CADERNO DE RESUMOS: I ENAFA & XXIV SEMANA DE FILOSOFIA - UFRN
NATAL 2014 GT 1 ESTTICA E POLTICA
Autor (Nome Completo) Dalila Miranda Menezes
Universidade Mestre em Filosofia pela Universidade Federal do Cear - UFC
E-mail dalilamirandamenezes@gmail.com
Ttulo do Trabalho POLTICA E ESTTICA EM NIETZSCHE: DA CRTICA MODERNIDADE POLTICA RECONFIGURAO ESTTICA DA EXISTNCIA
Filiao Institucional Sem vnculo acadmico
Resumo (at 300 palavras)
Nietzsche no elaborou um sistema poltico aos moldes tradicionais da filosofia poltica antiga ou moderna, mas possvel encontrar em suas consideraes sobre a modernidade, uma crtica radical realidade poltica de sua poca. Consideramos que um dos aspectos mais vivazes e marcantes no manancial de diretrizes crticas que Nietzsche disseminou no interior de sua produo intelectual reside na absoluta intolerncia tentativa de uniformizao e nivelamento da vida humana. Para o autor de Assim Falou Zaratustra, a vida havia assimilado uma configurao rebaixada e aviltante, desprezando as mltiplas possibilidades afirmativas e criativas que manifestariam uma pluralidade pulsante, envolvente, desafiadora e inquieta, para adormecer nos braos de uma postura perigosamente decadente, cuja representao historicamente personificada remetia ao modo declinante da sociedade civil burguesa configurada a partir da modernidade. Para Nietzsche se faz necessrio redesenhar os fios da prpria individualidade e enfrentar os seguintes desafios: como poderamos construir artisticamente a existncia? Como poderamos enaltec-la pelo cuidado de si com o mesmo impulso vivaz de uma construo esttica? A proposta nietzscheana que o homem crie a si mesmo como uma obra de arte, transformando a prpria experincia existencial em objeto artstico. Redesenhando artisticamente o homem moderno, suas escolhas pueris, seus afetos banais, sua maneira uniforme de se relacionar com as cercanias embotadas de um mundo desfigurado, Nietzsche prope a conduo da individualidade pela via de um embelezamento que substancialize a vida e lhe confira sentido elevado. por esta via de ressignificao de si que o artista faz de suas angstias poesia, reelabora experincias trgicas, pessoais e histricas, luz de uma leitura capaz de capturar as relevncias e os significados ocultos de suas vivncias, gerando a acuidade do olhar, do dizer, do referir, sofisticando a passiva banalidade do homem mediano, apartado de suas foras instintuais criadoras, e embrutecido pela ao uniformizadora e decadente da pequena poltica.
___________________________________________________________________________ Autor (Nome Completo) Jan Clefferson Costa de Freitas
Universidade UFRN
E-mail bakkalaureus@rocketmail.com
Ttulo do Trabalho OS ESTADOS UNIDOS DO INFERNO: O PRINCIPADO INFERNAL DE MAQUIAVEL COM AS INSTRUES DE BELPHEGOR O ARQUIDEMNIO
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Inspirado pela clebre meno de John Milton que diz ser melhor reinar no inferno do que servir no cu, este trabalho aplica os conceitos apresentados em O Prncipe de Maquiavel Divina Comdia de Dante, atravessando as proposies da filosofia hermtica, da demonologia medieval, da arte pictrica, da poesia e da literatura em sentido amplo, objetiva- se aplicar atravs da fico a filosofia social e poltica do pensamento maquiavelista ao contexto literrio do primeiro livro da obra citada de Dante, propondo uma organizao maquiavlica para o inferno, na qual ser possvel ser percebida a conexo entre as duas obras supracitadas. Sendo este um trabalho de esttica e poltica, a sua proposta filosfica consiste em politizar a esttica da literatura com fragmentos da filosofia poltica clssica, fazendo verdadeiros malabarismos filosficos na corda-bamba que vai do fictcio para o cientfico e vice-versa, pretende-se extrair dos dois textos cannicos da filosofia e da literatura universais uma nova perspectiva filosfica da esttica e da poltica, na qual se faz possvel enxergar esses assuntos atuando em sincronia conceitual interativa, de onde se pode fazer com que brilhe uma luz para esclarecer s nossas imaginaes a liberdade criativa, sem que assim o senso crtico total sobre todas as coisas seja perdido.
Autor (Nome Completo) Luis Uribe Miranda
Universidade Universidad Catlica Silva Henrquez (Santiago de Chile)
E-mail luis.uribe@wanadoo.fr
Ttulo do Trabalho ESTTICA Y EMANCIPACIN EN GIANNI VATTIMO
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
Es sabido que la esttica, como disciplina filosfica, es um fenmeno eminentemente moderno. En este sentido, la crtica a la modernidad realizada por Gianni Vattimo en muchas de sus obras, no puede separarse del problema del fin de la metafsica y, consecuentemente, del fin del arte y de las estticas de cuo metafsico. Desde la perspectiva de Vattimo, ms que plantear la muerte del arte es necesario reflexionar filosficamente sobre la cuestin de su ocaso. La tesis a defender en esta comunicacin es que la esttica en Gianni Vattimo posee un carcter eminentemente emancipatorio y que, por lo mismo, la unin entre esttica y poltica es indisociable.
Autor (Nome Completo) Erickaline Bezerra de Lima
Co-autor (Nome Completo) Naira Neide Ciotti
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail erickalinelima@hotmail.com
Ttulo do Trabalho REFLEXES SOBRE O CORPO DO CRTICO DE ARTE NA CONTEMPORANEIDADE
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Iremos refletir sobre a arte Contempornea e como ela atinge o espectador e o crtico, e que respostas estes cedem obra nessa troca. Dialogando entre os filsofos da esttica Merleau- Ponty, Umberto Eco e Jacques Rancire, pensaremos nas duas condies de espectadores: o passivo e o participativo. Problematizando o papel do corpo do crtico nestas duas acepes e partindo da premissa de que o crtico sugere alm de uma interpretao e experimentao da obra, mtodos de anlise diferenciados que proporcionem esta leitura. Alm de exemplos que sero trazidos, ser analisado a participao na interveno urbana Cegos do Desvio Coletivo, em Natal-RN, da qual resultou em uma produo escrita para o Projeto Vertentes da Crtica UFRN, denominado Um olhar interno performance. ___________________________________________________________________________ Autor (Nome Completo) Pedro Danilo Galdino Vitor Pereira
Universidade UFRN
E-mail pedrodanilo@rocketmail.com
Ttulo do Trabalho CRTICA DA ARTE CRTICA: A PERSPECTIVA DE JACQUES RANCIRE
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
O que a arte crtica pode fazer? H dois discursos conflitantes em torno da questo: ela nos revelar a realidade concreta por trs das meras aparncias e, pelo contrrio, mostrar que s h aparncias. Jacques Rancire argumenta que estes dois momentos so a volta completa da mesma lgica. Quando uma surge com o intuito de questionar a outra, elas esto apenas perpetuando um crculo vicioso que pressupe como ignorante o espectador. O trabalho de Rancire no quer dar uma volta a mais neste crculo. O objetivo do presente trabalho apresentar e problematizar a crtica da arte crtica, ou seja, uma crtica que no parta dos velhos pressupostos da incapacidade dos indivduos que seriam direcionados luz inebriante do saber, mas que inicie sua caminhada no pressuposto da igualdade das inteligncias e capacidades inerentes a todos os seres humanos. O que pode a arte crtica sobre esta pressuposio? H arte crtica nesta perspectiva? Para tratar tais questes analisaremos alguns exemplos artsticos levantados por Rancire, notadamente, as fotomontagens de Martha Rosler e as fotografias de Josephine Meckseper (que apesar de no serem, necessariamente, fotomontagens, utiliza de elementos heterogneos na imagem) e Sophie Ristelhueber.
Autor (Nome Completo) Nadier Pereira dos Santos
Universidade UFRN
E-mail nadiers@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho JACQUES RANCIRE E A DEMOCRACIA EM LITERATURA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
A partir da perspectiva dos trs regimes de identificao das artes propostos por Jacques Rancire, a literatura ocupa um lugar central na superao do regime potico, ou representativo, pelo regime esttico. Para Rancire, o realismo de escritores como Hugo, Balzac, Stendhal e Flaubert foi responsvel por subverter as hierarquias e pressupostos normativos vigentes no regime potico das artes. A partir desses autores, qualquer assunto ou qualquer pessoa, isto , pertencente a qualquer condio social, podem vir a ser tratados como objeto literrio srio, o que pode ser encarado enquanto a democracia em literatura. Tambm se valendo de anlises de Erich Auerbach, o presente trabalho tem por objetivo explicitar como esse processo se deu, tentando mostrar por meio de alguns exemplos a maneira pela qual a literatura passou a ser desenvolvida em um espao de escrita no qual as hierarquias dos temas e das ocupaes sociais so quebradas e no qual se passa a denunciar a igualdade sensvel de qualquer um. De um ponto de vista poltico, isso far com que, em alguns casos, Rancire associe esse fato universalidade do juzo esttico kantiano e proposta de Schiller no que diz respeito a uma educao esttica da humanidade que retirava dessa igualdade sensvel o princpio de uma nova liberdade.
GT 2 IMAGEM FILOSOFIO E ARTE
Autor (Nome Completo) ris Ftima da Silva
Universidade UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE
E-mail irisfsol@bol.com.br
Ttulo do Trabalho IMAGEM E FORMA FORMANTE NA ESTTICA DE LUIGI PAREYSON
Filiao Institucional Sem vnculo acadmico
Resumo (at 300 palavras)
O presente exerccio de reflexo chama a ateno para a ideia de Imagem e forma-formante na esttica de Luigi Pareyson. O conceito de forma formante antecede o processo de formao originria, isto , de tentativa de figurao da obra de arte. O carter de inventividade do fazer e a inveno do modo de fazer a obra, da qual se tem imagem, inexorvel. Assim sendo, pode-se dizer que a formao da obra e a ideia de Obra-forma refletem o carter de tentativa do formar. sabido que a arte um fazer peculiar dos artistas, mas este fazer no se sustentaria sem a inteno de uma atividade que est presente, ou seja, constitui qualquer operosidade humana. Esta expresso manifestao, feitura chamou-se formatividade, um conceito cunhado por Luigi Pareyson em 1954, na obra Estetica. Teoria della formativit. Na arte, diz Pareyson, no se encontra necessidades para formar como finalidade do pensar e do agir, mas se forma essencialmente por formar. ___________________________________________________________________________ Autor (Nome Completo) Augusto Lucas Valmini
Universidade UFRGS
E-mail augustof.valmini@gmail.com
Ttulo do Trabalho ZOOFILIA COMO ARTE - UMA INVESTIGAO SOBRE ONTOLOGIA DA ARTE
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
O objetivo do trabalho analisar, atravs de obras de Arthur Danto, como um caso especfico de zoofilia, encontrado no episdio The National Anthem da srie televisa Black Mirror, pode ser considerado uma obra de arte. Nas obras de Danto encontramos algumas condies que devem ser satisfeitas para que algo possa ser considerado uma obra de arte. O procedimento ser de verificar se duas dessas condies estariam presentes no caso de zoofilia mencionado, para ento concluir se poderamos ou no chamar o caso de zoofilia uma obra de arte. Atravs da abordagem de uma obra de arte que seria, muito compreensivelmente, considerada como feia e repulsiva, tambm pretendemos tratar de aspectos centrais e recorrentes para a compreenso de outras obras de arte que trazem as mesmas dificuldades. Esperamos recusar propostas que descredenciariam o papel que o conhecimento ou a informao podem possuir como parte relevante do que constitui uma obra de arte, fornecendo ao final uma proposta para encarar as artes mais estranhas que vem surgindo desde o final do sculo XIX. __________________________________________________________________________ Autor (Nome Completo) Alessandro de Oliveira Apolinrio
Universidade UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE
E-mail alessandroapolinario@hotmail.
Ttulo do Trabalho A METAFSICA ESTTICA DE FRIEDRICH NIETZSCHE
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Estudar o Nietzsche que critica as suas prprias obras falando que aquilo que escreveu tornou- se enfadonho leva a entender um trao caracterstico da ps-modernidade: que filsofos e intelectuais podem perceber suas certezas como incertezas e mudar posturas dogmticas inventando outras perspectivas. O movimento filosfico de crtica as certezas estava em crislida no existencialismo que mostra a angustia como drama humano. Parece no haver dvida que a partir do escrito nietzschiano o nascimento da tragdia no esprito da msica que surge uma forma peculiar de filosofia: uma atitude moderna e amplamente questionadora dos seus cadernos; de afirmar e, posteriormente, retificar aquilo que foi dito. O paradoxo nietzschiano parece replicar uma caracterstica que ser um trao marcante dos pensadores contemporneos e filsofos como Heidegger e Wittegenstein: onde o pensamento se torna efmero e fugaz, um dizer que poder futuramente no dizer mais nada. Estudar o paradoxal Nietzsche que ao comear sua criticar metafsica, tambm apresenta boa parte da sua teoria alada pela prpria metafsica importante para entender como os filsofos se colocam como contraditrios nas suas tentativas de explicar o mundo. Delinear de uma forma geral este objeto de estudo leva a entender como essa nova forma de pensamento comeou e quais eram as suas caractersticas, seus limites e principalmente entender se esse pensamento de crtica metafsica estava estruturado no prprio pensar metafsico. Isto posto, pesquisar e refletir at onde o pensamento nietzschiano ou no metafsico justifica-se no sentido que Nietzsche corrobora durante o desenvolvimento de sua teoria para o processo que conhecemos como ps-modernidade e que engendra uma sociedade ocidental criativa e cada vez mais fundada na novidade e na inveno. Assim, o caminho escolhido para comear esse trabalho foi o nascimento da tragdia a partir de temticas como esttica, o trgico e a serenojovialidade grega.
