Hamas y el islamismo radical: El nuevo enemigo perfecto

Islam y poltica: Una relacin compleja

La relacin entre Islam y poltica se remonta a sus inicios. Mahoma (Muhamad en
rabe), es para el Islam, el ltimo profeta, que recibi un menase de !ios, lue"o de una
lar"a serie que incluye a Mois#s y $ess. %ero Mahoma fue no solo un profeta reli"ioso,
si no un importante efe poltico, que uniendo y con&irtiendo al Islam a las distintas
tribus rabes, form un poderoso imperio que se e'tendi primero, sobre la peninsula
arbi"a, y lue"o, por "ran parte de lo que conocemos hoy como medio oriente y el
Ma"reb (norte de (frica). ) su muerte, los califas musulmanes continuaron esta
tradicin. *l "ran cisma del mundo musulman entre chiitas y sunitas de hecho, tiene
raices polticas que se han ido ol&idando con el tiempo+ se debe a una disputa por como
deba ser la sucesin en el imperio musulman, entre el yerno de Mahoma, y el efe
electo por un "rupo de notables.
*l imperio turco,otomano, que durante &arios si"los mantu&o bao su #"ida a todos los
pases rabes y a la mayora de los pases musulmanes, la erarqua reli"iosa se
encontraba inte"rada al *stado.
-in embar"o, la lle"ada de occidente a la re"in despu#s de la primera "uerra y el fin
del imperio otomano, hi.o aparecer nue&os actores.
El fracaso de Occidente, el fracaso del socialismo rabe
Los finales de "uerra mundial &ieron nacer en la re"in nue&os lidera."os polticos en
todo el mundo rabe e islmico. *n al"unos casos, efes tribales o familias tradicionales
ricas y poderosas, de&inieron con el apoyo de las colonias, reyes de *stados,nacin
hasta ese momento meras pro&incias otomanas, o incluso pre&iamente ine'isetntes,. *n
otros casos, sobre todo con posterioridad a mo&imientos nacionalistas rabes alineados
con la /nin -o&i#tica a partir de 0123 con la lle"ada al poder de 4asser en *"ipto, sea
cual sea el ori"en que dio ori"en.
Lo cierto es que casi todos ellos, al"unos ms que otros son en &erdad en buena medida
*stados fallidos, proyectos de nacin que no han resultado e'itosos en terminos de
ase"urar una prosperidad minima a su poblacin, y una unidad y con&i&encia pacfica
de la multiplicidad reli"iosa y #tnica de cada territorio, como &emos hoy en paises como
-iria o Ira5. *n parte la artificialidad de las fronteras, y el empoderamiento de ciertas
elites minoritarias e intolerantes, se deben a la irresponsable y arbitraria repartia que
las potencias coloniales, hicieron al tomar posesin de esos territorios.
6 en parte, al fracaso de los proyectos nacionalistas y socialistas rabes de constituir un
proyecto nacional en cada uno de sus paises, y un proyecto de unin en toda la re"in.
*l autoritarismo, la incapacidad de pensar un proyecto plurinacional en la re"in, la
desmesura militar que lle& a estos paises a las humillantes derrotas contra Israel, y a la
irresponsable y poco solidaria manera de abordarel problema palestino fueron sellando
su suerte. La e'cesi&a dependencia de la /7-- hi.o otro tanto. 8uando este actor
comen. su decli&e y termin por derrumbarse, estos paises quedaron aislados, no
teniendo ms alternati&a que acercarse a ** // y la 9:)4, lo que implic concesiones
imperdonables, y una serie de medidas que tracionaban el espiritu fundacional mismo
de sus proyectos polticos.
*n este conte'to ;8mo no ima"inar como posible desenlace la emer"encia de los
discursos islamistas como una respuesta posible< *l Islam poltico, a tra&#s de
e'presiones como los =>ermanos Musulmanes?, haba sido el histrico opositor a los
nacionalismos de toda #poca, y uno de los mo&imientos ms perse"uidos durante a@os.
