Está en la página 1de 13

Corriente de

pensamiento
Ideas filosficas
centrales
Pensamiento
Psicolgico
General
Ideas
psicolgicas
centrales
Semejanzas Diferencias Conclusiones
Animismo La idea del alma
El deseo de conciliarse o
de apaciguar fuerzas
mediante prcticas
religiosas o mgicas que
de tal modo aparecen en
los orgenes mismos de la
vida mental.
Proyectar hacia el
exterior deseos y
temores confiriendo
un poder oculto a los
seres y cosas del
mundo ambiental.
Buscar la
liberacin del
alma que se
encuentra
atrapada en el
cuerpo, como
prisionera.
Se establecen
categoras para
clasificar distintos
tipos de alma
Atribuan xitos y
fracasos a poderes ms
omnipresentes y
misteriosos que eran
capaces de cambiar el
curso de las cosas

Mundo
Homrico

Gusto por la vida, unin
del alma cuerpo que
preside a sus actividades
Temor del juicio del
otro y utilidad del valor
Optimismo a la vida,
No temor hacia la
muerte.
Sentimiento ms
vivo por la realidad,
que el destino del
alma separada del
cuerpo
Daban ms importancia
al mundo real y en el
grado optimista en que
vivian que al mundo de
los espritus.

El culto de
Dionisos

Nostalgia del alma por el
mundo de los muertos.
Cuerpo, una prisin
Sentimientos de
plenitud, despertada
por el dios
Impresiones
influenciadas por
sueos, fenmenos
meteorolgicos y
diversos
acontecimientos.
El alma logra una
plenitud al
completar el rito.
Liberacin del alma por
medio de una
intervencin divina
invocada por culto
El Mito rfico
El origen humano que
lleva en su estructura el
principio del bien y el mal
El mundo nace del
crimen cometido contra
el dios y la meta final es
la justicia
Se busca una meta la
permite llegar a una
liberacin huyendo
de los placeres y
atractivos de la vida
terrestre
Se llega a la
liberacin del alma
al huir de los
placeres mundanos
Plenitud del alma al
rechazar los placeres
del la vida
G
R
E
C
I
A


P
R
I
M
I
T
I
V
A



Corriente de
pensamiento
Ideas filosficas
centrales
Pensamiento
Psicolgico
General
Ideas
psicolgicas
centrales
Semejanzas Diferencias Conclusiones


Jonios
No se ubicaron en el
problema del alma, sino por el
origen de las cosas a su
alrededor
Exigencia de una realidad
natural objetiva,
independiente del hombre
abriendo camino a
investigaciones cientficas
Visin radical de la
realidad
Son posturas
naturalistas y
biolgicas que
trataban de
buscar una
explicacin
fundamental
de la vida a
travs de
definiciones
materiales
Tienden hacia una
orientacin
naturalista
Buscaban una
orientacin causal de
la vida y lo
encontraron en el
mundo fsico


Herclito
La energia fundamental,
del universo era el fuego
Nada esta reposo, todo
est en continuo
cambio
La sensibilidad y razn
no provenan del sujeto
ni del objeto, sino de su
ambiente
Se concentro en que
el cambio es la idea
ms evidente de la
naturaleza
Trato de buscar un
principio unificador
que pudiese explicar la
naturaleza del cambio


Parmnides
Contraria al pensamiento
Herclito, una cosa es o no
es, no cambia.
Establece una sola
realidad donde se
excluye todo cambio
Verdades que existen
ms que en apariencias,
opiniones sujetas a la y
ilusin y el error
El principio
fundamental de la
vida para l era el
carcter inamovible
de la materia
El carcter de
permanencia y la
inmovilidad es lo que
da la unidad y forma
base fundamental de
la vida


Alcmon de
Crotona
Las sensaciones estaban
ubicadas en el cerebro
Distingui claramente
entre la percepcin
sensorial y el
pensamiento
Las causas
determinantes de los
actos humanos yacen en
los mecanismos del
cuerpo que se esfuerza
por equilibrarlos;
Los actos humanos
estn influenciados
por mecanismo del
cuerpo en equilibrio
Las sensaciones y
pensamientos son
controlados por el
cerebro


