Recueil Complet Des Prophéties Les Plus Authentiques, Passé, Présent, Futur PDF

Recueil complet des prophties les plus authentiques, pass, prsent, futur. 1870.
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RECUEIL
COMPLET
DES
PROPHTIES
LESPLUS
AUTHENTIQUES
-
PASS
-
PRSENT
-
FUTUR
-
LYON
P. N.
J OSSERAND,
LIBRAIRE-DITEUR
PLACEBELLECOUR,
3
1870
RECUEIL
COMPLET
DES
PROPHTIES
LESPLUS
AUTHENTIQUES
PASS

PRSENT
FUTUR
MME
LIBRAIRIE
DEUXPROPHTIES
CLBRES, ( prophtie
d'Orval et
proph-
tiede
Blois),
In-12 15c.
Par la
poste(franco).
. . .
,
. 20c.
CHOIXDESPROPHTIES LESPLUSCLBRES AUXIX
SICLE,
1volumein-12 50c.
RECUEILCOMPLETDEPROPHTIES. Pass
PrsentFu-
tur,
1beauvol. in-18raisin 2fr.
LARVLATION DESAINT
J EAN,
ouHistoire
prophtique
de
lalutteentrelebienetle
mal,depuis
J sus-Christ
jusqu'
la
findes
temps,par
M.MICHEL. 1vol. in-8 6fr.
CAMPAGNE DELARVOLUTION CONTRE
ROME,
par
M. l'abb
FLEURY,
approuvpar Mgr
Mermillod. 1vol.in-12.. 1fr. 50
FAITSSURNATURELS DELAVIEDEPIE
IX,
par
le P. HUGUET
3medition
augmente.
1vol. in-18.
....
50
c.
LYON.IMPRIMERIE PITRAT
AIN,
RUE
GENTIL,
4.
RECUEIL
COMPLET
DES
PROPHTIES
LES
PLUS
AUTHENTIQUES
PASSE
-
PRSENT
-
FUTUR
-
LYON
P. N.
J OSSERA.ND,
LIBRAIRE-DITEUR
PLACE
BELLECOUR, 3
1370
Tous droits rservs,
AVERTISSEMENT
De nos
jours,
au milieu des bouleverse-
ments du
monde, quand
les
royaumes
et les
empires s'effondrent, quand
la
guerre
n'est
plus qu'une
immense
boucherie,
les
esprits
s'efforcent de
pntrer
l'avenir,
et
beaucoup
d'hommes srieux
interrogent
les
prophties.
Que
faut-il
penser
des
prophties
?
D'abord nous ne devons croire de
foi
di-
vine
que
les
prophties
de l'Ecriture
sainte,
parce que
ce sont les seules
que
l'Eglise pro-
VI AVERTISSEMENT
pose
notre
croyance
comme
inspires
du
Saint-Esprit.
Mais
peut-on
et doit-on
ajouter
une
foi
humaine certaines
prophties?
Il
y
a sur ce
point
deux cueils viter. La
crdulit
qui
admet tout sans examen et l'in-
crdulit
qui rejette
tout comme
impossible.
Dieu,
nous le savons
par
l'Ecriture sainte
et
par
l'histoire,
a
toujours
combl son
glise
de dons surnaturels et
parmi
ces dons surna-
turels
l'Aptre
cite le don de
prophtie.
L'histoire de
l'glise
et la vie des saints
nous offrent souvent des
exemples
de
proph-
ties
parfaitement authentiques
et
accomplies
de
point
en
point.
Enfin ces
prophties
rentrent
parfaitement
dans les desseins de Dieu
qui
veut nous faire
admirer
sa
justice
dans la
punition
des
coupa-
bles,
sa misricorde dans le
pardon qu'il
ac-
corde
ceux
qui
s'humilient et sa divine
AVERTISSEMENT
VII
sagesse
dans le
gouvernement
du
genre
hu-
main.
A
quelles
conditions
peut-on
reconnatre
une vritable
prophtie
?
Dieu seul connat l'avenir
parce que
seul
il en est le matre. Par
consquent
seul il
peut
le faire connatre
; or,
comme Dieu ne se sert
pas
ordinairement des mchants
pour oprer
ses oeuvres
divines,
mais bien de ses
amis,
il
faut examiner si la
prophtie
vient d'une
per-
sonne minente
par
sa
saintet,
c'est l la
premire
condition.
La seconde
condition,
c'est
que
la
prophtie
ait videmment un bon
but,
la
gloire
de
Dieu,
le bien des
hommes et la consolation des
coeurs
affligs.
Enfin
l'preuve
de toute vraie
prophtie,
c'est la
ralisation des vnements
qu'elle
annonce. C'est
pourquoi,
quand
une
prophtie
annonce des vnements
qui
doivent
se
passer
VIII AVERTISSEMENT
diverses
poques,
si les vnements annon-
cs sont
dj
arrivs en
partie,
on
peut
croire
avec une certaine
probabilit que
le reste de
la
prophtie
se ralisera
galement.
Toutefois,
les menaces renfermes dans
certaines
prophties
sont d'ordinaire condi-
tionnelles,
Priez,
faites
pnitence,
de
peur
que
le bras de Dieu ne
s'appesantisse
et ne
frappe.

Quand
J onas
parcourait
les rues de
Ninive,
en criant : Dans
quarante jours,
Ninive sera
dtruite,
il disait
vrai,
puisque
Dieu
l'envoyait,
et
cependant
Ninive. fut
pargne, parce
que
ses
habitants,
si cou-
pables
d'ailleurs,
apaisrent par
leurs
larmes,
leurs
jenes,
leur
pnitence,
la
juste
colre
du Ciel. Non
moins
coupables peut-tre que
ces
pauvres paens,
levons-nous comme eux
pleins
d'effroi, rougissons
de nos
excs,
pleu-
rons-les
amrement,
repentons-nous sinc-
rement,
et Dieu aussi se
repentira
de ses me-
AVERTISSEMENT
IX
naces,
et la
vengeance
fera
place
au
pardon.
L'avenir alors ce sera
pour
notre
France,
si tristement
surprise,
le retour de la
victoire,
le
refoulement- de
l'tranger,
la
rparation
des dsastres
dans
l'ordre et la libert
;
et
pour l'glise, pour
le
Saint-Sige, pour
notre
bien-aim Pre et
Pontife,
un
grand triomphe
et de
longs jours
de
paix.
Le recueil
que
nous
publions
renferme les
prophties
reconnues les
plus authentiques,
sans commentaire ni
apprciation,
laissant
chacun le soin de les
interprter.
En
agis-
sant ainsi nous avons cru
agir sagement,
voulant viter l'cueil dans
lequels
sont tom-
bs la
plupart
des auteurs
qui
ont voulu don-
ner des
interprtations trop
souvent erronnes.
DCLARATION
Voulant rester
toujours
enfant soumis de ma
Mre,
la sainte
glise catholique, apostolique,
romaine,
je
rtracte et condamne
par avance,
tout ce
qui
dans ce
livre,
pourrait
tre condamn
par
sa
suprme
autorit... divine et infaillible !
L'AUTEUR.
XI
La
prophtie
est une sorte
d'apparition
des v-
nements
loigns,
en vertu d'une rvlation divine.
(SAINT
THOMAS
D'AQUIN, Sup.Ep.
adRom.c.
XII,
lect.2. Postinit.f.
43,
col.
4.)
L'esprit
de
prophtie
est le
tmoignage
de
J sus.
(Apoc. XIX, 10.)
A celui-ci
l'Esprit-Saint
communique
le don de
la
parole
sacre...
celui-l,
le donde
prophtie...
un autre le don des
langues.

(SAINT
PAUL,
I
Ep.
aux
Cor.,
XXII,
6-10.)
Le don des
langues
est accord en
vue,
non des
fidles mais des infidles
;
les
prophties,
au con-
traire,
sont
pour
l'dification non des
infidles,
mais
plutt
des fidles.
(SAINT- PAUL,
I
Ep.
aux
Cor.,XIV, 22.)
Gardez-vousde
mpriser
toutes les
prophties.
Et
aprs
lesavoir examines
attentivement,
retenez
pour
bonce
qui
est bienfond.
(SAINT PAUL,
I
Ep.
aux
Thess,v,20-21).
Le don de
prophtie,
est une lumire
particu-
lire
quelqu'un
pour
reconnatre les choses futures
ou mme des choses occultes
qui
se
passent
au de
dans des coeurs ou dans des endroits
loigns.
C'est
unevritconstante et fondesur ladoctrine desain-
XII
Paul,
que
ce don est
une de ces
grces gratuites qui
ne sont
point
attaches la
perfection
et
qui
ne de-
mandent
pas
mme la
grce
sanctifiante. Il est vrai-
semblable
que
ces dons sont accords
particulire-
ment aux amis de
Dieu, qui
sont mieux
disposs

les recevoir et en
user.
(BOSSUET,
tirdesaTraditiondesnouveaux
Mystres.)
Dieu suscite
d'ge
en
ge
des hommes
pleins
de
son
esprit
et de ses
lumires,
devant
qui
il
soulve
le voilede
l'avenir,
et
qu'il charge
d'aller dire leurs
frres ce
qu'ils
ont vuet entendu. "
(FRAYSSINOUS, Confr.
sur les
Prophtes.)
Le Bien et le
Mal auront leurs
camps distincts,
et il arrivera un moment o ceux
qui
ne
sont
pas
pour
le Christ seront
contre lui. Alors il se livrera
une bataille
suprme qui
dcidera le
rgne
de la
civilisation ou dela barbarie. Cet invitable dnoue,
ment n'est
pas loign.
Que
chacun choisisse et
que
la
publicit empche
toute
surprise.

(P.
LACORDAIRE,
re
chrtienne.)
L'esprit prophtique
est naturel l'homme et
ne cessera de
s'agiter
dans lemonde. Si ondemande
ce
que
c'est
que
cet
esprit
prophtique, je rpondrai
quejamais
il
n'y
a eu dans le
monde de
grands
v-
nements
qui
n'aient t
prdits
de
quelque
manire.
(Le
comteJ . DE
MAISTRE,
Soiresde
Saint-Ptersbourg.)
RECUEIL
COMPLET
DE
PROPHTIES
PASS
-
PRSENT
-
FUTUR
PROPHTIE
SUR LA SUCCESSIONDESPAPES
ATTRIBUE ASAINTMALACHIE
1
Cette
prdiction
dsigne par
une
qualit
tous
les
Papes
qui
doivent se succder sur le
sige
de saint
Pierre,
depuis
1700
jusqu'
1
Cite
dans
beaucoupd'ouvrages
et entre autres dans
leDictionnairede
Moreri,
article MALACHIE.
On a attribu saint Malachie une
prophtie
sur
la
successiondes
Papes, que beaucoup
de
critiques regar-
1
2 SAINT MALACHIE
la fin du
monde. Le titre donn certains
Papes
s'accorde si bien avec leur
vie,
que
cette
prdiction jouit depuis longtemps
d'une
grande popularit.
Flores circumdati.
Les fleurs environnes.
Clment XI. Il
avait les fleurs de
l'loquence
en
particu-
lier,
et il tait de l'acadmie de la reine
Christine de Sude.
De
bona
religione.
De
la bonne
religion.
Innocent XIII.
Miles in bello.
Soldat la
guerre.
Benot XIII.
dent commen'tant
point
manedecesaint. Ils se fon-
dent sur ce
que
saint Bernard
qui a
crit la viedesaint
Malachie,et
AngeManriquequi
a
rdig
les annales de
Citeaux et
qui
dit avoireu ensa
possession
tous les
pa-
piers
du
saint,
ne disentrien de celte
prophtie.
Le P.
Mnestrierl'attribue unmoinedu
Mont-Cassin,
nomm
Arnoldde
Vion, qui
la
publia
en1595.
SAINT MALACHIE
3
Columna excelsa.
Une colonne leve. Clment XII.
Animal rurale.
L'animal de la
campagne.
Benot XIV.
Rosa umbria.
La rose de Toscane. Clment XIII.
Visus
velox,
vel ursus velox.
La vue
perante,
ou l'ours
lger.
Clm ent
XIV.
Peregrinus apostolicus.
Le
plerin apostolique.
Pie VI.
Aquila rapax.
L'aigle
ravisseur. Pie VII.
Canis et coluber.
Le chien et le
serpent.
Lon XII.
Vir
religiosus.
L'homme
religieux.
Pie VIII.
4 SAINT MALACHIE
De balneis Etrurioe.
Des bains de Toscane.
Grgoire
XVI.
Crux
de cruce.
La croix de la croix. Pie IX.
Lumen in
coelo.
La lumire dans le ciel.
Ignis
ardens.
Le feu ardent.
Religio depopulata.
La
religion dpeuple.
Fides
intrepida.
La foi
intrpide.
Pastor
angelicus.
Le
pasteur anglique.
Pastor et nauta.
Pasteur et marinier.
Flos
florum.
La fleur des fleurs.
SAINT MALACHIE 5
De medieiate lunoe.
De la moiti de la lune.
De labore solis.
Du travail du soleil.
De
gloria olivoe.
De la
gloire
de l'olive.
In
persecutione
extrema romanoe Eccle-
sioe sedebit Petrus
romanus, qui pascet
in multis
tribulationibus,
quibus
transac-
tis,
civitas
septicollis
diruetur,
et J udex
tremendus judicabit populum.
Dans la dernire
perscution
de la sainte
Eglise
romaine,
il
y
aura un Pierre romain
lev au
pontificat
: celui-l
patra
ses bre-
bis au milieu de
grandes
tribulations
;
et
ce
temps
fcheux tant
pass,
la ville aux
sept montagnes
sera
dtruite,
et le
J uge
redoutable
jugera
le monde.
II
PRDICTION DU PRE NECKTOU1
Un nom odieux la France sera
plac
sur
le trne : un d'Orlans sera roi. Ce ne
sera
qu'aprs
cela
que
se fera la
contre-r-
volution.
Elle ne se fera
pas par
les tran-
gers,
mais il se formera en France deux
par-
tis
qui
se feront la
guerre
mort. L'un sera
beaucoup plus
nombreux
que
l'autre
;
mais
ce sera
le
plus
faible
qui triomphera.
Il
y
aura alors un
moment si affreux
qu'on
1
Dela
compagnie
deJ sus.
Cevnrable
religieux
resta
longtemps
Poitiers et
passa
ensuite
Bordeaux,
o il mourutenodeur de
saintet,
avant 1793.
PRE NECKTOU 7
se croira la fin du monde. Le
sang
ruis-
sellera dans
plusieurs grandes
villes
;
les l-
ments seront soulevs. Il
prira
en cette
catastrophe
une
grande
multitude
;
mais les
mchants ne
prvaudront pas.
Ils auront bien
l'intention de ruiner
l'glise,
mais ils n'en
auront
pas
le
temps,
car cette crise si
pou-
vantable sera de courte
dure,
et ce sera au
moment o l'on croira
tout
perdu que
tout
sera sauv.
Quand
cette
grande
crise arri-
vera,
il
n'y
aura rien
faire,
sinon de rester
o Dieu nous aura mis et
d'y persvrer
dans la
prire.
Durant ce
bouleversement,
qui
sera
gn-
ral,
et non
pour
la France
seulement,
Paris
sera entirement
dtruit;
tellement
que,
lors-
que,
vingt
ans
aprs,
les
pres
se
promne-
ront avec leurs enfants dans ses
ruines,
ceux-
ci leur demanderont ce
que
c'est
que
cet en-
droit,
et ils
rpondront
: Mon
fils,
il
y
avait
8 PRE NECKTOU
l une
grande
ville
que
Dieu a dtruite cause
de ses crimes.

A la suite de cet vnement
affreux,
tout
rentrera dans
l'ordre, justice
sera faite tout
le
monde,
et la contre-rvolution sera ac-
complie
;
et alors le
triomphe
de
l'glise
sera
tel
qu'il n'y
en aura
jamais plus
de
semblable,
parce que
ce sera le dernier
triomphe
de
l'glise
sur la
terre.
On sera
prs
de cet vnement
lorsque
l'An-
gleterre
commencera
s'branler,
et on le
saura ce
signe,
comme on sait
que
l't
approche quand
les feuilles du
figuier
com-
mencent reverdir.
L'Angleterre prouvera
son tour une r
volution
plus
affreuse
que
la
premire
rvo-
lution
franaise,
et cette rvolution durera
assez
longtemps pour
donner la France le
temps
de se rasseoir : et ce sera la
France
qui
aidera
l'Angleterre
rentrer dans la
paix.
PRE NECKTOU
9
Lorsqu'on
sera
prs
des vnements ci-
dessus annoncs
,
tout sera tellement troubl
sur la terre
qu'il
semblera
que
Dieu ne s'oc-
cupe plus
des hommes et
qu'il
a entirement
perdu
sa
Providence,
1.
III
PROPHTIE DE SAINT CSAIRE1
Aprs
que
l'univers entier aura t en
proie
des tribulations
si
grandes
et si
multiplies
que
les cratures de Dieu en tomberont
pres-
que
dans le
dsespoir,
un
Pape
choisi
parmi
les cardinaux
qui
auront
chapp
la
pers-
cution de
l'glise
sera lu
par
la volont de
Dieu,
et cet homme
trs-saint et
parfait
en
toutes
perfections
sera couronn
par
les saints
anges,
et
plac
sur le
Saint-Sige par
ses
1
Nen
470,
dans le territoire de
Chalon-sur-Sane,
de
parents
illustres,
il fut lu
archevque
d'Arles en
501,
et
mourut
plein
de
saintet,

l'ge
de72
ans,
le27aot
542.
SAINT
CSAIRE 11
frres
qui,
avec
lui,
auront
survcu aux
per-
scutions de
l'glise
et l'exil.
Il rformera tout l'univers
par
sa
saintet,
et ramnera tous les
ecclsiastiques
l'an-
cienne manire de vivre des
disciples
du
Christ,
et tous le
respecteront
cause de sa saintet
et de ses vertus. Il
prchera partout nu-pieds,
et ne craindra
point
la
puissance
des
princes
aussi en ramnera-t-il
plusieurs
au Saint-
Sige aprs
les avoir tirs de leurs erreurs et
de leur vie
coupable;
il convertira
presque
tous les
infidles,
mais
principalement
les
J uifs.
Ce
Pape
sera second
par
un
empereur,
homme
trs-vertueux,
qui
sera des restes des
Franais,
et
qui
l'aidera et lui obira en tout
ce
qui
sera ncessaire
pour
rformer l'univers.
Sous les
rgnes
de ce
Pape
et de cet
empereur
tout l'univers sera
rform,
parce que
la colre
de Dieu
s'apaisera.
Ainsi il
n'y
aura
plus
12 SAINT CSAIRE
qu'une loi,
une
foi,
nn
baptme,
une manire
de vivre. Tous les hommes auront les mmes
sentiments et s'aimeront les uns les autres. Et
la
paix
durera
pendant
de
longues
annes.
Mais
aprs que
le sicle aura t
rform,
apparatront plusieurs signes
dans les
cieux,
et la malice des hommes
se
rveillera;
ils
retourneront leurs anciennes
erreurs et ini-
quits,
et leurs crimes seront encore
pires que
les
premiers
: c'est
pourquoi
Dieu
amnera
et avancera la fin du monde.
Et
voil la fin.
IV
PROPHTIE
DU R. P. EUGNE PEGGHI1
1. Tout finira
par
le
triomphe
de la reli-
gion
et
par
un
prodige.
Les
Franais
la
fin dfendront le
Pape.
2. Le Nonce de Paris
recouvrera sa
pleine
autorit.
3. Dans un
jour
consacr
Marie,
il arri-
vera un fait
trs-remarquable.
4.
La France tombera
par
elle-mme et
Dieu se servira
pour
cela de
l'homme lui-
mme.
1
Moine
cistercien,
mortRomeaumonastredeSainte-.
Croixen1855.
14
R. P. EUGNE PEGGHI
5. Il
y
aura une
grande
stupeur
quand
on
apprendra qu'il
y
a dans Paris un roi re-
connu,
et
qui
demeure au milieu du
peuple,
et
qu'on
verra
plac
sur le trne un
premier
janvier
le dernier de cette
poque.
6. Le
premier
courrier
qui
viendra en
Italie
apportera
cette
joyeuse
nouvelle,
et le
Roi sous-nomm sera le dfenseur du Saint-
Sige.
7. La
guerre
cessera au
moment d'cla-
ter,
on n'en verra
pas
les
massacres,
elle
finira
par
la victoire de
l'Empereur.
(
Cet
empereur
sera-t-il le roi de Prusse de-
venu
empereur
d'Allemagne?)
On con-
natra alors tout ce
qu'il
a fait en faveur
du
Saint-Sige.
8. Un
royaume
entier
viendra la foi
catholique
et le
Saint-Pre,
rintgr
dans
tous ses
droits,
chantera le
Nunc dimittis.
V
PROPHTIE DUFRRE HERMANDE LEHNIN1
Cette
prophtie
qui
a t
publie
en 1722
et en 1846
prdit
le sort de la monarchie
prussienne.
Aprs
avoir
prdit
les vne-
ments
jusqu'au
roi Frdric Guillaume
III,
fils de Frdric-Guillaume
II, qu'elle dsigne
par
les termes de onzime
gnration,
elle
arrive
la douzime
gnration,
Frdric-
Guillaume
IV,
roi actuel de Prusse et s'ex-
prime
ainsi :
I. Enfin celui-l
porte
le
sceptre qui
sera
le dernier de sa race.
1
Religieux
del'ordre deCiteaux
(treizimesicle).
16
FRRE
HERMAN DE LEHNIN
2. Isral
ose commettre un forfait d'une
atrocit
inexprimable
et
que
la mort doit ex-
pier.
3. Le
pasteur
recouvre son
troupeau
et
la Germanie un chef.
VI
PROPHTIE PUBLIE EN 1737 1
178...
Magnus
tremor erit. Un
grand
frmissement
agitera
les
peuples.
187... Nullus
pastor
erit. Isral
perdra
son
pasteur. (Sera-t-il
captif?
Sera-t-il
martyris ?)
187... Unus
-pastor,
unum ovile. Un seul
pasteur,
un seul
troupeau
2.
1
Cette
prophtie
a t
publie
en
1737,
comme
ayant
ttrouveRome
dansletombeaud'un
saint.
2
Le
premier
alinadecette
prophtie
dsignevidem-
ment
les vnementsde1789.
Les deux derniers alinas
serenferment dansla findecesicle.
VII
VISION
D'UNE RELIGIEUSE1
Le
dimanche d'avant la Toussaint
1816,
je
faisais mon oraison sur
l'instabilit du coeur
humain... J e fus tout

coup frappe d'objets
horribles... J e vis des
personnes
de tous les
tats
qui
se livraient des dsordres affreux...
Il me fus dit : Tu vois les crimes
qu'on
commet;
et
qui
retient mon bras
vengeur?...
je
vais donc encore
frapper
la France
pour
le
bonheur des uns et le
malheur des autres.
1
Cette visionmaned'une ancienne
religieuse
chap-
peprovidentiellement
la fureur rvolutionnairede
93,
et
morte vers 1828en odeur desaintet. Elleest relate
dans le Tableau des Trois
poques, Paris, 1829,
la
suited'autres visionsdelamme
religieuse,
et
qui
sesont
raliseslittralement.
VISION D'UNE RELIGIEUSE 19
J e vis dans
ce moment un
gros nuage qui
tait si noir
que j'en
fus
pouvante
;
il cou-
vrit toute la
France,
et dans ce
nuage j'en-
tendis des voix confuses
qui criaient,
les
unes,
Vive la
Rpublique,
les
autres,
Vive 13. 34.

les
autres,

Vive la Re-
ligion
et le
grand
Monarque que
Dieu nous
garde.

En mme
temps,
il se donna un
grand
combat,
mais si violent
qu'on
n'en avait
ja-
mais vu
un semblable
;
le
sang
coulait comme
quand
la
pluie
tombe bien
fort,
surtout
depuis
le midi
jusqu'au
nord,
car l'ouest me
parut
plus tranquille.
Les mchants voulaient ex-
terminer tous les ministres de la
religion
de
J sus-Christ. Ils en avaient fait
prir
un
grand
nombre,
et criaient
dj
victoire,
lors-
que
tout
coup
les bons furent ranims
par
un secours d'en
haut,
et les mchants furent
dfaits et
confondus...
20
VISION D'UNE
RELIGIEUSE
Le
temps
de tous ces
bouleversements ne
sera
pas plus
de trois
mois,
et celui de la
grande
crise o les bons
triompheront
ne sera
que
d'un
moment.
Quand
les mchants auront
rpandu
une
trs
grande quantit
de
mauvais
livres,
ces
vnements seront
proches.
Aussitt
aprs
qu'ils
seront
arrivs,
tout rentrera dans l'or-
dre,
et toutes les
injustices,
de
quelque
nature
qu'elles soient,
seront
rpares,
ce
qui
sera
trs-facile,
la
plupart
des mchants
ayant pri
dans le combat
;
et ceux
qui
auront survcu
seront si
effrays
du chtiment des
autres,
qu'ils
n
pourront
s'empcher
de reconnatre
le
doigt
de
Dieu et d'admirer sa
toute-puis-
sance:
plusieurs
se convertiront.
La
religion
fleurira ensuite de la manire la
plus
admirable. J 'ai vu des choses si belles
cet
gard que
je
n'ai
pas d'expression pour
les
peindre.
VIII
PROPHTI DU
PRE BOTIN 1
Au nom
du
Seigneur qui
a cr toutes
choses,
voici les
paroles que l'Esprit
a dictes
J rme,
serviteur du
Seigneur,
crites au
monastre de Saint-Germain des Prs Pa-
ris,
l'an mil
quatre
cent dix de la
Conception,
le Souverain Pontife J ean XXIII
gouvernant
l'Eglise de Dieu,
sous le
rgne
de Charles VI.
La rose du ciel descendra
1
J rome
Botin,
n Cahors
en
1358,
fut
religieux
bndictinde
l'abbaye
deSaint-GermaindesPrs
Paris,
o il mourut le 10
juillet 1420,
l'ge
de62ans. C'tait
un "
homme
remarquable par
sa
science,
par
sa
pit
et
sa
saintet,
ajoute
le
ncrologe
de
l'abbaye.
22 PROPHTIE DUPRE
BOTIN
sur la terre dsole et sur
l'glise
plore.
Il
y
aura un enfant du
sang
du roi
que
donne-
ront les
gens.
Et il
gouvernera
avec
honneur
et
prudence
la
France,
et
l'Esprit
du
Seigneur
sera avec lui. C'est ce
qu'a
dit
l'Esprit.
Et
avant la fin
du
quatrime
sicle,
les
ministres
des autels
pleureront
et
souffriront
perscu-
tion
pour
la
justice.
Le
pasteur
sera
frapp
et
le
troupeau dispers.
Et
ce
ne sera
qu'aprs
ce sicle
qu'il y
aura un autre
pasteur qui
conduira les
peuples
dans
l'quit
et les rois
dans la
justice.
Et il sera honor des
princes
et des
peuples.
Mais avant
qu'il
ait tabli
son
empire, que
celui
qui
n'a
point
flchi le
genou
devant Baalfuie du milieu de
Babylone,
a dit
l'Esprit.
Que
chacun ne
pense
qu'
sauver sa
vie,
car voici le
temps
o le
Seigneur doit,
par
la
grandeur
de
ses
vengeances,
montrer la
grandeur
des crimes dont elle est
souille
;
il
PROPHTIE DU PRE BOTIN 23
va faire retomber sur elle les maux dont elle
a accabl les autres. Le
Seigneur
a
prsent
par
la main de cette ville
impie,
dvastatrice
de ses
temples,
meurtrire de ses
prtres,
de
ses rois et de ses
propres
enfants,
le calice
de ses
vengeances
tous les
peuples
de la
terre. Toutes les nations ont bu du vin de sa
fureur
;
elles ont souffert toutes les
agitations
de la
cupidit
et de la barbarie
;
mais en un
moment
Babylone
est tombe et elle s'est
brise dans
sa
chute,
a dit
l'Esprit.
Tout ceci arrivera
pour purer
les bons et
perdre
les
mchants,
faire honorer
l'Eglise
de
Dieu,
faire craindre et servir le
Seigneur.
Telles sont les
paroles
que l'Esprit
a mani-
festes son serviteur
J rme, qu'il
a crites
d'aprs
ses
ordres,
et dont la vrit sera
reconnue dans le
temps.
Amen.
IX
PROPHTIE D'OLIVARIUS
1
Un
jeune guerrier
cheminera vers la
grande
ville;
il
portera
lion et
coq
sur son armure.
Ains la lance lui sera donne
par grand
prince
d'Orient. Il sera second merveilleu-
sement
par peuple guerrier
de la Gaule-Bel-
gique, qui
se runira aux Parisiens
pour
trancher
troubles,
et runir
soldats,
et les
couvrir tous de rameaux d'oliviers. Guer-
1
Philippe-Dieudonn-Nol
Olivarius,
docteur en mde-
cine,
chirurgien
et
astrologue,
vivait auseizimesicle.
Cette
prdiction
fut dcouverte
par
Franois
de
Metz,
cou-
sinde
Franois
de
Neuchteau et secrtaire dela com-
munedeParis souslaConvention Nationale.
Il latrouva
dansunmanuscrit in-12
compospar
Olivarius
ayant pour
titre : LIVRE DE PROPHTIES.
PROPHTIE
D'OLIVARIUS 25
royant
encore
avec tant de
gloire sept
fois
sept
lunes
que
trinit
population europenne,
par grande
crainte et cris et
pleurs,
offrant
leurs fils et
pouses
en
otages,
et
ployant
sous
les lois saines et
justes,
et aimes de tous.
Ains
paix
durant
vingt-cinq
lunes. Dans
Lutetia,
la Seine
rougie par sang,
suite de
combats
outrance,
tendra son lit
par.
ruine
et mortalit. Sditions nouvelles de malen-
contreux maillotins. Ains seront
pourchasss
du
palais
des rois
par
l'homme
valeureux,
et
par aprs
les immenses Gaules dclares
par
outes les nations
grande
et mre-nation
;
et
lui,
sauvant les restes
chapps, rgle
les,
destins du
monde,
dictant conseil souverain
de toute nation et de tout
peuple
; pose
base
de fruit sans
fin,
et meurt.
2
X
PROPHTIE DITE DE
SAINT AUGUSTIN 1
L'poque
de
l'apparition
de l'Antechrist et
celle des solennelles assises du
J ugement
Dernier,
nous sont manifestes
par
saint Paul
dans sa seconde
Epitre
aux Thessaloniciens
quand
il dit : Nous vous
conjurons par
l'av-
nement de Notre
Seigneur
J sus-Christ
etc.,
parce que
ce
jour
n'arrivera
point que
l'a-
postasie
ne soit d'abord venue et
que
l'Homme
1
Saint
Augustin,
nle13novembre
354,
Tagaste,
en
Afrique
;
il
y
mourut
le28aot430.
Cette
prophtie,
est extraite du tomeVI des OEuvres
desaint
Augustin
: Lib. deAntich.
(attribu
Alcuin)
in
appen.,
dit. desBndictins.
SAINT AUGUSTIN 27
de
pch,
le Fils de
perdition
ne se soit mon-
tr et fait adorer comme un Dieu.
Or,
nous savons
qu'aprs
le
royaume
des
Grecs ou mme des
Perses,
qui furent,
cha-
cun en son
temps,
environns
d'une
grande
gloire
et
puissamment
florissants,
l'empire
romain
commena

s'lever et
grandit
au-
dessus de tous
ceux
qui
le
prcdrent,
en
tendant sa domination sur tous les
royaume
de la terre. Toute les nations se
courbrent
devant les Romains et furent leurs
tributaires
Voil
pourquoi l'aptre
saint Paul
a dit
que
l'Antchrist ne viendra
point
dans le monde
avant
qu'il y
ait eu d'abord une
scission,
c'est-
-dire
que
tous les
royaumes
sous le
joug
de
l'empire
romain ne s'en soient
affranchis.
Mais ce
temps
n'est
pas
encore arriv. Et
quoique
maintenant nous
voyions l'empire
l'O-
main en
grande
partie dtruit,
cependant
tant
qu'existeront
les rois
franais qui
doivent
28 SAINT AUGUSTIN
possder
cet
empire,
la
grandeur
du nom
romain ne
prira pas compltement, parce
qu'elle
subsistera dans les
souverains de la
France.
Or,
certains de nos docteurs
disent
qu'un
roi
franais possdera l'empire
ao-
main tout entier dans les derniers
temps
du
monde. Ce sera le
monarque
le
plus grand
qui
fut
jamais
et le dernier de tous les rois.
Aprs
un
rgne plein
de flicit il viendra
jusqu'
J rusalem et sur le Mont des
Olives,
o il
dposera
son
sceptre
et sa couronne.
(Alors
ce sera la fin et la consommation
de
l'empire
romain et
chrtien.)
Les
mmes
docteurs
prtendent, d'aprs
les
paroles pr-
cites de
l'aptre
saint
Paul,
qu'aussitt
vien-
dra l'Antchrist.
XI
RVLATIONSDE LA SOEURDE LA NATIVIT
1
Notre
Seigneur
montra cette sainte fille
un arbre
n'ayant
ni
feuille,
ni
verdure,
dont
l'corce tait dure comme le mtal d'un canon
et
y
ressemblait : il
reprsente
la
Rvolution,
dont
l'esprit
sera
toujours guerrier.
Cet arbre
tait si
grand qu'on
ne
pouvait
en voir la cime
;
il tait
pench
sur une belle
glise
et sem-
1
Appele
danslemondeJ eanneLe
Royer. Elle
estne
en
1732,
d'unefamillede
laboureurs,
la
Chapelle-San-
son,
prs
de
Fougres(Ille-et-Vilaine),
ellemourutFou-
gres
le 15aot
1798,
l'ge
de66ans.

Les
fragments
que
nous donnonsde ses
rvlations,
sont tirsd'un ou-
vrage
en4
vol.,
intitul: Vieet Rvlations de lasoeur
de la
Nativit, religieuse
converse au couvent des
Urbanistes de
Fougres,
diocsedeRennes.
2.
30 SOEURDE LA NATIVIT
blait l'craser. Il avait les
branches
plus
ou
moins
coupes, (ce qui peut
figurer
les insur-
rections vaincues et les dfaites des rvolu-
tionnaires).
Toute
l'glise
est en action
pour
abattre
cet
arbre,
on
voudrait le
draciner,
mais
je
ne
le veux
pas,
dit
Notre-Seigneur ;
les
fidles
me sollicitent
par
leurs
prires
et
par
leurs
gmissements qui
me touchent le coeur
;
leurs
larmes seront coutes. J 'avancerai le
temps
d'abattre
cet arbre
;
mais c'est ma
volont,
il
ne sera
coup qu'
ras de terre. J e connais
la
frocit et la duret de ces mauvais
esprits qui
sont
plus
durs
que
l'corce de cet arbre o
la
hache ne
peut entrer,
mais
j'oprerai
un mira-
cle
par
ma
grce.