Autor (Nome Completo) Paulo Roberto Lima de Souza
Universidade UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR
E-mail paulinexcel@hotmail.com
Ttulo do Trabalho O ESTADO DE CRIAO NO ESTADO DE EXCEO: O CORPO ARTSTICO COMO PROTESTO DA VIDA - CONCEPES DE NIETZSCHE E AGAMBEN
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Vivemos a poca da exceo em permanncia. um momento em que os direitos e garantias constitucionais so temporariamente suspenso pelo Estado e em favor dele. O estado de exceo arma recorrente para nos oprimir contra a crtica e at mesmo a desconstruo deste modelo, o Estado. Agamben assim bem expe: Diante do incessante avano do que foi definido como uma `guerra civil mundial`, o estado de exceo tende sempre mais a se apresentar como o paradigma de governo dominante na poltica contempornea. Esse deslocamento de uma medida provisria e excepcional para uma tcnica de governo ameaa transformar radicalmente e, de fato, j transformou de modo muito perceptvel a estrutura e o sentido da distino tradicional entre os diversos tipos de constituio. O estado de exceo apresenta-se, nessa perspectiva, como um patamar de indeterminao entre democracia e absolutismo.O que resiste ao poder, nesse caso, a prpria vida que por ele sufocada. Hoje a arte parece ser o ltimo refgio da resistncia da vida ante o poder que a aniquila, as correspondncias que Agamben, por exemplo, traa entre sagrado e profano e as dinmicas artsticas da nossa poca so inteiramente procedentes. Sagrado o objeto que separado dos viventes, sacrificado (sacrum-facere), tornado indisponvel. Profano, ao contrrio, aquele gesto que devolve aos viventes o que estava separado, permitindo ento um novo uso. A arte, por isso, no um espao sacro que deve ser conservado na ideia do museu. Ela , ao contrrio disso, o protesto da vida contra o poder que a captura. Nesta perspectiva, Nietzsche, nos apresenta um interessante viso da Criao, do corpo que se inventa e resiste esteticamente aos desafios da existncia. Este corpo, que arte em potncia, que se determina a no se determiner, num eterno devir! Que transita no fluxo criativo, e que pode sim, funcionar como protesto da vida!
__________________________________________________________________________ Autor (Nome Completo) Tiago de Jesus Sousa
Universidade Universidade Federal da Paraba
E-mail tjsousa@uesc.br
Ttulo do Trabalho PINTURA CLSSICA E PINTURA MODERNA, REPRESENTAO E PRESENA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Nosso trabalho pretende mostrar a diferenciao proposta por Maurice Merleau-Ponty entre a pintura clssica, aquela de herana renascentista, e a pintura moderna, em especial o ps- impressionismo francs na figura de Paul Czanne. Entendemos que as descries feitas pelo filsofo conduzem nossa compreenso a decifrar dois modos distintos de expresso, e num deles a prpria expresso ontolgica do visvel. Tentamos mostrar aqui que a pintura clssica, por se tratar de uma tentativa racional de copiar a realidade, se traduz exclusivamente como representao, isso se d pela relao objetiva do pintar como expresso segunda do mundo, ou seja, o pintor se compreende capaz de apreender o mundo, tom-lo para si integralmente e fix-lo no quadro em todos os seus detalhes. Entretanto, a pintura moderna mesmo sendo uma arte difcil, restritiva e por vezes repulsiva se compararmos por exemplo um Czanne e um Botticelli, no oferece o dogmatismo da pintura clssica, nem to pouco deixa de propor um carter de incompletude e ambiguidade, resultado de um mundo que no acabado nem unvoco e por isso no pode ser reduzido ao pensamento que tenho dele. A pintura de Czanne remete a ontologia do visvel justamente por que no pretende reproduzir o mundo, mas criar um mundo prprio, um mundo que pulsa na tela, que se movimenta e que reconduz o homem a uma viso originria, que espanta e perturba o homem, um mundo sem significaes teorticas que funda o ser e a verdade. Sua pintura coloca o homem defronte o prprio mundo e o faz pulsar com ele, e essa a sua expresso de presena. ___________________________________________________________________________
Autor (Nome Completo) Gilmara Coutinho Pereira
Universidade UFRN-UFPB-UFPE
E-mail vigi20@gmail.com
Ttulo do Trabalho SCHOPENHAUER E SUA PRODUO POTICA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
O filsofo Arthur Schopenhauer, em sua ltima obra, Parerga e Paralipomena, apresenta alguns poemas seus, com um prlogo cuja ressalva diz: impossvel ser, ao mesmo tempo, poeta e filsofo. Nestes poemas o filsofo se apresenta tal como , em sua percepo de um mundo sombrio, como coberto por nuvens e envolto em tempestade, muito embora aponte os raios solares a dissiparem essas nuvens. Tambm sada seu mestre, Kant, elogiando sua obra. Expressa tambm como no de se estranhar que os homens comuns no saibam reconhecer o valor de uma obra genial [provavelmente uma referncia a sua]. So poemas que datam de 1808 a 1857, da juventude a velhice do filsofo, e que nos revelam bastante de quem era Schopenhauer, o homem. Tambm abordarei o texto Sobre a Arte Potica, um dos captulos de sua Metafsica do Belo, onde Schopenhauer apresenta os vrios tipos de arte, nos quais se objetiva a Vontade, em maior ou menor grau; ali, ele analisa filosoficamente qual seja o material da poesia, como o poeta colore as ocorrncias que narra e, qual o pice da arte potica a tragdia. Por fim, poderemos ver tambm se to distinto assim o filsofo que analisa a arte potica, do filsofo quando escreve poesia.
Autor (Nome Completo) Suianni Cordeiro Macedo
Universidade Universidade Estadual de Campinas
E-mail suianni.macedo@gmail.com
Ttulo do Trabalho MIRAGENS URBANAS: CIDADES ENTRE IMAGENS E FBULAS
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Uma imagem de uma qualquer cidade fabrica realidades, falsifica paisagens e fbula verdades. Uma cidade imageada uma cidade potente de falsidade. Propomos pensarmos como a arte pode apontar outras possibilidades de experimentarmos e pensarmos a cidade. Os apontamentos de Deleuze e Guattari sobre os modos pelo qual a arte pensa nos guiam em direo imagem enquanto fabulao, tendo em vista que o artista acrescenta novas variedades no mundo (Deleuze; Guatarri, 2010). Variar e fabular permitem que a arte crie outras sub-verses do mundo que marcam o pensar da arte como resistncia. A arte re-existe o mundo, o transforma em devir. Atravs do pensar que a potncia do falso, justamente, pe em causa o mundo verdadeiro. As paisagens fotogrficas de So Paulo fazem variar a verdadeira cidade, mostrando que ela apenas verosmil. A arte enquanto fbula desvela muitas outras possibilidades da existncia de uma cidade. Por isso, procuramos nesta apresentao discutir como o conjunto de imagens fotogrficas de Gal Opido, Estela Sokol, Fabiano Gonper criam desvios na imagem clich da cidade de So Paulo. Cada uma delas cria outras possveis cidades: a arte cria afectos e perceptos. Faz o mundo variar criando outros modos de pensarmos o espao.
Autor (Nome Completo) Antonio Martins de Oliveira
Universidade UFSC; Universidade Federal de Santa Catarina
E-mail tony-dartes@bol.com.br
Ttulo do Trabalho PERFORMANCE NA ARTE CONTEMPORNEA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Nesse texto investigativo busco me lanar em um olhar sobre a performance na arte contempornea dramtica, particularmente, focado na ao. Esse foco ganha maior nitidez quando se direciona desde a mmesis a duas obras consideradas representativas para o teatro: dipo Rei, de Sfocles, e Esperando Godot, de Samuel Beckett. Escolha que nos permite pensar questes sobre a potica clssica e contempornea no mbito da ao no drama. Para tal tarefa, primeiramente, faz-se preciso uma investigao em torno das questes que envolvem o conceito mmesis, comeando na Potica, de Aristteles. Em seus estudos, o filsofo no define o termo, mas o apreende em Plato, fazendo necessrio, assim, voltar aos dilogos platnicos para compreender diferenas entre ambos. Feito isso, retoma-se a Potica com o intuito de investigar o objeto de nosso trabalho: a ao, momento em que se aprofunda o papel da fbula, vista como uma composio das aes. O passo seguinte introduz algumas questes advindas do mundo moderno, dentre elas, destacam-se as reflexes de Hegel, que, alm de acrescentar discusso a vontade da personagem, proporciona uma especulao em torno da pea Hamlet, de Shakespeare. A seguir o trabalho centra-se sobre algumas reflexes acerca do conceito de ao o sculo XX, onde se escolhe perspectivas dentro de um vasto campo de produo e, em especial, conta-se com o apoio de Francis Fergusson, que realiza um estudo acerca da ao em obras importantes do teatro ocidental. A partir dessas leituras, selecionam-se algumas ferramentas que permitam estudar a ao nas duas obras escolhidas para esse trabalho
__________________________________________________________________________ Autor (Nome Completo) William Lopes de Souza
Universidade UFRN
E-mail williamphilos@gmail.com
Ttulo do Trabalho MERLEAU-PONTY E A FOTOGRAFIA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
A fotografia um dos assuntos que suscita questes frequentes na discusso sobre arte e filosofia contempornea. Este artigo visa discutir o ponto de vista de Merleau-Ponty sobre fotografia. Apresentaremos inicialmente as bases fundamentais de sua crtica: desde o incio, ele afirma que a fotografia incapaz de compreender o movimento. A questo de expressar o movimento com meios fotogrficos podem no aparecer central a partir da perspectiva contempornea, mas essa crtica teve consequncias importantes. Em um nvel mais geral, breves comentrios crticos de Merleau-Ponty sobre fotografia ainda parecem ter um efeito, no tanto sobre fotografia, mas sobre a importancia da fenomenologia nas discusses sobre arte contempornea.
Ttulo do Trabalho PALAVRA-IMAGEM - TRANSVER (VIDA); NUM OLHAR PARTILHADO EM POTICAS DA ESCRITA COM O CINEMA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Proponho falar sobre imagens, filmes, poetas, poemas, fotografia, mas no fim das contas, no h finalidade alguma a no ser a minha de no ser nada alm das instncias que escapam o movimento de pensar a vida. Me deterei no universo que possvel pensar, o resto, no tem valor aqui. Esse universo liquido, est aqum da informao e meu plano de flutuao. Mergulharei sem saber nadar, o que significa que algumas vezes as palavras sairo sem som, apenas rudos no fundo das guas, e bolhas de ar na superfcie. Isso eu chamarei de imagem, o que nos resta quando falta a palavra. Mas algumas vezes, porm, o flego me encontrar e com ele produziremos vertigem, que entendo como uma certa compreenso da vida. Que no necessariamente se dar na com a palavra clara e objetiva, mas ser imaginada com ela junto as imagens que boiam.
Autor (Nome Completo) Renan Pires Maia
Co-autor (Nome Completo) Betina Meister Gehrke
Universidade Universidade Federal da Paraba (UFPB)
E-mail renanpmaia@gmail.com
Ttulo do Trabalho A Identidade entre o Belo e o Verdadeiro no Pensamento de Schelling
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
No obstante enquadrado no movimento geralmente conhecido como Idealismo Alemo, o pensamento de Schelling pode ser considerado peculiar. Em dilogo com seus predecessores Kant e Fichte, Schelling abre mo de um fundamento puramente epistemolgico e constri sua filosofia em um fundamento tambm ontolgico, que unifica em si sujeito e objeto, isto , o Absoluto ou Deus. O Absoluto incondicionado precisamente por no se limitar ao subjetivo ou ao objetivo - relativos um ao outro e que s so na medida em que o outro -, mas, contrariamente, por unificar em si todos os opostos: o finito e o infinito, o sujeito e o objeto, o ideal e o real. Em Deus idealismo e realismo convergem na medida em que o conhecimento absoluto o prprio Absoluto, isto , no condicionado e relativo a um elemento externo. Desse modo, resgatando o imanentismo e o paralelismo psicofsico de Spinoza, Schelling estabelece corpo e esprito como sendo apenas dois aspectos de uma mesma coisa que coincidem e se identificam em Deus. Sendo o intelecto a capacidade de captar os conceitos ou a verdade das coisas, e a sensibilidade a capacidade de intu-las, Schelling estabelece, no dilogo Bruno, a beleza de uma coisa singular, intuida sensivelmente, como no separada de sua verdade. A filosofia, como aquilo que revela a verdade eterna e oculta das coisas, de carter esotrico, se unifica, portanto, com a arte, que reproduz, a partir da Beleza em e para si, o belo no particular, assumindo um carter exotrico. Dito isso, o presente trabalho tem o intuito de expor, a partir do dilogo Bruno, a relao estabelecida entre a Beleza e a Verdade e como Schelling chega at ela seguindo sua Filosofia da Identidade.