Empdocles
Su doctrina estaba establecida
entre cuatro elementos: aire,
agua, fuego, tierra
Las sensaciones pueden
ser medidas y los actos
humanos estn ligados
a la interaccin de los
cuatro elementos
Las sensaciones son
producto de partculas
de los estmulos que
caen en los poros
Postul que el
comportamiento
estaba determinado
por cuatro
elementos
Tuvo una visin
naturalista del mundo.
y la concepcin de que
las sensaciones
pueden ser medidas.
Anaxgoras
Nous como principio
ordenador del universo
Percepcin de lo
contrario por lo
contrario
Nous naturaleza esencial
de los hombres y las
diferencias individuales
una base biolgica
La intencionalidad
de los actos
humanos era por
medio del nous
El nous, parte
importante en el
orden universal que
contrala la razn y el
conocimiento en los
seres vivos
M
U
N
D
O

E
X
I
G
E
N
C
I
A

R
A
C
I
O
N
A
L






Corriente de
pensamiento
Ideas filosficas
centrales
Pensamiento
Psicolgico
General
Ideas
psicolgicas
centrales
Semejanzas Diferencias Conclusiones
Hipcrates
El equilibrio de los humores
determina el estado de salud
Destacaba la funcin
del cerebro en los
procesos psicolgicos
Afirmaba que el
hombre tiene cuatro
humores: sangre, bilis
amarilla, bilis negra y
flema
Todos ellos
destacaban
como cede de
las sensaciones
al cerebro.
Los actos humanos
regidos por cuatro
humores diferentes.
Le da un papel importante
al cerebro con respecto a
los factores psicolgicos. y
propuso que los humores
eran base importante en la
salud y temperamentos.
Herfilo
Seres vivos sometidos a
cuatro fuerzas: nutritiva,
excitante, sensible y pensante
Cerebro, mdula
espinal papel
importante de los
procesos sensoriales
Relacin entre las
cuatro fuerzas
postuladas por
Herfilo y el triple
origen de los sueos:
origen, divino y
psquico
Los actos humanos
sometidos a cuatro
fuerzas diferentes.
Determino el centro de las
emociones en el cerebro,
los nervios y la medula
espinal. De igual manera
propuso cuatro fuerzas
distintas en las que
participaban los seres
vivos.
Erastrato
El pneuma vital y el psquico
ubicado en el corazn y
cerebro, respectivamente
Los humores del
organismo regidos por
la sangre
El pneuma psquico
es canalizado a las
diversas partes del
cuerpo por el sistema
nervioso
Los actos humanos
influenciados por
los dos diferentes
pneumas
Atribuye a la sangre un
papel privilegiado en
relacin con el de los
dems humores del
organismo
Galeno
El macrocosmos regido por
cuatro elementos
fundamentales
correspondientes a lo frio, lo
hmedo, lo seco y lo caliente
El pneuma considera
como esencia de la vida
donde una cede
importante estaba en el
cerebro y el sistema
nervioso
Los pneumas rigen
funciones tale como
atractiva, alteradoras,
retenedora y
expulsadora
Los actos humanos
centrados en los
cuatro elementos
fundamentales.
Se refiere a los
pneumas como los
controladores de las
facultades naturales de
los rganos del cuerpo
P
S
I
C
O
L
O
G

A

M

D
I
C
A







Corriente de
pensamiento
Ideas filosficas
centrales
Pensamiento
Psicolgico
General
Ideas
psicolgicas
centrales
Semejanzas Diferencias Conclusiones

