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DUCROT el estructuralismo en lingstica

Como el estructuralismo posee vocacin cientfica, su trabajo no es de orden ideolgico


sino terico. Y por eso slo puede captarse en obra. Discurso especializado, no
genrico. 7 Pero la generalidad se recupera en el mtodo.
Es una nueva manera de problematizar el signo, heredera de Saussure.
Georges Canguilhem: el mtodo estructural (suponiendo que exista alguno). 8
Problemas de la segunda generacin. No se trata de disear instrumentos de investigacin
sino de aplicarlos. Dificultades, lmites, realidad, continuaciones. 9
Rumor: el estructuralismo es una especie de filosofa que quiere suprimir al hombre.
Hombre = Narciso. No existira sin su representacin (en el espejo) y sin otras
representaciones distintas (como ramas y nennfares), adems nicamente al aprender
(cosa que no podr hacer solo) con qu ausencia se teje esa imagen, de qu carencia es el
velo, podr, carencia a su vez, llegar all como sujeto. 10
El estructuralismo parece dejar de ser protagonista de los debates y convertirse en la
escena. (dos estructuralismos positivistas, alguno de los dos es acusado de empirista; uno
racionalista; dos que anuncian la subversin del sujeto, alguno de los dos reduccionista;
algunos ms filosficos y otros antifilosficos)
se trata simplemente de ciencia. 11 su objeto, segn Levi-Strauss, es algo que se
presenta como sistema. Un conjunto con elementos interconectados e interdependientes.
Modelos y grupos de transformacin. Grandes formas de la razn. Pero esto es muy general
y ya incluye a ciencias ya existentes como la fsica, la biologa, las ciencias del discurso. El
estructuralismo supone una ruptura en el campo del saber en dos sentidos: es un cambio
epistemolgico que supone el paso de lo ideolgico a lo cientfico y por otro lado es la
emergencia de un nuevo campo de saber, una nueva disciplina. Para circunscribir el
concepto: ciencias del signo, de los sistemas de signos.. los hechos antropolgicos ms
diversos entran en l pero slo si estn mediados por la lengua, en el sistema
significante/significado. 12 El objeto central del estructuralismo es la representacin. La
novedad del estructuralismo en el estudio del signo es el significante. Pero declarar su
primaca nos lleva a hacer caer toda una serie de evidencias: ya sea la anterioridad de lo
que debe ser dicho res (13) pecto de lo que se dice, en cuyo lugar nos toparamos con lo
impensable de un surgimiento de la letra en un eclipse del sentido; ya sea la posicin, en el
presente y en el centro, de un soporte que todo discurso, en cuyo lugar tendramos que
aprender a pensar como intrnseco al significante el escamoteo de todo centro y el constante
retroceso del origen; ya sea la autonoma ltima del sujeto que habla frente a las lenguas
que utiliza, en cuyo lugar descubriramos los efectos constituyentes del significante y el
hecho de que quizs en l reside lo ms irreductuble de cada sujeto. Consecuencias para
el pensamiento que exceden al estructuralismo. FRANOIS WHAL. 14

Los chomkistas llaman estructuralismo a toda la lenguistica posterior a Saussure. Otros se
definen como funcionalistas y rechazan el estructuralismo. La cuestin central es esclarecer
qu sera una estructura lingstica. 15

I. Lenguaje y representacin.
Estructura: toda organizacin regular. Esto es demasiado amplio y nos lleva al origen del
estudio de las lenguas. Clasificacin de unidades discursivas: repeticin de palabras
(verbos, nombres, artculos, etc). Orden entre las categoras: nombre (propio y comn), 17
artculo (definido e indefinido). El anlisis lgico demuestra que detrs de la linealidad
de un enunciado hay una construccin planificada. En la infinita variedad de las frases, se
descubre una cantidad bastante pequea de esquemas que se repiten, idnticos, de
enunciado en enunciado. Gramtica: racionalidad inigualable. 18 una estructura tan
innegable y que ofrece tan poco asidero al espritu crtico, que se tender a convertirlo en el
prototipo de toda organizacin y a proyectarla sobre el universo intelectual.
