Está en la página 1de 14

ERIK H.

ERIKSON
INFANCIA
SOCIEDAD
Pr6lzo a la segunda edici6n en castellano por el
Dr. EMILIO RODR1GUe
EDICIONES HORMt S. A. E.
DiJiribucin exclusiva
EDITORUL PAIDOS
BUENOS .t.lllES
CAPITULO 7
OCHO EDADES DEL HOMBRE
l. CONFIANZA BSICA VEBSUS
DESCONFIANZA BASICA
L. PRIMERA demostracin de confianza social en el nio pequeo
es la facilidad de su alimentacin, la profundidad de su sueo y
la rlacin de sus intestinos. La e>.-periencia de una regulacin
mutua enrre sus capacidades cada vez ms receptivas y las tcnicas
maternales de abastecimiento, lo ayuda gradualmente a contrarres
tar el malestar provocado por la inmadurez de la homeostasis con
que ha nacido. En sus horas de vigilia, cuyo nmero va en au
mento, comprueba que aventuras cada vez ms frecuentes de los
despiertan una sensacin de familiaridad, de coincidencia
con un sentimiento de bondad interior. Las formas del bienestar,
y las personas asociadas a ellas, se vuelven tan familiares como el
corrosivo malestar intestinal. El primer logro social del nio, en
tonces, es su disposicin a permitir que la madre se aleje de su
lado sin eiq>erimentar indebida ansiedad o rabia, porque aqulla
se ha convertido en una certeza interior as como en algo exterior
previsible. Tal persistencia, continuidad e identidad de la expe
rienda proporcionan un sentimiento rudimentario de identidad
yoica que depende, segn creo, del reconocimiento de que existe
una poblacin interna de sensaciones e imgenes recordadas y an
ticipadas que estn firmemente correlacionadas con la poblacin
externa de cosas y personas familiares y previsibles.
Lo que aqu llamamos confianza coincile con el trmino utili-
zado por Therese Benedek. Si prefiero esta palabra es porque hay
en ella ms ingenuidad y mutualidad: s puede decir que un nio
tiene confianza y, en cambio, sera ir denasiado lejos afirmar que
experimenta seguridad. Adems, el estado general de confianza
implica no slo que uno ha aprendido a confar en la mismidad
y la continuidad de los proveedores externos, sino tambin que uno
puede confiar en uno mismo y en la capacidad de los propios 6r
ganas para enfrentar las urgencias, y que uno es capaz de conside
INFANCIA Y SOCIEDAD 223
rarse suficientemente digno de confianza como para que los pro-
veedores no necesiten estar en guardia para evitar un mordisco.
El ensayo y la verificaci6n constantes de la relacin entre aden-
tro y afuel'l!. tiene su prueba crucial durante las rabietas de la
etapa del morder, cuando los dientes provocan dolor desd.e adentro
y cuando los amigos externos demuestran no servir de mucho o
se apartan de la acci6n que parece ofrecer algn alivio:
morder. No se de que la aparicin de los dientes provo'que
todas las horribles consecuencias que a veces se le atribuyen. Como
ya se seal, el nio se ve ahora llevado a "tomar" ms, pero las
presencias deseadas tienden a eludirlo: el pez6n y el pecho, y la
atencin y el cuidado concentrados de la madre. La aparicin de
los dientes parece tener una significacin prototpica y podra muy
bien constituir el modelo de la tendencia masoquista a lograr un
bienestar cruel con el propio dolor toda vez que a uno
le resulta imposible impedir una prdida significativa.
En la mejor manera de estudiar la ausencia de
bsica consiste en observarla en la esquizofrenia infantil,
mientras que la debilidad subyacente de esa confianza a lo largo
de toda una vida resulta evidente en las personalidades adultas en
las que es habitual un retraimiento hacia estados esquizoides y de
presivos. Se ha comprobado que en tales casos, el restablecimiento
de un estado de confianza constituye el requisito bsico para la
terapia, pues cualesquiera hayan sido .las circunstancias que pro-
vocaron un psictico, el carcter bizarro y el retraimiento
de la conducta de . muchos individuos muy enfermos oculta un
intento por recuperar la mutualidad social medjante una verifica
cin de las lneas fronterizas entre los sentidos y la realidad fsica,
entre las palabras y los significados sociales.
El psicoanlisis supone que el temprano proceso ae diferencia
cin entre adentro y afuera es el origen de la proyeccin y la
introyeccin que perm::necen como dos de nuestros ms profun-
dos y peligrosos mecanismos de defensa. En la ntroyeccin senti
mos y actuamos como si una bondad exterior se hubiera con:vertido
en una certeza interior. En la proyeccin, experimentamos un da-
o interno como externo: atribuimos a personas significativas el
mal que en realidad existe en nosotros. Se supone, entonces, que
estos dos mecanismos, la proyeccin y la inttoyecci6n, estn mo-
delados segn lo que tiene lugar en los nios cuando stos quieren
extemalizar el dolor e internalizar el placer, intento que en ltima
instancia debe ceder ante el testimonio de los sentidos en madu
racin y, en ltim instancia, de la r_azn. En la edad adulta,
estos mecanismos reaparecen, ms o menos normalmente, en las
crisis agudas del amor, la confianza y la fe y pueden caracterizar

También podría gustarte