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Estudio Introductorio

Actualidad del Qu hacer?


Atilio A. Boron
Debemos celebrar la decisin de la casa editorial Luxemburg de re-editar un texto de la excepcional
importancia, terica y prctica, del Qu hacer? de Lenin. Es evidente que se trata de una iniciativa
a la vez oportuna y desafiante. eg!n "arcel Liebman #autor de un notable estudio sobre el
pensamiento pol$tico de Lenin que, a treinta a%os de su publicacin original en lengua francesa,
contin!a siendo una imprescindible referencia sobre la materia# quienes se interesen por estudiar a
Lenin tropiezan &con la extrema pobreza de una bibliograf$a abundante pero generalmente muy
est'ril( )Liebman, *+,-. +/. 0na de las razones principales de esta desafortunada situacin reside
en la inerradicable politicidad de toda la obra de Lenin. 1ronunciarse a su favor o en su contra no es
una cuestin acad'mica sino un acto de voluntad pol$tica. La consecuencia 2a sido la constitucin
de una polaridad cuyos dos extremos son igualmente negativos a la 2ora de intentar comprender el
significado del legado leninista. o bien su sacralizacin en la 0nin ovi'tica, transformando &una
teor$a subversiva en un sistema apolog'tico de un cierto orden establecido(3 o bien su satanizacin
en la literatura acad'mica de 4ccidente )Liebman, *+,-. *5-**/. e requiere, por lo tanto,
restablecer el equilibrio 2istrico y pol$tico en torno a una obra como la que el lector tiene en sus
manos, evitando extremos esterilizantes. La coyuntura pol$tica de 6m'rica Latina a comienzos del
siglo 778 reclama a gritos una relectura seria, cr$tica y creativa de la obra de Lenin.
9o est de ms observar que una propuesta de este tipo corre a contracorriente de los lugares
comunes y los arraigados pre:uicios que prevalecen en la izquierda latinoamericana en el momento
actual. obresalen entre estos su irracional #y pol$ticamente suicida# negacin de toda una serie de
problemas, centrales en nuestro tiempo, como las cuestiones relativas a la organizacin de las
fuerzas populares, la laboriosa construccin de una cultura pol$tica y una conciencia genuinamente
revolucionarias y los retos que plantea la conquista del poder en las sociedades contemporneas.
;<iene el texto clsico de Lenin algo que decirnos ante todos estos problemas= La opinin de quien
escribe estas l$neas es que s$, que una relectura del Qu hacer? )en adelante, QH/ puede aportar
sugerentes iluminaciones que faciliten enfrentar estos desaf$os en me:ores condiciones. Enti'ndase
bien. con esto no queremos decir que en ese libro se encuentren las respuestas a las interrogantes
que 2oy nos atribulan, sino tan slo que en su lectura 2allaremos valiosos elementos para construir
las soluciones prcticas que demanda la 2ora actual.
El espejo latinoamericano
Leemos a Lenin desde 6m'rica Latina, y la pertinencia de sus reflexiones se reafirma cuando se
examinan algunos acontecimientos recientes de nuestra 2istoria. En efecto, en estos !ltimos a%os la
regin se vio sacudida por una serie de grandes movilizaciones populares precipitadas por el
fracaso del neoliberalismo, incapaz de cumplir con su promesa de 2acer crecer la econom$a y
distribuir sus frutos, y los efectos desquiciantes que el desenfreno de los mercados produce en
nuestras sociedades. >emos examinado este tema en otro lugar, de modo que no reiteraremos la
argumentacin en esta oportunidad )?oron, @55A/. ?asta con recordar que en estos !ltimos a%os la
insurgencia popular puso fin a gobiernos neoliberales en Ecuador #en *++, y en @5553 en 1er!,
acabando con la autocracia fu:imorista )@555/3 en la 6rgentina, destronando al gobierno impopular,
de dudosa legitimidad #por el e:ercicio de su poder, no as$ por su origen# e ineficaz de la 6lianza en
diciembre de @55*3 y, finalmente, en ?olivia, donde en octubre de @55A las masas campesinas e
ind$genas desalo:aron del poder a Bonzalo nc2ez de Losada. in embargo, estas gestas de los
dominados fueron tan vigorosas como ineficaces. Las masas, lanzadas a la calle en un alarde de
espontane$smo e indiferentes ante las cuestiones de organizacin, no pudieron ni instaurar
gobiernos de signo contrario al que desalo:aran con sus luc2as ni construir un su:eto pol$tico capaz
de modificar en un sentido progresivo la correlacin de fuerzas existentes en sus respectivas
sociedades. De a2$ que poco despu's de estas revueltas se produ:era una restauracin de las
fuerzas pol$ticas o bien claramente identificadas con el neoliberalismo #casos de Ecuador y 1er!# o
bien, como ocurre sobre todo en el caso argentino, que proclaman estentreamente su repudio a
dic2a ideolog$a pero sin que 2asta el momento de escribir estas l$neas 2ayan amagado implementar
una pol$tica econmica alternativa al neoliberalismo. El caso de ?olivia es ms o menos similar al
argentino. ituacin diferente, pero de todos modos inscripta en el mismo campo de problemas, es
la que se 2a configurado en ?rasil. un partido de izquierda, organizado sobre bases
manifiestamente &anti-leninistas( #precisamente para superar algunas de las r'moras de la
concepcin clsica del partido revolucionario# llega al poder respaldado por cincuenta y dos
millones de votos para arro:ar por la borda sus promesas, su 2istoria y su propia identidad y terminar
erigi'ndose en el campen de la ortodoxia del Consenso de Das2ington, seg!n el :uicio de toda la
prensa financiera internacional y los intelectuales orgnicos del capital financiero. u capitulacin se
2izo patente desde el primer d$a, cuando el &superministro( de >acienda 6ntonio 1alocci, depositario
del poder pol$tico real en el ?rasil, pronunciara esta pat'tica frase. &a2ora vamos a cambiar la
econom$a sin cambiar la pol$tica econmica(. Lo ocurrido desde entonces en ese pa$s nos exime de
mayores comentarios.
;1odr$amos dar cuenta de esta sucesin de grandes frustraciones aludiendo a la &2iptesis
leninista(, es decir, argumentando que estos se originan en el abandono de las tesis principales del
QH= Decididamente no, porque 2ay muc2os factores que convergen para explicar tan lamentable
desenlace. 1ero sin lugar a dudas algunos de ellos tienen que ver con el olvido de ciertas
ense%anzas que el revolucionario ruso plasmara en aquella obra. 1or eso mismo provoca fundada
inquietud la ausencia de los temas de la conciencia y la organizacin en las discusiones
latinoamericanas sobre la coyuntura. El supuesto es que el 2ero$smo de las masas y la notable
abnegacin con la que luc2aron las exime de cualquier reflexin cr$tica. 1uede parecer antiptico o
arrogante, pero ni el 2ero$smo ni la abnegacin :ustifican la ausencia de un debate serio sobre este
asunto. uele decirse que 2ay una crisis en la llamada &forma partido(, y es correcto. Lo mismo
podr$a decirse con relacin a la &forma sindicato(, por m!ltiples razones. 1ero lo que sorprende en la
coyuntura actual no slo de 6m'rica Latina sino tambi'n mundial es que las fuerzas sociales que
motorizan la resistencia al neoliberalismo parecen 2aberse conformado con proclamar la
obsolescencia de aquellos formatos tradicionales de representacin pol$tica desentendi'ndose por
completo de la necesidad de discutir el tema y buscar nuevas v$as y modelos organizativos. En su
lugar 2a ganado espacio una suerte de romanticismo pol$tico consistente en exaltar la combatividad
de los nuevos su:etos contestatarios que sustituyen al moribundo proletariado clsico, elogiar la
creatividad puesta de manifiesto en sus luc2as y la originalidad de sus tcticas, y pregonar la
caducidad de las concepciones tericas preocupadas por las cuestiones del poder, el estado y los
partidos. Las clases sociales se diluyen en los nebulosos contornos de la &multitud(3 los problemas
del estado desaparecen con el auge de la cr$tica al &estado-centrismo( o los reiterados anuncios del
fin del estado-nacin3 y la cuestin crucial e impostergable del poder se desvanece ante las
teorizaciones del &contra-poder( )>ardt y 9egri. @555/ o la demonizacin a que este es sometido en
las concepciones del &anti-poder( que brotan de la pluma de uno de los representantes intelectuales
del Eapatismo como Fo2n >olloGay )@55@/.
Esta carencia contrasta desfavorablemente con la intensidad y profundidad del debate que
estallara en Europa 2ace poco ms de un siglo en torno a estos mismos problemas, y del cual el
QH es uno de sus ms brillantes exponentes. La aquiescencia de las masas a la dominacin del
capital y su creciente rebeld$a en algunos pa$ses #principalmente la Husia Earista# dio lugar a una
de las controversias ms extraordinarias en la 2istoria del movimiento socialista internacional en
donde persona:es como Edouard ?ernstein, Iarl IautsJy, Hosa Luxemburgo, Kladimir 8. 0lianov,
ms conocido como Lenin, y posteriormente 6ntn 1anneJoeJ, Iarl Iorsc2 y 6ntonio Bramsci,
2icieran contribuciones de gran importancia. En el caso que nos ocupa es preciso decir que Lenin
sobresale entre todos por su preocupacin sistemtica en torno a los problemas organizativos. En
palabras de Liebman,
&L la idea misma de organizacin ocupa en el leninismo un lugar esencial. organizacin del
instrumento revolucionario, organizacin de la misma revolucin, organizacin de la sociedad
surgida de la revolucin( )*+,-. @5, subrayado en el original/.
Esta verdadera obsesin, explicable sin dudas por la fenomenal desorganizacin imperante en el
campo popular ba:o el zarismo, aparece ya con total claridad en la primera obra importante de
Lenin, Quines son los amigos del pueblo?, escrito cuando apenas 2ab$a cumplido veinticuatro
a%os de edad. En ese peque%o libro, Lenin coloca el tema de la organizacin al tope de la agenda
de la naciente socialdemocracia rusa. 1oco despu's de 2aber publicado el QH escribir$a que &el
proletariado, en su luc2a por el poder, no tiene ms arma que la organizacin(, sentencia esta que
es ms verdadera 2oy que ayer. De a2$ el despiadado ataque de Lenin a lo que, como veremos ms
adelante, denominaba las &formas artesanales( de organizacin de los c$rculos socialdemcratas
rusos. Citando fuentes testimoniales de la 'poca, Liebman comenta que entre *-+M y *+5@ el
tiempo requerido por la polic$a pol$tica del zarismo para identificar a los miembros de un c$rculo
socialdemcrata en "osc!, sorprenderlos en su lugar de reunin y proceder a su arresto y eventual
deportacin a iberia, era de apenas tres meses. De 2ec2o, en *-+- se funda en "insJ el 1artido
4brero ocialdemcrata de Husia )14H/, pero &el acontecimiento no tuvo ning!n alcance prctico
porque casi todos los delegados fueron detenidos poco despu's de la clausura del congreso(
)Liebman, *+,-. @@-@M/. Nuentes coincidentes se%alan que poco despu's ms de quinientos
activistas socialdemcratas fueron apresados en toda Husia, y el movimiento termin
completamente aplastado por la represin policial )>arding, *+,,. *-+/. El 'nfasis tan fuerte puesto
por Lenin sobre la constitucin de una organizacin partidaria slida, duradera, resistente a las
razzias policiales, a las infiltraciones de los servicios de inteligencia del zarismo y a sus distintas
operaciones, no obedece a un sesgo autoritario del autor del QH, como dice con supuesta inocencia
la 2istoriograf$a liberal, sino que era una respuesta absolutamente racional y apropiada dadas las
condiciones particulares en que se desenvolv$a la luc2a de clases en la Husia de los zares. 6dems,
es conveniente recordar que la centralidad del problema de la organizacin era, en Lenin, por
encima de cualquier otra clase de consideracin, una cuestin pol$tica ligada estrec2amente a su
concepcin de la estrategia revolucionaria. 9o se trataba, por lo tanto, de una opcin meramente
t'cnica sino profundamente pol$tica.
La importancia de la problemtica organizativa en los comienzos del siglo 77 europeo estimul
un debate cuyas voces, pese a la profundidad y continuada vigencia de sus argumentos, apenas si
son audibles en nuestros d$as. Lo que parece caracterizar el momento actual de 6m'rica Latina, con
ligeras variantes seg!n los pa$ses, es una incomprensible aversin a cualquier tentativa de revisar o
discutir las frustraciones cosec2adas en los !ltimos a%os, ms a!n si una tal iniciativa se propone
teniendo como teln de fondo una nueva relectura de los clsicos del pensamiento socialista. 6ntes
bien lo que predomina es una especie de 2iper-activismo que se materializa en la exaltacin de la
accin por s$ misma y, en todo caso, en la b!squeda obsesiva de nuevos enfoques, conceptos y
categor$as que permitan capturar las situaciones supuestamente in'ditas que deben enfrentar las
luc2as emancipadoras en nuestro continente. El supuesto impl$cito de esta actitud #cuyo sesgo
antiterico es evidente# es que poco o nada puede aprenderse del debate que estallara 2ace poco
ms de un siglo en Europa. La intensa propaganda sobre la llamada &crisis del marxismo( 2izo mella
en las fuerzas populares y se expresa en el rec2azo #visceral en algunos casos# o en la indiferencia
ms o menos generalizada ante toda tentativa de discutir la problemtica de la organizacin, la
estrategia pol$tica y la conquista del poder teniendo como referencias tericas los elementos
abordados en el clsico debate de comienzos del siglo 77 europeo. En lugar de eso prosperan en la
regin, sobre todo en 6rgentina pero tambi'n en "'xico y muc2os otros pa$ses, reflexiones que
plantean para la izquierda la inutilidad y, ms que eso, la inconveniencia de conquistar el poder
*
.
La ausencia de esta discusin constituye una falta muy grave si se tiene en cuenta que en la
coyuntura actual el escenario latinoamericano aporta una riqueza y variedad de experiencias
populares realmente notables pero no por ello exentas de cr$ticas. Nenmenos como el "ovimiento
de <raba:adores in <ierra del ?rasil, el Eapatismo mexicano, las organizaciones ind$genas y
campesinas en Ecuador y ?olivia, los piqueteros en la 6rgentina, la formidable movilizacin del
pueblo venezolano en el marco de la Hevolucin ?olivariana del 1residente >ugo C2vez y otras
manifestaciones similares muy importantes en Centroam'rica y el Caribe constituyen un laboratorio
pol$tico muy importante y comple:o que no slo merece el apoyo militante de toda la izquierda, sino
tambi'n que se le aporten los me:ores esfuerzos de nuestro intelecto. Es necesario examinar todos
los aspectos y facetas de la luc2a de clases en la actual coyuntura y la relevancia que, para su
adecuada comprensin y orientacin, retienen las teorizaciones pol$ticas ms variadas, tanto las
&clsicas( de principios de siglo 77 como las contemporneas a las cuales alud$amos ms arriba.
1ensando concretamente en el caso del QH de Lenin la escena latinoamericana brinda e:emplos
aleccionadores. La 2istoria argentina, caracterizada por el excepcional vigor de una protesta social #
intermitentemente puesta de manifiesto en la segunda mitad del siglo 77, sobre todo a partir de
*+OM# plantea problemas prcticos y tericos bien interesantes. Cuando aquella irrumpe en la vida
estatal desencadena un arrollador activismo de masas, como el evidenciado en las :ornadas del *+
y @5 de diciembre de @55*, capaz de derrocar gobiernos y producir un notable vac$o de poder que
precipit la designacin de cinco presidentes en poco ms de una semana. in embargo, tama%a
demostracin de fuerza se diluye a la 2ora de plantearse la toma de &el cielo por asalto( permitiendo
la rpida recomposicin del poder burgu's y la estabilizacin de la dominacin pol$tica y social sin
que ni siquiera quede como 2erencia de este fenomenal 2ec2o de masas la constitucin de un gran
partido de izquierda o, al menos, una gran coalicin en donde el arc2ipi'lago de peque%as
organizaciones de dic2a orientacin pueda con:untar sus esfuerzos. 0na conclusin ms o menos
parecida puede extraerse del &4ctubre boliviano( de @55A. ;Cmo dar cuenta de esta situacin=
i el caso argentino podr$a sintetizarse en la frmula &debilidad del partido, fortaleza del
activismo de base(, en los casos de ?rasil y C2ile ocurre lo contrario, sobre todo en este !ltimo.
fortaleza de la organizacin partidaria, debilidad o prctica ausencia del impulso social desde aba:o.