*llos, mediante una e'tensa red de proteccin social (educacin, salud, refu"io, acceso
a la cultura, alimentos para los necesitados, etc.) ofreca mucho de lo que los *stados
nacin rabe haban fallado en proporcionar. 8ontaba con "ran apoyo en las bases,
propona un marco de solidaridad an ms amplio a ni&el re"ional que el de los
nacionalismos rabes, y en al"n punto, ms aut#ntico y creible, y an ms importante,
en la estructura de pensamiento de los creyentes del Islam, la unidad reli"in y poltica
no era para nada antoadi.a o artificial. Ms bien todo lo contrario, responda a
estructuras mentales que databan de si"los.
)contecimientos como la firma de los acuerdos de pa. con Israel en 8amp !a&id por
-adat en 01AB (&isto como una traicin en todo el mundo rabe e islmico) y su
posterior asesinato, y la re&olucin iran del a@o A1, no hicieron ms que potenciar estas
estructuras latentes.
Hamas: terrorismo, fundamentalismo y resistencia
*l caso palestino no es la e'cepcin a esta tendencia. !urante 3C a@os, entre 01DA y
01BA, Israel se dedic con todo ahinco a perse"uir y combatir sin piedad a la
9r"ani.acin para la Liberacin de %alestina (9L%), una or"ani.acin mayoritariamete
nacionalista de i.quierda, cuyo lider ()rafat) llamaba ya desde 01AE, a la ne"ociacin
con Israel. La 9L% fue perse"uida y e'pulsada de $ordania y Libano, con "randes
matan.as palestinas de por medio (-eptiembre 4e"ro, y la "uerra de Lbano de 01B3).
Mientras tanto, en los territorios (Fa.a y 8isordania), la censura, la represin a toda
acti&idad poltica palestina, el "obierno militar colonial israel, se dedic a perse"uir a
militantes de todas las tendencias. %ero nada se hi.o con las me.quitas. *n torno a estas,
se fue desarrollando una e'tensa red de contencin social, tal y como hicieron en otros
paises musulamanes los mo&imientos islamistas.
4o es de sorprender en este marco (au"e del islamismo, decli&e y descredito del
socialismo rabe, debilidad y aislamiento creciente de la 9L%) que la =Intifada? de
01BA, el le&antamiento de la poblacin ci&il de los territorios ocupados por Israel, &iera
tambi#n nacer a >amas.
>amas es desde sus inicios una or"ani.acin islamista, como tantas otras. %ero tiene
al"unas particularidades. *s islamista, en el marco de una ocupacin militar de una
potencia colonial. *s islamista, pero desde el a@o 3CCD, acept tcitamente la
le"itimidad de la autoridad nacional palestina y se present a elecciones. *s islamista,
pero tiene a su interior tendencias ms duras y otras ms moderadas.
*s decir, >amas es ante todo un partido poltico. La poltica, la relacin de fuer.as, la
situacin particular en la que tiene que dar sus luchas, condiciona muchas de sus
actitudes. Lue"o es islamista, su ideolo"a es la de fundar un estado donde reli"in y
poltica &uel&an a ser una misma cosa, pero a saber, que lectura poltica hara >amas de
los te'tos sa"rados, como sera la traduccin que los lideres del >amas tienen de la
cosmo&isin reli"iosa y poltica del Islam, a un *stado moderno, en un mundo como el
de hoy. /no puede incluso decir que en su seno, hay ms de una &isin al respecto, y
que esta se ha ido modificando a lo lar"o del tiempo, como podemos &er si leemos su
pro"rama electoral de 3CCD.
Lue"o &iene el uso del terrorismo por parte de >ams. *sto no se &incula de manera
directa con su islamismo. *l islamismo puede ser como en las recientes prima&eras
rabes un discurso &inculado a la democracia y a las libertades indi&iduales, es decir,
hay mo&imientos de discurso islamista, que no postulan el terrorismo como &a.
:ambien hay muchos mo&imientos no islamistas que s utili.an o han utili.ado el
terrorismo para lue"o abandonarlo en funcin de otras estrate"ias. :al es el caso de la
9L%, en cuyo seno e'istan tendencias que utili.aban el terrorismo, y que lo ha
abandonado, y tambi#n el mismo mo&imiento sionista, tanto durante la etapa pre&ia a la
independencia de Israel (como el atentado al >otel 7ey !a&id de $erusal#n, donde
murieron 13 personas por una bomba colocada por el cuerpo paramilitar Ir"n) como en
la actualidad por parte del mo&imiento de colonos israeles (como Garuch Foldstein,
que en 011E entr con una ametralladora a una me.quita de la ciudad palestina de
>ebrn, matando a HC personas).