Autor (Nome Completo) Ezra Elyon de Oliveira Corra
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail ezra.elyon@gmail.com
Ttulo do Trabalho DE UM CORPO AUTOERTICO SOBREMANEIRA S MANEIRAS DE DAR CORPO ARTE. A ARTE COMO DISCURSO DO DELRIO
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Sustentado numa orientao psicanaltica lacaniana, apresento a criao esttica como possibilidade de condensao do gozo psictico. Na dcada de 50, Lacan funda uma tpica apoiada em trs registros: Simblico, Imaginrio e Real S.I.R, sendo o Simblico ligado prpria fala e pluralidade das vivncias singulares do sujeito, o Imaginrio relaciona-se com o Eu e todos os fenmenos ligados sua construo, ou seja, a iluso, antecipao, captao e engodo, narcisismo, por fim, Real define-se pela realidade psquica, o desejo inconsciente e suas fantasias, algo do impossvel de se dizer. Essa tpica ganha outra disposio na dcada de 70, dessa vez centrada na precedncia do Real. S.I.R por sua vez d lugar a R.S.I. Dessa forma, Lacan atribui ao conceito de Real dimenso da expresso da loucura, que se manifesta atravs de seus prprios delrios e alucinaes. Se a loucura era at ento o avesso da neurose, a tpica dos registros de Lacan ir pensar, a partir dela, um modelo de subjetividade no apenas psictica, mas humana. Lacan (1975/76) em O Seminrio Livro 23 O Sinthoma se utiliza do braso da famlia borromeana para lanar mo dos registros R.S.I. Desse Real que se me apresenta indizvel, h algo que na psicose - loucura - desmantela-se, deixando o sujeito sem a amarrao dos trs registros, R.S.I encontram-se separados, e o sujeito deriva das alucinaes, delrios e dos distrbios de linguagem, que tomam seu corpo como objeto de gozo. Contudo, Lacan aponta para um fazer criativo como possibilidade de condensao desse gozo. H um quarto n, que pode ser inventado pelo sujeito e posto l onde a articulao entre os registros falha. Essa lgica ilustrada a partir de um caso clnico.
GT 3 PASSAGENS PELO PENSAMENTO DE WALTER BENJAMIN
Autor (Nome Completo) Ana Karnina Trindade de Arajo
Universidade UNIVERSIDADE FEDERAL DE OURO PRETO UFOP
E-mail anavenusk@gmail.com
Ttulo do Trabalho OS CAMINHOS DO SUBLIME: LONGINO, BURKE, KANT E SCHILLER
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
O trabalho pretende apresentar as noes acerca do conceito de sublime em Longino, Edmund Burke, Immanuel Kant e Friedrich Schiller de maneira geral com o intuito de apresentar as influncias e os acrscimos oferecidos ao conceito pelo vis desses quatro autores. A ideia principal se prende na questo de Schiller ultrapassar o pensamento anterior a ele e conjugar o conceito numa relao direta com a arte.
Autor (Nome Completo) Clayton Rodrigo da Fonsca Marinho
Universidade Universidade Federal de Ouro Preto
E-mail claytonrfmarinho@gmail.com
Ttulo do Trabalho BENJAMIN VAI PRAIA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Desde 2012 ocorre na cidade do Natal, promovido pela Casa da Ribeira, o ArtePraia, um concurso artstico que visa a interveno artstica efmeras nas praias da cidade. Ao longo desse perodo, as propostas versaram sobre, ora apropriao do olhar do frequentador e a modificao partir de uma interferncia esttica, ora sobre a apropriao dos elementos da praia com o intuito a uma nova organizao. Concebe-se, talvez, partir dessas propostas a busca de uma conscincia sobre o lugar da arte, sobre a participao do espectador e sobre a funo da arte na contemporaneidade. Partindo do conceito de aura, ou melhor do diagnstico do desaparecimento da aura na modernidade, proposta por Benjamin, tendo como parmetro uma distncia que se faz prxima, ou toda uma concepo de mundo que aparece como runa, signo da modernidade, faremos uma leitura da relao dessas obras, inserindo-as num debate contemporneo sobre o papel da arte, visto que elas, analogamente s obras aurticas, aparece num lugar determinado e s possui seu sentido a, mas de outra forma que no a antiga. Talvez, at irnica, pardica. Ao diagnosticar o desaparecimento da aura, Benjamin estava j propondo uma nova relao com a arte, enveredando pela politizao da esttica, lembrando que, para isso, mas do que comparaes sobre as diferentes formas artsticas, modelo ainda em voga para acusar a arte contempornea, definir o que essa nova forma artstica que se nos apresenta hodiernamente, significaria identificar os seus prprios parmetros ao fazer a anlise dessas obras imanentemente.
Autor (Nome Completo) Carlos Artur Santos Guimares
Universidade UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail arturguimaraes@gmail.com
Ttulo do Trabalho O ARFAR DA ALMA NA OBRA DE ARTE: O CONCEITO DE AURA E O SEU VALOR NA OBRA DE WALTER BENJAMIN
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Esta comunicao pretende tratar atravs de Walter Benjamin em seu ensaio intitulado A obra de arte na poca da sua reprodutibilidade tcnica (1935), o delineamento do conceito de aura, suas consequncias para a experincia esttica e o valor do culto. Ensaio breve, mas denso de questes filosficas e estticas atuais por tais motivos to lidos e comentados, alm de influentes na esttica. O ensaio delineado pelos conceitos de experincias, explicitando o tema e suas consequncias em relao perda da aura em detrimento das diversas formas, da reprodutibilidade tcnica da obra de arte, sua desvinculao e transformao da experincia esttica em relao forma da representao das obras de arte, diante das mudanas da criao no contexto da tcnica na contemporaneidade. Para compreenso sobre a questo da perda da aura, preciso determin-la primeiramente. A comunicao pretendo explanar tais conceitos e trazer a discusso sobre atualidade a problemtica do conceito de aura, os problemas e consequncias acerca da reprodutibilidade tcnica, buscando explicar: aura, seu valor e perda da aura na esfera da arte. Levando-se em conta o trabalho realizado por Walter Benjamin no seu texto e as transformaes ocorridas na obra de arte e experincia esttica posteriormente.
GT 4 FILOSOFIA, LGICA E FILOSOFIA ANALTICA
Autor (Nome Completo) Ronaldo Pimentel
Universidade Universidade Federal de Minas Gerais
E-mail pimentelrp@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho A CRTICA AO HOLISMO CONFIRMACIONAL EM PENELOPE MADDY
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Esse trabalho mostra como possvel estabelecer uma crtica ao holismo confirmacional, doutrina defentida por Quine em Two Dogmas of Empiricism que afirma que as teorias cientficas no esto livres da modificao resultante da refutao de uma sentena de observao. A crtica feita a partir da filosofia da matemtica elaborada por Penelope Maddy que analisa os critrios de justificao dos axiomas da teoria de conjuntos. Vamos mostrar que a discusso sobre a defesa de axiomas na teoria de conjuntos o bastante para que o holismo confirmacional seja abandonado.
Autor (Nome Completo) Adan John Gomes da Silva
Universidade IFRN
E-mail adan.john@ifrn.edu.br
Ttulo do Trabalho MARCELLO PERA E A RACIONALIDADE RETRICA DA CINCIA
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
O debate acerca da racionalidade cientfica um tema antigo, mas que ganhou ateno especial graas s pesquisas historiogrficas que, a partir de meados do sculo XX, minaram nossa viso tradicional de cincia. Com efeito, a ideia segundo a qual o carter racional da cincia depende de sua conformidade a um mtodo completo e universal viu-se abalada quando os historiadores constataram no haver tal mtodo, o que levou alguns deles a concluir que, dada essa ausncia, a cincia no poderia ser considerada um empreendimento totalmente racional. Dentro desse contexto, Marcello Pera oferece uma perspectiva que, ao mesmo tempo em que corrobora a falncia do modelo metodolgico, salva a cincia das consequncias irracionalistas que lhe foram imputadas. Nesse sentido, ele prope que rejeitemos a ideia segundo a qual a cincia s pode ser racional se for baseada num mtodo completo e universal, adotando em seu lugar aquela que v na retrica isto , num conjunto de estratgias argumentativas e persuasivas a responsvel pela racionalidade dos debates cientficos. Para isso que ele, aps analisar uma srie de casos histricos nos quais a perspectiva retrica mostra-se mais fecunda e esclarecedora do que a metodolgica, empreende um estudo minucioso a fim de descobrir e legitimar o tipo de lgica implcita nesses debates. Pretendo aqui apresentar, ainda que em linhas gerais, o argumento central proposto por esse autor, a fim de chamar a ateno tanto para suas ideias concernentes relao entre retrica e racionalidade quanto para o rol de possibilidades que uma perspectiva retrica da cincia pode oferecer.
Autor (Nome Completo) Rene Ferreira Soares
Universidade FACULDADE CATOLICA RAINHA DO SERTO
E-mail rene.lancbio@gmail.com
Ttulo do Trabalho A CRITICA AO ESSENCIALISMO NA FILOSOFIA TARDIA DE WITTGENSTEIN
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Analisaremos e trataremos o Tractatus Logico-Philosophicus do primeiro Wittgenstein, diante das Investigaes Filosficas, vista suas palavras no prefacio das Investigaes, acerca da publicao desta obra; pareceu-me dever publicar junto aqueles velhos pensamentos e os novos, pois estes apenas poderiam ser verdadeiramente compreendidos por sua oposio ao meu velho modo de pensar, tendo-o como pano de fundo (WITTGENSTEIN, 1975, p. 12). Assim sendo, esta obra ter papel de destaque em nossa pesquisa, pois surge como resposta crtica trivialidade da tradio essencialista de silenciar a filosofia e desabilitar o uso da linguagem, agregando uma essncia esttica a linguagem, travestindo-a de atividade privada e carente de teorias, um arcabouo de comentrios usado somente para tornar claras as proposies referencialistas, destinada a mortificar as funes cognitivas e pedaggicas da linguagem.
Autor (Nome Completo) Alberto Leopoldo Batista Neto
Universidade UFPB/UFPE/UFRN (Programa Interinstitucional de Doutorado em Filosofia)
E-mail albertolbneto@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho CRTICA ESCOLSTICA RACIONALIDADE ANALTICA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
A avaliao da tradio analtica em filosofia como bloco matria complexa, havendo pouca, se alguma, unidade temtica e metodolgica a caracteriz-la. H algumas tentativas, contudo, nesse sentido, algumas das quais assumem para com ela postura eminentemente crtica. Em setores especficos, alguns autores alegam que no somente as teses caractersticas, mas ainda o prprio enquadramento das questes, a ordem da pesquisa e os recursos conceituais de ordinrio disponveis, so inadequados e insuficientes para a abordagem de problemas tidos como herdados da tradio filosfica anterior. esta a atitude de alguns estudiosos de inspirao escolstica, sobretudo tomista, como John Haldane, Edward Feser, Gyula Klima e Alasdair MacIntyre, quando tratam de questes relativas filosofia da mente, metafsica da essncia e tica. Cada um desses autores sugere, contudo, que a adoo de princpios emprestados tradio escolstica requer, mais do que a importao de determinadas teses, uma reviso substancial de muitos compromissos, explcitos ou tcitos, que informam os debates naquela tradio. A reflexo macintyreana sobre as tradies de pesquisa parece-nos especialmente apta para o desenvolvimento de uma crtica compreensiva da tradio analtica e do modelo de racionalidade nela incorporado, desde uma perspectiva que se pode reconhecer como escolstica ou tomista.
Autor (Nome Completo) Adriano Marques da Silva
Universidade UFRN
E-mail adrymarques@gmail.com
Ttulo do Trabalho MINIMALISMO, CONTEXTUALISMO E ADEQUAAO EXPLICATIVA EM SEMNTICA
Filiao Institucional Sem vnculo acadmico
Resumo (at 300 palavras)
No mais recente debate em filosofia da linguagem temos uma disputa entre abordagens formais e abordagens pragmticas. De um lado da disputa temos os minimalistas semnticos, segundo os quais a tradio semntico-formal da filosofia da linguagem carece to somente de alguns ajustes pontuais, perifricos. Do outro lado, temos os contextualistas, segundo os quais enunciaes em linguagem natural sofrem a influncia de processos pragmticos que no s afetam como determinam o contedo enunciativo de qualquer sentena. Emma Borg procura traar uma linha entre a semntica e a pragmtica. Borg defende uma variao de minimalismo semntico, segundo a qual o contedo semntico subjaz em um mdulo semntico. A autora argumenta que essa perspectiva seria coerente com as conjecturas de Chomsky sobre o contedo semntico. De acordo com Borg, Chomsky assumiria a existncia de um mdulo semntico dependente da sintaxe e que o contedo seria inteiramente internalizado. Nessa comunicao, mostrarei que a proposta de Borg problemtica, pois se recusa a considerar o antecedente deste condicional como uma hiptese emprica plausvel: (Hip) Se as propriedades semnticas das expresses da linguagem natural so internas, no relacionais, ento o emprego de noes relacionais ser inadequado anlise de fenmenos semnticos (Embora o recurso a noes relacionais possa nos ajudar a articular e responder vrias questes sobre o uso da linguagem natural). Argumento que as generalizaes no triviais descobertas pelo programa gerativista como os dados negativos, homofonia restrita, a correlao entre estrutura argumental e distribuio de papis temticos, entre outros, tornam o antecedente do condicional (Hip) bastante plausvel. Contudo, Borg nem sequer considera a possibilidade de que o antecedente desse condicional possa ser verdadeiro. Argumento que a resistncia em considerar Hip como um hiptese emprica relevante deve-se ao fato de que sua admisso significa uma reviso dos pressupostos fundamentais da semntica formal, uma mudana de perspectiva, na qual juzos semnticos intuitivos passam a ter importncia secundria: so dados dos quais o semanticista pode se servir, mas no so o fenmeno a ser explicado.
Autor (Nome Completo) Hitoshi Omori
Universidade City University of New York
E-mail dantas.joaodaniel@gmail.com
Ttulo do Trabalho 'CLASSICAL NEGATION' IS NOT ALWAYS NEGATION
Filiao Institucional Pesquisador (pos-doc)
Resumo (at 300 palavras)
As is well known, there are many systems of non-classical logic in the literature, and in some of the systems, `classical negation' is supposed to be defined. In this talk, this view will be examined. The aim of the talk is twofold. First, what we mean by negation and `classical negation' is clarified in terms of semantic framework. The clarification here largely builds on the work of Graham Priest. Second, the two notions are examined in some systems of non- classical logic. The systems we deal with include: modal logics, expansions of Belnap and Dunn's four-valued logic, and some systems of Logics of Formal Inconsistency.