El caso de ?rasil es bien ilustrativo. este gran pa$s sudamericano no sabe todav$a lo que es una
2uelga general nacional3 :ams en toda su 2istoria se produ:o un acontecimiento de este tipo, lo cual
no es un dato trivial, pues algo nos dice acerca del estado de conciencia de las masas y su
capacidad de organizacin. ?rasil, que es una de las sociedades ms desiguales e in:ustas del
planeta, presenta un paisa:e pol$tico signado por la asombrosa pasividad de sus clases y capas
populares. in embargo, pese a esto 2a sido capaz de gestar uno de los partidos de izquierda ms
importantes del mundo. En el caso c2ileno, la combatividad de su sociedad parece 2aberse agotado
luego del dilatado invierno del r'gimen de 6ugusto 1inoc2et primero y de la prolongada vigencia del
&pinoc2etismo sociolgico( durante el per$odo de la &democracia( que arranca en *++5 y cuyos
lineamientos econmicos, sociales y pol$ticos ex2iben una notable continuidad con los del per$odo
precedente. 0na vez ms, ;tiene Lenin algo que decir sobre todo esto= ;1uede ayudarnos a
descifrar las comple:idades actuales de la pol$tica en nuestra regin y, ms importante todav$a,
ayudarnos a transformar esta situacin=
Lenin, el leninismo y el marxismo-leninismo
La respuesta a las preguntas formuladas anteriormente es afirmativa. Claro que, para ello, se
requiere una tarea previa de depuracin. 4, si se quiere, es preciso organizar una suerte de
expedicin arqueolgica que nos permita recuperar la 2erencia leninista que subyace por deba:o de
ese c!mulo de falsificaciones, tergiversaciones y manipulaciones perpetrado por los idelogos
estalinistas y sus ep$gonos y que se diera a conocer con el nombre de &marxismo-leninismo(.
1ara nadie es un secreto que Lenin 2a sufrido, a manos de sus sucesores sovi'ticos, un doble
embalsamamiento. El de su cuerpo, expuesto por largos a%os como una reliquia sagrada en las
puertas del Iremlin3 y el de sus ideas, &codificadas( por talin en Los fundamentos del Leninismo
)*+@O/ y en la Historia del Partido Comunista (Bolchei!ue" de la #$%% )*+MA/ porque, seg!n 'l
dec$a, la obra que 2ab$a de:ado inconclusa Lenin deb$a ser completada por sus disc$pulos, y nadie
me:or pertrec2ado que el propio talin para acometer seme:ante tarea. Lo cierto es que la
codificacin del leninismo, su transformacin de un marxismo viviente y una &gu$a para la accin( en
un manual de auto-ayuda para revolucionarios despistados, 2a tenido lamentables consecuencias
sobre varias generaciones de activistas y luc2adores sociales. La canonizacin del leninismo como
una doctrina oficial del movimiento comunista internacional acarre grav$simas consecuencias en el
plano de la teor$a tanto como en el de la prctica. 1or una parte, porque esteriliz los brotes de una
genuina reflexin marxista en distintas latitudes y precipit la conformacin de aquello que 1erry
6nderson llamara &el marxismo occidental(, es decir, un marxismo vuelto enteramente 2acia la
problemtica filosfica y epistemolgica, que renuncia a los anlisis 2istricos, econmicos y
pol$ticos y que se convierte, por eso mismo, en un saber esot'rico encerrado en escritos casi
2erm'ticos que lo ale:aron irremediablemente de las urgencias y las necesidades de las masas. 0n
marxismo que se olvid de la tesis onceava sobre Neuerbac2 y su llamamiento a transformar el
mundo y no slo a cavilar sobre la me:or forma de interpretarlo )6nderson, *+,+/. 1or otra parte,
porque cuando los principales movimientos de izquierda y, fundamentalmente, los partidos
comunistas adoptaron el canon &marxista-leninista(, se demor por d'cadas la apropiacin colectiva
de los importantes aportes originados por el marxismo del siglo 77. ?asta recordar el retraso con
que se accedi a la imprescindible contribucin de 6ntonio Bramsci al marxismo, cuyos Cuadernos
de la C&rcel reci'n estuvieron disponibles, en su integridad, a mediados de la d'cada de los
setenta, es decir, cuarenta a%os despu's de la muerte de su autor. 4 la demora producida en la
incorporacin de la sugerente recreacin del marxismo producida, a partir de la experiencia c2ina,
por "ao Eedong. 4 el ostracismo en que cayera la recreacin del materialismo 2istrico surgida de
la pluma de Fos' Carlos "aritegui, quien con razn di:era que &entre nosotros el marxismo no
puede ser calco y copia(. 4 la absurda condena de la obra, excelsamente refinada, de Byorg
L!Jacs en >ungr$a. "s cercana en el tiempo, esa codificacin anti-leninista de las ense%anzas de
Lenin )y de "arx/ 2izo aparecer a Nidel y al C2e como si fueran dos aventureros irresponsables,
2asta que la realidad y la 2istoria aplastaron con su peso las monumentales estupideces
perge%adas por los idelogos sovi'ticos y sus principales divulgadores de aqu$ y de all. Es dif$cil
calcular el da%o que se 2izo con tama%a tergiversacin. ;Cuntos errores prcticos fueron
cometidos por vigorosos movimientos populares ofuscados por las recetas del &marxismo-
leninismo(=
@
.
0n tema pol'mico y que apenas quisi'ramos de:ar mencionado aqu$ es el siguiente. Los cr$ticos
del marxismo, y en general de cualquier propuesta de izquierda, no a2orran energ$as para se%alar
que las deformaciones cristalizadas en el &marxismo-leninismo( no son sino el producto necesario
de las semillas fuertemente dogmticas y autoritarias contenidas en la obra de "arx y potenciadas
por el &despotismo asitico( que supuestamente se alo:aba en la personalidad de Lenin. 1ara ellos,
el estalinismo con todos sus 2orrores no es sino el remate natural del totalitarismo in2erente al
pensamiento de "arx y a la teorizacin y la obra prctica de Lenin. 9ada ms ale:ado de la verdad.
En realidad, el &marxismo-leninismo( es un producto anti-marxista y anti-leninista por naturaleza.
Pue Lenin 2ubiera planteado, en el <ercer Congreso de la 8nternacional Comunista, las famosas &@*
condiciones( para aceptar a los partidos que solicitan ingresar a ella, y que tales condiciones
tuviesen un lina:e que en algunos casos conduc$a directamente al QH, no constituye una evidencia
suficiente para avalar tal interpretacin si se tiene en cuenta, como el mismo Lenin lo planteara
reiteradamente a lo largo de toda su vida pol$tica, que tales formulaciones adquir$an un carcter
necesario slo ba:o el imperio de determinadas condiciones pol$ticas, y que ba:o ning!n punto de
vista se trataba de planteos doctrinarios o axiolgicos de validez universal en todo tiempo y lugar. Q
esto vale, muy especialmente, como Lenin mismo lo asegura, en el caso de las tesis expuestas en
el QH
A
.
0n oportuno y necesario &retorno a Lenin( nada tiene pues que ver con un regreso al leninismo
codificado por los acad'micos sovi'ticos3 s$ con una fresca relectura del brillante pol$tico, intelectual
y estadista que con la Hevolucin Husa abri una nueva etapa en la 2istoria universal. Hegresar a
Lenin no significa pues volver sobre un texto sagrado, momificado y apergaminado, sino regresar a
un inagotable manantial del que brotan preguntas e interrogantes que conservan su actualidad e
importancia en el momento actual. 8nteresan menos las respuestas concretas y puntuales que el
revolucionario ruso ofreciera en su obra que las sugerencias, perspectivas y encuadres contenidos
en la misma. 9o se trata de volver a un Lenin canonizado porque 'ste ya no existe. alt por los
aires :unto al derrumbe del estado que lo 2ab$a erigido en un icono tan burdo como inofensivo,
inaugurando la oportunidad, primera en muc2os a%os, de acceder al Lenin original sin la ultra:ante
mediacin de sus int'rpretes, comentaristas y codificadores. Claro que el derrumbe del mal llamado
&socialismo real( arrastr consigo, en un movimiento muy vigoroso, a toda la tradicin terica del
marxismo, y de la cual Lenin es uno de sus mximos exponentes. 6fortunadamente ya estamos
asistiendo a la reversin de dic2o proceso, pero a!n queda un trec2o muy largo que transitar. 1or
otra parte, tampoco se trata meramente de volver porque nosotros, los que regresamos a las
fuentes, ya no somos los mismos que antes3 si la 2istoria barri con las excrecencias estalinistas
que 2ab$an impedido captar el mensa:e de Lenin adecuadamente, lo mismo 2izo con los dogmas
que nos aprisionaron durante d'cadas. 9o la certidumbre fundamental acerca de la superioridad
'tica, pol$tica, social y econmica del comunismo como forma superior de civilizacin, esa que
abandonaron los fugitivos autodenominados &post-marxistas(, sino las certezas marginales, al decir
de 8mre LaJatos, como por e:emplo las que institu$an una !nica forma de organizar el partido de la
clase obrera, o una determinada tctica pol$tica o que, en la apoteosis de la irracionalidad,
consagraban un nuevo Katicano con centro en "osc! y dotado de los dones papales de la
infalibilidad en todo lo relacionado con la luc2a de clases. <odo eso 2a desaparecido. Estamos
viviendo los comienzos de una nueva era. Es posible, y adems necesario, proceder a una nueva
lectura de la obra de Lenin, en la seguridad de que ella puede constituir un aporte valios$simo para
orientarnos en los desaf$os de nuestro tiempo. e trata de un retorno creativo y promisorio. no
volvemos a lo mismo, ni somos lo mismo, ni tenemos la misma actitud. Lo que persiste es el
compromiso con la creacin de una nueva sociedad, con la superacin 2istrica del capitalismo.
1ersiste tambi'n la idea de la superioridad integral del socialismo y de la insanable in:usticia e
in2umanidad del capitalismo, y la vigencia de la tesis onceava de "arx sobre Neuerbac2 que nos
invitaba no slo a interpretar el mundo sino a cambiarlo radicalmente.
El contexto de produccin del Qu hacer?
9ing!n texto se entiende sin su contexto. La $ep'blica de 1latn y la Pol(tica de 6ristteles son
incomprensibles sin referencia a la decadencia de la polis griega y la derrota de 6tenas a manos de
sus enemigos. )l Pr(ncipe y Los *iscursos de "aquiavelo tambi'n3 slo cobran sentido cuando se
los sit!an en el marco de las luc2as republicanas y populares de los florentinos en contra del
1apado y la aristocracia toscana.
Conviene entonces preguntarse por el contexto de produccin del QH. En este punto es posible
distinguir dos elementos principales, de naturaleza muy diferente pero ambos igualmente
importantes. 1or una parte, las influencias ideolgicas y pol$ticas que emanaban de la nueva
situacin por la que atravesaba el capitalismo en Europa luego de la gran depresin iniciada a
comienzos de la d'cada de *-,5 y que se extender$a a lo largo de dos d'cadas. 1or la otra, las que
se desprend$an de las especificidades del desarrollo del capitalismo en Husia y las peculiaridades
de su r'gimen pol$tico, el zarismo.
a) El auge del reisionismo
Lenin publica su texto en *+5@, y la referencia ideolgica inmediata y expl$cita es el llamado
&economicismo(. ;Pu' era el &economicismo(=
O
. e trataba de una corriente dentro de la izquierda
rusa, y del mismo 1artido 4brero ocialdemcrata de Husia, inspirada en las tesis revisionistas
formuladas, en *-++, por Edouard ?ernstein en Las Premisas del %ocialismo + las ,areas de la
%ocialdemocracia. &Economistas( era pues el nombre que los marxistas rusos reservaban para los
revisionistas. El libro de ?ernstein 2ab$a e:ercido, desde su aparicin, una enorme influencia en el
seno de la socialdemocracia alemana, a la sazn el &partido gu$a( de la egunda 8nternacional.
Como se recordar, en dic2o texto se presentaba una radical revisin, en clave fuertemente
economicista, de las concepciones de "arx acerca del curso del desarrollo capitalista y las )cada
vez ms desfavorables/ condiciones de la revolucin proletaria. Como no pod$a ser de otra manera,
ese debate se disemin por todo el con:unto de organizaciones pol$ticas vinculadas, de una u otra
manera, a la egunda 8nternacional.
La discusin en el seno del 1artido es un precipitante inmediato para la redaccin del QH. Lenin
acomete la tarea poco despu's de la aparicin del libro de ?ernstein, en uno de los primeros
n!meros del peridico -s.ra, la primera publicacin marxista clandestina de Husia fundada por el
propio Lenin en *+55 y cuya redaccin se encontraba en la ciudad alemana de "unic2. 1oco
despu's Kladimir 8. 0lianov adoptar$a en sus diversos art$culos para el citado peridico el
pseudnimo de Lenin con el cual pasar$a a la posteridad. 1or diversas razones relacionadas con la
intensa actividad pol$tica de nuestro autor, el texto prometido a los lectores de -s.ra en mayo de
*+5* reci'n ver$a la luz en marzo de *+5@
M
. Lo 2ace en la ciudad de tuttgart, 6lemania, y ba:o el
pseudnimo arriba mencionado.
La influencia del llamado Bernstein/debatte era de tal magnitud que el primer cap$tulo del QH se
aboca directamente al tratamiento del problema preguntndose, ya desde el inicio, sobre el
significado de la libertad de cr$tica en el seno de la socialdemocracia. Lenin parte del reconocimiento
de que se 2an formado dos tendencias y afirma que &)E/n qu' consiste la RnuevaS tendencia que
asume una actitud Rcr$ticaS frente al marxismo Rvie:o, dogmticoS lo ha dicho ?ernstein y lo ha
mostrado "illerand con suficiente claridad( )QH. *5@, 'nfasis en el original/
T
. Q prosigue nuestro
autor con un prrafo que sintetiza de manera brillante e inapelable el significado 2istrico y terico
del revisionismo bersteiniano.
&La socialdemocracia debe transformarse, de partido de la revolucin social, en un partido
democrtico de reformas sociales. ?ernstein 2a apoyado esta reivindicacin pol$tica con toda
una bater$a de RnuevosS argumentos y consideraciones bastante armoniosamente
concordada. >a sido negada la posibilidad de fundamentar cient$ficamente el socialismo y de
demostrar, desde el punto de vista de la concepcin materialista de la 2istoria, su necesidad e
inevitabilidad3 2a sido negado el 2ec2o de la miseria creciente, de la proletarizacin y de la
exacerbacin de las contradicciones capitalistas3 2a sido declarado inconsistente el concepto
mismo del 0ob1etio final2 y rec2azada en absoluto la idea de la dictadura del proletariado3 2a
sido negada la oposicin de principios entre el liberalismo y el socialismo3 2a sido negada la
teor(a de la lucha de clases, pretendiendo que no es aplicable a una sociedad estrictamente
democrtica, gobernada conforme a la voluntad de la mayor$a, etc'tera( )QH. *5@, 'nfasis en
el original/.
Lo que observa Lenin es que el giro pol$tico que va de la revolucin a la reforma implica una
ofensiva sin precedentes contra las ideas centrales del marxismo. El revisionismo, le:os de ser una
reflexin original producida al interior del pensamiento marxista, no es otra cosa que la importacin
de los contenidos de la literatura burguesa en el seno del movimiento socialista internacional. 9o
extra%a, por lo tanto, constatar que la intervencin de ?ernstein 2aya precipitado un extraordinario
debate en el cual participaron, adems del iniciador y de Lenin, IautsJy, 1le:anov, Hosa
Luxemburgo #con su c'lebre $eforma o $eolucin %ocial?# y otras figuras menores del
pensamiento socialista. 1ero, sostiene Lenin, aqu$ no se trataba tan slo de cuestiones tericas. &En
lugar de teorizar, los socialistas franceses pusieron directamente manos a la obraL )pasando/ al
Rbersteinianismo prcticoS con todas sus consecuencias( )QH. *5A/. Dado que la socialdemocracia
es un partido reformista, ;por qu' deber$an los socialistas franceses abstenerse de participar en un
gobierno burgu's, o de exaltar la colaboracin de clases que 2ace posible el fin de la dominacin
social supuestamente garantizado por el advenimiento de la democracia=
Las ideas de ?ernstein sobre las transformaciones experimentadas por el capitalismo a finales
del siglo 787 pod$an sintetizarse, siguiendo la interpretacin de 0mberto Cerroni, en tres tesis
principales, resultantes seg!n aqu'l de la refutacin prctica que las transformaciones recientes del
capitalismo 2ab$an propinado al corpus terico del marxismo. Ellas eran, primero, el rec2azo a la
teor$a del &2undimiento automtico( del capitalismo como resultado de sus propias contradicciones
econmicas. eg!n ?ernstein y el grueso de la opinin ilustrada en el marco de la egunda
8nternacional, 2ab$a en "arx una concepcin &derrumbista( del capitalismo que rematar$a en la
inexorabilidad de su propio 2undimiento. i la gran depresin de las d'cadas de *-,5 y *--5
parec$a confirmar la validez de esa interpretacin #equivocada, digmoslo de una vez#, la
sorprendente recuperacin puesta en marc2a desde comienzos del decenio de *-+5 fue
interpretada por los principales tericos de la socialdemocracia como una inapelable refutacin de la
tesis atribuida a "arx
,
. En segundo lugar, las transformaciones recientes del capitalismo, que ya
2ab$an provocado interesantes reflexiones por parte de Nriedric2 Engels en sus !ltimos a%os de
vida, demostraban tambi'n seg!n los revisionistas la falsedad de la tesis de la pauperizacin del
proletariado. La aparicin de las nuevas &clases medias( y la tenaz persistencia de una peque%a
burgues$a que se resist$a tercamente a aceptar su destino proletario eran una evidencia
incontrastable, para ?ernstein, que refutaba la teor$a de la pauperizacin progresiva de la sociedad
burguesa
-
. <ercero y !ltimo, las transformaciones pol$ticas y el avance sin pausa del sufragio
universal y la democratizacin 2ab$an desmentido las tesis clsicas del &camino al poder(, para usar
una expresin JautsJiana, centradas en la insurreccin y la revolucin )Cerroni, *+,T. MT-M,/.