La
Soeur ajoute
:
Prenons
patience
pendant
une
longue
dure
de
temps;
si le
Seigneur
tarde venir
notre
SOEUR
DE LA
NATIVIT 31
secours,
soumettons-nous sa
sainte et ado-
rable volont et
esprons
fermement
que
tt
ou tard il viendra.
Consolons-nous,
encore
une
fois
;
quand
l'heure du
Seigneur
sera
venue,
comme il a
promis qu'il
ferait ce beau
miracle,
tout ira bien.
J e vois en Dieu
qu'il
viendra un
temps
o
ce
grand
arbre sera abattu.
Quand l'heure du
Seigneur
sera venue il arrtera dans un mo-
ment ce fort arm de
Satan,
et renversera ce
grand
arbre
par
terre
plus
vite
que
le
petit
David ne renversa le
grand
Goliath. Alors on
s'criera:
Rjouissons-nous,
les
ouvriers
d'iniquit
sont vaincus
par
la
force du bras
tout-puissant
du
Seigneur.
J e vois
que
la foi et la sainte
Religion
s'affai-
blissent dans
presque
tous les
royaumes
chr-
tiens
;
Dieu a
permis qu'ils
aient
reu
des
coups
de
verge
de
l'impie pour
les rveiller de leur
assoupissement.
Cet arbre de la Rvolution tant
coup
ras
de
terre,
il lui reste encore
quatre grosses
raci-
nes
qui reprsentent
la nation. De ces
racines
repoussent quatre jets qui
sont bientt reconnus
et de suite
coups.
Les
impies avaient
form
leur
complot
dans le
secret,
car les
racines
taient caches dans la
terre,
et ils se htaient
d'attaquer l'Eglise.
J e vois clairement dans

l'glise
deux
par-
tis
qui
vont dsoler la France : l'un est sous le
coup
de la
perscution,
et l'autre sous le
coup
de l'anathme de Dieu et de son
glise.
Les
deux
partis
se sont
dj placs
l'un
droite et
l'autre
gauche
de leur
J uge
et
reprsentent
tout la fois le ciel et l'enfer.

Gomme sur
le
calvaire,
les uns
m'adorent,
dit
J sus-Christ,
les autres m'insultent et me crucifient
;
mais
ma
justice
aura son tour. Elle
triomphera
des
uns et fera
triompher
les
autres,
et tout
cela
par
les
mrites de mon
sang
et le
triomphe
de
SOEURDE LA NATIVIT 33
ma
passion.
Cela est
juste
et ncessaire
;
il
faut enfin
que
la vertu
opprime paraisse et/
l'emporte
son tour. Il faut
que
tout rentre
clans
l'ordre,
et tous les
loges que
l'on
pro-
digue aujourd'hui
au crime et
l'irrligion
n'empcheront pas qu' prsent
mme les hom-
mes criminels et
impies qui
en sont
l'objet
ne
soient les victimes de ma
juste
colre.
J e vois clans la divinit une
grande puis-
sance,
conduite
par
le
Saint-Esprit
et
qui,
par
un second
bouleversement,
rtablira le
bon ordre.
J e vois en Dieu une assemble nombreuse
de ministres de
l'glise qui,
comme une ar-
me
range
en bataille et comme une colonne
ferme et
inbranlable,
soutiendra les droits de
l'glise
et de son
Chef,
rtablira son ancienne
discipline
;
en
particulier, je
vois deux minis-
tres du
Seigneur qui
se
signalent
dans ce
glo-
rieux combat
par
la vertu du
Saint-Esprit,
34. SOEURDE LA NATIVIT
qui
enflammera d'un zle ardent tous les
coeurs de cette illustre assemble.
Tous les faux cultes seront
abolis,
je
veux
dire tous les abus de la rvolution seront
dtruits,
et les autels du vrai Dieu rtablis.'
Les anciens
usages
seront remis en
vigueur,
et la
religion,
du moins
quelques gards,
deviendra
plus
florissante
que jamais.
Mais hlas !
Seigneur, quand
arrivera
cet
heureux
temps...
et combien
durera-t-il?
c'est sans doute un secret
que
vous vous r-
servez vous-mme.
J e vois
seulement ici
qu'aux approches
du
dernier avnement de
J sus-Christ,
il se trou-
vera un mauvais
prtre, qui
causera
beaucoup
d'affliction
l'glise.
Aprs que
Dieu aura satisfait sa
justice,
il
versera des
grces
abondantes sur son
glise,
il tendra la foi
;
il ranimera la
discipline
de
l'glise
dans toutes les contres o elle tait
SOEURDE LA NATIVIT 35 .
devenue tide et lche. J e vois tous les
pau-
vres
peuples, fatigus
des travaux et des
preuves
si rudes
que
Dieu
leur a
envoys,
tressaillir... Ils diront :
Seigneur,
vous avez
vers dans nos coeurs la
joie
et la force de la
jeunesse;
nous ne nous ressentons
plus
ni des
travaux,
ni des
fatigues,
ni des
perscutions.
L'Eglise deviendra,
par
sa foi et sa
pit,
plus
fervente et
plus
florissante
que jamais.
Cette bonne Mre verra
plusieurs
choses con-
solantes,
mme de la
part
de ses
perscuteurs,
qui
viendront se
jeter
ses
pieds,
la recon-
natre et
demander
pardon
Dieu et Elle
de
tous les forfaits et de tous les
outrages
qu'ils
lui auront faits. Cette sainte Mre re-
cevra
dans son sein tous ces
pnitents
;
Elle
ne
les
regardera
plus
comme ses
ennemis,
mais
Elle les mettra au nombre de ses enfants.
J e vois en Dieu
que l'Eglise
s'tendra en
plusieurs
royaumes,
mme en des endroits o
il
y
a
plusieurs
sicles
qu'elle
n'existait
plus.
Elle
produira
des fruits en
abondance,
comme
pour
se
venger
des
outrages qu'elle
aura
soufferts
par l'oppression
de
l'impit
et
par
les
perscutions
de ses ennemis.
L'glise jouira
d'une
profonde paix pen-
dant
quelque temps qui parat
devoir tre un
peu
long.
La trve sera
plus longue
cette
fois
qu'elle
ne le sera d'ici au
J ugement g-
nral
dans l'intervalle des
rvolutions. Plus
on
approchera
du
J ugement gnral, plus
les
rvolutions contre
l'Eglise
seront
abrges
;
et la
paix qui
se fera ensuite sera aussi
plus
courte.
L'Eglise
verra
beaucoup
de
guerres

plusieurs reprises
entre
plusieurs
rois et
princes.
Les trves de ces
guerres
seront
courtes
;
et il
y
aura
beaucoup d'agitation
dans
les lois civiles
Sans
profiter
en rien de ce
que
l'criture
nous dit des
signes
avant-coureurs du
J uge-
ment
gnral,
et ne
parlant que d'aprs
la
lumire
qui m'claire, je
vois en Dieu
que
longtemps
avant
que
l'Antchrist
arrive,
le
monde sera
afflig
de
guerres sanglantes
;
les
peuples
s'lveront contre les
peuples,
les
nations contre les
nations;
tantt
unies et
tantt
divises,
pour
combattre
pour
ou contre
le mme
parti,
les armes se
choqueront
pouvantablement
et
rempliront
la terre de
meurtres et de
carnages.
Ces
guerres
intes-
tines
et
trangres
occasionneront des sacri-
lges
normes,
des
profanations,
des scan-
dales,
des maux
infinis,
par
les incursions
qu'on
fera dans la
sainte
glise
en
usurpant
ses
droits,
ce
dont elle recevra de
grandes
afflictions. Outre
cela,
je
vois
que
la terre
sera
branle en diffrents lieux
par
des
tremblements et des secousses
pouvantables.
J e vois des
montagnes qui
se fendent et
3
38
SOEUR
DE
LA
NATIVIT
clatent avec un
fracas
qui
jette
la
terreur
dans les
environs.
Trop
heureux si on
en
tait
quitte
pour
la
peur
!
Mais
non,
je
vois
sortir
de ces
montagnes,
ainsi
spares
et
entr'ouvertes,
des
tourbillons de
flammes,
de
fume,
de soufre et de
bitume,
qui
rduisent
en
cendre des villes
entires. Tout
cela et
mille autres dsastres
doivent
prcder
la
venue de l'Homme de
pch.
Plus on
approche
du
rgne
de
l'Ant-
christ et de la fin du
monde,
me
dit
J sus-
Christ,
plus
les tnbres de
Satan
seront
rpandues
sur la
terre,
et
plus
ses
satellites
feront d'efforts
pour
faire tomber les fidles
dans ses
piges
et ses filets.
Plus on
approche
de la fin du
monde,
et
plus je
vois
que
le
nombre des enfants de
perdition augmente,
et
que
celui des
prdes-
tins diminue dans la mme
proportion.
Cette
diminution
des uns et cette
augmentation
des
SOEURDE LA NATIVIT
30
autres se feront de trois diffrentes
manires,
que
J sus-Christ m'a
indiques
:
" 1 Par
le
grand
nombre d'lus
qu'il
attirera
lui
pour
les soustraire aux terribles flaux
qui frapperont
son
Eglise
;
2 Par le
grand
nombre des
martyrs,
qui
diminuera considrablement
les enfants de
Dieu et
cependant
fortifiera la foi dans ceux
que
le
glaive
de la
perscution
n'aura
pas
moissonns
;
3 Par la multitude des
apostats qui
re-
nonceront J sus-Christ
pour
suivre le
parti
de
son ennemi en combattant les
mystres
et les
grandes
vrits de la
religion.
Il
y aura,
me dit
J sus-Christ,
un
grand
nombre
qui
souffriront un
jour, pour
la
vrit,
le
martyre,
car vers la fin des sicles elle
sera
rudement
attaque
et victorieusement
dfendue.
Quelques
annes avant
la venue
de mon
grand
ennemi,
Satan suscitera
de
faux
prophtes qui
annonceront l'Antchrist
comme le vrai Messie
promis,
et tcheront de
dtruire tous les
dogmes
du Christianisme...
et
Moi,
je
ferai
prophtiser
les
petits
enfants
et les
vieillards;
les
jeunes gens
annonceront
des choses
qui
feront connatre mon dernier
Avnement.

Ce
que je
vous
dis,
ma
fille,
aussi bien
que
tout ce
que je
vous ai fait
voir,
sera lu et racont
jusqu'
la fin des sicles.
Sachez
que,
vers la fin des derniers
sicles,
il s'lvera une fausse
religion
contraire
l'unit de Dieu et de son
Eglise.

Il
y
aura des
impies qui
se serviront des
diables,
de l'art de la
magie
et des enchante-
ments. Ces ennemis de
l'glise
auront de
belles
apparences,
mais ils seront
dcouverts
et
frapps.
Leur action ne sera
pas
de
longue
dure
;
elle
pourra
s'tendre
quelques
an-
nes.
L'glise
ne sera
pas opprime
dans ses
ministres et leurs ministres
;
mais
beaucoup
SOEUR
DE LA NATIVIT 41
de
personnes
des deux sexes se laisseront
tromper.
Les mchants dcouverts et con
damns se
cacheront,
tiendront
des assem-
bles nocturnes et s'enfonceront dans les
forts. Ils
y composeront
des brochures rem-
plies
de toutes sortes de
dvotions,
de nouveau-
ts et d'histoires fausses
qui
seront
rpandues
par
leurs amis. Aux brochures succderont des
ouvrages plus
srieux, qui
seront
rpandus
de
la mme manire et infecteront de leur venin
plusieurs
contres sans
qu'on
s'en
aperoive.
Ils
tabliront une fausse loi
qu'ils
appelleront
inviolable. Ils instruiront et
gouverneront
comme
lgislateurs
de Satan.
Pour mieux
russir,
ils feront de
grandes
austrits,
de
grandes aumnes,
donneront
tous
leurs biens aux
pauvres,
et se livreront
toutes
sortes de
pratiques
de dvotion. Des
prtres
seront de bonne foi leurs intercesseurs
auprs
des
vques
;
plusieurs
de ces derniers
42 SOEUR DE LA NATIVIT
mme
y
seront
tromps. L'glise
sera ton-
ne d'un
changement qui
n'aura
pas
t
amen
par
des missions et
par
des sermons.
Quelques prtres s'apercevront
de choses sus-
pectes.
Quand
ces mchants se croiront d-
couverts,
ils recoureront
l'hypocrisie, pa-
ratront
beaucoup plus religieux,
nieront toute
accointance avec les
impies,
et s'excuseront
sur leur
ignorance quand
on le leur
prouvera.
L'glise,
les
ayant
fait observer et dcou-
verts,
ordonnera des
jenes,
des
processions,
des
missions,
des
prires publiques,
un
jubil,
qui
convertiront
beaucoup
de ceux
qui
taient
sduits et
prserveront
ceux
qui
taient dis-
poss
se laisser
tromper.
Quand
ces m-
chants auront un nombre de
disciples
aussi
grand que
ce
qu'il
faut
pour peupler
un
royaume,
ils
paratront
au dehors et feront
beaucoup
de mal
l'glise, qui
sera
attaque
de tous cts
par
les
trangers,
les idoltres
SOEUR DE LA NATIVIT 43
et
par
ses
propres
enfants.
Depuis l'poque
o
ces
impies
sortiront de leurs
cavernes,
jusqu'
celle o
l'glise
reconnatra leur
malice,
il se
passera
un
temps
assez
long...
Cette crise tant

finie,
une autre suivra
bientt. Les
mchants,
se
voyant
trahis et
dcouverts,
seront furieux
;
ils se
runiront
auprs
de leur chef dans la
plus
fameuse ville
pour comploter
encore. La
grce
touchera une
partie
d'entre eux
;
mme
plusieurs
des
chefs,
sorciers et
magiciens,
deviendront des
saints,
ainsi
que
leurs
enfants,
et souffriront
plus
tard le
martyre.
Cette deuxime
fois,
il se
convertira, par
les austrits et les
prires
de
l'glise, presque
autant de
pcheurs que
la
premire
fois
par
les
missions,
les
jenes
et le
J ubil.
Ceux
qui
auront
persvr
dans la
rvolte,
sentant
leur impuissance,
sedonneront
Satan,
qui paratra
au
milieu
d'eux,
leur
reprochera
44 SOEUR
DE LA NATIVIT
leur
lchet,
leur
promettra pour
chef l'Ant-
christ,
et tous les biens de la terre
;
ils
passe-
ront un contrat avec
lui,
lui
prteront
serment
de fidlit
jusqu'
la
mort,
s'engageront

har
J sus-Christ,
renoncer leur
bap-
tme,
aimer et adorer le
dmon,
et lui
deviendront semblables. Leur maudite
loi
dite inviolable sera
jointe
au
contrat
qu'ils
auront
pass
avec Satan.
Ils
engageront
les
peuples
suivre
cette
loi avec menace de les
y
contraindre. Ils la
feront afficher et lire
publiquement,
et
publie-
ront tous les
genres
de
supplices
destins
punir
les rcalcitrants. Avant
d'employer
la
rigueur,
ils
prendront
des
moyens plus
effi-
caces de sduction. Les dmons
paratront
sous la
figure d'anges
de lumire
pour
annon-
cer le vrai Messie
;
il se
passera
plusieurs
annes avant
qu'ils emploient
la force ouverte
et la
contrainte,
et alors commencera la
per-
SOEUR DE LA NATIVIT
43
scution de
l'Antchrist, qui
sera devenu leur
chef.
Quand
les
complices
de l'Antchrist com-
menceront la
guerre,
ils se
placeront
prs
de
Rome,
qui prira
entirement. Le
Pape
souf-
frira le
martyre
;
son
sige
sera
prpar pour
l'Antchrist. La
soeur
de la Nativit
ignore
si
cela sera fait un
peu
avant
l'Antchrist, par
ses
complices,
ou
par
l'Antchrist
lui-mme.
Hlas ! mon
Pre,
dit la
voyante
son
directeur,
je
me trouve
oblige
de vous
parler
de la
personne
de
l'Antchrist,
ainsi
que
des
maux
que
sa malice doit occasionner dans
l'glise
de J sus-Christ...
Quant
sa
personne,
J sus-Christ m'a fait
voir
qu'il
l'avait mise au nombre des hommes
rachets de son
sang,
et
qu'il
lui
accorderait,
ds son
enfance,
toutes les
grces
nces-
saires,
et
mme des
grces prvenantes
et
extraordinaires dans l'ordre du salut.
3.
Dans un
ge plus
avanc,
il ne lui
refusera
pas
les
grces
fortes de
conversion,
dont il
abusera comme des
premires
:
je
vois
qu'il
les tournera toutes contre lui-mme
par
un
abus
outrageant, par
une rsistance
opinitre
et
superbe qui
le conduira au comble de l'a-
veuglement
de
l'esprit
et du coeur
;
il
mpri-
sera tous les avis et les bons
exemples
de ses
amis
;
il touffera tous les remords de sa
conscience;
il foulera aux
pieds
tous les
moyens par lesquels
le Ciel tentera de le
rappeler,
sans
jamais
vouloir se rendre la
voix de
Dieu, qui,
de son
ct,
l'abandonnera
enfin son sens
rprouv,
aussi bien
que
ses
complices.
Quand
ce mchant
paratra
sur la
terre,
tout
l'orgueil,
toute la malice de
l'Ange
re-
belle et de ses
complices y paratront
avec lui.
Il semble
qu'il
sera
accompagn
de tout l'en-
fer et suivi de tous les crimes.
J e
l'instruirai,
dit
Satan,
et le
prendrai
sous ma conduite ds son enfance
;
il n'aura
pas
dix ans
qu'il
sera
plus puissant, plus
sa-
vant
que
vous tous... Ds ce mme
ge
de dix
ans,
je
le
promnerai
dans les
airs,
je
lui
ferai voir tous les
royaumes
et tous les em-
pires
de la terre. J e le ferai matre du monde...
Il sera savant
parfait
dans l'art de la
guerre.
Enfin
j'en
ferai un dieu
qui
sera ador comme
le Messie attendu. Il
n'agira
dans toute sa
pleine
puissance
qu' l'ge
de trente
ans;
mais avant ce
temps-l
il fera valoir
ses ta-
lents dans le secret.

J e ne
puis marquer
ici,
ajoute
la
Soeur,
tout ce
qu'on
dira de
plus
flatteur et de
plus
accompli
sur sa
personne,
sur sa
beaut,
sur
ses
richesses. Il sera comme entour d'une
clart divine
plus
brillante
que
le soleil
;
il
paratra
accompagn
d'une cour cleste d'an-
ges qui
marcheront sa suite. Des
lgions
48
SOEUR
DE LA NATIVIT
entires
d'anges
lui rendront des
hommages
comme leur
roi,
et l'adoreront comme le
vrai' Dieu
tout-puissant
et le Messie tant
dsir. Ce seront autant de dmons
qui,
sous
la
figure
des
anges
de
lumire,
prophtise-
ront la venue de cet homme
d'iniquit.
Tous
les
suppts
de ce malheureux enfant de
per-
dition se rassembleront autour de leur chef
pour
faire la
guerre
l'Eternel.
J sus-Christ,
alors,
semblera leur dire ce
qu'il
dit aux sa-
tellites
de J udas
qui
vinrent le
prendre
au
jardin
des Olives : Votre heure est venue:
la
puissance
des tnbres va tendre son
empire...
Et il leur
permettra
de
pousser
leur malice
jusqu'au point qu'il
a
marqu,
et
o il a dessein de les
arrter sans
qu'ils puis-
sent
jamais passer
au
del.
J e vois un si terrible scandale dans l'-

glise,
un
carnage
si
gnral
dans
l'univers,
que
la seule
pense
en fait frmir. On n'a
jamais
vu tant de
tromperies,
de
trahisons,
d'hypocrisie,
de
jalousies,
d'abominations,
de sclratesses
dans tous les
genres...
Une
multitude
d'illumins,
de faux
dvots, de
faus-
ses
dvotes,
favoriseront
beaucoup l'impos-
ture,
et tendront
partout
l'empire
du charla-
tanisme
par
des illusions
magiques capables
de sduire
l'entendement, l'esprit
et le coeur
des hommes
qui
en seraient
le moins
suscepti-
bles. J amais on n'aura vu tant de faux mira-
cles,
de fausses
prophties,
ni de faux
proph-
tes
;
on ira
jusqu'
faire
paratre
des lumires
et des
figures resplendissantes qu'on prendra
pour
des divinits... En un
mot,
tout ce
que
l'enfer
porraiun venter
d'illusions et de
pres-
tiges
sera mis en oeuvre
pour tromper
les sim-
ples
en
faveur de l'Antchrist.
Il est vrai
que
les ministres de J sus-Christ
combattront d'abord la nouveaut sduisante
de ces fausses doctrines et
l'imposture
de ces
50
SOEURDE LA NATIVIT
prestiges,
et
que
leur
zle,
anim
par l'Esprit-
Saint,
y
mettra de
grands
obstacles en soute-
nant la cause de J sus-Christ et la
vrit de
son
vangile...
Mais, hlas
!ces
prcieuses
vic-
times seront bientt traites comme leur divin
Matre : on se
jettera
sur
elles;
elles seront
conduites au
supplice;
les
enrags croiront,
en les mettant
mort,
dtruire absolument
son
rgne,
mais ils ne feront
que
l'affermir
de
plus
en
plus.
Oui,
mon
Pre,
je
vois
que
loin
d'affaiblir la Foi
par
le
martyre
de ses en-
fants,
ils ne feront
que
la rallumer dans le
coeur des vrais
fidles,
et surtout des bons
prtres...
Dieu m'a fait voir
qu'en
haine
de
sa
religion
et de sa
personne adorable,
ils
s'tudieront renouveler sur ses derniers
disciples
toutes les
circonstances de sa
passion
douloureuse... Il
y
aura
autant de
martyrs

la fin
qu'au
commencement de
l'Eglise,
et
j'ai
connu
que
la
perscution
sera si
violente dans
SOEUR DE LA NATIVITE 51
les derniers
temps, qu'en peu
d'annes il
y
en aura le mme nombre d'immols.
Dieu
gardera quelque temps
le silence.
Mais
que peut
toute la
rage
infernale contre
la
toute-puissance
d'un Dieu? C'est au mo-
ment
qu'elle s'applaudit
de sa victoire
qu'il
en
triomphe
avec clat et la fait servir
elle-
mme sa
gloire...
Dieu,
je
le
vois,
dissimule
donc,
comme
pour
voir
jusqu'
quel point
ira l'insolence de son ennemi.,. Ah !
mon
Pre,
peut-elle
aller
plus
loin ?
Aveugl
par l'orgueil
de Lucifer
mme, je
vois ce tm-
raire s'lever dans sa
prsomption jusqu'au
trne de
l'Eternel,
comme
pour
lui ter sa cou-
ronne et la
placer
lui-mme sur sa
propre
tte
;
il
porte l'aveuglement jusqu'
se croire la Divi-
nit,
jusqu'
s'efforcer de
l'anantir,
afin d'oc-
cuper
son trne et
d'y
recevoir l'adoration
de toute
crature,
et tendre
partout
son
empire
sur les ruines de celui du Tout-Puissant.
Tandis
que par
un dernier
attentat,
il s'ef-
forait, pour
ainsi
dire,
de rduire l'Eternel
sous ses
pieds,
J sus-Christ l'extermine d'un
souffle de sa bouche avec ses
complices jusqu'au
fond de
l'enfer, pour y prouver
le sort
de
l'Ange
rebelle
dont il avait imit la
rvolte
l'orgueil.
J e les
y
vois tomber si
rapidement
et avec tant de force
que
la
profondeur
de
l'abme en est trouble et
que
tout l'enfer en
retentit !...
Quel
fracas ! Satan lui-mme en
est
pouvant...
J 'ai
dit,
mon
Pre, que
l'Antchrist tait
tomb avec ses
complices ;
mais il s'en faut
bien
que
tous ses
complices
soient tombs avec
lui : il
n'y
a eu
que
les
principaux
et les
plus
coupables qui
forment les deux
tiers;
car
je
vois
que
dans les desseins de la
misricorde,
la bont divine en a
rserv un
trs-grand
nombre,
le
tiers,

qui
elle
destine des
grces
de
conversion
dont,
en
effet,
plusieurs
doivent
profiter.
Dieu voudra
mme,
ainsi
qu'il
me
le fit
voir,
suspendre
en leur faveur certains
signes
et certains vnements
dsastreux,
pour
leur laisser
plus
de
temps
de faire
pni-
tence,
et ce ne sera
qu'aprs qu'ils
auront
satisfait sa
justice
et dsarm sa colre
par
une douleur sincre et vritable et
par
les
satisfactions d'un
coeur
contrit et
humili,
que
le
Seigneur
laissera un libre cours tous
les
signes
avant-coureurs de son
J ugement.

XII
PROPHTIES D'ANNA-MARIA TAIGI 1
Voici,
d'aprs
les documents et les commu-
nications
authentiques, quelques
vues
proph-
tiques
de cette sainte femme.
Elle annona :
1
Qu'il
n'y
aurait
pas
un
grand
nombre
1
Anna-Maria-Antonia-J sualda
Gianetti,
femme
Tagi,
est n
Sienne,
le30mai
1769,
de
parents
honntes
;
les-
quels,
en
1775,
vinrent chercher Rome l'obscurit et
l'oubli
convenantleur ruine
complte.
Par un
privilgeunique
dans laviedes
Saints,
Anna-
Maria,
pendant
47
ans,
avudansunsoleil
mystrieux,qui
brillait sanscessect
d'elle,
le
pass,
le
prsent,
l'ave-
nir,
l'tat deson
me,
le fond
des
consciences,
l'lection,
le
pontificat
etlamort de
plusieursPapes,
les vnements
politiques
et
religieux
dumonde
entier,
les
conspirations
ANNA-MARI
TAGI 55
de
Papes
avant la fin des
temps,
mais elle n'a
pas
voulu en fixer le nombre.
2 La rvolution
que
les
impies
devaient
oprer
Rome en
1848-49,
et combien au-
ait souffrir alors le conducteur de la
Barque
de
Pierre,
ajoutant
que
le futur Pontife tait
encore
simple prtre,
et hors de
l'Etat,
dans
des
contres,
fort lointaines
;
qu'il
serait lu
d'une manire extraordinaire
;
ferait des r-
formes;
et
que
si les hommes en taient
reconnaissants,
le
Seigneur
les comblerait de
bndictions
;
mais
que
s'ils en
abusaient,
son
brs a
tout-puissant s'appesantirait
sur eux
pour
les
punir.
3 Que
ce
Pontife,
choisi suivant le
coeur
de
Dieu,
serait assist
par
lui de lumires
toutes
spciales
; que
son nom serait
divulgu
dans tout le monde
et applaudi par
les
peu-
des socits
secrtes,
les
perscutions
et les
triomphes
de
l'Eglise,
etc.
56 ANNA-MARIA TAGI
ples; que
le Turc lui-mme le vnrerait et
l'enverrait
complimenter.
4
Qu'il
tait le Pontife saint
destin
soutenir la
tempte
dchane contre la
Barque
de saint Pierre
;
que
le bras de Dieu le sou-
tiendrait et le dfendrait contre les
impies,
lesquels
seraient humilis et confondus
; qu'il
aurait la
fin
le don des miracles et
que
son
rgne
durerait
vingt-sept
ans et environ six
mois,
ajoute-t-on.
5
Que
d'paisses
tnbres
envelopperaient
la terre
pendant
trois
jours.
Pestilentielles,
horribles,
peuples
de visions
effroyables,
ces tnbres feront mourir surtout les enne-
mis
hypocrites
ou avous de la sainte
Eglise
de J sus-Christ : ce
sujet
Anna-Maria a
laiss
des conseils aux
fidles,
et
parmi
ces
conseils on
remarque
celui de se munir
de
cierges
bnits,
parce que
leur lumire seule
luira dans l'obscurit.
ANNA-MARIA TAGI 37
6
Qu'une
apparition
cleste viendra ras-
surer les fidles : saint Pierre et saint Paul
se montreront sur les
nues,
et tous les hom-
mes
verront,
et la foi au surnaturel rentrera
dans
leur coeur. Et d'innombrables conver-
sions
d'hrtiques
doivent
s'oprer
avec
grande
dification.
7 Enfin
que l'Eglise, aprs
avoir travers
plusieurs
douloureuses
preuves, remporte-
rait un
triomphe
si clatant
que
les hommes
en seraient
stupfaits
et
que
des nations en-
tires retourneraient l'unit de
l'Eglise
romaine et
que
la terre
changerait
de face.
Anna-Maria
parlait
souvent au
prtre,
son
confident
sus-nomm,
de la
perscution
que l'glise
devait
traverser,
et
de
la mal-
heureuse
poque
o l'on verrait une foule de
gens que
l'on
croyait
estimables se dmas-
quer.
Elle demanda
quelquefois
Dieu
quels
seraient
ceux
qui
rsisteraient cette terrible
58 ANNA-MARIA TAGI
preuve
? Il lui fut
rpondu
: Ceux
qui
j'accorderai l'esprit
d'humilit.

C'est
pour
cela
que
la servante de Dieu tablit dans sa
famille
l'usage
de rciter
aprs
le Rosaire du
soir trois
Pater,
trois Ave et trois Gloria
Patri en
l'honneur de la sainte
Trinit,
afin
d'obtenir
la mitigation
du flau
que
la
justice
divine rserve nos
temps
malheureux.
XIII
PRDICTIONS
AUGUSTINIENNES 1
Vers le milieu du XIXe sicle des sditions
clateront
de
tous cts en
Europe, principa-
lement dans le
royaume
de
France,
en Suisse
et en Italie.
Surgiront
des
rpubliques;
des rois
dispa-
ratront;
des
personnages ecclsiastiques
et
des
religieux quitteront
leurs demeures.
La
famine,
la
peste et
des tremblements de
terre
dvasteront plusieurs
cits.
1
Nousles
dnommonsainsi
parce qu'elles
sont extrai-
tesdela
Bibliothque
de
Saint-Augustin,
Rome.
Elles
y
furent
copies
en
1859,par
unvicaire
deMataro,
en
Espa-
gne, lequel
les
publia
clansleDiario de Barcelona du3
aot 1860.
60
PRDICTIONS AUGUSTINIENNES
Rome
perdra
le
sceptre par
suite de l'ob-
session
des
pseudophilosophes.
Le
Pape
sera emmen en
captivit par
les
siens,
et
l'Eglise
de Dieu subira le
joug
rvo-
lutionnaire
;
de
plus
Elle sera
spolie
dans
ses biens
temporels. Aprs peu
de
temps
le
Pape
s'teindra.
Un
prince
de
l'Aquilon parcourra
toute
l'Europe
avec une
grande
arme
;
il renver-
sera les
rpubliques
et exterminera les re-
belles;
son
glaive,
m
par
Dieu,
dfendra
nergiquement
l'Eglise
du Christ. Ce souve-
rain combattra
pour
la foi orthodoxe et con-
querra l'empire
mahomtan.
Un nouveau
pasteur
de
l'Eglise
viendra
d'un
littoral,
d'aprs
un
signe
cleste
;
il
enseignera
le
peuple
avec
simplicit
de coeur
et selon la doctrine du
Christ,
et la
paix
sera
rendue
au sicle.
XIV
PROPHTIE PLACENTIENNE 1
La
guerre,
la
famine,
la
peste,
les fraudes
ruineront les
royaumes
de Saturne et les
anciennes
dynasties
en seront chasses.
On
y
verra un Pontife
possdant
bien les
clefs du
Ciel,
mais ne
gouvernant plus
de
principaut
terrestre. Chose
affreuse,
c'est
alors
que
le
boeuf rouge engendrera l'hydre.
Dieu laissera marcher
l'incendie,
il
n'apai-
1
Nouslui donnons cetitre
parce qu'elle
est tire d'un
vieuxmanuscrit dela
Bibliothque
dePlaisance
(Placen-
tia)
en Italie. Elle est connue
depuis
surtout un demi-
sicle.
Voir
Qual
sar l'avvenire dell'
Humanit,
3e
ediz. Torino,
1862;
et Les
Derniers
Temps, par
M. l'abb
Rougeyron,
Paris,
1856.
62 PROPHTIE PLACENTIENNE
sera
point
sa colre
jusqu'
ce
que
tous les
maux aient
frapp
les nations de l'Ausonie.
Cet tat de choses durera environ un lustre.
Bientt un oiseau
gigantesque
sortira
comme d'un lourd sommeil. Au
moyen
de
son bec tranchant et de ses
ongles
terribles,
il
coupera
la tte au
boeuf,
et dans sa soif
insatiable,
il dvorera
les entrailles du
dragon
impie.
Il
jettera par
terre les trois couleurs
gauloises,
et remettra
les rois leur
place.
Un homme
juste
et
quitable,
sorti de la
Galatie,
sera
Pape
;
dans tout le monde re-
natra la concorde avec la
foi,
et un seul
prince rgnera
sur toutes choses.
XV
PROPHTIE WERDINIENNE
1
Moi,
abb Werdini
d'Otrante,
averti
par
mon
Ange gardien
de
l'poque prochaine
de
ma
mort,
j'ai
crit sur
parchemin
les vne-
ments
qui
m'ont t rvls et
qui s'accompli-
ront l'ouverture
du sixime sceau.
J 'ai
renferm ce manuscrit dans
une petite
cas-
1
Titre driv du nom de l'auteur decette
prophtie
l'abb
Werdini,
nau commencementdutreizime
sicle,
Otrante, Italie,
o il est mort vers les calendes de
novembreen 1279.Cette
prdiction
est tire d'une
compi-
lationrarissime
imprime
en
1600,
formant deuxvolumes
in-folio. Elle
fut dcouverteeu 1593.
J ean-Baptiste
de
Rocoles
en
parle
dans son Introduction
gnrale

l'Histoire,
t.
I,
p.
437,
quatrime
dition,
1672.
Voir
l'Oracle, par
M.Henri
Dujardin,
deuxime
dition,
p.
183.
64 PROPHTIE WERDINIENNE
sette de
marbre, ordonnant,
en vertu de la
sainte
obissance,

J acques
d'Otrante et
Maur de
Palerme,
mes
disciples bien-aims,
de la
dposer
avec mon cadavre dans un s-
pulcre qui
sera ouvert
lorsqu'une
brillante
toile luira sur la Chaire de saint
Pierre et
s'irradiera
splendidement
sur
l'glise
catho-
lique, aprs
avoir t lue contre
l'attente des
hommes,
au milieu d'une
grande
lutte lec-
torale. Ce bon Pasteur
gard par
les
anges,
rparera
bien des choses. Par sa
vigilance
et
sa
sollicitude on lvera des
autels,
et les
glises
dtruites seront rtablies. Alors un
agrable guerrier
viendra d'un
pays
tranger
pour contempler
la
gloire
de
ce Pasteur
;
et
celui-ci l'installera d'une manire
merveil-
leuse sur le trne 53. 0... devenu
vacant;
il
le
couronnera du diadme
9. 36. 6. 91. et
demandera son aide dans
son
propre gou-
vernement.
Puis,
aprs
un
petit
nombre
PROPHTIE WERDINIENNE
65
d'annes,
cette toile s'teindra

cadet,

et le deuil

luctus

sera
grand.
97. 5. 3. 5. 3. 2. 3. 5. 4.
663. 9. 997.
666. 3. 163. 43. 1.6. 1. 96. 21. 3. 63. 4.
2. 7. 923. 196. 9. 3. 87. 6.
+
310. 6. 3.
9. 963196. 21. 31. 953. 629. 9156.

