Catolicismo

El catolicismo (del griego , katholiks, 'universal, que comprende todo') es

un trmino general que sirve para describir la "Iglesia Universal de Jesucristo", su
teologa, doctrina, liturgia, principios ticos y caractersticas y normas de
comportamiento, al igual que al conunto de seguidores del catolicismo como un todo!
"unque el trmino catolicismo se usa por lo general para #ablar de la e$periencia
cristiana compartida por los cristianos que viven en comuni%n con la Iglesia de &oma!
'e manera m(s e$clusiva el trmino se re)iere solamente a la Iglesia cat%lica,
compuesta por *+ iglesias sui iuris que se encuentran en completa comuni%n con el
,apa y que en conunto re-nen a m(s de mil millones de )ieles (un se$to de la
poblaci%n mundial y m(s de la mitad de todos los )ieles cristianos)! .a principal
caracterstica distintiva de la Iglesia cat%lica es el reconocimiento de la autoridad y
primaca del ,apa, obispo de &oma! /in embargo #ay varias iglesias que comparten
tambin el nombre de cat%licas, como son la Iglesia ortodo$a y las "ntiguas iglesias
orientales, la Iglesia asiria del 0riente y las iglesias de la 1omuni%n "nglicana!
Historia del catolicismo
El nombre de iglesia catlica (o catolicismo) se #a utili2ado para re)erirse a la "Iglesia
Universal" desde principios del siglo II, ya que consta la utili2aci%n del trmino por
primera ve2 en las cartas de Ignacio de "ntioqua, quien seg-n Juan 1ris%stomo,
#abra sido ordenado por el propio ,edro!
En varias situaciones durante los tres primeros siglos del cristianismo, el 0bispo de
&oma, considerado el sucesor del ap%stol ,edro, intervena en las comunidades para
ayudar a resolver con)lictos, eemplos )ueron los papas 1lemente I, 3ctor I y 1ali$to
I!En los primeros tres siglos de su #istoria, la Iglesia se organi2aba en tres patriarcas,
los obispos de "ntioqua, con urisdicci%n sobre /iria, y m(s tarde sobre "sia 4enor y
5recia, "leandra de la urisdicci%n de Egipto, y &oma de la urisdicci%n del occidente!
4(s tarde los obispos de 1onstantinopla y Jerusaln se a6adieron los patriarcas, por
ra2ones administrativas! El ,rimer 1oncilio de 7icea en el a6o +*8, consider% al
obispo de &oma como el "primus" (primero) entre los patriarcas, establecindolo as
en sus cuartos, quintos y se$tos c(nones, "siguiendo la tradici%n antigua", aunque
muc#os interpretan que este ttulo como el "primus inter pares" (primero entre iguales)!
/e consider% tambin que el patriarca de &oma posea una autoridad especial debido
a su relaci%n con ,edro!
Iglesia Catlica Apostlica Romana
.a Iglesia catlica apostlica romana se e$tiende principalmente en pases de
Europa del suroeste, Europa central y de "mrica .atina y en 9ilipinas!
Es la iglesia cristiana con mayor e$tensi%n y la m(s antigua de las con)esiones
cristianas, de la cual se derivan otras iglesias autodenominadas cat%licas, su centro
actual es el 3aticano, en &oma (Italia), donde reside el ,apa, quien es considerado por
los cat%licos romanos como cabe2a del 1olegio de los 0bispos, en tanto que sucesor
de /an ,edro, 3icario de 1risto y ,astor de la Iglesia! .a sede papal residi% en "vi6%n,
9rancia, en un breve perodo de tiempo de la :aa Edad 4edia!
Dogmas de Fe
.os dogmas cat%licos son las creencias esenciales que identi)ican y de)inen el credo
cat%lico )rente a otras con)esiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son
comunes a otras denominaciones cristianas (e!g! Encarnaci%n, ;rinidad)! ,ara un
cat%lico el dogma es una verdad revelada por 'ios y propuesta por la Iglesia, para la
creencia de los )ieles!
.os dogmas cat%licos se basan en la :iblia y en la ;radici%n "post%lica! "s como los
#ebreos tenan su tradici%n (que )ue la base de gran parte de los libros del "ntiguo
;estamento), as los cat%licos tienen la tradici%n apost%lica transmitida de generaci%n
en generaci%n de )orma escrita y oral!
