"
'no de los ob#etivos de Fiodanza es el de ayudarnos a
descubrir y recuperar nuestros potenciales y por tanto tiene la
responsabilidad de ocuparse de nuestro cuerpo y tambi7n de
nuestra voz dormida" 0l movimiento del cuerpo y la e)presin de
la voz son el primer paso la danza y el canto son la
consecuencia natural que les sigue"
Al acabar esta monografa estoy totalmente convencida de que
la e)presin de la voz y el canto deberan ser un conocimiento
transversal dentro de la formacin como facilitadorLa de
Fiodanza S%&" Si los futuros facilitadores son formados en la
e)presin de la voz y el canto tal como son formados en la
e)presin del movimiento y la danza estas valiossimas e
imprescindibles herramientas podran pasar a ocupar el lugar
que les corresponde en el traba#o de integracin que propone
Fiodanza"
23or qu7 hablo de Fiodanza 5B> voz y no de Fiodanza Y voz
como se acostumbra a denominar4 3ues porque la Fiodanza YA
incluye la voz la Fiodanza 0S con ,oz" Y si la denominamos
Fiodanza y voz parece que hablamos de Fiodanza y de otra
cosa que no es Fiodanza la voz y que ocasionalmente las
#untamos las dos" -o que yo propongo es que la Fiodanza sea
siempre con voz hasta que llegue un da en que no haga falta
especificar con ,oz$ porque ser evidente y se dar por
supuesto"
0spero que esta idea pase a ser considerada por la AFK y
dispongan de las medidas adecuadas para que pueda llegar a
materializarse" -a Fiodanza como un sistema de integracin
humana de renovacin orgnica de reeducacin afectiva y de
reaprendiza#e de las funciones originarias de vida$ lo merece"
Y mientras llegue ese da los facilitadores podramos hacer
nuestra pequea contribucin integrando la e)presin de la voz
y el canto en nosotros mismos para poder ir introduci7ndolo
poquito a poco en nuestras sesiones"
5uando hablamos de recuperar la voz y el canto en Fiodanza
siempre es totalmente necesario que hablemos de progresividad
en todos los sentidos y acepciones del t7rmino para cuidarnos y
para cuidar con mimo a los participantes de nuestros grupos y
ofrecerles un entorno protegido en que puedan abrirse a mostrar
su vulnerabilidad y recuperar el poder de su voz" 0s realmente
magnfico poder acompaar el proceso en uno mismo y en los
otros de despertar del sueo de Felladurmiente y abrirse como
una flor" [5uanta belleza por descubrir\
0spero que mi monografa siembre algunas dudas y refle)iones
sobre este tema y que sea una ayuda para quienes quieran
poner manos a la obra en esta pequea aventura" Si en ese
proceso os surgen preguntas no dud7is en contactar conmigo
estar7 en5A>&Ada"
NAVINA SOLER , <ARCIA
Reb
VVV"articrei)ement"com
0Imail
navina"soler.articrei)ement"com
KacebooU
https8LLVVV"facebooU"comLarteycrecimiento
*iembro de FiodanzaYa\
VVV"biodanzaya"com
ANE:OS
ANESO I
1. E"'.'$/o+ #' B,o.C+,)a W Ro"a$#o To(o
5omo ya hemos mencionado en el 5urso de Kormacin
(ocente de Fiodanza$ de -a *!sica en Fiodanza$ hay un
apartado llamado 0lementos de Fiom!sica$ donde se
mencionan muchas de las posibilidades del sonido de la voz y el
canto que se pueden vivenciar durante las sesiones de
Fiodanza"
Aqu hemos recogido las propuestas que no aparecen en la
-ista Bficial de 0#ercicios *!sicas y 5onsignas y que en
muchos casos solamente podran tenerse en cuenta con el
propsito de desarrollarlas en sesiones muy especficas o de
profundizacin de Fiodanza" -os e#ercicios propuestos no estn
descritos con lo que sera imprescindible ser muy prudentes y
no usarlos sin un buen conocimiento o sin ser asesorados
adecuadamente por un especialista en el tema"
So$,#o+ )o(&o(a"'+ Ddescubrimiento del cuerpo como origen
musicalE
%itmo cardaco sonido respiratorio
Suspiros e)halaciones
Hrito lamento risa
