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LA FILOSOFA

La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo,
amor por la sabidura)
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es el estudio de una variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento,
la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos
problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo,
la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por
sobre los argumentos de autoridad,
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y de la ciencia porque generalmente
lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica,
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sea
mediante el anlisis conceptual,
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los experimentos
mentales,
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la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer
la importancia de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto
profundamente influida por la ciencia, la religin
la poltica occidentales.
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Muchos filsofos importantes fueron a la vez
grandes cientficos, telogos o polticos, y algunas nociones fundamentales
de estas disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta
superposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina
muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayora
de filsofos han restringido su rea de investigacin, y se caracterizan por
estudiar las cuestiones ms fundamentales y generales.
FILOSOFIA ORIENTAL
Los defensores de esta hiptesis mantienen que los griegos habran copiado la
filosofa oriental, por lo que la filosofa no podra considerarse una creacin
original del pueblo griego. Los primeros filsofos, sostiene esta hiptesis,
habran viajado a Egipto y Babilonia en donde habran adquirido sus
conocimientos matemticos y astronmicos; lejos de ser los creadores de la
filosofa habra sido unos meros transmisores del saber oriental que, en
contacto con la civilizacin griega habra alcanzado un desarrollo superior al
logrado en sus lugares de origen. Esta hiptesis la mantuvieron:
-Los filsofos alejandrinos. En polmica con las escuelas filosficas griegas, y
con el nimo de desacreditarlas, los filsofos alejandrinos ponen en circulacin
la tesis del origen oriental de la filosofa.
-Los padres apologistas cristianos. Con intencin polmica similar a la de los
filsofos alejandrinos, los primeros padres apologistas del cristianismo, airean
la hiptesis del origen oriental de la filosofa, hiptesis que posteriormente no
ser mantenida por la filosofa cristiana occidental.


1.La cuestin que se debate es si existe esa supuesta filosofa oriental. Si
asimilamos la filosofa a un discurso racional entendido como la imposibilidad
de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenmenos naturales, y al rechazo
de la contradiccin, resulta difcilmente sostenible la existencia de una filosofa
oriental. La cuestin que se plantea, pues, es la de determinar si esa
astronoma y esas matemticas orientales eran o no eran filosofa. Los estudios
sobre el tema parecen indicarnos que no, que la astronoma babilnica tenda a
degenerar en astrologa, es decir, en arte adivinatoria; y que las matemticas
egipcias, lejos de alcanzar el grado de abstraccin necesario para considerarse
ciencia, no superaron nunca el estadio de unas matemticas o de un saber
prctico, generado al amparo de las necesidades de medicin de los terrenos
luego de cada una de las inundaciones peridicas del Nilo.


FILOSOFA OCCIDENTAL

Son conjuntos de sistemas, doctrinas, teoras y escuelas de pensamiento
que, en el mbito de la filosofa, se han desarrollado a lo largo de toda
la historia en el espacio geogrfico occidental (entendindose por ste
elcontinente europeo y, desde el comienzo de la edad contempornea,
el americano). Antes de afrontar su estudio, es necesario limitar el marco
disciplinar de la propia filosofa que, en un principio, se define por ser el
estudio racional y crtico de los principios bsicos.
Generalmente, la filosofa es dividida en cuatro ramas
principales: metafsica (estudio de la realidad
ltima), epistemologa (estudio de los orgenes, validez y lmites del
conocimiento), tica (estudio de la naturaleza de la moral y el juicio)
y esttica (estudio de la naturaleza de la belleza en las actividades
artsticas). Dos son los principales tipos de investigacin filosfica: el
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analtico (estudio lgico de los conceptos) y el sinttico (ordenamiento de
los conceptos en un sistema unificado).



Introduccion a la filosofia

La filosofa proviene de las palabras filo y sofia esto significa amor por
la sabidura. La filosofa es el estudio de una variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la
verdad, etc. La filosofa se distingue de otros pensamientos por que es
racional, esto lo diferencia de la religin, el misticismo y la mitologa. Para
ser un filosofo tienes que estar 100% dedicado en la filosofa.
Sofistas.

Sofista viene de la palabra griega sophos, que significa
sabidura, maestra o experiencia en un campo concreto de conocimiento.
Los sofistas eran una especie de maestros ambulantes que divulgaban sus
enseanzas as como a hablar en pblico, a los jvenes aristcratas,
frecuentemente a cambio de dinero.Especialistas en el debate de ideas y
preocupados por la definicin del significado de palabras y conceptos,
partan de una crtica de los valores tradicionales, como el bien, la justicia,
la verdad, la ley, la belleza, etctera, que consideraban relativos. Los
sofistas eran personas muy inteligentes pero a la vez eran personas
que crean que lo saban todo.
Socrates

Socrates era un sofista muy particular. Como ningn otro sofista el
alardeaba de su pobreza. El le preguntaba a las personas en la calle
preguntas para saber que pensaban las otras personas. El no peda nada a
cambio de sus servicios. Su pensamiento era objetivo. El afirmaba su
ignorancia.
Yo solo se que nada se

