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GUA METODOLGICA

NOTAS PRCTICAS PARA EL RETIRO


Es muy importante vivir esta experiencia buscando afanar e! sentido de! sacramento
de! "autismo#
Las cate$uesis de! retiro deben ser preparadas se%&n e! contenido de esta %u'a y
debe ser de manera imperativa y vivencia!#
Los participantes deben !!evar a! retiro !a "ib!ia#
RE(NI)N *E PREPARACI)N *EL RETIRO
E! e$uipo de personas $ue tiene a car%o e! retiro debe reunirse previamente para
preparar!o# Los puntos a desarro!!ar son+
Oraci,n#
Canto de invocaci,n a! Esp'ritu Santo
Lectura de! texto San -arcos ./0.102
Interioriaci,n de! texto !e'do
Oraciones espont3neas#
Acercamiento a !a rea!idad de !os participantes de! Retiro#
Repaso de !a presente 4u'a metodo!,%ica#
Estab!ecer !a manera como se van a con5ormar !os %rupos de traba6o#
Revisi,n de aspectos pr3cticos de! retiro 7!u%ar8 9orario8 5unciones8 mane6o de! tiempo8
preparaci,n de !os e!ementos $ue ser3n emp!eados en su desarro!!o8 ambientaci,n de!
!u%ar donde se va a rea!iar/ ubicando en e! centro e! crucif6o y un cirio encendido y/ si
es posib!e/ un atri! para !a proc!amaci,n de !os textos b'b!icos#:
LLE4A*A ; ACO4I*A *E LOS PARTICIPANTES
PREPARACI)N *E E(CARIST<A
0# *isponer !os diversos e!ementos para !a Ce!ebraci,n/ ubicaci,n de !as si!!as/ sonido#
=# Asi%nar !os !ectores y cantores para !a Ce!ebraci,n# Estar atentos a su preparaci,n#
.# Asi%nar !os encar%ados de !a -onici,n inicia! y a !a Pa!abra/ estar atentos a su
preparaci,n#
2# Se su%iere/ e! a!%unas ocasiones 9acer procesi,n a !a Pa!abra y de o5rendas#
E(CARIST<A
Nota: *espu>s de !a 9omi!'a de! sacerdote dar un tiempo para e! compartir de !os ecos
de !a pa!abra de *ios por parte de !os participantes de! retiro#
PRESENTACION *EL RETIRO
0# Indicaciones para !a vivencia de! Retiro+
Esta experiencia debe vivirse en 5orma c!ara de Retiro espiritua!#
Apa%ar !os ce!u!ares y s,!o usar!os en caso de verdadera necesidad#
No tomar notas durante !as cate$uesis#
RETIRO INTERMEDIO DE SEGUIMIENTO DE
JESUS
Actualizado: 25-06-2014
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En caso de presentarse cua!$uier inconveniente o ma!estar por 5avor in5ormar a
a!%&n inte%rante de! e$uipo a car%o de! retiro#
E! retiro es un tiempo de separaci,n de !as actividades 9abitua!es#
Es un tiempo de si!encio/ oraci,n/ escuc9a de !a Pa!abra e inte%raci,n comunitaria#
Evitar ir a! ba?o en 9oras di5erentes a !a de! descanso#
Insistir en !a necesidad de ser obedientes a !as indicaciones $ue se dan en e!
desarro!!o de! Retiro#
=# "reve presentaci,n de !os inte%rantes de! E$uipo Evan%e!iador#
+ Proc!amadores+ Evan%e!iadores $ue comparten e! testimonio y anuncio de !a 5e
+ Pastorcitos+ Acompa?antes $ue ayudan a pro5undiar !o escuc9ado y a caminar en e!
retiro
PRI-ERA CATE@(ESIS+ LA EAPERIENCIA *EL -AL
0# Proc!amaci,n de! texto b'b!ico# E5esios B/0010C
=# *esarro!!o de !a cate$uesis#
.# Canto+ Renu>vame Se?or u otro apropiado
D# Oraci,n diri%ida+ *ando %racias por su presencia en nuestro caminar
PASTOREO
Lectura de! texto b'b!ico+ San Euan =F/0G1=.
Pre%untas#
H*e $u> tienes $ue renunciar de manera renovada en este d'aI
H@u> !e dices a! Se?or en este d'a de renovaci,n de !as renunciasI
SE4(N*A CATE@(ESIS+ EL SACRA-ENTO *E LA CONJESI)N EN N(ESTRA REN(NCIA AL
-AL
0# Proc!amaci,n de! texto b'b!ico# San Euan =F/0G1=.
.# *esarro!!o de !a cate$uesis#
2# Canto+ Cristo rompe !as cadenas u otro apropiado
D# Oraci,n diri%ida+ Pidiendo !a %racia de perseverar en e! camino de !a vida cristiana#
PASTOREO
Lectura de! texto b'b!ico+ San Euan =F/0G1=.
Pre%untas#
H@u> piensas a9ora de! sacramento de !a con5esi,nI
HCu3! de !as raones para !a con5esi,n $uiere destacar y por $u>I
LECTIO *IKINA
Proc!amaci,n de! Texto "'b!ico II Corintios D/0C1=0
Y todo proviene de Dios, qe nos re!on!i"i# !onsi$o por Cristo % nos !on&# e"
'inisterio de "a re!on!i"ia!i#n( )orqe en Cristo esta*a Dios re!on!i"iando a"
'ndo !onsi$o, no to'ando en !enta "as trans$resiones de "os +o'*res, sino
poniendo en nosotros "a pa"a*ra de "a re!on!i"ia!i#n( ,o'os, pes, e'*a-adores
de Cristo, !o'o si Dios e.+ortara por 'edio de nosotros( En no'*re de Cristo os
sp"i!a'os: /re!on!i"iaos !on Dios0 A qien no !ono!i# pe!ado, "e +i1o pe!ado por
nosotros, para qe vini2se'os a ser -sti!ia de Dios en 2"3(
RETIRO INTERMEDIO DE SEGUIMIENTO DE
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H@u> dice e! textoI
Invitar a !eer e! texto nuevamente de manera persona!#
-irar !as veces $ue aparece !a pa!abra reconci!iaci,n y e! sentido de !a misma#
Ko!ver a !eer e! texto ima%inado $ue es diri%ido a cada uno de manera persona!#
H@u> me dice e! textoI
Pedir $ue !as intervenciones sean breves/ concisas y en primera persona 7p#e6+ yo/ a
mi:#
-otivar a expresar !o $ue *ios !es dice de manera especia! en este momento de!
