Está en la página 1de 4

EL NOMBRE DE DIOS

En el pensamiento Judo, el nombre no es una designacin


arbitraria o un grupo de sonidos. El nombre nos dice la
naturaleza, la esencia, la historia de aquel que es
designado con l.
En Exodo 3, 13-22 Moiss es el primero que pregunta el
nombre de DIOS. No pregunta cmo lo debe llamar, sino cmo
te llamas? u!l es tu esencia? " DIOS le responde# Soy el
Eterno.
uando en el $udasmo se habla de Chilul Hahe!, %la
pro&anacin del nombre de DIOS", no es un da'o a la &orma
de pronunciar el Nombre, es un da'o a la reputacin del
Ser, por eso los $udos est!n llamados al %"iduh Hahe!% o
a %(anti&icar el nombre% al igual que todo ristiano.
LOS NOMBRES DE DIOS
)lgunos Critiano e*presan el concepto del DIOS de +srael
sin nombre en contraste con los dioses paganos que s
tenan nombre. ,also, el $udasmo reconoce el nombre de
DIOS, o me$or dicho %los Nombres de DIOS%, por tanto as lo
hace el catolicismo.
El nombre m!s importante de DIOS es el que lle-a las cuatro
letras o el .etagrama, que son las siguientes letras
equi-alentes en el espa'ol# #H$H, en /ebreo #od-Heh-$a%-
Heh. 0e aqu pro-iene la con&usin con el nombre de &eho%'
que no es correcto. Este nombre de 0ios en hebreo, #H$H, es
slo la pronunciacin de las cuatro consonantes, sin las
-ocales correspondientes. En espa'ol el equi-alente m!s
apropiado sera YAVEH.
1as races hebreas de estas letras son /e2"od2/eh, o sea
%el (E3% 4 re&le$an la esencia de que DIOS es Eterno. Este
nombre se utiliza en las escrituras para discutir la
relacin de DIOS con el hombre, este nombre se reduce a
-eces a "/), ")/5 o "E/6.
Este nombre se pronunci hasta el a'o 789 ).. o sea hasta
la destruccin del primer templo, 4 se pronunciaba con las
-ocales correspondientes.
"a para el siglo tercero antes de &ES(S la pronunciacin se
haba sustituido por ADONAI o ADONAI ELOHIM :SEOR DIOS;.
M!s tarde ADONAI se cambi por HASHEM o el SHEMA arameo que
quiere decir %El No!)re%.
En realidad qu o4 Moiss &rente a la <arza )rdiente?
Moiss oy "EHEYEH-ASHER-EHEYEH%, :%YO SOY EL QUE SOY%;, lo
cual es m!s una e*plicacin que un nombre.
6tros consideran que el .etagrama -iene de %YAWEH=ASHER-
YIHWEH% que signi&ica %*l le da %ida a lo +ue exite%.
El primer nombre que se le da a DIOS en las escrituras es
ELOHIM, que es un nombre masculino plural. Este nombre se
utiliza para en&atizar el poder de DIOS. En el ,-nei se
le llama ELOHIM-YAVE, 4 despus de la creacin se le llama
solo ELOHIM. =ariaciones de este nombre son EL ELOAH,
ELOHAI :Mi DIOS; 4 ELOHAYNU :Nuestro DIOS;.
.ambin a DIOS se le conoce como EL SHADAI, que signi&ica
EL ALTSIMO, algunos piensan que -iene de %Shome D!"#o#
Y$%!e"% :>uardi!n de las ?uertas de +srael;, o creen que
puede -enir de %.+uel +ue di/e Dai@% %0ai% quiere decir
su&iciente. 1a Misdra :la coleccin de tradiciones $udas;
dice que el uni-erso se e*pandi hasta que DIOS di$o 0)+@.
6tro nombre es YAVEH SA&AOT, :DIOS de los E$rcitos;. Este
no aparece en la .orah, sino en los libros pro&ticos.
ADONAI
ADONAI, ADONAI-EL RAHUM VE-HANNUN, :%EL SEOR DIOS
MISERI'ORDIOSO Y (ENEROSO%; :Exodo 30, 1-2;. Esta &ormula
que segAn la tradicin rabnica &ue re-elada por el mismo
0ios a Moiss contiene los trece atributos de DIOS 4 es
e&ecti-a para obtener el perdn Di%ino. (e utilizaba en las
siguientes oraciones#
B. El da del (elihot o en "onCipur precedido por la &rase
%El MeleDh YOSHEV ADONAI el 3ahum -e2hannun%.
E. )ntes de remo-er la .orah del )rca el da del 3osh /a2
shana.
F. 0urante una plegaria en caso de emergencia.

O3ROS NOMBRES DE DIOS
'READOR DEL 'IELO Y LA TIERRA :,-nei 10, 14-22;
'READOR DE ISRAEL :Ia5a 03,16;
EL M)S SANTO :Ia5a 03, 16;
EL SANTO DE ISRAEL :Ia5a 1,0;
*ASTOR DE ISRAEL :Sal!o 78,2;
LA RO'A :Deuterono!io 32,0;
REY DE REYES :Ia5a 01,2;
EL, es el m!s antiguo posiblemente 4 designa la di-inidad
en lengua semtica. (e cree que signi&ica %(er &uerte%, -a
acompa'ado con otras palabras como %EL-HAI% o %DIOS
V$+$e,#e%, EL-HASHAMAIN o %DIOS -e" .$e"o%, %ELYON%, que
signi&ica %A"#/%$mo" 4 %QUADOSH% el %S!,#o%.
S9 :ROHIBICION
Esta prohibicin se en&atiza en el .almud :comentario sobre
la tradicin $uda o Misdra;, 4 consiste en no pronunciar 4
no escribir el nombre de 0ios. Esta prohibicin de
pronunciamiento se aplica solo al .etragrama que slo poda
ser pronunciado por el Su!o Sa/erdote el da de la
E*piacin 4 dentro del Santo de lo Santo.
1a prohibicin de describirlo -iene del hecho de que cuando
un pueblo conquistaba a otro lo primero que hacia era
borrar o desacrar el nombre del DIOS local 4 los 3abinos no
queran ni la posibilidad de que esto ocurriera, pues no
era el nombre lo que iban a pro&anar, sino la esencia de
DIOS. 1a prohibicin acaparaba a los siguientes nombres#
EL EIOHIM, YHVH, ADONAI, SA&AOT.

NOMBRES R.BINICOS DE DIOS
1os rabinos de +srael le dieron nombres adicionales a DIOS,
muchas -eces basados en sus atributos. El m!s comAn es HA-
0ADOSH &ARU0H HU, "E" S!,#o, &e,-$#o %e! %1 Nom2e" :el m!s
utilizado ho4 en da;. 6tro nombre es RI&&ONO SHEL OLAM,
"So2e!,o -e" U,$+e%o", utilizado como sAplica o
introduccin a la plegaria. 6tro nombre# HA-MA0OM, o "E"
L13!". HA RAMAHAM, "e" M$%e$.o-$o%o", es utilizado en la
liturgia, sobre todo para dar gracias en las comidas,
tambin AVINU SHE-&A-SHAMAYIN, o "N1e%#o *!-e -e" '$e"o".
SHALOM, "*!4". ANI o "yo".

;SE. BENDI3O EL NOMBRE DE DIOS<

Ministerio de Apologtica
SOBRE ESTA ROCA
@ Ministerio Siloe - Frank Morera