En s$ntesis. el capitalismo 2ab$a llegado a configurar una estructura con capacidad de
autorregulacin que rebat$a un argumento central del anlisis marxista. la naturaleza c$clica de la
produccin capitalista y su tendencia crnica a las crisis peridicas. 1or otra parte, la consolidacin
de las libertades p!blicas y la democracia burguesa aparec$an como un contrapeso efectivo a las
tendencias polarizantes y pauperizadoras del capitalismo originario, lo que abr$a el promisorio
sendero de un socialismo que para triunfar pod$a prescindir del ba%o de sangre revolucionario al
utilizar de manera inteligente el gradualismo parlamentario. <oda esta construccin intelectual
inspir a ?ernstein a acu%ar una metfora nutica que 2abr$a de 2acer 2istoria. en efecto, en virtud
de los cambios se%alados en su obra, la transicin del capitalismo al socialismo ser$a en el futuro
algo tan imperceptible como el cruce de la l$nea ecuatorial en alta mar. <iene razn Cerroni cuando,
refiri'ndose a las tesis ad:udicadas a "arx, dice que ellas eran &ms bien de los comentadores( que
del autor de )l Capital. En todo caso, lo cierto es que fueron esas ideas las que animaron el debate
y motivaron las cr$ticas del ala marxista de la socialdemocracia europea, entre ellas las de Lenin en
el QH. El significado contrarrevolucionario del socialismo evolucionista bernsteiniano no pas
inadvertido slo para Lenin y sus camaradas de la izquierda radical. En la c'lebre conferencia
pronunciada por "ax Deber #c'lebre por el desembozado reaccionarismo del que 2ace gala el
fundador de la teor$a de la &neutralidad valorativa( de las ciencias sociales# ante un p!blico poco
simpatizante de las doctrinas socialistas o democrticas, el socilogo alemn saludaba con
satisfaccin que
&L )l/as pat'ticas esperanzas que el 3anifiesto Comunista 2ab$a fundado sobre un derrumbe
de la sociedad burguesa 2an sido sustituidas por expectativas muc2o ms modestas L la
teor$a de que el socialismo madura automticamente en el camino de la evolucin. L )E/stos
argumentos demuestran en todo caso que la vie:a esperanza apocal$ptica revolucionaria que
confiri al 3anifiesto Comunista su fuerza de conviccin, 2a dado paso a L una concepcin
evolucionista. L )E/ste estado de nimo evolucionista L que 2a sustituido a2ora a la vie:a
teor$a catastrofista, ya estaba desde antes de la guerra ampliamente difundido en los
sindicatos y entre muc2os intelectuales socialistas. De ese estado de nimo se 2an derivado
las consecuencias que todos conocemos. 2a nacido el llamado RrevisionismoS( )Deber, *+-@.
@O5-@OA/
+
.
En todo caso 2oy, a poco ms de un siglo de iniciado el Bernstein/debatte la experiencia 2istrica 2a
demostrado el error de las tesis tan elogiadas por Deber. "arx :ams asegur que el capitalismo se
2undir$a automticamente. Lo que 'l 2izo fue constatar la naturaleza contradictoria y autodestructiva
de las tendencias que se agitaban en su seno y la imposibilidad, a largo plazo, de resolver ese
conflicto. 0n modo de produccin que convierte a los 2ombres y a la naturaleza en meras
mercanc$as su:etas a la voracidad de los mercados no slo no ten$a precedentes en el pasado sino
que tampoco 2abr$a de tener demasiado futuro por delante. La capacidad de autorregulacin del
sistema fue sobre-estimada por ?ernstein y, como dramticamente lo 2a demostrado el siglo 77,
para sobrevivir el capitalismo 2a debido montar una carnicer$a de in'ditas proporciones ba:o la
forma de continuas guerras y el silencioso exterminio de cien mil seres 2umanos que, 2oy en d$a,
mueren a causa del 2ambre o de enfermedades perfectamente prevenibles y curables. "arx
anticip genialmente estas tendencias, vio la catstrofe 2acia la cual nos conduc$an, pero tambi'n
previ que el triunfo del socialismo no era ineluctable y que si se verificaba la imposibilidad de su
advenimiento el resultado podr$a ser la barbarie ms desenfrenada, algo que ya estamos
empezando a ver en nuestros d$as.
;Le asist$a la razn a ?ernstein en su cr$tica a la, seg!n 'l, fallida tesis de "arx sobre el
empobrecimiento de las clases populares y la polarizacin social= $ y no. $ porque en los pa$ses
europeos #y recordemos que a fines del siglo 787 el capitalismo era esencialmente un fenmeno de
Europa y sus &fragmentos( ultramarinos, Estados 0nidos, Canad, 6ustralia, algunas partes de
udam'rica y la excepcin :aponesa# las tendencias pauperizadoras y polarizantes del capitalismo
fueron contrarrestadas por un con:unto de factores. la emigracin 2acia las 6m'ricas y, en muc2a
menor medida, 4cean$a3 la institucin de formas embrionarias pero efectivas de &estado de
bienestar( en los pa$ses ms adelantados de Europa3 y, por !ltimo, el creciente peso del
sindicalismo obrero y los partidos socialistas. 6l mismo tiempo, las incesantes transformaciones de
las fuerzas productivas y el surgimiento de nuevas reas de actividad mercantil alentaron la
expansin de las &nuevas clases medias(. Estas, :unto a la aparicin de una &aristocracia obrera(,
parec$an refutar las predicciones originales de "arx sobre la materia, y fue precisamente eso lo que
se%al cuidadosamente ?ernstein en su obra. 1ero dec$amos arriba que tambi'n ?ernstein se
equivoc. ;En dnde estaba su error= e equivoc porque generaliz a partir de situaciones
idiosincrsicas, propias de los pa$ses ms adelantados de Europa, y porque no supo captar las
tendencias ms profundas y de larga duracin. Cien a%os despu's las tendencias pauperizadoras y
polarizantes del capitalismo son axiomas que no requieren de demostracin alguna pues resultan
visibles a simple vista. Q esto se verifica tanto en el plano internacional, por la accin del
imperialismo, como en el plano dom'stico, en donde la pobreza y la exclusin social se presentan
con rasgos absolutamente claros y definidos. En el caso latinoamericano 2ubo, en los a%os sesenta,
una discusin muy interesante sobre lo que <orcuato Di <ella )*+TA/ denominaba la teor$a del primer
impacto del crecimiento econmico. eg!n esta teor$a en los pa$ses en desarrollo se verificaba,
poco despu's de la plena introduccin del capitalismo, un significativo aumento de la polarizacin
social y el empobrecimiento de masas de origen precapitalista. 1ero esto era en una primera etapa,
porque luego, prosegu$a el argumento, se pon$an en marc2a mecanismos de diverso tipo que
&suavizaban( la polarizacin social y me:oraban la situacin de los pobres, dando lugar a una
estructura social cuyo perfil distributivo denotaba una creciente presencia de sectores medios y una
clase obrera relativamente satisfec2a desde el punto de vista de su acceso a los bienes materiales.
in embargo, las cuatro d'cadas posteriores a la formulacin de dic2a teor$a demostraron
irrefutablemente que las tendencias 2acia un mayor equilibrio social no lograron consolidarse y que
las predicciones marxianas conservan todo su vigor.
1or !ltimo, podemos tambi'n concluir que el entusiasmo de ?ernstein sobre el parlamentarismo
socialista era in:ustificado. i bien los partidos socialistas y comunistas pudieron instituir una
legislacin obrera y, en general, ciudadana que cristaliz en el llamado &estado de bienestar(, no es
menos cierto que en dic2os pa$ses no se avanz un pice en la direccin del socialismo, y que, tal
como lo pronosticara sagazmente Hosa Luxemburgo, las sucesivas reformas no sirvieron para
cambiar el sistema sino para consolidarlo y dotarlo de una in'dita legitimidad popular. 1ara esta
autora lo que 2ace el impulso reformista es empu:ar 2asta sus l$mites las potencialidades 2istricas
contenidas en la !ltima revolucin triunfante. El reformismo construido a partir del triunfo de la
revolucin burguesa no trasciende los l$mites de la misma. ?a:o ciertas y muy especiales
condiciones, sin embargo, el reformismo puede sentar las bases para un salto revolucionario. 1ero
tal posibilidad est indisolublemente unida a un cambio radical en la conciencia de las masas y sus
capacidades de organizacin y accin. Q ese es precisamente el desaf$o prctico con que tropezaba
Lenin en la Husia zarista )Luxemburgo, *+-+/
*5
.
En todo caso los &economistas( a la refutacin de cuyos argumentos dedica Lenin su libro eran
los voceros rusos de estas tendencias en auge en la socialdemocracia alemana, desatada luego de
la muerte de Nriedric2 Engels en *-+M. e trataba de una superficial lectura de "arx, convertido en
un f'rreo determinista que para colmo estaba equivocado, que remataba con la postulacin de un
optimismo economicista totalmente infundado pero cuyas consecuencias eran claras. el triunfo del
socialismo, ese socialismo de cu%o liberal y Jantiano que quer$a ?ernstein, era ineluctable y, por lo
tanto, no 2ab$a ninguna necesidad de crear al su:eto pol$tico, un proletariado conciente y
organizado, ni muc2o menos de internarse en los laberintos violentos de la revolucin. Era una
convocatoria a la pasividad y al inmovilismo que, por supuesto, no pod$a caer bien entre los
marxistas. Q Lenin, Hosa Luxemburgo y Iarl IautsJy reaccionaron inmediatamente.
!) Las particularidades de la situacin pol"tica en la #usia $arista
0nas breves palabras para referirnos al otro factor que influy en la redaccin del QH. ?reves no
porque se trate de un elemento poco relevante sino porque, como veremos, es permanentemente
referido por Lenin a lo largo del texto. "uy frecuentemente se olvida que el QH fue concebido como
un instrumento pol$tico en un contexto completamente diferente al que prevalec$a en los pa$ses ms
adelantados de Europa. Es interesante comprobar cmo muc2os cr$ticos, de entonces y de 2oy,
parecen no recordar un asunto tan elemental como este y consideran a la obra de Lenin como si
fuera un simple texto de sociolog$a de los partidos pol$ticos.
El QH ten$a bsicamente dos ob:etivos. 1or una parte, evitar que el revisionismo terminara por
apoderarse del ya de por s$ comple:o y altamente inestable, en el sentido ideolgico tanto como
sociolgico, partido ruso. 0n partido en el que conviv$an tendencias populistas, social-liberales,
ciertos restos de anarquismo y algunos sectores marxistas, y que Lenin conceb$a como el
instrumento fundamental para el derrocamiento del zarismo y la construccin del socialismo. 1ero,
para ello, era preciso resguardar el legado marxista acec2ado tanto por las novedades introducidas
en el partido alemn por ?ernstein como por la pertinaz 2erencia del populismo en la intelectualidad
rusa. El segundo ob:etivo era muy concreto e inmediato. ante la situacin pol$tica imperante en
Husia, ;cmo construir un partido que pudiera llevar adelante su programa revolucionario= La sola
pregunta implicaba un punto de partida que no necesitaba mayores demostraciones. la metodolog$a
pol$tica que practicaban las fuerzas socialistas de 6lemania, Nrancia e 8talia era completamente
inaplicable en la Husia de los Eares. >ab$a una cuestin de fondo. la clandestinidad &dura( a la cual
deb$a someterse la actividad del partido ruso era completamente inasimilable a la total legalidad que
gozaba en Europa o a la clandestinidad &blanda( existente en la 6lemania de ?ismarcJ durante los
a%os en que imperaba la legislacin anti-socialista. 1ero si en este caso el partido ten$a una
existencia semi-legal y varias de sus actividades colaterales pod$an llevarse a cabo sin mayores
inconvenientes, en el caso ruso la clandestinidad era de otro tipo, &dura(, e impon$a restricciones
prcticamente insuperables como las que se%albamos en las pginas iniciales de este traba:o.
e trataba, en consecuencia, de construir un instrumento pol$tico adecuado para luc2ar en contra
de la autocracia ms feroz y atrasada, el !ltimo gran bastin de la reaccin aristocrtica y feudal que
sobreviv$a en la Europa del novecientos. 0n r'gimen desptico en el cual las libertades p!blicas
eran prcticamente inexistentes y brillaban por su ausencia. 1artidos y sindicatos estaban
pro2ibidos, y la 2uelga era considerada un delito com!n. La persecucin pol$tica de los opositores
era una norma, tanto como su confinamiento en las le:anas prisiones de iberia. La censura de
prensa era total, y los cr$ticos del sistema deb$an editar sus publicaciones en el extran:ero e
introducirlas con graves riesgos en Husia. "uc2os opositores no slo sufr$an la crcel sino tambi'n
la pena capital, como ocurrir$a con el admirado 2ermano mayor de Lenin, 6lexandr 0lianov,
a:usticiado en *--, cuando apenas contaba con diecinueve a%os de edad y nuestro autor llegaba a
los diecisiete. En consecuencia, el terrorismo como 2ec2o aislado e individual era la respuesta
desesperada ante una autocracia que reci'n en *+5M, es decir, siglos despu's de lo que
aconteciera en otros pa$ses europeos y como producto de la irrupcin revolucionaria de ese mismo
a%o, autorizar$a la creacin de un parlamento, la Duna, dotado de m$nimos, casi meramente
decorativos, poderes de intervencin pol$tica. 4ctavio 1az dice en uno de sus escritos que el &fest$n
civilizatorio( de la 8lustracin, esto es, el excepcional florecimiento de las artes y las letras, el
despliegue de los derec2os y libertades individuales reafirmados en contra de los absolutismos
monrquicos, el avance de la tolerancia y la igualdad, el pensamiento cient$fico y las nuevas ideas
sociales y pol$ticas que finalmente se materializaron en las dos grandes revoluciones con que se
cierra el iglo de las Luces, la Hevolucin 9orteamericana de *,,T y la Hevolucin Nrancesa, no
tuvo entre sus privilegiados comensales a la Husia de los Eares. &Husia no tuvo siglo 7K888. er$a
in!til buscar en su tradicin intelectual, filosfica y moral a un >ume, un Iant o un Diderot( )1az,
*+,+. @MO/
**
. "s all de la exagerada admiracin profesada por 1az en relacin a los logros de la
8lustracin, 2oy en d$a sometidos a duras cr$ticas, lo cierto es que Husia se mantuvo al margen de
todo eso. del secularismo, el republicanismo, el laicismo y, por supuesto, de la democracia. De a2$
que los ocasionales impulsos democrticos que afloraban en su geograf$a fuesen tronc2ados
inmisericordemente por las autoridades. La vida pol$tica legal era de una absoluta inoperancia, y
todo lo que no pod$a ser ventilado en las elegantes reuniones de la corte era subversivo y, por lo
tanto, deb$a ser declarado ilegal. De a2$ que el 1artido 4brero ocialdemcrata de Husia declarase
que su tarea inmediata era el abatimiento de la autocracia zarista, y para ello era preciso desarrollar
un instrumento pol$tico apropiado para actuar en un medio social dominado por el atraso, la
supersticin y la ignorancia. Era preciso, en buenas cuentas, 2allar esa famosa &palanca de
6rqu$medes( para transformar el mundo. ese era el desaf$o que Lenin acomete con singular 'xito
tanto en el plano terico, con la redaccin del QH, en donde exclama &UDadnos una organizacin de
revolucionarios y removeremos a Husia en sus cimientosV(, como en el plano prctico, con su
irresistible ascenso 2acia la conduccin del 14H y la direccin del proceso revolucionario ruso que
culminar$a con la gran Hevolucin de 4ctubre de *+*,.
%esis principales
;Pu' fue lo que se propuso Lenin al escribir el QH= Qa 2emos respondido en parte y en t'rminos
muy generales a esta pregunta en las pginas anteriores. Examinemos a2ora algunos temas ms
puntuales de la obra.