Autor (Nome Completo) Alfredo Henrique Oliveira Marques Universidade UFRN
E-mail oliveiramarquesfil@gmail.com
Ttulo do Trabalho O PARADOXO DO MTODO NA CRTICA DA RAZO PRTICA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras) Na ocasio da publicao da Fundamentao da metafsica dos costumes, Pistorius publicou uma recenso annima que continha uma objeo ao texto, que sugere que Kant no esclareceu como pode o conceito de bom ser determinado posteriormente ao princpio moral. Esta objeo no deixou de encontrar resposta. No segundo captulo da Analtica da razo prtica pura, da Crtica da razo prtica, Kant tenta justificar o que ele chamou de paradoxo do mtodo, isto , como que para a razo prtica pura os conceitos de bom e de mau no so determinados antes da lei moral, mas, ao contrrio, como a lei moral a priori a esses conceitos. Iremos examinar e reconstruir alguns elementos constitutivos desse mtodo da filosofia prtica kantiana, com o fim de justificar a tese kantiana, desde o paradoxo do mtodo, de que qualquer princpio baseado na apresentao prvia de um fim ou de um valor como intrinsecamente bom est sujeito a uma condio emprica.
Autor (Nome Completo) Joo Daniel Dantas
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail dantas.joaodaniel@gmail.com
Ttulo do Trabalho O ARGUMENTO ESTILINGUE DE GDEL E DUAS RECONSTRUES
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
O objetivo desse trabalho comparar as reconstrues do argumento Estilingue de Gdel feitas por Stephen Neale em The Philosophical Significance of Gdel's Slingshot(1995) e por Yaroslav Shramko e Heinrich Wansing em Truth and Falsehood (2011) mostrando em qu elas diferem. A famlia de argumentos chamada de Argumentos Estilingue tem o intuito de estabelecer a tese fregeana de que sentenas denotam os valores-de-verdade. A reconstruo do Argumento Estilingue de Gdel feita por Neale faz uma passagem problemtica onde ele afirma estar usando a composicionalidade, mas no est claro como ele usa ou qual a sua definio de composicionalidade. Uma reconstruo do mesmo argumento, baseada na reconstruo de Neale, que foi feita por Shramko e Wansing no encontra esse problema, dado que na sua demonstrao eles no usam composicionalidade, mas sim regras do iota e propriedades da igualdade. Eles vo alm e consideram o argumento dentro do contexto de lgicas No-Fregeanas, lgicas desenvolvidas por Roman Suszko em Abolition of the Fregean Axiom(1975) que pretendia abolir o axioma fregeano: se duas sentenas so materialmente equivalentes, ento elas descrevem a mesma situao. De forma qu, considerando a bi-implicao material, ento teramos apenas duas situaes, aquela a qual as sentenas verdadeiras denotam e aquela a qual as falsas denotam. Em Truth and Falsehood (2011) os autores demonstram que o argumento til para retomar como teorema nas lgicas No-Fregeanas esse axioma que antes havia sido abolido. Alm disso, analisar o Argumento Estilingue dentro das lgicas No-Fregeanas nos permite representar uma assuno que Gdel faz, de que sentenas como Scrates sbio e Scrates o objeto que sbio e igual a Scrates descrevem a mesma situao, no nvel da linguagem objeto. Esse trabalho ir comparar as reconstrues do argumento de Gdel mostrando o que se ganha ao fazer uma reconstruo la Shramko e Wansing.
Autor (Nome Completo) Frode Bjrdal
Universidade Universitetet i Oslo & Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail dantas.joaodaniel@gmail.com
Ttulo do Trabalho NECESSITARIANISMO EVALUACIONSTICO E ESCATOLOGIA CONFIDENCIALISTA
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
Ns argumentamos com base na semntica evaluacionstica para a lgica modal que todos os objetos existem necessariamente, e com base no argumento apocaliptico para a esperana que o mundo de alguma forma ultimamente retifica o seu sofrimento. Nossa perspectiva neutra entre atesmo e tesmo; defendemos o ponto de vista apatiateismo, segundo o qual o conceito 'Deus' preferivel tal que a questo se existe um Deus ou no acadmica num sentido similar que a questo se h buracos ou apenas coisas esburacadas.
Autor (Nome Completo) Peter Verde
Universidade UNICAMP & KU-Leuven
E-mail dantas.joaodaniel@gmail.com
Ttulo do Trabalho SCIENTIFIC PROGRESS THROUGH DIALECTICAL REASONING. AN ADAPTIVE LOGIC PERSPECTIVE
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
In this talk I will present a method for analysing scientific reasoning. More specifically I will show how adaptive logics can be used to explain how scientific progress can be obtained through a self-organisational dialectical process of defeasible reasoning steps.
Autor (Nome Completo) Daniel Liberalino Monte
Universidade UFC (Universidade Federal do Cear)
E-mail dliberalino@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho CERTEZAS E DISPOSIES
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Uma pouco explorada abordagem do conceito de certeza, de patente interesse epistemolgico por suas possibilidades versteis nesse campo, desenvolvida por Wittgenstein em On Certainty. Controversamente, a referida teoria tenciona mostrar que certezas bsicas so indubitveis, objetivas, fundacionais, no-empricas, inefveis, coerentes e, o que nos interessa mais diretamente aqui, pragmticas e gramaticais, este ltimo termo tomado em sua acepo wittgensteineana. Assim, por um lado, certezas so vistas sob uma lente pragmtica, enquanto revisveis, e, por outro lado, sob seu aspecto lgico, imunes dvida. Visando esclarecer e desfazer certas implicaes paradoxais de uma viso de certeza to dspar em suas articulaes conceituais, argumentaremos que a confuso parte da obscuridade acerca da relao entre certos conceitos em jogo na discusso, como o de crena, normas, espao lgico e disposies. Concentrar-nos-emos no exame da relao entre certezas e disposies.
Autor (Nome Completo) Guilherme Arajo Cardoso
Universidade Universidade Federal de Minas Gerais
E-mail guilhermeprimeiro@gmail.com
Ttulo do Trabalho O PARADOXO DO MENTIROSO E OS PONTOS FIXOS DE KRIPKE
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
No artigo seminal de 1975 (Outline of a Theory of Truth), Kripke elaborou um novo framework para os paradoxos da famlia do Mentiroso. Grosso modo, seu trabalho consiste em mostrar as interpretaes de linguagens que contm seu prprio predicado de verdade (T) e que satisfazem as seguintes exigncias: i) Uma sentena A qualquer da linguagem verdadeira nesta interpretao sse T(A) verdadeira nesta interpretao. ii) Uma sentena A qualquer da linguagem falsa nesta interpretao sse T(A) falsa nesta interpretao. Certas interpretaes parciais (portanto, no clssicas) cumprem este requisito. possvel associar um operador monotnico ao predicado T e mostrar que a hierarquia que o acompanha tem pontos fixos (satisfazendo assim i e ii). Algumas sentenas (como a sentena do Mentiroso) no possuem valor de verdade (truth value gaps) nos pontos fixos. De modo geral, o framework de Kripke representa importantes aspectos intuitivos das relaes de dependncia entre sentenas, algo aparentemente central na derivao intuitiva do paradoxo. Outra lio que pode ser extrada do seu trabalho que os Mentirosos podem depender de aspectos extrnsecos s sentenas elas mesmas e que, portanto, qualquer tentativa razovel de soluo a eles deve destacar estes aspectos de maneira substancial. A despeito de todos estes pontos fecundos e positivos no trabalho de Kripke, suas consideraes no podem ser tomadas como soluo aos paradoxos, j que limites muito claros se impem a tal possibilidade e a quaisquer tentativas de soluo aos Mentirosos por meio da admisso de truth value gaps.
Autor (Nome Completo) Marcos Silva
Universidade UFC
E-mail dantas.joaodaniel@gmail.com
Ttulo do Trabalho DER LUFER DARF GERADE ZIEHEN UND DER LUFER DARF NICHT GERADE ZIEHEN": SKETCHES FOR AN ANTHROPOLOGICAL PHILOSOPHY OF PARACONSISTENCY, BASED ON THE NOTION OF RULES
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao Resumo (at 300 palavras)
In Grundgesezte II, Frege (1903) incidentally uses the notion of conflict of rules (Widerstreit der Regeln) to explain what contradictions are, when he is critically evaluating some formalist accounts of mathematical practices and entities. In 1930, when Wittgenstein was preparing Waismann for representing him in a very influential panel on the Philosophy of Mathematics to be held in Knigsberg, he explicitly borrows from Freges discussions this notion of conflict of rules to criticize Hilberts metamathematical enterprise, especially his account of inconsistency (Widerspruchsfreiheit). Due to these discussions with members of the Vienna Circle (1929-1932), some authors suggest that Wittgenstein could be held as a forerunner of paraconsistent logics. Indeed, Wittgenstein, during these discussions, and in other texts from the same period, reacts very tolerantly to some non-classical reasoning, especially in the presence of formal contradictions. In this talk, we will not engage in the evaluation of Wittgenstein being a real forerunner for some non-explosive logics, but rather we will investigate why and how the notion of rules in a game could be a seminal philosophical alternative in understanding the nature of contradictions without the appeal to dialetheias. In the beginning of the 30s, Wittgensteins focus was neither on formal trivialization nor on any mandatory collapse of calculi which entail contradictions, but rather he was already sketching a very comprehensive anthropological account of logic. This account may help us to articulate, through the notion of normativity and rules, the nature of formal systems and the relevance of human practices in the construction of both paracomplete and paraconsistent logics.
GT 5 TECNOLOGIAS BIOPOLTICAS: ESTADO, EXCEO E GOVERNO
Autor (Nome Completo) Danigui Renigui Martins de Souza
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN
E-mail daniguirenigui@ymail.com
Ttulo do Trabalho OS PERIGOS DO ESTADO DE EXCEO: UMA ANLISE DO PENSAMENTO POLTICO DE GIORGIO AGAMBEN
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
No presente trabalho buscaremos entender, a luz do pensamento de Giorgio Agamben, o que est por trs da afirmao benjaminiana sobre o fato do Estado de exceo tornar-se regra. Este trabalho deve possuir um carter de introduo ao pensamento poltico do autor, com foco na dimenso da proliferao dessa forma de governo aps as duas grandes guerras mundiais. A partir do livro Estado de Exceo, analisaremos o que caracteriza um Estado dessa natureza com o objetivo de mostrar os perigos decorrente de um governo que faz da exceo sua regra. Um dos principais problemas encontrado na instaurao da exceo o aparecimento vida nua. O panorama do crescente uso do Estado de exceo, principalmente pelos pases envolvidos nas guerras mundiais, como explicita Agamben, transformaram o cenrio de como os governos trabalham para manter a ordem e sua soberania. Estas transformaes acabaram por gerar chamada democracia protegida, na qual o Estado faz usos das leis em prol de manter a permanncia no poder. O que configura a nossa era, segundo Agamben, o uso frequente da exceo poltica, na qual o governo atua como soberano sem a necessidade de s-lo, uma vez que seu estado no est em constante ameaa como em um Estado de exceo efetivo. Nosso principal objetivo tentar mostrar ao pblico a indeterminao do valor da vida criado pela exceo e como este tipo de governo pode nos levar a um regime totalitrio. Teremos como bases para ilustrar nossa pesquisa os campos de concentrao (Auschwitz), que para Agamben o paradigma poltico do nosso tempo e o lugar puro da exceo. Com isto tentaremos mostra os perigos que esto por trs da instaurao, e dos usos cada vez maiores, do Estado de exceo na era contempornea.
GT 6 FILOSOFIA DA DIFERENA
Autor (Nome Completo) Mauro Rogrio de A. Vieira
Universidade Intituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte
E-mail mauro.vieira@ifrn.edu.br
Ttulo do Trabalho GENEALOGIA E MORAL CRIST EUROPEIA EM NIETZSCHE
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
Nietzsche incisivo na sua crtica da tradio. Para ele, os filsofos que se ocuparam em estudar a moral com rigor cientfico se enredaram no alvo metafsico de buscar algo fundante para a moral. A partir da crena metafsica na oposio de valores, esses filsofos acreditaram que a moral era algo dado antecipadamente. Para os filsofos das ideias modernas ou os da moral crist, a moral no era conhecida atravs de uma descrio detalhada dos fatos morais e de seus meandros. Sua viso alcana, em muitos casos, apenas seu ambiente mais prximo, apenas sua classe social, sua religio. Alcana to somente seu contexto. No alcana os escombros, os soterramentos e as transformaes da moral, mesmo considerando apenas seu lugar geogrfico e histrico. Ao errar o alvo de investigao da moral, no consideram seus vrios problemas, os quais s so visveis e audveis a partir da compreenso do momento em que tal moral surgiu. Quer dizer, a problemtica da moral s possui seu estatuto considerado quando realizada sua interpretao e confrontao com outras e muitas morais. Nesse sentido, o que se prope nessa comunicao mostrar o vnculo entre a moral crist europeia e a crena nas ideias modernas. Nosso enfoque seguir o percurso interpretativo do prlogo e da primeira dissertao de Genealogia da Moral, mostrando as caractersticas do mtodo genealgico e sua relevncia para a crtica da metafsica clssica e para a impulso de uma filosofia da diferena. Como resultado da anlise, percebeu-se que a moral crist europeia, a moral do homem de rebanho se apresenta como nica possibilidade a partir do momento em que as ideias modernas alcanam hegemonia e identidade. Os atributos dessa moral tornam o ser humano um animal manso, afvel, dcil e absolutamente til ao rebanho.