proceso de evan%e!iaci,n
H@u> me 9ace decir e! textoI
Se trata de responder a *ios $ue me 9a 9ab!ado en Su Pa!abra/ por e6emp!o+
Indicar $ue toda s&p!ica/ a!abana y adoraci,n debe partir de! texto#
HA $u> me comprometo a partir de !o $ue e! Se?or me dice 9oy en e! textoI
Pedir $ue se %uarde un momento de si!encio tratando de descubrir en su cora,n a $u> se
debe comprometer#
Invitar a tres personas a ponerse de pie y compartir su compromiso con *ios#
-O-ENTO ORACIONAL O *ESIERTO
- Exp!icar e! sentido de retirarse un momento a orar con !a Pa!abra en comp!eto si!encio
como experiencia persona! en !a $ue se recibe !a %racia necesaria para !a entre%a de
este d'a#
- Indicar $ue se rea!iar3 con e! texto San -ateo 2/0100
CELE"RACI)N *E LA RENOKACI)N *E LAS REN(NCIAS
Rito I!icial":
Mo!ici#!+ La renovaci,n de !as renuncias es !a mani5estaci,n de $ue 9emos tomado
conciencia de ser 9i6os de *ios e 9i6os de !a I%!esia y nos disponemos para $ue *ios
nos si%a convirtiendo y renovando en nuestro caminar 9acia >!#
$a!to+ Renu>vame u otro apropiado
I!%ocaci#!+ En e! nombre de! Padre/ y de! Li6o/ y de! Esp'ritu Santo#
Aa&'l"a+ Am>n#
Saludo+ E! amor de! Padre $ue !os 9a e!e%ido/ !a %racia de Eesucristo $ue !os 9a
consa%rado y !a 5uera de! Esp'ritu $ue !os conduce este con ustedes#
Aa&'l"a: ; con su esp'ritu#
O(aci#! d"l )("id"!t":
*("id"!t" +I!%ita a la o(aci#!,+ Oremos/ 9ermanos/ para $ue *ios/ $ue nos !!ama a ser
sus 9i6os en Eesucristo/ nos ayude a crecer en !a obediencia de su vo!untad#
Nota+ Todos oran en si!encio durante a!%unos momentos# Lue%o e! ministro con !as
manos extendidas dice !a si%uiente p!e%aria+
*("id"!t"+ Padre santo/ en tu Li6o Eesucristo nos 9as dado a conocer tu amor/ y por !a
5uera de! Esp'ritu Santo nos sostienes en nuestro caminar 9acia Ti/ conc>denos vivir
cada d'a como 9i6os tuyos/ 6untos en una misma 5ami!ia/ !a I%!esia# Por e! mismo
Eesucristo nuestro Se?or# Am>n#
Aa&'l"a+ Am>n
RETIRO INTERMEDIO DE SEGUIMIENTO DE
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-itu(.ia d" la *ala'(a:
0# Primera Lectura+ Eerem'as 0C/01B
Aq4 viene na pa"a*ra qe Yav2 diri$i# a 5ere'4as: 6Lev7ntate % *a-a a "a
!asa de" a"8arero9 a""4 te +ar2 o4r 'is pa"a*ras(: ;a-2, pes, donde e" a"8arero
qe esta*a +a!iendo n tra*a-o a" torno( ()ero e" !7ntaro qe esta*a +a!iendo
"e sa"i# 'a", 'ientras a'o"da*a "a $reda( Lo vo"vi# enton!es a e'pe1ar,
trans8or'7ndo"o en otro !7ntaro a s $sto( Yav2, enton!es, 'e diri$i# esta
pa"a*ra: 6Yo pedo +a!er "o 'is'o !onti$o, pe*"o de Israe"9 !o'o e" *arro en
"a 'ano de" a"8arero, as4 eres t< en 'i 'ano3(
=# Sa!mo responsoria!+ Sa!mo 0.C
=(> Se?or/ t& me sondeas y me conoces#
Se?or/ t& me sondeas y me conoces8
me conoces cuando me siento o me
!evanto/ de !e6os penetras mis
pensamientos8 distin%ues mi camino
y mi descanso/
todas mis sendas te son 5ami!iares# #
=(> Se?or/ t& me sondeas y me
conoces# No 9a !!e%ado !a
pa!abra a mi !en%ua/
y ya/ Se?or/ te !a sabes
toda# -e estrec9as detr3s
y de!ante/ me cubres con
tu pa!ma# Tanto saber me
sobrepasa/
es sub!ime/ y no !o abarco#
=(> Se?or/ t& me sondeas y me conoces#
T& 9as creado mis entra?as/
me 9as te6ido en e! seno
materno# Te doy %racias/
por$ue me 9as esco%ido
portentosamente/ por$ue son
admirab!es tus obras8 conoc'as
9asta e! 5ondo de mi a!ma/
no desconoc'as mis 9uesos#
=(> Se?or/ t& me sondeas y me conoces#
=# Se%unda Lectura+ E5esios B/0010C
=ev4stanse de "as ar'as de Dios para poder resistir a "as a!e!+an1as de"
Dia*"o( )orqe nestra "!+a no es !ontra "a !arne % "a san$re, sino !ontra "os
)rin!ipados, !ontra "as )otestades, !ontra "os Do'inadores de este 'ndo
tene*roso, !ontra "os Esp4rits de" Ma" qe est7n en "as a"tras(
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)or eso, to'en "as ar'as de Dios, para qe pedan resistir en e" d4a 'a"o, %
desp2s de +a*er ven!ido todo, 'ant2n$anse &r'es( /En pie0, pes9 !e?ida s
!intra !on "a @erdad % revestidos de "a 5sti!ia !o'o !ora1a, !a"1ados "os pies
!on e" Ce"o por e" Evan$e"io de "a pa1, e'*ra1ando sie'pre e" es!do de "a Ae,
para qe pedan apa$ar !on 2" todos "os en!endidos dardos de" Ma"i$no(
To'en, ta'*i2n, e" %e"'o de "a sa"va!i#n % "a espada de" Esp4rit, qe es "a
)a"a*ra de Dios9 sie'pre en ora!i#n % s<p"i!a, orando en toda o!asi#n en e"
Esp4rit, ve"ando -ntos !on perseveran!ia e inter!ediendo por todos "os
santos3
.# Lectura de! Evan%e!io+ San -ateo 2/0100
Enton!es 5es<s 8e ""evado por e" Esp4rit a" desierto para ser tentado por e"
dia*"o( Y desp2s de +a!er n a%no de !arenta d4as % !arenta no!+es, a" &n
sinti# +a'*re( Y a!er!7ndose e" tentador, "e di-o: 6,i eres Bi-o de Dios, di qe
estas piedras se !onviertan en panes(: Mas 2" respondi#: 6Est7 es!rito: No s#"o
de pan vive e" +o'*re, sino de toda pa"a*ra qe sa"e de "a *o!a de Dios(:
Enton!es e" dia*"o "e ""eva !onsi$o a "a Cidad ,anta, "e pone so*re e" a"ero de"
Te'p"o, % "e di!e: 6,i eres Bi-o de Dios, t4rate a*a-o, porqe est7 es!rito: A ss
7n$e"es te en!o'endar7, % en ss 'anos te ""evar7n, para qe no tropie!e t
pie en piedra a"$na(: 5es<s "e di-o: 6Ta'*i2n est7 es!rito: No tentar7s a" ,e?or
t Dios(: Todav4a "e ""eva !onsi$o e" dia*"o a n 'onte '% a"to, "e 'estra
todos "os reinos de" 'ndo % s $"oria, % "e di!e: 6Todo esto te dar2 si
postr7ndote 'e adoras(: Le di-o enton!es 5es<s: 6Ap7rtate, ,atan7s, porqe
est7 es!rito: A" ,e?or t Dios adorar7s, % s#"o a 2" dar7s !"to(: Enton!es e"
dia*"o "e de-a( Y +e aq4 qe se a!er!aron nos 7n$e"es % "e serv4an
D# Lomi!'a o reMexi,n# 7@uien preside !a ce!ebraci,n rea!ia a partir de !a Pa!abra
proc!amada una i!uminaci,n de! sentido de !a renovaci,n de !as renuncias:#
Renovaci,n de !as renuncias+ E! sacerdote rea!ia e! interro%atorio a !os participantes
mediante e! cua! se renueva !as Renuncias $ue tuvieron !u%ar e! d'a de! "autismo#
Renuncias y rec9aas a Satan3s y a
todas sus obrasI RN S' Renuncio
Renuncias a todo tipo de ocu!tismo/ esoterismo y
superstici,nI RN S' Renuncio
Renuncias a todo a53n de conocer !o ocu!to y !o 5uturo a! mar%en de *ios en cua!$uier
tipo de adivinaci,n y sorti!e%io+ astro!o%'a8 9or,scopos8 pr3cticas espiritistas8 !ectura de
!as cartas/ de !a mano y de! ca5>I
RN S' Renuncio
Renuncias a toda invocaci,n de !os
muertosI RN S' Renuncio
Renuncias a! uso de !a
tab!a oui6aI RN S' Renuncio
Renuncias a toda asistencia y pr3ctica de !os temp!os
espiritua!istasI RN S' Renuncio
Renuncias a todo a53n de poder y de contro! a!