Digamos, para comenzar, que Lenin escribe su texto en momentos en que florece en Europa la
preocupacin por los problemas de la organizacin en el seno de la sociedad capitalista. ?iaggio De
Biovanni se%al, en un texto sugerente, la conexin existente entre el pensamiento pol$tico de Lenin
y la produccin terica de "ax Deber )De Biovanni, *+-*/. u observacin es atinada, pero
convendr$a aclarar, en todo caso, que la inquietud leniniana por la problemtica de la organizacin
es bastante anterior a la del gran terico alemn. En efecto, el locus cl&sico en el cual este
desarrolla su teor$a es su c'lebre conferencia de enero de *+*+, &La pol$tica como profesin(,
pronunciada despu's de la derrota de 6lemania en la 1rimera Buerra "undial, el derrumbe del
8mperio 6lemn y el triunfo de la Hevolucin Husa
*@
. Q tambi'n lo es en relacin a la obra de uno de
los disc$pulos de Deber, Hobert "ic2els, autor de su c'lebre estudio sobre los partidos pol$ticos
)tomando el caso e:emplar de la socialdemocracia alemana/ y del cual extra:o como una de sus
principales conclusiones &la ley de 2ierro de la oligarqu$a(. Es decir, Lenin es un precursor
importante de toda una serie de reflexiones que 2abr$an de popularizarse al promediar la siguiente
d'cada centradas en la profesionalizacin de la pol$tica )y de los pol$ticos/, proceso en el cual uno
de los ms grandes pensadores burgueses del siglo 77, "ax Deber, :ugar$a un papel de gran
importancia. 1ese a ello las tesis de Lenin siguen desatando el escndalo entre sus adversarios y el
retraimiento entre quienes comparten con 'l su ad2esin a un proyecto revolucionario.
El QH consta de cinco cap$tulos. En el primero se examina el problema de la luc2a ideolgica
contra el revisionismo y el oportunismo, y el impacto de dic2as tendencias sobre los conflictos
sociales y el papel de la clase obrera. El segundo se refiere al tema crucial del espontane$smo de
las masas y la conciencia socialdemcrata. El tercero versa sobre la pol$tica &tradeunionista( y sus
diferencias con la pol$tica socialdemcrata y los ob:etivos que persiguen cada una de ellas. El cuarto
cap$tulo se aboca al estudio de los m'todos de organizacin y de accin pol$ticas y desarrolla la
concepcin del revolucionario profesional. El quinto y !ltimo esboza un plan de un peridico pol$tico
y su funcin en el proceso de concientizacin de las masas.
9o es nuestro propsito ofrecer un anlisis integral de cada uno de estos cap$tulos. 9os
limitaremos, en consecuencia, a subrayar algunas tesis que, a nuestro entender, constituyen el
corpus central del libro.
a) #eisionismo, luc&a terica y reolucin
on estos los temas centrales del primer cap$tulo, que se pueden resumir en dos tesis principales.
)l reisionismo es menos una tendencia cr(tica !ue una nuea ariedad del oportunismo4 + debe
por lo tanto ser combatido con toda energ(a por las fuerzas reolucionarias5
eg!n Lenin, el revisionismo corrompi la conciencia socialista, envileci el marxismo predicando la
teor$a de la colaboracin de clases y la atenuacin de las contradicciones sociales, reneg de la
revolucin social y la dictadura del proletariado y redu:o la luc2a de clases a un &tradeunionismo(
estrec2o y a la luc2a &realista( por peque%as y graduales reformas que traicionan el ideal
revolucionario )QH. **@/.
%in teor(a reolucionaria no puede haber pr&ctica reolucionaria5
Esta es, probablemente, una de las tesis ms conocidas y debatidas del libro, y cuya actualidad e
importancia se 2a tornado indiscutible en nuestros d$as. En su libro, as$ como en m!ltiples
intervenciones a lo largo de su vida, Lenin le concede una enorme importancia a la teor$a. 1or eso
dice que lo que quieren los revisionistas no es tanto sustituir una teor$a por otra sino prescindir de
toda teor$a co2erente y auspiciar un eclecticismo totalmente falto de principios )QH. **+/. En apoyo
a su tesis Lenin cita a "arx en su famosa carta sobre el programa de Bot2a, en donde el fundador
del materialismo 2istrico aconse:aba a los camaradas del partido alemn no traficar con los
principios ni 2acer ninguna clase de concesiones tericas.
6l referirse a la importancia de la teor$a Lenin anota que esta se acent!a en el caso ruso debido
a tres causas. en primer lugar, por la :uventud del 14H y la gran variedad de corrientes que
coexisten en su seno, destacndose la importancia del populismo. Como es sabido, este planteaba
la tesis de la absoluta originalidad del desarrollo econmico ruso. iendo esto as$, se conclu$a que
el capitalismo no podr$a :ams implantarse en la tierra de los zares. Esto ten$a profundas
implicaciones pol$ticas por cuanto redefin$a a aliados y adversarios de una manera completamente
a:ena a las conocidas en el desarrollo del capitalismo europeo e impon$a tareas completamente
distintas para el :oven partido ruso. La luc2a terica adquir$a, en consecuencia, una importancia
suprema )QH. **+/. 9o sorprende entonces que el :oven Lenin 2ubiera producido dos textos
dedicados precisamente a refutar las tesis de los populistas demostrando cmo el capitalismo se
2ab$a convertido en el modo de produccin dominante en Husia. el :uvenil ensayo intitulado
&;Pui'nes son los Ramigos del puebloS y cmo luc2an contra los socialdemcratas=(, aludido ms
arriba, y el magn$fico estudio publicado ba:o el nombre de )l *esarrollo del Capitalismo en $usia,
escrito en *-+- y publicado, tambi'n con pseudnimo, al a%o siguiente.
La importancia de la teor$a se corroboraba tambi'n por obra de dos circunstancias adicionales.
En el primer caso, debido al carcter internacional del movimiento socialdemcrata que obligaba no
tanto a conocer otras experiencias de luc2as nacionales como a asumir una actitud cr$tica frente a
las mismas. egundo, por las responsabilidades especiales que reca$an sobre el partido ruso, que
deb$a liberar a su pueblo del yugo zarista y, al mismo tiempo, demoler el ms poderoso baluarte de
la reaccin no slo europea sino tambi'n asitica. Esta in'dita responsabilidad del proletariado ruso
lo colocaba, seg!n Lenin, ob:etivamente en la vanguardia del proletariado revolucionario
internacional. Q esta tarea mal pod$a cumplirse sin el auxilio de una teor$a correcta )QH. *@5-*@A/.
En apoyo de su elevada valoracin del papel de la teor$a, Lenin remite a la distincin que 2iciera
Engels en su libro Las 6uerras Campesinas en 7lemania, en el cual distingue entre luc2as pol$ticas,
econmicas y tericas. En dic2o texto, Engels celebra el 2ec2o de que los obreros alemanes
pertenezcan al pueblo ms terico de Europa, preservando dic2o sentido cuando las llamadas
&clases cultas( de 6lemania lo 2abr$an perdido 2ace rato. Es este talante terico el que 2a impedido
que prosperen en ese pa$s las corrientes &tradeunionistas( que, debido por e:emplo a la indiferencia
terica de los ingleses, se arraigaron en Bran ?reta%a3 o la confusin y el desconcierto sembrado
por las teor$as de 1roud2on en Nrancia y ?'lgica3 o el anarquismo caricaturesco prevaleciente en
Espa%a e 8talia. Engels agrega que esta pasin por la teor$a se refuerza por el 2ec2o de que el
alemn es el !ltimo en incorporarse al movimiento socialista internacional, y que 2a podido aprender
de sus luc2as, sus errores y sus fracasos. Engels conclu$a este anlisis, citado largamente por
Lenin, diciendo que
&)/obre todo los :efes debern instruirse cada vez ms en todas las cuestiones tericas,
desembarazarse cada vez ms de la influencia de la fraseolog$a tradicional, propia de la vie:a
concepcin del mundo, y tener siempre presente que el socialismo, desde que se 2a 2ec2o
ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, !ue se le estudie. La conciencia as$ lograda y
cada vez ms l!cida debe ser difundida entre las masas obreras con celo cada vez mayorL(
)QH. *@@ y *@A, 'nfasis nuestro/.
La ense%anza y divulgacin de la teor$a revolucionaria se convierte, en consecuencia, en una de las
tareas principal$simas del partido. De a2$ la importancia del debate terico, o de eso que en
nuestros d$as Nidel Castro 2a denominado &la batalla de ideas(. e comprende que tal valoracin de
los componentes tericos sea incompatible con un modelo organizativo que, como ocurr$a con los
ingleses, 2ac$a gala de su indiferencia ante la teor$a o, como ocurre en nuestro tiempo, convierte al
eclecticismo terico en un signo de madurez pol$tica. Kolveremos sobre este asunto ms adelante.
!) La cuestin de la conciencia socialista' espontane"smo y direccin conciente
El segundo cap$tulo del QH se dedica al examen de esta cuestin. En 'l se formula una de las tesis
ms radicales y que mayores discusiones 2a suscitado desde su planteamiento, que de manera
resumida puede expresarse as$.
La conciencia socialista no brota espont&neamente de las luchas del proletariado (+ otros su1etos
pol(ticos"5
6 diferencia de muc2os izquierdistas, Lenin era sumamente esc'ptico en relacin al impulso
revolucionario de las masas. 9o cre$a, como algunos en su tiempo y muc2os en el nuestro, que en
ellas anida permanentemente una pasin irresistiblemente subversiva e impugnadora del orden
social. e trata de una conviccin que se advierte a lo largo de toda la obra de Lenin y no tan slo
como producto de una observacin circunstancial. Conviene recordar, con relacin a este tema, que
en )l 8iz!uierdismo94 enfermedad infantil del comunismo, Lenin describe el estado &normal( de las
masas )es decir, fuera de las coyunturas revolucionarias/ en t'rminos sorprendentemente similares
a los utilizados por Hobert "ic2els en su clsico estudio sobre los partidos pol$ticos. En uno y otro
caso aquellas son retratadas como casi siempre apticas, inertes y durmientes3 por excepcin
abandonan su estupor y se lanzan activamente a la construccin de un nuevo mundo. De a2$ la
importancia del partido de vanguardia y de los revolucionarios profesionales, que las incitaran y
orientaran a movilizarse y a actuar
*A
. 1ara llegar a esta tesis, reminiscente de similares
observaciones 2ec2as por "aquiavelo en )l Pr(ncipe, Lenin analiza tanto los desarrollos 2istricos
de las luc2as de clases en Husia como en el resto de Europa, y 2ace suyos los argumentos
esgrimidos por el ala izquierdista en el debate de la socialdemocracia alemana. En uno de sus
prrafos ms rotundos, y probablemente el ms citado tanto por sus partidarios como por sus
detractores, Lenin observa que.
&>emos dic2o que los obreros no pod(an tener conciencia socialdemcrata. Esta slo pod$a
ser introducida desde fuera. La 2istoria de todo los pa$ses atestigua que la clase obrera,
exclusivamente con sus propias fuerzas, slo est en condiciones de elaborar una conciencia
tradeunionista, es decir, la conviccin de que es necesario agruparse en sindicatos, luc2ar
contra los patronos, reclamar del gobierno la promulgacin de tales o cuales leyes necesarias
para los obreros, etc'tera. En cambio, la doctrina del socialismo 2a surgido de teor$as
filosficas, 2istricas y econmicas que 2an sido elaboradas por representantes instruidos de
las clases poseedoras, por los intelectuales. 1or su posicin social, tambi'n los fundadores
del socialismo cient$fico contemporneo, "arx y Engels, pertenec$an a la intelectualidad
burguesa. Exactamente del mismo modo, la doctrina terica de la socialdemocracia 2a
surgido en Husia independientemente en absoluto del crecimiento espontneo del movimiento
obrero, 2a surgido como resultado natural e inevitable del desarrollo del pensamiento entre
los intelectuales revolucionarios socialistasL( )QH. *@,, 'nfasis en el original/.
6 partir de este anlisis Lenin lanza un ataque 2acia lo que denomina &el culto de la espontaneidad(.
e trata de un tema cuya vigencia, como veremos ms adelante, le:os de 2aberse eclipsado,
adquiere 2oy in'ditas proporciones especialmente en 6m'rica Latina. El supuesto de este culto es
que las masas tienen un conocimiento especial de su propia situacin y de la sociedad en la cual se
2allan insertas, de su estructura y de los rasgos que definen su coyuntura, lo que confiere a sus
iniciativas espontneas una certera direccionalidad revolucionaria. Las ra$ces de este culto se
2unden, en el caso ruso, en la tradicin populista, una de cuyas clusulas establec$a la 2egemon$a
de las masas sobre la 'lite y la superioridad de su saber &natural( sobre el conocimiento &artificial( y
libresco de los dirigentes. Conciente de la debilidad de esta argumentacin, Lenin advert$a que la
celebracin del espontane$smo equival$a, &en absoluto independientemente de la voluntad de quien
lo 2ace, a fortalecer la influencia de la ideolog$a burguesa sobre los obreros( )QH. *AM/.
En apoyo a su posicin Lenin convoca a quien en ese momento era considerado el guardin de
la ortodoxia marxista en el seno de la socialdemocracia alemana, Iarl IautsJy, y cita in e:tenso
prrafos de un art$culo publicado en la ;eue <eit en donde critica al nuevo programa de la
socialdemocracia austr$aca. IautsJy ob:eta en dic2o traba:o la tesis bernsteiniana de que el
desarrollo capitalista adems de crear las premisas para el socialismo )en clara alusin al t$tulo del
libro de ?ernstein/ engendra directamente la conciencia de su necesidad. El socialismo y la luc2a de
clases, prosigue, &surgen de premisas diferentes. La conciencia socialista moderna puede surgir
!nicamente sobre la base de un profundo conocimiento cient$fico... )y/ no es el proletariado el
portador de la ciencia, sino la intelectualidad burguesa( )QH. *AT, 'nfasis en el original/
*O
. La
conclusin de IautsJy es inexorable. &la conciencia socialista es algo introducido desde fuera en la
luc2a de clase del proletariado, y no algo que 2a surgido espontneamente )dentro/ de ella. ... 9o
2abr$a necesidad de 2acerlo si esta conciencia derivara automticamente de la luc2a de clases(
)QH. *AT/.
Lenin remata este argumento de la manera siguiente. dado que en el capitalismo 2ay dos
ideolog$as, y slo dos, burguesa o socialista )y no 2ay ninguna &tercera( ideolog$a en una sociedad
de clases/, toda concesin que nos ale:e del socialismo termina favoreciendo a la burgues$a. La
luc2a espontnea de los traba:adores remata en el &tradeunionismo(, en la luc2a exclusivamente
sindical3 es decir, sucumbe ante la dominacin ideolgica de la burgues$a y los conduce, en los
2ec2os, a renunciar al socialismo.
c) (ol"tica tradeunionista y pol"tica socialdemcrata
El tercer cap$tulo profundiza los elementos tratados en el anterior, procurando diferenciar muy
claramente la pol$tica socialdemcrata de la pol$tica propuesta por los &economistas( al exaltar las
luc2as econmicas y reba:ar la trascendencia de las luc2as pol$ticas. 9os parece que 2ay dos tesis
principales en este cap$tulo.
La tarea de la socialdemocracia es transformar la lucha sindical en una lucha pol(tica
socialdemcrata5
La luc2a por las reformas econmicas, las batallas &tradeunionistas( por la me:ora de las
condiciones de vida de los traba:adores, son imprescindibles pero no suficientes. Es necesario
luc2ar tambi'n por la libertad y el socialismo, porque el gobierno de:e de ser autocrtico y abra las
puertas a la democracia. La transformacin de la luc2a econmica y sindical en luc2a pol$tica
socialdemcrata exige &aproechar los destellos de conciencia pol$tica que la luc2a econmica 2a
2ec2o penetrar en el esp$ritu de los obreros para elear a 'stos 2asta el nivel de la conciencia
pol$tica socialdemcrata( )QH. *,*/.
)l partido debe ser la anguardia del desarrollo pol(tico5
i el socialismo debe ser introducido &desde fuera(, el partido debe &ir a todas las clases de la
poblacin( para diseminar las ideas socialistas. Ese &ir a todas las clases( supone que los
socialdemcratas asumen papeles de propagandistas, agitadores y organizadores3 de educadores
que exponen ante todo el pueblo los ob:etivos democrticos generales de su luc2a. 1ero si el
partido quiere ser vanguardia &es necesario precisamente atraer a otras clases( )QH. *-5 y *-*, *-,
y *--/.
d) )o!re los m*todos de organi$acin y el reolucionario pro+esional
En el cuarto cap$tulo de su obra Lenin expone los lineamientos organizativos de un partido
socialdemcrata idneo para enfrentar la inmensa tarea que tiene por delante. Comienza por criticar
lo que denomina los m'todos artesanales de traba:o pol$tico y la profunda improvisacin y
desorganizacin que prevalec$an en los c$rculos pol$ticos de la Husia de finales del siglo 787 y
comienzos del 77. ;Pu' 2ab$a all$= Entusiasmo, apasionamiento, falta de preparacin y una
impresionante improvisacin cuyos efectos destructivos mal pod$an ser compensados por el
2ero$smo y la abnegacin de la militancia. &8ban a la guerra(, nos dice, &como verdaderos mu:iJs, sin
ms que un garrote en la mano( )QH. *+-/. La tesis principal del cap$tulo podr$a expresarse en los
siguientes t'rminos.