Como se vuelve tan evidente que la lengua est estructurada, el estructuralismo del siglo
XX no tuvo problemas en insertarse en la lingstica. La novedad fue la redefinicin de la
nocin de estructura. 19
Hasta fines del siglo XIX era consenso que el lenguaje reflejaba una realidad lgica o
psicolgica. La frase proporciona una imagen de la idea. Por eso se deca que la
construccin de un enunciado imita el ordenamiento de la razn. 20 Pensamiento:
asociacin de juicios; frase: combinacin de proposiciones. Ideas=palabras. [ontologas
idnticas] 21 lo natural (el orden de la lengua francesa, primero sujeto despus verbo) y lo
transpositivo (el de la alemana, al revs). 22 El ordenamiento alemn no estara mal
organizado, sino que no estara organizado. No se indaga en la diversidad de las constantes,
stas son reducidas a un nico orden posible. se trata del hecho de negarse a reconocer una
organizacin lingstica que no se encuentra racionalmente motivada. El nico orden
posible entre las palabras es el orden de las cosas y el resto es desorden. 23 lengua como
representacin del pensamiento. (en contra de una organizacin autnoma de las lenguas,
independientes del objeto cuyo imagen transportan).
En el siglo XIX se seala, en el interior de la palabra, una organizacin de los sonidos al
mismo tiempo regular e inmotivada, constante y arbitraria. Haba dos tendencias: 1- orden
analgico en las combinaciones fnicas, a veces se busca en l significaciones msticas o
imitaciones de la realidad natural. 2- distribucin aleatoria de los sonidos (cartesianos).
Anlisis de morfemas: segmentacin de palabras complejas a travs del anlisis de sus
partculas. Segmentacin no original del s. XVIII, lo novedoso era la exclusin de cualquier
otro tipo de anlisis y por lo tanto de las lenguas que no contaran con esta regularidad.
Prohibicin de anlisis presuntuosos como la etimologa. 25 la palabra a analizar tena
que adecuarse a la teora, palabras en latin que no entraran en ese ordenamiento no eran
analizadas. Por ejemplo se pensaba que la palabra puede cambiar su fontica y su
significado con el tiempo, pero no su composicin morfmica. (packen/apago) 26 27
Si los componentes de la palabra presentan una organizacin, sta no puede ser el
representante de un orden exterior, una imagen de la realidad emprica o del pensamiento
humano. La regularidad descubierta est ms ac o ms all de toda naturaleza; no es
posible fundarla y quiz ni siquiera justificarla. El microcosmos de la lengua slo da
testimonio de s mismo. El descubrimiento de una organizacin arbitraria tiene que ver con
el surgimiento del concepto de estructura lingstica. 28
Humboldt. Lenguas inferiores porque 29 no unificaran dato emprico con ordenamiento
discursivo. 30 en las lenguas de cultura la materia fnica fue obligada poco a poco a
representar la existencia de relaciones entre ideas. (espejo). Propiedades del indoeuropeo:
alternancia, 31 reccin, se advierte, en esta perspectiva, que la complicacin de la
morfologa indoeuropea, considerada a menudo como una inferioridad, y como la
consecuencia de accidentes histricos irracionales, es en realidad uno de los testimonios
ms seguros del paciente trabajo del espritu en la lengua. 32 astucia de la razn
hegeliana. Sobre el orden de las palabras: orden lineal obligatorio seguira a las relaciones
intelectuales. 33 la situacin de cada palabra est regida por los trminos coexistentes. Lo
importante es que exista una regla, que explicite en los enunciados la relacin entre las
palabras.
3 conclusiones sobre Humboldt: 1- la lengua debe ser un espejo del pensamiento. (34) 2-
verificar la regularidad. 3- arbitrariedad de esas regularidades, ni suficientes ni necesarias.
35. Por lo tanto, el mero hecho de la regularidad es lo que constituye, en el lenguaje, la
expresin de la unidad intelectual. Entonces, a diferencia de Port-Royal que busca
regularidades comunes en todas las lenguas como evidencia de la razn universal, Humbolt
registra a esa misma razn universal en la diferenciacin de lenguas, porque en definitiva
todos terminando produciendo un orden linguistico, procedimientos unificatorios. Las
diferencias son estilsticas, la funcin de representacin del lenguaje persiste. 36
Por lo tanto, el concepto de estructura o sistema es ms o menos el mismo en la actualidad.