Aprs
cela tout ira en
dcadence et au
plus
mal. Une bte
sauvage trs-mchante,
dont
la
queue
est
pleine
d'un vnin
trs-amer,
en-
trera dans sa
demeure et d'innombrables ser-
pents
se
multiplieront.
C'est
pourquoi, lorsque
le
temps
sera
venu,
ils envahiront aussi le
domicile des
ecclsiastiques
et noieront les
dignits
sacerdotales clans une
grande
effusion
de
sang.
Alors et en tous lieux les
angoisses
et la faim seront telles
que
la
majeure partie
des
gens
rclamera la
mort.
En
ce
temps-l, beaucoup
de villes
prin-
cipales priront, par
le
pillage
et les
guerres
tant civiles
qu'trangres, particulirement
en
4.
66 PROPHTIE WERDINIENNE
Italie,

dans
le
royaume
de
Naples
et en
Toscane
;
malheurs aussi redoutables
qu'ef-
frayants, impossibles
concevoir!
Otrante,
ma
patrie,
sera son tour dvaste
par
le
dragon
mahomtan. Rome sera
singulire-
ment
branle,
Florence aussi
souffrira la
con-
cussion,
attendant sa
vengeance
sous son chef
apostat.
Le nid des
philosophes
sera
galement.
tourment et Gnes subira les tribulations
de
l'ennemi. Ainsi me l'a rvl le
Seigneur
!
Les
Turcs, ligus
avec d'autres
peuples,
souilleront Venise et
y provoqueront
un com-
bat
l'improviste.
Tout le
royaume
de Sicile
prira.
Dieu soit
propice
ses serviteurs !
Plusieurs
monastres
seront dtruits
par
le
venin de
l'Aigle septentrional.
Grande effu-
sion de
sang par
suite de deux combats entre
les
Franais
et les Bataves.
Plaise Dieu de dtourner sa
colre !
XVI
PRDICTIONS DE LA RELIGIEUSE DE
*** 1
Un autre
jour
de l'anne
suivante,
je
m-
ditais
encore,
et Dieu me faisait voir la malice
des
hommes,
et
je
ne
pouvais comprendre
comment
il se faisait
que
la malice des hommes
ft si
grande.
Or,
un vieillard tait
l,
par-
lant un
jeune
homme,
et lui montrant un
poignard
et un
prince,
et ce
prince
tait
comme le dernier de la race 53. 6... 1... Et
le
jeune
homme faisait de la
tte,
de
temps
en
temps,
des
signes ngatifs.
Et un autre
jeune
1
Ces
prdictions
furent
imprimes
et
publies, pour
la
premires
fois,
en 1832
; par
M.
Demonville,
d'aprs
les
fragments
d'un
manuscrit.
68 RELIGIEUSE DE
***
homme
parut,
et le vieillard lui
parla
comme
au
premier
;
et ce
jeune
homme
prit
le
poi-
gnard
et une bourse
pleine
d'or
qui
tait l
aussi. Et la voix de Dieu me dit : La cor-
ruption
est
gnrale
parmi
les hommes
;
l'avarice, l'envie,
la luxure les dominent
;
ils commettront le crime
que je
t'ai
rvl;
5. 96.653.
+
3. 4.9. 6. 1.
+
3. 6.1. 196.
2. 997. 13. 10. 912. 3. 2.
+ 3.
2. 3. 10.
912. sera dou de toutes les
vertus,
et
il
sera
selon mon coeur. Et il
rgnera lorsque j'aurai
fait
disparatre
ces
impies
de dessus la surface
de la terre. Et il
apportera
avec lui le bonheur
et la
paix.

Et neuf ans
aprs,
voyant
les maux
qui
devaient tomber sur ma
chre
patrie, j'invo-
quai
les
archanges
et les
saints,
patrons
et
protecteurs
de la France. J e
voyais
donc ces
maux et il me fut dit : Il viendra ce
temps,
et
il n'est
pas loign,
o toutes les
puissances
RELIGIEUSE DE
***
69
reconnatront l'autorit du
Saint-Sige
et
que
je
suis le
Seigneur.
Or,
quand
elles seront
presque
bouleverses,
ce sera alors
qu'elles
se
sentiront
disposes
reconnatre les
prodiges
qui
sont sur le
point
de
s'oprer.
Heureux
ceux
qui
croiront aux avertissements
que
j'enverrai
!

Et encore
cinq
ans
aprs,
au mois
d'octobre,
je
rendais
gloire
Dieu de la
promesse qu'il
avait faite
quatorze
ans
auparavant.
Et
je
disais au
Seigneur
:
Seigneur,
votre
parole
est vritable.
Ce
prince
vous
adorera,
afin de
nous
apprendre
vous adroer
;
et il vous
aimera, Seigneur, pour que
nous sachions
vous aimer.

Et comme
je
disais encore
:
Il sera le
rparateur
et le sauveur de ma
patrie,
le
Seigneur
me dit : Voici ce
qu'il
faut dsirer :
qu'il
soit doux et humble
de
coeur.
Et la voix
du
Seigneur
me dit
encore
: J e lui donnerai toute
puissance
70 RELIGIEUSE DE***
sur la terre et il marchera ma droite
jusqu'
ce
que je
rduise ses ennemis le
servir. Et
le
sceptre
lui sera donn
pour
dfendre l'autel
et le trne
;
et ses ennemis trembleront au
jour
de sa force. Il sera le Roi fort et il
marchera avec le
Pape
saint. Il
gagnera
les
nations et il les
changera
en de vrais adora-
teurs. Et tous ceux
qui
font souffrir des maux
mes serviteurs seront chasss loin de moi
et ils seront
regards [comme
des insenss
qui
ont dit en leurs coeurs : Il
n'y
a
point
de Dieu.

Or,
j'aveuglerai
ces ouvriers
d'iniquit,
et ils ne sauront
pas
s'entendre,
et ils se rvolteront les uns contre les au-
tres.
XVII
PROPHTIES DES
SAINTS
PRES 1
Un
roy
de France
empereur
de toute la
chrestient
vaincra les Turcs et mettra
fin (aux)
calamitez
Toutes
prophties
et rvlations
demeurent
d'accord,
les Turcs mme
s'y attendent,
qu'un
roi de France lvera les armes en
main
forte
contre
eux,
et leur fera lcher
prise
de tout
ce
qu'ils
auraient
conquis
sur les
terres des
Chrestiens et en l'Orient et en
l'Occident,
et
les rduira
en son
obissance,
et de
l'Eglise
1
Ces
prophties
sonttires d'un
petit
in-12de24
pages
renfermant 14
chapitres.
Il fut
imprim
vers
1673,
et se
trouve la
Bibliothque
de
Sainte-Genevive,
Paris,
lettre
V,
n
710,sous le titre de
Prophties
et rvla-
tions des saints Pres.
72
LES SAINTS
PRES
catholique;
et leur fera
embrasser le
bap-
tme,
et vivront en union de
religion
et
fra-
ternit
catholique
avec nous
;
ce
roi runira
l'empire
divis en l'Orient et
l'Occident,
et
sera seul
empereur
du
monde,
aim et re-
dout de tous les hommes. J amais
ne s'est
vu
monarque
si zl l'honneur
de
Dieu,
si
victorieux,
si
puissant,
ni si heureux en terre
que
lui. Par lui tous les
royaumes
chrestiens,
auparavant
dsols de toutes
misres,
seront
relevs et rtablis en
grande splendeur.
Par
lui,
il
n'y
aura au monde
qu'un
Pasteur et
une
bergerie,
tout schisme et hrsies tes
;
tous
tyrans
et mchants
tus,
punis.
Il
y
aura
un saint
Pape,
un saint
clerg,
un saint Roi
de France assist de sainte noblesse et de
bon
peuple.
La rformation en tous tats sera
embrasse et observe amoureusement et
chacun craindra
soigneusement
d'offenser
Dieu,
et se tiendra en son devoir
;
chacun
LES SAINTS PRES 73
s'vertuera en sa vocation de servir Dieu en
vraie et sainte
religion catholique,
en
puret
de vie
par
tout le monde.
Trois
temps
de
paix paisible
seront avant
la consommation du sicle
premier (
lisez
dernier) ;
la
paix
de Dieu le
Pre, qui
a t
depuis
la cration du monde
jusqu'au
dluge
;
la
deuxime,
de Notre
Sauveur, qui
fut sous
l'empire d'Auguste, pendant
la vie de Notre
Sauveur,
en son humanit au monde : et la
troisime,
la
paix
du
Saint-Esprit,
qui
sera
universelle,
sous le
rgne
du roi de
France,
ayant puni
tous les
tyrans
de
la
terre
;
car
alors le
Saint-Esprit
vivra en tous
Chrestiens
sans hrsie
;
mais bien en sainte charit.
L'ordre dece
qui pourra
advenir
cyaprs
au inonde.
Entre
cy
et la fin du
monde, l'avarice,
l'orgueil, l'ambition,
le dsir de s'entretenir
5
74 LES SAINTS PRES
son
aise,
et vivre son
plaisir,
le
mpris
de
la sainte
Religion
et de ses
suprieurs
spiri-
tuels et
temporels,
crainte de Dieu
perdue,
et conscience ouverte tous
vices,
nous
veil-
leront de
grandes
divisions en ces
partialits,
un
grand
schisme
que
l'on
verra,
non
pour
zle la
Religion,
mais
pour
obir son
avarice et
ambition, maintenant,
par
armes et
par excs, schisme,
la haine du
clerg
d'o
se
prendra

sujet
de le
dpouiller
de tous ses
biens
temporels,
ne lui laissant
que
le minis-
tre nu de la
clricature,
ce
qui
se fera
par
grandes
meutes et violences. Et
pour puni-
tion de ce
dpouillement
du
patrimoine
de
l'Eglise,
arrivera
guerre sanglante
et meur-
tres entre les
grands,
car leur avarice leur
fera
porter
envie aux richesses les uns des
autres,
et leur
prsomption
leur fera
perdre
et oublier le
respect
et obissance
qui
ils le
doivent,
et voudront raison de leurs
puis-
LES SAINTS
PERES 78
sances,
moyens
et
opinions
d'eux-mmes tre
tous matres.
Ces
guerres prsenteront
la
planche
au
Turc
pour
marcher dans le
royaume
de l'Oc-
cident
qu'il affligera
de tout dsastre et servi-
tude,
et extinction de tout
respect
et service
de la
Religion,
achevant de
dpouiller
les
glises
de leurs trsors et ornements avec
misres tous
tats,
non ci-devant vues. Ces
victoires du
Turc,
vaincues
par
le roi de
France seront suivies de conversion du Turc
au
Christianisme,
et enfin de son
empire
mahomtan. Viendra ensuite la rformation
volontaire de tous tats des Chrestiens en
humble obissance

l'Eglise catholique,
et
au roi de France. Cette rformation
oublie,
fera voir
Goth
et
Magoth, peuples scyti-
ques
et
tartares,
qui
feront
plus
de cruauts
que
les Turcs
;
ces barbares en moeurs et
religion
ouvriront la
porte
l'Antechrist.
XVII
PROPHTIES
SUR L'ORIENT
1
La fortune flottera
entre les Turcs et les
gyptiens
;
tantt ceux-ci battront
leurs en-
nemis,
et tantt ils seront vaincus
par
eux.
Et
lorsque
enfin les
gyptiens
succomberont,
ce sera
aprs
avoir chrement
vendu leur
chute aux Turcs... Les Chrtiens traverse-
ront la mer dans un lan
spontan,
avec tant
de
rapidit
et tant de
troupes, que
l'on croira
que
toute la terre chrtienne vole en Orient...
1
Cette
prdiction
est tired'unlivredela
Bibliothque
de
Sainte-Genevive,
lettre
Q,
n
296.Il est intitul: Pro-
gnosticon
D.
Magistri
Antonii
Torquati,
etc. Il fut
ddi
Mathias,
roi de
Hongrie,
en
1480,
et
imprim
Anversen1552.
PROPHTIES SUR L'ORIENT 77
La
foi de Notre
Seigneur
J sus-Christ sera
porte
dans les
provinces
de
l'Orient,
la
croyance
de Mahomet
cessera,
et les maho-
mtans,
les Indiens et les
J uifs,
demande-
ront le
baptme
de J sus-Christ. Les Turcs
embrasseront la foi du
Christ,
et les chrtiens
qui
avaient reni le Christ reviendront sous
son
joug
si
doux,
et les
empires
seront sou-
mis un seul souverain...
Les Turcs seront
extirps.
On verra les
hommes
passer
la mer
par grandes
compa-
gnies,
et
l'glise
de
Sainte-Sophie
sera en
valeur,
et viendra toute flicit. Le Lion sau-
vage
sera amen la mre
Eglise
chrtienne
avec un laz de
soie,
et sera faite nouvelle
rformation
,
qui
durera
longtemps'.
Et le
nom de
l'empereur
des Turcs ne sera
plus
ouy
entre les
catholiques.
Un
jour,
la
Mecque,
Mdine et autres villes
de
l'Arabie-Heureuse seront
dtruites,
et les
78 PROPHTIES SUR
L'ORIENT
cendres de
Mahomet,
ainsi
que
ses
partisans,
seront
disperss
sous les
quatre
vents du
ciel. Ce sera un certain
prince
chrtien n
dans un
pays septentrional qui
excutera tout
cela,
et il
prendra
en mme
temps possession
de
l'Egypte
et de la Palestine.
XIX
PRVISIONS DE
CHATEAUBRIAND 1
Il
y
a
quelques vingt
ans,
Chateaubriand
annonait
le Monde
Nouveau,
quand
il
disait :
Un avenir sera un avenir

puissant,
libre
de toute la
plnitude
de
l'galit vanglique,
mais il est loin
encore,
loin au del de tout
horizon visible. Avant de toucher au
but,
avant d'atteindre l'unit des
peuples,
la d-
mocratie
naturelle,
il faudra traverser la d-
1
Ren-Franois-Auguste,
vicomte de
Chateaubriand,
est n
Saint-Malo,
le4
septembre
1768,
et mort Paris
le4
juillet
1848.
80
CHATEAUBRIAND
composition
sociale,
temps
d'anarchie,
de
sang
peut-tre,
d'infirmits certainement. Cette
dcomposition
est
commence,
elle n'est
pas
prte

reproduire
de ses
germes,
non encore
assez
ferments,
le Monde Nouveau.

En
1831, l'illustre
auteur du Gnie du
Christianisme crivait la Revue euro-
penne
:
La socit
religieuse...
se trans-
figurera
comme le Chef divin la fois sa
source et son
symbole,
mais elle ne
dispa-
ratra
pas pour toujours, parce que
son
prin-
cipe
est la vie sans terme. Le
Christianisme
commena
dans les
catacombes, pera
la terre
pour
monter dans les
temples, largit
la
vrit
philosophique
retenue
prisonnire
de-
puis
trois mille ans dans ces
temples,
se r-
pandit
avec elle dans les
villages,
gagna
les
campagnes
et s'tablit de
proche
en
proche
CHATEAUBRIAND 81
sur le
globe. Aujourd'hui,
il se
replie, quitte
peu

peu
la
foule,
rentre clans les
glises,
d'o il redescendra dans les catacombes
pour
en sortir
de nouveau... et
changer
une se-
conde fois la face de la terre.
Lorsqu'en 1848,
l'insurrection de
juin
clata
Paris,
M. de Chateaubriand touchait
ses derniers moments.

En
entendant un
jour
le bruit du canon et les clameurs sau-
vages
de la
rue,
l'illustre vieillard
prit
amou-
reusement son
crucifix,
attacha sur l'adorable
ligure
du Sauveur son
regard
si ferme et si
doux,
puis
il dit avec un accent
prophtique
:
J sus-Christ seul sauvera la socit
mo-
derne :
Voil mon Dieu !
Voil mon Roi !
Paroles
gnialement
chrtiennes! elles
sont les
dernires de Chateaubriand.

Com-
5.
82
CHATEAUBRIAND
prises
ou non des
peuples
et des
potentats
actuels,
elles se raliseront dans un avenir
prochain par
le bras
tout-puissant
du Sei-
gneur
!
CHRISTUS VINCIT.
CHRISTUS REGNAT.

CHRISTUS IMPERAT.
XX
PRDICTION DE M. L'ABB MARGOTTI
En
1866,
M. l'abb
Margotti, prtre
de
Turin,
rdacteur
de
l'Unita
Catholica,
cri-
vait ces
frappantes
paroles
:
Turin,
23
septembre
1866.
Les
journaux
de Paris s'entretiennent
en toute libert de la chute
imminente du
Pape-Roi.
Le Sicle dit
que
Pie IX vient
de faire son testament
;
le
Temps
lui
promet
un enterrement de
premire
classe. Nous
qui
crivons en
Italie,
parlons
avec une mme
libert de la chute du
second
empire napo-
lonien.
84 M. L'ABB
MARGOTTI
La chute ne saurait tre

loigne,
car
les deux
causes de l'existence de cet
empire
ne subsistent
plus.
Ce furent la
gloire
mili-
taire et la restauration
catholique.
Or,
Na-
polon III,
au lieu de dfendre la
religion
catholique,
la livre ses adversaires
; et,
au
lieu de
combattre,
il recule. C'est en allant

Rome
qu'il
devenait
empereur
: il s'en va de
Rome,
il s'achemine donc
naturellement sa
ruine.
Quand
l'oncle
recommena
de
pers-
cuter Pie
VII,
J . de Maistre crivait :
Bo-
naparte attaque
le
Pape,
tant mieux! A
prsent,
la chute de
l'empire
est certaine.
Eh bien ! nous disons la mme
chose du ne-
veu. Il abandonne Pie
IX,
il livre
Rome,
tant mieux ! les funrailles du second
empire
ne tarderont
pas.
L'oraison funbre est
prte.
On
peut
la diviser en trois
points
:
Allemagne,
Mexique,
Rome.
Allemagne
et
Mexique,
d-
chance de la
gloire
militaire
; Rome,
aban-
M. L'ABB MARGOTTI 85
don
complet
de ces traditions
catholiques
avec
lesquelles
la France ne
rompra jamais,
aban-
don
par manque
de coeur !
Napolon
est au
soir,
la nuit vient ! les
Franais perdront
toute estime
pour
ce ma-
gnanime qui
recule
toujours.
Recul en Po-
logne par
crainte de la
Russie,
recul en
Allemagne par
crainte du fusil
Dreysse,
re-
cul Rome
par
crainte
d'Orsini,
de Mazzini
et de la rvolution. On
prte
au commandant
de
la
garde
de
Napolon 1er
cette belle
pa-
role : La
garde
meurt et ne se
rend pas.

Napolon,
au
contraire,
se rend
toujours,
dans le fol
espoir
de ne
jamais
mourir. Il
s'est rendu
Bismark,

J uarez,
mme
Ricasoli. Mais ceux
qui
se rachtent de
la
sorte ne se conserveront
pas.
Au
milieu des incertitudes
prsentes,
deux
choses
pourtant
nous
paraissent
cer-
taines : le
triomphe
du
Pape-Roi
et la
chute
86 M. L'ABB MARGOTTI
du second
empire.
Sur ces deux
points,
nous
avons l'me en
paix. Assurment,
nous ne
saurions dire de
quelle
manire et
par quels
moyens
Pie IX
triomphera.
Nous
n'ignorons
pas
moins les vnements
qui prcipiteront
Bonaparte;
mais nous
voyons qu'il
ne m-
nage
rien
pour
faciliter sa
propre
ruine. La
Providence divine se rserve les
moyens
d-
terminants
d'accomplir
ce
qu'elle
a
promis
de
tout
temps
: J 'ai
renvers les
puissants
de
leur
trne,
et
j'ai
exalt les humbles.
Nos
pres
et
beaucoup
de nos
contemporains
ont
vu l'humble Pie VII exalt de sa
prison,
le
puissant Napolon dpos
de son
empire.
Au
Mexique,

l'Allemagne,

Rome,
correspondent
dans le
premier empire
l'Es-
pagne,
la Russie et Savone. La
guerre
d'Es-
pagne,
la
campagne
de
Russie,
la
captivit
du
Pape prparent
la chute de l'oncle
;
la ba-
taille de
Waterloo,
le 18
juillet,
termine
tout,
M. L'ABB MARGOTTI
87
l'crase,
le
jette

Sainte-Hlne. Cette ba-
taille de Waterloo
parut
mystrieuse

Na-
polon
1erlui-mme.
Quelqu'un
la lui
ayant
rappele
au
jour
anniversaire,
18
juillet 1816,
il s'cria trs-mu :
Bataille
incomprhen-
sible ! Concours de fatalits inoues ! Il

n'y
a eu
que
des
disgrces
!
Il
ajoutait,
se
couvrant les
yeux
de ses mains :
Tout ne
m'a
manqu que quand
tout avait russi !
Eh bien !
que Napolon
III se
prpare

pleurer
les mmes
humiliations. Lui aussi
verra venir sa
journe incomprhensible.
Dieu le fait
passer
maintenant
par
une
srie d'vnements dont il ne
comprend
pas
la
porte, auxquels peut-tre
il ne
pense pas.
Viendra un
jour
o il
y
reconnatra le con-
cours de
fatalits
inoues.
Et
qu'il
ne
s'enorgueillisse point
lors-
qu'une
chose
qu'il
veut russit au
gr
de ses
dsirs,
car la
fin,
il se verra forc de r-
88 M. L'ABB MARGOTTI
pter
avec le fondateur de sa
dynastie
:
Tout ne m'a
manqu que quand
tout avait
russi !
Nous
prions
les
bonapartistes
tant d'Ita-
lie
que
de
France,
de conserver cet article et
de n'en
point perdre
la mmoire. Rome est
fatale.
Elle l'a t au
premier empire,
elle
le sera au second.
N. B. Nous adressons cette
page
si
brve et si claire
Napolon
III,
en sa vill-
giature
de
Compigne,
au
gnral Fleury,
commissaire de
l'empereur

Florence,
au
baron de
Malaret,
dans la
capital provisoire
.
l'ambassadeur
franais
Rome. Nous les
exhortons tous
garder
le
prsent
numro
de
l'Unita Catholica,
afin
qu'ils puissent
le
relire en
temps opportun
et voir si nous tions
dans le vrai.
MARGOTTI,
prtre.

M. L'ABB
MARGOTTI 89
Nous ne savons
si ceux
qui
M.
Margotti
avait
envoy
son article l'ont
lu,
mais nous
pensons qu'aujourd'hui
personne
ne le relira
sans intrt. Nous sommes du moins srs
que
tous ceux
qui
le liront
sauront,
mme
aujour-
d'hui,
le bien
comprendre.
XXI
PROPHTIEDUV. GRIGNONDE
MONTFORT
1
C'est
par
la trs-sainte
Vierge
Marie
que
J sus-Christ est venu au
monde,
et c'est aussi
par
Elle
qu'il
doit
rgner
dans le monde. Si
donc,
comme il est
certain,
le
rgne
de J sus-
Christ arrive dans le
monde,
ce ne sera
qu'une
suite ncessaire de la connaissance et
du
rgne
de la trs-sainte
Vierge Marie, qui
1
Louis-Marie
Grignon
est n
Montfort-sur-Men
(Ille-
et-Vilaine),
le31
janvier
1673.
Il estmortSaint-Lau-
rent,
en
1716,
clanssa
quarante-troisime
anne. Son
procs
de batificationest introduit devant la cour de
Rome.
Les
prdictionsque
nous
rapportons
decevn-
ble serviteur de Dieu sont tires de son
Trait dela
vraie dvotion la sainte
Vierge, in-18,
Paris, 1852,
quatrime
dition,p. 1,7, 22,
23
et2740
passim.
LE V. GRIGNON DE MONTFORT 91
l'a mis au monde la
premire
fois,
et le fera
clater la seconde.
Marie a
produit,
avec le
Saint-Esprit,
la
plus
grande
chose
qui
ait t et sera
jamais
;
c'est un
Dieu-Homme
;
et Elle
produira
les
plus grandes
choses
qui
seront dans
les der-
niers
temps
:
la formation et l'ducation des
grands
saints,
qui
seront sur la fin du
monde,
lui est rserve
;
car il
n'y
a
que
cette
Vierge singulire
et miraculeuse
qui peut
produire,
en union du
Saint-Esprit,
les choses
singulires
et extraordinaires.
C'est Marie seule
qni
a trouv
grce
de-
vant
Dieu,
sans aide d'aucune autre
pure
crature : ce
n'est
que par
Elle
que
tous
ceux
qui
ont trouv
grce
devant Dieu l'ont
trouve,
et ce n'est
que par
Elle
que
tous
ceux
qui
viendront
ci-aprs
la trouveront.
(O
Marie)
! tous les riches du
peuple, pour
me servir de
l'expression
du
Saint-Esprit,
92 LE V. GRIGNON DE MONTFORT
selon
l'explication
de saint
Bernard,
tous
les
riches du
peuple supplieront
votre
visage
de
sicle en
sicle,
et
particulirement
la fin du
monde,
c'est--dire
que
les
plus grands
saints,
les mes les
plus
riches en
grces
et en
vertus,
seront les
plus
assidues
prier
la
sainte
Vierge,
et l'avoir
toujours prsente,
comme leur
parfait modle,
pour l'imiter,
et
leur aide
puissante pour
les secourir.
J 'ai dit
que
cela arriverait
particulirement
la fin du
monde,
et
bientt,
parce que
le
Trs-Haut avec sa sainte Mre doivent se
former de
grands saints, qui surpasseront
autant en saintet la
plupart
des autres
saints,
que
les cdres du Liban
surpassent
les
petits
arbrisseaux.
Ces
grandes
mes,
pleines
de
grces
et
de
zle,
seront choisies
pour s'opposer
aux
ennemis
de
Dieu,
qui
frmiront de tous cts,
et elles seront
singulirement
dvotes la
LE V. GRIGNON DE MONTFORT 93
trs-sainte
Vierge,
claires
par
sa
lumire,
conduites
par
son
esprit,
soutenues
par
son
bras et
gardes
sous sa
protection ;
en sorte
qu'elles
combattront d'une main et difieront
de l'autre : d'une main elles
combattront,
renverseront,
craseront les
hrtiques
avec
leurs
hrsies,
les
schismatiques
avec leurs
schismes,
les idoltres avec leurs
idoltries,
et les
pcheurs
avec leurs
impits
;
et de
l'autre
main,
elles difieront le
temple
du vrai
Salomon et la
mystique
cit de Dieu. Elles
por-
teront tout le
monde,
par
leurs
paroles
et
leurs
exemples,
la vritable dvotion envers
la sainte
Vierge ;
ce
qui
leur attirera beau-
coup
d'ennemis,
mais aussi
beaucoup
de vic-
toires et de
gloire pour
Dieu seul.
C'est
par
Marie
que
le salut du monde
a
commenc,
et c'est
par
Marie
qu'il
doit tre
consomm.
Marie doit clater
plus que jamais
en mi-
94 LE V. GRIGNON DE
MONTFORT
sricorde,
en force et en
grce
dans ces der-
niers
temps
: en
misricorde,
pour
ramener
et recevoir amoureusement les
pauvres p-
cheurs et
dvoys qui
se convertiront et re-
viendront
l'Eglise catholique;
en force
contre les ennemis de
Dieu,
les
idoltres,
schismatiques, mahomtans, juifs
et
impies
endurcis, qui
se rvolteront terriblement
pour
sduire et faire
tomber, par
promesses
et
menaces,
tous ceux
qui
leur seront
contraires;
et enfin Elle doit clater en
grce, pour
animer
et soutenir les vaillants soldats et fidles ser-
viteurs de
J sus-Christ,
qui
combattront
pour
ses intrts.
Marie doit tre terrible au diable et ses
suppts
comme une arme
range
en
bataille,
principalement
dans ces derniers
temps, parce
que
le
diable,
sachant bien
qu'il
a
peu
de
temps,
et moins
que jamais, pour perdre
les
mes,
redoublera tous les
jours
ses efforts et
LE
V. GRIGNON DE MONTFORT
93
ses combats
;
il suscitera bientt de
nouvelles
perscutions,
et mettra de terribles
embches
aux serviteurs fidles et
aux vrais enfants de
Marie,
qu'il
a
plus
de
peines
que
les autres

surmonter.
C'est
principalement
de ces
dernires et
cruelles
perscutions
du
diable,
qui augmen-
teront tous les
jours jusqu'au rgne
de l'Ant-
christ, qu'on
doit entendre cette
premire
et
clbre
prdiction
et maldiction de
Dieu,
porte
dans le Paradis terrestre
contre le
serpent
: Inimicitias
ponam
inter te et
mulierem,
et
semen tuum et semen illius
;
ipsa
conteret
caput
tuum,
et
tu
insidia-
beris calcaneo
ejus
: J e mettrai des inimi-
tis
entre toi et la
femme,
entre ta race et la
sienne
;
elle-mme t'crasera la tte et tu met-
tras des
embches son
talon,

c'est--dire
ses humbles
esclaves et ses
pauvres
enfants
qu'Elle
suscitera
pour
lui faire la
guerre.
90 LE V. GRIGNONDE MONTFORT
Mais
qui
seront ces
serviteurs,
esclaves et
enfants
de Marie? Ce seront un feu brlant
des ministres du
Seigneur qui
mettront le feu
de
l'amour
divin
partout,
et sicut
sagittoe
in
manu
potentis,
des flches
aigus
dans la
main de la
puissante
Marie
pour percer
ses
ennemis
;
ce seront des enfants de
Lvi,
bien
purifis par
le feu de
grande
tribulation et
bien colls
Dieu,
qui porteront
l'or de l'a-
mour dans le
coeur,
l'encens de l'oraison
dans
l'esprit,
et la
myrrhe
de la mortification
dans le
corps,
et
qui
seront
partout
la bonne
odeur de J sus-Christ aux
pauvres
et aux
petits,
tandis
qu'ils
seront une odeur de mort
aux
grands,
aux riches et aux
orgueilleux
mondains.
Ce seront des
nues tonnantes et
volantes
par
les
airs,
au
moindre souffle du Saint-Es-
prit,
qui,
sans
s'attacher

rien,
ni
se mettre
en
peine
de
rien,
rpandront
la
pluie
de la
LE V. GRIGNON
DE MONTFORT
97
parole
de Dieu et de la vie
ternelle;
ils
tonneront contre le
pch,
ils
gronderont
contre le
monde,
ils
frapperont
le diable et
ses
suppts,
et ils
perceront
d'outre en
outre,
pour
la vie ou
pour
la
mort,
avec leur
glaive
deux tranchants de la
parole
de
Dieu,
tous
ceux
auxquels
il seront
envoys
de la
part
du Trs-Haut.
Ce seront des
aptres
vritables des der-
niers
temps,

qui
le
Seigneur
des vertus
donnera la
parole
et la
force, pour oprer
des
merveilles et
remporter
des
dpouilles glo-
rieuses sur ses ennemis
;
ils dormiront sans
or ni
argent,
et,
qui plus
est,
sans soin au
milieu des autres
prtres ecclsiastiques
et
clercs,
inter medios
cleros,
et
cependant
auront les ailes
argentes
de la
colombe,
pour
aller,
avec la
pure
intention de la
gloire
de Dieu et du salut des
mes,
o le Saint-
Esprit
les
appellera; et ils
ne laisseront
aprs
6
98 LE V. GRIGNON DE MONTFORT
eux,
dans les lieux o ils auront
prch, que
l'or de la
charit, qui
est
l'accomplissement
de toute la loi. Enfin nous savons
que
ce se-
ront de vrais
disciples
de
J sus-Christ, qui,
marchant sur les traces de sa
pauvret,
humi
lit,
mpris
du monde et
charit,
enseigneront
la voie troite de Dieu dans la
pure vrit,
selon le saint
Evangile,
et non selon les
maximes du
monde,
sans se mettre en
peine,
ni faire
acception
de
personne,
sans
pargner,
couter,
ni
craindre aucun
mortel,
quelque
puissant qu'il
soit.
Ils auront dans leur bouche le
glaive

deux
tranchants
de la
parole
de
Dieu;
ils
por-
teront sur leurs
paules
l'tendard ensan-
glant
de la
croix,
le crucifix
dans la main
droite,
le
chapelet
dans la
gauche,
les sacrs
noms de J sus et de Marie sur leur
coeur,
et
la modestie et mortification de J sus-Christ
dans toute leur conduite. Voil de
grands
LE V. GRIGNON DE MONTFORT
99
hommes
qui
viendront
;
mais Marie sera l
par
ordre du
Trs-Haut, pour
tendre son
empire
sur celui des
impies,
idoltres et maho-
mtans
;
mais
quand
et
comment cela sera-
t-il ?... Dieu seul le sait
;
c'est nous de nous
taire,
de
prier,
de
soupirer
et d'attendre :
Exspectans exspectavi.
XXII
RVLATIONS DE SAINTE HILDEGARDE 1
La cration tablie'
par
Dieu
pour
l'utilit
des hommes s'lve souvent contre eux
;
ainsi
ils sont envahis
par
l'eau
et par
le
feu;
les
1
Nede
parents
noblesen
1098,
Bickelnheim,
bourg
d'Allemagne,
auComtde
Spanheim.
Ellefondasousla
rgle
de saint Benoit et les us de
Citeaux,
lemonastre
du
Mont-Saint-Rupert, prs Binghen,
au diocse de
Mayence.
Elle en fut abbesse
pendant quarante
ans et
y
mourutle17
septembre
1180,
danssa
quatre-vingt-deuxi-
meanne. Sa saintet
resplendit par
denombreuxmira-
clesdurant sa vieet
aprs
samort.
Sesoeuvres
compltesparurent

Cologne,
en1566
;
e
nos
jours,
ellesfurentrdites
par
M. l'abb
Migne,
sous
cetitre :
Opera
omnia
sanctoeHildegardis abbatissoe.
Elles formentunvol.in-4
L'extrait
que
nousdonnonsici est tir de son Liber
divinorum
operum simplicis hominis,
n
8,17, 20,21,
24,
25,
26et 27
analyss.
SAINTE HILDEGARDE
101
ouragans
et les
intempries
de l'air leur d-
robent les fruits de la terre
;
les
plantes
s'-
tiolent
parce que
l'air
pur suprieur
est vici
dans sa constitution
primordiale,
de sorte
que
l't a souvent de la froidure et l'hiver une
chaleur
intempestive, puis
tantt une sche-
resse si
dsolante,
et tantt une telle surabon-
dance de
pluie, que plusieurs
croient l'im-
minence de la fin du monde. Le soleil et la
lune
n'apparaissent que
d'une manire irr-
gulire,
leurs cours ne
s'accomplissant plus
comme
primitivement
dans l'ordre fix
par
Dieu. Par suite de ces
perturbations,
on
en-
tend trembler la
terre,
comme si un
norme
chariot courait
grande
vitesse.
Dieu me dcouvre les vnements sous
l'emblme du
lion;
des
guerres
affreuses
s'engageront plusieurs
fois sans la crainte
divine
;
des multitudes
priront par les armes,
et un
grand
nombre de cits
seront
dtruites.
6.
102 SAINTE HILDEGARDE
De mme
que
l'homme,
par
sa
force,
l'em-
porte
sur le sexe
dlicat,
de mme aussi la
cruaut de certains hommes de ce
temps
trou-
blera la socit.
Alors Dieu
permettra
ses
ennemis de
dployer
toute leur
rage tyran-
nique pour purger
la terre de ses
iniquits,
comme d'ailleurs il l'a
toujours
fait
depuis
l'origine
du monde.
Quand
les hommes seront assez
purifis
par
les
flaux,
quand
ils seront
fatigus
de la
guerre, quand
la crainte de Dieu aura touch
leur
coeur,
ils reviendront vers la
justice
et la
pratique
des lois de
l'glise.
Alors les
prvaricateurs
tomberont totale-
ment dans le
mpris
et dans
l'opprobre ;
et la
justice
avec la
paix
s'tabliront
par
de
sages
dcrets,
si
nouveaux,
si
surprenants
que
les
hommes avoueront dans leur admiration n'a-
voir
jamais
rien
vu,
ni
entendu de
pareil.
Cette
paix
dont le monde
jouira
avant le
SAINTE HILDEGARDE 103
second avnement du Fils de
Dieu,
figure
par
celle
qui
prcda
son
premier
avnement,
sera
beaucoup plus
complte que
celle-ci. Il
est vrai
que
la crainte de
l'approche
du der-
nier
jour temprera
la
joie
des hommes
;
mais
celle-ci les excitera
puiser
dans la foi ca-
tholique
les
grces
dont cette
foi
est
la source.
Les J uifs alors se
joindront
aux chrtiens
et reconnatront avec bonheur
que
le Messie
dont ils niaient la venue est rellement J sus-
Christ.
A cette
poque surgiront
de
grands
Pro-
phtes,
des hommes
remplis
de
l'Esprit
de
Dieu,
et le
germe
de toute
justice
fleurira
parmi
les fils
et les filles des
hommes,
ainsi
qu'Isae
l'a
prdit,
en disant : En ce
temps,
le
germe
du
Seigneur s'panouira
dans toute
sa munificence et sa
gloire;
le fruit de la
terre sera
exalt
;
et ceux des enfants d'Isral
sauvs,
seront
transports d'allgresse
!
104
SAINTE HILDEGARDE
Or,
dans ces heureux
jours,
un air
pur
et
suave,
ml de douces
roses,
rendront la
terre sa
fcondit,
et elle
produira
des fruits
en
abondance;
car les hommes rconcilis
avec Dieu marcheront avec ardeur dans les
voies de la
justice,
de mme
qu'au temps
de
la dbilit de la femme la terre avait refus
d'ouvrir son
sein, parce que
les lments
troubls
par
une
juste punition
de
Dieu,

cause des
pchs
des
hommes,
taient alors
privs
des
principes rparateurs
manant de
la Toute-Puissante-Bont.
Les chefs de tout le
peuple
rgleront
toutes
choses selon les lois divines de la
justice.
Ils
interdiront les armes destines
rpandre
le
sang humain,
ne rservant
que
les instru-
ments utiles
l'agriculture. Quiconque
sera
pris
en contravention
prira par
son
propre
fer.
De son ct
l'Esprit-Saint
rpandra
sur les
peuples
les dons de
prophtie,
de
sagesse
et
de saintet avec
tant d'abondance
que
ce sera
comme un monde nouveau. De mme
que
l't est la saison des fleurs et des
fruits,
de
mme aussi ces heureux
jours
seront,
par la
puissance
de
Dieu,
l't vritable de
l'Eglise,
parce que
toutes choses seront rentres dans
l'ordre et la vrit. Le
clerg
et les
religieux,
les
vierges
et les veuves
fleuriront,
ainsi
que
le reste de l'ordre
social,
et l'on vivra dans
le
mpris
des
grandeurs
et des richesses
super-
flues.
Alors les
prophties
seront claires et leur
vrai sens
connu,
les sciences seront
agrables
et
fortes,
et les fidles
s'y
considreront
comme dans un miroir. Autant les saints an-
ges s'loignaient
des hommes cause de l'in-
fection de leurs
crimes,
autant ils se rendront
familiers avec eux en
voyant
leur nouvelle et
sainte vie. Les
justes, portant
leurs
regards
vers la terre
promise
des
Cieux,
se
rjouiront
dans l'attente de l'ternelle
rcompense,
tout
en
envisageant
la
proximit
du
jugement;
aussi seront-ils semblables des
voyageurs
dont la
joie
n'est
complte que lorsqu'ils
sont
arrivs dans leur
patrie.