La socialdemocracia re!uiere una organizacin de reolucionarios profesionales5
La improvisacin y la desorganizacin son el refle:o del &culto al espontane$smo( obrero. 6s$ como
se celebra su tendencia espontnea y poco reflexiva a la luc2a, de la misma manera se consiente la
existencia de formatos rudimentarios de organizacin. Dado que la luc2a pol$tica es muc2o ms
amplia y comple:a que la luc2a econmica de los obreros contra la patronal, la organizacin de la
socialdemocracia revolucionaria debe ser de un g'nero distinto que la organizacin de los
traba:adores para su luc2a econmica. Lenin esboza las grandes l$neas de estas diferencias. La
organizacin de los obreros debe ser en primer lugar sindical, luego lo ms extensa y lo menos
clandestina posible. La organizacin del partido debe englobar &ante todo y sobre todo( a
revolucionarios profesionales, con lo que desaparece por completo la distincin entre obreros e
intelectuales. Dadas las condiciones imperantes en Husia dic2a estructura no debe ser muy extensa
y &es preciso que sea lo ms clandestina posible( )QH. @**/.
Keamos cmo describe Lenin al modelo &amateur( de dirigente revolucionario.
&0n revolucionario blandengue, vacilante en las cuestiones tericas, limitado en su 2orizonte,
que :ustifica su inercia por la espontaneidad del movimiento de masas, ms seme:ante a un
secretario de tradeunin que a un tribuno popular, sin un plan audaz y de gran extensin, que
imponga respeto a sus adversarios, inexperimentado e in2bil en su oficio )la luc2a contra la
polic$a pol$tica/, Uno es un revolucionario, sino un m$sero artesanoV( )QH. @@M y @@T/.
1or eso termina ese apartado con la encendida ex2ortacin aludida ms arriba. &UDadnos una
organizacin de revolucionarios y removeremos a Husia en sus cimientosV(. 0na organizacin que,
vale la pena aclararlo dadas las reiteradas tergiversaciones que 2a sufrido esta apelacin, no
significa que slo los intelectuales puedan convertirse en revolucionarios profesionales. 1or eso
Lenin dice, poco ms adelante, que &todo agitador obrero que tenga alg!n talento ... no debe
traba:ar once 2oras en la fbrica. Debemos arreglrnoslas de modo que viva por cuenta del 1artido,
que pueda pasar a la accin clandestina en el momento preciso, que cambie de localidad...( )QH.
@A@/. 0na organizacin, por !ltimo, de gentes &que no consagren a la revolucin sus tardes libres,
sino toda su vida(. 9o se derrota a la autocracia, y muc2o menos al capitalismo, sin que algunos
tengan una dedicacin total e integral a la tarea.
La organizacin reolucionaria debe ser altamente centralizada5
La !ltima tesis principal que 2allamos en el QH se refiere precisamente a la naturaleza organizativa
del partido revolucionario. En este !ltimo punto Lenin es igualmente taxativo. La especializacin de
funciones y la divisin del traba:o que implica la invencin de la figura del revolucionario profesional
tiene como contrapartida un elevado grado de centralizacin organizativa. En sus propias palabras,
&la especializacin presupone necesariamente la centralizacin, y, a su vez, la exige en forma
absoluta( )QH. @@+/. Este esquema organizativo puede ser llamado, por su forma, una &organizacin
de con:urados(, y este carcter conspirativo se origina en las necesidades que impone la luc2a
pol$tica en un r'gimen autocrtico en donde las actividades de la oposicin se encuentran
terminantemente pro2ibidas y son ob:eto de implacable persecucin. &>asta tal punto es el carcter
conspirativo condicin imprescindible de tal organizacin, que todas las dems condiciones )n!mero
de miembros, su seleccin, sus funciones, etc./ tienen que coordinarse con ella( )QH. @AM/.
Lenin reconoce que una organizacin tan centralista enfrenta varios peligros. 0no, que se a$sle
de las masas y se lance con demasiada facilidad a iniciativas que no encuentren eco en el campo
popular. La otra es que un modelo de este tipo puede resultar incompatible con los principios
democrticos. Claro est que estos suponen dos condiciones inexistentes en Husia. 1or una parte,
la posibilidad de crear una organizacin que pueda tomar parte en la vida pol$tica de manera abierta
y p!blica3 por la otra, la posibilidad de que todos los cargos de la misma sean electivos. &in
publicidad ser$a rid$culo 2ablar de democracia(, y en la Husia zarista no 2ay publicidad posible. ?ien
distinta es la situacin de la socialdemocracia alemana, en donde esas dos condiciones se
satisfacen plenamente. En el caso ruso, y debido a las condiciones impuestas por la clandestinidad,
el control democrtico de la dirigencia descansar sobre &la plena y fraternal confianza mutua entre
los revolucionarios( )QH. @O5 y @O*/.
Las cr"ticas al Qu hacer?
Ncil es imaginar la conmocin causada por el texto de Lenin en el movimiento socialista no tan slo
ruso sino tambi'n europeo. En el 14H las cr$ticas llovieron de todas partes. 6xelrod, "artov y
1le:nov, 2asta entonces $ntimamente asociados con Lenin, fustigaron con duros t'rminos su
propuesta, y lo mismo 2icieron, 2asta con mayor 'nfasis y desde posturas cercanas a una supuesta
ortodoxia marxista, <rotsJy y Hiaznov. Nuera de Husia, las tesis leninistas fueron tambi'n ob:eto de
severos cuestionamientos, entre los que sobresale el que formulara Hosa Luxemburgo.
6ntes de examinar este asunto 2abr$a que ampliar el foco y examinar el papel del leninismo en el
desarrollo del pensamiento marxista. 1orque, efectivamente, a la muerte de los fundadores de esa
tradicin no exist$a en su legado una teorizacin acabada sobre el partido pol$tico. Exist$an
fragmentos dispersos, reflexiones aisladas o referencias ocasionales, pero no 2ab$a una teorizacin
seria acerca del instrumento pol$tico que deb$a guiar la revolucin proletaria a buen puerto. Citemos
una vez ms a Cerroni para concordar con 'l cuando dice que &la aut'ntica originalidad de Lenin, su
anticonformismo terico, su audacia intelectual ... le permitieron ... mientras en 4ccidente la
tradicin marxista se estanca, ampliar e innovar el anlisis marxista de la sociedad moderna(. on
tres los campos en los que se produce la radical innovacin leninista. uno de ellos, la alianza obrero-
campesina, posterior a la primera revolucin rusa )*+5M/3 el otro, la teor$a del capitalismo
monopolista y el imperialismo, es contemporneo con la triunfante revolucin de octubre. 1ero,
cronolgicamente 2ablando, la primera gran recreacin de la teor$a marxista de la pol$tica tiene que
ver precisamente con la concepcin sobre el partido y la organizacin pol$tica del proletariado, y es
la que se cristaliza en el Qu hacer? )Cerroni, *+,T. +@/.
Es sumamente significativo que las cr$ticas de la 'poca a la formulacin leniniana pusieran el
acento de manera muc2o ms marcada sobre la acentuada centralizacin que propon$a para el
partido del proletariado que sobre el tema que 2oy provoca reacciones muc2o ms marcadas, cual
es el origen &exterior( de la conciencia revolucionaria de las masas. Len <rotsJy, por e:emplo,
dedica un vitrilico art$culo a criticar las concepciones leninistas, no slo las del libro que estamos
a2ora presentando sino tambi'n las de un breve op!sculo anterior, &0n paso adelante, dos pasos
atrs(, en donde se prefiguran algunas de las ideas sistematizadas en el QH. Lenin aparece en su
art$culo titulado &Facobinismo y socialdemocracia(, publicado en Binebra en *+5O, como &el :efe del
ala reaccionaria de nuestro partido(, dise%ador de &m'todos acelerados del sustitucionismo pol$tico(
)por su tesis sobre los revolucionarios profesionales/ y principal responsable del inevitable fracaso
del &fetic2ismo organizativo(, que arrastrar en su ca$da a todo el marxismo ortodoxo reducido, para
Lenin y sus compa%eros, a &algunas frmulas organizativas primitivas(. orprende en este art$culo el
carcter abstracto y fuertemente terico de la argumentacin de <rotsJy, como si el debate sobre las
cuestiones de organizacin pudiera plantearse prescindiendo del anlisis de las condiciones
concretas en que se desenvolv$a el accionar de la socialdemocracia en la Husia de los zares. 1or
momentos, la impresin que tiene el lector es que se trata de una intervencin en un seminario
acad'mico sobre la 2istoria de las revoluciones en la edad burguesa y no de un aporte a una
pol'mica muy concreta sobre problemas de organizacin y tctica pol$tica de un partido en una
coyuntura determinada. En todo caso, la tesis sobre el &origen exterior( de la conciencia socialista
transita sin suscitar ob:ecin alguna )<rotsJy, en trada, *+,,. OA-, OO, y OO-/
*M
.
En un texto de *+5O, y tambi'n publicado en Binebra donde se encontraba exiliado, &Desde
arriba o desde aba:o(, Hiaznov sostiene que una &organizacin con:uratoria de socialdemcratas es
un absurdo lgico. ... La socialdemocracia no organiza ninguna Rcon:uraS, no prepara la insurreccin,
no 2ace la revolucin(. i bien Hiaznov se abstiene de afirmar positivamente cul debe ser la tarea
pol$tica de la socialdemocracia rusa, no le cabe la menor duda de qu' es lo que no debe 2acer. Q lo
que no debe 2acer es precisamente preparar la insurreccin popular )trada, *+,,. OO+-OM5/.
En todo caso, la cr$tica ms importante es la que formula la revolucionaria polaca Hosa
Luxemburgo en su art$culo &1roblemas de organizacin de la socialdemocracia rusa(, aparecido en
*+5O. La autora reconoce desde el primer prrafo la tarea sin precedentes que le 2a tocado en
suerte a la socialdemocracia rusa. definir una tctica socialista en un pa$s subyugado por una
monarqu$a absoluta. 6l tomar en cuenta las condiciones pol$ticas concretas en las que debe llevarse
a cabo dic2a empresa, Hosa Luxemburgo comienza por establecer las grandes diferencias
existentes entre el r'gimen pol$tico de los zares en Husia y el per$odo de la legislacin anti-socialista
en la 6lemania de ?ismarcJ. Conclusin. ante la ausencia de las garant$as formales que ofrece la
democracia burguesa, el centralismo aparece como una alternativa realista y razonable. Q eso es lo
que Lenin desarrolla tanto en &0n paso adelante, dos pasos atrs( como en el QH, slo que en este
caso, seg!n nuestra autora, se trata de una tendencia &ultracentralista( que le otorga &decisiva
intervencin( a la autoridad central del partido en todas las actividades de los grupos partidarios
locales )trada, *+,,. OTA-OTT/.
Hosa comprueba que la socialdemocracia ex2ibe, en todas partes, una fuerte tendencia 2acia la
centralizacin. eg!n su entender se explica por el 2ec2o de que, nacida al interior de un sistema
centralizador por excelencia como es el capitalismo y debiendo desplegar sus luc2as en el marco de
estados burgueses caracterizados por tendencias a!n ms pronunciadas, la socialdemocracia 2a
espe:ado, en su estructura y organizacin, las mismas inclinaciones. De a2$ que observe con
singular 2ostilidad todo formato organizativo que aparezca ante sus o:os como expresiones
particularistas o federalistas )trada, *+,,. OTM/. La propuesta de Lenin exacerba 2asta l$mites
:ams antes alcanzados la centralizacin organizativa de la socialdemocracia. &La disciplina que
Lenin tiene presente(, observa Hosa, &es inculcada al proletariado no slo por la fbrica, sino
tambi'n por el cuartel y por el burocratismo actual3 en s$ntesis, por todo el mecanismo del Estado
burgu's centralizado( )trada, *+,,. OT-/.
Dado lo anterior, la socialdemocracia tal cual la concibe Lenin ser incapaz de adecuar sus
tcticas de luc2a a la gran diversidad de condiciones que brotan de la vastedad geogrfica y
comple:idad econmica y social de Husia. Los poderes omn$modos de la autoridad central del
partido, un Comit' Central omnisciente y omnipotente, son incompatibles con la flexibilidad que se
requiere para enfrentar las m!ltiples peripecias de la luc2a de clases. 1or eso denuncia en su
art$culo que.
&el ultracentralismo defendido por Lenin se nos aparece como impregnado no ya de un
esp$ritu positivo y creador, sino ms bien del esp$ritu est'ril del vigilante nocturno. <oda su
preocupacin est dirigida a controlar la actividad del partido y no a fecundarla3 a restringir el
movimiento antes que a desarrollarlo, a destrozarlo antes que a unificarlo( )trada, *+,,.
O,*/.
En l$nea con las cr$ticas formuladas al interior del partido ruso que ve$an en las tesis leninistas una
tentativa de sustituir al movimiento real de los traba:adores por un aparato partidario convertido por
la magia de la organizacin en el demiurgo de la 2istoria, el veredicto de Hosa es lapidario, pues
Lenin.
&L ni siquiera advierte que el !nico Rsu:etoS al que corresponde 2oy el papel de dirigente es el
yo colectivo de la clase obrera, que reclama resueltamente el derec2o de cometer ella misma
las equivocaciones y de aprender ella misma la dial'ctica de la 2istoria. Q en fin, digamos
francamente entre nosotros. los errores cometidos por un verdadero movimiento obrero
revolucionario son 2istricamente de una fecundidad y de un valor incomparablemente
mayores que la infalibilidad del me:or de los comit's centrales( )trada, *+,,. O,+/.
De todos modos conviene recordar, al poner fin a esta recapitulacin, que ms all de estas
discrepancias las tesis de Lenin acerca de la conformacin de una conciencia revolucionaria y el
papel central de los intelectuales en su promocin eran compartidas no slo por IautsJy, en su
condicin de principal terico marxista de la egunda 8nternacional, sino como dice IolaJoGsJi, por
&KiJtor 6dler y la mayor$a de la dirigencia socialdemcrata( de la 'poca. lo que Lenin plante en
toda su radicalidad una concepcin que permanec$a latente, y 2asta cierto punto culposamente
oculta, en la mayor$a de las formulaciones prevalecientes en ese tiempo )IolaJoGJi, *+,-. 88, A---
A+5/.
62ondando ms en este punto digamos que la contraposicin Lenin-Hosa no deber$a ser
magnificada, pues como muy bien lo demostraron Daniel ?ensaWd y 6lan 9air en un traba:o
suscitado por las grandes movilizaciones obreras y estudiantiles europeas de finales de la d'cada
del sesenta, &en Hosa Luxemburgo slo puede encontrarse un contrapunto fragmentario de las
elaboraciones leninistas(. u construccin, por brillante que sea &en modo alguno puede ser
considerada como una teor$a de la organizacin. En un debate donde las modas pasa:eras
sustituyen el rigor pol$tico, no es in!til volver a los textos( )?ensaWd y 9air, *+T+. +-*5/.
1recisamente, de eso se trata y en eso est puesto nuestro empe%o. volver a los textos clsicos del
pensamiento marxista como una forma de rearmar ideolgicamente a quienes 2oy, con gran
abnegacin pero sin el beneficio de la memoria 2istrica y el conocimiento de los grandes debates
que nos precedieron, resisten la dominacin del capital
*M
.
La autocr"tica de Lenin
"s all de la radicalidad de su estilo pol'mico es preciso reconocer que Lenin 2a sido, en la
2istoria del socialismo y muy particularmente en la 2istoria del pensamiento socialista, uno de los
pocos autores capaces de someter sus propias ideas a una cr$tica rigurosa y, por momentos,
despiadada.
Luego del estallido de la revolucin de *+5M y la conformacin de los primeros soviets en an
1etersburgo, las tesis planteadas en el QH merecieron, de parte de su autor, una serie de
comentarios que en parte las respaldaban y en otra las rectificaban. Es que los acontecimientos de
*+5M demostraron que ante la ausencia de un est$mulo :uzgado por Lenin tan crucial como el partido
revolucionario &capaz de suscitar, orientar y dirigir la accin de masas, 'stas desarrollaban un
movimiento revolucionario esencialmente pol$tico y de amplitud extraordinaria( )Liebman, *+,-. TT/.
4bviamente, la ductilidad terica de Lenin, opuesto a todo dogmatismo, 2izo que 'ste tomara
rpidamente nota de las ense%anzas que de:aba la revolucin del cinco. us ideas fueron volcadas
en el prlogo a un texto #)n *oce 7=os, tal era su t$tulo tentativo# que pretend$a ser la introduccin
a una recopilacin de art$culos escritos por 'l y que aparecer$a en tres vol!menes en *+5,. 1ese a
la modesta liberalizacin que el zarismo 2ab$a consentido luego del ensayo revolucionario de *+5M y
la derrota que las tropas del zar 2ab$an sufrido en la guerra ruso-:aponesa, lo cierto es que esos
libros fueron confiscados por la censura y nunca vieron la luz p!blica. 9o obstante, el prlogo se
salv de la censura y nos de:a importantes claves para comprender el pensamiento de Lenin ) QH.