Sin embargo cae en desuso por el descubrimiento de la transformacin de las lenguas, ms
especficamente, que el cambio surge de un principio interior. 37 O sea que no solo
cambian por cuestiones externas como contactos con pueblos nuevos, tienden a cambiar por
s mismas. Dinamismo, renovacin. El antagonismo entre sistema e historia, desplaz el
estudio de las estructuras gramaticales por el de los morfemas. Los historiadores de la
lengua investigaron las filiaciones entre lenguas, no tanto por sus gramticas sino por
semejanzas materiales entre sus palabras o morfemas. 39 Este estudio de los morfemas
para establecer filiaciones genticas entre lenguas distintas llev a considerar que eran los
fonemas gramaticales (desinencias, afijos, preposiciones, etc) los decisivos. Ya que stos, a
diferencia de los sustantivos, adjetivo o verbos, son de prstamo mucho ms difcil de
pueblo a pueblo. La analoga fontica de signos gramaticales en dos lenguas distintas sera
la prueba decisiva de filiacin entre ellas. Por eso la gramtica comparada se transform en
un equivalente de lingstica histrica. 40 Pero no slo el morfema como significante tena
que coincidir sino su significado tena que hacerlo, es decir que se presenten las mismas
unidades lingisticas. 41
Bopp muestra que puede disolver la organizacin gramatical y reconstruirla
arbitrariamente, con tal de poder comparar. 42 Para poder comparar signos comparables
haba dos opciones: 1- o se estableca que la situacin del elemento en afectaba su
identidad, o 2- se remodelaba uno de los dos sistemas para que sea igual al otro. 43 Ya se
adverta en el momento que no se estaba respetando la especificidad de los sistemas
gramaticales, su autonoma. Esto era justificado por una visin pesimista de la historia de la
lengua. Las lenguas actuales y ya el griego y el latin, eran/son restos degradados de un plan
primero ahora inaccesible. Para encontrar esa verdadera organizacin hay que producir una
genealoga, aunque seguirn siendo incomprensibles por s mismos. 44.
Schleicher no le interesa la organizacin sintctica de los enunciados, como desde Port-
Royal. Admite que es un reflejo de la actividad intelectual, pero es un reflejo mecnico
producto de un influjo exterior, un efecto del pensamiento sobre el lenguaje, no sera
entonces una tendencia del lenguaje a pretender representar el pensamiento. Esto s se aleja
de Port-Royal y tiene influencia sobre posicionamientos posteriores. La idea de que lo
linguistico es una realidad autnoma, por lo tanto el foco debe estar puesto en sus
tendencias internas y no en influencias externas. Que la lengua imite al pensamiento slo se
comprueba por un analisis morfolgico, no slo sintctico. 45
Todo pensamiento es [] la imposicin de categoras intelectuales a un dato emprico.
[] La existencia de la palabra [] responde, en consecuencia, a la preocupacin del
espritu humano por representarse en el interior de la lengua, por crearse su propia imagen
fuera de s mismo. Si ahora las leyes fonticas destruyen esta organizacin perfecta, ello
obedece a que en el curso de su desarrollo- el espritu deja de considerar a la lengua como
una obra en la que l modela una imagen a su semejanza. Ya slo la considera como un
medio, como un instrumento para la comunicacin. Entonces se impone la economa como
principal exigencia al lenguaje, la voluntad de menor esfuerzo en la pronunciacin. La
preeminencia de la comunicacin por sobre la representacin indican el triunfo de lo
arbitrario.
Para Schleicher la evolucin de la lengua tiene dos perodos: uno de formacin, de
invencin, organizacin, por parte del espritu. 46 Pero del que no se sabe mucho porque
pertenece a la prehistoria. Slo sabemos del perodo de declinacin, la historia de la
humanidad. Lengua como medio para el desarrollo de la ciudad (poltica, libertad,
sociedad). El espritu somete a la lengua a fines que le son extraos, la fontica va
destruyendo, sin conciencia, la obra anterior. Antes de la llegada del hombre el espritu era
creador, del mismo modo, antes del hombre como realizador de la libertad en la historia, La
lengua era creadora. Para Hegel, la naturaleza se limit a reproducirse a s misma, cuando
el espritu se retir de ella y se concentr en el hombre. Lengua: decadencia y
desorganizacin. 47 por esta razn, la dificultad de los lingistas, que encuentran ciertas
regularidades y no un todo coherente, producto de esta degradacin progresiva. Por
consiguiente, el estudio comparativo nicamente puede vincular elementos con elementos
independientemente de los sistemas. Aunque partiendo de esta nocin de una unidad
original irrecuperable. 48 49
II. lenguaje y comunicacin.
La importancia de Saussure no pasa por haber descubierto la idea de que cada lengua
posee una organizacin que le es propia y al mismo tiempo merece por su regularidad ser
considerada como un orden. Su novedad reside en haber reencontrado esta cuestin
despus del xito de la gramtica comparada. 50
Para restablecer la estructura haba que atacar al elemento, fundamento de las
investigaciones histricas. Lo primero que establece es que esos elementos (morfemas) no
son datos. La mayor aportacin de Saussure es presuponer el sistema en el elemento. 51.