"lgunos dogmas esenciales son<
;rinidad de 'ios (#ay tres personas divinas, no tres dioses< el ,adre, el =io y
el Espritu /anto, que )orman el -nico 'ios)
Eucarista (pan y vino trans)ormados en el 1uerpo y la /angre de 1risto)
Inmaculada 1oncepci%n (la 3irgen concebida sin pecado original)
4aternidad 'ivina (la 3irgen es la madre de 'ios)
3irginidad ,erpetua (4ara siempre 3irgen)
"sunci%n de la 3irgen (4ara es asunta llena de gloria a los cielos y es
coronada como "&eina y 4adre de todo lo creado")
Sacramentos
.os cat%licos reconocen siete sacramentos, los cuales )ueron instituidos por el mismo
Jesucristo<
Sacramentos de iniciacin cristiana
Bautismo
7ominalmente, la palabra bauti2ar signi)ica "sumergir", "introducir dentro del agua"> la
inmersi%n en el agua simboli2a el acto de sepultar al catec-meno en la muerte de
1risto de donde sale por la resurrecci%n con El (c)r! &m! ?, +@A> 1ol *, B*) como nueva
criatura (* 1o! 8, BC> 5a! ?, B8) (1atecismo, n! B*BA)!
Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque es el )undamento de toda la vida
cristiana, el p%rtico de la vida en el espritu y la puerta que abre el acceso a los otros
sacramentos! /eg-n el catecismo (n! B*B+), por el :autismo los cristianos son
liberados del pecado y regenerados como #ios de 'ios, llegan a ser miembros de
1risto y son incorporados a la Iglesia y #ec#os partcipes de su misi%n!
/an ,ablo lo denomina ba6o de regeneraci%n y renovaci%n del Espritu /anto
(;it! +, 8)>
/an .e%n 4agno compara la regeneraci%n del bautismo con el seno virginal de
4ara>
/anto ;om(s, asemeando la vida espiritual con la vida corporal, ve en el
bautismo el nacimiento a la vida sobrenatural!
Comunin
.a /agrada Eucarista culmina la iniciaci%n cristiana! .os que #an sido elevados a la
dignidad del sacerdocio real por el :autismo y con)igurados m(s pro)undamente con
1risto por la 1on)irmaci%n, participan por medio de la Eucarista con toda la
comunidad en el sacri)icio mismo del /e6or!
1abe mencionar que para el catolicismo romano la Eucarista no representa un
smbolo sino que es Jesucristo mismo con su cuerpo, sangre, alma y divinidad
presentes en la Eucarista, debido a esto es llamado El /antsimo /acramento!
Confirmacin
1on el :autismo y la Eucarista, el sacramento de la 1on)irmaci%n constituye el
conunto de los "sacramentos de la iniciaci%n cristiana", cuya unidad debe ser
salvaguardada! Es preciso, pues, e$plicar a los )ieles que la recepci%n de este
sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal (c) 01), ,raenotanda
B)! En e)ecto, a los bauti2ados "el sacramento de la con)irmaci%n los une m(s
ntimamente a la Iglesia y los enriquece con una )ortale2a especial del Espritu /anto!
'e esta )orma se comprometen muc#o m(s, como autnticos testigos de 1risto, a
e$tender y de)ender la )e con sus palabras y sus obras" (.5 BB> c) 01), ,raenotanda
*)
Sacramentos de curacin
Penitencia, llamado tambin Confesin o Reconciliacin
'e acuerdo con el catecismo de la Iglesia cat%lica<
/e le denomina sacramento de conversin porque reali2a sacramentalmente la
llamada de Jes-s a la conversi%n (c) 4c B,B8), la vuelta al ,adre (c) .c B8,BD)
del que el #ombre se #aba aleado por el pecado!
/e denomina sacramento de la Penitencia porque consagra un proceso
personal y eclesial de conversi%n, de arrepentimiento y de reparaci%n por parte
del cristiano pecador!
Es llamado sacramento de la confesin porque la declaraci%n o mani)estaci%n,
la con)esi%n de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este
sacramento! En un sentido pro)undo este sacramento es tambin una
"con)esi%n", reconocimiento y alaban2a de la santidad de 'ios y de su
misericordia para con el #ombre pecador!
/e le llama sacramento del perdn porque, por la absoluci%n sacramental del
sacerdote, 'ios concede al penitente "el perd%n y la pa2" (0,, )%rmula de la
absoluci%n)!