,M--A/.
En esas pginas Lenin sostiene que &el principal error en que incurren las personas que, en la
actualidad, polemizan con QH consiste en que separan por completo este traba:o de determinadas
condiciones 2istricas, de un per$odo determinado del desarrollo de nuestro 1artido, per$odo que
2ace ya tiempo pertenece al pasado(. 9o se trataba, en consecuencia, de una frmula organizativa
general, surgida de un manual de sociolog$a y con pretensiones de universalidad y eternidad, sino
del &resumen de la tctica de -s.ra, de la pol$tica de organizacin de -s.ra en *+5* y *+5@( )QH. ,T
y ,,/. Dic2a tctica result a la postre exitosa, y &a pesar de la escisin, el 1artido ocialdemcrata
aprovec2, antes que ning!n otro, el claro pasa:ero de libertad para llevar a la realidad el r'gimen
democrtico ideal de una organizacin abierta, con sistema electivo, con una representacin en los
congresos proporcional al n!mero de miembros organizados del 1artido( )QH. ,-/. Lenin no
compara la situacin del 14H slo con la de otros partidos de izquierda sino inclusive con partidos
burgueses, y constata la superioridad del accionar de los socialdemcratas en relacin al resto. Es
interesante notar aqu$ cmo la concepcin desarrollada en el QH no implica para nada desconocer
la importancia de la legalidad y de una organizacin p!blica y democrtica toda vez que estas sean
posibles. 9o 2ay endiosamiento alguno de una forma organizativa sino adecuacin tctica a las
circunstancias imperantes. eguir sosteniendo que en *+5* y *+5@
&)-s.ra exageraba/ respecto a la idea de organizacin de los revolucionarios profesionales es
como si, despus de la guerra ruso-:aponesa, se 2ubiera ec2ado en cara a los :aponeses el
2aber exagerado las fuerzas militares rusas, el 2aberse preocupado exageradamente, antes
de la guerra, de la luc2a con esas fuerzas. L 1or desgracia, muc2os )no ven/ que ahora, la
idea de organizacin de revolucionarios profesionales 2a obtenido ya una victoria completa.
1ero esta victoria 2ubiera sido imposible si, en su tiempo, no se 2ubiera colocado esta idea
en primer plano, si no se la 2ubiera inculcado, RexagerndolaS, a las personas que pon$an
trabas a su realizacin( )QH. ,T y ,,, 'nfasis en el original/.
eg!n nuestro autor, tales cr$ticas, formuladas sobre todo una vez que la batalla por la instalacin
de la socialdemocracia se 2a ganado, es simplemente rid$cula. En el &1rlogo( Lenin aprovec2a
para aclarar una vez ms la cuestin, tan arduamente debatida desde entonces, de los
&revolucionarios profesionales( y su vinculacin con la clase. 1ara nuestro autor la clase obrera
posee mayor capacidad de organizacin que las dems clases de la sociedad capitalista, afirmacin
esta que no de:a de ser contradictoria con otras vertidas por Lenin no slo en el QH sino a lo largo
de toda su extensa obra. En todo caso, y para no desviarnos 2acia otro tipo de consideraciones,
Lenin prosigue diciendo que sin tal capacidad &una organizacin de los revolucionarios profesionales
2ubiera sido un :uguete, una aventura, un simple cartel ... una tal organizacin tiene slo sentido si
se relaciona con Runa clase efectivamente revolucionariaS que se levanta espontneamente para la
luc2a( )QH. ,-/.
0na !ltima reflexin sobre las autocr$ticas de Lenin. Estas son de dos tipos. algunas expl$citas,
como la que acabamos de rese%ar, y otras impl$citas y silenciosas. Entre estas !ltimas 2ay algunas
que son pertinentes al ob:eto de nuestro traba:o. Como es bien sabido, luego de 2aber redactado un
texto tan importante sobre los problemas de la organizacin de las fuerzas populares Lenin nunca
retom expl$citamente esta problemtica. Este silencio es tan resonante como sus palabras. 9uestra
interpretacin, expuesta de manera abreviada, es la siguiente. el QH fue la respuesta a un momento
especial en el desarrollo de la luc2a de clases en Husia. Luego del estallido de la revolucin de
*+5M y la modesta apertura pol$tica decretada por el zarismo, la sola idea de un partido clandestino
y organizado de manera ultracentralizada cay en la obsolescencia. La dial'ctica 2istrica rusa dio
origen a la aparicin de una nueva forma pol$tica, los soviets, que asumieron una centralidad que
nadie 2ab$a siquiera sospec2ado pocos a%os antes y que acab por desplazar a la que 2asta
entonces ten$a reservada el partido. Es ms que significativo el 2ec2o de que en las :ornadas que
se extienden entre febrero y octubre de *+*, Lenin casi no 2ace mencin alguna a la cuestin del
partido en las v$speras mismas de la revolucin. Con su certero instinto sab$a que el protagonismo
pasaba por los soviets y no por el partido. Pue este ten$a una misin que cumplir, pero que el ritmo
y la direccin del proceso revolucionario estaban dictados por los soviets y que las tareas del partido
slo adquirir$an sentido y gravitacin al interior de los soviets y no desde fuera o desde adelante. De
a2$ la sorprendente radicalidad de sus famos$simas ,esis de 7bril, en las cuales, para estupor de
sus propios camaradas de partido, plantea la consigna que 2abr$a de ser la &gu$a para la accin(
durante todo ese tormentoso per$odo revolucionario. &Utodo el poder a los sovietsV(. 6ctitud esta que
se reitera en una de sus obras ms importantes, )l )stado + la $eolucin, escrita en el v'rtigo final
de la revolucin y en donde la referencia al partido est ausente o tiene un carcter absolutamente
marginal. 9os parece que este crep!sculo terico y prctico del partido tiene que ver con el 2ec2o
de que, en la apreciacin de Lenin, su funcin 2istrica 2ab$a sido asumida por esa nueva forma
organizativa, los soviets, sobre la cual descansar$a el 'xito de la inminente revolucin. De alguna
manera este silencio tambi'n constituye una elocuente autocr$tica.
Elementos para una ealuacin, un siglo despu*s
>oy estamos en condiciones de evaluar con ms serenidad #y con la sabidur$a que nos otorga el
conocimiento del proceso 2istrico, ese sempiterno enigma tan dif$cil de descifrar en el presente#
los aportes y las limitaciones del clsico texto de Lenin. Q para ser congruentes con las
orientaciones epistemolgicas del materialismo 2istrico vamos a proceder a la valoracin final del
QH tomando en cuenta tanto su contexto de produccin como las condiciones de recepcin que nos
impone nuestro presente.
Digamos, para comenzar, que se trata de un libro dotado de una densidad terica poco com!n.
1ese a que Lenin lo califica ms de una vez como &un folleto(, en realidad se trata de una obra que
posee una envergadura terica e ideolgica extraordinaria. Q esto ms all de sus errores. Es un
libro altamente pol'mico pero que se toma el traba:o de examinar meticulosamente cada uno de los
argumentos de sus adversarios. 0n libro que, adems, responde a una preocupacin concreta. la
emergencia de un gran movimiento de masas llamado a cambiar el curso de la 2istoria de la
2umanidad, y cuya importancia y cuyo destino Lenin intuy en todos sus alcances antes y con ms
profundidad que ning!n otro. 0n Lenin, record'moslo, que :unto a tantos otros de su generacin no
pudo conocer, porque estaban a!n in'ditos, ciertos textos fundamentales del marxismo, lo que torna
a!n ms encomiable su cuidadosa aplicacin del corpus del materialismo 2istrico a los ms
diversos emprendimientos intelectuales y prcticos. En efecto, Lenin 2ace del marxismo &una gu$a
para la accin( sin 2aber podido conocer la Cr(tica a la >ilosof(a del *erecho de Hegel, los
3anuscritos de ?@AA, La -deolog(a 7lemana y, por supuesto, los 6rundrisse, todos publicados
despu's de la muerte de Lenin ocurrida en *+@O. 1ese a ello, su fidelidad a lo fundamental del
legado de "arx es asombrosa y es de estricta :usticia reconocer tan singular logro.
a) ,orrigiendo a -arx
1ero esa fidelidad no lo eximi de mantener invariablemente una actitud cr$tica en relacin a la
tradicin terica 2eredada. Lenin se tomaba muy en serio la sentencia que 'l mismo acu%ara y que
dec$a que &el marxismo no es un dogma sino una gu$a para la accin(. u rec2azo a la canonizacin
que el marxismo estaba sufriendo a manos de la egunda 8nternacional lo impuls a adoptar una
actitud de &revisionismo permanente( que, como dec$amos ms arriba, fructific en tres importantes
aportaciones tericas en las reas de las alianzas de clases, el imperialismo y la teor$a del partido
pol$tico.
Examinando las tesis leninistas acerca del !ltimo de los temas, uno de los ms eminentes
marxistas de nuestro tiempo, el intelectual 2ispano-mexicano 6dolfo nc2ez Kzquez, sostiene
que en relacin a la praxis transformadora del proletariado Lenin introduce una revisin radical a los
planteamientos clsicos del marxismo. En efecto, en las formulaciones originarias se establece que
las contradicciones del capitalismo crean las condiciones que 2acen posible la toma de conciencia
del proletariado, el cual, a trav's de diferentes partidos obreros, se organiza y se lanza a la
conquista del poder pol$tico. Esto puede ocurrir por la v$a revolucionaria o, como dir$a el Engels de
la d'cada de *-+5, eventualmente por la v$a gradual y pac$fica. Como bien observa nc2ez
Kzquez, en el esquema clsico de "arx prevalece una excesiva confianza en la capacidad del
proletariado, dada su posicin ob:etiva en el sistema, para elevarse por s$ mismo, en el curso de su
propia praxis, y acceder a una plena conciencia de clase que le permita conocer su verdadera
situacin en el modo de produccin y, a partir de la adquisicin de la misma, actuar
revolucionariamente
*,
.
in embargo, las ense%anzas de la 2istoria real desmienten esa doble confianza en la elevacin
del proletariado a su conciencia de clase y en su actuacin revolucionaria conforme a ella )nc2ez
Kzquez, @55A/. Es este el momento en que 2ace su entrada Lenin, corrigiendo los dos supuestos
del marxismo clsico. 6 partir del anlisis de la experiencia 2istrica europea en la segunda mitad
del siglo 787 y de los propios acontecimientos ocurridos en Husia en los a%os recientes Lenin
concluye que la clase obrera por s$ misma #es decir, en el curso de su propia praxis y aislada de
otras influencias externas# no puede elevarse al nivel de su conciencia de clase y actuar
revolucionariamente. 9ecesita para ello de un agente exterior que le permita rebasar los l$mites que
la ideolog$a burguesa impone a su conciencia y accin. Ese agente no puede ser otro que el partido,
el cual, por poseer el privilegio epistemolgico de conocer el anlisis cient$fico de la sociedad
capitalista y el sentido de la 2istoria, puede introducir la conciencia socialista en la clase obrera,
organizarla y dirigirla en sus luc2as. Este es, seg!n nc2ez Kzquez, el n!cleo del argumento
leninista. Como conclusin, el verdadero su:eto 2istrico de:ar$a de ser la clase obrera, como pen-
saba "arx, y pasar$a a ser el partido. Esta teor$a leninista, de raigambre JautsJiana, criticada desde
el primer momento por 1le:nov, <rotsJy y Hosa Luxemburgo, se convertir$a a la muerte de Lenin y
con el ascenso de talin en la concepcin excluyente del partido de la <ercera 8nternacional. En su
versin estalinista, el &sustitutivismo( se consuma a la perfeccin. el protagonismo de la clase pasa
al partido, para pasar luego a su Comit' Central y, final mente, a su ecretario Beneral,
cumpli'ndose as$ el sombr$o vaticinio de <rotsJy )nc2ez Kzquez, @55A. O*,/
*-
.
9os parece que la cr$tica de nc2ez Kzquez es pertinente, aunque pensamos que por
momentos corre el riesgo de atribuir a Lenin algunas de las deformaciones que su pensamiento y su
programa pol$tico sufrieran ba:o el estalinismo con la conformacin del &marxismo-leninismo(.
Puisi'ramos, por e:emplo, tomar en consideracin el tema del agente 2istrico de la luc2a contra la
sociedad capitalista. Es cierto que la tentacin sustitutivista est presente en el modelo leninista de
partido. 1ero tambi'n lo es el 2ec2o de que, tal como lo escrib$a Lenin en el &1rlogo( arriba
mencionado, la &capacidad ob:etivamente mxima del proletariado para unirse en una clase se
realiza por personas vivas, no se realiza sino en determinadas formas de organizacin( )QH. ,- y
,+/. El protagonismo de la clase no es tal si no se expresa a trav's de alg!n tipo de accin
colectiva, y esto supone el dise%o de una organizacin con todos los riesgos de sustitutivismo que
ella entra%a. En este punto podr$amos decir que Lenin viene a corregir un cierto &optimismo
antropolgico( presente de manera bastante clara en "arx en 'ste y en varios otros temas que ser$a
muy largo examinar aqu$. El &pesimismo antropolgico( de un "aquiavelo, que pensaba que las
masas estaban dominadas por un 2umor quietista y que se conformaban con no ser 2umilladas ni
explotadas en demas$a, parecer$a estar ms cerca de la verdad 2istrica que la visin activista y
proclive a la rebeld$a pro2i:ada por "arx. La propia experiencia de "arx y Engels en la 1rimera
8nternacional puso en evidencia, por otra parte, no slo los problemas que obstaculizaban la
conformacin de una conciencia socialista #la apropiacin de un baga:e terico capaz de develar la
estructura $ntima y los mecanismos de explotacin de la sociedad capitalista# entre los sectores
obreros, sino tambi'n las enormes dificultades que deb$a enfrentar la constitucin de una expresin
pol$tica unitaria de las clases populares superadora de las fragmentaciones pol$ticas pre-existentes.
En ese sentido, plantear la existencia de varios &partidos obreros( como de 2ec2o lo 2icieran "arx y
Engels en )l 3anifiesto del Partido Comunista no parece ser un camino confiable para garantizar el
triunfo de la tan ansiada revolucin socialista que aquellos an2elaban. De 2ec2o, si algo ense%a la
2istoria contempornea de 6m'rica Latina es que la existencia de varios partidos obreros, le:os de
potenciar las perspectivas de un salto revolucionario, parece condenar a las fuerzas populares a
una sucesin interminable de derrotas y frustraciones de todo tipo. De todas maneras nc2ez
Kzquez concluye que si el partido no es un fin en s$, sino un medio o instrumento para la
realizacin del provecto socialista en condiciones 2istricas determinadas, no puede aceptarse #
como no la acept "arx# la tesis de un modelo universal y !nico del partido, y menos a!n dentro del
pluralismo pol$tico y social de una sociedad verdaderamente democrtica )nc2ez Kzquez, *++-/.
6firmacin 'sta sin duda acertada pero que, a nuestro entender, fuera anticipada por el propio Lenin
en el &1rlogo( a la recopilacin )n *oce 7=os examinada ms arriba.
!) Lenin, .e!er, -ic&els
De:ando de lado las sugerentes observaciones de nc2ez Kzquez, fi:emos nuestra atencin en
los importantes desarrollos tericos que las ciencias sociales produc$an en esa misma 'poca
2istrica. Lenin encara el problema del partido y su organizacin anticipndose en ms de una
d'cada a lo que luego ser$a un lugar com!n en la sociolog$a burguesa, principalmente tras las
2uellas de "ax Deber y Hobert "ic2els. Q recordemos que las conclusiones a que arriban estos
grandes socilogos no son diferentes a las que emergen del QH. la pol$tica se 2a convertido, en la
sociedad burguesa, en una profesin. 0n partido pol$tico moderno requiere de pol$ticos
profesionales. 0n partido revolucionario exige revolucionarios profesionales3 un partido &del orden(
requiere tambi'n pol$ticos de tiempo completo destinados a preservar los fundamentos de una
sociedad in:usta. La dominacin pol$tica se 2a convertido en algo demasiado comple:o y sumamente
importante en la sociedad capitalista como para de:arla en manos de aficionados. 1ocos autores
fueron ms le:os que Deber en esta condena al diletantismo de los pol$ticos improvisados, sobre
todo los que tienen sobre sus espaldas la responsabilidad de garantizar la perpetuacin del orden
social vigente. 9tese la duplicidad de criterios. el profesionalismo pol$tico que suscitara escndalo
en la obra del revolucionario ruso aparece como una razonable conclusin emp$rica en la obra de
los acad'micos alemanes enemigos del socialismo.