3almas claqu7 castauelas silbido
5ombinaciones de sonidos corporales con sonidos puros
O$o.a/o&'%a+
Hor#eo rugido ladrido grito de p#aro rebuzno
Pa"a4(a+ )a$/a#a+
,ocalizaciones rtmicas prosdicas y armnicas
Ca$/o
3olifona meldica D*eloda gregoriana 5oro del Bc7ano 5oro
del ,ientoE
5oro libre a base de armnicos
5anto rtmico estilo Spirituals$
3olifona in crescendo
5oro B*
(!o de voces
5oros de canciones de vinculacin consigo mismo con el
seme#ante y con el universo
EL'(),),o+ #' '+)*)1a
Audicin plantar con las manos con todo el cuerpo
D&oro b8 :I<E
3. Co.o )('a( *$a )a$),-$ W Ro"a$#o To(o
0n el 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza$ de
5reatividad$ de la formacin de Fiodanza hay un apartado en el
que se nos dan indicaciones sobre como crear una cancin"
-o reproduzco literalmente porque creo que puede ser de
ayuda para algunas propuestas de Fiodanza que implican el
canto" 0n el te)to se e)plica muy bien la manera de improvisar
una cancin que se practica en algunos e#ercicios de Fiodanza
como por e#emplo el canto sobre le cuerpo de un compaero o
el canto del propio nombre" -a propuesta un paso ms all de
crear una cancin seria ms adecuada para un monogrfico
especfico y no tanto para llevarla a una sesin de un grupo
regular"
'na cancin nace de una necesidad interna de e)presar
mediante la voz una emocin intensa de felicidad amor
nostalgia tristeza" 'na cancin es un acto de liberacin del
corazn"
3ara crear una cancin es necesario entrar en trance y empezar
a emitir un sonido interior una meloda sin propsito una voz
que no es dirigida intencionalmente" -a meloda debe estar
sintonizada con el estado del alma"
*etodologa
Algunas danzas y encuentros preparan la sensibilidad del
participante"
-uego un participante va al centro de la ronda y emite su
meloda"
>ota8 tambi7n puede comenzar a cantar musicalizando un te)to
breve un nombre una frase po7tica as las palabras se
e)tienden para a#ustarse a la meloda"
(el canto improvisado y libre se selecciona una frase meldica
corta que tenga una sugerencia emotiva"
Se repite varias veces el mismo tema elegido"
Se inventan variaciones sobre la frase meldica"
Se reitera la frase generatriz"
0ventualmente se le agregan palabras"
0l grupo entero acompaa la cancin"
D&oro a8 //E
=. Co$)'&/o+ #' S'.I$/,)a M*+,)a" W Ro"a$#o To(o
0n el 5urso de Kormacin (ocente de Fiodanza$ de
*etodologa A" Semntica *usical$ hay un apartado sobre el
canto en se mencionan algunos conceptos que %olando dice
utilizar en relacin al canto" Aunque no estn e)plicados es
importante saber que %olando &oro los menciona como parte de
los que usa en relacin con este tema en Fiodanza"
2Yu7 es una cancin4
5anto primal
5anto y trance
5anto para si mismo y para el otro
Fiologa del coro
0l cantar de los cantares8 canto de amor
D&oro c8 6E
A. EL'(),),o+ #' B,o#a$a &a(a )a#a "F$'a #' v,v'$),a
0sta lista de e#ercicios aparece recogida en la monografa para
la titulacin de -ilian %ocha ,oz y poesa8 el lengua#e po7tico
de Fiodanza$ D/@@9E donde se especifica que procede de la
investigacin de Oussara Silveira da %osa para su monografa
D+??:E"
Seg!n la e)periencia de -ilian %ocha estos e#ercicios pueden
ser vivenciados como nuestra respiracin audible$"
%ecogemos algunos e#ercicios de la lista8
,A&A-A(A(
5aminar y emitir el sonido de la pulsacin del corazn
5aminar prestando atencin a la respiracin y soltando sonido
en la e)piracin
5aminar rtmico con emisin de sonido rtmico
%onda tribal con marcacin rtmica de pies y emisin de sonido
Sincronizacin a dos con emisin de voz destacando la meloda
S0M'A-A(A(
Acariciamiento de espalda con canto
Acariciamiento de rostro con canto
Acariciamiento profundo de cabellos con canto