Los procedimientos para reconocer los elementos de una lengua son dos: 1- segmentar el
discurso en componentes, sucesivos o simultneos, que posean al mismo tiempo un sentido
y una manifestacin sonora. 2- identificacin, establecer la unicidad de un componente ms
all de ciertas variaciones. 52. La materia fnica y la significacin del enunciado se
presentan como realidades continuas que no pueden segmentarse sino arbitrariamente. Los
sonidos, los morfemas, la significacin. 53. La idea es una masa amorfa, tan amorfa como
la materia fnica que la transporta. La nica segmentacin posible est dada por la unin de
un aspecto fnico y un aspecto semntico, se puede considerar el lazo que la lengua
estableci. Para explicar esto Saussure recurre a una metfora, de la unin entre aire y agua,
la produccin de olas, y la subdivisin de partculas. Como el contacto entre pensamiento y
sonido 54. Produce separaciones inexplicables recurriendo a esas partculas en s. Entonces,
sern unidades fnicas aquellas que tengan significado y sern elementos de sentido
aquellos que tengan una expresin sonora aislada. unidades concretas. As muestra que la
segmentacin no est dada antes de la lengua, pero no prueba que el elemento no est dado
con la lengua, como evidencia inmediata. 55.
La banda sonora como dos cadenas paralelas, en una lo coneptual, en la otra los
sonidos. Para segmentar esa banda sonora en elementos es preciso que los sonidos
coincidan con los conceptos y as formen una unidad. 56 Pero el recurso al concepto en este
intento de segmentacin es sumamente problemtico. Hay una distancia entre significado y
significante. 57
Es en la medida en que los significantes se vinculan con otros es que podemos
descomponer elementos. La segmentacin slo es justificable si la expresin pue (58) de
ser clasificada en el interior de diferentes grupos, y cada unidad de la expresin debe su
individualidad slo al hecho de que es representante de uno de esos grupos. PERO el
recurso a las series no oculta un movimiento circular? El establecimiento de las buenas
series no presupone la segmentacin correcta de las expresiones que forman parte de ellas?
59
Una clasificacin encuentra su fundamento en otra clasificacin (de un nivel de
complejidad mayor), cuyos elementos son ya pares. No buscar el fundamento de la
segmentacin en los elementos que ella pone en juego sino en el conjunto o sistema del que
esa segmentacin forma parte. Entonces, para establecer una serie, es necesario buscar
equivalencias de relaciones, pares de palabras (adems de exclusiones). 60 la relacin
entre dos trminos nunca se funda sobre esos trminos tomados aisladamente, sino sobre las
relaciones en las que cada uno de ellos interviene, y que una clasificacin lingstica, para
estar justificada, tiene que ser siempre puesta en relacin con otras clasificaciones.
Sobre el grado de pertenencia de un elemento a una clase. Pertenencias ms o menos
fuertes? Grados de segmentacin? 61
Para Saussure el sistema linguistico no est construido por ensamble de elementos
preexistentes; no se trata de ordenar un inventario dado en desorden, de ajustar las piezas de
un rompecabezas. El descubrimiento de los elementos y el del sistema constituyen una tarea
nica. 62
El gran problema: identificar las diferentes ocurrencias de cada elemento qu difcil
resulta probar que la misma unidad est presente en dos actos de habla diferentes.
Problema para cualquier sistema de signos. El NOMBRE no ofrece garantas. Una posible
solucin ofrece A. J. Greimas al distinguir actor de actuante. 63 La realidad de un elemento
es siempre inseparable de su situacin en el sistema, su valor. 64 Saussure distingue dos
tipos de identidad, una material y otra relacional. Los problemas de la lingstica
tradicional fueron adjudicarle una identidad material a los signos. 65 el ejemplo de
Messieurs = seores. La misma palabra sujeta a multiples variaciones de sonido y
significacin. 66 Cmo establecer, en tales condiciones, la pronunciacin y la
significacin que fundaran la identidad de la palabra messieurs en las diferentes
ocurrencias en las que solemos reconocerla? Ninguna clasificacin exterior puede, pues,
permitir decidir si dos sonidos pertenencen o no al mismo signo. La lingstica est
condenada, desde el principio, a hacerse a s misma.
Un posible mtodo de identificacin. 67 La pronunciacin de messieurs es el conjunto
de las variaciones fnicas posibles sin variacin semntica. Del mismo modo, el
significado de una palabra est dado por la multitud de matices semnticos que pueden ser
intercambiados sin provocar una diferencia en la expresin. 68 Las zonas fnicas y
semnticas atribuidas a un signo slo terminan, pues, para el lingista all donde empieza el
dominio de otro signo. Condicin no suficiente pero necesaria. La unidad lingstica es
expansionista y nada permite prever dnde se detendr: slo la resistencia de las otras la
contiene. Limitacin negativa de unos signos sobre otros. Un signo es lo que no son
otros.