/e le denomina sacramento de reconciliacin porque otorga al pecador el amor
de 'ios que reconcilia< "'eaos reconciliar con 'ios" (* 1o 8,*E)! El que vive
del amor misericordioso de 'ios est( pronto a responder a la llamada del
/e6or< "3e primero a reconciliarte con tu #ermano" (4t 8,*A)!
ncin de los enfermos !antes llamada e"tremauncin#
1on la sagrada unci%n de los en)ermos y con la oraci%n de los presbteros, toda la
Iglesia entera encomienda a los en)ermos al /e6or su)riente y glori)icado para que los
alivie y los salve! Incluso los anima a unirse libremente a la pasi%n y muerte de 1risto>
y contribuir, as, al bien del ,ueblo de 'ios" (.5 BB)!
Sacramentos de ser$icio a la comunidad
%atrimonio
".a alian2a matrimonial, por la que el var%n y la muer constituyen entre s un
consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los
c%nyuges y a la generaci%n y educaci%n de la prole, )ue elevada por 1risto 7uestro
/e6or a la dignidad de sacramento entre bauti2ados" (1I1, can! BE88,B)
&rden Sagrado
El 0rden es el sacramento gracias al cual la misi%n con)iada por 1risto a sus
"p%stoles sigue siendo eercida en la Iglesia #asta el )in de los tiempos< es, pues, el
sacramento del ministerio apost%lico! 1omprende tres grados< el episcopado, el
presbiterado y el diaconado!
Conceptos
'os mandamientos de Dios
.os die2 mandamientos< seg-n el Catecismo de la glesia Catlica, adaptados de los
libros de F$odo (*E, *@BC) y 'euteronomio (8, ?@*B), son los siguientes<
B! "mar(s a 'ios sobre todas las cosas!
*! 7o tomar(s el nombre del 'ios en vano!
+! /anti)icar(s las )iestas!
A! =onrar(s a tu padre y a tu madre!
8! 7o matar(s!
?! 7o cometer(s actos impuros!
C! 7o robar(s!
D! 7o levantar(s )also testimonio ni mentir(s!
G! 7o consentir(s pensamientos ni deseos impuros!
BE! 7o codiciar(s los bienes aenos!
;odos estos se resumen en uno solo< "mar(s a 'ios sobre todas las cosas y a tu
pr%imo como a ti mismo!
'os cinco preceptos de la Iglesia
B! 1elebrar la eucarista entera todos los domingos y )iestas de guardar!
*! 1on)esar los pecados mortales al menos una ve2 al a6o, y en peligro de
muerte, y si se #a de comulgar!
+! 1omulgar al menos por ,ascua de &esurrecci%n!
A! "yunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la /anta 4adre Iglesia!
8! "yudar a la Iglesia en sus necesidades!
'as biena$enturan(as
B! :ienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el &eino de los
cielos
*! :ienaventurados los mansos, porque ellos poseer)n la tierra
+! :ienaventurados los que lloran, porque ellos ser(n consolados
A! :ienaventurados los que tienen #ambre y sed de usticia, porque ellos ser(n
saciados
8! :ienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcan2ar(n misericordia
?! :ienaventurados los puros de cora2%n, porque ellos ver(n a 'ios
C! :ienaventurados los paci)icadores, porque ellos ser(n llamados #ios de 'ios
D! :ienaventurados los perseguidos por causa de la usticia, porque de ellos es el
&eino de los cielos (4t 8<BE)
G! :ienaventurados seris cuando os inurien, os persigan y digan contra vosotros
toda clase de calumnias por mi causa! "legraos y regociaos porque vuestra
recompensa ser( grande en el cielo
'os siete pecados capitales
/oberbia
"varicia
.uuria
Ira
5ula
Envidia
,ere2a
" los pecados capitales se les oponen siete virtudes<
1ontra soberbia, #umildad!
1ontra avaricia, generosidad!
1ontra luuria, castidad!
1ontra ira, paciencia!
1ontra gula, templan2a!
1ontra envidia, caridad>
1ontra pere2a, diligencia!
"dem(s, se consideran las 3irtudes ;eologales y las 1ardinales!
*irtudes teologales
9e
Esperan2a
1aridad o amor
*irtudes cardinales
;emplan2a
9ortale2a
Justicia
,rudencia
Pecados $eniales + mortales
1on base en lo anterior el catecismo de la Iglesia 1at%lica reconoce dos tipos de
pecados, veniales ! mortales! ,ara que un pecado sea mortal (in)racci%n grave que
destruye la caridad del #ombre) se requieren tres condiciones< HEs pecado mortal lo
que tiene como obeto una materia gra$e ()alta a uno de los BE mandamientos) que
sea cometido con pleno conocimiento (que la persona sepa que la )alta es un
pecado) y deliberado consentimiento (que la persona est consciente de lo que
#ace y no lo #aga bao presi%n de personas o circunstancias)!