Autor (Nome Completo) Poliana Emanuela da Costa
Universidade UFRN
E-mail poliana_emanuela@hotmail.com
Ttulo do Trabalho DIFERENA ONTOLGICA E TCNICA MODERNA EM HEIDEGGER
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
A obra de Martin Heidegger considerada uma das mais vastas da histria da filosofia. No obstante, a partir do seu estudo sobre a questo do ser que nos permitido tecer um fio condutor capaz de nos orientar sobre seus temas mais diversos. Desse modo, esta comunicao trata da diferena ontolgica como proposta de superao da metafsica. Partindo do pressuposto que o ser o principal objeto de estudo de Heidegger, esta comunicao pretende demonstrar a contribuio do filsofo alemo para pensar a modernidade a partir do esquecimento da diferena ontolgica. Trata-se de explicitar como a crtica de Heidegger, tendo como vis este tema, se desdobra de modo geral desde a filosofia clssica at a modernidade sob o imprio da tcnica moderna. Com o predomnio da subjetividade racionalista ou razo cientfico-tecnolgica, a diferena ontolgica esquecida e substituda pelo nivelamento dos entes, inclusive o prprio homem que tomado, na modernidade, como mais um recurso disponvel. Nesse sentido, o ser tambm abarcado pelo domnio da tcnica moderna, consumando a metafsica. Por fim, a comunicao indicar luz das reflexes e discusses propostas por Heidegger uma alternativa possvel para atentarmos para a diferena ontolgica. O filsofo em questo prope outro modo de lidar com a tcnica, no desprezando sua importncia para as modificaes do homem e do mundo, mas tampouco absolutizando o modo como a tcnica modifica a interao do homem com o mundo em que habita.
Autor (Nome Completo) Lzaro Barbosa
Universidade UFRN
E-mail lazaras.ufrn@gmail.com
Ttulo do Trabalho O AMOR LIVRE E A INVENO DO OUTRO
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Existem, atualmente, diversas formas de relaes amorosas (entendidas aqui como relaes marcadas pela expresso afetiva, ntima e sexual entre os indivduos). Do sculo XX at hoje, houve um interesse crescente pela temtica do amor livre, ganhando mesmo alguma ateno na mdia e nos movimentos sociais. Esse amor livre, de acordo com seus proponentes, se manifesta preferencialmente na forma de relaes no monogmicas e no hierrquicas (embora, eventualmente, a monogamia possa ser praticada em consonncia com esse ideal). Nesse sentido, gostaria de propor um exame do amor livre a partir dos seguintes textos: Banquete, de Plato; Metafsica do amor, de Arthur Schopenhauer; Casamento e amor, de Emma Goldman; Aquilo em que creio, de Bertrand Russell. A anlise desses textos se dar a partir das consideraes sobre o quase-conceito de inveno proposto por Jacques Derrida em Psyche: invention of the other. Ao longo da anlise, sero explorados os seguintes pontos: as consideraes sobre o amor a partir dos filsofos mencionados acima; a construo do amor romntico, sua manuteno e reelaborao pelas estruturas econmicas, polticas e jurdicas pelo mundo afora (em particular no Ocidente); a elaborao do conceito de amor livre e sua relao com movimentos filosficos e polticos (marxismo, feminismo, LGBT, movimento negro); os confrontos envolvidos na legitimao e reconhecimento do amor livre e das relaes no monogmicas na sociedade. A compreenso do amor livre, a partir desses pontos, dever ser entendida simultaneamente como inveno do outro (enquanto questiona as convenes estabelecidas para a construo das relaes amorosas) e inveno do mesmo (depois de reformuladas as convenes questionadas).
Autor (Nome Completo) Denilson Quirino de Medeiros
Universidade UERN
E-mail denilson@irmaos.com
Ttulo do Trabalho RELIGIO E TOLERNCIA NUMA PERSCPECTIVA HABERMASIANA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Diante de tantos fatos negativos passados e contemporneos, a religio ainda tem relevncia hoje? Como conviver pacificamente num contexto de diversidade religiosa? O presente trabalho tem por finalidade apresentar o entendimento do filsofo contemporneo Jrgen Habermas (1929) acerca da Religio e da Tolerncia, sobretudo a tolerncia religiosa. Em tempos onde se anuncia uma constante secularizao nas sociedades contemporneas a Religio persiste, para Habermas este discurso religioso ainda tem voz e se faz necessrio pela sua dimenso de aprendizado e expresso de racionalidade, ainda que este seja utilizado de forma extrema. Porm, para que este discurso religioso no traga tona um potencial destrutvel preciso que haja por parte de religiosos e no religiosos uma prtica de tolerncia que possibilite a convivncia pacfica entre si, preservando suas comunidades pluralistas de se dilacerarem em meio a conflitos oriundos de suas diferentes vises de mundo. Conclui-se que um modelo de tolerncia com base no pensamento habermasiano de razo comunicativa, que busca um dilogo para o entendimento, fornea as bases necessrias para esta convivncia.
GT 7 FILOSOFIA E EDUCAO
Autor (Nome Completo) Luzia Batista de Oliveira Silva
Universidade UNIMEP - Universidade Metodista de Piracicaba
E-mail lubaos@gmail.com / lzosilva@unimep.br
Ttulo do Trabalho NARRAO, AUTORIDADE PATERNA E A EDUCAO NEGATIVA EM KAFKA: ANLISES A PARTIR DE WALTER BENJAMIN
Filiao Institucional Pesquisador (pos-doc)
Resumo (at 300 palavras)
O objetivo do artigo discutir os valores da autoridade, da lentido e da educao negativa na narrao kafkiana a partir das consideraes benjaminianas. Discutem-se, tambm, as caractersticas da narrao e do romance no ensaio de Benjamin, de 1934, no qual ele aponta a questo da autoridade/poder das organizaes; tambm se pode pensar, aqui, nas organizaes educacionais, na autoridade das organizaes denunciadas em Kafka que seguem a mesma severidade paterna no que diz respeito ao tratamento dispensado aos filhos e, na contemporaneidade, dos filhos em relao aos pais mgoa, rancor, dizer tudo; a coragem de quem fala aquilo em que acredita ser uma verdade e tambm de quem sabe magoar. Os pais so modelos vlidos ou ultrapassados? Na atualidade, tem-se medo dos pais ou medo dos filhos?
Autor (Nome Completo) Franciel Israel Dias
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail israelagnostico@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho PELO EXERCCIO DIDTICO DO ENSINO DA FILOSOFIA NA EDUCAO FUNDAMENTAL I E II
Filiao Institucional Aluno
Pretende-se especificar como seria e se possvel a conduo didtica do Ensino de Filosofia para crianas na primeira e segunda infncia. A princpio pretendemos exemplificar como as noes de espao e tempo fazem parte integral do saber filosfico pontuando a dimenso pessoal do pensamento enquanto ato de pensar que tipo de espao poderia ser constitudo na sala de aula {escola} no qual a caracterizao da filosofia exalta-se a didtica no plano pedaggico-ldico pelo qual a promoo do estudo filosfico viabilizar-se o Ensino da Filosofia para crianas do primeiro ao quinto ano [1 ao 5] do Ensino Fundamental I; possibilitando a eles um espao filosfico decorado artisticamente com materiais tpicos ao uso dirio dos pedagogos que salientassem personagens da filosofia de forma plenamente ilustrativa. O que nos um recurso vivel hoje em dia. A infncia um momento de estruturao cognitiva do ato de pensar. uma fase de perguntas e respostas constantes sobre o mundo em geral. As crianas so como que pequenas pensadoras, "filsofas", pois esto sempre questionando o porque das coisas serem como so. Reconhecer o Ensino e bem como o estudo didtico na perspectiva de ldico-interativo da Filosofia neste nvel educacional reconhecer o potencial que desabrocha no espao desta idade infantil.De infantil sabe-se que as crianas no tem quase nada, alm de sua idade fisiolgica. A importncia de compreendermos o espao da idade fisiolgica e da prpria escola { a sala de aula} para esse processo educacional central. A filosofia como rea de saber e educao permitir aos pequeninos um processo de maturao para o estudo em geral de outros saberes escolares. O exerccio do pensar, ou do pensamento em-si resulta na formao da memria consciente das coisas, fatos e aes. No apenas de uma memria fisiolgica-mecnica, mas de uma lembranas consciente dos saberes estudados.
Autor (Nome Completo) Jos Maciel da Rocha Silva
Universidade UFRN
E-mail josemacielrs@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho O PENSAMENTO DE PAULO FREIRE EM AUGUSTO BOAL
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Paulo Freire fala em seus livros sobre o ser humano como um ser inconcluso, que sempre est se fazendo e refazendo. Algumas vezes existe algo dificulta o ser humano de se fazer e refazer o mundo em que vive, isto , algo o oprime. Paulo Freire ver como forma de acabar com tais dificuldades, uma educao critica que o educando possa escrever sua vida e ler a sua realidade. Por sua vez Augusto Boal procura por em pratica, por meio do teatro, o pensamento de Freire de fazer as pessoas pensarem sobre sua vidas e sobre a realidade.
Autor (Nome Completo) Lucas Beligni Campi
Universidade UFSC
E-mail lubaocampi@hotmail.com
Ttulo do Trabalho A IMPORTNCIA DA CRIATIVIDADE NAS AULAS DE FILOSOFIA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Ao menos nas aulas de artes como msica ou pintura percebemos que h uma valorizao da manifestao criativa dos alunos, mesmo que isso no seja lembrado pelo mediador, parece que j est dado de alguma maneira. No entanto isso no vlido para as aulas comuns de filosofia que justamente por esquecer da parte criativa acabam sendo medocres repeties da histria da filosofia que entediam e aniquilam o mpeto do livre filosofar. Contra isso j possuimos um antdoto de Silvio Gallo e a boa metodologia didtica SPIC em que recomenda a fabricao de conceitos. Tal metodologia tenta despertar os estudantes para o filosofar refazendo os passos de grandes pensadores para a criao de seus respectivos conceitos filosficos, ou seja, assim como esses autores os alunos e o mestre juntos criaro tambm conceitos na sala de aula. Esse tipo de aula como oficina de conceitos nos lembra muito as aulas das outras artes em que a criatividade um pr-requisito fundamental e bvio mas que exige amadurecimento. Em outras palavras um estudante de msica pode facilmente ser criativo j no primeiro instante em que se aproxima de um instrumento assim como um estudante de filosofia opinando sem muito critrio contudo s poder chegar a maestria quando j estiver familiarizado com as regras que regem o funcionamento do seu objeto de estudo. De outra maneira, urge que os professores de filosofia incentivem e valorizem a criatividade como componente de sua aula, mas no deixe de recorrer aos textos clssicos e ao rigor filosfico em sua forma caracterstica. Assim se espera que os alunos se manifestem a todo momento com criatividade, arriscando conceituaes, e como os alunos de pintura que adaptam obras clssicas mas nunca copiam igualmente possam rever os passos e pinceladas dos mestres para que em um momento tambm possam criar.
Autor (Nome Completo) Mauro Rogrio de A. Vieira
Co-autor (Nome Completo) Poliana Emanuela da Costa
Universidade Intituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte
E-mail mauro.vieira@ifrn.edu.br
Ttulo do Trabalho PRXIS PEDAGGICA DO PROFESSOR DE FILOSOFIA: ALGUMAS CONTRIBUIES.
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
provvel que s possamos colocar a questo Qual o sentido da prxis pedaggica do professor de filosofia? quando nos encontramos envolto de uma necessidade e uma soberana vontade de trazer como ponto capital dessa discusso um redimensionamento do que ordinrio e se faz acontecer correntemente silencioso na prtica pedaggica de filosofia no Ensino Mdio. Ou ento, quando passa a representar eminentemente uma questo filosfica. De modo que encontrar essa prxis seria como adentrar no mago do entendimento mesmo de um processo mltiplo e permeado por destrezas especficas. Ao pensar a prxis pedaggica necessrio definir a importncia da formao do professor de filosofia como sendo uma das mltiplas reas de atravessamentos da prpria filosofia. Nessa perspectiva a presente comunicao pretende apresentar o entendimento da prxis numa tradio desde a sistematizao do pensamento na Grcia antiga at aqueles que a afirmavam como um ato projetado deliberadamente que cria e transforma o mundo humano histrico e a si mesmo. Assim como, apresentaremos os modelos de prxis desenvolvidos por Contreras (2002) e Gallo (2003). Inserimos-nos neste estudo, enquanto sujeitos envolvidos no processo de ensinar e aprender com a filosofia no Ensino Mdio. O que nos possibilita realizar o movimento epistemolgico da nossa prpria prtica. Como resultado nos foi possvel compreender a importncia de nossos cursos de licenciatura em filosofia assumirem como tarefa a preparao do professor de filosofia, quer dizer, preciso que a prpria filosofia se envolva com a formao deste professor.
Autor (Nome Completo) Priscila Pereira Novais
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail priscilanovais@hotmail.com.br
Ttulo do Trabalho REALIDADE, FICO E LIBERDADE: PERSPECTIVAS DISTPICAS ALIADAS AO ENSINO DE FILOSOFIA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Apesar da obrigatoriedade do ensino de filosofia na educao bsica, muitas indagaes rondam a disciplina, como: Que tipo de contedo se pretende trabalhar? Quais estratgicas didticas melhor se adaptam? Fomentando essa discusso, discutiremos o uso da literatura distpica aliada filosofia, como ferramenta didtica que promova um modo autnomo de pensar, pois acreditamos que atravs do exerccio reflexivo e da relao entre o real e o imaginrio, encontramos brechas para ilustrar problemas filosficos. Atravs de uma breve abordagem da obra Utopia (Thomas More), daremos incio explanao da temtica. Para ilustrar a potncia do pensamento crtico presente nas distopias, discutiremos brevemente os textos; 1984 (George Orwell); Fahrenheit 451 (Ray Bradbury) e o livro Em Chamas, da trilogia Jogos Vorazes (Suzane Collins). A partir de elementos contidos nesses textos, mostraremos, tambm, que possvel aproximar a literatura distpica de alguns autores clssicos da filosofia. Entendemos que os alunos precisam aprender a filosofar, no sentido de exercitar o pensamento, com vistas a adquirir uma postura reflexiva, questionadora, autnoma. Nessa perspectiva, apresentaremos as distopias como um poderoso instrumento de reflexo crtica sobre si, a sociedade e a histria, sendo, portanto, uma considervel ferramenta para o ensino de filosofia na educao bsica.