mar%en de *iosI RN S' Renuncio
Renuncias a todo tipo de curanderismo/ ma%ia/ bru6er'a
y 9ec9icer'aI RN S' Renuncio
Renuncias a todo estudio y pr3ctica de
esoterismoI RN S' Renuncio
Renuncias a toda pr3ctica supersticiosaI
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RN S' Renuncio
Renuncias a toda posesi,n o uso de amu!etos y
ta!ismanesI RN S' Renuncio
Renuncias a todo esto a nombre de !os antepasados tuyos $ue 9ayan
participado en estas obrasI RN S' Renuncio
Oraci,n sobre !os Evan%e!iados+
Nota+ Todos oran en si!encio# ; !os participantes $ue puedan se ponen de rodi!!as#
$"l"'(a!t" 7$o! la &a!o "/t"!dida o'(" lo "%a!."lizado:+ Padre 5uente de !u y de
verdad/ te sup!icamos $ue tu eterna y 6ust'sima piedad descienda sobre estos siervos
tuyos $ue 9oy 9an renovado sus renuncias# Puri5'ca!os y santi5'ca!os8 da!es !a verdadera
ciencia/ frme esperana y sana doctrina/ para $ue se 9a%an di%nos de perseverar en !a
%racia de! "autismo# Por Eesucristo nuestro Se?or#
"endici,n y conc!usi,n
TESTI-ONIOS
- Proc!amaci,n de! texto b'b!ico+ Lucas 0F/=0
- Se invita a compartir e! testimonio de !o $ue se 9a vivido en e! retiro o de !a
experiencia con e! Se?or#
- -omento de si!encio+ es con e! prop,sito de $ue se ore e! testimonio $ue se va a
compartir#
- Apertura de !os testimonios#
- Se fna!ia con una acci,n de %racias#
ACCION *E 4RACIAS
Se invita a !os participantes a expresar espont3neamente su Acci,n de 4racias por e!
retiro vivido#
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CONTENIDO DOCT=INAL
NOTA: La proc!amaci,n de este retiro debe ser de manera imperativa y vivencia!
OCate$uesis Peri%m3ticaQ#
PRI-ERA CATE@(ESIS
LA EAPERIENCIA *EL -AL
I"'ina!i#n ;4*"i!a
=ev4stanse de "as ar'as de Dios para poder resistir a "as a!e!+an1as de"
Dia*"o( )orqe nestra "!+a no es !ontra "a !arne % "a san$re, sino !ontra "os
)rin!ipados, !ontra "as )otestades, !ontra "os Do'inadores de este 'ndo
tene*roso, !ontra "os Esp4rits de" Ma" qe est7n en "as a"tras(
)or eso, to'en "as ar'as de Dios, para qe pedan resistir en e" d4a 'a"o, %
desp2s de +a*er ven!ido todo, 'ant2n$anse &r'es( /En pie0, pes9 !e?ida s
!intra !on "a @erdad % revestidos de "a 5sti!ia !o'o !ora1a, !a"1ados "os pies
!on e" Ce"o por e" Evan$e"io de "a pa1, e'*ra1ando sie'pre e" es!do de "a Ae,
para qe pedan apa$ar !on 2" todos "os en!endidos dardos de" Ma"i$no(
To'en, ta'*i2n, e" %e"'o de "a sa"va!i#n % "a espada de" Esp4rit, qe es "a
)a"a*ra de Dios9 sie'pre en ora!i#n % s<p"i!a, orando en toda o!asi#n en e"
Esp4rit, ve"ando -ntos !on perseveran!ia e inter!ediendo por todos "os
santos3 E5esios B/0010C
Cateqesis
C( E.perien!ia de" 'a": DEi2n es e" responsa*"eF
La experiencia de! ma! parece desvirtuar !a primera ense?ana b'b!ica/ a saber/ $ue e!
mundo y !a vida son don de *ios/ y constituye una ob6eci,n insistentemente diri%ida a!
propio cora,n de !a 5e+ R*ios es amorS 70 En 2/ C#0B:# Si esto es as'/ Hc,mo es posib!e e!
ma!I Por eso esta experiencia de! ma! desencadena a veces !a afrmaci,n imp'a+ No 9ay
*ios 7NSa!NFFG"NF0FNF28 NSa!NF0.NF02NF0:/ esta es !a reacci,n de a!%unos contempor3neos
nuestros ante e! ma!+ *ios no es 6usto/ no es bueno 7to!era e! su5rimiento de !os
inocentes:/ !ue%o no existe# En este contexto se produce otra %ran proc!amaci,n b'b!ica
74n = y .:/ !a de !a 6usticia y !a inocencia de *ios ante e! ma! de! mundo# E! re!ato
ya9vista de! pecado de !a primera pare6a/ reco%ido en e! 4>nesis/ est3 orientado
principa!mente a proc!amar y con5esar $ue *ios no tiene !a cu!pa# La ra' m3s pro5unda
de !a miseria 9umana no est3 en *ios/ sino en e! 9ombre mismo# ; en 5orma f%urada
reproduce e! drama ori%ina!/ cuyas consecuencias vienen a decidir !a condici,n de!
9ombre y toda su 9istoria #
G( ,e introd-o e" pe!ado % "a 'erte en e" 'ndo(
As' se introduce todav'a 9oy PNCA(SA1-AL Se%&n !as primeras p3%inas de! 4>nesis/ entre
e! mundo de nuestra experiencia y !a creaci,n ori%ina! no 9ay una continuidad per5ecta+
en un !u%ar se produce una 5ractura# Era e! mundo bueno/ muy bueno a! sa!ir de !as
manos de *ios 74n 0 y =:# Se 9a introducido un e!emento perturbador+ e! pecado de!
9ombre 74n .:# E! pecado/ rebe!d'a de! 9ombre contra e! desi%nio sa!vador de *ios/
constituye !a ra' m3s pro5unda de !a miseria 9umana# Con este re!ato busca !a "ib!ia no
tanto especu!ar sobre !os or'%enes de !a 9istoria cuanto i!uminar/ !a vida de! 9ombre en
orden a su conducta/ mostr3ndo!e c,mo vino !a des%racia y !a miseria a! mundo y si%uen
viniendo a&n 9oy y c,mo de e!!as es e! 9ombre y no *ios e! responsab!e 7=G:#
H( La $ran 'entira: 6Dios, riva" de" +o'*re % envidioso de s 8e"i!idad:(
Ja!sa autonom'a re!i%iosa y mora! P1ONA(TONO-IA1JALSA E! re!ato de 4n . manifesta !a
radica! perversi,n de! 9ombre pecador e R9i6o de! padre de !a mentiraT 7En C/ 22:# *ios se !e
presenta a! 9ombre/ se%&n e! tentador/ como su riva!/ envidioso de su bien y 5e!icidad# E!