Diferencias entre filosofa occidental y oriental:
La filosofa oriental, no ha separado el cuerpo fsico de lo que se supone, es
alma, espritu, y la filosofa occidental, ha establecido una separacin de
los elementos que te menciono.
La filosofa occidental
Estaba localizada en Grecia
Su comienzo es aproximadamente en 600 a.C.
Su primer filosofo fue Tales de Mileto.
Gracias a su duda del origen de las cosas se creo el arj
Forma de expresar, el comienzo de los tiempos: mito.
Forma de entender a la naturaleza: fisis
Preocupacin de su conocimiento: cosmos.
Pensaban racionalmente.
Filosofa oriental
Tipo de creencia: Hinduismo.
Origen de la realidad: arj
Objeto de estudio: la fisis
Pensaban teologicamente
Modelos explicativos de la realidad: monistas y pluristas
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Lugar: Mesopotamia y alrededores.
Momento de origen: siglo IV a.C.
Representantes principales: Alejandro Magno y Buda
Conclusin
En occidente hubieron pensamientos mas lgicos y descubrieron cosas
mas importantes por su manera de pensar, que era racional. En cambio en
oriente pensaban mas teolgicamente. Por este motivo, no llegaron los
representantes a ser tan importantes como en occidente.
DISCIPLINAS FILOSFICAS
METAFSICA: etimolgicamente: metas: ms all y fisik: fsica o ciencia
de la naturaleza. Andrnico de Rodas en el siglo I a. C, acua con este
nombre a los libros de Aristteles colocados en la estantera de la biblioteca
de Alejandra que estaban justo despus de los ocho libros de la fsica.
Estos libros versaban sobre el ser, la esencia ltima de las cosas, la
substancia, etc. Se entiende desde entonces por metafsica, la filosofa
primera o de los primeros principios, una disciplina que intenta ir ms all
de lo fsico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta disciplina
podemos incluir la
ONTOLOGA: Estudio del ser, de lo que es en cuanto que es y de lo que no
es en cuanto que no es. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro,
sino del ser, por ser. Un problema de esta disciplina sera: si el ser es finito
o infinito.
TEOLOGA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un problema teolgico
sera por ejemplo cmo demostrar la existencia de dios.
GNOSEOLOGA: Teora del conocimiento, estudio del modo de conocer
las cosas. Cmo percibimos la realidad, qu podemos y qu no captar de
ella y cmo pasamos de esta percepcin a los conceptos. Un problema
fundamental de esta ciencia es por ejemplo las ficciones.
ANTROPOLOGA: El estudio del hombre. Un problema de antropologa
filosfica sera: si tenemos o no un alma o una mente, o si somos slo
materia, cuerpo.
PSICOLOGA: El estudio del alma o de la mente. Un problema psicolgico
sera: cmo funciona nuestra alma o nuestra mente.
COSMOLOGA: Estudio del universo o la naturaleza (cosmos),
Explicacin de cmo funciona la naturaleza, tambin llamada fsica, a pesar
de que actualmente la fsica se refiere solamente a los cuerpos y su
movimiento. Un ejemplo de problema cosmolgico sera cul es el origen
del universo. A las teoras sobre el origen del universo se las llama
cosmogonas.
EPISTEMOLOGA: Teora de la verdad. Esta disciplina intenta dirimir por
qu consideramos unas cosas verdad, otras opinin, y de otras podemos
tener certeza. Un problema fundamental de esta ciencia es qu
caractersticas debe tener un conocimiento para considerarlo verdad?. Esta
disciplina est ntimamente relacionada con la gnoseologa, por que
evidentemente los conocimientos falsos no nos interesan
TICA: Teora sobre el bien y el mal. Versa sobre la virtud y las acciones
buenas y malas. La moral es lo que acostumbramos a entender
culturalmente como bueno y la tica, a pesar de que proviene del trmino
ethos: costumbre, busca el sentido objetivo de lo que es bueno en s. A
veces son empleadas indistintamente. Un problema tico sera por ejemplo:
es el ser humano esencialmente bueno? por qu el hombre realiza
acciones calificadas como malas?.
POLTICA: Teora sobre la organizacin del estado. El trmino proviene
de polis: ciudad-estado. Versa sobre la mejor organizacin de los hombres
que viven en sociedad. Un problema poltico sera por ejemplo: la estructura
y formas de gobierno, quin tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el
monarca, los militares, un grupo de elegidos etc.
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ESTTICA: Teora sobre la belleza, la teora sobre la belleza no siempre
ha estado asimilada a la del arte. Es teora de la sensibilidad o de cmo
sentimos las cosas bellas, del gusto, de lo placentero en s, por que s.
Actualmente existen otras categoras estticas como lo pintoresco o lo
grotesco.
LGICA: El estudio de los principios y reglas que rigen el razonamiento
vlido. La lgica formal estudia la estructura de los argumentos
prescindiendo de los contenidos concretos a los que se refieren. La lgica
informal estudia los modos correctos de argumentar atendiendo a los
distintos contextos de dilogo y a las cuestiones tratadas en ellos.
LA TICA
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de
la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
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Requiere la reflexin
y la argumentacin. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos
de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y
variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel
social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral,
busca las razones que justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados.
Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin
que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto",
"obligatorio", "permitido", etc., referidos a una accin, una decisin o incluso
tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean
sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones,
cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se
dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar", etc. En estas
declaraciones aparecen los trminos "malo", "no se debe", etc., que
implican valoraciones de tipo moral.
a palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo , o
transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Segn algunos autores, es correcto
diferenciar "thos", que significa "carcter", de "ethos", que significa
"costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.
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Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el
ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos
sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a
ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre
estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o
ticamente malo.
Fernando Savater, en el primer captulo de su libro tica para Amador (De
qu va la tica), define la tica como el arte de vivir, el saber vivir, por lo
tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos
conviene (lo malo).
Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea
malo desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no
con lo que seran el bien y el mal en s.