Autor (Nome Completo) Joviane Marta Santos de Jesus
Universidade UFBA
E-mail jovianemarta@hotmail.com
Ttulo do Trabalho FILOSOFIA E ENSINO: QUEM E COMO SE FAZ.
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
O presente trabalho se constitui da observao e interao com estudantes e professores de Filosofia. Fazer parte do PIBID possibilita ao discente em Licenciatura o contato prvio com a sala de aula. Este convvio proporciona a reflexo sobre os avanos e desafios na educao. De modo singular no Colgio Mrio Augusto Teixeira de Freitas, em Salvador. Desde 2012, tem-se observado como ocorre abordagem filosfica e a recepo desses contedos. Para tal anlise temos como base o cho da sala. A finalidade desta pesquisa refletir acerca do papel do professor no processo de ensino e aprendizagem em Filosofia verificando sua importncia como mediador em conduzir o aluno autonomia do pensar. Como instrumentos para essa pesquisa foram utilizados coleta de dados, a partir dos dilogos com alunos na monitoria, a metodologia do professor em sala de aula e os resultados das atividades e intervenes dos bolsistas na escola. A pesquisa est fundamentada no 3 artigo do Decreto 7.219 de 24 de junho de 2010, que aponta os objetivos do PIBID, na Lei 11.684/2008, que estabelece a obrigatoriedade das disciplinas de Filosofia e Sociologia no currculo do Ensino Mdio e nas orientaes curriculares para o ensino mdio. Destarte, constatou este como o maior dos desafios, j que muitos profissionais no licenciados ministram aulas de Filosofia; tambm a postura dos profissionais muitas vezes engessados em contedos obrigatrios. A pesquisa suscitou em apreendermos qual a relevncia da matria para comunidade escolar, no que concerne em auxiliar o desempenho na vida estudantil e profissional dos alunos. pertinente pensar a amplitude da questo e perceber as contribuies e os desafios a ultrapassar. Para nos pibidianos permanece a inquietao de refletir sobre o tema.
Autor (Nome Completo) Camila Ribeiro
Co-autor (Nome Completo) Maria Larisse Galvao Dantas
Universidade UFRN
E-mail camila_melodi@hotmail.com
Ttulo do Trabalho HEIDEGGER E A EDUCACAO
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
O objetivo deste trabalho compreender as contribuies do pensamento de Martin Heidegger (1889 1976), principalmente a partir de sua obra ser e tempo (1927) que contriburam para uma educao escolar significativa. Encontramos alguns conceitos a serem utilizados em melhoria da educao como a introduo do conceito de cuidado, central para a anlise desenvolvida em ser e tempo. Uma compreenso do prprio ser-a dasein, termo utilizado por Heidegger para expressar os modos do ser humano estar no mundo, compreendendo sua existncia, em relao com o mundo, com os outros seres-a e as coisas a sua volta. Este trabalho resultado da analise do livro Heidegger e a educao escrito por Roberto S. Kahlmeyer. Esta obra aborda a relao da filosofia de Heidegger com a educao, problematizando-a. De que forma o autor interpreta temas como o cuidado e o processo ensino-aprendizagem. O pensvel a educao. Ela tema do nosso interesse, para nosso autor, interesse significa estar sob e entre as coisas, estar em meio a uma coisa e ficar junto a ela. Isso significa que pensar a educao de acordo com Heidegger depende de um estar atento a essa, depende de um colocar-se nessa e de tomar-lhe como problema, buscando apreender nela o que h de mais essencial.
Autor (Nome Completo) Camila Ribeiro
Co-autor (Nome Completo) Lucas Alves, Maria Larisse Galvao Dantas
Universidade UFRN
E-mail camila_melodi@hotmail.com
Ttulo do Trabalho FILOSOFIA VIVA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
O projeto Filosofia Viva nasceu da necessidade percebida pelos bolsistas do PIBID do subprojeto de Filosofia de aproximar a filosofia realidade do alunado. Com a inteno de alcanar tal objetivo, propem-se encontros interativos extraclasses somados a diversas leituras e discusses sobre a filosofia, mas com o olhar voltado a realidade do aluno. Ampliar a capacidade de interpretao do si prprio, tendo o intuito de aproximar a Filosofia a questes mais recentes, tais quais a questo de gnero e a desmistificao do amor. A realizaco da atividade deve ocorrer durante quatro encontros. O primeiro encontro ser destinado a uma conversa introdutria sobre gnero sexual e todo o debate que esse tema tem gerado. Os dois posteriores encontros estaro referindo-se a um assunto bastante recorrente na mente dos jovens: o amor. Dando encerramento aos encontros, far-se- uma exposio de trabalhos elaborados pelos prprios alunos. O nosso interesse ser motivar o aluno a compreender o que seja a sexualidade , o gnero sexual e o amor, levando a serem autnomos, conscientes e responsveis, o suficiente para poderem gozar de uma vida mais saudvel e feliz. Contamos com a colaborao da Escola Estadual Mascarenhas Homem para a realizao do evento, visto que o mesmo necessitar de espao fsico e aparelhamento tecnolgico audiovisual.
GT 8 TICA E FILOSOFIA POLTICA
Autor (Nome Completo) Victor Hugo Melo de Medeiros
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail victormedeiros7@hotmail.com
Ttulo do Trabalho SCHOPENHAUER E A SUPERAO DO TEMOR DA MORTE
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Este artigo busca trabalhar a superao do temor da morte na filosofia do pensador Arthur Schopenhauer (1788-1860), especificamente presente no livro IV de sua obra O mundo como vontade e representao. O nosso objetivo apresentar a justificativa filosfica para superao do homem em relao ao temor da morte. J que para ele no devemos temer a nossa destruio individual, devido continuarmos sendo na condio da indestrutibilidade de nosso ser que a Vontade ou a Coisa-em-si. Para superao desse temor a reflexo no apenas metafsica, mas tambm tica faz com que cada homem a partir da compreenso da natureza universal, possa superar os temores que o incomodam existencialmente levando-o ao sofrimento. Contudo, a filosofia schopenhauereana na sua condio de teoria e prtica no um instrumento para um fim, e sim um fim em sim mesma, a partir do momento que o homem toma conscincia de sua morte individual e passa a viver no presente compreendendo a si, os outros e o mundo enquanto representao da vontade universal.
Autor (Nome Completo) Keoma Ferreira Antonio
Universidade UFRN
E-mail keoma.metal@hotmail.com
Ttulo do Trabalho POSSVEL NOS APRIMORAR MORALMENTE?
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Este trabalho tem o escopo de, defronte crise da moralidade e, por conseguinte, na indestrinvel tarefa da eleio de um critrio para a boa vida, fazer uma demonstrabilidade daquilo que concerne a cogitvel possibilidade de um aprimoramento moral por meios biomdicos. Ademais, demonstrarei que alm da discusso se dar na legitimidade ou no de tal interveno humana em sua prpria natureza, h um problema em sua aplicabilidade. Tentarei demonstrar que o dilema de Hempel salienta a invalidade da tese do fisicalismo e, uma vez invlida a reduo de estados e processos mentais a estados fsicos, uma interveno fsica em algo que no se reduz ao fsico parece implausvel. Farei inicialmente uma dilucidao do aprimoramento humano demonstrando seu carter multifacetado, em seguida tratarei do mago de nossa pesquisa: a pretenso da cincia de nos aprimorar moralmente. Nos corrigir para corrigir os problemas que criamos?
Autor (Nome Completo) Jose Jurandir Pereira Junior
Universidade UFRN
E-mail j.j.pj@hotmail.com
Ttulo do Trabalho RECONHECIMENTO DO SUJEITO A PARTIR DO MULTICULTURALISMO E DO ESTADO DEMOCRTICO DE DIREITO NA VISO DE NANCY FRASER E JURGEM HABERMAS
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Com a chegada da modernidade as propostas tericas do Estado liberal trouxeram destaque sobre a autonomia do sujeito no Estado Democrtico de Direito, tericos contemporneos consideram que a discusso e o entendimento sobre autonomia do sujeito ficou inacabada, e tentam se debruar sobre o assunto, trazendo novas propostas para o debate. Entretanto, a reflexo recai de forma abrangente sobre o multiculturalismo que uma caracterstica dos Estados Modernos, bem como a luta por reconhecimento no Estado democrtico de Direito. Considerando, que tais discusses sobre o reconhecimento da identidade, esto imersas nas culturas com nfase na forma de viver, arraigada em crenas, costumes e ideologias, o presente trabalho consiste em discorrer sobre o reconhecimento do sujeito a partir do multiculturalismo e do Estado Democrtico de Direito na viso de Nancy Fraser e Jurgem Habermas. Para compreenso do tema, ser comentada a possibilidade de uma construo normativa deontolgica com uma moralidade pblica e poltica voltada para uma orientao redistributiva de bens e orientao de reconhecimento, tendo como objetivo uma promoo de igualdade de status, no apenas pelo reconhecimento da identidade, mas pela igualdade participativa independente da cultura do sujeito. Objetiva enfatizar a relevncia da Democracia e a busca pelo reconhecimento de direitos para todos inseridos no seu contexto, apontando a relevncia destas propostas para os Estados Modernos no escopo da promoo de igualdades de participao das minorias sejam elas tnicas, sexuais ou culturais.
Autor (Nome Completo) Rafael Lucas de Lima
Universidade Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN)
E-mail rafael_lucas_lima@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho CONSIDERAES SOBRE OS LIMITES DA AO DO ESTADO
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
certo que o Estado, esse grande homem artificial, age para e em nome dos seus membros, os indivduos ou cidados. As aes do Estado, contudo, devem estar contidas dentro de certos limites. F. W. von Humboldt, na obra "Os limites da ao do Estado", sustentava que tais aes deveriam abranger apenas a esfera da segurana ou bem-estar negativo, enquanto J. S. Mill, em vrias obras, sustentava que, alm dessa esfera, o Estado deveria agir ainda de acordo com a utilidade ou bem-estar positivo. Quais seriam, pois, os legtimos limites das aes do Estado? O Estado deveria se preocupar com a utilidade, somente com a segurana, ou com ambas? Propomos-nos, nesta comunicao, analisar tais limites, partindo das perspectivas de Humboldt e de Mill.
Autor (Nome Completo) Fbio Jose Barbosa Correia
Universidade FACULDADE JOAQUIM NABUCO - PE
E-mail fabiocorreia@unicap.br
Ttulo do Trabalho A POSSIBILIDADE DE UM ETHOS MUNDIAL COMO FORMA MEDIADORA DE CONFLITOS CULTURAIS
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
Vivemos num Universo de prticas culturais. Com as redes sociais, alguns costumes, antes desconhecidos da maioria, acabaram por revelar o quanto somos diferentes. Evidentemente que a leitura desses costumes, a partir das lentes do prprio observador, chega a chocar; causam estranheza e repdio. Por outro lado, algumas de nossas prticas, absolutamente normais, para ns, podem resultar na mesma reao do outro. O Relativismo Cultural uma forma, uma tentativa de mediar essas diferenas, com uma forte pregao e apelo ao respeito das diversidades culturais. Essa preocupao justa e vlida. Afinal, quem seria o rbitro entre as culturas? Haveria alguma possibilidade de se eleger prticas ou mesmo culturas inteiras como melhores e mais desenvolvidas que as outras, sem recair no perigo do Etnocentrismo? Cabe tambm a pergunta: todos as prticas culturais so normais? E aquelas nocivas aos elementos basilares do Homem, a exemplo do infanticdio nas tribos brasileiras e a mutilao feminina? Evidentemente que essa uma longa discusso. Nesse trabalho procuraremos apontar a possibilidade nica de mediao real a partir do ETHOS mundial, como uma proposta que preserva e respeita as diferenas e, ao mesmo tempo, protege os elementos bsicos constitutivos da vida, iguais em qualquer parte do planeta.
Autor (Nome Completo) Hortnsia Teresa Tomaz da Silva
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail hortensia.teresa@hotmail.com
Ttulo do Trabalho A SOLUO DA TERCEIRA ANTINOMIA NA CRTICA DA RAZO PURA
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Na terceira antinomia da Crtica da Razo Pura, que trata da liberdade, no argumento correspondente Tese, Kant ir defender que a causalidade pela natureza no a nica de onde podem ser derivados os fenmenos no mundo dos sentidos. Segundo a Tese, seria ainda concebvel pensarmos que poderia haver ainda uma causalidade pela liberdade, que seria tambm necessria para explicarmos os fenmenos do mundo em seu conjunto. Dessa maneira, o presente trabalho ter por objetivo expor a soluo dada por Kant terceira antinomia e sua importncia para o agir moral na Crtica da Razo Pura. A soluo dada terceira antinomia visa, por sua vez, compatibilizar natureza e liberdade, de modo que ambas possam verificar-se mutuamente e sem contradio num mesmo fenmeno, embora em relaes diversas.
Autor (Nome Completo) Carlos Moiss de Oliveira
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail carlolliver2@gmail.com
Ttulo do Trabalho RESENHA: PRIMEIRA INTRODUO DA CRTICA DA FACULDADE DO JUZO TRADUO DE NURIA SNCHEZ MADRI
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
A primeira introduo crtica da faculdade do juzo (Erste Einleitung in die Kritik der Urteilskraft), foi apresentada por Kant posteriormente a publicao da terceira crtica, esse fato se deve a dimenso e complexidade que a introduo alcanou, portanto era necessria uma reviso e maior preciso conceitual, j que a obra versava sobre um tema especialmente complexo, a saber, estabelecer ligaes entre os domnios da natureza e a filosofia moral, em suma, a ligao entre a crtica da razo pura e a crtica da razo pura prtica. A Erste Einleitung um texto denso e por isso uma boa traduo requer, primeiro, um profundo conhecimento sobre o pensamento do autor, segundo, domnio da lngua em que a obra foi escrita, terceiro, adequao semntica para manter a coeso do texto, o que implica pensar as principais decises terminolgicas adotadas pela traduo. O presente trabalho analisar a traduo da primeira introduo crtica da faculdade do juzo para lngua espanhola realizada pela professora Nuria Snchez Madri (Universidad Complutense de Madrid) e empreenderemos uma breve digresso histrica, tendo como base o estudo introdutrio e o apndice (partes integrantes da traduo) e por fim a utilizao dos conceitos chaves do pensamento kantiano nesta obra.