Hay que agregar que las palabras de una lengua no se limitan en el mismo grado. 69 El
deslinde de una unidad obliga, pues, a clasificarla junto con aquellas que, por el sonido o
por el sentido, constituyen sus fronteras. Saussure llama a esto serie asociativa, expresin
que con frecuencia se transforma en paradigma: se trata del conjunto de las palabras que,
por el hecho de su semejanza, limitan un signo y por consiguiente son indispensables para
su determinacin. = campo semntico. 70 la conclusin es siempre la misma: no sera
posible hablar de trminos en una lengua sin admitir simultneamente un orden entre esos
trminos.
Estructura: El punto de partida era la comprobacin, tan antigua como las gramticas,
de una organizacin. La primera etapa, que comenz a cumplirse a fines del siglo XVIII,
consisti en afirmar que la organizacin de cada lengua es algo que le es propio y que no se
basa sobre nada exterior. El momento saussuriano consiste en reivindicar, para esta
organizacin, una realidad y una certeza iguales al menos a las de los elementos. 71 La
realidad exterior no provee, pues, a la lengua ni las etiquetas ni las cosas a etiquetar. Se
insiste sobre la arbitrariedad fundamental de las lenguas, la imposibilidad de comprenderlas
a partir de algo distinto de ellas mismas. Saussure agrega que no slo la organizacin es
arbitraria, sino tambin los propios elementos. 72
Los problemas: en sus anlisis Saussure utiliza principios clasificatorios bastante
diferentes. Sus ejemplos son pedaggicos y ocultan dificultades esenciales. Parte de un
conocimiento intuitivo y precientfico. Al conocer su punto de llegada no tiene necesidad
de justificar demasiado su camino. 73. Problemas con fonemas y semas, que no son
significantes o no son significados. 74 Ya no basta con saber que existe una organizacin
lingstica [], es preciso saber sobre qu se basa esta organizacin, para encontrar las
unidades autnticas. Cules son las relaciones elementales que forman una estructura.
Para esto hay que definir qu es una lengua: 75 instrumento utilizado por los individuos
para transmitirse informaciones. Una especie de cdigo. Y se introduce la distincin entre
lengua y habla, en el habla estaran todos los hechos del lenguaje que no apuntan a la
comunicacin. 76 Lo que para Humboldt es vlido en el caso de los lenguajes primitivos,
los suassurianos lo afirman de todo el lenguaje. Es dejada de lado la pretensin de
representacin del pensamiento/espritu que tenan los lingistas anteriores.
La autonoma de la lengua, que tuvo que ser conquistada paso a paso en una
lingstica de la representacin, resulta dada de una vez en una lingstica de la
comunicacin. 77 La originalidad de Saussure slo consiste en haber tomado como
constitutivo del lenguaje aquello que los comparatistas describan como su depravacin.
La lengua es un instrumento de comunicacin, fundamentalmente arbitraria por lo tanto, el
objetivo es buscar un orden en esa dispersin.
El dominio del sonido. 78. El mtodo fonolgico: slo puede tener valor informativo
aquello que atestigua la voluntad de un sujeto hablante de comunicar. Foco en las
diferencias de sonidos y no los sonidos en s. El dato fnico slo puede llamar la atencin,
va a comunicar si rompe con lo que era esperado o simplemente posible en su lugar.
Entonces no cualquier diferencia sonora tiene valor en la lengua, sino las que se presenten
como oposiciones de sentido. 79 80 Espacio fonolgico, orden de relaciones. 81. Esta
clasificacin fonolgica ser siempre especfica de una lengua particular, no se puede
aplicar directamente a otras. En este sentido se respeta la premisa saussuriana de la
autonoma. El orden est dado por un pequeo nmero de dimensiones distintivas, pero
slo aplicable a una lengua, 82 Por eso el ordenamiento es relativamente simple. 83 Otro
precepto saussuriano que se respeta es que el conocimiento del sistema linguistico es
condicin previa para el reconocimiento de los elementos de la lengua. Los fonlogos no
estudian fonemas, sino ocurrencias fnicas, por ejemplo, los sonidos voclicos y no las
vocales en s. 84. Se buscarn los criterios relevantes de diferenciacin, qu cuestiones
establecen jerarquas, valor, orden, y no cualquier diferencia posible. El fonema puede ser
definido, entonces, como el conjunto de las ocupaciones situadas en el mismo punto del
espacio fonolgico, lo que permite apreciar que es imposible identificar un fonema
particular sin clasificarlo al mismo tiempo respecto de los otros.
Y lo mismo se puede decir sobre los cdigos, las significaciones. Gesto. 85. Primero hay
que establecer una situacin comn a un grupo de gestos, establecer un espacio semitico?