:ampoco se puede hablar del islamismo como un bloque monolitico y ahistorico.
>amas no es el I-I- ni )l Iaeda. 6 una cosa no quita la otra. La ocupacin militar
israel est mal desde un punto de &ista #tico, y es un disparate desde el punto de &ista
"eopolitico y politico.
*l uso del terrorismo no depende de tal o cual ideolo"a. *st atado a condiciones
polticas, en este caso, la ocupacin militar y la absoluta falta de medios para resistir
que tiene >amas. *s i"ual de delirante pedirle a >amas, que no es un eercito, que se
comporte como tal. >amas es una or"ani.acin ci&il. %or lo tanto, sus acciones deben
ser entendidas en el marco de esta disparidad esencial al conflicto. *l uso de espacios
ci&iles para almacenar armas, es al"o lo"ico e ine&itable desde lo politico y lo militar
;Iu# esperan los israeles, que >amas almacene sus armas en puntos aislados, y les
pon"a adems un letrero para facilitar su trabao< *s de un cinismo sin limites un
pensamiento como ese. *sto no nos e'ime de una condena moral a la matan.a de
ci&iles. %ero hay que diferenciar el plano moral del analisis politico. 4o se puede
anali.ar el comportamiento de un mo&imiento politico a partir de una apreciacin
moral. 6 no se puede tomar posiciones #ticas, sin antes haber hecho un analisis de la
situacin.
a construccin de otro
%ero -i >ams es atacado por Israel cada &e. que sus tendencias moderadas lo"ran
hacer a&ances (como en el 3CCD, cuando haba optado por presentarse a elecciones
democrticas y "an, o en la actualidad, despu#s de un acuerdo de unidad con la 9L%)
;8mo es posible esperar tal cosa<
*l carcter esencialmente terrorista de >ams mucho se parece a una profeca
autocumplida por parte de Israel, para construir un enemi"o perfecto
*l islamismo funciona de manera muy parecida a la ima"en del delincuente en ar"entina
actual, o la del sub&ersi&o en los AC, e incluso, la del udo en )lemania na.i. La
construccin de >amas como &iolentos, irracionales, animales, entre otras barbaridades
que puede escucharse en la boca de los defensores de Israel me recuerda a todos esos
eemplos.
)dems, en su construccin irresponsable, me.clan todo como si todo fuera lo mismo+
)s >ams es lo mismo que I-I- o )l Iaeda, cuando son sumamente distintos. >amas
es un partido poltico que participa de elecciones, que opera en un solo territorio y que
se identifica con una sola causa nacional+ la %alestina. ) la identidad musulmana,
adicionan con i"ual peso la palestina, y el derecho a la autodeterminacin de su pueblo.
Los mo&imientos yihaidistas como I-I- o )l Iaeda, operan con una lo"ica
transnacional, anti estatal, y anti democratica. 8omparar ambos mo&imientos, intentar
ponerlos dentro de la misma bolsa, es un error "ra&e.
*s necesario abandonar el preuicio y la demoni.acin simplista. !el otro lado no hay
.ombies, animales, o seres inmorales carentes de discusro. >ay seres humanos. Iue su
discurso no nos "uste, nos pare.ca raro, o feo, que nos moleste que est#n dispuestos a
resistir con todo lo que tienen la ocupacin militar de sus tierras, no da a Israel un
derecho de muerte absoluto sobre los palestinos, ni siquiera si estos son militantes o
simpati.anets de >ams. =)l"o habrn hecho?, decan los militares que secuestraban a
los militantes sociales y polticos ar"entinos durante la dictadura, a sus ami"os, sus
parientes, sus conocidos. ;*s esta la lo"ica que un *stado udo, supuestamente
democrtico debe defender< ;*n qu# sentido es el *stado israel meor que los
islamismos radicali.ados que mutilan y matan mueres, y otras atrocidades (que deben
ser condenadas), cuando opera con esta l"ica<