"ic2els a%ade un elemento ms a esta caracterizacin de las nuevas formas de la pol$tica al
insistir sobre la importancia de la organizacin y al sentenciar que, en el fondo, la organizacin es
poder. 0n poder que se concentra en una peque%a oligarqu$a dirigente, cualquiera que sea la
naturaleza de la organizacin de que se trate. De a2$ que este autor formulara la &ley de 2ierro de la
oligarqu$a(, que establece que debido a un con:unto de mecanismos intra y extra-organizacionales
el grupo dirigente de un partido o sindicato tender a perpetuarse en el poder y a concentrarlo cada
vez ms en un c$rculo ms reducido de integrantes. ;>abr sido una mera casualidad que "ic2els
2aya llegado a esta conclusin luego de un detallado estudio de la socialdemocracia alemana= De
ninguna manera. El 1artido ocialdemcrata 6lemn era &el partido(, no slo para los socialistas de
comienzos del siglo 77, como Lenin, sino tambi'n para los socilogos acad'micos que lo
consideraban, en v$speras de la 1rimera Buerra "undial, como el prototipo ms exitoso del partido
pol$tico en la naciente era de la democracia de masas. ?a:o esta perspectiva, en consecuencia, nos
animar$amos a decir que lo que 2ace la propuesta de Lenin es traducir al ruso el formato
organizativo ya puesto en prctica en la socialdemocracia alemana. 1ero lo que en 6lemania era
considerado un 2ec2o normal, en el pa$s de los zares era motivo de santa indignacin. ;4 no 2ab$a
pol$ticos profesionales en el partido alemn= ;9o 2ab$a acaso una impresionante burocracia
rentada que le imprim$a su sello a todas las actividades del partido, tanto en el frente de la luc2a
econmica como en la pol$tica= En ese sentido los traba:os ms serios sobre la materia,
principalmente el de c2orsJe )*+-A/, no de:an la menor duda. Q el propio Deber se refiri al tema
en sus anlisis sobre la burocracia en las sociedades modernas, planteando tesis sumamente
pesimistas acerca de la inexorabilidad de la organizacin y su posibilidad de que ella se constituya
en una verdadera &:aula de 2ierro( en donde sucumbir$an todas las libertades. 0n talante igualmente
pesimista se desprende de la obra de "ic2els, sobre todo en relacin a las perspectivas de una
organizacin que sea a la vez eficiente burocrticamente y democrtica en su funcionamiento.
0nas palabras finales merecen las consideraciones de Deber sobre Lenin y, en general, el
liderazgo comunista. Como es sabido, este autor no profesaba demasiada simpat$a por las ideas
socialistas. En sus distintos escritos sobre Husia, a propsito de la revolucin de *+5M y luego sobre
el per$odo revolucionario abierto en febrero de *+*,, Deber ignora ol$mpicamente el papel
desempe%ado por Lenin. Q pese a que este demostr poseer una especial sensibilidad para
comprender y valorizar el papel de la organizacin y el profesionalismo pol$tico, ser$a en vano tratar
de buscar alguna referencia bibliogrfica, por sumaria que sea, a la densa produccin terica del
revolucionario ruso. En su voluminosa obra abundan expresiones muy cr$ticas, cuando no
abiertamente despectivas, sobre los procesos revolucionarios y sus dirigentes, sobre todo los
alemanes. 6s$, en la biograf$a cuidadosamente compilada por su esposa Deber aparece diciendo
que los soviets de "unic2 y ?erl$n eran un &carnaval sangriento que no merece el nombre 2onorable
de revolucin(3 2abla del &'xtasis revolucionario( y dice que era una especie de narctico que se
2ab$a apoderado de las masas alemanas );qu' 2abr$a pensado de esas masas completamente
2isterizadas y fanatizadas que, pocos a%os despu's, saludar$an con fervor patritico al NX2rer=/.
Cuando estallan las insurrecciones en aquellas dos ciudades Deber las califica de &bandas
insensatas( dirigidas por Iarl LiebJnect2 y Hosa Luxemburgo, quienes, seg!n sus palabras,
merecer$an estar en un :ard$n zoolgico y en un manicomio repectivamente. 6nte el torbellino
revolucionario aconse:aba que &lo importante era que )sus l$deres/ fuesen detenidos con la mayor
rapidez posible, sin de:arles siquiera la posibilidad de defenderse de forma desesperada(. Cuando
poco despu's se enter de los asesinatos de ambos, se limit a comentar que &LiebJnect2 incit a
la calle a la pelea3 la calle le 2a matado( )Deber, *+@T. O-*-O-@, TO@3 ?eet2am, *+,,. @,,-@,-/.
1ese a estos tan lamentables comentarios es posible afirmar que 2ay un 2ilo subterrneo que
conecta las preocupaciones de Deber, "ic2els y Lenin, si bien los tres extraen conclusiones muy
diferentes entre s$.
c) /rigen de la conciencia socialista
1asemos a continuacin a examinar, brevemente, el tema del origen de la conciencia socialista. Es
sabido que la tesis JautsJiano-leninista 2a sido sometida a innumerables cr$ticas. 9o obstante, los
desaf$os derivados de la misma siguen en pie. ;Es razonable suponer que en una sociedad como la
capitalista la conciencia socialista pueda florecer como resultado de la luc2a de clases= 1ese a la
santa indignacin que suscita la idea del agente exterior que introduce el socialismo en la
conciencia popular, el asunto necesita examinarse con la mayor meticulosidad posible. iendo este
un tema cuyo tratamiento exceder$a con creces los ob:etivos del presente escrito vamos a limitarnos
a formular algunos pocos interrogantes concebidos para estimular una reflexin sistemtica sobre
este asunto.
Conviene comenzar 2aciendo un breve repaso de la 2istoria de las luc2as sociales ba:o el
capitalismo en el siglo 787. El locus classicus de esto es Europa, patria del capitalismo. ;Pu' nos
ense%a esa 2istoria= ;9os ense%a que el proletariado europeo adquiri una fuerte conciencia de
clase socialista= ;Demuestra acaso que sectores crecientes de la clase traba:adora &aprendieron(
en sus luc2as y con sus luc2as a conocer me:or al capitalismo= 1roducto de un siglo de densas
confrontaciones sociales, ;surgi de los propios obreros una concepcin sobre la naturaleza del
orden social capitalista, los dispositivos mediante los cuales se produce la explotacin, y una visin
clara de los mecanismos integrales de la dominacin de clase= La respuesta a todas estas
interrogantes es negativa. i nos adentramos en un similar anlisis para el siglo 77 los resultados
ser$an a!n ms decepcionantes, 2abida cuenta del perfeccionamiento experimentado por la trama
de la dominacin ideolgica de las clases dominantes. Q si, adems, salimos del entorno europeo y
volvemos nuestra mirada a 6m'rica Latina, con sus prolongadas batallas en pos de la liberacin de
nuestros pueblos, el veredicto no ser$a menos pesimista.
;Pu' conclusiones extraer= Pue el desarrollo de la luc2a de clases indudablemente ense%a,
pero que tales ense%anzas no son suficientes para adquirir una conciencia socialista que, a la vez
que se%ale con claridad las caracter$sticas opresivas, expoliadoras y predatorias del capitalismo,
identifique los contornos de una buena sociedad considerada no slo como deseable sino tambi'n
como posible y alcanzable en un plazo razonable. Hebelarse contra el amo no necesariamente
convierte al esclavo en un enemigo de la esclavitud3 la resistencia a la explotacin capitalista no
necesariamente 2ace que sus protagonistas accedan a una concepcin socialista del mundo y de la
vida. Creer que con la sola luc2a basta para la construccin de la conciencia de clase, con todo lo
que ella implica, es una profesin de fe romntica que poco tiene que ver con la vida pol$tica real.
Esto nos coloca de bruces frente a dos problemas, dado que tales resultados se producen pese
a la incansable labor de organizaciones de izquierda que intentaron, por diversos medios, acelerar
una toma de conciencia socialista entre las masas. 1rimero, porque nos sit!a ante la necesidad de
evaluar real$sticamente los mecanismos y los dispositivos de manipulacin y control ideolgico de
que dispone la burgues$a y que le permiten neutralizar los intentos de concientizacin promovidos
por los su:etos pol$ticos contestatarios y, simultneamente, consolidar un &sentido com!n(
congruente con las necesidades de la reproduccin capitalista. 9os parece que las visiones del
marxismo clsico subestimaban grandemente estos factores, en buena medida porque su desarrollo
es, en t'rminos generales, un fenmeno que adquiere dimensiones especiales a lo largo del siglo
77. Es en ese momento cuando los &aparatos ideolgicos( de la dominacin burguesa adquieren
una gravitacin excepcional que los convierte en formidables obstculos al desarrollo de la
conciencia de clase de los explotados y oprimidos. <odo el tema de la 2egemon$a y la &direccin
intelectual y moral( explorado por Bramsci y el papel de la industria cultural examinado por la
Escuela de NranJfurt apuntan precisamente en esta direccin y ponen de relieve la actualidad de la
tesis JautsJiano-leninista. i antes la empresa de adquirir una conciencia de clase socialista era
ardua y sumamente laboriosa, en el capitalismo del siglo 778 tal proceso se 2a vuelto muc2$simo
ms complicado. El papel de los medios de comunicacin de masas 2a sido, en este sentido, de
una importancia extraordinaria a la 2ora de impedir el desarrollo de una conciencia socialista en
masas cada vez ms explotadas de la poblacin.
egundo, la constatacin a que arribramos ms arriba nos mueve a reconsiderar el papel de los
intelectuales. 9o nos parece temerario afirmar que en el pensamiento del :oven "arx se encuentran
algunas ra$ces de lo que luego ser$a la tesis plenamente desarrollada por Lenin en el QH. En efecto,
para el autor de )l Capital la sociedad capitalista es opaca. 6 diferencia de sus predecesoras, en
donde los mecanismos de la dominacin y la explotacin eran transparentes y expl$citos, en el
capitalismo ellos se encuentran ocultos tras el velo del fetic2ismo de la mercanc$a y la alienacin
consustancial a la vida pol$tica en el marco del estado burgu's. En sus textos :uveniles "arx 2abla
del &rayo del pensamiento( que fecunda &el candoroso suelo popular(, es decir, la conciencia del
proletariado. 0n pasa:e c'lebre de su obra sentencia que &as$ como la filosof$a encuentra en el
proletariado sus armas materiales, el proletariado encuentra en la filosof$a sus armas espirituales(
)"arx, *+-@. M5@, subrayado en el original/. Como bien observa trada, Lenin &traducir la Rfilosof$aS
)la RconcienciaS/ en RorganizacinS, arma intelectual a la que le es indispensable la Respontaneidad
materialS del proletariado( )trada, *+,,. ,O/. ;4 es que alguien piensa que esa mitad de la especie
2umana, que sobrevive con menos de dos dlares por d$a, re!ne las condiciones siquiera m$nimas
para reflexionar sobre las causas profundas de su desdic2a y acceder a una visin cient$ficamente
fundada de la naturaleza de la sociedad capitalista y sus v$as de superacin= ;6lguien puede
seriamente creer que esa 2umanidad, bombardeada las veinticuatro 2oras del d$a por medios de
comunicacin de masas controlados en una aplastante mayor$a por grandes monopolios capitalistas
y con centenares de millones de analfabetos y miles de millones de analfabetos funcionales, puede
elevarse al nivel de reflexin y conciencia exigidos para dar finalmente vuelta a esta pgina de la
2istoria= 1or otra parte, ;qui'n dice que la conciencia socialista puede surgir &desde al aire(,
desvinculada de las luc2as obreras= Es ms, podr$amos ob:etar 2asta qu' punto la tesis JautsJiano-
leninista no exagera la &externalidad( del supuesto agente externo. 1orque, en verdad, ;2asta qu'
punto podr$amos considerar la obra de "arx y Engels como la de un &elemento exterior( al
proletariado europeo= ;>ubiera sido posible la creacin de los fundadores del materialismo
2istrico sin las luc2as sociales que conmov$an a Europa durante gran parte del siglo 787=
Entonces, ;2asta qu' punto esa produccin en el campo de la teor$a y la ideolog$a puede realmente
considerarse una &influencia externa( al universo proletario=
d) Ense0an$as de la &istoria reciente de Am*rica Latina
Ec2emos por !ltimo un vistazo a la situacin de las luc2as de clases en 6m'rica Latina. El caso de
varios partidos y movimientos sociales populares de la regin demuestra la pertinencia de las tesis
leninistas. Esto no quiere decir, por supuesto, que el modelo de partido que Lenin propon$a en *+5@
pueda ser el paradigma organizativo de un gran movimiento de masas, o de un gran partido pol$tico,
en @55O. El mismo Lenin descartaba esa eventualidad despu's de *+5M, de manera que es
inimaginable suponer que ser$amos fieles a su legado terico pol$tico si propusi'ramos esa frmula
ms de un siglo despu's y en condiciones muy diferentes a las que prevalec$an en su tiempo. 1ero
si el modelo de partido ultracentralizado y forzado a actuar en la clandestinidad es ya anacrnico y
por eso mismo impracticable, ;2ay todav$a alg!n elemento rescatable de las pginas del QH=
Keamos. ;Es o no necesario para las fuerzas de izquierda contar con pol$ticos profesionales=
Los grandes partidos y movimientos populares de la regin los tienen, como no podr$a ser de otra
manera. er$a ingenuo suponer que las fuerzas contestatarias debieran conformarse con dirigentes
que actuaran como tales en sus ratos de ocio, o luego de una agotadora :ornada de traba:o, y que
de esa manera pudieran 2acer frente a la gigantesca tarea de organizar una alternativa superadora
del capitalismo. 1or otra parte, si la burgues$a cuenta con un e:'rcito de pol$ticos profesionales,
entendiendo por tales no slo a quienes estn directamente involucrados con sus partidos sino a
todo el en:ambre de funcionarios, acad'micos, publicistas, comunicadores sociales, t'cnicos y
expertos que operan pol$ticamente, con una dedicacin de tiempo completo, para viabilizar y
reforzar la dominacin del capital, ;por qu' no 2abr$an de intentar 2acer lo mismo las clases
subalternas y sus organizaciones pol$ticas= De 2ec2o encontramos pol$ticos profesionales en el
"< y el 1< brasile%os, en el 1HD mexicano y en la gran mayor$a de los partidos y movimientos
sociales populares y de izquierda de la regin, Ua!n cuando en muc2os de los cuales se cultiva una
fervorosa profesin de fe antileninistaV
La experiencia de diversas organizaciones demuestra a su vez la importancia asignada a la
educacin pol$tica de las masas. Esto es particularmente importante en el "ovimiento de
<raba:adores Hurales in <ierra de ?rasil, sin duda el ms importante movimiento social de 6m'rica
Latina y, por su gravitacin nacional e internacional y por la $ndole y extensin de sus realizaciones,
uno de los ms importantes del mundo. La permanente campa%a para educar a sus seguidores y al
p!blico en general 2a sido un elemento decisivo para elevar la rebeld$a espontnea de algunos
sectores populares del campo a un nivel de conciencia y organizacin que les permita constituirse
como un su:eto pol$tico relevante en la vida pol$tica brasile%a.
En general en 6m'rica Latina la cuestin de la organizacin 2a sido lamentablemente
desatendida, mientras que la burgues$a perfecciona incesantemente sus estructuras organizativas y
extiende el alcance de sus operaciones coordinadas por todo el planeta. 9o de:a de ser una cruel
parado:a que la derec2a 2aga permanentes esfuerzos por repensar y renovar sus dise%os
organizativos al paso que algunos intelectuales de izquierda aconse:an arc2ivar definitivamente toda
reflexin sobre el poder y el estado y caen en eso que Lenin adecuadamente llamaba en su 'poca,
y podemos todav$a usar esa expresin 2oy en d$a, en un ingenuo &culto a la espontaneidad(. 0na
parado:a que en buena medida sirve para explicar, al menos parcialmente, las sucesivas derrotas
experimentadas por la izquierda en las ms diversas latitudes. 9o cabe duda de que se requiere
una nueva frmula pol$tica para enfrentar los desaf$os de nuestro tiempo. El vie:o modelo de partido
leninista concebido para luc2ar en la clandestinidad contra el zarismo, o su canonizacin a manos
de talin en la 'poca de la <ercera 8nternacional, son 2oy abiertamente inadecuados. 1ero,
desafortunadamente, el &partido de nuevo tipo( esbozado en los escritos de 6ntonio Bramsci para
las sociedades que constituyen eso que se denomina 4ccidente todav$a no 2a 2ec2o su aparicin.
Q si lo 2izo, cosa que dudamos, su concrecin ms acabada, el 1artido Comunista 8taliano, fundado
por el propio Bramsci, demostr cabalmente los l$mites de una construccin basada en la
acentuacin completamente unilateral de uno de sus instrumentos estrat'gicos. la conquista de la
2egemon$a en el seno de la sociedad civil. La 2istoria italiana de la d'cada de *+,5 demuestra
contundentemente que no 2ay una alquimia gracias a la cual una abrumadora 2egemon$a en el
terreno de lo social y la cultura se convierta en poder pol$tico si es que no media una estrategia muy
clara #radical y revolucionaria# de poder. 6nte la ausencia de la misma, la formidable 2egemon$a
que el 1C8 2ab$a logrado construir en la sociedad italiana prosigui su proceso de maduracin 2asta
que, ante la postergacin indefinida del momento vivificante de la toma del poder, inici el proceso
de putrefaccin que condu:o al partido a su propia desintegracin y al vergonzoso espectculo del
gobierno DS6lemma, 'mulo tard$o del tatc2erismo aplicado en nombre de un supuesto comunismo
&aggiornado(. Kolviendo a nuestro tema digamos, para concluir, que si bien existen elementos
embrionarios &de nuevo tipo( en algunos partidos pol$ticos y movimientos sociales, incluyendo el
&movimiento de movimientos( que resiste la globalizacin neoliberal, lo cierto es que todav$a 2ay
muc2o camino por andar. 6s$ como tenemos la firme conviccin de que es 2oy imposible aplicar el
modelo organizacional contenido en el QH, muc2as de las reflexiones que all$ estn contenidas
siguen siendo valiosas fuentes de inspiracin para pensar esta problemtica en el momento actual.