O bien se parte del sistema o nunca se encuentran los elementos. 86 La nocin de
pertinencia de los fonlogos es anloga a la de limitacin negativa de Saussure. Establecer
zonas fnicas y zonas semnticas para el significante. Pero la comparacin de los
paradigmas se convierte en una tarea imposible ms an su clasificacin. Por lo tanto el
sistema que se obtiene sigue siendo muy impreciso. Saussure nunca pudo establecer un
verdadero sistema. 87. l deca que todo elemento es solidario con todos los dems pero
nunca pudo descubrir el sistema que los rene. Pero los fonlogos lo hicieron.
Descubrieron las estructuras al interesarse por los elementos distintivos, y no slo por los
significantes 88 Los ordenamientos son azarosos, se imponen con cierta arbitrariedad, lo
que introduce la sistematicidad es la produccin de seales con valores distintivos. 89
Distintividad como la condicin necesaria y suficiente de la existencia lingstica. 90

III. Lenguaje y juego.
Las dificultades del estructuralismo fonolgico: aplicacin del mtodo fonolgico al
campo de la significacin. Principio de pertinencia. Se intent hacer un inventario de los
elementos semnticos utilizados en una lengua. Que el sentido sea utilizado para transmitir
sentido. 91 Pero las seales no estn ligadas con caractersticas determinadas de un objeto,
las propiedades del mensaje no estn explcitamente mencionadas en la seal. Cada seal
transporta siempre la misma informacin porque se refiere a un objeto nico, fsicamente
identificable. (aunque en la nota admite que en realidad una seal aporta infinidad de
mensajes) La totalidad del mensaje es lo que se asocia a la seal. Ninguna propiedad es
privilegiada. Los cdigos permanecen imparciales frente a los mensajes que transportan. 92
En realidad el cdigo condensa, hace abstraccin de ciertas diferencias [las reprime]. Un
punto de vista es impuesto de esta manera por el cdigo, sobre los objetos. Se jerarquizan
ciertas diferencias, propiedades, caractersticas y se desva la atencin de otras. El cdigo
funciona como por medio de un cuestionario (a travs de la demanda que recubre una falta)
Hay que responder al cdigo para obtener una respuesta de l.
Distincin saussuriana entre significaciones y significados. Las significaciones sern
los mensajes cuya seal puede ser cargada () 93, los significados sern las
informaciones directamente proporcionadas por la seal, y que sirven para localizar el
mensaje. El cdigo opera una eleccin en el universo del discurso, destaca en l
determinados elementos de los que se apodera y a los que usa como puntos de referencia
para localizar las cosas. El cdigo no slo apunta a un contenido (externo, una cosa), el
cdigo tiene un contenido. 94 el libro azul 95
Se tratar de definir la red de puntos de referencia que cada una posee a disposicin de
sus usuarios, las dimensiones de la realidad hacia las cuales dirige su atencin. Para cumplir
con esta tarea parece posible utilizar el mtodo de los fonlogos. 96 A primera vista este
mtodo permite fcilmente describir las diferencias semnticas existentes entre las
lenguas. Pero las dificultades comienzan cuando se intenta establecer, para la totalidad de
una lengua estudiada, un cuadro de conjunto en el que estaran indicados todos los ejes
semnticos y todas las posiciones posibles sobre cada uno de ellos. La fonologa slo
conoce estas dificultades en un grado menor. 97 Incluso hay contextos en los cuales
ciertas dimensiones fnicas dejan de ser usadas o bien son articuladas de manera particular:
diferencias pertinentes aqu, ya no tienen valor distintivo all. 98 Las lenguas naturales, a
diferencia de los cdigos con los que las comparan los fonlogos, son semnticamente
abiertas: en ellas no slo el campo de las significaciones, sino tambin el de los significados
se presenta como ilimitado. El problema del anlisis semntico no es que sea ms
complejo que el anlisis fontico, es que las dimensiones semnticas son infinitas. El
mismo criterio de pertinencia que permite particularizar en el campo fnico, obliga a
aceptar todo en el mundo de las significaciones. (99) Lo que era principio de exclusin, se
convierte en principio de tolerancia.
Hjelmslev (Crculo de Copenhague), Greimas (semitica estructural) y Prieto.