9ombre pretende ser un dios/ pero sin *ios# @uiere/ ante todo/ conse%uir !a ciencia de! bien y
de! ma!/ decidir por s' mismo !o $ue es bueno y !o $ue es ma!o y obrar en consecuencia+ una
5a!sa autonom'a por !a $ue pueda 9acerse por s' mismo y desde s' mismo su propio proyecto
de vida/ conf%urado por !a ruptura de! orden re!i%ioso de !a existencia y de! consi%uiente
orden mora!# R"ien
RETIRO INTERMEDIO DE SEGUIMIENTO DE
JESUS
Actualizado: 25-06-2014
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sabe *ios $ue cuando com3is de >! se os abrir3n !os o6os y ser>is como *ios en e!
conocimiento de! bien y de! ma!S 7N4nNF.NFD:# E! autor de! re!ato de 4n . describe !a
tentaci,n de !a RserpienteS con !os ras%os de !a tentaci,n $ue para !os israe!itas
si%nifcaron !os cu!tos de !os cananeos/ 9abitantes como e!!os de !a Pa!estina# Tras todo
e!!o se perf!a !a pro5unda tentaci,n de! proyecto cananeo de vida+ sin e! *ios de Israe! #
I( La 'entira pri'ordia": 6,er !o'o n dios, pero sin Dios:
La mentira primordia! cautiva m3s 53ci!mente por su 5a!sa apariencia de bien# E! 5ruto
pro9ibido aparece Rapetitoso/ atrayente y deseab!e por$ue daba inte!i%enciaS 74n ./ B:#
La utop'a de ser como un dios/ pero sin *ios/ $ue a!imenta e! propio proyecto cananeo de
vida aparece rea!iab!e y apetecib!e# La 5ruta pro9ibida est3 a! a!cance de !a mano# E!
9ombre !a come y cump!e !a experiencia radica! de! pecado/ experiencia $ue !e conf%ura
b'b!icamente como 9ombre vie6o# E! pecado trastorna !a vida de! 9ombre# Ese trastorno
est3 caracteriado por una conste!aci,n de rupturas con *ios/ con !os dem3s/ consi%o
mismo #
J( =ptra !on Dios, rptra 8nda'enta" en e" orden de "a 8e
PNR(PT(RA La ruptura con e! *ios de !a A!iana/ con su proyecto de sa!vaci,n/ es
!a ruptura radica!/ 5undamento de !as dem3s# Es una ruptura en e! orden de !a 5e/ de esta
5e $ue es aco%ida de! *ios $ue se comp!ace en comunicarse persona!mente con e!
9ombre# Labiendo pecado/ e! 9ombre no aco%e a *ios/ re9uye su rostro y su presencia/
se ocu!ta# Ocurre !o contrario a !o $ue acontece en !a conversi,n# E! pecador se re5u%ia en
!as tinieb!as/ pues/ como dice San Euan/ Rtodo e! $ue obra perversamente detesta !a !u y
no se acerca a !a !u/ para no verse acusado por sus obrasS 7NEnNF.N0G1=F:# E! 9ombre se
ocu!ta por$ue se siente desnudo# La conciencia de desnude imp!ica conciencia de
desamparo/ impotencia y des9onor y/ por e!!o/ aver%Uena# E! 9ombre/ con su pretensi,n
de ser un dios/ pero sin *ios/ se siente por e!!o mismo reducido a su 9umanidad desnuda/
impotente y desamparada# E! 9ombre $ue pierde a *ios/ pierde e! 5undamento de su
propia consistencia 7NIsNFVNFG8 NIsN=CN0B8 NIsN.FN0D:8 es pura 5antasma%or'a y sombra $ue
pasa #
K( =ptra !on "os de'7s: rptra de" orden de" a'or
La mora! b'b!ica es una mora! de a!iana 5undamentada en un orden de %racia# *ios !!ama
a! 9ombre a !a 6usticia/ a !a fde!idad y a! amor# E! 9ombre debe responder con 5e viva y
con amor a !os re$uerimientos de *ios# La 5e es !a ra' de !a mora! de a!iana# Rota !a
a!iana con *ios por !a infde!idad de! 9ombre/ se rompe tambi>n !a a!iana entre !os
9ombres y e! orden mora! y viceversa# E! se%undo mandamiento es seme6ante a! primero
7-t ==/ .G:# La ruptura de! orden mora! supone !a ruptura de! amor a! 9ermano/ a $uien
vemos 70 En 2/ =F:/ y !a insta!aci,n en e! propio e%o'smo# En e! re!ato de! 4>nesis/ !a
ruptura de !a a!iana entre 9ombre y mu6er se manifesta ya en !a acusaci,n# RLa
mu6er###S 74n ./ 0=:# E! proyecto ori%ina! de *ios de 9acer de marido y mu6er Tuna so!a
carneT 7N4nNF=N=2:/ se res$uebra6a tambi>n por e! pecado# En !a acusaci,n aparece e!
s'ntoma de !a fsura# No se asume !a propia responsabi!idad y se descar%a sobre otro/ sea
$uien sea+ RLa mu6er###S/ R!a serpienteS 7./ 0.:# Pr3cticamente/ !a capacidad para
auto6ustifcarse 5a!samente e! 9ombre no tiene t>rmino# Nadie $uiere 9acerse car%o ni de
!os pecados de! mundo ni de !os pecados propios #
L( I'pa!to de" pe!ado en e" 7'*ito de "a 8a'i"ia % de" a'or +'anos
E! pecado a5ecta a !as 5unciones y actividades esencia!es de! 9ombre# A !a mu6er !e di6o+
R-uc9o te 9ar> su5rir en tu pre?e/ parir3s 9i6os con do!or/ tendr3s ansia de tu marido y
>! te dominar3S 74n ./ 0B:# Este vers'cu!o supone !a contradicci,n existencia! $ue e!
pecado introduce en e! orden de !a 5ami!ia y de! amor 9umanos# Esta es !a miseria de !a
mu6er/ $ue 1rota por e! pecado !a comunidad de !a A!iana1 no sirve 7dentro de !a cu!tura
de! Oriente Anti%uo: para otra cosa sino para en%endrar!e 9i6os a su marido# No es !a
RreinaS de! 9o%ar/ sino !a Resc!avaS# Por e!!o vivir3 !a maternidad como una car%a y dar3
a !u a sus 9i6os con trabaio 7en sentido existencia!/ no meramente fsio!,%ico:# Por otro
!ado/ !a re!aci,n interpersona! de! amor conyu%a! $ueda reba6ada y desvirtuada en
re!aciones meramente instintivas y cie%as/ de deseo/ dominio y 5uera# Es !o $ue
modernamente !!amamos dia!>ctica de !os sexos/ una situaci,n en $ue e! 9ombre vive su
incapacidad para amar #
M( Conse!en!ias de" pe!ado en e" orden de" tra*a-o
A! 9ombre pecador !e di6o+ RPor$ue !e 9iciste caso a tu mu6er y comiste de! 3rbo! de! $ue
te pro9ib' comer/ ma!dito sea e! sue!o por tu cu!pa+ comer3s de >! con 5ati%a mientras
vivas8 brotar3n para ti cardos y espinas/ y comer3s 9ierba de! campo# Con sudor de tu
5rente comer3s e! pan###S 7N4nNF.N0V10G:# Este pasa6e pretende
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&nicamente exponer !as condiciones existencia!es en $ue e! 9ombre vive su traba6o y !as
contradicciones $ue e! pecado 9a introducido en e! orden de! mismo# A causa de! pecado/
e! traba6o no ser3 ya siempre una actividad creadora/ %ratifcadora y p!enifcante/ sino
m3s bien a!%o duro e in%rato expresado ba6o !as im3%enes de 5ati%a/ espinas y sudor#
Proyectando esta !u sobre !a comp!e6idad creciente de! mundo de! traba6o
1particu!armente en nuestro mundo industria!iado1 aparece >ste conf%urado en un
marco de re!aciones de dominio/ opresi,n y esc!avitud #
N( =ptra de" orden de "a esperan1a
E! autor de! re!ato de 4n . $uiere mostrar tambi>n $ue por e! pecado se 9unde e! 9ombre
en una situaci,n de suyo sin sa!ida/ sin 5undamento para !a esperana# Rota !a a!iana
con *ios/ e! 9ombre $ueda abandonado a s' mismo y a !os acontecimientos natura!es# La
ima%en de! po!vo 7v# 0G: expresa !a inconsistencia de! 9ombre apartado de *ios# E!