Les J uifs et les
hrtiques
seront
galement
dans une
grande
allgresse,
et ils se diront : Notre
gloire
approche,
et ceux
qui
nous ont
opprims
se-
ront fouls et chasss leur tour. Mais bon
nombre de
paens, frapps
de la
gloire
et
des
richesses des
peuples
chrtiens,
solliciteront
le
baptme
et
prcheront
hautement la doc-
trine de
J sus-Christ,
de concert avec ceux-
ci,
comme il arriva au
temps
des
Aptres.
Alors ils diront aux J uifs et aux
hrtiques
:
Ce
que
vous
appelez
votre
gloire
sera
pour
vous la mort
ternelle,
et celui
que
vous
ap-
pelez
votre chef sera vos
yeux,
cause sur-
tout de sa fin
lamentable,
un
objet
d'horreur
et
d'pouvante
;
c'est cette
poque que
vous
vous unirez nous en
voyant
ce
jour que
nous a montr la race de
l'Aurore,
c'est--
dire de la Bienheureuse
Marie,
l'toile de la
mer.
Ainsi les
jours
de bonheur
sus-annoncs
seront des
jours
de force et de
paix profonde,
comparables
des soldats arms
qui,
couchs
sur la
pierre,
tendent des
embches leurs
ennemis et les
poursuivent jusqu'
la mort.
Ces
jours
affirmeront
l'approche
du dernier
des
jours, parce que
tout ce
que
les
Prophtes
avaient
prdit
de biens et
de
grces
aura
alors son entire et
complte
ralisation.
Mais cette ferveur des enfants de
l'glise
venant s'affaiblir dans une
paix profonde
et dans la
surabondance
de tous les biens
qu'ils
s'attribueront au lieu de les
rapporter
Dieu et de lui en
renvoyer
toute la
gloire,
du sein de la flicit et de la
paix
o ils vi-
vaient sans
crainte,
ils se verront tout
coup
assaillis,
sans aucune
trve,
par
toute
sorte
de calamits et de malheurs si
grands, que
la
vie leur sera
charge
et la mort
prfrable
;
car les nations
paennes, voyant
les chrtiens
plongs
dans la
paix,
enrichis de toute es-
pce
de biens et
pleins
d'une confiance tm-
raire en leur
propre
force,
se diront entre
elles : L'heure est
venue, portons
nos armes
chez les chrtiens
; envahissons-les,
dsar-
ms
qu'ils
sont et sans
force,
nous
pouvons
les
prendre
et les
gorger
comme des brebis.
Et ces barbares
appelleront
des
rgions
loi-
gnes
une nation aussi froce
qu'immonde,
pour
commettre avec elle toutes sortes
de
maux et d'horreurs. Ils
envahiront,
de tous
cts le
peuple
chrtien,
qu'ils pilleront
et
massacreront horriblement. Plusieurs con-
tres seront dvastes et nombre de villes d-
truites. Ces
jours
de
dsolation et d'infamie
SAINTE
HILDEGARDE
109.
annonceront
l'approche
des
jours plus
mau-
vais encore de
l'Homme de
pch.
Cependant,
ramen Dieu
par
tant de
maux et
ayant
fait
pnitence,
le
peuple
chr-
tien
tentera de
rsister
par
les armes ces
nations
barbares,
sans craindre la mort. Con-
fiants en la
protection
de
Dieu,
comme des
enfants
fidles,
ils fondront sur leurs enne-
mis
et en
triompheront par
sa
puissance,
car
Dieu fera alors des
prodiges
comme il en
faisait autrefois
pour
son
peuple
sous Mose.
Une
partie
de ces nations cruelles sera im-
mole
par
le
glaive
des
chrtiens,
et le reste
chass de leur
pays.
Alors une
trs-grande
multitude de
paens
embrasseront la foi chr-
tienne,
en s'criant : Le Dieu des
chrtiens,
qui
fait
par
eux et
pour
eux de si
grands
prodiges,
est le Dieu vritable.
De leur
ct,
les chrtiens
vainqueurs
diront
: Louons
le
Seigneur
notre
Dieu,
il a vritablement
7
110
SAINTE HILDEGARDE
fait clater ses merveilles
parmi
nous
qui
avons
triomph
en son nom. Notre force est
sa
louange
et sa
gloire,
car
par
lui nous avons
vaincu nos ennemis et les
siens,
parce que
nous avons fermement cru et
espr
en lui.
Et
pour prvenir
le retour des malheurs dont
le bras
du
Seigneur
les aura
dlivrs,
ils r-
tabliront et fortifieront
puissamment
les villes
et les
places qui
auront t
dtruites,
afin de
n'tre
plus
briss
par
de
pareilles
calamits.
Vers ce
temps,
les
empereurs
revtus de
la
dignit
romaine
perdront
la force et la
vigueur
avec
laquelle
ils avaient d'abord
gou-
vern
l'empire.
Leur
gloire
ne sera
plus que
faiblesse,
de sorte
que, par
la
permission
di-
vine,
leur autorit diminuera
peu

peu
et
finira
par
s'teindre dans leurs
mains,

cause
de leur vie
tide,
servile et
dissolue.
Mpri-
sables dans leurs
moeurs,
ils seront
rejets
comme
inutiles,
ils voudront
cependant
tre
respects
et honors des
peuples,
mais comme
ils ne chercheront
pas
la
prosprit
ni le bon-
heur de leurs
sujets,
ils ne seront ni
estims,
ni honors comme ils le dsirent.
Alors les rois et les
princes
des diverses
nations soumises
l'empire
romain s'en s-
pareront,
n'en voulant
plus supporter
le
joug.
Chaque
nationalit
prfrera
s'lire un roi
particulier pour
ne
dpendre que
de
lui,
cha-
cune affirmant
que
l'immense tendue de
l'empire
romain est
plutt
pour
elle une
charge qu'une gloire.
Mais
quand
le
sceptre imprial
sera ainsi
bris,
la tiare de
l'honneur
apostolique
sera
aussi
dchire. Les
princes
et les autres
hommes,
tant
ecclsiastiques que laques,
en-
velopps
de
froideur
pour
le Pontife
romain,
finiront
par
mpriser
son autorit. Il se cre-
ront
alors,
dans les
diffrentes
contres,
d'autres matres et
d'autres
archevques qui
112
SAINTE HILDEGARDE
relveront
d'un autre chef. Et le
Pape
tom-
bera
tellement de la haute
dignit
dont il
avait t
investi,
qu'il pourra

peine
conser-
ver sous sa
puissance
Rome et
quelques
lieux
limitrophes.
Or,
toutes ces choses seront cau-
ses tant
par
les
guerres que par
le consente-
ment unanime des
pouvoirs ecclsiastiques
et
civils,
exhortant
chaque prince
sculier
fortifier son
royaume
et
gouverner
son
peu-
ple,
et
chaque archevque
et autres
ayant
au-
torit
spirituelle,
conduire leurs ouailles
clans la voie
droite,
de manire n'avoir
plus
craindre le retour
des maux dont ils ont
t
frapps par
la
permission
de Dieu.
Ensuite
l'iniquit,
s'tant
affaiblie,
se ca-
chera,
mais
parfois
elle essaiera de relever
la tte. Nanmoins la
justice ayant repris
sa
force
pour quelque temps,
les
hommes re-
tourneront aux saintes coutumes et l'an-
tique discipline
de
l'Eglise. Chaque
roi et
SAINTE HILDEGARDE
113
chaque prince,
ainsi
que chaque prlat,
sera
anim
par
l'exemple
de ceux
qui pratique-
ront la
justice
et vivront honntement
;
cha-
que
nation aussi se rformera sur le modle
d'une autre nation
progressant
dans le bien
et marchant dans la voie de la vrit.
L'air
redeviendra
pur
et
serein,
les fruits de la
terre seront
excellents,
et les hommes
joui-
ront
d'une
sant robuste et
vigoureuse.
En ce
temps-l surgiront beaucoup
de Pro-
phties
et de nombreux
Sages.
On connatra
entirement les secrets des
Prophtes,
ainsi
que
le sens cach des autres livres de la sainte
criture. Les fils et les filles
prophtiseront
comme
dj
il a t annonc antrieurement.
Ils
parleront
avec une vridicit si
pure
et si
limpide, que
les
esprits
ariens ne sauront les
contrefaire : car ils
seront favoriss du mme
esprit
prophtique que
les
Aptres
et les
an-
ciens
Prophtes.
Cependant
on verra aussi des hrsies et
mille
turpitudes
s'accumuler avec tant de
maux
divers, qu'on
s'attendra
l'apparition
toute
prochaine
de
l'Antechrist,
car les hom-
mes de ce
temps
avoueront n'avoir
jamais
vu
autant de crimes et
d'abominations,
autant
d'opposition
contre la sainte
glise. Ainsi,
quand rgne
la
justice,
le
mal la
combat, et,
elle,
s'oppose
aux
progrs
de
l'iniquit
: tel-
est l'tat du
monde,
variant sans cesse.
C'est alors
que
les
hommes,
sduits de
nouveau
par
les
principes
antichrtiens,
fui-
ront la droiture et l'immuabilit de la foi ca-
tholique.
Ils
rejetteront
le vrai Dieu
pour
s'abandonner au Fils de
perdition, qui
ren-
versera toutes les saintes institutions et les
lois de
l'Eglise,
en mme
temps qu'il
acca-
blera de maux les fidles
qui
oseront lui r-
sister.
XXIII
PROPHTIE DITE DE SAINT THOMAS D'AQUIN1
Quand
Rome commencera
entendre
les
mugissements
de la vache
grasse,
l'Italie sera
en
proie
la
guerre
et aux dissensions. Une
haine violente clatera entre son
serpent
ail
et le lion
qui porte
des lis.
Malheur

toi,
terre de
Pise,
le veau secoue sa corne nais-
sante d'un air
menaant.
Alors
natra,
au
milieu des
lis,
le
plus
beau des
princes,
dont
1
Nd'une
famille
illustre,
eu
1227,
Aquin, petite
ville
de
Campanie,
au
royaume
de
Naples
;
mort le7mars
1274,
Fuossa
Nova,
clbre
abbaye
de l'Ordre de
Cteaux,
dansle diocsedeTerracine.

Cette
prophtie
fut ex-
traite d'unlivrefort ancien
l'usage
decet illustre Domi-
nicain.
Lenomdesonauteur
est inconnu.
116 SAINT THOMAS
D'AQUIN
le renom sera
grand parmi
les
rois,
tant

cause de la rare beaut de son
corps, que
de
la
perfection
de son
esprit.
L'univers entier
lui
obira, quand
le chne altier sera tomb
et aura cras dans sa chute le
sanglier
au
poil
hriss
;
ses annes s'couleront dans le
bonheur,
de l'Occident
au
Levant,
du Levant
au
Nord,
et du Nord au Midi. De toutes
parts
il terrassera
et foulera aux
pieds
ses ennemis.
O
Alpha
et
Omga
! La vache
grasse
est unie
la couleuvre. Un roi monstrueux
s'assira
sur un trne mobile
;
ce
monarque chappera
grand' peine
une mort
trs-rapproche,
Lve-toi, sanglier
hriss,
associe-toi aux
lions,
et tu
prendras
la couleuvre embarrasse
dans ses
plis
tortueux. Le
lion,
surpris
dans
l'ivresse du
triomphe,
se laissera
prendre
par
toi;
tu le
tromperas
et tu le feras
prir.
Malheur
toi,
beau
lion,
quand
tu te
prpa-
reras au
combat,

l'ombre du
chne altier.
SAINT THOMAS
D'AQUIN
117
Malheur
toi,
Ligurie,
et
toi,
Flandre
ensanglante
;
tes
prairies
et tes fleurs
seront
dvastes.
Le schisme sera
renvers,
quand
le
chne,
dans sa
chute,
crasera le
sanglier
sauvage.
Pleure,
hlas ! malheureuse
Baby-
lone
que
de tristes
jours
attendent : comme
la moisson
mre,
tu seras
fauche,
cause
de
tes
iniquits.
Les rois s'avanceront contre
toi des
quatre
coins du monde
;
ils rassemble-
ront les Saints de
Dieu,
pour qu'ils
ne soient
pas
compris
dans le
J ugement,
et
qu'ils
choi-
sissent
l'ange du Testament,
qui
doit convertir
au
Seigneur les
coeurs
pervertis
et dissidents.
La flche de
l'Italie,
s'lanant
vers le
Levant,
ira
creuser les
sillons
pour y planter
la
vigne
du vrai
Sauveur,
alors
que
fleurira le
prince
du
nouveau
nom,

qui
tous les
peuples
se
soumettront et
qui
la couronne orientale
sera
donne en
garde.
Il
surgira
un
monarque
de l'illustre
lis, qui
7.
118
SAINT THOMAS
D'AQUIN
aura le front
haut,
les sourcils
marqus,
de
grands yeux,
le nez
aquilin
;
il rassemblera
une
grande
arme et dtruira tous les des-
potes
de son
royaume,
et les
frappera

mort :
fuyant
travers les
monts,
ils cher-
cheront viter
sa face. Il fera aux chrtiens
la
guerre
la
plus
constante,
et
subjuguera
tour tour les
Anglais,
les
Espagnols,
Ara-
gonais,
Lombards,
Italiens.
Les rois chr-
tiens lui feront leur
soumission,
Rome et
Flo-
rence
priront,
livres
par
lui aux
flammes,
et
le sel
pourra
tre sem sur cette terre o
tomberont sous ses
coups
les derniers mem-
bres du
clerg.
La mme anne il
gagnera
une double couronne
;
puis
traversant
la mer
la tte d'une
grande
arme,
il entrera en
Grce,
et sera nomm roi des Grecs. Il sub-
juguera
les Turcs et les
barbares,
et
publiera
un dit
par lequel quiconque
n'adorera
pas
la croix sera mis mort. Nul ne
pourra
lui
SAINT THOMAS
D'AQUIN
119
rsister,
parce
qu'il
aura
toujours auprs
de
lui le bras fort du
Seigneur, qui
lui donnera
l'empire
de l'univers entier : cela
fait,
il sera
appel
la
paix
des chrtiens. Montant J ru-
salem sur le mont
Olive,
il
priera
le
Seigneur
et dcouvrant sa tte
couronne,
et rendant
grces
au
Pre,
au Fils et au
Saint-Esprit,
il rendra l'me en ces lieux avec la couronne
;
et la terre
tremblera,
et l'on
verra des
pro-
diges.
XXIV
PROPHTIE DITE
DE BMCHOBUS
Toute la terre sera livre aux
enfants
d'Ismal,
qui promneront
leur
suite la
dissolution. C'est
pourquoi
le
Seigneur
a
appel
Ismal leur
pre,
instrument de
guerre;
et
beaucoup
de cits seront
dsoles,
car les
fils du dsert
viendront,
et ce
ne sont
pas
des
hommes,
mais des tres odieux aux hommes.
On les verra
passer
au fil de
l'pe
mme les
femmes
enceintes,
et immoler les
prtres
dans
1
vque martyr.
Cette
prophtie
fut traduite de l'h-
breu et du
grec
enlatin
par les
soinsde
Bmchobus,
qui,
au
rapport
desaint
J rme,
fut
vque
dePatare en
Lycie.
Cetteville
dpend
du
pachalik
actuel
d'Adana,
en
Turquie
d'Asie.
BMCHOBUS 121
le sanctuaire. Ils
profaneront
les
glises...
ils se
revtiront,
eux et leurs
pouses,
des
ornements
sacrs.
Ils
attacheront leurs che-
vaux la tombe
des fidles comme
aprs
un
arbre.
Ce sera
parmi
les chrtiens
qui
habi-
tent la
terre,
une tribulation
gnrale.
C'est alors
qu'on distinguera parfaitement
ceux
qui
croiront fermement au
Seigneur.
Car
le
Seigneur
n'enverra
pas
ces tribulations aux
chrtiens
pour
faire
prir
les
justes
et les
croyants;
mais afin de voir srement les
croyants
les
plus
fidles,
car la vrit l'a
dit
elle-mme : vous serez heureux
lorsqu'on
vous
perscutera
cause de mon nom
;
et en
effet les
Prophtes qui
nous ont
prcds
ont
t de mme
perscuts,
or
quiconque pers-
vrera
jusqu'
la fin sera sauv.
Mais,
aprs
ces
jours
de
tribulations,
quand
les fils
d'Ismal,
vtus d'habits
resplendis-
sants de
pourpre
et
d'or,
et comme des
fiancs,
122 BMCHOBUS
se
glorifieront
de leurs victoires
obtenues,
de
toutes
parts,
sur les chrtiens
qui
n'auront
pu
se soustraire leurs
bras,
et diront : voil
que
dans notre force nous avons vaincu la
terre et tous ceux
qui
l'habitent,
alors le
Seigneur
Dieu se
rappellera
dans sa misri-
corde,
sa
promesse
ceux
qui l'adorent,

ceux
qui
croiront au
Christ,
et il les
dlivrera
du
joug
des Sarrasins.
Il
surgira
de la Gaule un
peuple
de chr-
tiens
qui
leur livrera
bataille,
les
percera
avec le
glaive,
emmnera leurs femmes
cap-
tives,
et
massacrera- leurs enfants.
A
leur
tour les fils
d'Ismal rencontreront et le
glaive
et la
tribulation. Et le Seigneur
leur rendra le
mal
qu'ils
auront
fait,
dans une
proportion
sept
fois
plus grande.
Le
Seigneur
les livrera
au bras des chrtiens dont
l'empire
sera lev
au-dessus de tous les
empires.
Le
joug que
les chrtiens leur
imposeront
sera
dur,
et
BMCHOBUS 123
ceux
qui
resteront seront esclaves. La
terre,
nagure
dsole
par eux,
sera alors
pacifie.
Les
prisonniers qu'ils
avaient faits reverront
leur
patrie,
et la
population
crotra et
se
multipliera.
Le roi des Romains montrera
[une
grande
indignation
contre ceux
qui
auront reni le
Christ en
Egypte
ou en Arabie. La
paix
et
la
tranquillit
renatront sur la
terre, paix
comme il
n'y
en aura
jamais
eu,
comme il
n'y
en aura
jamais
: le bonheur et
l'allgresse
seront
partout.
Le monde se
reposera
de ses
tribulations. Ce sera l la
paix
dont
l'Aptre
a dit :
Lorsque
la
tranquillit
sera
faite,
il
y
aura une mortalit soudaine
;
les hommes
seront comme
ils
taient aux
jours
de
No,
mangeant
et
buvant,
et faisant des
fianailles
;
la crainte sera bannie de leurs coeurs.
Au milieu de ce
calme,
il sortira tout
coup
du
Nord,
avec
Gog
et
Magog,
une
124 BMCHOBUS
nation
qui
fera trembler
tout l'univers. Tous
les hommes
pouvants
se cacheront dans les
monts,
dans les rochers
pour
fuir leur
pr-
sence.
Ils ne sont
pas
de la race de
J aphet.
Flau du
Nord,
ils dvoreront la chair hu-
maine et les
serpents,
les femmes et les
pe-
tits enfants. Nul ne
pourra
leur tenir tte.
Sept
ans
aprs, quand
ils auront
pris
la ville
de
J osphe,
le
Seigneur
enverra contre eux
un de ses
princes, et,
dans un seul
moment,
les
frappera
du feu de la foudre :
l'empereur
de Grce viendra et
rgnera
J rusalem
sept
annes. C'est alors
qu'apparatra
l'enfant de
la
perdition,
l'Antechrist. Il natra dans Lo-
rozan,
sera lev
Bethsada,
et
rgnera

Gapharnam,
comme le
Seigneur
l'a dit dans
l'Evangile
: malheur
toi,
Lorozan
;
malheur
toi,
Bethzada
;
malheur
toi,
Gapharnam,
si ton exaltation monte
jusqu'au
ciel,
car tu
descendras
jusqu'
l'enfer. Ensuite le
roi des
BMCHOBUS
123
Romains
et des Grecs montera
Golgotha
o le
Seigneur
a
daign
souffrir
pour
nous le
supplice
de la
croix. Le roi des Romains
tera sa
couronne,
puis
la
posera
sur la
tte
du
Christ,
lvera ses mains au
ciel,
et rendra
son me au
Seigneur,
le Roi des Chrtiens
;
alors
paratra
dans le ciel le
signe
de la
Croix
;
l'Enfant de
perdition
viendra son
tour,
pensant qu'il
est Dieu. Il fera sur la
terre mille
prodiges.
Par lui les
aveugles
verront,
les boiteux
marcheront,
les sourds
entendront,
les morts
ressusciteront,
tellement
que,
s'il tait
possible,
les lus eux-mmes
y
seraient
tromps.
Il entrera J rusalem et
s'assira clans le
temple,
comme s'il tait
le
Fils de
Dieu,
et son
coeur
enivr
d'orgueil,
oubliera
qu'il
est fils d'un homme et d'une
femme de la tribu de Dan
; trompeur
et
faux,
il
sduira
par
ses
prestiges beaucoup
de cr-
dules. Alors Dieu enverra deux de ses
plus
126 BMCHOBUS
fidles
serviteurs,
Hnoch et
lie,
conservs
pour
lui servir en
tmoignage
contre son
ennemi.
Alors,
seront les
derniers,
les
pre-
miers
qui
croiront J uda. Elie et Hnoch
l'attaqueront,
la face de tout le
peuple,
et
le convaincront
d'imposture
et de fausset.
Les J uifs
alors,
de toutes les tribus d'Isral
croiront et seront tus
pour
le Christ. L'Ante-
christ,
saisi de
rage,
ordonnera la mort des
Saints de
Dieu,
et de ceux
qui
auront
ajout
foi leurs
paroles.
Alors viendra le Fils de
Dieu en
personne.
Notre
Seigneur
J sus-
Christ,
port
sur les
nuages
clestes,
environn
de
lgions d'anges
et de
gloire
divine
;
aussitt
ils mettront mort
l'Antechrist,
la
bte,
l'en-
nemi,
le sducteur et ceux
qui
lui
auront
prt
leur
appui.
Ici ce sera la
consommation des
temps,
et le
J ugement
commencera.
XXV
ORACLESDE LA SIBYLLETIBURTINE OU ALBUNE
Il
paratra
un
prince
affreux,
sous
lequel
commenceront des douleurs telles
qu'on
n'en
aura
jamais
vu
pareille
srie
depuis
le com-
mencement du monde :
combats, tribulations,
effusion de
sang,
tremblements de
terre,
cits
en
captivit.
Le
Seigneur
enverra dans
sa
colre un homme dont nul ne
pourra
secouer
le
joug, que
le
Seigneur
lui-mme. Les Ro-
mains seront
battus,
et la
cit
romaine sera
1
Elle futhonore
Tibur, aujourd'hui
Tivoli
(Italie),
commeunefemme
divine,
notamment sous le
rgne
des
Tarquins.
Elle
prdit
la
naissance,
la
passion
et la rsur-
rection de
J sus-Christ,
ainsi
que
son
rgne
sur lemonde
et sonsecondavnement.
128
SIBYLLE TIBURTINE
dtruite. Les ruines
joncheront
la
terre :
jamais
monarque
n'aura fait telle chose. Cette ville
sera
appele Babylone
;
ce
rgne
sera de
fer,
et Rome sera en
proie
la
perscution
et au
glaive.
Les hommes seront
cupides, despotes,
durs
pour
les
indigents,
oppresseurs, injustes,
mchants.
La rsistance alors sera
impossible,
mais les
Perses,
les Macdoniens et les Grecs
entendant
parler
de ce
tyran,
formeront une
alliance,
viendront
Rome,
se saisiront du
prince
Salien,

qui
ils feront subir une mort
cruelle,
et Rome brle sera
venge.
Alors
surgira
en Gaule un roi des
Grecs,
des
Francs
et des
Romains,
d'une stature le-
ve,
beau de
figure
;
son
corps
et ses
membres
auront les
plus
belles
proportions
;
il
portera
crit sur son
front.
: cet homme doit vritable-
ment
venger
le
royaume
des
chrtiens,
l'ar-
racher au
joug
d'Ismal,
le
conqurir
sur les
Sarrasins;
nul des Sarrasins ne
pourra
ds lors
SIBYLLE TIBURTINE 129
rgner.
Par
sept
fois,
il leur fera le
plus
grand
mal,
ruinera leur
empire,
les
frappera: aprs
quoi
la
paix rgnera
chez les chrtiens
jusqu'au
temps
de l'Antchrist. En ce
temps
l les ri-
chesses seront
abondantes,
la terre
produira
des fruits en
quantit,
si bien
que
trois boisseaux
se vendront un denier. Le roi des
Francs,
Grecs et
Romains,
rclamant
pour
lui tout
l'empire
des
chrtiens,
dvastera toutes les les
et les cits
paennes,
renversera les
temples
de
l'idoltrie,
et
appellera
tous les
paens
au
bap-
tme. La Croix sera dresse dans tous les
temples,
et
quiconque
ne l'adorera
pas,
sera
puni
par
le
glaive
;
et
quand
les cent
vingt
annes seront
accomplies,
les J uifs se
conver-
tiront
Dieu,
et son
spulcre
sera
glorifi
de
tous.
En ce
temps-l
J uda sera
sauv,
et
Isral
reprendra
confiance.
Un
prince
d'iniquit
sortira alors de la tribu
de Dan
;
on
l'appellera
l'Antechrist. Enfant de
130 SIBYLLE TIBURTINE
la
perdition, plein
d'un
orgueil
et d'une malice
insenss,
il fera sur la terre une foule de
pro-
diges pour appuyer
l'erreur
qu'il enseignera
;
par
ses artifices
magiques,
il
surprendra
la
bonne foi de
plusieurs qui
verront,
sa
voix,
le feu descendre du ciel. Les annes
s'abrge-
ront comme les
mois,
les mois comme des se-
maines,
la semaine comme le
jour,
et le
jour
comme l'heure.
Du
Nord,
sortiront les
peuples
les
plus
f-
roces
qu'avait comprims
le roi
Alexandre,
sa-
voir
Gog
et
Magog.
Ces
peuples
forment
vingt
deux
royaumes,
dont la
population
est aussi
nombreuse
que
le sable de la mer. Le roi des
Romaius, quand
il verra ces
peuples
s'avan-
cer,
convoquant
ses
troupes,
les combattra
outrance et les taillera en
pices.
Il
viendra
ensuite
J rusalem,
et
gravissant
le
Golgotha,
y dposera
son diadme et toute sa
pompe
royale,
et abandonnera
son trne Dieu le
SIBYLLE TIBURTINE 131
Pre et J sus-Christ son Fils. Il
posera
la
couronne sur la sainte
Croix,
et lvera les
mains : aussitt s'lveront dans le ciel et la
sainte Croix et la couronne
royale, puis
l'em-
pire
romain aura cess d'exister.
Alors
l'Antechrist
se rvlera
publique-
ment,
il s'assira dans la maison du
Seigneur,
J rusalem. Pendant son
rgne paratront
deux hommes
illustres,
Elie et
Hnoch,
pour
annoncer la venue du
Seigneur.
L'Antechrist
les mettra
mort,
et deux
jours aprs
le Sei-
gneur
les
ressucitera.
Alors on verra une
grande perscution,
telle
qu'il n'y
en aura
jamais
eu et
qu'il
n'y
en
aura
jamais plus.
Dieu
abrgera,
non la
mesure,
mais le nombre de ces
jours
terribles,
le Dieu dont il est crit : Le
jour s'accomplit
par
ton ordre. A cause des
lus, par
la vertu
du
Seigneur,
l'Antechrist sera tu sur le mont
Olive
par
Michel : soudain les morts renatront;
XXVI
PROPHTIE DE MERLIN J OACHIM 1
FRAGMENTS
J e me suis
rjoui
de ce
qui
m'a t dit :
aprs
des souffrances encore
loignes
des
chrtiens,
1
MerlinJ oachimsurnommle
Prophte,
nen
1130,
au
bourg
de
Celico, prs
de
Cosenza,
au
pays napolitain,
fut
page
de
Roger,
roi de
Sicile,
et
prit
ensuite l'habit de
Cteauxdans le monastre de
Corazzo,
dont il fut
prieur
et abb. Avec la
permission
du
Pape
Luce
III,
J oachim
se
retira,
vers
1185,
dans la solitude de
Casemar,
o il
resta deuxans
occup
commenter l'criture sainte.
Il
revint Corrazo en
1187,
et le
Pape
lui
ayant
ordonnde
continuer son
commentaire
biblique,
il obtint de sedmet-
tre de son
abbaye.
J oachimalla sefixer
Flora,
enCala-
bre,
oil fonda un monastre dont la
rgle
tait
calque
sur celle deCiteaux. Il mourut en
1202, g
de soixante-
douze
ans,
laissant un
grand
nombre
d'ouvragesimprims
enun
in-f,