Autor (Nome Completo) Alfran Marcos Borges Marques
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail alfran@ymail.com
Ttulo do Trabalho A ASCENSO DA INSIGNIFICNCIA NA OBRA DE CORNELIUS CASTORIADIS
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Nos ltimos anos do sculo XX, nas sociedades consideradas greco-ocidentais, ocorre o fenmeno de desaparecimento dos movimentos que visavam modificaes estruturais e ampla redefinio das atividades sociais. O pluralismo setorizado, um dos pilares de sustentao da democracia liberal, da mdia e do mercado, torna-se um dos aspectos da ideologia que defende a atuao difusa de grupos reivindicatrios e aponta para a consolidao da completa alienao da conscincia coletiva, uma vez que, mesmo diante do acirramento das contradies sociais, as pessoas contentam-se e se satisfazem com a existncia supostamente democrtica de grupos diferentes na sociedade. Essa seria a forma de expresso da hegemonia poltico-econmica na nova fase do modo de produo capitalista: o convencimento acerca da incorporao das diferenas no interior do sistema. Por essa perspectiva, o capitalismo pretende-se como o nico modo de produo verdadeiramente democrtico e o nico pluralista, no sendo necessria uma ruptura com esse sistema j que supostamente absorve, incorpora e inclui todas as diferenas de grupos existentes, ainda que, do ponto de vista das classes sociais no mais reconhecidas pela lgica da oligarquia liberal o conflito capital e trabalho persista e se agrave cotidianamente. Sem a crtica profunda da realidade concreta, no h nem programas opostos, nem participao das pessoas em conflitos ou lutas coletivas, ou simplesmente a atividade poltica perde toda dignidade. O desaparecimento da luta de classes tem como primeiro efeito, portanto, o livre curso da irracionalidade do sistema. Este perde os vus a partir do momento em que ningum se ope ao seu funcionamento segundo suas regras. Diante do esfacelamento da crtica, da falta de compromisso com a conduo da instituio social e do niilismo generalizado, Cornelius Castoriadis pergunta em que medida as sociedades ocidentais so capazes de fabricar o tipo de indivduo necessrio ao seu funcionamento continuado. Onde est o sentido vivenciado como imperecvel pelos homens e mulheres contemporneos?
Autor (Nome Completo) Felinto Gadlha Segundo
Co-autor (Nome Completo) Antnio Baslio Novaes Thomaz de Menezes
Universidade UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE
E-mail segundozoo@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho A EDUCAO SOB O PRISMA DA LIBERDADE, NA IDADE DA NATUREZA, NA OBRA EMLIO DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
No sculo XVIII, luz do renascimento, o filsofo Rousseau lana em suas obras uma nova perspectiva com relao realidade moral, social e poltica de sua poca, no mbito filosfico suas obras anteciparam o iderio da revoluo francesa. Ao passo que se questionavam o modo de vida das sociedades constitudas, novas formas de organizao social se formavam. Neste sentido podemos considerar tambm a obra Emlio ou da Educao, de Rousseau, um marco na laicidade, pois esta rompe com a educao e cultura imposta pela Igreja e como os modelos da nobreza, suas ideias contribuiu historicamente educao, da modernidade contemporaneidade. Contm na referida obra crticas em relao aos mtodos vigentes da poca e ao mesmo tempo apresenta um novo mtodo que inovador, pois tem como cerne a liberdade. Este trabalho ter como objetivo investigar sobre como se constitui a educao em Rousseau, sob o prisma da liberdade, dentro do contexto da idade da natureza descrita na obra Emlio ou da Educao. Para isso investigaremos os seguintes aspectos, a saber: tomaremos como ponto de partida, a elucidao e caracterizao do que seria a idade da natureza, a partir de seu conceito, a fim de estabelecer uma discusso apropriada em relao ao trabalho investigado; logo em seguida trataremos do mtodo que Rousseau utiliza no Livro I e Livro II para tratar do seu objeto de estudo, a educao deste a tenra idade; realizada estas pesquisas colocamos em discusso como Rousseau constri seu mtodo de educao a partir do estatuto da liberdade, durante a idade de natureza e quais suas consequncias.
Autor (Nome Completo) Marcos Saiande Casado
Co-autor (Nome Completo) Antonio Basilio Novaes Thomaz de Menezes
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail marcos-saiande@hotmail.com
Ttulo do Trabalho A AUTARQUIA E A FORMAO DO SUJEITO MORAL NO EMLIO DE ROUSSEAU
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Ao olharmos mais de perto os ensaios e livros de Rousseau, verificamos que o pensamento ali desenvolvido possui suas razes fundadas no pensamento antigo dos gregos. Plato e Aristteles so constantemente citados em quase todas as suas obras como fonte de inspirao e ou de crtica. Porm, reconhecemos outro autor antigo que no se revela completamente, mas que os princpios de seu pensamento encontram-se impregnados no pensamento do filsofo genebrino. Estamos falando de Epicuro. Dessa forma, o presente trabalho tem o objetivo de investigar a relao entre a constituio do sujeito moral na obra Emlio ou da Educao, de Jean-Jaques Rousseau e o pensamento elaborado por Epicuro, filsofo grego do final do sculo IV a.c.. Tentaremos demonstrar a influencia do pensamento de Epicuro na obra de Rousseau, em especial, no que concerne ao conceito de autarquia no processo formativo dos indivduos enquanto sujeitos livres.
Autor (Nome Completo) Ida Carmen de Lima Rocha
Universidade UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE
E-mail idacarmen.rocha@hotmail.com
Ttulo do Trabalho O PAPEL DA SOCIABILIDADE INSOCIVEL NA FILOSOFIA POLTICA DE KANT
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
A sociabilidade insocivel uma das caractersticas humanas mais notveis na Filosofia Poltica de Kant, uma vez que representa a tendncia humana de entrar em sociedade e ao mesmo tempo de resistir a ela, como se isolando ou mesmo lutando para exercer uma vontade individual sobre os demais indivduos da sociedade. O objetivo do presente trabalho investigar o significado do antagonismo social e compreender como a insociabilidade move os homens para um suposto progresso.
Autor (Nome Completo) Jssica Cssia Barbosa
Universidade (UFRN) Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail jessicabarbosa8@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho Polticas do devir e tica da luta na obra de Gilles Deleuze
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Na filosofia de Gilles Deleuze, a poltica possui ao menos duas concepes: uma entendida como desvio e outra como criao. Agora, se a sociedade de controle to somente a organizao da proibio do devir, como diz Badiou (2012), qui possamos pensar que esses dois sentidos se encontrem indissociveis, numa definio mais alargada da poltica enquanto a arte de propiciar ou inventar os desvios. Uma espcie de marginalismo prtico (Guillaume Le Blanc, 2012), cujo objeto desbloquear fronteiras, e transbordar qualquer tipo de estratificao, um fenmeno de borda (Deleuze; Guattari, 1997, p. 27). Nessa medida, um conceito fundamental, na obra de Deleuze, para pensarmos tal ideia, o de devir. Pois, ao mesmo tempo em que o devir um processo de experimentao que nos coloca fora dos muros das significaes dominantes (desvio), tambm experimentao do mundo e, portanto, abertura de novas possibilidades para constituio de mundos diferentes (criao). Do ponto de vista do devir o importante so as singularidades: no precisamente o individual ou pessoal, mas o caso, o acontecimento. Poderemos ver, como o devir, enquanto fator poltico imanente, capaz de desvencilhar-se das presunes transcendentes. Nesse sentido, o devir-revolucionrio, ou o devir-democrtico, sero apresentados, na obra de Deleuze, como conceitos alternativos aos de Revoluo ou Democracia. Diramos que, para Deleuze, a verdadeira poltica deveria sobrevir dos devires-revolucionrios e devires-democrticos que, para cada caso, constituem o segredo da luta das nossas vidas singulares. A tica da luta associada a esse pensamento poltico encontra parte com respeito aos acontecimentos de nossas vidas singulares, segundo o fenmeno do devir.
Autor (Nome Completo) Lorenna Fyama Pereira Marques
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail lorenna_fyama@hotmail.com
Ttulo do Trabalho APONTAMENTO ANTROPOLGICO E GENEALGICO DOS DISCURSOS DE ROUSSEAU
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Este trabalho tem por objetivo apontar e exibir um reflexo a respeito dos dois discursos do filsofo moderno Jean-Jaques Rousseau. Ser abordada uma perspectiva antropolgica, que ir destacar os agravantes da corrupo dos bons costumes e como se d a manuteno dos vcios, e uma narrativa genealgica, partindo do homem natural e suas caractersticas e chegando ao homem civil, para buscar entender o aparecimento, efetivo, das diferenas entre os dois estados, bem como as diferenas sociais, onde ser feito uma interligao entre os dois discursos, pensando at que ponto um sustenta ou contraria o outro. Sendo o primeiro o Discurso sobre as cincias e as artes, onde so evidenciadas a posio de Rousseau quanto a interferncia do progresso das cincias e das artes nos bons costumes e consequentemente na sociedade. E o segundo o Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, onde pensaremos a respeito do surgimento e desenvolvimento das desigualdades sociais.
Autor (Nome Completo) Snia Soares
Universidade UFRN
E-mail sonia.fil@bol.com.br
Ttulo do Trabalho PORQUE A ALIMENTAO INTERESSA FILOSOFIA DE KANT
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
A alimentao saudvel hoje um direito social no Brasil. A proposta deste trabalho apresentar de que modo este direito pode ser tambm pensado como um dever moral. Para tanto, utilizo a filosofia moral kantiana, especialmente, a doutrina da virtude, apoiada na sua Pedagogia, que se orienta pela ideia de progresso moral da humanidade. A abordagem inicial ser limitada ao contexto das escolhas individuais, do que cada indivduo deve escolher comer (ou produzir para comer). No campo das escolhas alimentares individuais, porm, alm de um conflito interno do indivduo consigo mesmo, entre sua sensibilidade e o entendimento dada a fora do impulso que a representao deste objeto, o alimento, exerce sobre a vontade, donde a necessidade da virtude h, ainda, um conflito entre a liberdade individual e o poder do Estado, por sua obrigao jurdica, quanto ao que direito de todos. Destaco, assim, a distino feita por Kant na Metafsica dos Costumes, entre legalidade e moralidade, e aponto caminhos para a superao deste conflito, a partir da Pedagogia.
Autor (Nome Completo) Leonam Lucas Nogueira Cunha
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN
E-mail leonam_cunha@hotmail.com
Ttulo do Trabalho O SIGNIFICADO DAS QUESTES TICO-MORAIS PARA MARX
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
O trabalho consta de um estudo da obra de Marx para que pudssemos tecer as implicaes da tica/moral para o pensamento marxiano. Tal tema nunca foi posto em muita evidncia, de forma direta, pelos marxistas e pelo prprio Marx. Nossa preocupao principal foi aferir se havia espao para uma tica dentro desta filosofia, e, como a resposta a isso foi positiva, outra preocupao delineou-se, a de como essa tica se apresentaria para este pensador. Observou- se que a moral, para Marx, surge a partir da anlise da realidade. Observou-se, outrossim, ser este um ponto de franco relevo para esta filosofia por conta da abordagem metodolgica que lhe caracterstica: o materialismo histrico. O estudo permitiu chegar-se ao entendimento de que a moral fruto e impresso de determinada realidade, dadas as condies materiais a esta relacionadas.
Autor (Nome Completo) Claudia Barbosa
Universidade UFRN
E-mail claud1abarbosa@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho AS PRIMEIRAS REFERNCIAS AO ESTADO DE NATUREZA EM ROUSSEAU: ENTENDENDO A DESIGUALDADE SOCIAL
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Este trabalho tem como objetivo apresentar as principais passagens presentes nos dois primeiros discursos de Jean Jacques Rousseau que abordam o ideal hipottico do Estado de Natureza para explicar a origem da desigualdade social. A teoria antropolgica de Rousseau busca na divergncia entre o homem no Estado de Natureza e no Estado Civil a resposta para compreender a sociedade moderna. No primeiro discurso, as cincias e as artes surgir como objetos de manipulao que sujeitam os homens aos regimes que pregam um Governo exposto aos luxos e os vcios, mesmo que implicitamente . O segundo discurso, temos um manifesto ao Estado de Natureza, apresentado o homem selvagem como o retrato da verdadeira humanidade, essa que foi perdida no momento em que um indivduo cerco um pedao de terra. Sobre o homem repousa a desigualdade, entretanto, a maneira como ela se manifestar dentro da sociedade representa o ponto que direciona a seguinte discusso.
Autor (Nome Completo) Marisane Pereira Silva
Universidade UFRN
E-mail marisanepereira@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho CONCEITO DE DIGNIDADE DE ACORDO COM A INTERPRETAO DE ERNEST TUGENDHAT DA TICA KANTIANA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras) A anlise crtica de Ernest Tugendhat, na sua obra "Lioes sobre tica", faz da Fundamentao da Metafsica dos costumes de Kant, levanta uma srie de questionamentos e esclarecimentos a cerca das posies kantianas. O objetivo desse trabalho fazer uma discrio e uma apreciao crtica da discusso especfica sobre o conceito de dignidade; e juntamente com isso do papel da racionalidade na construo da tica kantiana. Tentar- se- mostrar que apesar de necessitar de revises em alguns pontos a teoria kantiana ainda representa uma das fundamentaes mais slidas para moral.