5anto sobre el cuerpo a dos o tres
Hrupo compacto con canto
%onda de comunicacin
%onda de contacto mutuo de manos unos enfrente de los otros
%onda de movimiento p7lvico
5%0A&A,A(A(
Fromas con la voz en rueda para crear sonidos de frente
repetirlos de lado acrecentar otro sonido Dcon gestosE
5antar para el otro
5anto del nombre
5rear lengua#es a tres
(anza libre con canto
(ar y recibir la voz
0)presin grfica de la emocin con canto
Hrito de identidad8 Yo soy
3olifona libre
%onda de activacin suave o progresiva con emisin de sonidos
%onda de integracin Dbienvenida con emisin de vozE
AK05&A,A(A(
Acariciamiento de manos con canto a dos
Acariciamiento suave de rostro
Acariciamiento de espalda
Acariciamiento suave de cabello
Acariciamiento de pecho con nana
5anto del nombre del otro a dos
5anto en el odo a dos simultneamente
5anto sobre el cuerpo a dos o tres
*ecimiento con nana
5omunicacin eutnica de pies con canto
5uerpo sonoro Ddanza a dos en que uno es el instrumento que
suena en cuanto el otro toca suavementeE
(ilogo de voces
0scuchar el corazn del otro
0utona de dedos a dos con canto
0utona de manos a dos con canto
>ido con nana
&%AS50>(0>5AA
5anto sobre el cuerpo a dos o tres
5rculo de energa con sonido primal B*
5oro al sol A'* B*
5oro meldico
%egresin al estado de infancia con continente y nana
D%ocha8 +?I/+E
D. C*(+o Vo % B,o#a$a W L,",a$ Ro)1a
0n el ao /@@6 -ilian %ocha cre el curso de Fiodanza y ,oz"
0n su monografa comparte las series de e#ercicios que cre
como e#emplo para las vivencias de cada uno de los mdulos"
*B('-B A
3resentacin del *ito de Brfeo y importancia de la respiracin"
,ivencia8
+" %onda de iniciacin
/" %onda de bienvenida
1" 5aminar fisiolgico con atencin a la respiracin
6" 5aminar rtmico en pare#as emitiendo sonidos rtmicos
9" Sincronizacin rtmica emitiendo sonido rtmico
:" (anza rtmica utilizando el cuerpo como instrumento8
individual a tres a cinco o en gran grupo
<" %onda8 cantar el nombre y todos repiten
=" %onda8 emitir el sonido de un instrumento y todos repiten
?" %onda de eutona con la palma de las manos
+@" %onda de mecimiento con emisin de sonidos meldicos
++" 0ncuentros8 Yo soy
+/8 (anza de activacin en pare#as cantando el nombre del otro
+1" %onda de activacin
+6" %onda de despedida
*B('-B AA
&eora vocal y voz como identidad
,ivencia8
+" %onda de activacin progresiva con emisin de sonido
/" 5aminar fisiolgico con boca cerrada caras emisin de
sonidos vocales
1" 5rear un nuevo lengua#e en grupos de tres
6" (e frente8 gesto gesto con sonido gesto con sonido
prepassando$ los grupos
9" %itmo cadencia
:" Sincronizacin meldica
<" %espiracin danzante
=" %onda de mecimiento con emisin de sonidos
?" Acariciamiento de manos con canto en grupo de tres
+@" (anza en pare#as en que uno es el instrumento que el otro
toca
++" 0ncuentros8 yo ofrezco mi corazn
+/" (anzas de activacin en pare#as
+1" %onda de despedida
*B('-B AAA
Sentimientos cuidados con la voz canto como terapia
,ivencia8
+" %onda de iniciacin
/" %onda de bienvenida
1" %onda de miradas
6" 0ncuentros para abrir el corazn haciendo el sonido del
corazn
9" 0ncuentros cantando el nombre de la pare#a
:" %onda de mecimiento
<" Autoacariciamiento de pecho con nana
=" >ana en el regazo
?" 5antar sobre el cuerpo
+@" (anza de activacin en pare#as
++" %onda de despedida
*B('-B A,
25ul es la importancia de mi voz4
,ivencia8
+" %onda de bienvenida
/" 5aminar fisiolgico
1" 5aminar en pare#as
6" Sincronizacin rtmica ` Samba 5ananda
9" Sincronizacin meldica boca cerrada
:" %ondas conc7ntricas emisin de mensa#es
<" >ido
=" (espertar
?" 3oesa8 Yo soy
+@" -ectura de poesa
++" 0ncuentros8 yo quiero yo puedo yo merezco
+/" %onda de activacin