Venise,
en
1516.
LesActa Sanctorum con-
tiennent des dtails sur la viede
J oachim,
et dom Ger-
vaise,
abbde la
Trappe,
a crit son Histoire
en 2vol.
in-12,
1745.
MERLIN J OACHIM
133
et
aprs
une
trop grande
effusion de
sang
inno-
cent,
la
prosprit
du
Seigneur
descendra sur
la nation
dsole. Un
pasteur
remarquable
s'assira sur le trne
pontifical,
sous la sau-
vegarde
des
anges.
Pur et
plein d'amnit,
il
rsiliera toutes
choses, rachtera,
par
ses ver-
tus
aimables,
l'Etat de
l'Eglise,
les
pouvoirs
temporels disperss.
Il rvrera les
toiles,
et
craindra le
soleil,
parceque
sa
conscience sera
dans la main du
Seigneur.
Il
l'emportera
sur
toute autre
puissance,
et
reconquerra
le
royaume
de J rusalem. Un seul
pasteur
con-
duira la fois les
Eglises
orientales et occi-
dentales. Une foi
unique
sera en
vigueur.
Telle
sera la vertu du bienfaisant
pasteur, que
les
sommets des monts se courberont en sa
pr-
sence. Ce saint homme brisera
l'orgueil
des
religieux, qui
rentreront tous dans l'tat
de
la
primitive Eglise,
c'est--dire
qu'il n'y
aura
plus qu'un
seul
pasteur,
une seule
loi,
8
134
MERLIN J OACHIM
un seul
matre, modeste, humble,
craignant
Dieu.
Le vritable Dieu des
J uifs,
le
Seigneur
J sus-Christ
fera tout
prosprer
au-del de
toutes
les
esprances
humaines,
parce que
Dieu est le seul
qui puisse pancher
sur la
plaie
le baume onctueux
et
adoucissant.
Homme
excellent,
quand
il te sera
apparu
dans l'air un
monstre,
tu trouveras une route
toute
prte
du ct de
l'Orient,
et
aprs
trois
fois trois annes tu rendras ton me Dieu.
Les cieux racontent
la
gloire
de
Dieu,
et
les fidles sont dans la
joie
et le
bonheur,
puisque
le
Seigneur
a
daign
leur faire
grce
et
qu'il
invitera
ses lus
au
banquet
de l'A-
gneau,
o des chants mlodieux et d'harmo-
nieux concerts des
psalmistes
se feront
en-
tendre. Telle sera la
puissance
de sa bont
qu'elle
mettra une
digue
la fureur et
l'imptuosit
des flots
menaants.
Les monts
MERLIN
J OACHIM
135
courberont leur fate
devant
lui,
la mer se
desschera,
les morts
ressusciteront,
les au-
tels
seront
dresss,
les
glises ouvertes.
Alors un
monarque gracieux
de la
postrit
de
Ppin,
viendra en
plerinage
voir l'clat
du
glorieux pasteur
dont le nom
commencera
par
un R. Un
trne
temporel
venant
vaquer,
le
pasteur y colloquera
ce
roi,
qu'il appellera
son secours. Vous saurez
qu'il
aura deux
ttes : une
d'Orient,
l'autre
d'Occident. Ce
pasteur
brisera les arcs et
dispersera
les
balistes;
il fera la
joie
des lus du
Seigneur.
Pasteur
anglique,
il
promnera
le bton de
l'aptre par
tous les
pays.
Grce au soin et
la sollicitude du
digne pasteur,
il se fera
entre les
glises
latine et
grecque
une ru-
nion indissoluble
; et,
dans le
principe, pour
amener ces heureux
rsultats,
recourant
des secours
puissants
et
temporels,
le saint
Pontife
invoquera
l'aide du
monarque
gn-
130 MERLIN
J OACHIM
reux
de la France
;
avant
qu'il puisse
tre
affermi et solidement assis sur le
Saint-Sige,
il y
aura des
guerres innombrables,
des luttes
pendant lesquelles
le trne sacr sera branl.
Mais,
la faveur de la clmence
divine,
tout
rpondra
aux
voeux des
fidles,
de telle sorte
qu'ils pourront
clbrer
par
leurs chants la
gloire
du
Seigneur.
On
peut appeler
le saint homme rforma-
teur aussi bien
que pasteur.
Grce lui
les
Orientaux ne seront
jamais
en discorde
avec
les Occidentaux. La ville de
Babylone
sera
alors la tte et le frein du monde.
Rome,
rduite
presque
rien
temporellement,
con-
servera
toujours
sa
supriorit
dans les choses
spirituelles,
et demeurera en
paix.
Dans ces
heureux
jours
de
tranquillit,
le
pasteur
an-
glique pourra
adresser au ciel des
prires
pleines
de douceur. La
nation
disperse go-
tera elle-mme la
tranquillit.
Mais six ans
MERLIN J OACHIM. 137
et demi
aprs
ce
temps,
le Pontife rendra son
me Dieu : sa mort sera entoure du
pres-
tige
des miracles. La fin de ses
jours
arrivera
dans une
province aride,
situe entre un
fleuve et un
lac,
prs
des
montagnes...
Un homme d'une saintet
remarquable
sera lev
au
Sige
pontifical,
le
Seigneur
se servira de lui
pour oprer
tant
de
prodi-
ges, que
tout homme le
rvrera,
et nul
n'osera contrarier ses
prceptes.
Il dfendra
que plusieurs
bnfices se cu-
mulent sur la mme
tte,
et il fera en
sorte
que
le
clerg
vive des dmes et des offrandes
des fidles. Il interdira la
pompe
des vte-
ments,
et tout ce
qui
n'est
pas
honnte dans
les danses et les
chants;
il
prchera
l'van-
gile,
et exhortera les
femmes
honntes
paratre
en
public
sans or ni
pierreries.
Aprs
avoir
longtemps occup
la
papaut,
il re-
joindra
heureusement
le
Seigneur.
8.
138 MERLIN-J OACHIM
Immdiatement
aprs lui,
Dieu fera
pa-
ratre trois hommes d'une vertu difiante :
l'un suivra
l'autre,
et comme lui donnera
l'exemple
des
vertus,
et fera des
miracles,
confirmant les
leons
de leur
prdcesseur.
Sur leurs
rglements l'Eglise
se
dveloppera,
et on
appellera
ces Pontifes les PASTEURS
ANGLIQUES.
XXVII
VISIONS DE MARIA- ANTONIA
RELATIVES AUSAINT CONCILE
OECUMNIQUE
DUVATICAN.
Au commencement de
1869,
un
respecta-
ble cur
espagnol
a
publi

Madrid,
avec
la
permission
de
l'Ordinaire,
la Vie
abrge
de Maria-Antonia del
Senor,
morte en odeur
de saintet le 17 avril
1863,

l'ge
de
soixante-dix-sept ans,
et dont il avait t le
directeur.

Cette
pieuse
femme fut l'ton-
nement de
l'Europe,
tant
par
l'clat de ses
vertus
que par
la
singularit
des voies
par
lesquelles
il
plut
Dieu de la conduire. Elle
passa
la
plus
grande
partie
de sa
longue
140 MARIA-ANTONIA
carrire faire des
plerinages,
ce
qui
la fit
surnommer la Plerine.
Voici
d'aprs
une
publication religieuse 1,
un curieux
fragment
tir de la Vie de
Maria-
Antonia,
et renfermant une
prdiction plus
curieuse encore :
Lorsque
le
gouvernement d'Espagne
entreprit
de faire la
guerre
au Maroc en
1859,
la Plerine tant un
jour applique

prier pour
l'heureuse issue de cette
guerre,
vit Notre
Seigneur
lui
apparatre
avec une
physionomie empreinte
d'une
profonde
tris-
tesse. Il lui dit
d'un ton de voix si douloureux
qu'il
lui semblait
qu'elle
en avait les entrailles
dchires : On veut donc encore me chasser
1
La Femme chrtienne dvoue la
gloire
deDieu
et au
triomphe
de
l'glise
; journal paraissant

Blois,
le
1er
et le 16 de
chaque
mois,
sous
ladirectiondeM.
l'abb
Richaudeau,
aumnier des
Ursulines,
Blois
(Loir-
et-Cher).
Prix del'abonnement annuel : 4 fr.

Voir t.
III,
p.
258-262.
MARIA-ANTONIA 141
de chez moi ! Cela lui
rappela
la manire
dont il lui
avait
parl
en
1829, lorsqu'il
lui
annona,
dans l'octave de la
Fte-Dieu,
les
vnements
qui
eurent lieu
cinq
ans
aprs,
c'est--dire la rvolution de
1834 et le mas-
sacre de
plusieurs religieuses
Madrid et
dans d'autres villes.
Elle ne
pntra pas
le sens des
paroles
du Sauveur
;
cependant
elle
comprit que
la
plainte qu'il
lui faisait entendre concernait
quelque
chose d'une
plus grande porte
et
d'un intrt
plus gnral que
n'aurait
pu
tre le mauvais succs des affaires d'Es-
pagne.
Sans se mettre en
peine
d'en savoir da-
vantage,
elle ne cessait de
prier
avec ardeur
pour
carter les maux
qui
lui taient
annon-
cs,
lorsque,
durant l'octave de la Fte-Dieu
de l'anne
suivante,
Notre
Seigneur daigna,
dans une nouvelle
reprsentation,
lui
expli-
142
MARIA-ANTONIA
quer
le sens
des
paroles
qu'il
lui avait fait
eutendre
un an
auparavant.
Elle
voyait
devant elle une vaste cam-
pagne,
toute
remplie
d'une foule tumultueuse.
Le
plus grand
nombre dansaient et se livraient
la dbauche. Elle en
distingua quelques-
uns
qui,
sans
prendre part

l'agitation (bul-
langa), y
assistaient
impassibles.
A l'extr-
mit de cette
campagne,
elle vit une
espce
de
chapelle,
ou
plutt
une
partie
d'une
grande
glise,
mais dcouverte et sans autres murs
que
celui
auquel
tait
appuy
l'unique
autel
qu'on y voyait
en face de la
campagne.
C'est-
-dire
que, d'aprs
son
explication,
cette
chapelle
semblait tre comme le sanctuaire
dvast d'une
glise.
Elle vit l'autel un
personnage plac
sur un
trne,
mais
qu'elle
ne connut
pas
alors
;
et sur des
gradins
vis--vis
et
de.
chaque
ct, prs
de
siges disposs
comme
MARIA-ANTONIA 143
ceux o le
clbrant et les ministres ont cou-
tume de s'asseoir
pendant
le
sermon,
un
petit
nombre de
personnes qui
priaient

genoux.
Cette
reprsentation
lui fut
mise sous
les
yeux quatre jours
de suite. Au
quatrime
jour,
elle vit la foule se soulever avec
prci-
pitation,
et,
avec une
joie
froce
1,
maltraiter
et couvrir de blessures le
personnage
du
trne,
causant surtout son me une
peine
trs-profonde.
La servante de Dieu ne com-
prenait
cependant pas
encore ce
que
cela
pouvait signifier.
Mais le
jour
de l'octave tant
arriv,
elle
aperut
au milieu de cette mme cam-
pagne
deux
prtres
debout avec des dalma-
tiques rouges;
ils semblaient tre venus
pour
1
Lemot
espagnol
algazara dsigne
le cri desMaures
s'lanant
d'uneambuscade.
144 MARIA-ANTONIA
garder
le cadavre du
personnage maltrait,
lequel,
mis dans un cercueil et couvert d'une
draperie
galement rouge,
se trouva
plac
entre ces deux
prtres.
A ce
moment,
elle commena com-
prendre, par
une lumire d'en
haut,
que
le
personnage qu'elle
avait devant les
yeux
tait le
Pape
actuel,
l'immortel Pie
IX,
qui,
pour
la consolation des
catholiques
et
l'esp-
rance du
monde,
dirige aujourd'hui
les des-
tines de
l'Eglise.
Ce vnrable
vieillard,
si
fort dans sa
faiblesse,
dou d'un
courage
si inbranlable dans son
abandon,
frappe
d'tonnement les nations
gostes,
indiffren-
tes et
qui
ont
perdu
la
foi,
parce que,
dans
leur
dplorable aveuglement,
elles ne com-
prennent
pas
le
vritable secret de cette force
mystrieuse
;
tandis
que
tous les vrais fidles
tournent leurs
yeux
inonds" d'abondantes
larmes vers cette radieuse et
imposante
figure
MARIA-ANTONIA
145
du XIXe
sicle,
pour y
chercher la
consolation
et la
confiance
que
son seul nom fait
pntrer
dans les
coeurs.
La Plerine
comprit encore,
ce
moment,
que
cette
plainte
si
expressive
et si doulou-
reuse : On veut donc
encore me chasser de
chez moi ! faisait allusion cette
guerre
impie
et
sacrilge.
Le lendemain du
jour
o
l'glise,
notre
Mre,
clbre la fte du Sacr
Coeur
de
J sus,
elle vit encore cette mme
chapelle
et
cette mme
campagne,
mais
il
n'y
avait
plus
de foule
tumultueuse;
on
y voyait
au con-
traire,
une
grande quantit
de brebis. Beau-
coup
taient toutes blanches
;
d'autres taient
marquetes
et semblaient avoir des taches.
Dans la
chapelle,
elle vit la trs-sainte
Vierge,
couverte d'un manteau brun fonc
presque noir, paraissant
fort triste et telle
peu prs qu'on
la
reprsente
le
Vendredi
9
146
MARIA- ANTONIA
saint. Cette trs-aimable Reine lui
parla
et
lui
dit
que l'Eglise
avait encore
passer par
bien des
preuves,
mais
qu'
la fin Elle
triompherait
et arriverait
jouir
de la
paix.
Outre la neuvaine
qu'elle
faisait alors au
Sacr
Coeur
de J sus
pour
les besoins de
l'glise,
la sainte
Vierge
lui recommanda
d'en faire une autre
pour
le Souverain-Pon-
tife,
spcialement
afin
que
Dieu lui donnt
la
force,
et de
plus qu'il
le
remplt
de
grce
pour pardonner
ses ennemis...
Cette vision
rendit
la servante de Dieu
extrmement
inquite
sur le sort du
Pape.
La
fureur de ses ennemis ne se
porterait-elle pas
un tel excs
que,
renouvelant ce
qui
s'est
pass
aux
premiers
sicles de
l'Eglise,
ils
feraient
couler le
sang
du
pasteur suprme
dans ces rues de la
grande
ville de Rome
encore teintes de celui d'un si
grand
nombre
de ses
prdcesseurs? Cependant
comme sur
MARIA-ANTONIA 147
ce
point
on ne lui fit rien
entendre,
et
que,
d'un d'autre
ct,
elle
avait une
exprience
constante du caractre
symbolique
des annon-
ces
qui
lui taient
faites,
elle inclinait croire
que
le Christianisme ne serait
pas
tmoin
d'un scandale aussi
abominable,
spectateur
d'un vnement aussi douloureux. Mais ce
dont elle ne
pouvait
douter,
c'est
qu'
cause de ses nombreux
travaux,
il tait r-
serv
Pie IX d'avoir dans le ciel sa
place
au milieu des
martyrs.

Le docte et
pieux
rdacteur de la Femme
chrtienne
ajoute
ce
fragment
les rflexions
suivantes aussi
sagaces que judicieuses,
en
mme
temps que
louables dans leurs rser-
ves:
Que faut-il
penser
de ces
prdictions
?
Nous
sommes loin
de
prtendre qu'on
doive
les
regarder
comme tant l'effet d'une rv-
lation
incontestable. Nous
commenons
par
148 MARIA-ANTONIA
nous
approprier
cette dclaration de l'auteur
de la
biographie
: Dans tout ce
que
nous
disons
ici,
qu'il s'agisse
de faveurs surnatu-
relles,
de
vertus,
de
perfection,
ou des mots
de saintet et de
servante de Dieu
que
nous
employons
en
parlant
de celle dont nous
avons crit la
vie,
nous n'avons
pas
intention
d'attribuer nos
paroles
d'autre valeur
que
celle
que peuvent
mriter une relation et une
autorit
purement
humaines,
nous soumettant
d'une manire absolue et
aveugle
au
juge-
ment de
l'Eglise,
notre Mre.

Cette rserve
faite,
disons sans crainte
qu'il y
a l
quelque
chose de bien remar-
quable.
Huit ans
avant
que
le
Pape
eut
fait connatre son intention de
convoquer
un Concile et
lorsqu'il
tait surtout im-
possible
de
prvoir que
ce Concile se tien-
drait dans un bras de la croix de
l'glise
du
Vatican,
une
pauvre
femme voit une
par-
MARIA-ANTONIA
149
tie d'une
grande glise
avec un
autel,
le
Pape
sur un
trne,
des
siges
devant lui et aux
deux
cts,
un
petit
nombre de
personnes
qui prient auprs
de ces
siges, c'est--dire,
il nous semble du
moins,
qui
soutiennent le
Concile
par
leurs
prires,
mais
les
vques
ne
paraissent pas,
c'est comme s'ils taient
absents,
peut-tre parce que
ces
prires
sont
insuffisantes. En
effet,
voil
que
tout
coup
la foule des rvolutionnaires
se
jette
sur le
Pape
et exerce sa
rage
sur sa
personne
sa-
cre. Plus de Concile ! la
partie
de
l'glise
du Vatican o il tait runi ressemble un
sanctuaire dvast.
Puis la
rvolution s'est vanouie et le Con-
cile
reparat
: les
vques, qui
sont des brebis
l'gard
de
Pierre,
sont runis de nouveau.
Presque
toutes ces brebis
sont entirement
blanches,
quelques-unes
seulement ont des
taches.
L'glise
aura encore des
preuves,
150
MARIA-ANTONIA
mais
partir
de l son
triomphe
est
assur,
et il l'est
par
la
dvotion au Sacr
Coeur
de
J sus et l'intervention de la sainte
Vierge.
Cette
explication
de la
vision de Maria-
Antonia est-elle
juste?
Nous n'oserions
pas
l'affirmer
;
mais il
y
a au
moins,
nous le disons
encore,
quelque
chose
qui
mrite attention
dans un rcit
qui
remonte dix
ans,
alors
que
rien,
ce
semble,
ne
pouvait
donner lieu
une rverie
pareille,
si
c'tait une rverie.
Dira-t-on
que
l'auteur de la brochure a lui-
mme invent cette rvlation ou
qu'il
l'a ar-
range
sa manire ? Mais
quel
motif
pou-
vait-il
avoir,
quel
but
pouvait-il
se
proposer
?
Cette
supposition
est-elle vraisemblable
l'gard
d'un
prtre
qui
laisse voir la
plus
ten-
dre
pit
et le
plus
vif amour
pour l'Eglise

chaque ligne, pour
ainsi
dire, qu'il
trace sur
le
papier
?
On dira encore : Une
pareille
rvlation
MARIA-ANTONIA
151
ne serait
propre qu' jeter
la
terreur et le d-
couragement
dans les
mes,
donc elle ne
peut
pas
venir de Dieu. Nous
rpondrons qu'il
n'en
est nullement
ainsi,
qu'il
n'y
a rien l
qui
soit de nature
dcourager,
par
la raison
que
quand
Dieu
menace,
c'est
qu'il
dsire tre
dsarm
;
quand
il laisse entrevoir un chti-
ment,
c'est
pour qu'on
l'vite. Or un
moyen
infaillible
pour
dtourner les menaces de Dieu
et
pour
viter ses
chtiments,
c'est la
prire.
Si donc cette
prdiction
vient vritablement
de
Dieu,
on doit la
regarder,
non comme une
fatalit
invitable,
mais
comme une menace
paternelle qui
est
plus
l'effet de l'amour
que
de la colre. Si Notre
Seigneur,
aprs
avoir
parl
une me
privilgie,
a
permis
que
cette rvlation devnt
publique,
il s'est
pro-
pos
de
porter
tous les vrais
enfants
de
l'glise
redoubler de zle et d'ardeur
pour
obtenir
que
la
grande
oeuvre du Concile
ar-
152
MARIA-ANTONIA
rive
heureusement
sa
fin,
pour que
cette
auguste
assemble, qui
doit avoir tant d'in-
fluence sur les destines
futures de
l'Eglise,
poursuive
tranquillement
ses
travaux,
et
qu'elle
soit,
au milieu des menaces et des fu-
reurs de la
rvolution,
comme le rocher con-
tre
lequel
vont se briser les
vagues
cuman-
tes.
Enfin,
si l'on refuse d'admettre
qu'il y
ait
rien de surnaturel dans ce
que
nous venons
de faire
connatre,
il restera encore de
puis-
sants motifs
pour
craindre des vnements
semblables
ceux
que
l'on
y
annonce, et, par
consquent, pour prier?
Est-ce
que
la rvolu-
tion n'est
pas toujours
l
menaante?
Est-ce
que
les
plus grands
ennemis de
l'Eglise
ne
frmissent
pas
de
rage
en
voyant
tous les
vques
du monde runis sous leurs
yeux
aprs qu'ils
ont dit tant de fois : Rome ou
la mort ?
Est-ce
que
le moindre
vnement,
MARIA-ANTONIA 183
un
incident
quelconque
dans la
politique
ne
peut pas
leur
permettre
de se ruer sur la
Ville sainte et
d'y
exercer une affreuse ven-
geance
?
On dit : La saintet de Pie IX sera notre
sauvegarde ;
mais
Grgoire
VII tait-il
moins saint ?
Cependant
il at forc de mou-
rir en exil. Combien d'autres
Papes
d'une
saintet
minente,
sans mme
compter
les
martyrs,
ont
pass par
les
plus
rudes
preu-
ves!
Il faut donc
prier
et
beaucoup prier.
La
prire
est
toute-puissante quand
elle est bien
faite,
quand
elle est faite avec confiance et
persvrance;
mais elle est
indispensable.
Si,
comme nous sommes
port
le
croire,
d'aprs l'opinion
vers
laquelle penchait
elle-;
mme
Maria-Antonia,
cette
reprsentation
est
purement
symbolique,
si
elle
nous met
sous
les
yeux uniquement
ce
que
dsireraient
9.
154 MARIA-ANTONIA
faire les ennemis de
l'glise,
et non ce
qu'ils
feront,
il restera
toujours
certain
que
cette
pieuse
femme a vu le Concile du Vatican
neuf annes avant
que personne pt
en avoir
l'ide naturellement
parlant.
Il n'est
peut-tre pas
sans
-propos
de
rap-
procher
de cette
prdiction
un mot sorti der-
nirement de la bouche de Pie
IX,
dans une
allocution
qu'il
adressait une
vingtaine
de
personnes
admises son audience. Prenant
pour sujet l'Evangile
du
jour,
c'tait la res-
surrection de la fille de
J are,
il trouva dans
cette
jeune
fille morte aux
yeux
de
tous,
et
dont les funrailles se clbraient
dj,
une
vive
image
de la
papaut.
On la croit
morte
aussi,
dit-il en
souriant,
on se croit
dj
ses
funrailles
;
mais
rassurez-vous,
le
Seigneur
est
l,
et ma
prsence
ici
l'heure
qu'il
est ne vous dit-elle
pas que
la
main du Christ l'a
touche ?
XXVIII
PROPHTIE DE BLOIS
Il
circule,
dans le
pays
blaisois,
une
pro-
phtie qui
a trait aux vnements de l'anne
1848 et de l'anne 1870. Elle a t faite en
1808
par
une
Soeur
ursuline.
SOEURMARIANNE A SOEURPROVIDENCE
DES URSULINES.
1848
7. Ils recommenceront donc au mois de
fvrier
;
vous serez sur le
point
de faire une
crmonie de
voeux,
et vous ne la ferez
pas.
8.
Ensuite,
avant la
moisson,
un
prtre
186
PROPHTIE DE BLOIS
de Blois
partira pour
Paris
;
il
y
restera trois
jours,
et retiendra
ayant
soin
qu'il
ne lui
arrive rien. Un
autre, qui
ne sera
pas
de
Blois, partira
ensuite. Il n'ira
pas jusque l,
parce qu'il
ne
pourra pas
entrer. Il
reviendra
donc le mme
jour.
NOTA.
Il est reconnu Blois

qu'en juin
1848cette
partie
dela
prophtie
at
accomplie
la lettre.
1870
9. Si ce trouble devait tre le
dernier,
on
se cacherait dans les
bls,
et les femmes
feraient
la
moisson,
car tous les hommes
partiront
;
ils n'iront
que petit

petit,
et ils
reviendront.
10. Les sminaristes auraient
pu partir,
mais il ne leur arrivera
rien,
car ils seront
sortis
quand
les malheurs
arriveront,
ils ne
rentreront
pas
mme au
temps
fix
;
pourtant
ils auraient
pu
rentrer
(elle rpte
cela
plu-
PROPHTIE DE BLOIS 157
sieurs
fois).
Gomme
la sortie des sminaristes
est dans la
premire quinzaine
de
juillet,
les
grands
malheurs commenceront
donc
aprs
cette
poque.
11. La mort d'un
grand personnage
sera
cache
pendant
trois
jours.
12. Les
grands
malheurs auront lieu avant
les
vendanges.
Il
y
aura des
signes auxquels
vous vous
y
reconnatrez. Ces
signes regar-
dent la communaut.
Un d'eux est l'lection
d'une
suprieure
qui,
devant avoir
lieu,
ne
se fera
pas.
13. Alors on descendra un matin sur le
champ
de
foire,
et on verra les marchands
se
dpcher
d'emballer.

Et
pourquoi,
leur
dira-t-on,
emballez-vous si vite ?
Nous
voulons,
rpondront-ils,
aller voir ce
qui
se
passe
chez nous.
NOTA.
Cette foiresetenant Bloisentre la sortie

et larentredes
sminaristes,puisque
les
grands
malheurs
138
PROPHTIE DE BLOIS
doivent avoir lieuavant les
vendanges,
ne
peut
tre
que
la
foiredu25
aot;
letrouble aura donc commencce
jour-
l.
14.
Que
ces
troubles sont
enrayants
!
15.
Pourtant ils ne
s'tendront
pas
dans
toute la
France,
mais
seulement dans
quel-
ques grandes villes,
et
surtout dans la
capi-
tale,
o il
y
aura un
combat
terrible,
et le
massacre sera
grand.
16. Blois n'aura
rien. Les
prtres,
les
religieux
auront
grand'peur. L'vque
s'ab-
sentera dans un
chteau
;
quelques prtres
se
cacheront;
les
glises
seront
fermes,
mais
si
peu
de
temps qu' peine
si l'on s'en
aper-
cevra : ce sera au
plus l'espace
de
vingt-
quatre
heures.
17. Vous serez vous-mme sur le
point
de
partir,
mais la
premire qui
mettra le
pied
sur le seuil de la
porte
vous dira :
Rentrons,
et vous rentrerez.
18. Avant ce
temps,
on
viendra dans les
glises,
et l'on fera dire des messes
pour
les
hommes
qui
seront au combat.
19.
Quant,
aux
prtres
et aux
religieuses
de
Blois,
ils en seront
quittes pour
la
peur.
20. Mais il faut bien
prier,
car les m-
chants voudront tout
dtruire;
mais ils n'en
auront
pas
le
temps.
21. Ils
priront
tous dans le combat.
22.
Il en
prira
aussi
beaucoup
de
bons,
car on fera
partir
tous les
hommes,
il ne res-
tera
que
les vieillards.
(La Soeur
semble avoir
prdit
la dernire circulaire de M. Gam-
betta.)
23. Les derniers
cependant
n'iront
pas
loin
;
leur absence ne sera tout au
plus que
de
trois
jours
de marche.
24. Ce
temps
sera
court;
ce sera
pourtant
les femmes
qui prpareront
les
vendanges,
et
les hommes viendront les faire
parce que
tout
sera
fini.
160 PROPHTIE DE BLOIS
25. Pendant ce
temps
on ne saura les nou-
velles au vrai
que par quelques
lettres
parti-
culires.
26.
A la
fin,
trois courriers viendront. Le
premier
annoncera
que
tout est
perdu.
Le
second, qui
arrivera
pendant
la
nuit,
ne ren-
contrera dans son chemin
qu'un
seul homme
appuy
sur sa
porte.

Vous avez
grand
chaud,
mon
ami,
lui dira
celui-l
;
descendez
prendre
un verre de vin.

J e suis
trop
press,

rpondra
le courrier. Il lui annon-
cera
qu'un
autre doit bientt venir
annoncer
une bonne
nouvelle,
puis
il
continuera sa
route vers le
Berry.
27. Vous serez en oraison
(vers
six heures
du
matin) quand
vous entendrez dire
que
deux courriers sont
passs ;
alors il en arri-
vera un
troisime,
feu et
eau, qui
devra tre
Tours
sept
heures et
qui apportera
la
bonne nouvelle.
PROPHTIE DE BLOIS
161
NOTA
Cecourrier feu et eaun'est autre

que
le
che-
min de fer.
28.
Puis
on chantera un Te
Deum,
oh !
mais un Te Deum
comme on n'en a
jamais
chant.
29.
Mais ce ne sera
pas
celui
qu'on
croit
qui
rgnera
d'abord,
ce sera le sauveur
ac-
cord
la
France,
et sur
lequel
elle ne
comp-
tait
pas.
30.
Le
prince
ne sera
pas
l,
on ira le
chercher.
31.
Cependant
le calme
renatra, et,
de-
puis
le
moment
o le
prince
remontera sur
le
trne,
la France
jouira
d'une
paix parfaite
et sera
plus
florissante
que jamais pendant
vingt
ans.
162
PROPHTIE
DE BLOIS
APROPOSDELA PROPHTIE
DE BLOIS
I
La
Guienne, journal
de Bordeaux a
reu
la
lettre suivante
au
sujet
de la
prophtie
de Blois
publie par
le Constitutionnel.
" Bordeaux29
septembre
1870
Monsieur
le
rdacteur,
Voici ce
que
vient de me dire une
personne
parfaitement
digne
d'tre
crue,
au
sujet
de la
pro-
phtie
de
Blois, publie
dons votre numro du
28 courant
:
La soeur
Providence,

qui
elle est adresse
parla
soeur Marianne, suprieure du couvent des
Ursulines, Blois,
tait novice dans le moment
mme et
ge
d'environ trente ans.
Un
jour
la soeur Marianne lui dit : Ma
fille,
prenez
la
plume
et crivez ce
que je
vais vous
dicter. La
jeune
novice obit
;
mais
pendant
qu'elle
crivait,
ne
pouvant
en croire ses oreil-
PROPHTIE DE BLOIS
163
les
et souponnant
peut-tre
quelque drange-
ment dans
l'esprit
de celle
qui
elle
obissait,
elle ne
put s'empcher
de sourire.
Vous
riez?
lui dit alors la
suprieure ;
et bien !
pour
mon-
trer un
jour que je
dis
vrai,
je
vous
annonce
que
vous
verrez ces vnements.
" Or, la
soeur Providence vit encore
aujour-
d'hui
Blois,
ge
d'environ 93
annes,
et
chacun
peut
aller
auprs
d'elle clairer ses
doutes.
C'est de la bouche mme de cette
Soeur que
je
tiens ces dtails.
Voil,
monsieur le
rdacteur,
ce
que
je
viens
d'entendre
et, je
le
rpte,
des lvres d'une
per-
sonne vraiment
digne
de foi.
Appuye
sur une
origine
dont l'authenticit
est si facile
vrifier, je
ne m'tonne
plus
du cr-
dit dont cette
prophtie jouit depuis longtemps

Blois,
ni de la
grande
curiosit
qu'elle
excite
par-
tout en ce moment.
Agrez, etc.,
etc.
J . D.
164. PROPHTIE DE BLOIS
II
Le Salut
Public,
journal
de
Lyon,
cite les deux
lettres suivantes :
" Abbeville,couvent
des
Dominicains,
17octobre1870.
Monsieur le
rdacteur,
La
publicit
donne,
dans ces derniers
temps,
un document
singulier
dit :
Prophtie
de
Blois;
l'intrt
assez naturel
qu'il
aexcit en sens divers
sur
plusieurs
points
de la
France;
le
crdit,
exa-
gr peut-tre,
que
des
esprits trop penchs
sur
l'avenir
sont enclins lui
accorder; l'origine
ho-
norable
attribue cette
pice
et
qu'il
ne
parais-
sait
pas
sans utilit de vrifier
;

d'autre
part,
les
doutes, que je
n'tais
pas
seul concevoir sur
l'authenticit de certains
dtails,

les dates no-
tamment,

si bien
prcises par
les
journaux,
m'avaient
dtermin,
ces
jours passs,
aller
droit la source
en crivant directement Mmela
suprieure
des Ursulines de
Blois.
Aux
renseignements que
demandait ma
lettre
tant sur la
prdiction
elle-mme
que
sur son au-
teur et la
religieuse
sa
confidente,
aux
questions
PROPHETIE DE BLOIS 165
prescrites par
la
simple prudence
et
par
les
rgles
thologiques,
ou
suggres par
une lecture rfl-
chie,
queje
m'tais
permis
de
poser,

pour
m'-
clairer sur le
degr
d'attention
que
la
pice
com-
mente detant de
manires, peut
mriter d'un es-
prit srieux,
la
digne suprieure
(dont
je
n'ai
point
d'ailleurs l'honneur d'tre
connu),
a bien
voulu m'adresser
aujourd'hui
mme une
rponse
dtaille
que je m'empresse,
monsieur,
de vous
communiquer,
dans la
pense qu'il pourrait
vous
tre
agrable
de la voir et d'en donner connais-
sance vos
lecteurs.
Tout mon
dsir,

au cas o vous croiriez
devoir
publier
cette
lettre,

est
que
bon nombre
d'esprits,
mieux difis sur la valeur relative des
prdictions
qu'on
leur a mises en
main,

vitent
plus
srement deux extrmes
toujours illogiques
et
regrettables
: le
prjug superficiel qui mprise
tout sans
examen,

et cette sorte de fatalisme
providentiel,
que
l'histoire nous montre
s'empa-
rant,
aux
heures
critiques,
de la vie des
peu-
ples,
des
mes en
proie
une curiosit
maladive,
et
qui
aurait tout au moins le fcheux
effet
de
paralyser
l'nergie morale,
dans ce moment si
grave,
qui
est
pour
les uns celui de la lutte
ou-
166
PROPHTIE DE BLOIS
trance,
et
pour
les autres celui de la
prire
et de
l'immolation
cache,
qui
sont aussi des armes.
Agrez
monsieur le
rdacteur,
la
respectueuse
expression
de mes
sentiments dvous.
"
FR. L. P. CH.
D...,
"
DESFRRES PRCHEURS.
Mon
trs-rvrend Pre.
J e ne
sais
par quel
concours de
circonstances
nos
Soeurs
de... ont
acquis
la
conviction de
poss-
der la
copie
authentique
d'une
prophtie qui
n'a
jamais
t
crite... Les rcits donns
par
les
jour-
naux
,
tout en
reproduisant
les traits
principaux
(et
cela sans notre
participation), ajoutent
ou d-
naturent bon nombre de dtails.
Ce
qui
est
parfaitement
exact,
c'est
qu'en
1801,
une bonne tourire nomme
Marianne, qui
avait vcu
jusque-l
dans l'obscurit
et la
simpli-
cit d'une vie
d'abngation
et de dvouement

notre
maison,
alors aux
prises
avec
la
plus
extrme
indigence,
tant visite
sur son lit de mort
par
une
jeune postulante, aujourd'hui
mre Provi-
dence,
sembla comme ravie aux ralits de ce
qui
l'entourait
;
l'avenir
parut
se drouler devant ses
yeux
dans
des tableaux anims
qu'elle
faisait
con-
natre
par
des exclamations..,
La
plupart
des vnements
qu'elle
faisait
ainsi connatre se
rapportaient
la
maison;
ils ont
reu
leur
accomplissement d'une
manire vraiment
frappante.
Les autres
annonant
des bouleverse-
ments
politiques,
sesont vrifis en
1848. Un cer-
tain nombre enfin semblent devoir se raliser
actuellement,
mais aucune date n'avait t
prci-
se... les
journaux
ont
pris
soin de les
assigner
aprs coup.
La bonne mre
Providence,
en entendant toutes
ces
prdictions, objecta
la mourante
qu'elle
fe-
rait bien mieux de confier, des rvlations aussi
graves
une
religieuse professe plutt qu'
une
postulante
sur le
point
de
quitter
le
noviciat,
en
raison de l violente
opposition
de sa famille. La
bonne
Soeur
lui
rpondit
:
Quand
vous serez en
ge
de
prononcer
vos
voeux,
madame votre mre
ne pourra
plus s'y
opposer...
et c'est vous seule
que je
veux confier ces
choses, parce que
seule
vousen verrez
l'accomplissement...
Effective-
ment,
six mois
aprs
la mort dela bonne tourire
la mre
Providence
perdait
sa mre et devenait
parfaitement
libre de se donner
Dieu.
et seule
108 PROPHETIE DE BLOIS
elle a survcu toutes ses
contemporaines,
comme
pour
tre
prs
de nous le
garant
des
promesses
du
divin
Matre,
et hter
par
ses
prires
ferventes et
continuelles l'heure de la misricorde et du
par-
don.
Cette vnrable mre
jouit, malgr
ses
qua-
tre-vingt
douze
ans,
d'une sant et
d'une
gat
vraiment
exeptionnelles ;
elle
attend,
son rosaire
en
main,
cette
re
de
prosprit qui
doit suivre
tant de malheurs et dont elle verra le
commence-
ment. Bien
que
soeur Marianne ne lui ait
pas pr-
cis
d'poque,
elle n'a
jamais
coufondu les vne-
ments de 1848 avec ceux
qui regardent
l'poque
actuelle... et ces dernires
annes,
alors
que
l'ho-
rizon
politique commenait

s'obscurcir,
elle r-
pondait
nos
interrogations
:
Non,
ce n'est
pas
encore lemoment des
grands
vnements. Au-
jourd'hui
elle croit
que l'poque
est arrive.
Il est en effet fort difficile de
distinguer
si la
bonne soeur Marianne a voulu
parler
d'une
guerre
civile ou
d'une
guerre
contre
l'tranger ;
cepen-
dant
plusieurs
dtails
que
ne
reproduisent
pas
les
journaux
ne nous laissent aucun doute
;
l'invasion
et ses
consquences y
sont trs-clairement
annon-
ces; seulement,
lafin,
ce
que
la bonne Providence
appelle
le
grand coup,
fait
songer
un boulever-
sement intrieur.
Il nous est
impossible,
mon trs-rvrend
Pre,
de vous
envoyer
ce
qui
prcde
le
verset
septime, pour
la raison toute
premptoire que
jamais
les
prdictions
n'ont t crites ni divises
en versets. Soeur Marianne avait dfendu de rien
crire et la mre Providence s'est docilement con-
forme cet ordre. Mais elle a redit ce
qui
lui
avait t
appris,
en bravant tout d'abord le sourire
d'incrdulit des autres
religieuses, qui
ne vou-
lurent accorder
quelque croyance qu'aprs
l'ac-
complissement
de
plusieurs
des faits annoncs.
C'est donc
par
voie de tradition orale
que
ces
prdictions
sont arrives
jusqu'
nous. Soeur Ma-
rianne tant alle recevoir la
rcompense
de son
obsour et tout
cordial dvouement
peu
de
temps
aprs
son entretien avec la mre
Providence,
n'a
pu
tre soumise aux
preuves qui
font
l'objet
de
votre
quatrime
question.
Sans attacher
trop d'importance
ces
pr-
dictions,
nous ne
pouvons
fermer les
yeux
l'vi-
dence,
et nous aimons
croire
que
l'adorable
bont
du
Matre nous a
prpar
ainsi des consolations
et des
esprances
pour
l'heure douloureuse
que
10
17
PROPHTIE
DE BLOIS
nous traversons. Ne semble-t-il
pas
nous
rpter
par l'organe
de cette
pauvre
tourire
:
Ceux
qui
mettent en moi leur confiance demeureront
in-
branlables comme la
montagne
de Sion. " Mais
la
prire
nous a t instamment
recommande,
si
nous voulons voir
l'accomplissement
des
promes-
ses. Nous
esprons,
mon trs-rvrend
Pre, que
vous voudrez bien
vous unir nous et
parler quel-
quefois
au divin
Matre et Notre-Dame du Saint
Rosaire de cette communaut
des
Ursulines,
si
heureuse de
pouvoir
vous faire
partager
ses con-
solations et ses
esprances.
Croyez,
mon trs-rvrend
Pre,
tous
les
sentiments de
respect
avec
lesquels j'ai
l'honneur
d'tre
Soeur SAINTECLAIRE
"
SUPRIEURE.
"
Sainte-Ursule
de
Blois,
15octobre1870.
XXIX
PROPHTIE
DE LA SALETTE
La belle dame confia un secret chacun
des
enfants,
et
pendant qu'elle
le confiait
l'un,
l'autre n'entendait
rien,
mais
voyait
seulement le mouvement de ses lvres. Le
secret fut d'abord
communiqu

Maximin,
ensuite Mlanie.
Quand
la vision eut dis-
paru,
Maximin dit Mlanie :

Pourquoi
t'a-t-elle
parl
si
long-
temps; je voyais
seulement ses lvres
remuer,
mais
que
t'a-t-elle dit ?