9ombre 9a encontrado !a muerte8 >ste es e! sa!ario de! pecado 7Rm B/ =.8 V/ 00:# As'/ por
e! pecado $ueda e! 9ombre despo6ado de toda esperana/ aun de !a esperana de vivir
%oosa y p!enamente para siempre8 sin *ios/ e! 9ombre $ueda tambi>n sin 5uturo/
abandonado a! proceso de suyo natura! de !a muerte #
CO( Una sita!i#n de "a qe e" +o'*re, por s4 'is'o, no pede sa"ir
Por e! pecado/ e! 9ombre $ueda 5uera de! Para'so/ se produce !a escisi,n entre !o sa%rado
y !o pro5ano/ entre e! !u%ar donde mora *ios y e! !u%ar donde e! 9ombre 9ace su 9istoria#
As' e! 9ombre vive 5uera de! Para'so y 5uera de! temp!o# TEc9, a! 9ombre/ y a oriente de!
6ardin de Ed>n co!oc, a !os $uerubines y !a espada !!ameante $ue se a%itaba para cerrar
e! camino de! brbo! de !a vidaT 7N4nNF.N=2:# T@uerubinT corresponde a! nombre de !os
W3ribu babi!,nicos+ %enios $ue %uardaban !os temp!os/ centine!as de !o sa%rado# Con su
espada de !!ama vibrante/ e! $uerub'n expresa de 5orma di5'ci!mente superab!e e!
estatuto teo!,%ico en $ue $ueda e! 9ombre pecador# E! 9ombre 9a entrado por e! pecado
en una situaci,n de !a $ue no puede sa!ir por s' mismo/ sin !a acci,n sa!vadora de *ios# E!
pecado/ en e5ecto/ introduce e! drama+ RPor eso toda !a vida 9umana/ individua! o
co!ectiva/ se nos presenta como una !uc9a/ por a?adidura dram3tica/ entre e! ma! y e!
bien/ entre !as tinieb!as y !a !u# -3s a&n/ e! 9ombre se encuentra incapacdado para
resistir efcamente por s' mismo a !os ata$ues de! ma!/ 9asta sentirse como a9erro6ado
con cadenas# ; e! pecado/ ciertamente/ empe$ue?ece a! 9ombre/ a!e63ndo!e de !a
consecuci,n de su propia p!enitud# 74S 0.: 72D:#
CC( La natra"e1a, !reada para e" +o'*re, parti!ipa de s destino
La natura!ea/ creada para e! 9ombre/ participa de su destino# A causa de! pecado/
actua!mente se encuentra vio!entada+ RLa creaci,n/ expectante/ est3 a%uardando !a
p!ena mani5estaci,n de !os 9i6os de *ios8 e!!a 5ue sometida a !a 5rustraci,n/ no por su
vo!untad/ sino por uno $ue !a someti,8 pero 5ue con !a esperana de $ue !a creaci,n
misma se ver'a !iberada de !a esc!avitud de !a corrupci,n/ para entrar en !a !ibertad
%!oriosa de !os 9i6os de *ios# Por$ue sabemos $ue 9asta 9oy !a creaci,n entera est3
%imiendo toda e!!a con do!ores de partoT 7NRmNFCN0G1==:# As' pues/ e! mundo acusa
tambi>n e! impacto de! pecado/ como dice e! sa!mista+ TEI cambia !os r'os en desierto/ y
en se$uedad !os manantia!es/ !a tierra 5>rti! en sa!inas/ por !a ma!icia de sus 9abitantesT
7NSa!N0FBN0FVN..1.2: #
CG( E" pe!ado, a!onte!i'iento niversa": PEI 'ndo entero %a!e en poder de"
Ma"i$noP Q>C5n>OJ>CNR
E! re!ato de! 4n . anuncia en e! 5ondo un acontecimiento de consecuencias universa!es+ e!
9ombre es pecador/ todos somos pecadores# *espu>s de este re!ato/ !a 9istoria b'b!ica
primitiva describe e! 5ratricidio/ !a corrupci,n de !os contempor3neos de No>/ !a
construcci,n de !a torre de "abe!/ ca'das $ue pref%uran nuestros %randes pecados8 !a
9istoria b'b!ica posterior ir3 9aci>ndonos tomar cada ve m3s c!ara conciencia de $ue e!
pecado es un acontecimiento universa!# TNo 9ay 9ombre $ue no pe$ueT 7N0RNFCN2B:8 >sta
es una de !as tesis 5undamenta!es de !a teo!o%'a pro5>tica# Para !os pro5etas e! pecado 9a
venido a ser como una se%unda natura!ea ya en e! pueb!o de Israe!+ TH-uda e! cusita su
pie! o e! !eopardo sus pintasIT TXTambi>n vosotros pod>is entonces 9acer e! bien !os
aveados a 9acer e! ma!T 7Er 0./=.:# La 9umanidad se 9a 9undido en e! pecado como en
un pantano sin 5ondo# Eob se pre%unta si es posib!e sacar purea de !o impuro 702/ 2:# San
Pab!o ase%ura $ue todos/ 6ud'os y pa%anos/ est3n ba6o e! dominio de! pecadoT### Todos
pecaron y est3n privados de !a %!oria de *iosb 7NRmNF.N0FN=.:# Como dice San Euan+ TEI
mundo entero yace en poder de! -a!i%noT 7N0EnNFDN0G: #
CH( Na!e'os en pe!ado
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E! sa!mista considera a! 9ombre concebido en ma!dad y en pecado 7Sa! DF/V:# Ees&s
proc!ama !a necesidad de un nuevo nacimiento para entrar en e! Reino de *ios 7En ./ D: y
!ibrar a! 9ombre de! Princ!pe de este mundo 7En 0=/.0:# En re!aci,n a *ios somos sordos y
cie%os de nacimiento# Todos a excepci,n de !a Inmacu!ada Kir%en -ar'a/ enemi%a de! ma!
desde su concepci,n 7C5r# Tema D0:/ nacemos extra?os a *ios/ nacemos en pecado+ T###
por !a desobediencia de uno todos se convirtieron en pecadoresS### 7NRmNFDN0G:# E!