+1" %onda tribal
D%ocha8 9/I96E
G. EL'(),),o+ #' B,o#a$a % Vo W T*)o No;a"'+
0n su monografa -a voz emocional$ &uco >ogales nos facilita
una lista de e#ercicios para integrar las emociones a trav7s de la
voz y el canto"
Asumir la necesidad de amor con palabra y gesto
5anto con danza interior
5anto a)tasis hacia fuera
5anto Sufi
5anto del nombre sobre el otro
5anto del mantra A*
5anto en ronda de la palabra A%I*BI>AIA
5anto orgnico creativo
5antar en ronda una palabra
5anto primal
5anto sobre el cabello
5rculo de energa con sonido primal
5ompartir en pare#a
5oro al Sol
5oro de caa divina en posicin fetal
5oro en posicin fetal
5oro guerrero
5oro meldico
5rear lengua#es
(ecir lo que me gusta del otro en ronda
(esplazamientos con gritos y saltos
0ncuentros8 tu e)istes
Kluidez con imgenes DverbalE
Hato con sonidos
Hrito de identidad8 yo soyN$
Hrito vital
-iberacin de tensin con ritmo progresivo y gritos
*ecimiento afectivo con nana
>ana
%onda de integracin con canto
%onda de mecimiento con canto
Sentido de la audicin
Susurro del nombre sobre el cuerpo
&igre con sonidos
&oVat7IatiVat!$
&rance mstico D0stoy ,ivoE
(ilogo de ,oces
D>ogales8 /?E
ANESO II
1. TB)$,)a v'(+*+ )('a( )o$#,),o$'+ &a(a Q*' 8"*%a. E"
)a.,$o #'" %o;a % '" )a.,$o #'" /a$/(a. >B,o#a$a )o.o '"
)a.,$o #'" Ta$/(a?
Bsho a menudo hablaba de la diferencia entre el camino del
yoga y el camino del tantra como dos maneras distintas de
aborda#e por caminos aparentemente opuestos que nos pueden
llevar a una misma meta" Seg!n Bsho el proceso del Yoga es
metdico; es una t7cnica no una filosofa" 0n el camino del
Yoga tienes que luchar contigo mismo para ir ms all y en el
del &antra debes ser indulgente pero con consciencia" 0n el
Yoga debes morir para que tu ser verdadero nazca$ y el &antra
te propone aceptarte tal como eres y no crear distancia entre tu
y lo real entre lo mundano y el nirvanaN >o tienes que morir
para renacer sino trascender$"""0l Yoga dice8 abandona el
deseo s7 sin 7l; lucha contra 7l y crea en ti una integridad sin
deseo" 0l &antra dice8 s7 consciente del deseo; no crees ning!n
conflicto" (7#ate llevar por el con total consciencia; y cuando
hagas esto lo transcenders"$ DBsho" &antra espiritualidad y
se)oE"
0stos dos e#emplos no son ms dos formas distintas de abordar
la vida de un buscador D[o de un encontrador\E" Si los dos
caminos llevan a la misma meta es de esperar que dependiendo
de la personalidad y los gustos personales de cada uno nos
decantaremos ms por un camino u otro"
Si tuvieramos que definir cual de estos dos caminos es ms
cercano al sistema Fiodanza yo creo que Fiodanza se
decantara ms por el camino de la aceptacin y de crear las
condiciones para que fluya nuestro Ser aut7ntico"
3. La )('a/,v,#a#
Si el acto de vivir es una manifestacin sutil del prodigioso
movimiento de un universo biolgicamente organizado y en
creacin constante la creatividad humana puede ser
considerada una e)tensin de estas formas biocsmicas que se
e)presan a trav7s de cada individuo$ D&oro /@@<8+1?E"
Bsho describe el concepto de creatividad con estas palabras8
-a creatividad es la cualidad que pones en la actividad que
ests haciendo" 0s una actitud un enfoque interior8 cmo ves
las cosas"""
>o todo el mundo puede ser un pintor tampoco hay necesidad"
Si todo el mundo se convirtiera en pintor el mundo sera muy
feo; sera difcil vivir" >o todo el mundo puede ser un bailarn;
tampoco hay necesidad" Sin embargo todo el mundo puede
disfrutar de pintar bailar o cantar" Sin embargo todo el mundo
puede ser creativo"
Jagas lo que hagas si lo haces gozosamente si lo haces
amorosamente si el acto de hacerlo no es puramente
econmico entonces es creativo" Si debido a eso algo crece en