Lamentablemente, en 6m'rica Latina el debate sobre la 2erencia del QH est a!n pendiente. 0n
libro muy interesante es el que, en los a%os setenta escribiera el dirigente comunista uruguayo
Hodney 6rizmendi. 1ese a su apego a ciertas frmulas del &marxismo-leninismo(, el libro de
6rizmendi tiene el m'rito de someter a consideracin un amplio abanico de problemas #la cuestin
de las v$as de la revolucin, los problemas de la estrategia y tctica de los movimientos insurgentes,
la problemtica de la organizacin pol$tica, etc.# que no pueden seguir siendo ignorados )6rizmendi,
*+,O/. 9o se resuelve la cuestin del poder simplemente proclamando su naturaleza pecaminosa o
antidemocrtica, o negando su existencia, as$ como el imperialismo no se diluye porque le
cambiemos de nombre y se le llame &imperio(. En fec2as ms recientes se public una muy
interesante compilacin a cargo de Derner ?onefeld y ergio <isc2ler )@55@/ en donde diversos
autores examinan distintos aspectos del legado terico pol$tico leninista y llegan a conclusiones
bastante diferentes seg!n los casos. "s all de las cr$ticas que se le puedan formular a este
intento, lo cierto es que los traba:os reunidos en ese libro abren una discusin seria sobre una
2erencia terica y prctica irrenunciable, y que ser$a ms que conveniente proseguir en profundidad.
En el momento en que existe un optimismo por momentos tan ilusorio como desenfrenado en
relacin a la productividad de los nuevos modelos organizativos del campo popular, una reflexin
seria en torno al QH es un imperativo ineludible. De la discusin de sus tesis podremos aprender
muc2as cosas que seguramente potenciarn la claridad de los ob:etivos a perseguir mediante la
movilizacin de masas cada vez ms amplias de la poblacin.
El lugar de Lenin en la &istoria de la teor"a marxista
Puisi'ramos concluir con una reflexin final sobre el lugar de Lenin en la 2istoria de la teor$a
marxista. En las pginas anteriores 2emos resumido los principales aportes tericos 2ec2os por
Lenin, de modo que no se trata de repetir esos argumentos una vez ms. Conviene, eso s$, insistir
en que los desarrollos tericos que le debemos al leninismo no se quedaron tan slo encerrados en
sus libros. i 2ay algo que caracteriza a la obra de Lenin es la inescindible unidad que liga su
que2acer terico con su prctica pol$tica. <al como Byorg L!Jacs lo demostrara en su libro sobre
Lenin, el fundador del estado sovi'tico es el &gran terico de la prctica y el gran prctico de la
teor$a(. us contribuciones tericas fundamentales sobre el partido revolucionario, el imperialismo y
la alianza obrero-campesina fueron, a su vez, efectivas &gu$as para la accin( en tres coyunturas
pol$ticas muy concretas. a comienzos del siglo 77, para combatir al revisionismo3 en el per$odo
cercano a la primera revolucin rusa, en *+5M3 y, por supuesto, en la crisis revolucionaria general
que estalla en febrero de *+*, y que culmina con el triunfo de la insurreccin sovi'tica en octubre
de ese mismo a%o. Esta $ntima relacin entre los imperativos de la accin revolucionaria y la
reflexin terica de largo aliento, realizada en medio del v'rtigo revolucionario, es la que nos da una
de las claves de su permanencia como un clsico del pensamiento no slo marxista sino del
pensamiento pol$tico en su sentido ms amplio.
0na nota de los Quaderni del carcere de 6ntonio Bramsci nos alerta acerca de las dificultades
que acec2an en la dif$cil tentativa de bosque:ar la naturaleza de la relacin LeninY"arx. En un
pasa:e luminoso de su obra, Bramsci sostiene que.
&>acer un paralelo entre "arx e 8lic2 para establecer una :erarqu$a es errneo y ocioso. Ellos
expresan dos fases. cienciaYaccin que son a la vez 2omog'neas y 2eterog'neas a la vez.
6s$, 2istricamente ser$a absurdo un paralelo entre Cristo y an 1ablo. Cristo-
Deltansc2auung, an 1ablo organizacin, accin, expansin de la Deltansc2auung. 6mbos
son necesarios en la misma medida y por lo tanto son de la misma estatura 2istrica. El
Cristianismo podr$a llamarse, 2istricamente, cristianismo-paulinismo y esa ser$a la expresin
ms exacta )solo la creencia en la divinidad de Cristo 2a impedido esto, pero esta creencia es
tambi'n ella un elemento 2istrico y no terico/( )Bramsci, *+,M. --@ Ztraduccin nuestra[/.
La propuesta gramsciana, penetrante como de costumbre, abre sin embargo el campo para una
innecesaria incertidumbre. 0na lectura sesgada de su texto )y 2ay que reconocer que la obra de
Bramsci, por 2aber sido escrita en prisin y debiendo burlar la censura carcelaria, se 2a prestado
para lecturas deformantes/ podr$a servir para abonar una tesis que reba:ar$a a Lenin a la condicin,
nada desde%able por cierto, de un gran organizador revolucionario, un practicista
extraordinariamente eficaz pero indiferente ante las exigencias y los desaf$os de la teor$a. El
con:unto de la obra de Bramsci #en particular, sus referencias a Lenin en la elaboracin de su teor$a
de la 2egemon$a y la estrategia revolucionaria# :ams autorizar$a a seme:ante conclusin, pero 2ay
que reconocer que en el pasa:e arriba mencionado 2ay una ambigXedad nada conducente. En todo
caso convendr$a insistir sobre dos cosas. en primer lugar, sobre la id'ntica estatura 2istrica que
Bramsci les asigna a "arx y Lenin, algo completamente inaceptable para muc2os marxistas3 y
segundo, que la idea de un &cristianismo-paulinismo( no deber$a ser descifrada como expresando la
conformidad de Bramsci con el &marxismo-leninismo( que, mientras 'l se 2allaba en prisin, iba
tomando cuerpo en la 0nin ovi'tica gracias a la obra de talin.
En todo caso, y retornando a la comparacin planteada por Bramsci, nos parece importante
concluir este estudio introductorio examinando la interpretacin que sobre el tema aporta uno de los
ms importantes tericos conservadores del siglo 77. 9os referimos a amuel 1. >untington, quien
en una de sus principales obras ofrece un iluminador contraste entre "arx y Lenin )*+T-. AAO-AOA/.
u visin es esclarecedora, sobre todo porque desde su perspectiva de derec2a pone de relieve
ciertas dimensiones de anlisis que suelen pasar desapercibidas para la izquierda. 1or supuesto
que no se trata de aceptar su peculiar mirada sobre la relacin entre "arx y Lenin sino de explorar
facetas novedosas pasibles de afinar nuestra comprensin del legado de este !ltimo.
eg!n >untington, el marxismo es una teor$a del cambio social que 2a sido refutada por la
2istoria. El leninismo, en cambio, 2a demostrado ser una teor$a correcta de la accin pol$tica. En sus
propias palabras.
&El marxismo no puede explicar la conquista del poder por los comunistas en pa$ses
atrasados como Husia o C2ina, pero el leninismo s$ puede. L El partido leninista que exige la
conquista del poder no es necesariamente dependiente de ninguna combinacin especial de
fuerzas sociales. Lenin pens sobre todo en una alianza de intelectuales y obreros3 "ao en
una coalicin de intelectuales y campesinos( )>untington, *+T-. AA-/.
En la visin de >untington, la superioridad del leninismo sobre el marxismo es ms que evidente.
&La clave para "arx es la clase social3 la clave para Lenin es el partido pol$tico(. De donde llega a
una conclusin tan sorprendente como provocativa.
&Lenin no fue el disc$pulo de "arx3 ms bien, 'ste fue el precursor de aqu'l. Lenin convirti al
marxismo en una teor$a pol$tica, y en el proceso par a "arx sobre su cabeza. ... "arx fue
pol$ticamente primitivo, y no pudo desarrollar una ciencia pol$tica o una teor$a pol$tica porque
no reconoc$a a la pol$tica como un campo autnomo de actividad. ... Lenin, en cambio elev
una institucin pol$tica, el partido, sobre las clases y las fuerzas sociales( )>untington, *+T-.
AAT/.
;>asta dnde lleg Lenin en este proceso= eg!n nuestro autor, el revolucionario ruso sab$a muy
bien que la conciencia de clase no brotar$a espontneamente del cerebro de los proletarios. la
conciencia revolucionaria es producto de la inteligencia terica tanto como un movimiento
revolucionario es 2i:o de la organizacin pol$tica. 1ara Lenin el partido era la institucin crucial para
que el proletariado conquistara sus fines 2istricos. 1or eso no era slo idealizado. eg!n
>untington, el partido en Lenin era divinizado )*+T-. AA+/. Q concluye nuestro autor que la
preocupacin obsesiva de Lenin por la problemtica de la organizacin plantea una verdadera
parado:a. mientras la mayor$a de la izquierda desde%a los problemas organizativos, Lenin los
glorificaba al punto tal que dec$a que &nuestro m'todo de luc2a es la organizacin(. Ese es su
balance. El balance de un refinado intelectual de las clases dominantes. Convendr$a tomar nota de
sus provocadoras conclusiones y promover una nueva mirada, enriquecida por la densidad 2istrica
del siglo 77, en torno a la obra de Lenin, y muy particularmente, del Qu hacer? 4:al que esta
introduccin logre motivar a los lectores para acometer dic2a empresa.
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1otas
* <al es el caso de la notable resonancia que, en esta parte del mundo, 2an tenido las teorizaciones de Fo2n
>olloGay )@55@/ sobre el &anti-poder( y la evaporacin metaf$sica que el tema del &contra-poder( 2a sufrido en
manos de "ic2ael >ardt y 6ntonio 9egri. )>ardt ] 9egri, @55@3 ?oron, @55@/.
@ 0n examen del impacto negativo del marxismo-leninismo sobre el pensamiento revolucionario cubano, y
sobre el vibrante marxismo de ese pa$s, se encuentra en el excelente texto de "art$nez >eredia )@55*/.
Consultar especialmente su cap$tulo sobre &8zquierda y "arxismo en Cuba(.
A Con todo, convendr$a no olvidar que, como lo se%ala "arcel Liebman, 2ubo un per$odo )*+5--*+*@/ en el
que Lenin adopt una actitud sumamente sectaria )*+,-. ,M-T/.
O &Economismo( en la traduccin al espa%ol del QH.
M En la traduccin en lengua espa%ola de la edicin, agotada ya 2ace largos a%os, del Qu hacer? compilado
y anotado por el marxista italiano Kittorio trada se dice que &el primer n!mero de -s.ra &apareci en Lipsia el
** )@O/ de diciembre de *+553 los siguientes en "naco, desde abril de *+5@ en Londres y desde la primavera
de *+5@ en Binebra(. 9tese que la extrema movilidad del peridico se correlacionaba perfectamente con la
creciente coordinacin de las polic$as secretas europeas y las presiones del gobierno zarista para impedir la
publicacin de materiales considerados &subversivos( por los gobernantes de turno. Lenin, miembro del Comit'
de Hedaccin de la revista, no era para nada a:eno a tales zarandeos. La sorprendente referencia a "naco
como la ciudad en donde -s.ra se publica durante un per$odo de poco ms de dos a%os es un simple error de
traduccin del italiano al espa%ol. ucede que el nombre de la ciudad alemana de "unic2 es, en italiano,
"onaco di ?aviera, o simplemente "onaco. El principado ba%ado por las aguas del "editerrneo no era, ni lo
es 2oy, un lugar propicio para editar un peridico revolucionario como -s.ra.
T 6lexander "illerand era uno de los dirigentes del socialismo franc's. La desconfianza de Lenin 2acia su
persona demostr estar plenamente :ustificada. 6sumi el cargo de "inistro de Buerra en las v$speras de la
1rimera Buerra "undial, en *+*@, y se mantuvo en dic2o cargo, con una ligera interrupcin, 2asta *+*M. Nue
1residente de Nrancia entre *+@5 y *+@O.
, El debate en torno a este tema 2a sido profundo y dilatado, y participaron importantes tericos. Ker una
excelente s$ntesis sobre el tema en Colletti )*+,-/. Cons!ltese asimismo a Geezy )*+,O/ y Brossmann
)*+,+/, autor tal vez de la obra ms importante, escrita en los a%os R@5, sobre el supuesto &derrumbismo( del
autor de )l Capital.
- >emos examinado este asunto en nuestro &Nriedric2 Engels y la teor$a marxista de la pol$tica(, en ,ras el
b'ho de 3inera5 3ercado contra democracia en el capitalismo de fin de siglo )@555/.
+ La conferencia, ba:o el t$tulo de &El ocialismo(, fue pronunciada ante unos trescientos altos oficiales del
duramente derrotado e:'rcito austr$aco en el verano austral de *+*-, es decir, una vez triunfante la Hevolucin
Husa. El texto Geberiano incurre en algunos exabruptos que desmerecen su estatura intelectual. El clima
pol$tico prevaleciente en ese momento, indudablemente poco propicio para la derec2a, y la naturaleza de su
audiencia, parecen 2aber potenciado las tendencias ms reaccionarias latentes )a veces no tanto/ en el
pensamiento de Deber.
*5 >emos examinado in e:tenso el tema del reformismo, sus condiciones y potencialidades en )stado4
Capitalismo + *emocracia )@55A/ y ,ras el B'ho de 3inera )@555/.
** >emos criticado esta exaltacin en la que incurre 1az, por momentos ingenua a la luz de la 2istoria del siglo
77, en ?oron )*++,/.
*@ 1osterior, tambi'n, a los asesinatos de Hosa Luxemburgo y Iarl Liebnic2t, en enero de *+*- a manos de
las guardias blancas del antiguo r'gimen. 9o recuerdo que en su larga conferencia Deber 2aga mencin a
esta atrocidad.
*A Cf. la &8ntroduccin( de . ". Lipset a Hobert "ic2els )*+T@/.
*O Lenin aclara. lo anterior no significa que los obreros no puedan participar en esta labor terica, pero no lo
2acen en cuanto obreros sino en calidad de tericos del socialismo, como en su momento lo 2icieran 1roud2on
y Deitling. Esto supone una capacidad de dominar los conocimientos cient$ficos de su 'poca. 1ara ello, dice
nuestro autor, es necesario que los traba:adores &no se encierren en el marco artificialmente restringido de la
literatura para obreros, sino que aprendan a asimilar ms y ms la literatura general. 8ncluso ser$a ms :usto
decir, en vez de Rno se encierrenS, Rno sean encerradosS L por ciertos intelectuales )de $nfima categor$a/ que
creen que Rpara los obrerosS basta con ... rumiar lo que ya se conoce desde 2ace muc2o tiempo( )QH. *A,,
subrayado en el original/.
*M Conviene recordar que no ser$a esta la !ltima vez en que <rotsJy criticara tan acerbamente a Lenin. Lo
sigui 2aciendo 2asta febrero de *+*,, en v$speras del estallido de la Hevolucin Husa. 1ese a su prolongado
enfrentamiento terico y pol$tico con Lenin acabar$a en los 2ec2os por concederle la razn, solicitando
2umildemente su ingreso al 1artido ?olc2evique dirigido por su adversario.
*T ?ensaWd y 9air tambi'n sugieren que los planteamientos luxemburguianos ex2iben preocupantes
reminiscencias 2egelianas )un proletariado alienado que se realiza en el transcurrir de la 2istoria/3 confunden el
su:eto terico y el su:eto pol$tico, prctico, de la emancipacin obrera3 y son tributarios de una concepcin
espontane$sta de la organizacin que no tiene sustento en la experiencia 2istrica concreta de las luc2as
populares )Cf. ?ensaWd y 9air, *+T+. A*-AT/.
*, 0na discusin sumamente esclarecedora sobre la concepcin original de "arx y Engels sobre el partido se
encuentra en Cerroni, "agri y Fo2nstone )*+T+/ y en la recopilacin Engels-"arx )*+,A/ sobre el mismo tema.
6 ellos remitimos a nuestros lectores.
*- Katicinio que, en rigor, formulara no slo <rotsJy sino tambi'n en numerosos escritos el propio Lenin. K'ase
el &Diario de las ecretarias de Lenin(, en Cuadernos de Pasado + Presente )Crdoba/.