Autor (Nome Completo) Luan da Silva Alves
Universidade UFRN
E-mail luanlvs3.5@gmail.com
Ttulo do Trabalho A RELAO ENTRE FENMENO E NOUMENON NA CRTICA DA RAZO PRTICA
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Na Crtica da Razo Prtica Kant assume que o homem enquanto existente no mundo sensorial (fenomnico) estaria determinado no tempo e sujeito causalidade natural, isto , todas as suas aes estariam subordinadas a uma causa anterior, de maneira que o indivduo nunca teria o controle sobre suas aes e , por consequncia, no seria livre. No entanto, Kant alega que esse mbito corresponderia apenas a um aspecto da causalidade humana, pois, para alm desse nvel o sujeito seria capaz de conceber a si mesmo como agindo de maneira independente de tais condies: imputando suas aes a si prprio, analogamente a um sujeito que age intemporalmente. Nesse sentido, o indivduo se enxergaria sob o aspecto noumenico, como nico causador das suas aes. Contudo, restaria a questo de como seria possvel a interao entre esses dois mbitos, ou seja, de que maneira se conseguiria efetuar a unio entre homem fenomnico e a escolha intemporal. Desta feita, este trabalho objetiva compreender a relao entre fenmeno e noumenon na filosofia prtica de Kant.
Autor (Nome Completo) Rene Ferreira Soares
Co-autor (Nome Completo) Irailson Lima Vasconcelos
Universidade FACULDADE CATOLICA RAINHA DO SERTO
E-mail rene.lancbio@gmail.com
Ttulo do Trabalho A LIBERDADE COMO SUBSTRATO ETICO NO PENSAMENTO DE JEAN PAUL- SARTRE
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Costitui uma rdua tarefa apresentar o elemento tico no pensamento de Sartre. Nossa proposta apresentar a liberdade como principal constituinte dos valores da aes humanas, como tambm desmitificar a concepo de enfado e regras ticas que limitam a nossa ao humana. Tambm o pensamento existencialista de nosso filosofo frances concede uma reflexo dealha e feomenlogica da existncia engajado, atravs de uma analise minuciosa da dilateca do ser em-si para o ser para-si. Tambm procuamos apresentar uma concepo panoramica da analise etica sobre o pensamento moral de Sartre, como uma moral que torna possvel a vida humana. Sed impossivelo humaniso sem que haja a liberdade absoluta.
Autor (Nome Completo) David Ramom de Lima Souza
Universidade UFC
E-mail david_ramom@hotmail.com
Ttulo do Trabalho O CAMINHO DA FELICIDADE EM SANTO AGOSTINHO, NOS DILOGOS DE CASSICACO
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Neste artigo, iremos investigar o caminho que devemos percorrer para alcanar a Vida Feliz, tendo como principal fonte os Dilogos de Cassiacaco: A Vida Feliz, Contra Acadmicos, Solilquios, e A Ordem (386). Santo Agostinho nos mostra ao longo do itinerrio para chegar vida feliz, que comea nesta vida e se torna plena na viso beatificada de Deus, mostra algo caracterstico, no s do cristianismo, mas tambm da poca moderna: a intimidade. Vimos como ele estabelece o seu centro no homem interior. Ele pede ao homem que entre na interioridade da sua mente para encontrar-se a si mesmo, e, encontrando-se a si mesmo, encontra Deus. Todo o que encontrou a Deus e o tem benvolo feliz (Agostinho. 1998 pg 142). Observaremos um pouco melhor o itinerrio que percorremos para chegar concepo de felicidade em Santo Agostinho. Para ser feliz o homem dever seguir uma preparao felicidade: dever praticar a Virtude, servir-se da razo e da cincia, dar amostras de sabedoria, entregar-se filosofia e crer na Trindade. A maior parte destes termos, tem de ser entendidos de uma maneira precisa e concreta, dentro de um contexto determinado, em que vo se completando mutuamente. Como vimos, Agostinho segue um movimento dialtico ascendente. Partindo do plano moral e filosfico, se eleva sem violncia nem ruptura alguma a um nvel ontolgico. Estas duas grandes linhas de sua argumentao so o prolongamento uma da outra desembocando, portanto, em Deus. Assim, graas a uma propedutica da felicidade, a uma mediao da filosofia e da trindade, se alcana a felicidade e o homem se une a Deus.
Autor (Nome Completo) Klyngher Emidio Bezerra Cabral
Universidade UFRN
E-mail kebcabral@gmail.com
Ttulo do Trabalho TICA, EDUCAO E REPRESENTAO: O CONCEITO DE CIDADANIA EM JOHN STUART MILL
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Este trabalho tem o intuito de extrair dos escritos do filsofo John Stuart Mill, elementos que possibilitem delimitar um conceito de cidadania a partir do conceito de liberdade do autor, que se desdobra nos direitos individuais (liberdade de ao e manifestao), justificados pela necessidade de progresso da humanidade. Esse aprimoramento tem como meio a educao (garantia do melhoramento social) e a ampliao da participao poltica por meio da universalizao do voto. Tudo isso fundamentado na concepo complexa de natureza humana, a qual se baseia na tese hedonista, que defende que o homem busca prazeres e se afasta das dores. Tal tese origina elementos inerentes constituio humana, os quais so: capacidade de agir por hbito, a presena de faculdades elevadas que do origem a prazeres de qualidades superiores no comparveis a prazeres inferiores e a possibilidade que o indivduo tem de se transformar qualitativamente ao longo do tempo. Ser utilizada como parmetro conceitual, a perspectiva histrica e sociolgica de T. H. Marshall, o qual defende que a cidadania plena o resultado da evoluo de direitos civis, polticos e sociais.
GT 9 FILOSOFIA E LITERATURA
Autor (Nome Completo) Edson Gonalves da Silva Filho
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail mac.ufrn@hotmail.com
Ttulo do Trabalho "DASEINANLISANDO O CASO INTELECTO SUBTERRNEO: "ADAEQUATIO REI ET INTELLECTUS"
Filiao Institucional Aluno de Ps-graduao
Resumo (at 300 palavras)
Para mostrar a veracidade do nosso trabalho de pesquisa, que a partir da fabricao dos nossos enunciados, sediada por encontros ao redor do setor de aula II da UFRN, construmos as condies elementares para re-criar um fanzine de estiper filosfica. O fanzine j circulava pelo setor de aula II desde 2003. Com intudo de garantir a existncia do estudo e da produo autnoma, o Intelecto Subterrneo surgi com uma nova configurao metdica, a saber, utilizando da daseinanlise como forma de observar a glocalidade partindo de princpios inventivos e criacionistas dentro do mbito cientfico universitrio. A criao de linguagens e de conceitos faz parte desta empreitada filosfica (a tarefa do pensamento). Para compreendermos a glocalidade em questo, tivemos que preparar alguns estudos dialogais para desvelar o sujeito humano que na atualidade de nossa poca se mostra ocultado, impessoal e mascacarado, ou esquecido pela desmesura da tcnica moderna/contempornea de controle e destruio. O que prope o mtodo daseinlise de pesquisa? Heidegguer quer supera o fim da filosofia a partir desta relao com outros saberes. O encontro com o mdico Merdad Boss foi aclamado pela elaborao terica a respeito da questo.
Autor (Nome Completo) Anderson Barbosa Camilo
Universidade Universidade Federal de Ouro Preto
E-mail andersoncamilo96@gmail.com
Ttulo do Trabalho A LITERATURA COMO EXPERINCIA SOBERANA EM GEORGES BATAILLE
Filiao Institucional Sem vnculo acadmico
Resumo (at 300 palavras)
Esta comunicao tem como objetivo abordar a questo da experincia na fruio ou prtica da literatura como uma experincia ligada soberania, segundo a obra de Bataille. Em outros termos, trata-se de relacionar as noes de escrita literria, experincia e soberania levando em considerao as teses do pensamento batailliano, de que a literatura o espao aberto onde realiza-se uma experincia cuja autoridade em si mesma, em que os horizontes de sentido previamente determinados no tm mais lugar.
Autor (Nome Completo) Rochele kalini de Melo Ribeiro
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail rochelekalinimelo@gmail.com
Ttulo do Trabalho O Trgico em Lavoura arcaica
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
O escritor paulista Raduan Nassar, lana em 1975, o seu primeiro romance intitulado Lavoura arcaica. Em sua narrativa de estria, o escritor nos traz a histria de um adolescente, Andr, que tenta desconstruir a lavoura arcaica de seu pai, Iohna. Atravs dos sermes, o patriarca pregava o comedimento, a disciplina e a obedincia as leis impostas por ele, construindo um mundo de iluses, em que o amor servia de mscara para velar a ordem. Nessa relao de tenso, pai e filho, representaes mticas de Apolo e Dioniso, travam um embate discursivo sobre a negao e a afirmao da existncia. Desse modo, considerando a relao de luta e completude entre o impulso apolneo e dionisaco existentes no romance nassariano, a proposta desta pesquisa apresentar uma leitura do trgico em Lavoura arcaica a partir da perspectiva nietzscheana sobre o gnero trgico. Para tanto, recorremos ao conceito desenvolvido por Nietzsche em sua obra, partindo de seu livro de estria O nascimento da tragdia (2007a), A viso dionisaca do mundo (2005 a) e Ecce homo (2008 b).
Autor (Nome Completo) Ezra Elyon de Oliveira Corra
Co-autor (Nome Completo) Katarina Souza Teixeira
Universidade Universidade Federal do Rio Grande do Norte
E-mail ezra.elyon@gmail.com
Ttulo do Trabalho O IMPERATIVO DA FELICIDADE E SUA RELAO COM O MAL-ESTAR CONTEMPORNEO
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
No vislumbre da sociedade atual percebe-se um sujeito marcado pela necessidade contnua de atender incessante demanda de ser feliz. A felicidade se tornou uma palavra de ordem, conduzindo o sujeito a busc-la a qualquer preo. Ao perceber que a felicidade , em sua plenitude, inatingvel, o sujeito se depara com o atroz mal-estar. O presente trabalho tem como objetivo analisar, na perspectiva da psicanlise, a dinmica do sujeito na busca pela felicidade e sua relao com o mal-estar contemporneo. Para tanto, identifica os elementos psquicos que constituem o sujeito do inconsciente frente lgica prazer-desprazer descrita por Freud, apontando alguns dos reflexos da busca incessante pelo prazer em sua vida. O mestre de Viena escreve o livro intitulado O mal-estar na civilizao e, neste escrito, Freud aponta para o fato de que essa sensao incmoda que assola a civilizao provm dos desejos no concretizados devido represso exercida pela cultura. Hoje, oitenta e quatro anos depois, tomamos por base os escritos de Bauman, (O mal-estar da ps-modernidade) considerando que tal mal-estar tomou outra forma. O fardo que outrora advinha da represso, atualmente, aponta para uma exigncia de ser feliz. Nesta perspectiva, o trabalho colabora para a clnica psicanaltica, por meio de uma contribuio terica reflexiva sobre um tema atual e instigante, uma vez que representa na clnica uma demanda cada vez mais recorrente. Ou seja, uma queixa que gravita em torno da felicidade da qual o sujeito se v devedor.
Autor (Nome Completo) Edney Silva Paiva
Universidade Universidade Estadual do Par
E-mail edneysp@yahoo.com.br
Ttulo do Trabalho EXPERINCIA E POBREZA DE WALTER BENJAMIN E A CAVERNA DE JOS SARAMAGO
Filiao Institucional Professor
Resumo (at 300 palavras)
O trabalho visa articular a escrita ensastica de Walter Benjamin, em Experincia e Pobreza (1933), com o romance a A Caverna de Jos Saramago (2000), no que tange a sociedade capitalista moderna, alicerada na busca incessante pela novidade como negao do passado. Em Saramago encontramos traos caractersticos do narrador de Benjamin, capaz de repassar a experincia dentro do contexto envolto em uma atividade artesanal. No entanto, no mundo contemporneo, a rapidez do trabalho industrial impe a destruio no apenas do arteso, como tambm do saber narrativo, possibilitado dentro da elaborao do seu ofcio. Se Benjamin percebera que no passado o ancio pela sua experincia era detentor de uma grande sapincia, sendo um privilegiado e estava cortejado pelos seus prximos at o momento da sua morte, veremos que na modernidade de Saramago, hoje, o arteso Algor no passa de um velho intil, ultrapassado, anacrnico, sem ter nada para contar e um fardo para os que esto ao seu redor.
Autor (Nome Completo) Pablo F. D. Andrade
Universidade UFRN
E-mail pabludantas@hotmail.com
Ttulo do Trabalho A POESIA COMO MALDIO E EXPERINCIA SOBERANA NO PENSAMENTO DE GEORGES BATAILLE
Filiao Institucional Aluno de Graduao
Resumo (at 300 palavras)
Tentamos escrever esse texto, inspirados na loucura batailleana, sem nenhum tipo de projeto anterior, nem propsitos de uma anlise exaustiva dos escritos, digitando o que a cabea priorizava como, algo de, coerente numa abordagem que pretende explanar um pouco sobre o significado da poesia e da experincia soberana para esse escritor francs, rizomtico em seus temas e reas, chamado Georges Bataille (1897 1962). Isso se faz necessrio na medida em que somos dilacerados pelos projetos do mundo prtico e pelo angustiante fator tempo, to pouco aproveitado para as atividades obrigatrias, requisitadas pelo nosso meio comum e quase sempre perdido para atividades improdutivas, ilegtimas que nos abarcam sem sabermos o porqu, numa maldio sem sentido, impossvel de ser entendida, compreendida, comensurada Pela racionalidade.