ciertas distinciones que pueden ser marcadas en una lengua por la simple oposicin de
dos adjetivos exigiran en la otra instrumentos gramaticales ms complejos. Es posible,
por lo tanto, utilizar tambin el mtodo fonolgico para estructurar el dominio semntico,
con la condicin de que nos limitemos siempre a describir el significado refirindonos a
categoras sintcticas muy determinadas. 100 estamos, sin embargo, seguros de que una
descricin semntica basada sobre conceptos sintcticos conserva todava alguna
representatividad, que corresponde a la visin del mundo o, con ms modestia, al anlisis
de la experiencia implicados por la lengua que se estudia? Por otra parte, qu
fundamento hay que dar a las categoras sintcticas para que justifique su importancia en la
descripcin del sentido? Aqu el mtodo fonolgico nos abandona. Ni siquiera puede servir
para establecer las categoras gramaticales. 101
La solucin que se propuso fue tratar de encontrar una definicin de las categoras
gramaticales, tan puramente lingstica como la que recurre a la morfologa, a las
diferencias de flexin y que, sin embargo, justifique que se le acuerde la primaca en la
descripcin semntica. 102 Esto fue intentado por la escuela norteamericana
distribucionista y en Europa por la glosemtica de Hjelmslev. Aparecer as una
nueva significacin de la palabra estructura, que satisface todas las exigencias de las
definiciones precedentes agregndoles al mismo tiempo ciertas determinaciones inditas.
Para un hjelmsleviano la lengua es bsicamente una combinatoria, por eso el lingista se
dedicar a descubrir las reglas de la combinacin. Posibilidades e imposibilidades de
asociacin. Desde la glosemtica, el enunciado ser la unidad ms pequea de
significacin, que puede construir un discurso por s sola. 103 (aunque en esta definicin se
excluya elementos que remiten a algo externo a la comunicacin - como los pronombres de
tercera persona-) El tiempo y el modo sern necesarios para la produccin de cualquier
enunciado. 104 Luego el concepto de presuposicin ser central para establecer relaciones
gramaticales: el determinante [artculo, demostrativo, posesivo] presupone el sustantivo y
es presupuesto por l; el sustantivo presupone el determinante y es presupuesto por l y por
el adjetivo; el adjetivo presupone el sustantivo (y por consiguiente el determinante) y no es
presupuesto por nada. 105 Cada lengua es capaz de marcar cualquier distincin de sentido,
residiendo la nica diferencia en los instrumentos gramaticales utilizados. Pero la
posibilidad de comparacin de lenguas ser dada por los instrumentos sintcticos. 106
En gran medida la glosemtica de hjelmslev se aparta de la realidad extralinguistica
siempre implicada de hecho en el lenguaje. Se satisface el principio saussureano de
autonoma del lenguaje, pero no se sabe si es una decisin filosfica (de que no hay orden
anterior al lenguaje, mundo como masa amorfa) o de un conclusin emprica (la
clasificacin de una lengua es particular y arbitraria). Ambas tesis son discutibles.
supongamos que se descubra que las clasificaciones inherentes a las diferentes (107)
lenguas difieren menos entre s de lo que parece a primera vista, que descansen todas sobre
ciertas distinciones fundamentales y que esas distinciones posean un fundamento fsico o
psicolgico innegable. De cualquier manera persiste la autonoma discursiva, porque el
contenido semntico de las categorizaciones es una determinacin suplementaria. 108
Haya o no afinidad entre el orden de la lengua y el de las cosas, ambos rdenes estn
constituidos por relaciones totalmente distintas y poseen, por definicin misma, un rango
diferente.
La glosemtica tambin sigue la lnea del principio saussureano de que el elemento slo
puede ser conocido a partir de la organizacin de conjunto en el cual se integra. 109 De
all se deriva el concepto de hjelmsleviano de combinacin. Pero este lingista introduce
otros matices. Saussure mantena la prioridad del sistema sobre el elemento mediante dos
argumentos. El primero tiene que ver co la identificacin: 110 El conocimiento de un
signo presupone, pues, que se lo agrupe con aquellos que estn cerca de l y que de esa
manera constituyen, al menos parcialmente, lo que se denomina paradigma. Pero esta
agrupacin de la limitacin negativa no es clasificatoria. Puede haber tantos paradigmas
como elementos. Los estudios sobre campos semnticos slo establecieron regularidades
para dominios muy particulares. todo se corresponde. 111 El segundo argumento, el
ejemplo dado manifiesta que una regularidad interna es engendrada por la repeticin de una
diferencia que se vuelve a encontrar, idntica, en todos los pares que forman parte de ella.
La palabra ya no aparece como la resultante de una multitud de diferencias antagnicas,
sino como el ndice de una clase intrnsecamente motivada. En Hjelmslev las clases estn
motivadas de otra manera que las series de Saussure: su razn de ser es una funcin
combinatoria comn a sus elementos y no la identidad de una diferencia semntica o
fnica. 112 Hjelmslev transforma la idea de estructura acercndola a la estructura
matemtica. All un grupo, por ejemplo, tiene una consistencia propia independientemente
de los objetos a que se aplica. El lgebra moderna introduce el estudio de estructuras
abstractas, formales. 113 Esto no resulta til para el anlisis fonolgico. Todo signo tiene
que ser, para tener una existencia lingstica, el elemento generador de una serie; por (114)
lo tanto, no ser definido como tal por esta propiedad, sino por la diferencia semntica o
fnica que se repite en la serie. En la glosemtica, en cambio, s es posible delinear
estructuras formales. La relacin establecida entre adjetivos y sustantivos con respecto al
grupo sujeto, es asimilable a la relacin entre vocales y consonantes en una slaba. La slaba
en la cadena hablada, a su vez, representa un papel idntico al de la frase en el discurso.
