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Mgtr.

Wilder Chanduv Caldern


Chiclayo 2013
SUMARIO
INTRODUCCIN
I.- NOCIN DE METAFSICA
1.1.- NOCIN ETIMOLGICA
1.2.- NOCIN SEMNTICA
1.3.- OBJETO DE ESTUDIO DE LA METAFISICA
A.- Objeto de estudio material,
B.- Objeto de estudio formal,
1.4.- ANLISIS DE LA NOCIN
II.- ESTRUCTURA METAFISICA DEL ENTE
2.1.- La substancia y los accidentes
2.2.- La potencia y el acto
2.3.- La esencia
2.4.- Relacin de las categoras con el ser
BIBLIOGRAFIA
Opuesto a lo cotidiano. A
la costumbre, a la moda, a
la apariencia, a slo lo
fsico y visible.
1.1.- NOCIN ETIMOLGICA
Metafsica del griego (metaphysik),
met = tras, ms all
phsis = naturaleza, lo fsico.
- Es decir, lo que viene despus de la naturaleza,
ms all de lo fsico.
- Es la ciencia fundamental de la filosofa. A su vez,
tambin su significado se deriva de los libros de
Aristteles recogidos (met t
physik), es decir, a continuacin de los libros que
trataban de la fsica.
1.2.- NOCIN SEMNTICA
La Metafsica = Ciencia del ente en cuanto ente.
- - Porque va ms all de lo fsico o sensible
- - Porque va al interior o lo inteligible de la realidad.
- Porque va a las causas ltimas y principios primeros: es
cierta, universal y necesaria. Por ello tambin es llamada
Filosofa Primera.
- Porque el hecho de ser afecta absolutamente a todas las
cosas. Lo que hace de todas las cosas una, es el ser.
1.3.- OBJETO DE ESTUDIO DE LA METAFISICA
Por cuestiones didcticas el objeto de estudio de la Metafsica
se descompone en dos aspectos:
A.- Objeto de estudio material, es el objeto del cual se vale o
se apoya para estudiarlo, es todas las cosas o totalidad
de las cosas. Tambin suele llamarse realidad o
simplemente cosas.
B.- Objeto de estudio formal, es el aspecto o punto de vista
de ese objeto material, el aspecto de ser. La causa ltima
y principio primero.
Ciencia
La totalidad de las cosas.
Investiga
Causas ltimas y principios
universales:
. El ser
- Estructura del ser
- Sus categoras
- Sus causas
A travs de la Razn
2.1.- La substancia y los accidentes
A.- La Substancia.- Analizando el cambio llegamos a
comprender algo que es ms perfecto que ste, algo
estable y permanente sin lo cual nada puede conocerse.
La substancia puede ser descrita lo que no cambia en los
diversos cambios, es la substancia de un sustrato de ser
sobre el cual o en el cual todas las dems cosas existen.
B.- Los accidentes.- Son modos secundarios del
ente, que existen en la substancia, en cuanto los
percibimos nos damos cuenta que ha de haber
algo que les sirva de soporte.
- Son determinaciones mudables de un sujeto
permanente. Y derivadas o secundarias de un
sujeto primario y principal.
- El modo de ser de los accidentes precisan de una
substancia para ser. Pueden llamarse entes del
ente. Los accidentes son ser en otro.
Hay cosas que pueden transformarse en otras. Las
cosas tienen capacidades reales, realmente
arraigadas en su ser.
A.- La potencia.- Ella es sin duda algo real,
aunque no actual. Llamamos potencia o
potencialidad a aquello que puede ser algo pero
todava no lo es.
B.- El acto.- Es el paso de la potencia al acto
correspondiente. Es lo que da perfeccin al ser y a
las cosas.
A.- Nocin de esencia.-
- Esencia es aquello que una cosa es, o aquello
por la cual una cosa es lo que es.
E
S
T
R
U
C
T
U
R
A
D
E
L
S
E
R
Aristteles , considera que la
estructura del ser, es al mismo
tiempo estructura de pensar .
2.4.- Relacin de las categoras con el ser
Las
Categoras
Substanci
a
Substanci
a
Pasin
Pasin
Tiempo
Tiempo
Lugar
Lugar
Cualida
d
Cualida
d
Accin
Accin
Relacin
Relacin
Cantida
d
Cantida
d
La estructura de la realizacin en Aristteles es la teora de las causas.
Su ser se
descompone en
puro, y existencial.
Aristteles
La naturaleza, el
mundo y las
cosas.
Por qu las cosas
son inteligibles?
Las
entendemos
Las
comprendemos
Tenemos una
nocin
satisfactoria.
- ALVIRA, Toms; CLAVEL, Luis y MELENDO
Toms. Metafsica. Pamplona, Eunsa, 2001.
- FORMENT, Eudaldo. Lecciones de Metafsica.
Madrid, Rialp, 1992.
- GMEZ CAFFARENA, Jos. Metafsica
Fundamental. Madrid, ediciones Cristiandad,
1983.
BIBLIOGRAFIA
GRACIAS!