pecado de Ad3n no se transmite por v'a de imitaci,n y ma! e6emp!o/ sino por propa%aci,n
o como por un conta%io universa!/ $ue da una persona!idad de pecador 1un cuerpo de
pecado1 a cada 9ombre en tanto $ue es 9i6o de Ad3n# Por eso no puede sa!varse por s'
mismo e! 9ombre8 para e!!o 9a de nacer de nuevo/ de !o a!to/ por !a acci,n de *ios# Este
nacimiento y esta acci,n 9an tenido !u%ar en Ees&s# Por >!/ por su obediencia/ Rtodos se
convertir3n en 6ustosS# RCon e! don no sucede como con !a cu!pa# Si por !a cu!pa de uno
murieron todos/ muc9os m3s/ %racias a un so!o 9ombre/ Eesucristo/ !a benevo!encia y e!
don de *ios desbordaron sobre todos# Si creci, e! pecado/ m3s desbordante 5ue !a
%raciaS 7Rm D/ 0D#0G#=F:#
CI( La natra"e1a +'ana: +erida, responsa*"e, ne!esitada de Cristo
Se%&n !a ense?ana de !a I%!esia a !o !ar%o de !os si%!os/ e! pecado ori%ina! 9a da?ado a !a
natura!ea 9umana/ pero no !a 9a corrompido# La cambiado a! 9ombre y !e 9a situado
Ren un estado peorS 7C5r# I! Conci!io de Oran%e/ *S .V0 y Conci!io de Trento/ *S 0D00:/ !e
9a a!e6ado Rde !a consecuci,n de su propia p!enitudS 7Conci!io Katicano II/ 4S 0./ b:# Por
e! pecado/ !a !ibertad 9umana no 5ue extin%uida/ Raun$ue s' atenuada y desviada en sus
5uerasS 7Conci!io de Trento/ *S 0D=0:# Es decir/ e! 9ombre si%ue siendo !ibre y
responsab!e de su vida/ aun$ue a consecuencia de! pecado est> parcia!mente
condicionado y debi!itado 7C5r# 4S 0D/ a:# Puede 9acer e! bien# No todas sus obras son
pecado# Sin embar%o/ para orientarse 9acia *ios con Rp!ena efcacia/ 9a de apoyarse
necesariamente en !a %racia de *iosS 74S 0V:# -3s a&n/ !a %racia de *ios mani5estada en
Cristo es e! ori%en de !a 6ustifcaci,n 9umana 7C5r# *S 0D=. y 0D=D:# Por Cristo
Tverdaderamente nos !!amamos y somos 6ustosT 7*S 0D=G:/ somos 9i6os de *ios# A!
9ombre/ as' 6ustifcado y trans5ormado por !a %racia/ !e es posib!e observar !os
mandamientos de *ios y %uardar !as pa!abras de Cristo 7C5r# 0 En D/ = ss8 En 02/ =.8 *S
0D.B:#
CJ( ,a"vados por 'edio de 5es!risto
A pesar de! pecado/ puede 9aber sa!vaci,n para e! 9ombre# Cristo es nuestra sa!vaci,n+
RAs' pues/ ya 9emos recibido !a 6ustifcaci,n por !a 5e/ esta pa con *ios/ por medio de
nuestro Se?or Eesucristo# Por >! 9emos obtenido con !a 5e e! acceso a esta %racia en $ue
estamos y nos %!oriamos apoyados en !a esperana de a!canar !a %!oria de *iosS 7Rm
D/01=:# Aun despu>s de !a redenci,n de Cristo si%uen actuando ciertas consecuencias de!
pecado ori%ina!+ !a inc!inaci,n a! pecado/ !a difcu!tad para discernir e! camino de! bien
mora!/ e! do!or/ !a en5ermedad/ !a muerte### Pero estas consecuencias de! pecado 9an
cambiado de si%no por !a acci,n redentora de Cristo# E! 9ombre/ en virtud de !a %racia de
Cristo/ puede recobrar poco a poco en !a presente situaci,n 9ist,rica !o $ue se%&n e!
proyecto ori%ina! de *ios est3 !!amado a ser+ ima%en de *ios/ verdadero 9i6o de *ios 7DF:#
CK( La natra"e1a +'ana, !a4da
En nuestro tiempo/ e! Papa Pab!o KI 9a propuesto esta 5,rmu!a en e! Credo de! Pueb!o de
*ios como pro5esi,n de 5e de !a I%!esia sobre e! pecado ori%ina!+ RCreemos $ue todos
pecaron en Ad3nS# ; exp!ica este 9ec9o as' TLo cua! si%nifca $ue !a cu!pa ori%ina!
cometida por >! 9io $ue !a natura!ea 9umana/ com&n a todos !os 9ombres/ cayera en
un estado ta! en e! $ue padeciese !as consecuencias de a$ue!!a cu!pa# Este estado ya no
es a$ue! en e! $ue !a natura!ea se encontraba a! principio en nuestros primeros padres/
ya $ue estaban constituidos en santidad y 6usticia/ y en e! $ue e! 9ombre estaba exento
de! ma! y de !a muerte# As' pues/ esta natura!ea 9umana/ ca'da de esta manera/
destituida de! don de !a %racia de! $ue antes estaba adornada/ 9erida en sus mismas
5ueras natura!es y sometida a! imperio de !a muerte/ es dada a todos !os 9ombres8 por
tanto/ en este sentido/ todo 9ombre nace en pecado# -antenemos/ pues/ si%uiendo e!
Conci!io de Trento/ $ue e! pecado ori%ina! se transmite/ 6untamente con !a natura!ea
9umana/ por propa%aci,n/ no por imitaci,n/ y $ue se 9a!!a como propio en cada unoS
7CP* 0 B:#
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SE4(N*A CATE@(ESIS
EL SACRA-ENTO *E LA CONJESI)N EN N(ESTRA REN(NCIA AL -AL
I"'ina!i#n ;4*"i!a
A" atarde!er de aqe" d4a, e" pri'ero de "a se'ana, estando !erradas, por
'iedo a "os -d4os, "as pertas de" "$ar donde se en!ontra*an "os dis!4p"os,
se present# 5es<s en 'edio de e""os % "es di-o: 6La pa1 !on stedes(: Di!+o
esto, "es 'ostr# "as 'anos % e" !ostado( Los dis!4p"os se a"e$raron de ver a"
,e?or( 5es<s "es di-o otra ve1: 6La pa1 !on stedes( Co'o e" )adre 'e envi#,
ta'*i2n %o "es env4o(: Di!+o esto, sop"# so*re e""os % "es di-o: 6=e!i*an e"
Esp4rit ,anto( A qienes perdonen "os pe!ados, "es qedan perdonados9 a
qienes se "os reten$an, "es qedan retenidos(: San Euan =F/0G1=.