Mlanie lui
rpondit
:

elle m'a dit
quelque chose,
mais
je
ne veux
pas
te le
dire,
elle me l'a dfendu.
172 PROPHTIE DE LA SALETTE
Maximin
rpliqua
vivement :

Eh !
je
suis bien
aise,
Mlanie,
parce qu'elle
m'a dit
aussi
quelque
chose,
mais
je
ne te le dirai
pas
plus que
tu ne me le dis.

A la
fin
de mars
1851, l'vque
de Greno-
ble
apprit par
le
cardinal-archevque
de
Lyon
que
Sa Saintet avait manifest
quelque
dsir
de connatre les secrets.
La
tempte qui
s'leva contre La
Salette,
par
suite de l'affaire
d'Ars,
a eu
pour
rsultat
d'engager
les enfants
rvler leur secret
Notre Saint-Pre le
Pape.
Ce fut
par
l'inter-
mdiaire du
cardinal-archevque
de
Lyon
que
la
demande fut
faite.
Voyant que
les en-
fants taient bien
dtermins ne
pas
livrer
leur secret
ouvert,
comme le cardinal en
avait
tmoign
le
dsir,
et
qu'ils
ne voulaient
pas
le confier
d'autres
qu'au
Pape, l'vque
de Grenoble nomma
plusieurs tmoins,
ma-
gistrats
et
ecclsiastiques,
pour
tre
prsents
PROPHTIE DE LA SALETTE 173
quand
Mlanie et Maximin criraient leurs
secrets. Ils furent introduits dans la mme
salle et
placs
des tables diffrentes.
Maximin mit sa tte entre ses
mains,
dans
une attitude
pensive,
et crivit sa lettre
rapi-
dement,
si
rapidement
mme,
qu'on
et
peur
que
son criture ft
trop
mauvaise et
trop
illisible
pour
tre mise sous les
yeux
du
Saint-Pre,
et
qu'on
le
pria
d'en crire une
seconde avec
plus
de soin. Ce
que
l'on
sait
seulement,
c'est
qu'elle
est divise en
sept
paragraphes, qui
sont tous
numrots,
et
qu'elle
commence
par
ces
paroles
: Trs-Saint
Pre,
le 19
septembre
1846,
une dame
m'apparut
;
on dit
que
c'est la sainte
Vierge.
Vous en
jugerez par
ce
qui
suit.
En
crivant,
Maximin demanda l'ortho-
graphe
du mot
pontife.
On dit
que
Mlanie
montra
beaucoup
d'motion
pendant qu'elle
10.
174
PROPHTIE
DE LA
SALETTE
crivait
sa
lettre,
mais elle n'tait
pas
du tout
embarrasse
et crivait
rapidement.
Elle
s'arrta
tout--coup
et demanda ce
que
voulait
dire
le mot
infailliblement.
Aprs
qu'on
le lui et
expliqu
elle
ajouta:
Ah!
je
ne le savais
pas.
Elle demanda aussi
l'orthographe
et le sens
du mot Antechrist.
Le secret de
Mlanie est
incomparablement
plus
long que
celui
de Maximin. Ils scellrent
leurs lettres
en
prsence
de
tmoins,
et elles
reurent
ensuite le sceau de l'vch.
Bientt
aprs
Mlanie dit
qu'elle
avait crit
ensemble deux
faits,
sans
spcifier que
l'un
avait une date diffrente de l'autre
;
elle se
hta d'aller au
palais piscopal pour
faire
cette correction. Elle refusa de dire
quelle
tait cette
date, car,
observa-t-elle,
c'est une
patrie
de mon secret.
D'aprs
les meilleures informations re-
cueillies
jusqu'ici, d'aprs
la conduite des
enfants
dans tout ce
qui
se
rapporte
leurs
secrets,
et aussi
d'aprs
ce
que
M. Gerin a
racont de son
voyage

Rome,
on croit
g-
nralement
que
le secret de Maximin annonce
la misricorde
et le
pardon,
et celui de Mla-
nie de
grands
chtiments. Ceci
explique
beaucoup
de circonstances
qui paraissaient
singulires
dans la vie des deux enfants : le
caractre
libre et
gai
de
Maximin,
et l'air de
tristesse et de
pnitence
que
l'on
remarquait
toujours
dans Mlanie.
Lorsqu'elle prit
le voile au couvent de Co-
renc,
elle voulait
prendre
le nom de Victime
de
J sus;
mais on lui fit
observer
que
le nom
sacr de victime ne
convenait
qu' des
ordres
clotrs et
trs-svres,
et ne
pouvait
pas
lui
tre
donn;
elle
prit
celui de Marie de la
Croix. Assistant un
jour
une
reprsentation
de la Passion de Notre
Seigneur,
cela lui
rappela
d'une manire
pnible
une
partie
de
son secret.
L'vque
de Grenoble
envoya
M.
Rousselot,
vicaire-gnral
et M.
Gerin,
cur de la
cathdrale,
pour porter
les secrets
Rome. Ces deux
ecclsiastiques
ont crit
des dtails trs-intressants sur leur
voyage.
Quand
ils furent
prsents
au
Pape,
il
prit
les lettres
cachetes,
les ouvrit et
commena
par
lire celle de Maximin :
C'est bien
l, dit-il,
la candeur et la
simplicit
d'un enfant.

Pour lire les lettres
plus aisment,
il alla
dans l'embrasure de la fentre et demanda
:

Suis-je oblig
de
garder
ces
secrets ?

Trs
Saint-Pre,
lui dit M. Gerin
,
vous
pouvez
tout,
vous avez la cl de toutes
choses.

A la
lecture du secret de
Mlanie,
ses
lvres se sont fortement
comprimes,
ses
joues
se sont
gonfles,
et toute sa
figure
exprimait
une vive motion :
Ce sont des
flaux, dit-il,
qui
menacent
la France
;
elle n'est
pas
la seule
coupable
;
l'Italie l'est bien
aussi,
l'Allemagne,
la
Suisse,
toute
l'Europe
est
coupable
et mrite des
chtiments;
j'ai
moins craindre de
l'impit
dclare
que
de l'indiffrence
religieuse
et du
respect
humain...
Permettez-moi,
dit Sa
Saintet,
de lire
ces lettres tte
repose.

Le
lendemain,
ils eurent une audience du
cardinal
Fornari,
dans
laquelle
Son Emi-
nence leur dit :
J e suis
effray
de ces
prodiges;
nous
avons dans la
religion
tout ce
qu'il
faut
pour
la conversion des
pcheurs,
et, quand
le ciel
emploie
de tels
moyens,
il faut
que
le mal soit
grand.

Le cardinal
Lambruschini,
qui
a t
long-
temps premier
ministre du
Pape, prfet
de la
Congrgation
des
rites, et,
en cette
qualit,
parfaitement
instruit des
rgles
de
l'Eglise
dans ce
qui regarde
la canonisation des saints
et la
publication
des
miracles,
disait ces
messieurs :
Il
y
a
longtemps que je
connais le fait de
La Salette
et,
comme
vque,
j'y
crois
;
comme
vque, je
l'ai
prch
dans mon
diocse,
et
j'ai remarqu que
mon discours
a fait une
grande
impression.

Au
reste,
ajouta
Son
Eminence,
je
connais le secret des
enfants,
le
Pape
me l'a
communiqu.
A leur
retour,
Sa Saintet
envoya
un
magnifique
prsent

l'vque
de
Grenoble,
sa
bndiction
aux deux
enfants,
et donna
l'vque
l'auto-
risation de faire ce
qu'il
voudrait
pour
La
Salette.
A son retour de
Rome,
M. Gerin dit
Mlanie
: J e ne sais
pas
ce
que
vous avez
crit au
Pape,
mais il en
paraissait
trs-mu.
Alors un sourire si
trange
effleura les lvres
PROPHTIE
DE LA SALETTE 170
de la
jeune
religieuse, que
tout le monde en
fut
frapp.
Gela ne lui a
pas
paru
bien
flatteur,
ajouta
M. Gerin.

Flatteur,
s'cria-t-elle
!

Oui,
flatteur.

Savez- vous ce
que
cemot
signifie,
dit
M. Gerin?

Oh !
oui, dit-elle,
cela veut dire faire
plaisir,
mais
je
crois
que
cela doit lui faire
plaisir
: Un
Pape
doit aimer
souffrir
!
A PROPOS
DE LA PROPHTIE DELA SALETTE
LETTREDE
MLANIE,
BERGREDELA
SALETTE,
AUJ OURD'HUI
SOEUR
MARIE
DE LA
CROIX,
A SA MRE.
21
Septembre
1870.
MA BIENCHREETBIEN-AIME
MRE,
"Que
J sus soit aim de tous les coeurs !
Cette lettre est non-seulement

pour vous,
180
PROPHTIE DE LA SALETTE
mais aussi
pour
tous les habitants de
Corps,
mon
bien cher
pays.
Un
pre
de
famille trs-amoureux de ses
enfants, voyant qu'ils
oubliaient leurs
devoirs,
qu'ils
s'cartaient de la loi
qu'il
leur avait don-
ne, qu'ils
devenaient
ingrats,
rsolut de les
pu-
nir svrement.
L'pouse
du
pre
de famille
demanda
grce,
et en mme
temps
elle se rendit
auprs
des deux
plus jeunes
enfants du
pre
de
famille,
c'est--dire des deux
plus faibles,
plus
ignorants
de toute la famille.
L'pouse, qui
ne
peut pas pleurer
dans la maison de son
poux
(qui
est le
Ciel),
trouva dans les
champs
de ses
misrables enfants des larmes en
abondance
;
elle dit ses
plaintes
et ses menaces si on ne re-
vient
pas,
si on
n'observe
pas
la loi du Matre.
Le
petit
et bien
petit
nombre embrasse la
rfor-
me du coeur et s'attache l'observance de la
sainte loi du
pre
de
famille;
mais le
plus grand
nombre reste dans le crime et
s'y
enfonce
encore
plus.
Alors le
pre
de
famille envoie des chti-
ments
pour
les
faire revenir decet endurcissement.
Ces
malheureux
enfants,
croyant
se soustraire
au
chtiment,
prennent
et
rompent
la
verge qu'ils
voient
qui
les
frappe,
au lieu detomber

genoux,
PROPHTIE DE LA SALETTE
181
demandant
grce
et
misricorde,
et surtout
pro-
mettant de
changer
de
vie.
Enfin le
pre
de
famille est encore
plus
irrit,
et
prend
une
verge
plus forte,
et
frappe
et
frappera jusqu'
ce
qu'on
le
reconnaisse,
qu'on
s'humilie, qu'on implore
misricorde
auprs
de Celui
qui' rgne
sur la
terre et dans les Cieux.
Vous l'avez
compris,
chre mre
et chers
habitants de
Corps,
ce
pre
de
famille,
c'est Dieu.
Nous sommes tous ces enfants. Ni vous ni moi ne
l'avons aim
comme nous l'aurions d
;
nous
n'avons
pas
observ ses commandements
comme
il
faut,
maintenant le bon Dieu nous
punit.
Nous
avons un
grand
nombre de nos frres soldats
qui
meurent,
un
grand
nombre de familles et des
villes
entires rduites la misre
;
et ce n'est
point
fini,
si on ne setourne
pas
vers Dieu. Paris
est
coupable
et bien
coupable, puisqu'il
a rcom-
pens
un
mchant homme
qui
a crit un livre
contre la
divinit de J sus-Christ.
Les hommes
n'ont
qu'un
temps pour
se livrer au
pch,
mais
Dieu,
qui
est
ternel,
chtie les
mchants,
Dieu
est
irrit
par
la
multiplicit
des
pchs,
et
parce
qu'il
est
presque
mconnu et oubli.
Maintenant
qui pourra
arrter la
guerre qui
fait tant et tant
11
de
malheureux en
France,
et
qui
va bientt
com-
mencer en
Italie,
etc. ?
Qui
pourra
arrter ce
flau dela
guerre
?Il faut 1
que
la France
recon-
naisse dans cette
guerre que
c'est
purement
la main
de
Dieu;
2
qu'elle
s'humilie et
demande,
de coeur
et
d'me, pardon
de ses
pchs;
3 il faut
qu'elle
promette
sincrement de servir le bon Dieu de
coeur et
d'me,
et d'observer ses commandements
sans
respect
humain. Il
y
a des
personnes qui
prient
et demandent
au
bon Dieu le succs de nos
Franais.
Ce n'est
pas
cela
que
veut le bon Dieu
;
il veut la conversion des
Franais.
La trs-
sainte
Vierge
est venue en
France,
la France ne
s'est
point
convertie. Elle est
plus coupable que
les autres nations. Si
elle ne s'humilie
pas
devant
le bon
Dieu,
elle sera
grandement
humilie,
et
Paris,
ce
foyer
de la vanit et de
l'orgueil, qui
la
sauvera,
cette
ville,
si des
prires
ferventes
et continuelles ne montent vers le coeur du bon
Matre.
J e me
rappelle
avec
bonheur,
bien chre
mre et bien-aims habitants de mon cher
pays,
je
me
rappelle
ces ferventes
processions que
vous
faisiez sur la sainte
montagne
de la Salette
pour
que
le cholra
n'atteignt pas
votre
pays
;
et la
PROPHTIE
DE LA SALETTE
183
sainte
Vierge
entendit vos ardentes
prires,
vos
pnitences,
et tout ce
que
vous
faisiez
pour
l'amour de Dieu. J e
pense, j'espre que
mainte-
nant encore vous devez faire vos si belles
proces-
sions
pour
le salut
de la
France,
je
veux dire afin
que
la France se retourne vers le bon
Dieu,
car il
n'attend
que
cela
pour
retirer la
verge
dont il se
sert
pour flageller
son
peuple
rebelle. Prions donc
beaucoup,
oui, prions,
faites vos
processions
com-
me vous les faisiez en 1846 et 47.
Croyez que
Dieu
vous coutera
;
il coute
toujours
les
prires
sin-
cres des coeurs humbles. Prions
ensemble,
prions toujours.
J e n'ai
jamais
aim
Napolon,
parce que j'ai
dans ma mmoire son histoire en-
tire. Puisse le divin Sauveur du monde lui
par-
donner tout le mal
qu'il
a fait et
qu'il
fait encore.
Rappelons-nous que
nous sommes crs
pour
aimer et servir le bon
Dieu,
et
que
sans cela il
n'y
a
pas
de vrai bonheur.
Que
les mres lvent
chrtiennement leurs
enfants,
car le
temps
des
tribulations n'est
pas
fini. Si
je
vous en dvoilais
le
nombre et les
qualits,
vous en resteriez tour-
dis
;
mais
je
ne veux
pas
vous
effrayer. Ayez
con-
fiance en Dieu
qui
vous aime.
Prions,
prions,
et
la
douce,
la bonne et tendre
Vierge
Marie sera
toujours
avec nous. La
prire
dsarme la colre
de
Dieu,
la
prire
est la cl du
paradis.
Prions
pour
nos
pauvres soldats, prions pour
tant de
mres dsoles de la
perte
de leurs fils. Consa-
crons-nous notre bonne Mre du Ciel.
Prions,
prions pour
ces
aveugles qui
ne voient
pas que
c'est la main de Dieu
qui poursuit
la France dans
ce moment.
Prions beaucoup
et faisons
pnitence.
Soyez
tous trs-attachs la sainte
glise
et au
Saint-Pre,
qui
en est le Chef et le Vicaire visi-
ble de Notre
Seigneur
J sus-Christ sur la terre
;
dans vos
processions,
dans vos
pnitences, priez
beaucoup pour
lui.
Enfin, soyez
tous
en
paix,
ai-
mez-vous comme des
frres,
promettant
Dieu
que
vous observerez ses
commandements,
et ob-
servez-les en
vrit,
et
par
la misricorde divine
vous serez
heureux,
et vous ferez une bonne
et sainte
mort, que je
vous souhaite
tous en
vous mettant sous la
protection
de
l'auguste
Vierge
Marie.
Mon salut est dans la
croix,
MARIEDE LA
CROIX,
VICTIME DE
J SUS,
"
Le
Coeur
deJ susveillesur moi! "
XXX
PROPHTIE
DU
P. HYACINTHE
COMA
1
Voici un extrait d'une exhortation du v-
nrable
pre Hyacinthe
Coma,
moine fran-
ciscain,
aux
religieuses
de la
Conception
de
Marie,

Manrze,
en 1849.
Ces
paroles
ont t traduites littralement
de
l'espagnol,
sur une
copie
fournie
par
un
compatriote
du
pre
Coma, qui
la
possde
depuis
1863.
Le
monde,
mes chres
Soeurs,
ce
pauvre
monde court
pas
de
gant
vers sa ruine
;
1
Le
P.
Comatait un saint et savant
religieux.
Onlui
attribue des
miracles,
et la
pice qu'on
va
lire,
doit ser-
vir,
dit-on,
dans le
procs
de sa batification.
186 LE P. HYACINTHE COMA
mais il s'en relvera avec la
grce
de Dieu et
par
l'intercession de la
Vierge immacule,
notre trs-aimante Mre.
Les
gouvernements
qui rgissent aujour-
d'hui les destines de la race latine sont d-
grads
; et,
ce
qui
est
pire
encore,
ils ont
dgrad
leurs
peuples.
Quelle
terrible res-
ponsabilit
devant le tribunal du
J uge
su-
prme, qui
a dit :
Sanguinem ejus
de manu
tua
requiram!
L'Italie,
arrose du
sang
de tant de
g-
nreux
martyrs,
est l'esclave d'une
dmago-
gie
diabolique, qui
est arrive se constituer
la conseillre du
pouvoir.
La France de saint
Louis,
la fille ane
de
l'Eglise,
est devenue la France de Vol-
taire !...
Et notre
pauvre Espagne, qui
a t con-
quise pied

pied par
la
Croix,
est devenue un
peuple
d'ilotes,
qui
court au
principe
et lutte
LE P. HYACINTHE COMA 187
pour
briser,
avec ses
traditions,
son histoire
et sa
propre
manire d'tre.
Les semences de 93 ont maintenant

germ.
Napolon
1er les dissmina dans tous
les coins de
l'Europe;
il est naturel
qu'elles
portent
leur fruit. La
ngation
du
principe
d'autorit en
politique
a d
produire
ncessai-
rement la
ngation
du mme
principe
en reli-
gion.
C'est
pourquoi,
mes chres
Soeurs,
ne
vous tonnez
pas
si vous
voyez
un
jeune
et
inexpriment monarque
renvers de son trne
par
des menes
tnbreuses,
et cherchez un
asile
dans
la Ville-ternelle. Ne vous tonnez
pas
si
vous
voyez
la vaine et
ignorante
impu-
dicit d'une femme renverse
par
ceux-l
mmes
qui
l'ont
partage,
et cherchez un court
asile dans un
foyer
de
corruption.
Ne vous
tonnez
pas
si vous
voyez l'orgueil
et
l'hypocrisie
qui
devait son lvation
l'pe,
recourir
plus
188 LE P. HYACINTHE COMA
tard,
quoique
inutilement,
la mme
pe pour
se soutenir. Ne vous tonnez
pas
si vous
voyez
la
faiblesse,
mais
dj prmaturment
m-
chante,
renverse
par
ceux-l mmes
qui
ont
renvers
la vaine et
ignorante impudicit
d'une
femme. Ne vous tonnez
pas
enfin si vous
voyez
un voleur couronn tomber
ignominieusement
au moment mme o il va
consommer,
quoi-
que forc,
un nouveau vol
sacrilge.
Ce
que je
viens de vous
dire,
mes
Soeurs,
vous ne le
comprenez pas
maintenant,
mais
plus
tard
plusieurs
d'entre vous
verront comment
s'accomplissent
mes
'pa-
roles.
Les fils de Calvin ne
s'intressent
pas
au
Vicaire de
J sus-Christ,
au
Pape
infaillible.
Le secours
officieux
que
les fils de Henri VIII
et. les sectateurs de
Frdric-le-Philosophe
lui offriront aura
plutt pour
but
d'appuyer
le trne chancelant du
prince temporel que
LE P.
HYACINTHE COMA
189
de soutenir le successeur
de saint
Pierre,
et
il est mme fort douteux
qu'il
soit assez
efficace
pour prvenir
le
danger.
Pie IX ne
pourra
donc
plus
avoir d'es-
poir
dans les
hommes,
car ceux
qui
taient
dans un autre
temps
ses
fidles enfants l'ont
abandonn,
et ses faux
amis,
s'ils lui tendent
la
main,
ce n'est
que pour prcipiter
sa chute.
Mais
je
vois clairement
que
Pie IX le
sait,
et
il
est
tranquille.
Les
menaces de ses
ennemis
sont sur le
point
de se
raliser,
mais il lve les
yeux
au
ciel et s'crie du fond du coeur :
Gaudeamus
in
Domino
semper.
Pie IX sait
par exp-
rience
que
le
peuple
romain est
faible,
mais il
sait
aussi,
par exprience, que
ce mme
peuple
est
protg par
le
tombeau de
l'Aptre
et
qu'il
ne
peut
prir.
Les
barbares
frapperont
aux
portes
de
Rome,
mais ces
portes
ne s'ou-
vriront
jamais
pour
eux
que pour
les
perdre
11.
190
LE P. HYACINTHE COMA
fatalement. Alors le
temple
de J anus se fer-
mera et
l'Europe
sera en
paix.
La Providence tient en rserve un
moyen
imprvu, qui
fera d'un seul
coup
ce
qui
aurait
demand
beaucoup
de
temps
en suivant le
cours naturel des choses. Ce sera alors
que
les hommes ouvriront les
yeux
la
ralit,
que
tous se lveront contre les
usurpateurs
et
les destructeurs de l'humanit
(Nous
supprimons quatre
ou
cinq lignes.)
XXXI
LA
PROPHETESSE D'AVIGNON1
La
prophtesse d'Avignon
se
nommait
Marianne.
Elle
avait,
toute sa
vie,
feuillet les
pro-
phties
de Nostradamus et d'autres
voyants,
et de la
comparaison
des diverses
prdictions
de ces marchands de mort
subite,
elle avait
dduit une
prophtie particulire, qui
lui
ap-
partenait
en
propre.
1
Il
y
avait
Avignon
une
femme
qui passa
sa vie
prophtiser
et dontles
paroles
sont
aujourd'hui colportes
et commentesdansleMidi.
Cettefemmeestmorte il
y
adix
ans;
elle habitait la
rue
Balance,
Avignon;
c'tait
la veuved'un
pcheur
du
Rhne,
et elletait
aveugle.
Leshommesles
plus
connus
dela
Provencevenaitla visiter d'assez
loin.
192 LA PROPHTESSE D'AVIGNON
En
1848,
elle avait annonc l'avnement
d'un
prince
trs,
que
refoundri
touto la
mounedo, etc.,
un
prince
trois
qui
devait
refondre toute la
monnaie.
Le
prince
trois,
ou
Napolon
trois,

cela
ne
fait
qu'un.
Voici une de ses
prophties
:
Quand
Paris sara
comme
un
io,
E
Lyon
rebasti de
no,
L'ennemi intrara 'n
Franco
dins la
peu
d'un bio.
Quand
Paris sera
(arrondi, poli, fini)
comme un
oeuf,
et
Lyon
rebti de
neuf,
l'en-
nemi entrera en France dans la
peau
d'un
boeuf.
D'un boeuf entendez-vous ! d'un

boeuf !...
alors
que
les Prussiens sont entrs
en France en battant le marchal Leboeuf !
La
prophtie
ne disait-elle
pas
juste quand
elle
ajoutait
:
LA PROPHTESSE
D'AVIGNON 103
Lou
sangrigoulara pr
di carriero
;
Coumo
l'aigo
dinsli ribiero
E memeli chivau
N'aura
jusqu'au peitrau.
Le
sang
ruissellera
par
les
rues,
comme
l'eau dans les
rivires,
et mme les chevaux
en auront
jusqu'au poitrail.

Cette femme
annonait
ensuite une
effroya-
ble averse de malheurs sur la
France,

la
fin
tragique
d'un
grand personnage,

la
venue de la
Rpublique,
-
tous les
pays
de
la France
ravags (except
le Vivarais et la
ville
d'Avignon),

une dsolation
immense,
la
famine, etc.,
puis
la descente des ar-
mes ennemies sur les rives du
Rhne,
une
grande
bataille dfinitive
prs
de Tarascon et
de
Beaucaire,
et la
paix
conclue et
signe
sur un
pont-Neuf...
Elle
voyait
encore le
Pape,
avec de
grandes
moustaches
grises,
entrant dans
Avignon,

194 LA PROPHETESSE
D'AVIGNON
cheval et amenant avec lui des
vaisseaux
chargs
de
froment,
d'argent
et d'or.
Et le
Pape
arrivera,
disait la
prophtesse,
lorsqu'on
entendra dire
qu'une
arme navale
a failli
prir...

Malheur aux enfants de
Brutus !... ils seront
tellement malheureux
qu'ils
crieront aux
montagnes
:
tombez sur
nous ! Enfin viendront
la paix
et le bonheur.
D'aprs
le
calcul de
Marianne,
la bou-
roulo,

le
dsastre,

doit
durer vingt
mois.
Le nombre des
gens qui
ajoutent
foi
cette
prophtie
est assez
grand,
et le Mar-
seillais cite un
exemple qui
montre combien
cette foi est robuste
:
Une socit de
spculateurs
de Toulouse
achte toutes les
maisons
qui
avoisinent le
chteau des
Papes,

Avignon.
Au
premier
achat de la
socit,
un dl-
gu
se
prsenta
chez un notaire :
LA PROPHTESSE D'AVIGNON 195
Vous
achterez, dit-il,
toutes les mai-
sons
qui
avoisinent le
chteau,
au fur et
mesure de leur mise en vente
;
au
besoin,
vous
provoquerez
la vente en offrant bon
prix.

Le notaire ouvrait de
grands yeux pour
considrer cet
acqureur extraordinaire,
et
si
peu
ressemblant ses clients ordinaires.
Nous avons
foi,
dit-il,
en certaines
pro-
phties qui
annoncent le retour des
Papes
Avignon,
etc.,
etc.

XXXII
PRVISIONS DU R. P.
LACORDAIRE
Lacordaire,
en
1836,
parlait
de
l'Europe
avec une
prvoyance qui
tonne : La
guerre
est en
Europe,
disait-il,
mais elle n'est
pas
entre
les
peuples,
elle n'est
pas
entre les
rois et les
peuples
;
la
guerre
est
plus
haut
que
les
rois,
plus
haut
que
les
peuples,
elle
est entre les deux formes mmes de l'intelli-
gence humaine,
la foi et la raison : la foi
devenue
par
l'glise
une
puissance,
et
la
raison devenue elle-mme une
puissance qui
a ses
chefs,
ses
assembles,
ses
chaires,
ses
sacrements. La
guerre
existe entre la
puis-
LE R. P. LACORDAIRE 197
sance
catholique
et la
puissance
rationaliste,
qui
se
disputent
le inonde.
La
Prusse marche la tte du rationa-
lisme
europen,
dont elle dteste si cordia-
lement les effets
politiques.
Mais
quoi
! elle
emploie quatorze
millions d'hommes
pro-
duire le
rationalisme,
et trois cent
mille en
empcher
les effets : il
n'y
a
pas
de
propor-
tion.
La
disproportion
entre les
corps
et
l'esprit
de la Russie est
plus
frappante
en-
core,
si l'on
songe
ses desseins.
Que
por-
tera-t-elle l'Orient
pour
le
constituer,
pour
le tirer de ses
ruines,
ce
qui
est
plus
difficile
encore?... Elle
apportera
le schisme au
schisme,
la mort la
mort,
elle lui
dira :
Voici la
coupe
o vous avez
pri, asseyons-
nous la mme
table,
buvons et vivons.
Le besoin de la
Russie,
au
point
o elle
est
parvenue,
est d'tre
catholique,
et elle le
198 LE R. P. LACORDAIRE
sera ds
que
ses souverains la laisseront
faire.
La
puissance
catholique triomphera
de
la
puissance rationaliste,
et elle
sauvera les
peuples
qui
lui
demanderont la vie.

C'est dans le
Pape que
Lacordaire
voyait
le centre de la
puissance catholique.

Non,
s'criait-il, non, quand je
ne croirais
pas,
quand jamais un rayon
de la
grce
divine
n'et illumin mon
entendement,
je
baiserais
encore avec
respect
les
pieds
de cet homme
qui,
dans une chair
fragile
et dans une me
accessible toutes les
tentations,
a maintenu
sacre la
dignit
de mon
espce,
et fait
pr-
valoir
pendant
dix-huit cents ans
l'esprit
sur
la force.
1
Il saluait de loin le travail de

l'glise,
mais
il
ajoutait
:
Nous ne verrons
pas
ces mer-
veilles
rserves,
s'il
plat

Dieu,
l'amour
humili
et
mconnu. Nous
verrons,
au con-
LE R. P. LAGORDAIRE
199
traire,
de tristes
spectacles
: le bien
parfois
victorieux du mal
par
la
ncessit,
et le mal
reprenant
son
empire, parce que
le bien ne
sera
pas
comme lui-mme dans sa victoire.
Trop
d'lments
disparates
sont mls et
broys
ensemble. Un sicle ne sera
pas
de
trop pour
la rude
besogne
de les
sparer,
et
nous mourrons avant le
repos,
mais ce n'est
pas
de
quoi
nous devons nous
plaindre.