tu interior si te produce crecimiento es espiritual es creativo es
divino" &e vuelves ms divino a medida que te vuelves ms
creativo"
Y cuanto ms creativo te vuelvas ms divino te volvers"
5uando tu creatividad llega a un clma) cuando toda tu vida se
vuelve creativa vives en (ios"
Ama lo que hagas" [S7 meditativo mientras lo haces sea lo que
sea\$
DBSJB A Sudden 5lash of &hunder cap" 6E
-a 3resencia es un estado de espaciosidad interior" W"""X -a
creatividad surge de la espaciosidad interior" 5uando la creacin
est hecha y algo ha cobrado forma tienes que mantenerte
vigidante para que no sur#a el concepto de yo$ o mio$" Si te
atribuyes m7rito por lo que has hecho es que el ego ha
regrasado y la espaciosidad ha quedado tapada$ D&B--0
/@++8 /@<E
ANESO III
H%^KA5B (0- *B(0-B &0G%A5B (0 FAB(A>CA
AGRADECI$IEN'OS
A<RADECIMIENTOS
Sois tantos a quienes estoy agradecida que me siento una mu#er
realmente afortunada"
*uchsimas gracias a todos mis compaeros de aventuras
biodancerasN
N A mis amados compis de grupos regulares y talleres a mis lindos
compis de formacin y de todas las formacionesN
N A mis irmanzinhos brasileireiros y compis de via#es biodancerosN
N A tantos e)celentes facilitadores y didactasN
N A 0mili 5uenca mi apreciado compi de Toan y de las sesiones de
Fiodanza con m!sica en vivoN
N A los compis de FiodanzaYa que me hac7is sentir que un nuevo
mundo de generosidad y afecto es posible"
N A todos los participantes de grupos y talleres de Fiodanza y de Arte
y 5recimiento8 que regalazo poder ofreceros lo que la ,ida la *!sica y
la Fiodanza me han dado"
&odos vosotros hab7is contribuido a llenar mi vida de ms Amor y
ayudado a convertirme en un poquito me#or personaN
0stoy especialmente agradecidaN
N A mi queridsima *a %osa Oanoher que has sido la directora de mi
monografa mi supervisora mi facilitadoraN y que siempre ests ah
cuando te necesitamos con tu corazn dulce y generoso abierto como
una flor" 0res una mu#er sabia y una gran profesional"
NA -uis Btavio el director de la 0scuela de Fiodanza de FarcelonaN
he aprendido y madurado mucho contigo y tambi7n me han ayudado
mucho nuestras charlas sobre el tema de la voz que se ven refle#adas
en algunas palabras de esta monografa"
N A Silvia 5ayuela y a *a %osa que fueron coordinadoras de la
escuela y nuestras hadas madrinas" Silvia fue un lu#azo ser
observatriz$ en tu grupo aprend muchsimo de tu savoir faire$
inocente y #uguetn"
N A -ola por su disponibilidad por tener un corazn tan grande y por
su generosidad infinita"
N A &uco >ogales por compartir tu sabidura sobre la voz y la
Fiodanza con tanto afectoN
Hracias tambi7n muy especialmente a Augusto *adalena y a
%osangela Silva os amo lo sab7isN y de mayor quiero ser como
vosotros como facilitadores y como personasN
*i eterno agradecimientoN
Na todos los profesores de m!sica de bellas artes de canto de
improvisacin de educacin social de danza de pintura y de
educacin artstica de aut7ntico lu#o que he tenido la suerte de
disfrutarN
N y a todos los grandes m!sicos y cantantes #unto a los que he tenido
el privilegio de cantarN
NY a todos los terapeutas educadores y facilitadores de procesos de
transformacin que hab7is contribuido a mi desarrollo personal y
ayudado a darme cuenta que era posible unir mis dos pasiones el arte
y el crecimiento personal"
0specialmente me siento muy agradecida a Satyam que sin saberlo
sembraste la semilla de lo que ms adelante se convertira en mi
pasin y en mi vocacin y a >iUetan que despertaste con tu varita
mgica a mi bailarina dormida"
>amast7 a Bsho a Jugo Ardiles y *arie -ise -abont7 y mi profundo
agradecimiento a %olando &oro por crear la Fiodanza y e)pandirla por
el mundo"