Cateqesis
C( ,e$nda !onversi#n
La conversi,n se!!ada por e! "autismo se cump!e de una ve para siempre8 su %racia no
se puede renovar 7Lb B/ B:# A9ora bien/ !os bautiados pueden todav'a recaer en e!
pecado+ !a comunidad apost,!ica no tard, en experimentar!o# En este caso/ !a conversi,n
7se%unda: se 9ace necesaria/ si se $uiere tener parte de nuevo en !a sa!vaci,n# E! pasa6e
de -ateo 70C/ 0 Dss: supone ya !a existencia de una I%!esia experimentada en e! e6ercicio
de !a autoridad y apoya !a pr3ctica de! perd,n en esta I%!esia con una 5rase de Cristo+ RLo
$ue ates en !a tierra/ $uedar3 atado en e! cie!o/ y !o $ue desates en !a tierra/ $uedar3
desatado en e! cie!oS 7-t 0B/ 0G:# En este contexto/ !as pa!abras atar y desatar tienen con
se%uridad e! sentido de separar de !a comunidad 7excomuni,n: y recibir de nuevo en e!!a#
Como esta comunidad es una comunidad viviente/ animada por !a presencia de! Esp'ritu/
!a reincorporaci,n a e!!a supone !a revita!iaci,n de! pecador y/ por consi%uiente/ e!
perd,n de !os pecados#
G( Neva !onversi#n desp2s de" ;atis'o
En e! Nuevo Testamento/ !os indicios de una pr3ctica de! perd,n de pecados %raves no
son 5recuentes/ como era de esperar/ dado e! 5ervor inicia! y !a conversi,n a! Evan%e!io en
una edad adu!ta# Pero de todos modos no 5a!tan# As'/ en 0 Co D/ 010. a! incestuoso se !e
expu!sa de !a I%!esia8 esta expu!si,n tiene car3cter medicina!/ para $ue su esp'ritu se
sa!ve en e! d'a de! Se?or# En = Co =/ D00 no se trata con se%uridad de! mismo pecador
$ue en !a primera/ pero ciertamente se trata de uno $ue 9ab'a sido separado de !a
comunidad por una 5a!ta %rave y para >ste
pide e! Ap,sto! a !a misma comunidad $ue renueve !a comuni,n con >!/ es decir/ $ue !o
vue!va a recibir/ perdon3ndo!e e! pecado# En !a misma carta 70=/ =F1=0 : se 9ab!a de
muc9os pecados entre !os cristianos/ y pecados %raves+ inmora!idad/ !ibertina6e y
desen5reno/ cosas no raras en !a ciudad de Corinto# Sin embar%o/ e! Ap,sto! espera $ue
se conviertan de nuevo/ antes de $ue >! !!e%ue# Santia%o/ en su carta/ tiene presente !a
posibi!idad de !a apostas'a y tambi>n de una nueva conversi,n 7St D/ 0G1=F:# Jina!mente/
en !os mensa6es a !as siete I%!esias/ e! !ibro de! Apoca!ipsis contiene c!aras invitaciones a
!a conversi,n/ diri%idas a destinatarios $ue 9an incurrido en %raves pecados 7Ap =/
D#0B#=Fss: #
H( E" sa!ra'ento de "a !on8esi#n para a!eptar e" propio 'a"
Todos tenemos muc9as cosas buenasY/ pero a! mismo tiempo/ !a presencia de! ma! en
nuestra vida es un 9ec9o+ somos !imitados/ tenemos una cierta inc!inaci,n a! ma! y
de5ectos8 y como consecuencia de esto nos
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e$uivocamos/ cometemos errores y pecados# Esto es evidente y *ios !o sabe# *e nuestra
parte/ tonto ser'a ne%ar!o# En rea!idadY ser'a peor $ue tontoY San Euan dice $ue Tsi
decimos $ue no tenemos pecado/ nos en%a?amos y !a verdad no est3 en nosotros# Si
con5esamos nuestros pecados/ fe! y 6usto es E! para perdonar nuestros pecados y
purifcarnos de toda in6usticia# Si decimos $ue no 9emos pecado/ !e 9acemos mentiroso y
su pa!abra no est3 en nosotrosT 70 En 0/ G10F:# *e a$u' $ue una de !as cuestiones m3s
importantes de nuestra vida sea Hc,mo conse%uir Tdes9acernosT de !o ma!o $ue 9ay en
nosotrosI Hde !as cosas ma!as $ue 9emos dic9o o de !as $ue 9emos 9ec9o ma!I Esta es
una de !as principa!es tareas $ue tenemos entre manos+ purifcar nuestra vida de !o $ue
no es bueno/ sacar !o $ue est3 podrido/ !impiar !o $ue est3 sucio/ etc#+ !ibrarnos de todo
!o $ue no $ueremos de nuestro pasado# HPero c,mo 9acer!oI
I( E" ,a!ra'ento de "a !on8esi#n para de-ar o*rar a Dios
No se puede vo!ver a! pasado/ para vivir!o de manera di5erenteY S,!o *ios puede
renovar nuestra vida con su perd,n# ; E! $uiere 9acer!oY 9asta e! punto $ue e! perd,n de
!os pecados ocupa un !u%ar muy importante en nuestras re!aciones con *ios# Como
respet, nuestra !ibertad/ e! &nico re$uisito $ue exi%e es $ue nosotros $ueramos ser
perdonados+ es decir/ rec9acemos e! pecado cometido 7esto es e! arrepentimiento: y
$ueramos no vo!ver a cometer!o# HC,mo nos pide $ue mostremos nuestra buena
vo!untadI A trav>s de un %ran re%a!o $ue *ios nos 9a 9ec9o# En su misericordia infnita
nos dio un instrumento $ue no 5a!!a en reparar todo !o ma!o $ue podamos 9aber 9ec9o#
Se trata de! sacramento de !a penitencia# Sacramento a! $ue un %ran santo !!amaba e!
sacramento de !a a!e%r'a/ por$ue en >! se revive !a par3bo!a de! 9i6o prodi%o/ y termina
en una %ran festa en !os coraones de $uienes !o reciben# As' nuestra vida se va
renovando/ siempre para me6or/ ya $ue *ios es un Padre bueno/ siempre dispuesto a
perdonarnos/ sin %uardar rencores/ sin eno6os/ etc# Premia !o bueno y va!ioso $ue 9ay en
nosotros8 !o ma!o y o5ensivo/ !o perdona# Es uno de !os m3s %randes motivos de
optimismo y a!e%r'a+ en nuestra vida todo tiene arre%!o/ inc!uso !as peores cosas pueden
terminar bien 7como !a de! 9i6o pr,di%o: por$ue *ios tiene !a &!tima pa!abra+ y esa
pa!abra es de amor misericordioso# La con5esi,n no es a!%o meramente 9umano+ es un
misterio sobrenatura!# Consiste en un encuentro persona! con !a misericordia de *ios en
!a persona de un sacerdote# *e6ando de !ado otros aspectos/ a$u' vamos senci!!amente a
mostrar $ue con5esarse es raonab!e/ $ue no es un invento absurdo y $ue inc!uso
9umanamente tiene muc9'simos benefcios# Te recomiendo pensar !os ar%umentosY pero
m3s a!!3 de !o $ue !a ra,n nos pueda decir/ va!e !a pena acudir a *ios pidi>ndo!e su
%racia+ eso es !o m3s importante/ ya $ue en !a con5esi,n no se rea!ia un di3!o%o
9umano/ sino un di3!o%o divino+ nos introduce dentro de! misterio de !a misericordia de
*ios#
I( Las ra1ones de "a !on8esi#n en nestra "!+a !ontra e" 'a"
aR En primer !u%ar por$ue Ees&s dio a !os Ap,sto!es e! poder de perdonar !os pecados#
Esto es un dato y es !a ra,n defnitiva+ !a m3s importante# En e5ecto/ reci>n resucitado/
es !o primero $ue 9ace+ TReciban e! Esp'ritu Santo# A !os $ue !es perdonen !os pecados/
!es $uedar3n perdonados/ a !os $ue no se !os perdonen/ !es $uedar3n sin perdonar T 7En
=F/ ==1=.:# Los &nicos $ue 9an recibido este poder son !os Ap,sto!es y sus sucesores# Les
dio este poder precisamente para $ue nos perdonen !os pecados a vos y a m'# Por tanto/
cuando $uieres $ue *ios te borre !os pecados/ sabes a $uien acudir/ sabes $uienes 9an
recibido de *ios ese poder# Es interesante notar $ue Ees&s vincu!, !a con5esi,n con !a
resurrecci,n 7su victoria sobre !a muerte y e! pecado:/ con e! Esp'ritu Santo 7necesario
para actuar con poder: y con !os ap,sto!es 7!os primeros sacerdotes:+ e! Esp'ritu Santo
act&a a trav>s de !os Ap,sto!es para rea!iar en !as a!mas !a victoria de Cristo sobre e!