Enseanza
Sofista
Se centraron en el contexto
de la vida humana.
Sobre el hombre como
tal, con sus exigencias,
propias de inteligencia
y moral
Resaltaron la
subjetividad humana
El
conocimiento
de cada cual
depende de
sus
antecedentes y
experiencias,
con lo que se
vuelve
imposible la
verdad
objetiva. Su
centro: el
escepticismo
El conocimiento por
medio de la
subjetividad
humana
Notaron la presencia
del ser humano como
un ser que siente,
quiere y piensa,
condicionan preguntas
y respuestas
Protgoras
Diferentes percepciones de un
objeto dependiendo del
individuo y los cambios
producidos en el
Estudiar a los seres
vivos como un fin en s
mismo y no solo para
descubrir principios
trascendentes
generales
Estar constantemente
atentos a las
afirmaciones que se
generalizan ms all
de lo observable.
El conocimiento a
travs de los sentidos
con un sentido ms
profundo que va mas
all de lo que se
observa
Admiti el valor de
informacin mediante la
observacin y los sentidos
como gua en la bsqueda
del conocimiento pero
negaba completamente el
valor de las generalizacin
del mundo fsico
Gorgias
Postul que nada existe salvo
lo que perciben los sentidos y
que si existiera, no podramos
conocerlos ni explicarlo a los
dems
El conocimiento
proveniente del exterior
y otra proveniente del
sujeto mismo
El conocimiento
propio de uno ser
diferente para al otro
a quien lo comunica
ya que ambos
individuos la basaran
en experiencias
diferentes
El conocimiento
mezcla de los
conjuntos externos
y conjuntos internos
del hombre
Profes un nihilismo
radical, que negaba
todo valor a la nocin
de verdad como a la de
conocimiento.
S
O
F
I
S
T
A
S










Ideas filosficas centrales
Pensamiento Psicolgico
General
Ideas psicolgicas centrales

En el alma se encuentra el valor esencial
de la razn y el carcter moral, es sede
de la personalidad espiritual.
El ser humano es captado en una
perspectiva moral, con sus facultades de
percepcin y de conocimiento. El objeto de
estudio se basa en la persona. Es decir que
se oriento al individuo, concentrado
primero en los proceso psicolgicos de la
sensacin y la percepcin
La introspeccin es una forma de dar
sentido a la conducta humana. As el
conocimiento apropiado conduce al
individuo al acto adecuado


S

C
R
A
T
E
S






Ideas filosficas centrales
Pensamiento Psicolgico
General
Ideas psicolgicas centrales

Las actividades humanas comprenden dos
entidades: la mente y el cuerpo. As, solo el
alma puede completar el verdadero
conocimiento, mientras que las partes del
cuerpo estn limitadas a la contribuciones
de las sensaciones
La relacin entre el individuo y su entorno
son un factor crucial para entender sus
actos. Nos relacionamos con el ambiente
por medio de los sentidos y este
conocimiento depende de que el organismo
forme un dualismo de mente y cuerpo.
Las percepciones son inadecuadas en s
mismas como conocimiento confiable sin
embargo dan lugar a ideas. As se relegan
las funciones orgnicas a un estado poco
confiable ya que las percepciones son
sensoriales. Y con el alma se le da un
sentido de orden, simetra y belleza a la
existencia del hombre.


P
L
A
T

N






Ideas filosficas centrales
Pensamiento Psicolgico
General
Ideas psicolgicas centrales

Trato de entender la relacin entre la idea
abstracta, la forma y el mundo material.
Investig la naturaleza del ser para
encontrar explicacin de la realidad.
Afirmaba que todos los seres estn
formados por dos entidades bsicas:
materia y forma.
Relacin entre el cuerpo y la mente. El cuerpo
recibe informacin a nivel sensorial. Y el cuerpo
da la existencia a la esencia de cada individuo, el
alma. Todo movimiento se origina en el alma, y
produce la imaginacin, la razn y la creatividad.
La introspeccin y la voluntad dan lugar a los
actos deliberado de los hombre y determinan la
direccin de las actividades del individuo
Las emociones de ira, valor y deseo, as
como las sensaciones, son funciones del
alma, pero que solo pueden actuar por
medio del cuerpo. Distingua entre memoria
y recuerdo en una forma parecida a la
distincin actual de memoria de corto y
largo plazo.