Y sobretodo mil millones de gracias a mi familia vuestro amor y
apoyo son mi fuerza" Bs amo con todo mi corazn"
Y a toda mi Hran Kamilia mis maravillos.s amig.s y Jermanit.s
del Alma que all donde quiera que est7is siempre os encontris a mi
lado porque os llevo en el corazn"
*uchisimas gracias YanUo por tu eterna amistad y por ayudarme con
el diseo" [0res un sol\
Y a mi maestra rodilla mi amor y mi agradecimiento por tanto
aprendiza#e en este !ltimo ao sin tu ayuda a est monografa seguro
que le habra costado mucho ms materializarse"

Anclino mi cabeza en una profunda reverencia ante todos vosotros"
Sois un hermoso %egalo de la ,ida" [>amast7\
BIBLIO<RAFIA
5A*0%B> Oulia D/@@6E" 0l camino del artista" 'n m7todo para
superar los obstculos que nos separan de nuestro ser creativo"
&roquel Fuenos Aires"
5A*3F0-- (on D+??=E" 0l efecto *ozart" 0)perimenta el poder
transformador de la m!sica" 'rano Farcelona"
5A%,AOA- Oorge D/@@/E" 3or los caminos de la bioenerg7tica"
-uci7rnaga Farcelona"
5J'>I&AB 5J0>H Stephen D/@@=E" 0l tao de la voz" Haia
*adrid"
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HB-(*A> Oonathan D+??:E" Sonidos que sanan" -uci7rnaga
Farcelona"
T-0A> OI3 FASSB-S * FB>0& 0" et al" D/@@=E" Arteterapia"
-a creacin como proceso de transformacin" Bctaedro
Farcelona"
-AFB>&a *arie -ise D/@@9E" *aestro de sus chaUras I *aestro
de su vida" -uzindego Farcelona"
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Farcelona"
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-ondon"
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Farcelona"
&B*A&AS Alfred D/@+@E" 0l odo y la voz" 3aidotribo Fadalona"
&B%B %olando D/@@<E" Fiodanza" 5uarto propio 5hile"
&B%B %olando D+??+E" &eoria da Fiodanba" 5oletcnea de
te)tos" ,ol" AA" Alab Kortaleza"
&B%B %olando et al" D/@+/E" -ista Bficial de 0#ercicios *!sicas
y 5onsignas" 5A*0F" Anternacional Fiocentric Koundation
RAH>0% (0 -A*A HBAS 5ezar D/@@/E" Fiodanba" Adentidade e
vivdncia" Anstituto 3aulo Kreire do 5ear Kortaleza"
RA-KA%& Serge" D+???E" 0ncuentra tu propia voz" -a voz como
instrumento para tu desarrollo personal" 'rano Farcelona"
C*(+o #' Fo(.a),-$ Do)'$/' #' B,o#a$a Ddocumento
interno no publicadoE
&B%B %olando DaE" 5reatividad" 5urso de Kormacin (ocente
de Fiodanza" Anternacional Fiocentric Koundation
&B%B %olando DbE" -a *!sica en Fiodanza" 5urso de
Kormacin (ocente de Fiodanza" Anternacional Fiocentric
Koundation"
&B%B %olando DcE" *etodologa A ` Semntica *usical" 5urso
de Kormacin (ocente de Fiodanza" Anternacional Fiocentric
Koundation
Mo$o;(a8Fa+ &a(a "a /,/*"a),-$ #' B,o#a$a
F'%AHB *A%5B>(0S HB(BY *aria &eresa D/@@9E" *!sica8
B Flsamo por e)celencia" 0scola 3aulista de Fiodanba Sae
3aolo"
OA>BJ0% *aria %osa D/@@<E" Hua prctica para empezar a
facilitar" Farcelona"
>BHA-0S &uco D/@@1E" -a voz emocional" *laga
*A%Y'0S (A %B5JA -ilian %ose" D/@@9E" ,oz e 3oesia8 A
linguagem po7tica de Fiodanza" 3orto Alegre"
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5%'C Sergio" Fiodanza D+???E" (anba m!sica canto e a arte
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http8LLyoutu"beLYrrVMJcVzgA
-A>T-A&0% Tristin DbE" 0ntrevista a Tristin -inUlater por 3hyllis
Jaynes
http8LLyoutu"beL-6M9g,0>Un6
%BFA>SB> Ten D/@@:E" 5onferencia para &0(" -a escuela
mata la creatividad"
http8LLVVV"ted"comLtalUsLUengrobinsongsaysgschoolsgUillgcreati
vity"html
&%0AS'%0 Oulin D/@@?E" 5onferencia para &0(" -as cuatro
formas en que el sonido nos afecta"
http8LLVVV"ted"comLtalUsLlangLenL#uliangtreasuregtheg6gVaysgso
undgaffectsgus"html
CA>(0% Fen#amn D/@@=E" 5onferencia para &0(" 0l poder
trasformador de la m!sica clsica"
http8LLVVV"ted"comLtalUsLben#amingzandergongmusicgandgpassi
on"html