En ambos casos se trata de la ms pequea unidad susceptible de combinarse libremente
sin someterse a ninguna servidumbre, con unidades del mismo tipo. La independencia de
las relaciones y la presuposicin como determinante de posiciones, pueden considerarse
como estructuras abstractas, (115), es decir, independientes de sus realizaciones efectivas.
La estructura [] es, de ahora en adelante, separable de lo que ella estructura.
Decir que cada lengua analiza a su manera la substancia fnica o semntica a la cual
se aplica. tiene un sentido muy distinto despus de la intervencin de Hjelmslev. Para un
fonlogo como Martinet, por ella hay que entender que toda lengua se identifica con
determinado anlisis de la realidad: describir un lenguaje significa describir una manera
particular de organizar el mundo. Para Hjelmslev, en cambio, si la lengua pone en orden las
cosas slo lo consigue proyectando sobre ellas un orden que le pertenece y que puede
describirse antes de cual (116) quier aplicacin. Por cierto, el lenguaje da forma al mundo
del sonido y del sentido, pero su forma propia nada tiene que ver con las configuraciones
fnicas y semnticas que se dibujan all donde l ha penetrado.
La prioridad saussureana al sistema sobre el elemento es una prioridad de hecho o en
orden de la investigacin? para definir una unidad y para reconocerla en sus diferentes
ocurrencias [] es necesario haber establecido antes el lugar que le corresponde en la
organizacin de conjunto de la lengua. Sin embargo, una vez establecida esa posicin, es
posible describirla sin hacer referencia a la limitacin negativa. Parece introducirse la
posibilidad de aceptar una substancia propia en los elementos. 117 Segunda interpretacin:
la situacin del elemento en el conjunto constituye, al menos parcialmente, su realidad
lingstica.. Para lo lgica combinatoria una unidad es la interseccin de las relaciones que
la unen con las otras unidades de la lengua. Ella no slo es conocida con relacin a las
otras, sino que est constituida por su relacin con las otras. En un nivel puramente formal
es posible definir un elemento en abstraccin de cualquier (118) manifestacin semntica o
fnica, por las solas reglas que gobiernan su presencia o su ausencia en el discurso.
El problema de la justificacin. Hay un empobrecimiento del dato lingstico inmediato.
Por qu una unidad debiera ser definida [] por las reglas que le prescriben, le impiden
asociarse con las otras? 119 Por qu no existira una lengua sin sintaxis? Algunas
respuestas posibles al problema de la funcin de la lengua. El lenguaje sirve para la
expresin o la comunicacin, esto ya es sentido comn. Pero esto parece obligar a
comprenderlo a travs de estas funciones intelectuales. La posibilidad del lenguaje de
establecer relaciones entre los individuos parece una consecuencia secundaria. 120 Es
posible que ciertos tipos de relaciones intersubjetivas correspondan esencialmente, y no
slo ocasionalmente, a la lengua. Y que por lo tanto sean funciones primordiales de la
lengua y no secundarias.
Benveniste intent demostrar esta situacin. yo no tiene sentido sin referencia al uso.
121 Lo mismo con los tiempos verbales. Diferenciacin entre situacin de discurso y
situacin de relato. Dos actitudes posibles frente al mundo: vivirlo o contarlo [Klaus Heger]
122
Comparacin del lenguaje con el juego de ajedrez: las reglas que fijan el movimiento
posible de las piezas atribuyen a los jugadores, en cada jugada, una libertad de maniobra
estrictamente determinada: slo pueden modificar la situacin Reglas como obligacin y
prohibicin que permiten libertades limitadas entre dos jugadores en competencia. [poder
en Foucault?] Las reglas del debate seguiran la misma lgica. 123 124 125
Es propio de las lenguas naturales, que el contenido semntico de los enunciados
aparezca en ellas de acuerdo con dos modalidades muy diferentes, que llamaremos posicin
y suposicin. 126 Los presupuestos de un enunciado constituyen, pues, un conjunto de
ideas y de creencias que el hablante considera, o simula considerar, como evidentes y
respecto de las cuales sita las informaciones directamente puestas por el enunciado. 127
As descrita, la presuposicin ofrece un caso particular, una aplicacin en el dominio
semntico, de la relacin combinatoria de presuposicin usada por Hjelmslev.

deontologa