XXXIII
PROPHTIE
CISTERCIENNE DITE
D'ORVAL 1
TEXTESERVANT DE
YTPEAUTHENTIQUE
Malheur
au Celte-Gaulois ! le
coq
effacera
la fleur
blanche,
et un
grand s'appellera
Ro
du
peuple.
Grande commotion se fera sentir
chez les
gens, parce que
la couronne sera
1
La Collection des Prcis
historiques
deBruxelles
dans un de ses derniers
numros,
et
quelques
revues et
journaux qui
s'en sont fait
l'cho,
ont
reproduit pour
montrer
que
la
prophtie
d'Orval n'tait
pas
un docu-
ment
srieux,
lalettre
queMgr l'vque
de Verdun
publia
le 6fvrier
1849,
sans citer larfutation victorieuse
qu'en
adonnlechanoine Lacombe de Bordeaux. Nous
croyons
donc devoir
pour
tablir la vrit des
faits,
emprunter

M. de
Stenay
l'examen
qu'il
a faitdel'authenticit de cette
prophtie
dans sonAvenir dvoil.
a.Le double titre
que
nous donnons cette
prophtie
rvle
lenomdelaclbre
abbaye
d'Orval
(Aurea
Vallis)
PROPHTIE D'ORVAL 201
place par
mains d'ouvriers
qui
auront
guer-
roy
dans la
grande
ville. Dieu seul est
de l'ordre de
Citeaux,
situe au milieu de la fort de
Chiny,
dans le
grand-duch
de
Luxembourg,
12 kilo-
mtres de
Montmdy
(Meuse).
L'insigne
monastred'Orval
tait dela filiationdeClairvaux
par
celui des Trois-Fon-
taines
(Haute-Marne).
Il fut fondau commencementdu
douzimesicle...
Pill
et incendien
1793,
il n'en reste
plus
que
des
ruines,
mais encore si
imposantes, que
les
touristeset les
archologues
chrtiens aiment lesvisiter.
En
1840-48, on
affirmait bienhaut
que
letitre
primitif
de cette
prophtie
est
conu
en
ces termes : Prvisions
certaines rvles
par
Dieu un solitaire
pour
la con-
solation des
enfants
de Dieu. Nous le voulons bien,
si son authenticit est suffisammentconstate: vrifiera
qui pourra.
A notre
avis,
cetitre n'est
qu'une
invention
d'un
faussaire... Encore
que
le nomdel'auteur deces
prdictions
soit rest
inconnu,
on
les
attribue,
tort ou
raison,
soit un moinecistercien de
l'antique abbaye
d'Orval,
soit
quelqu'un
des autres
religieux
ermites ou
bndictins,
ou chanoines
rguliers qui
s'tablirent au
mme
lieu,
antrieurement aux
disciples
desaint Bernard.
Toutefois la
premire hypothse
est
plus
admissible. On
suppose
aussi
que
ces
prdictions peuvent
maner de
Richard-Olivier
(Richardus Olivarius)
de
Longueil,
v-
que
de Coutanceset
depuiscardinal,
mort Prouse en
1470;
mais les
preuves manquent.
"
Ce
qu'il y
ade
certain,
c'est
qu'en1793, Mgr
de
Chamon,
vque
de
Saint-Claude,
et
plusieurs personnages
de dis-
tinction
prirent
connaissancedecette fameuse
prophtie
dans
l'abbaye
d'Orval
mme,
oils s'arrtrent en mi-
grant.
Elle tait crite' en
style gaulois,
difficile
lire,
202
PROPHTIE D'ORVAL
grand
! le
rgne
des
mchants sera vu cro-
tre,
mais
qu'ils
se
htent. Le Roi du
peuple,
parcequ'il
fallait chercher lesensdesmots
suranns,
rta-
blir en diffrents endroits le texte demi effacet faire
une sorte
de traduction. Le texte
complet
de cette
pro-
phtie
concernait tous les vnementsantrieurs cette
poque,
enremontant
jusqu'au temps
o ellefut
inspire;
puis
il s'tendait dans
l'avenir,
commenousle
voyons
ici,
jusqu'
la
perscution
de
l'Antechrist,
la findes
temps.
Le
fragment
relatif aux vnements futurs
d'alors,
c'est-
-dire
partir
de
Bonaparte
et desa
campagned'Egypte,
fut
copi
on
prsence
de
l'vque
de
Saint-Claude, par
un
prtre
de ses amis
qui l'accompagnait
en exil. Durant
l'migration franaise,
cette
pice
fut
communique
un
grand
nombre
d'vques
et de
personnes distingues, qui
latranscrivirent
plus
oumoinsfidlement
quant
la
lettre,
mais avec exactitude
quant
au fond. Et
depuis
cette
po-
que,
la
Prophtie
dite
d'Orval
eut,
diverses
reprises,
unretentissement immensedans toute
l'Europe,
mais sur-
tout enFrance.
D'aprs plusieurs
attestations
respectables, le
texte
pri-
mitif,
aujourd'hui perdu,
decette
prophtie,
tait en
latin;
il renfermait des
prdictions
remontantjusqu'aux rgnes
des derniers Valois. Les
plus
anciennes traductions con-
nues denos
contemporains,
et
qui
toutes ont t
plus
ou
moins
francises,
ne contiennent
qu'une partie
seulement
des
prdictions
du texte
latin,
et semblent
indiquer, par
les restes de leur vieille
texture,
surtout dans les
passa-
gesprcdant
notre
fragment, qu'elles
datent dela findu
quinzime
sicle.
"
Quoiqu'il
soit
regrettable que
les
copistes
n'aient
pas
respect scrupuleusement l'intgrit
delatraduction
gau-
PROPHTIE D'ORVAL
203
assis,
sera vu en abord moult
faible,
et
pour-
tant contre ira
bien des
mchants. Mais voil
loise
primitive,
leurs
corrections ou
rajeunissements
de
style,
faits seulement dans lebut de rendre celui-ci
plus
intelligible
aux lecteurs
peu
verss dans levieux
langage,
ne
changent
rien au fondni
au sens de la
prophtie
d'Or-
val,
ainsi
que
le
prouve
la ralisation
ponctuelle,
jusqu'
prsent,
dutexte des anciennes
copies. Cependant,
comme
il s'est fait autrefois un certain bruit dans le
monde
reli-
gieux
l'occasion d'une
copie plus rcente, trop
altre
par
des
additions,
substitutions et
interpolations,
nous ne
pouvons
nous
dispenser
dela
signaler,
afin de
prvenir
la
critique
souvent malveillante
par ignorance.
"
Noussommesdonc
forc,
notre
grand regret,
de
rap-
peler que
feu
Mgr
Rosst,
vque
de Verdun
(dont
nous
conservons avecbonheur le souvenir
pour
avoir
reu
desa
main vnrable le sacrement de la
Confirmation),
crut
devoir s'lever contrel'authenticit dela
Prophtie
d'Or,
val
par
une
Circulaire,
en date du6
fvrier
1849,
adres-
setous les
vques
deFrance et
provoque par
un de
ses
sujets,
M.
D..., qui osa,
sous
l'empire
d'un
dplorable
caprice, imposer
unefalsification de cette
prophtie,
enla
faisant
publier
commetant le
seul texte
authentique,
sans
songer
la svrit habituelle de la
critique
en
pareille
matire. M. D...
avait mme
pouss
l'outrecuidance
jus-
qu'
vouloir
justifier
sa fatale
aberration en
rdigeant
un
pseudo-mmoire, qui
fut
insr dans le Deuxime
sup-
plment

l'
Oracle,
paru
en
septembre 1848,
et
publipar
M. Henri
Dujardin,
lequel
dut tre fort
stupfait
d'avoir
t l'instrument innocent d'une
inqualifiable mystification.
"Nanmoins, MgrRossat,en
dvoilant l'oeuvrede
l'aveu-
gle verdunois,
eut le tort de
gnraliser
son anathme
204
PROPHTIE
D'ORVAL
que
les
penses
des Celtes-Gaulois se cho-
quent
et
que grande
division est clans leur
sansdistinctiondefauxou
de vrai
texte: anathme
portant
plus,
d'ailleurs,
sur le dit
pseudo-mmoireque
sur la
pro-
phtie
elle-mme.
Heureusement
que
cette sentence d-
fectueuserencontraun adversaire clairdansla
personne
d'un
digne
chanoinede
l'glise primatiale
de Bordeaux
feuM. l'abb
Lacombe, lequel
rfuta
victorieusement,

malgr quelques
vivacits et
bvues,
la circulaire
pis-
copale,
en tant
qu'elle
tendait annihiler la vritable
prophtie
dite
d'Orval,
comme il est manifeste
par
les
quatre
lettres adresses
Mgr
de Verdun
par
le chanoine
sus-nomm,
et
qui
sont
contenues,
avec la circulaire
pr-
cite,
dans un volumein-18de230
pages, publi
Bor-
deaux en
1849,
souscetitre : La
Prophtie
d'Orval ren-
due l'authenticit
depuis l'an
1793
par
des
preuves
matrielles, logiques
et
mathmatiques, appuyes
de.
nombreux
tmoignages contemporains dposs
la
bibliothquepublique
de
Bordeaux,
par
l'auteur de M-
fiance
et
Confiancepour
les
Prophties
modernes
(c'est-
-dire M. le chanoine
Lacombe).
L'origine
clestede la vraie
Prophtie
d'Orval
ayant
t
magistralement dmontre,
nous
reproduisons
entoute
scurit la
partie
du texte se rattachant notre tude.
Elle est tire dediverses
copies
remontant
1793-94,
et
faites sur la traduction
gauloise
d'Orval
par
desmains dif-
frentes
qui,
en mme
temps,
en
rajeunirent
le
style
et
l'orthographe.

Ces
copies
furent
publies sparment
par
lechanoine
Lacombe,
dansson
opuscule
intitul: Pro-
phtie
d'Orval
faisant
suite aux
quatre
Lettres del'au-
teur de
Mfiance
et
Confiancepour
les
Prophties
mo-
dernes,

Mgr l'vque
de Verdun. Il
y
a
peu
dediff-
entendement. Le Roi du
peuple
n'tait
pas
bien
assis,
et voil
que
Dieu le
jette
bas.
Hurlez,
fils de Brutus !
appelez par
vos
cris
les btes
qui
vont vous
manger.
Dieu
grand
!
quel
bruit d'armes ! Il
n'y
a
pas
en-
core un nombre
plein
de lunes
,
et voici venir
maints
guerroyers.
C'est fait : la
Montagne
de
Dieu, dsole,
a
cri,

Dieu;
les Fils de J uda ont cri

Dieu de la terre
trangre ;
et voil
que
Dieu
n'est
plus
sourd.
Quel
feu va avec ses flches !
dix
fois six lunes et
pas
encore dix fois six
lunes ont nourri sa colre. Malheur
toi,
grande
Ville ! Voici dix rois arms
par
le
Seigneur...
Mais
dj
le feu t'a
gale
la
terre;
pourtant
tes
justes
ne
priront pas
:
renceentre
elles;
aussi nousles fondonsenunseul
texte,
ayant
soindemettre en note les
quelques
variantes im-
portantes que
nous avonsrencontres. Dsormaison
peut
donc
adopter
en
pleine
confianceletexte
rapportci-aprs
comme
pouvant
servir de
typeauthentique.
12
200 PROPHTIE D'ORVAL
Dieu les a couts. La
place
du crime est
purge par
le feu
;
le
grand
ruisseau a con-
duit ses eaux toutes
rouges
de
sang.
Et la
Gaule,
vue comme
dlabre,
va se
rejoindre.
Dieu aime la
paix
:
venez,
jeune prince
;
quittez
l'le de la
captivit
; joignez
le Lion
la
F 1. 3. 7. 9. B 1. 91.
+
73. Ce
qui
est
prvu,
Dieu le veut : le vieux 691253. 666.
3.
+
1.3.6 terminera encore
longues
divi-
sions
;
lors un seul
pasteur
sera vu dans la
Celte-Gaule. L'homme
puissant par
Dieu s'as-
seyera
bien
;
moult
sages rglements appel-
leront la
paix. Dieu
sera cru
guerroyer
d'avec
lui tant
prudent
et
sage
sera le
rejeton
53.
1.
9
+
94. Grce au Pre de la
misricorde,
la
sainte Sion rechante dans les
temples
un seul
Dieu
grand.
Moult brebis
gares
s'en vien-
dront boire au vrai ruisseau vif
;
trois
princes
et rois
mettront bas le manteau de l'erreur et
verront clair en la foi de Dieu. Un
grand
peuple
de la mer
reprendra
vraie
croyance
en
deux tierces
parts.
Dieu est encore bni
pen-
dant
quatorze
fois six lunes et six fois treize
lunes.
Dieu seul est
grand
!...
Les biens sont faits
;
les saints vont souffrir.
L'homme du mal arrive
de deux
sangs
;
il
prend
croissance. La F 1.
3. 7. 9. B1.
91+73.
s'obscurcit
pendant
dix
fois six lunes et six fois
vingt
lunes,
puis
dis-
parat pour
ne
plus reparatre (605).
Moult
mal,
peu
de bien seront en ce
temps-l
;
moult
grandes
villes
priront
;
Isral viendra Dieu-
Christ de tout de bon. Sectes maudites et fidles
seront en deux
parties
bien
marques.
C'est
fait : Dieu seul sera cru. Et la tierce
part
de
la Gaule et encore la tierce
part
et demie n'aura
plus
de
croyance,
comme aussi les autres
gens
Et voil
dj
six fois trois lunes et
quatre
fois
cinq
lunes
qui
sont
spares,
et le sicle de fin
a
commenc.
208 PROPHTIE
D'ORVAL
Aprs
le nombre
non fait de ces
lunes,
Dieu
combat
par
ses deux
J ustes,
et l'homme de
mal ale dessus. Mais c'est fait. Le haut Dieu
met un mur de feu
qui
obscurcit mon entende-
ment: et
je n'y
vois
plus.
Qu'il
soit bni
jamais!
XXXIV
PROPHTIE DE SAINT LONARD DE
PORT-MAURICE
1
I.

Citons sa Lettre au Nonce
apostolique
de
Paris,
en date du 31 mars 1740
;
il
y
dit entre autres choses :
J e
voudrais,
quand
vous aurez l'occasion
de
vous entretenir en
particulier
avec la
1
Missionnaire
apostolique
del'ordre desFrres-Mineurs
Rcollets nen 1676.
II est
peu
de serviteurs de Dieu
plus
populaires
en
Italie
que
saint Lonard de
Port-Maurice,
l'un des Bien-
heureux canonisssi solennellement en 1867
par
Pie IX.
Animd'uneimmense charit enversles
grands pcheurs
il
opra
des
prodiges
sans nombre
par
ses
prdications
apostoliques.
Cefut lui
qui
releva la dvotion si belle du
ChemindelaCroix.Aussi habilecrivain
qu'loquent
mis-
sionnaire,
il nous a laiss un
grand
nombre de
produc-
12.
210 SAINT LONARD DE PORT-MAURICE
reine,
que
vous lui insinuiez la dvotion
l'Immacule
Conception
de la
trs-sainte
Vierge Marie,
et
que
vous lui
recommandiez,
si elle veut voir le
royaume
heureux,
son
royal poux prosprer
et la succession se
perptuer
dans la
famille royale,
d'tre
tendrement dvoue
l'Immacule-Conception
et
de
prendre

coeur,
comme la chose du,
monde la
plus importante,
de
la
faire
dclarer article de
foi.
Faites les mmes
communications
l'minentissime
cardinal
de
Fleury,
et dites-lui
que si,
avant de mou-
rir,
il veut voir le monde en bon
tat,
la
France
heureuse,
les hrsies
abattues,
les
tions
empreintes
d'unescience
profonde
deschoses divines
et d'une
connaissance nonmoinstenduedu
coeurhumain,
Il mourut
Rome,
le
vendredi,
26novembre1751.
Sa
prdiction
la
plus
clbre
regarde
la
paix
universelle
qui
doit suivre de
prs
la
proclamation
du
dogme
del'Im-
macule-Conception
de la trs-sainte
Vierge.
L'illustre
missionnaire a
tcommele
prcurseur
de
Pie
IX dans la
glorification
deMarie.
SAINT LONARD DE PORT-MAURICE 211
diffrents qui
existent
prsentement
entre
les divers
potentats
de l'univers
entier,
s'a-
planir,
il doit
faire
tous ses
efforts pour
que
l' Immacule-Conception
soit dclare
article de
foi...
La
vrit est
que
si mon-
seigneur
le cardinal met son talent au service
de cette
cause,
je
dis
qu'on
obtiendra alors
le rsultat tant dsir. Oh !
alors,
certes !
son minence
pourra
se
reposer tranquille-
ment;
car la Reine du
ciel,
avec une
poli-
tique
de
paradis,
arrangera
elle-mme
toutes les
affaires
de ce
bas-monde,
et son
minence
aura la
satisfaction,
aprs
s'tre
acquis
une
gloire
immortelle sur la
terre,
de
se voir leve un
poste
bien
plus
sublime
dans le ciel1...

II

Dans une autre lettre
plus
tendue
sur le mme
sujet,
et crite six ans
plus
1
OEuvrescompltes
desaint Lonard dePort-Maurice
tome
I,
lettre
XXX,
p.
474,
d. de
Tournai,
1858.
212 SAINT LONARD DE PORT-MAURICE
tard un
prlat,
saint Lonard de Port-
Maurice
expose
le
plan

adopter pour
re-
cueillir les
suffrages
des
vques
du
monde
catholique,
tel absolument
que
Pie IX l'a
suivi de nos
jours,
comme s'il avait eu le
programme
du Bienheureux sous les
yeux.
Puis
il conclut ainsi :
Prions donc avec

instance,
afin
que
l'Esprit-Saint inspire
notre saint Pre le
Pape
la volont de
s'occuper
avec ardeur de
cette oeuvre d'une si
grande importance,
doit
dpend
la
paix
du monde
;
car
je
tiens
pour
une chose trs-certaine
que
si l'on rend
cet honneur
trs-insigne
la souveraine
Impratrice
du
monde,
on verra l'ins-
tant se rtablir la
paix
universelle... mais
il est ncessaire
qu'un rayon
de
lumire des-
cende d'en
haut; sinon,
c'est un
signe
que
le moment
marqu par
la Providence
n'est
pas
encore
venu,
et il
faudra
continuer
SAINT
LONARD DE PORT-MAURICE 213
patienter
en
voyant
un monde si boule-
vers 1.
Les annes devant Dieu sont des instants
;
les
grandes preuves,
des
signes
certains de
grandes
consolations.
Aprs quinze
ans
passs
depuis
la
proclamation
si dsire et si exalte
du saint
missionnaire,
nous
pouvons,
cause
mme du
dluge
de larmes o nous sommes
plongs, compter
sur l'avnement
prochain
de la
paix
universelle.
1
OEuvrescompltes,
Lettre LXVI.
XXXV
PROPHETIE DE SAINTE CATHERINE
DE SIENNE1
I.

Au moment o la
plupart
des villes
et des terres
qui appartenaient

l'Eglise
ro-
maine s'taient rvoltes contre le Souverain-
1
Dutiers-ordredesaint
Dominique,
neen
1347,
morte
en1380.Sainteminenteentre
toutes,
la
sraphiquevierge
deSiennefutvraiment la mrede
l'glise
romaine,
la
findu
XlVsicle:
toutesavien'at
qu'une
ardente
prire,
qu'une
immolation
continuelle, qu'une
croisade
infatigable
pour
lesalut dela
papautqu'elle
ramena
d'Avignon
dans
laville
ternelle.
Aussi Rome reconnaissante l'a-t-elle choisie
pour
sa
patronne.
L'unedeses
splendidesbasiliques, l'glise
dela
Minerveabritesoutombeauoaveclafouledes
plerins,
nous avons bien des foiseu lebonheur devenir
prier.
Martyre
desdouleurs de
l'glise,
Catherine devait aussi
enentrevoir les
splendeurs
futures. coutons ce
sujet
son
propre
confesseur.
SAINTE CATHERINE DE SIENNE
215
Pontife
Grgoire
XI,
en
1375,
Catherine
tait Pise o
je
l'avais
accompagne,
ra-
conte le bienheureux
Raymond
de
Capoue 1.
Elle s'associa notre douleur et
dplora
la
perte
des mes et le
grand
scandale
qui
affli-
geait l'Eglise
;
mais
voyant
ensuite
que
nous
nous laissions
trop
abattre,
elle nous dit
pour
nous calmer : Ne
rpandez pas
sitt vos
larmes,
car vous aurez bien
.
pleurer
: ce
que
vous
voyez
maintenant n'est
que
du lait
et du miel en
comparaison
de ce
qui
suivra.
Elle
ajouta,
en
parlant
du
grand
schisme
d'Occident et de ses suites
: Ce ne sera
pas
rellement une
hrsie,
mais ce sera comme
une hrsie
qui
divisera
l'Eglise
et la chr-
tient
;
ainsi
prparez-vous
la
patience,
car
il
vous faudra voir ces malheurs.
II.

Mais,
poursuit
le bienheureux
Ray-
1
Viedesainte Catherine
de
Sienne,
2'
part.,
ch. X.
p.
237.
trad. de
M. Cartier.
216
SAINTE CATHERINE DE
SIENNE
mond,
afin
que
vous ne disiez
pas
comme
Achab disait autrefois de Miche : Tes
pro-
phties
annoncent
toujours
le mal et
jamais
le
bien,

je
veux,
aprs
ce
qui
est
amer,
vous
offrir ce
qui
est
doux,
et
je
tirerai
pour
vous
du trsor
trs-pur
de la Bienheureuse les
choses
passes
et les choses futures. Gomme
je
dsirais
plus tard,

Rome,
en savoir da-
vantage,
elle me
rpondit
:
Quand
ces tribulations et ces
preuves
seront
passes,
Dieu
purifiera
la sainte
Eglise
par
des
moyens
inconnus aux
hommes;
il
rveillera les mes de ses
lus,
et la rforme
de la sainte
Eglise
sera si
belle,
le renouvel-
lement de ses ministres sera si
parfait, qu'en
y pensant
mon me tressaille dans le Sei-
gneur.
J e vous ai bien souvent
parl
des
plaies
et de la nudit de
l'pouse
du Christ
;
mais alors elle sera clatante de
beaut,
cou-
verte de
joyaux prcieux
et couronne d'un
SAINTE CATHERINE DE
SIENN 217
diadme de vertus
;
les
peuples
fidle se r-
jouiront
d'avoir de si saints
pasteurs,
et les
infidles,
attirs
par
la bonne odeur de J sus-
Christ,
reviendront au bercail et se donneront
au chef et
l'vque
de leurs mes. Rendez
donc
grces
Dieu de ce
grand
calme
qu'il
voudra bien accorder
son
Eglise aprs
la
tempte.

Les auteurs
ecclsiastiques qui rapportent
cette
prophtie,
Rohrbacher
notamment,
l'en-
tendent des
temps qui
se
prparent,
et dont
les vnements actuels sont comme le doulou-
reux enfantement.
13
XXXVI
PROPHTIE DE
SAINTE
GERTRUDE 1
I.

La sainte
raconte
qu'un jour
de la
fte de
saint J ean
l'vangliste,
le
disciple
1
Abbesse des Bndictinesde
Heldelfs,
ne eu
1322,
morte en 1392.La
plus
clbredes saintes de ce nomest
l'illustre abbessede
Heldefs,
dansla
Haute-Saxe,
l'unedes
gloires
duXIVesicle. Ellea
composplusieurs ouvrages
mystiques
sous letitre d'Insinuations de ladivine
pit,
qui
ont mrit
l'approbation
des
plus
savants docteurs et
thologiens
et sont
dignes
d'tre
plus spcialement
mdi-
tesdenotre
temps
:
"
J e
veux,
lui dit en effet un
jour
Notre
Seigneur, que
tes crits
soient,
pour
les derniers
temps,
un
gage
de ma divine
bont;
par
eux
je
ferai du
bienun
grand
nombre d'mes
;
tandis
que
tu
criras, je
tiendrai toncoeur
auprs
dumienet
j'y
instillerai
goutte
goutte
ce
que
tudevras dire.
"
Parmi les
prophties
ren-
fermesdans ces
crits,
nous
remarquons
la
suivante,
ayant rapport
au
principal moyen
dontDieu
seservira
pour
rgnrer
l'humanitdanslesderniers
temps.
SAINTE GERTRUDE 210
bien-aim lui
apparut, pench,
comme la
dernire
cne,
sur la
poitrine
du
Sauveur. En
mme
temps
que
cette
vision lui
tait mon-
tre,
il lui fut donn de
goter
quelque
chose
des dlices
qu'avait prouves
saint
J ean,
re-
posant
sur le coeur de
J sus.
Enivre de ces
ineffables
douceurs, elle demanda au
saint
vangliste
pourquoi
il
n'en avait
point
fait
part

l'Eglise
et
pourquoi
il n'avait rien crit
de ce
qui
lui avait t alors dcouvert des ri-
chesses du coeur de J sus.
C'est,
lui
rpondit
saint
J ean,
qu'il
im-
portait
avant tout d'instruire
l'glise
nais-
sante touchant la
personne
du Verbe
incarn,
pour
qu'elle
transmt ces
enseignements
aux
sicles futurs. Il est rserv aux derniers
temps
de recevoir la communication des
ineffables
dlices
dont
je
me sentis inond
lorsque je reposai
sur le sein de
J sus,
afin
que,
par
ce
moyen,
la socit vieillissante
220
SAINTE GERTRUDE
et
engourdie
dans
l'indiffrence
recouvre
la chaleur
du divin amour.
1
Or,
le lecteur sait
que
Notre
Seigneur
a
rvl,
au sicle
dernier,
la bienheureuse
Marguerite-Marie, religieuse
de la
Visitation,
la dvotion
du
Sacr-Coeur, qui
a
pris
de nos
jours
un si admirable
dveloppement.
Voici
quelques paroles
de cette Bienheureuse :
IL

Notre
Seigneur
me fit connatre
que
son
grand
dsir d'tre
aim
parfaitement
des hommes lui avait
inspir
le dessein de
leur manifester son coeur et de leur
donner,
dans ces derniers
temps,
ce dernier effort
de son
amour,
en leur
proposant
un
objet
et
un
moyen
si
propres pour
les
engager
l'ai-
mer et l'aimer solidement. En
cela,
il leur
ouvrait
tous les trsors
d'amour,
de
grces,
de
misricorde,
de sanctification et de salut
1
Citation
emprunte

l'ouvrage
du P. Ramire S. J .:
Les
esprances
de
l'glise, IIIepart.,
ch.
IV,
p.
603
SAINTE GERTRUDE 221
que
son coeur
contient,
afin
que
tous
ceux
qui
voudraient
lui rendre et lui
procurer
tout
l'amour et tout l'honneur
qu'il
leur serait
pos-
sible fussent enrichis avec
profusion
des tr-
sors dont ce coeur divin est la source
fconde
et
inpuisable.

La dvotion au sacr
Coeur de J sus est
donc,
dans
l'expansion
admirable avec
la-
quelle
elle se
rpand
aujourd'hui,
un
signe
non
quivoque
de
l'approche
des derniers
temps
1.
1
Viedela V.
Marguerite-Marie Alacoque, Lyon,
1842
p.
282.
XXXVII
PROPHTIE DU V. BARTHLMYHOLZHAUSER
1
I.

Le commentateur
inspir, aprs
avoir
successivement
parcouru
les divers
ges
du
monde et de
l'Eglise, qu'il
divise en
priodes,
avec des caractres
historiques parfaitement
1
Mort curde
Bingen,
nen
1613,
mort en 1658.Ce-
saint
prtre
fut lerestaurateur dela
discipline
ecclsiasti-
que
en
Allemagne
au XVIIesicle. Il mourut en odeur de
saintet
Bingen,
le20mai
1658,
peine g
de45ans.
Consult
par
Charles
1er,
roi
d'Angleterre,
alorsen
exil,
il
prdit que
les
Anglais,
denouveauconvertis un
jour
la
foi
catholique,
feraient
pluspour l'glisequ'aprs
leur con-
version
primitive.
Ds
1635,
il avait annonc
que
le sacri-
fice
ternel,
la
sainte
messe,
serait
supprim
en
Angleterre
pendant
cent
vingt ans;
ce
qui
nous
reporte
l'anne1778
ofut aboli ledcret de1658
qui punissait
demort l'exer-
cicedu culte
catholique
dans ce
pays.
Il a
galement pr-
dit les
ravages
du
josphisme,
lechtiment des
guerres
de
l'Empire
et les destinesdePie VII
qu'il dsigne
comme
saint
Malachie,
sous le nom
d'Aigle
ravisseur,
Aquila
rapax.
C'est,
favorisdecommunications
clestes,
aumi-
LE V. BARTHLMY HOLZHAUSER
223
tranchs,
et
qui
se sont littralement vrifis
pour
les
temps postrieurs
ses
prdictions
et
sa
mort,
arrive la
priode
sabbatique.
Il
annonce d'abord les
calamits
que
nous avons
traverses
depuis,
ou
qui
nous attendent encore
avant l'avnement de cette
grande priode.
Nous ne
voyons partout,
dit-il
1,
que
calamits
dplorables
: tout est dvast
par
la
guerre
;
les
catholiques
sont
opprims
par
les
hrtiques
et les mauvais chrtiens.
L'Eglise
et ses ministres sont rendus
tributaires
;
les
principauts
sont
bouleverses,
les
monarques
mis
mort
;
les hommes
conspirent

riger
des
rpubliques.

II.

Mais
alors, poursuit-il
en caract-
risant
nettement
l'poque
de rnovation
qui
lieu de
cruelles
preuves, passant
des
journes
entires
dans le
jene,
la
prire
et la
plus profonde solitude,
qu'il
crivitson
interprtation
de
l'Apocalypse.
1
Interprtation,
de
l'Apocalypse,
ou Histoire des
sept ges
de
l'glise, par
B.
Holhzauser,
dit.
Vives, 1857,
t. I.
p.184.
224 LE V. BARTHLMY HOLZHAUSER
doit
prcder
l'arrive de
l'Antechrist,
il se
fait un
changement
tonnant
par
la main du
Dieu
tout-puissant,
tel
que personne
ne
peut
se
l'imaginer.
Car le
monarque puissant qui
viendra comme
envoy
de
Dieu,
dtruira les
rpubliques
de fond en comble
;
il soumettra
tout son
pouvoir
et
emploiera
son zle
exalter la vraie
glise
du Christ. Toutes les
hrsies seront
relgues
en enfer.
L'empire
ottoman sera ruin et le
grand Monarque
rgnera
en Orient et en Occident. Alors toutes
les nations viendront et adoreront le Sei-
gneur,
leur
Dieu,
dans la vraie foi
catholique
et romaine.
Beaucoup
de saints et de docteurs
fleuriront sur la terre. Les hommes aimeront
le
jugement
et la
justice.
La
paix rgnera
dans tout
l'univers, parce que
la
puissance
divine liera Satan
pour plusieurs
annes,
jusqu'
ce
que
vienne le Fils de
perdition, qui
le dliera de nouveau.

XXXVIII
PROPHTIE DE LA SOEURALPHONSE-MARIE
1
DITEL'EXTATIQUE
DENIEDERBRONN.
Le sort des
Prophtes
de l'ancienne loi est
bien
dpeint
dans ces
paroles
du divin Matre
la ville sainte
:
J rusalem, J rusalem,
tu
te
plais

lapider
les
Prophtes
qui
te sont
envoys
! Aux
inspirs
de la loi nouvelle
les
preuves
ont de mme rarement fait d-
faut : ils ont
pass
d'habitude
par
les
pers-
cutions des
philosophes,
des
esprits
forts et
des
pcheurs
endurcis
qui
les ont
amplement
lapids
de la
langue. Mais
tre
prophte
dans
1
Neen
1814,
morte en1869.
13.
226 SOEUR ALPHONSE-MARIE
sa
patrie
mme
; menacer,
dans la maison de
son
pre,
les
prvaricateurs
obstins des ch-
timents divins
; censurer,
l'ombre de son
clocher,
la tideur et les dfaillances du
sanctuaire et du
clotre,
Notre
Seigneur
l'a
dit,
un tel
prophte
ne marchera
gure par
le chemin des honneurs et des bndictions
du monde. Mais si Dieu demeure
pour
lui,
l'oeuvre de ce
prophte
n'en avancera
que
plus
srement.
Ainsi eu est-il arriv la soeur
Alphonse-
Marie,
plus
connue
sous le nom
d'Extatique
de
Niederbronn,
du nom du
village
o elle est
ne,
o elle a
pass
sa
vie,
et o elle s'est
endormie dans le
Seigneur,
il
y
a
peine
un
an. Nous l'avons entendu
louer
quelquefois,
blmer le
plus
souvent. Les Lettres de l'abb
Busson
(1849-1852)
ont fait
justice
de ces
excs. Dieu a bni
amplement
l'oeuvre de mi-
sricorde la
fondation de
laquelle
elle a
SOEURALPHONSE-MARIE
227
consacr son existence : les
nombreuses et
ferventes maisons des Filles
du divin
R-
dempteur pour
le
soulagement
des
indigents
et des malades de la
campagne
en sont
la
preuve.
La
plupart
des
prophties
de la soeur Al-
phonse-Marie
se sont
accomplies
en leur
temps.
Si elle s'est
trompe quelquefois
dans
ses
prdictions,
elle a ressembl en cela
bien des saints
que
Dieu abandonnait
parfois
leurs
propres inspirations pour
affermir
leurs
pas
clans le chemin de l'humilit
et
conserver aux Livres saints le
privilge
exclusif de l'infaillibilit. Nous ne citerons
que
les
prophties
o la
Soeur parle
des
preu-
ves actuelles de
l'glise
et de la France.
I.

Dans la nuit du 10 au
11 dcembre
1848
1,
aprs
avoir
longtemps
pri pour
le
Saint-Pre et
pour
les
grands qui gouvernent,
1
Lettres de M. l'abb
Busson,
t.I, p.
57.
228
SOEUR
ALPHONSE-MARIE
l'Extatique
a entendu ces mots :
Vois,
ma
fille, je
chtierai tous ces
grands qui
ne
croient
point
en moi et
qui
se
'moquent
de
moi. J e leur
ferai
connatre ma
puissance.
Aucun
d'eux
ne restera au
pouvoir.

Louis-Napolon
venait d'tre lu
prsident
de la Rpublique,
ce 10 dcembre
mme,
sans
que l'Extatique
ait
pu
connatre encore le r-
sultat
des votes. Le
systme
du nouveau
gou-
vernement et sa chute
suprme
semblent
s'annoncer ainsi ds le dbut.
II.