A
R
I
S
T

T
E
L
E
S







Ideas filosficas centrales
Pensamiento Psicolgico
General
Ideas psicolgicas centrales

El fin de la vida es la felicidad. Los hombres
no cuentan ms que con su propia vida, sus
propios fines y su razn personal,
rechazando la idea de un universo sometido
a una razn universal. La nica realidad son
los tomos
El impulso de los actos del hombre es la
bsqueda del placer y la evitacin del dolor.
Los sentidos son un medio por los cuales los
procesos de pensamiento se originan de
tomos del medio que inciden en los
tomos del alma. Los recuerdos de
momentos felices predominantes sobre los
pensamientos depresivos.


E
P
I
C
U
R
E
I
S
M
O







Ideas filosficas centrales
Pensamiento Psicolgico
General
Ideas psicolgicas centrales

Condujo a la resignacin del individuo a los
dictados del destino, renunciando as a la
iniciativa.
El individuo es tomado como organismo
pasivo, no activo.
Plantearse una meta privilegiada. Idea
fundamental de la solidaridad. El psiquismo
humano explicado a travs de los fluidos del
organismo corporal.


E
S
T
O
I
C
I
S
M
O








Corriente de
pensamiento
Ideas filosficas centrales
Pensamiento Psicolgico
General
Ideas psicolgicas centrales

Plotino
Toda forma que asume la material es
posible por la energia y la direccin del
alma. La misma naturaleza es la energia
total y el alma universal, expresada en
varias formas de la vida. Cada forma de
vida posee un alma que determina la
direccin del crecimiento.
El principio vital del alma moldea el
progreso del individuo rumbo a la
madurez.
El conocimiento era provenido por
medio del alma, que genera ideas
derivadas de las sensaciones, las
percepciones y los pensamientos. La
razn es la capacidad de usar las ideas.


N
E
O
P
L
A
T
O
N
I
S
M
O








Corriente de
pensamiento
Ideas filosficas
centrales
Pensamiento
Psicolgico
General
Ideas
psicolgicas
centrales
Semejanzas Diferencias Conclusiones
San Agustn
El pensamiento proviene del
Dios, as que el hombre solo
realiza la actividad de re-
pensar y de re-conocer
porque estas han sido
cometidas previamente por
Dios
Resto importancia a la
racionalidad de la
mente, que depende
de la poco confiable
informacin de los
sentidos
La mente, en tanto
que como
conciencia, como el
yo del individuo,
dotada de la gracia
divina sabidura,
determina la
direccin de la
actividad.
Postularon que los
hombres son creados
por dios, a imagen y
semejanza de este, que
posee un cuerpo
material y alma
espiritual e inmortal,
que a causa de su
pecado el hombre
posee una naturaleza
inclinada al mal, y est
condenado a padecer
un destino de dolor y
de muerte, pero que es
redimido por Cristo y
se produce la
reconciliacin entre
Dios y el Hombre y por
ello este ocupa un
lugar central en la
creacin,
El pensamiento son
reflejo de la
actividad pensante
divina a la cual se
puede acceder por
medio de la fe
Solo al eliminar las
impresiones errneas
del conocimiento
sensorial podemos
llegar a este nivel de
conciencia

Santo Toms de
Aquino
El hombre est dotado de
voluntad, con aspiracin
consciente a Dios. Tambin
presenta una aptitud y
disposicin naturales para
captar principios del saber
humano
El hombre percibe las
cosas por sus sentidos
exteriores y sus
sentidos interiores.
Por medio del
sentido comn el
hombre es capaz de
una toma de
conciencia
El pensamiento no
proviene
directamente de un
origen divino, sino de
las gracias dadas al
hombre para poder
comprender y asimilar
ideas del
conocimiento.
Por medio de sus tesis se
estableci el equilibrio
entre razn y revelacin.
C
R
I
S
T
I
A
N
I
S
M
O































Universidad de San Carlos de Guatemala
Escuela de Ciencias Psicolgicas
Centro Universitario Metropolitano CUM-
Licenciatura en Psicologa
Primer semestre Ciclo Acadmico 2011
Historia Critica de la Psicologa I

Bloque No. 2

(Cuadro Comparativo)
Seccin A
Blonda Llomauri Cifuentes Guerra - 201115582

Licda. Rosa Mara Gonzlez (responsable)
Guatemala, 14 de marzo de 2011