pecado y sobre !a muerte#
*RPor$ue !a Sa%rada Escritura !o manda exp!'citamente+ TConfesen mutuamente sus
pecadosT 7Sant D/ 0B:# Esto es consecuencia de !a ra,n anterior+ te dar3s cuenta $ue
perdonar o retener presupone conocer !os pecados y disposiciones de! penitente# Las
condiciones de! perd,n !as pone e! o5endido/ no e! o5ensor# Es *ios $ui>n perdona y tiene
poder para estab!ecer !os medios para otor%ar ese perd,n# *e manera $ue no soy yo
$uien decide c,mo conse%uir e! perd,n/ sino *ios e! $ue decidi, 79ace dos mi! a?os de
estoY: a $ui>n ten%o
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$ue acudir y $u> ten%o $ue 9acer para $ue me perdone# Entonces nos con5esamos con
un sacerdote por obediencia a Cristo#
*:# Por$ue en !a con5esi,n te encuentras con Cristo# Esto debido a $ue es uno de !os siete
Sacramentos instituidos por E! mismo para darnos !a %racia# Te confesas con Ees&s/ e!
sacerdote no es m3s $ue su representante# *e 9ec9o/ !a 5ormu!a de !a abso!uci,n dice+
T;o te absue!vo de tus pecadosT H@uien es ese RyoSI No es e! Padre Ju!ano Z$uien no
tiene nada $ue perdonarte por$ue no !e 9as 9ec9o nadaZ/ sino Cristo# E! sacerdote act&a
en nombre y en !a persona de Cristo# Como sucede en !a -isa cuando e! sacerdote para
consa%rar e! pan dice TEsto es mi cuerpoT/ y ese pan se convierte en e! cuerpo de Cristo
7ese RmiS !o dice Cristo:/ cuando te confesas/ e! $ue est3 a9' escuc93ndote/ es Ees&s# E!
sacerdote/ no 9ace m3s $ue Rprestar!eS a! Se?or sus o'dos/ su vo y sus %estos#
!# Por$ue en !a con5esi,n te reconci!ias con !a I%!esia# Resu!ta $ue e! pecado no s,!o
o5ende a *ios/ sino tambi>n a !a comunidad de !a I%!esia+ tiene una dimensi,n vertica!
7o5ensa a *ios: y otra 9orionta! 7o5ensa a !os 9ermanos:# La reconci!iaci,n para ser
comp!eta debe a!canar esas dos dimensiones# Precisamente e! sacerdote est3 a9'
tambi>n en representaci,n de !a I%!esia/ con $uien tambi>n te reconci!ias por su
intermedio# E! aspecto comunitario de! perd,n exi%e !a presencia de! sacerdote/ sin >! !a
reconci!iaci,n no ser'a Rcomp!etaS# dR( E! perd,n es a!%o $ue Rse recibeS# ;o no soy e!
art'fce de! perd,n de mis pecados+ es *ios $uien !os perdona# Como todo sacramento
9ay $ue recibir!o de! ministro $ue !o administra v3!idamente# A nadie se !e ocurrir'a decir
$ue se bautia s,!o ante *iosY sino $ue acude a !a i%!esia a recibir e! "autismo# A nadie
se !e ocurre decir $ue consa%ra e! pan en su casa y se da de comu!%ar a s' mismoY
Cuando se trata de sacramentos/ 9ay $ue recibir!os de $uien corresponde+ $uien !os
puede administrar v3!idamente#
eR Necesitamos vivir en estado de %racia# Sabemos $ue e! pecado morta! destruye !a vida
de !a %racia# ; !a recuperamos en !a con5esi,n#
8R( Necesitamos de6ar e! ma! $ue 9emos 9ec9o# E! reconocimiento de nuestros errores es
e! primer paso de !a conversi,n# S,!o $uien reconoce $ue obr, ma! y pide perd,n/ puede
cambiar#
La con5esi,n es vita! en !a !uc9ar para me6orar# Es un 9ec9o $ue 9abitua!mente una
persona despu>s de con5esarse se es5uera por me6orar y no cometer pecados# A medida
$ue pasa e! tiempo/ va aMo6andoY se
RacostumbraS a !as cosas $ue 9ace ma!/ o $ue no 9ace/ y !uc9a menos por crecer# (na
persona en estado de %racia Zesta es una experiencia universa!Z evita e! pecado# La
misma persona en pecado morta! tiende a pecar m3s 53ci!mente#
$: Necesitamos pa interior# E! reconocimiento de nuestras cu!pas es e! primer paso para
recuperar !a pa interior# Ne%ar !a cu!pa no !a e!imina+ s,!o !a esconde/ 9aciendo m3s
penosa !a an%ustia# S,!o $uien reconoce su cu!pa est3 en condiciones de !iberarse de
e!!a#
iRNecesitamos ac!ararnos a nosotros mismos# La con5esi,n nos Tob!i%aT a 9acer un
examen pro5undo de nuestra conciencia# Saber $u> 9ay RadentroS/ $u> nos pasa/ $u>
9emos 9ec9o/ c,mo vamosY *e esta manera !a con5esi,n ayuda a conocerse y
entenderse a uno mismo#
-RTodos necesitamos $ue nos escuc9en# HEn $u> consiste e! primer paso de !a terapia de !os
psi$uiatras y psic,!o%os sino en 9acer 9ab!ar a! TpacienteTI ; te cobran para escuc9arteY y
a! TpacienteT !e 9ace muy bien#
Estas dos pro5esiones 9an descubierto en e! si%!o AA a!%o $ue !a I%!esia descubri,
9ace muc9os si%!os 7en rea!idad se !o ense?, *ios:# E! decir !o $ue nos pasa/ es una
primera !iberaci,n#
+RNecesitamos una protecci,n contra e! auto1en%a?o# Es 53ci! en%a?arse a uno mismo/
pensando $ue eso ma!o $ue 9icimos/ en rea!idad no est3 tan ma!8 o 6ustifc3ndo!o
!!e%ando a !a conc!usi,n de $ue es bueno/ etc# Cuando tenemos $ue contar !os 9ec9os a
otra persona/ sin excusas/ con sinceridad/ se nos caen todas !as caretasY y nos
encontramos con nosotros mismos/ con !a rea!idad $ue somos#
SR Todos necesitamos perspectiva# (na de !as cosas m3s di5'ci!es de esta vida es
conocerse uno mismo# Cuando Tsa!imosT de nosotros por !a sinceridad/ %anamos !a
perspectiva necesaria para 6u%arnos con e$uidad#
"RNecesitamos ob6etividad# ; nadie es buen 6ue en causa propia# Por eso !os sacerdotes
pueden perdonar !os pecados a todas !as personas de! mundoY menos a una+ !a &nica
persona a !a $ue un sacerdote no puede perdonar !os pecados es >! mismo+ siempre tiene
$ue acudir a otros sacerdote para con5esarse# *ios es sabio y no pod'a privar a !os
sacerdotes de este %ran medio de santifcaci,n#
RETIRO INTERMEDIO DE SEGUIMIENTO DE
JESUS
Actualizado: 25-06-2014
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RETIRO INTERMEDIO DE SEGUIMIENTO DE
JESUS
Actualizado: 25-06-2014
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