El pecado venial es una in)racci%n leve, que si bien no rompe la relaci%n de amistad
del #ombre con 'ios, como lo #ace el pecado mortal, s deteriora esa relaci%n, y
dispone al #ombre para caer en pecado mortal! En palabras del padre Jorge .oring, en
el libro ",ara /alvarte", una tos peque6a, pero descuidada, puede llevar a la sepultura!
Un punto negro en un diente no es nada, pero si no se lo ense6as al dentista, pronto
todo el diente quedar( da6ado, y #asta puede ser necesaria la e$tracci%n!
Actos buenos + actos malos
/eg-n el catecismo de la Iglesia cat%lica, e$isten actos buenos y actos malos, donde
un acto moralmente "ueno supone al mismo tiempo la "ondad del o"#eto, del fin y de
las circunstancias! Una )inalidad mala corrompe la acci%n, aunque su obeto sea de
suyo bueno (como orar y ayunar "para ser visto por otros")!
En cambio un acto malo puede ser malo ya sea porque el obeto de la elecci%n sea
malo (como blas)emar) o porque la )inalidad de ese acto sea ilcita!
Independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre
gravemente ilcitos por ra2%n de su obeto> por eemplo, la blas)emia y el perurio, el
#omicidio y el adulterio! 7o est( permitido #acer el mal para obtener un bien!
Dones del ,sp-ritu Santo
/on siete<
'on de sabidura
'on de entendimiento
'on de conseo
'on de )ortale2a
'on de ciencia
'on de piedad
;emor de 'ios
Catolicismo en el mundo actual
Catolicismo liberal
.a corriente que durante el siglo III se denomin% catolicismo liberal, tiene races que
se remontan varios siglos atr(s! En este caso, a la poca del &enacimiento, ligadas al
llamado #umanismo cristiano, cuyo principal e$ponente )ue 'esiderius Erasmus de
&otterdam, y para el caso espa6ol, el grupo de intelectuales reunidos en torno a la
Universidad de "lcal( de =enares, )undada por el cardenal Jimne2 de 1isneros!
4(s adelante, en el siglo I3III, la Ilustraci%n in)luy% en varios crculos de cat%licos
)ranceses, belgas, alemanes y #olandeses, constituyndose doctrinas (regalismo,
galicanismo, molinismo, )ebronianismo y ose)ismo, entre otras) que e$altaban el
individualismo y la racionali2aci%n de las concepciones y e$presiones religiosas (libre
albedro, moral austera, rec#a2o a las pr(cticas barrocas) al igual que una
modi)icaci%n de la organi2aci%n religiosa, al apoyar los intentos de creaci%n de Iglesias
nacionales!
Posicin de la Iglesia en algunos temas de biotica
,osici%n contraria al aborto< El aborto provocado es considerado por
la Iglesia 1at%lica el asesinato de un ser #umano inocente (ya que
consideran que el #uevo o cigoto ya es un ser #umano desde el
mismo momento de la concepci%n)! /e basa en el derecho
inaliena"le de todo individuo humano inocente a la vida! 1onsidera la
cooperaci%n )ormal a un aborto como una )alta grave sancionada con
pena can%nica de e$comuni%n!
.a eutanasia no es aceptada porque, seg-n la Iglesia 1at%lica, 'ios
tiene el e$clusivo derec#o sobre la vida del ser #umano por encima
del que ste tiene sobre s mismo!
0posici%n a la plani)icaci%n )amiliar mediante mtodos
anticonceptivos< se basa en el concepto de se$ualidad que tiene la
Iglesia 1at%lica, por la que la se$ualidad es a la ve2 e$presi%n de
Jamor y uni%nK, de un lado, y )uer2a de Jprocreaci%nK, del otro! .os
dos aspectos, seg-n la Iglesia 1at%lica, no se pueden separar el uno
del otro! .a iglesia s acepta el mtodo de :illings y el mtodo 0gino@
Lnaus a los que considera naturales!
0posici%n a la clonaci%n y a la )ecundaci%n in vitro< dado que para
conseguir un solo )eto viable se deben descartar muc#os otros que
no cumplen los requisitos de viabilidad, la Iglesia cat%lica es contraria
a tales pr(cticas, es decir, s%lo acepta la )ecundaci%n cuando sta se
produce como resultado del coito!
'e)ensa de la )amilia tradicional y oposici%n al uso de la palabra
"matrimonio" entre las pareas de personas del mismo se$o< por la
misma ra2%n del punto anterior, y por la tradici%n cat%lica!