La
prdiction
des
preuves
et des
consolations de
l'glise,
faite
par
la soeur
Alphonse-Marie,
est en tout conforme
celles
que
nous avons
rapportes jusqu'ici.
Tout le mois
de
juin 1849,
raconte M. l'abb
Busson
1,
a t
pour
la
malade une
priode
de
souffrances
intrieures telles
qu'elle
n'en
a
pas
encore
prouv
d'aussi
grandes.
Ses
1
Ibid.,
p.
67.
SOEUR ALPHONSE-MARIE
220
extases,
qui
ont t
journalires,
lui ont
constamment
montr des
rvoltes,
des meu-
tes,
des combats en France et ailleurs... Elle
a vu
partout
un
aveuglement gnral qui
re-
tient les hommes
dans l'oubli de Dieu et
qui
les
prcipite,
un bandeau sur les
yeux,
dans
toutes les
iniquits...
Plus
que jamais
la
prire
lui a t recom-
mande
pour
dtourner ou adoucir les chti-
ments et ramener les
prvaricateurs
au de-
voir
; plus que jamais
elle s'est sentie
pousse
irrsistiblement
prier pour l'Eglise
et les
prtres.
Mais bien
que
ces maux soient des chti-
ments de
Dieu,
ils ne viennent
cependant pas
seulement de sa
justice;
sa
misricorde en est
aussi le
principe.
Il veut
corriger
les hommes
en les punissant. Il
veut
qu'on
reconnaisse enfin
sa Providence. Voil
pourquoi
les mchants
ne russiront
pas
dans leurs desseins
pervers.
230 SOEUR
ALPHONSE-MARIE
Voil aussi
pourquoi
dans les lieux o il
y
a
encore de la
foi,
de la
religion,
et
o l'on
honore
Marie,
Dieu fera clater sa
protection
d'une manire
spciale.
Les mchants
pu-
reront
l'glise
par
des secousses
terribles,
mais l se
borneront leurs
succs.
L'ordre
renatra,
on
verra la foi
se
ranimer,
la reli-
gion
refleurir.
C'est l
presque
toujours
le trait
final
de ses rvlations.
XXXIX
PROPHTIE DE L'ABB PETIOT
1
Dans une
grande
ville
d'Europe,
un
grand
bruit s'lvera tout
coup pendant
la
nuit.
Un chef
apparatra
demandant
asile,
car
il sera
proscrit.
1
Cette
prophtie s'applique
avecune
surprenante
exac-
titude aux vnements
contemporains.
Elle est due
l'abb
Petiot,
mentionn dans un
livre de 1790comme
ayant
prdit
la
Rvolution.
La
prdiction
dont nous
parlons
avait ttrouve
parmi
les
papiers
del'abb.
Quoi
qu'il
en
soit,
elle at
publie
en
1851,
bien avant
qu'il
ft
question
du
coup
d'tat et du vote
plbisci-
taire.
232
L'ABB
PETIOT
Le tocsin se fera
entendre,
les trom-
pettes
sonneront,
la
population
sera debout.
Les uns diront
oui,
les autres non.
La fusillade retentira dans les
rues;
mais une arme viendra de la
campagne
et
combattra les citadins.
Le chef se rendra matre de la

ville,
il
s'y
dfendra contre les
ennemis,
et
sept
autres chefs marcheront contre lui et le vain-
cront.
Mais,
aprs
une
sanglante bataille,
quand
les
triomphateurs
croiront recueillir le
fruit
de la
lutte,
un homme
nouveau,
inconnu,
s'-
lvera
pour
rendre la
paix
la socit bran-
le,
et la
Rvolution trouvera la solution d-
finitive
jusqu'...

Le texte finit l et se
termine
par
des cal-
culs
cabalistiques,
d'aprs lesquels
l'abb Pe-
tiot
croyait
avoir
trouv,
la date de
1852,
l'poque
des
vnements
qu'il prdisait.
L'ABB PETIOT 233
Malgr
cette
erreur,
qui
n'en est
peut-tre
pas
une,
dit
l'
cho de
Fourvire,
malgr
le
langage mystique
et obscur de la
prdiction,
il n'est
pas
difficile
d'y
reconnatre le rcit
complet
des
vnements
actuels.
Le
grand
bruit
qui
s'abat dans une
grande
ville,
c'est la rvolution de 1848. Ce chef
proscrit qui
vient demander
asile,
c'est
Louis-
Napolon
demandant rentrer en France.
Ce
tocsin,
cette
fusillade,
ne sont-ce
pas
les
combats
du 2 dcembre ?
Quant
cette
phrase
: les uns diront
oui,
les autres
non,
il est difficile de trouver une
prdiction plus
claire des diffrents votes
qui
ont fond
ou maintenu
l'empire.
L'arme
qui
vient de la
campagne dsigne
fort bien l'influence dcisive des
campagnes
sur le
suffrage
universel.
Le
chef,
matre de la ville et
s'y
dfendant
contre ses
ennemis,
c'est
l'empire
et les
234 L'ABB PETIOT
moyens rpressifs
qu'il
a d
employer pour
se maintenir.
Voici venir maintenant
sept
chefs
qui par-
viennent le
vaincre,
et il
y
a en effet
sept
armes allemandes en
France; mais,
ce
qui
est
plus
caractristique encore,
il s'est
ligu
contre nous
sept
races
allemandes,
ayant
des
gouvernements
distincts
: les
Prussiens,
les
Saxons,
les
Hessois,
les
Mecklembourgeois,
les
Bavarois,
les
Wurtembergeois
et les
Badois.
Le reste de la
prdiction
est le secret de
l'avenir;
mais il est rare de rencontrer un
rcit
prophtique prsentant
un ensemble de
concidences aussi
claires,
aussi
prcises.
Nous le
rptons encore,
cette
prophtie
a t
publie
au mois de dcembre
1851,
bien avant
qu'il
ft
question
du vote
plbiscitaire;
l'di-
teur lui-mme avouait ne rien
comprendre

cette arme de
campagnards,
ces
sept
chefs,
L'ABB PETIOT 235
tout ce
langage nigmatique,
et il
comptait
que
l'anne 1852 devait donner la clef du
problme.
XL
PRDICTIONSET VISIONSDE MARIELATASTE
1
Ma
fille,
me dit un
jour
le Sauveur
J sus...
portez
votre attention sur l'homme
en
socit,
sur les
peuples,
sur les nations.
1
Ne
le21 fvrier
1822,
au
village
de
Mimbaste,
prs
Dax
(Landes),
au diocsed'Aire.

Cette vertueuse
fille,
qui
n'tait
qu'une
humble
paysanne
illettre,
fut
favorise,
depuis
1839,
de communications clestes
qui remplirent
sa belle medelaconsciencedivineet
infuse.

Aumois
de mai
1844,
MarieLataste entra au couvent du Sacr-
Coeur de
Paris,
en
qualit
de soeur
coadjutrice.
Le4 mai
1846,
elle
quittait
lenoviciat de
Conflans,
avec
quelques
religieuses,
sous la conduite de la Rvrende Mre
de
Charbonnel,
pour
lafondationdu
Sacr-Coeur
de
Rennes,
en
Bretagne,
osoeurLataste mourut en odeur desain-
tet,
le 10mai
1847,
l'ge
de25
ans,
deux mois et dix-
huit
jours,
en
ralisation littrale delarvlation
que
lui
fit Notre
Seigneur,
alors
qu'elle
n'avait
que
dix-neuf ans
en lui disant:

... tu verras ta
vingt-cinquime
anne
MARIE LATASTE
237
Qui
a fait
l'homme
individu
particulier?
Qui
a fait l'homme vivant en
famille ? Qui
a fait
l'homme
attach une
nation,
un
empire?
N'est-ce
pas
Dieu
qui
attache l'homme
par
ces liens
mystrieux
?
Oui,
c'est
Dieu,
car
l'homme de lui-mme est ennemi du
joug;
il
aime ce
qu'il
nomme la
libert,
et cette libert
le dtacherait
de sa
patrie
et de
son
prince.
Une loi existe
pour
rgir
les nations et les
empires;
cette loi est
un
joug qui
semble
briser la libert
de l'homme.
Mais au-dessus
des volonts des hommes
se trouve la volont
de Dieu
qui
soumet les hommes
ceux
qu'il
a tablis
pour
les
gouverner.
dans son
entier,
mais tu mourras avant d'avoir achev la
vingt-sixime.

Voir lettre
XXXVIII,p. 335,
t.
1er
de
La
Vie
et les OEuvres de Marie
Lataste, ouvrage
en
trois
volumes
publi pour
la
premire
foisen 1862. Aux
yeux
du
chrtien,
c'est lelivre le
plus prcieux
et
le
plus
merveilleux de notre
temps, grce
au talent clair de
M.
l'abb Pascal Darbins
qui
a
prsid
sa laborieuse
coordination.
238 MARIE LATASTE
La voix
de
Dieu s'lve:
il soumet les
peuples
aux
princes
et aux rois. La voix de
Dieu s'lve : il se fait obir des
monarques
et des
potentats.
La voix de Dieu s'lve :
il fait trembler les ttes
couronnes,
comme
un
enfant dans son berceau. La voix
de Dieu s'lve : il
proclame
sa
bont,
sa
misricorde ou sa
justice
sur les
peuples
et
les rois. La voix de Dieu s'lve : il donne
la
prosprit
aux nations et leurs rois. La
voix de Dieu s'lve : il
prserve
de tout
mal
les
peuples
et leurs souverains. La voix
de
Dieu s'lve : il
brise les
monarques
et fait
disparatre
leur
empire
comme un
nuage que
le vent chasse du ciel.
L'homme
vit,
se
remue,
marche,
s'agite,
se
dbat
;
mais c'est Dieu
qui
le mne et le
conduit. Il en est de mme des nations.
Tout
a t fait
par Dieu,
et rien ne rsiste sa
volont. Tout a
t fait
par
Dieu,
et tout sert
MARIE LATASTE 239
d'instrument Dieu dans l'excution de ses
desseins et de ses
jugements.
Il
pourrait
les
excuter seul
;
mais il lui
plat
de se servir
des instruments
qu'il
a
crs,
et il
n'indique
personne
ni la manire de
parvenir
ses
desseins,
ni l moment o il atteindra son
but,
ni le motif
pour lequel
il avance ou re-
tarde
l'accomplissement
de sa volont.
Insens
qui
ne reconnat
pas
Dieu
dans
gouvernement
des hommes !...
... Les rois devraient avoir une seule
vue,
une seule
ide,
celle de soutenir
parmi
leurs
peuples
l'ordre et la
justice
; or,
cet ordre et cette
justice
ne
peuvent
exister,
ni tre soutenus
que par
la conformit l'or-
dre
souverain,
la
justice
ternelle,
Dieu.
Le
Seigneur
a trac aux
princes
et aux rois
ses
commandements,
comme il les a donns
Mose et J osu. S'ils les font observer

comme
eux,
ils rendront leurs
peuples
heu-
240 MARIE LATASTE
reux et feront couler dans tout leur
empire
le lait et le miel en
abondance,
c'est--dire
que
Dieu
bnira le roi et les
sujets,
et les
comblera de
biens,
comme les Isralites dans
la terre
promise.
Les bons rois font les bons
peuples
et les
pervers
les
pervertissent.
Ma
fille,
me dit un autre
jour
le Sauveur
J sus... ne
soyez jamais
du nombre de ces
insenss
qui
attribuent au
hasard,
au
destin,
la volont ou la combinaison
des hommes
les vnements heureux
qui rjouissent,
ou
les malheurs
qui affligent.
Ne
voyez
en tout
que
la Providence de
Dieu, rglant, gouver-
nant et
dirigeant
tout ici-bas.
L'me
juste
voit la Providence dans
tous les vnements du
monde,
et ne cesse
de la louer et la bnir.
L'me
juste
n'attribue
point
le
gain
d'une bataille la
valeur,
au
courage,
au
nombre des
soldats,

l'habilet
des
capi-
MARIE
LATASTE
241
taines;
elle l'attribue
la Providence de
Dieu,
qui
donne la victoire
qui
il lui
plat.
L'me
juste
n'attribue
point
la
prosp-
rit d'un
empire
au
gouvernement
du
prince
de cet
empire;
elle l'attribue la Providence
de
Dieu, lumire,
conseil, puissance
et sou-
tien de ce
prince.
L'me
juste
n'attribue
point
la chute
d'une
dynastie royale
la faiblesse ou l'in-
curie des membres de cette
dynastie;
elle
l'attribue la Providence de
Dieu,
qui
fait et
dfait les rois de la terre
pour
sa
gloire
et le
bonheur des
peuples
ou leur chtiment.
L'me
juste
n'attribue
point
les
flaux,
les
inondations,
la fureur des flots des
mers,
l'irritation du
tonnerre,
la
famine,
la
peste,
la
guerre,
les
maladies,
la
mort,
des causes
naturelles;
elle attribue tout
Dieu, qui
com-
mande l'ocan comme la
foudre, qui
donne l'abondance ou la
strilit,
qui
con-
242 MARIE LATASTE
serve la
paix
ou
permet
le trouble
parmi
les
hommes,
et leur
envoie, quand
il lui
plat,
la
maladie
ou la sant.
... En un
mot,
l'me
juste
voit en
tout et
partout
le
doigt
de Dieu...
J e l'avais entendu le
dimanche
prcdent
;
sa
voix,
au lieu d'tre
douce,
bonne et toute
paternelle,
me semblait tre la voix d'un Dieu
irrit contre les
pcheurs.
Sa bouche tait
pleine
de
menaces,
il
s'exprima

peu prs
ainsi :
Mon
peuple, je
viens vous faire entendre
ma voix et vous
reprocher
vos
iniquits.
La
terre n'est
qu'un
foyer
de
corruption.
J 'ai
regard
droite et
je
n'ai vu
que
vanit et
mensonge; j'ai regard

gauche
et
je
n'ai
vu
que turpitudes
et infamies
qui
font hor-
reur. J 'ai
regard
dans le
pass,
et l'histoire
des sicles n'est
qu'un long
mmoire de
cruauts
affreuses; je regarde
le
prsent,
et
MARIE LATASTE 243
je
vois
tous les hommes s'lever contre
Dieu,
blasphmer
son nom et violer ses lois. Mais
je
m'lverai contre ces
superbes pcheurs, je
ferai
gronder
mon tonnerre au-dessus de leur
tte,
et ma foudre branlera la terre sous
leurs
pieds.
J 'clairerai leurs
yeux
du feu de
mes
clairs,
et les
envelopperai
dans le brouil-
lard
impntrable
de mes
nuages.
Ainsi
je
jetterai
la
consternation
parmi
eux. Hommes
vindicatifs,
sachez-le
bien,
la main de Dieu
seul doit s'armer
pour
la
vengeance.
Si vous
avez
reu
une
injure, plaignez-vous
Dieu.
Prissent votre or et votre
argent,
hommes
avares
;
et si vous demeurez attachs vos
richesses,
vous
prirez
comme elles. Hommes
voluptueux, quelle
vie est la vtre? Ne savez-
vous
donc
pas que
rien
d'impur
n'entrera
ja-
mais
dans le
royaume
des
cieux? Hommes
superbes,
qui
tes-vous devant le Fils de
Dieu,
qui
s'est fait
humble
jusqu'
la mort de
244
MARIE LATASTE
la croix? Mon
Pre,
si ma voix n'est
pas
coute
par
les
hommes,
exterminez tous ceux
qui
vivent et
qui
ont les mains souilles de
sang,
le coeur
rempli d'iniquits,
l'me es-
clave de Satan. Mon
Pre,
crez-moi un
peu-
ple' nouveau,
et
que
ce
peuple
glorifie
votre
nom dans le
temps
et dans l'ternit.

La
voix du Sauveur J sus tait terrible et me
glaait
d'effroi.
Un
jour
de
la
fte de
l'Immacule-Concep-
tion,
j'tais
venue
prier
devant l'autel de
Marie,
longtemps
avant la clbration de la
sainte messe. J 'avais rendu mes
hommages

Marie
conue
sans
pch.
J 'avais flicit
Notre
Seigneur
J sus-Christ d'avoir une cra-
ture si
privilgie pour
mre. J e m'associai
de tout coeur la
croyance
de
l'Eglise
et
m'unis tous les fidles
qui,
en ce
jour,
ren-
daient honneur Marie. J 'eus le bonheur
de communier.
Quand
J sus fut dans mon
MARIE LATASTE 243
coeur,
il me dit ainsi : Ma
fille,
vos hom-
mages
ont t
agrs par
ma Mre et aussi
par
Moi. J e veux vous remercier de votre
pit par
une nouvelle
qui
vous fera
plaisir.
Le
jour
va venir o le ciel et la terre se con-
certeront ensemble
pour
donner ma Mre ce
qui
lui est d dans la
plus grande
de ses
pr-
rogatives.
Le
pch
n'a
jamais
t en
Elle,
et sa
conception
a t
pure
et sans
tache,
et
immacule comme le reste de sa vie. J e veux
que
sur la terre cette vrit soit
proclame
et
reconnue
par
tous les chrtiens. J e me suis
lu un
Pape
et
j'ai
souffl dans son
coeur
cette
rsolution. Il aura
toujours
clans sa tte cette
pense pendant qu'il
sera
Pape.
Il runira
les
vques
du monde
pour
entendre leurs
voix
proclamer
Marie immacule dans sa con-
ception,
et toutes les voix se runiront dans
sa voix. Sa voix
proclamera
la
croyance
des
autres
voix,
et retentira dans le monde entier.
14.
246
MARIE LATASTE
Alors,
sur la
terre,
rien ne
manquera
l'hon-
neur de ma Mre. Les
puissances
infernales
et leurs
suppts
s'lveront contre cette
gloire
de
Marie,
mais Dieu la soutiendra de sa
force,
et les
puissances
infernales rentreront dans
leur abme avec leurs
suppts.
Ma Mre
ap-
paratra
au monde sur un
pidestal
solide et
inbranlable
;
ses
pieds
seront de l'or
le
plus
pur,
ses mains comme de la
cire blanche fon-
due,
son
visage
comme un
soleil,
son
coeur
comme une fournaise ardente. Une
pe
sor-
tira de sa bouche et renversera ses
ennemis
et les ennemis de ceux
qui
l'aiment et l'ont
proclame
sans tache.
Ceux de l'Orient
l'appelleront
la Rose
mys-
tique,
et ceux du Nouveau-Monde la Femme
forte.
Elle
portera
sur son
front,
crit en ca-
ractres de feu :
J e suis la ville du Sei-
gneur,
la
protection
des
opprims,
la conso-
lation des
affligs,
le
rempart
contre les enne-
MARIE LATASTE
247
mis."
Or,
l'affliction viendra sur la
terre,
l'oppression
rgnera
dans la cit
que j'aime
et o
j'ai
laiss mon
coeur.
Elle
sera
dans la
tristesse et la
dsolation,
environne d'enne-
mis de
toutes
parts,
comme un oiseau
pris
dans les filets. Cette cit
paratra
succomber
pendant
trois ans et un
peu
de
temps
encore
aprs
ces trois ans. Mais ma Mre descendra
dans la
cit;
elle
prendra
les mains du vieil-
lard assis sur un
trne,
et lui dira : Voici
l'heure,
lve-toi.
Regarde
tes
ennemis, je
les
fais
disparatre
les uns
aprs
les
autres,
et ils
disparaissent pour toujours.
Tu m'as rendu
gloire
au ciel et sur la
terre,
je
veux te ren-
dre
gloire
sur la terre et au ciel. Vois les
hommes,
ils sont en vnration devant ton
nom,
en vnration devant ton
courage,
en
vnration devant ta
puissance.
Tu
vivras,
et
je
vivrai avec toi.
Vieillard,
sche
tes
larmes,
je
te bnis.
248 MARIE LATASTE
La
paix
reviendra dans le
inonde, parce
que
Marie soufflera sur les
temptes
et les
apaisera
;
son nom
sera
lou, bni,
exalt
jamais.
Les
captifs
reconnatront lui
devoir
leur
libert,
et les exils la
patrie,
et les mal-
heureux la
tranquillit
et le bonheur. Il
y
aura
entre Elle et tous ses
protgs
un
change
mutuel de
prires
et
de
grces,
et d'amour et
d'affection;
et de l'Orient au
Midi,
du Nord
au
Couchant,
tout
proclamera
Marie,
Marie
conue
sans
pch,
Marie Reine de la terre
et des cieux.
J 'ai entendu un
jour
la voix du
Sauveur
J sus
prononcer
ces
paroles
:
J e me
souviendrai de mon alliance avec
l'Eglise
dans tous les sicles.
L'glise
est mon
pouse
: la croix est
notre lit
nuptial.
C'est sur la croix
que j'ai
en-
gendr
mes
enfants
par
l'effusion de mon
sang;
c'est sur la croix
que
le sein de l'-
MARIE LATASTE 249
glise
est devenu fcond
par
la
grce
du Saint-
Esprit.
Elle est
belle,
mon
Epouse,
et
je
suis
toujours auprs
d'Elle
pour
la soutenir et la
consoler
;
Elle souffrirait
trop
de mon absence
si
je m'loignais
d'Elle.
Comme son
Epoux,
Elle est en butte
la
perscution.
Satan s'lve de dessous les
pieds
de
l'glise;
il arme contre Elle ses
propres
enfants
pour
lui dchirer le
sein,
et
les enfants dnaturs de mon
Epouse
cou-
tent la voix de Satan.
Elle lve sa voix et tourne vers moi ses
yeux
mouills de larmes.
Non, je
ne
per-
mettrai
pas que
ses ennemis aient le des-
sus.
Ma
fille,
je
vous le dis en
vrit,
il est
quelquefois
assez d'une me
qui
se
prsente
devant Dieu dans la crainte et le tremble-
ment,
et
qui
lui adresse ses
supplications,
280
MARIE LATASTE
pour
arrter son bras
vengeur dj
lev
contre une nation tout entire.
Priez,
ma
fille,
priez beaucoup pour
la
France : le nombre de ses
iniquits
s'accrot
de
jour
en
jour ; priez pour elle,
et dsarmez
le courroux de
mon Pre.
J oignez-vous
aux
mes
pieuses
et saintes
qui
lui adressent leurs
incessantes
supplications.
Si Dieu veille sur
la France et la
protge malgr
ses
iniquits,
ce n'est
qu'en
vue des
prires
et des
suppli-
cations nombreuses
qui
lui sont adresses et
qui
montent
jusqu'
lui
pour
le flchir.
Mon
fils, priez pour
la
France;
je
l'a
dj
dit et
je
me
plais
vous le
[rpter,
si
les
coups
de la
justice
de mon Pre ne sont
pas
tombs sur
elle,
c'est
Marie,
la
Reine du
ciel, qui
les a
arrts. Satan
rugit
de
rage
au
fond des enfers contre un
royaume qui
lui a
port,
la
vrit,
de rudes
coups
;
il
frmit
de
rage
en
voyant
le bien
qui
se fait
dans
MARIE
LATASTE 281
cette contre
;
il fait
tous
ses efforts
pour
aug-
menter le mal et irriter
davantage
la ven-
geance
divine.
Mais une chane

qu'il
ne
peut
briser le
captive;
car ma Mre a un droit
spcial
sur
la
France, qui
lui est
consacre, et,
par
ce
droit,
elle arrte le
bras
courrouc de Dieu et
rpand
sur ce
pays, qui
lui est
vou,
les b-
ndictions du Ciel
pour
le faire crotre dans
le bien. C'est
pourquoi je
ne cesse
d'avertir
pour prvenir
d'immenses calamits.
O France ! ta
gloire
s'tendra au loin
;
tes enfants la
porteront
au del de la vaste
tendue des
mers,
et ceux
qui
ne te
conna-
tront
que
de
nom
prieront pour
ta
conserva-
tion
et ta
prosprit.
Mon fils...
chaque
fois
que
vous cl-
brerez la sainte
messe, priez
pour
le
bien et
la
conservation de la France.

... J e vis clairement et
distinctement ce
252
MARIE LATASTE
que je puis
exprimer
ainsi : il
y
a en France
beaucoup
de bien et
beaucoup
de mal aussi.
Si le bien tait
proportionn
au
mal,
nous
n'aurions
pas
autant redouter les
coups
de
la
justice
de
Dieu,
parce qu'elle
serait autant
apaise par
lebien
qu'irrite par
le mal
qui
se
commet.
Or,
il n'en est
pas
ainsi : le bien est
infrieur au
mal,
et il n'est
pas
suffisant
pour
dtourner les
vengeances
de Dieu. Il faut en-
core
plus
de bien. Heureusement
que
la sainte
Vierge
intercde
pour
nous et
empche
la
justice
de Dieu de tomber sur nos ttes. Mais
Marie veut
qu'on l'implore
et
qu'on
recoure
Elle. Elle se
place
entre Dieu et
nous,
nous
regarde
et attend nos
prires
et nos
supplica-
tions. Son coeur est
plein
de bont et de ten-
dresse. Une seule
parole
adresse Marie
nous
obtient des
grces
immenses. Dieu se
laissera flchir si nous
implorons
Marie.
Marie nous mendie nos
prires
tant elle
MARIE LATASTE
253
a la
volont et le dsir de nous venir en
aide.
Voici ce
que
me dit dimanche
dernier,
aprs
la sainte
communion,
le Sauveur J sus
:
Ma
fille,
aujourd'hui je
veux vous
parler
de votre
patrie.
J e vous ai entretenu
plu-
sieurs fois de la
France,
mais
je
ne vous ai
point
dit encore ce
qu'elle
est ni comment elle
agit.
Ecoutez
:
Le
premier
roi,
le
premier
souverain de
la
France,
c'est moi. J e suis le matre de
tous les
peuples,
de toutes les
nations,
de
tous les
royaumes,
de tous les
empires,
de
toutes les
dominations;
je
suis
particulire-
ment le matre de la France. J e lui donne
prosprit,
grandeur
et
puissance
au-dessus
de toutes les autres nations
quand
elle est
fidle couter ma voix. J 'lve ses
princes
au-dessus de tous les autres
princes
du monde
quand
ils sont fidles couter ma voix. J e
284 MARIE LATASTE
bnis ses
populations plus que
toutes les autres
populations
de la terre
quand
elles sont fidles
couter ma voix. J 'ai choisi la France
pour
la donner mon
glise
comme sa fille de
prdilection.
A
peine
avait-elle
pli
sa tte
sous mon
joug, qui
est suave et
lger,

peine
avait-elle senti le
sang
de mon
coeur
tomber
sur son coeur
pour
la
rgnrer, pour
la d-
pouiller
de sa barbarie et lui
communiquer
ma douceur et ma
charit, qu'elle
devint
l'espoir
de mes
Pontifes,
et bientt
aprs
leur
dfense et leur soutien. Ils lui donnrent le
nom bien mrit de fille ane de
l'Eglise.
Or,
vous le
savez,
tout ce
qu'on
fait mon
Eglise, je
le
regarde
comme fait moi-mme.
Si on
l'honore,
je
suis honor en
Elle;
si on
la
dfend,
je
suis dfendu en
Elle;
si on la
trahit,
je
suis trahi en Elle
;
si on
rpand
son
sang,
c'est mon
sang qui
coule,
de ses veines,
Eh bien ! ma fille,
je
le dis
l'honneur,
la
MARIE
LATASFE
255
gloire
de
votre
patrie, pendant
des
sicles,
la
France
a
dfendu,
protg
mon
glise,
elle a
t mon
instrument
plein
de
vie,
le
rempart
indestructible et visible
que
je
lui donnais
pour
la
protger
contre ses ennemis. Du haut
du
ciel,
je
la
protgeais, elle,
ses rois et leurs
sujets.
Que
de
grands
hommes elle a
produits,
c'est--dire
que
de saints dans toutes les
conditions,
sur le trne comme dans les
plus
humbles chaumires !
Que
de
grands
hommes
elle a
produits,
c'est--dire
que
d'intelli-
gences
amies de l'ordre et de la vrit !
Que
de
grands
hommes elle
a
produits,
c'est--
dire
que d'esprits uniquement
fonds
pour
leurs
actions sur la
justice
et sur la vrit!
Que de
grands
hommes elle a
produits,
c'est-
-dire
que
d'mes embrases du feu brlant
de la
charit ! C'est moi
qui
lui ai donn ces
hommes
qui
feront sa
gloire

jamais.
Ma
gnrosit
n'est
point puise pour
la
256 MARIE
LATASTE
France; j'ai
les mains
pleines
de
grces
et
de bienfaits
que je
voudrais
rpandre
sur elle.
Pourquoi
a-t-il
fallu,
faut-il encore et faudra-
t-il
que je
les arme de la
verge
de ma
justice
?
Quel
esprit
de folle libert a
remplace
clans son coeur
l'esprit
de la seule libert vri-
table descendue du
ciel, qui
est la soumission
la volont de Dieu !
Quel
esprit d'gosme
sec et
plein
de froideur a
remplac
dans son
coeur l'esprit
ardent de la
charit descendue
du
ciel,
qui
est l'amour de Dieu et du
pro-
chain !
Quel
esprit
de manoeuvres
injustes
et
de
politique mensongre
a
remplac
dans son
coeur la noblesse de sa conduite et la droiture
de sa
parole,
conduite et
parole
autrefois
diriges par
la
vrit descendue du
ciel, qui
est Dieu lui-mme !
J e vois
encore,
je
verrai
toujours
dans
le
royaume
de
France,
des hommes soumis
ma
volont,
des hommes
enflamms
de la
MARIE LATASTE
257
vrit
;
mais cette
heure,'
ma
fille,
le
nom-
bre en est
petit.
Aussi elle brise le trne de ses
rois, exile, rappelle,
exile encore ses monar-
ques,
souffle sur eux le vent des
temptes
rvolutionnaires,
et les fait
disparatre
comme
les
passagers
d'un navire
englouti
dans les
abmes de l'Ocan. A
peine
leur reste-t-il dans
ce
naufrage
une
planche
de salut
qui
les mne
quelquefois
au
rivage.
J e lui ai suscit des
rois;
elle en a choisi d'autres son
gr.
N'a-t-elle
point vu,
ne voit-elle
pas que je
me
sers de sa volont
pour
la
punir, pour
lui faire
lever les
yeux
vers moi? Ne trouve-t-elle
pas
aujourd'hui
le
joug
de son roi
pnible
et
onreux? Ne se sent-elle
pas
humilie devant
les
nations? Ne voit-elle
pas
la division
parmi
les'
esprits
de ses
populations
? Elle
n'est
point
en
paix.
Tout est dans le silence

la
surface,
mais tout
gronde,
tout
mugit,
tout
fermente
en-dessous,
dans le
peuple,
dans
288
MARIE
LATASTE
ceux
qui
se trouvent
immdiatement
au-
dessus du
peuple,
comme
parmi
les
grands.
L'injustice
marche tte leve et semble tre
revtue
d'autorit,
elle n'a
pas
d'obstacle,
elle
agit
comme elle veut
agir. L'impit
fait
ses
prparatifs pour
dresser son front
orgueil-
leux et
superbe
dans un
temps qu'elle
ne croit
pas loign
et
qu'elle
veut hter de tout son
pouvoir.
Mais en
vrit,
je
vous le
dis,
l'im-
pit
sera
renverse,
ses
projets dissips,
ses
desseins rduits
nant l'heure o elle les
croira
accomplis
et excuts
pour toujours.
France ! France ! combien tu es

ing-
nieuse
pour
irriter et
pour
calmer la
justice
de
Dieu! Si tes crimes font tomber sur toi les
chtiments du
Ciel,
ta vertu et ta charit
criera vers le Ciel : Misricorde et
piti,
Sei-
gneur
!
Il te sera
donn,

France,
de voir les
jugements
de ma
justice
irrite,
dans un
MARIE
LATASTE
259
temps qui
te sera
manifest,
et
que
tu
conna-
tras sans crainte
d'erreur;
mais tu
connatras
aussi les
jugements
de ma
compassion
et de
ma
misricorde,
et tu diras :
Louange
et
remerciement,
amour et reconnaissance
Dieu
jamais
dans les sicles et dans l'ter-
nit!
Oui,
ma
fille,
au
souffle
qui
sortira
de
ma
bouche,
les
hommes,
leurs
penses,
leurs
projets,
leurs
travaux,
disparatront
comme la
fume au vent.
Ce
qui
a t
pris
sera
rejet,
ce
qui
a
t
rejet
sera
pris
de nouveau. Ce
qui
a t aim
et estim sera dtest et
mpris,
ce
qui
a t
mpris
et dtest sera de nouveau estim et
aim.
Quelquefois
un vieil arbre est
coup
dans
une
fort,
il ne reste
plus que
le
tronc;
mais
un
rejeton pousse
au
printemps,
et les annes
le
dveloppent
et le font
grandir
;
il
devient
260 MARIE LATASTE
lui-mme un arbre
magnifique,
l'honneur de
la fort.
Priez
pour
la
France,
ma
fille,
priez
beaucoup,
ne cessez
point
de
prier.

J e levai vers le ciel les
yeux
de mon
me,
comme
pour
m'offrir Dieu en union avec
J sus-Christ
que je
venais de recevoir.
Or,
il
me sembla voir en l'air une
personne,
mais
je
ne
voyais que
la moiti de son
corps.
Elle
dit,
d'une voix forte et d'un ton assur :
Le
Seigneur
a abaiss ses
yeux
sur la
prire
des mes
humbles,
et il n'a
point
m-
pris
leurs demandes.
Sion sera
rtablie,
et
on crira
le
l'tablissement
de Sion dans les
annales de l'histoire
pour
en faire
passer
le
souvenir
jusqu'au
dernier
ge,
afin
que
les
gnrations
venir louent le
Seigneur
de ce
qu'il
a
regard
du haut de son sanctuaire et
contempl
la terre du haut des
cieux,
pour
entendre les
gmissements
des
captifs
et
pour
MARIE LATASTE
261
briser
les liens des enfants de ceux
qui
ont
t mis mort.
Gloire au
Pre,
au Fils et au Saint-
Esprit.

Cette
personne
s'arrta;
elle
jeta
les
yeux
sur moi comme
pour
me dire
d'achever,
et
je
prononai
ces
paroles
: A
prsent
et
toujours,
au commencement et dans tous les sicles
des
sicles. Ainsi soit-il.
J 'en vis une autre
qui
fermait ses oreilles
avec ses
mains,
et
qui
s'criait
:
J 'entends le bruit des

trompettes
et des
cymbales.
Qu'est-ce
que
cette
bruyante
mu-
sique qui
rsonne mes oreilles ?

La
premire
voix
rpondit
:
C'est le bruit
des
puissances
des tnbres. Les hommes se
sont runis
pour
s'lever contre le
Seigneur,
et ils ont dit :
Qui
nous
punira?
Mais
Celui
qui
n'a
jamais
eu de commencement
et
qui
n'aura
jamais
de fin les a vus et entendus
;
il
15.
262 MARIE LATASTE
lancera
contre eux des traits brlants et d-
vorants,
et ils seront
disperss.

J e vis une troisime
personne
dont la
figure
inspirait
la
dvotion,
et sur
laquelle
taient
reflts
l'amour
de
Dieu,
la
joie
et la recon-
naissance. Elle leva ses mains au
ciel,
en
disant ;
J e louerai le
Seigneur
sur les ins-
truments
d'harmonie,
parce qu'il
n'a
pas
permis que
ceux
qui esprent
en lui fussent
livrs aux
loups ravissants,
ni aux
ennemis
des
mes,
pour
tre
broys
entre leurs dents.
J e vis une
quatrime
personne qui
s'cria
d'un ton la fois
plein d'tonnement,
de sim-
plicit
et de navet :
J 'ai vu un
champ
de
bl dans sa matu-
rit
;
il
brlait,
et
peine
les
moissonneurs
ont-ils
pu
en
ramasser
quelques gerbes pour
les
porter
dans les
greniers
du
grand Roi;
ils ont dit
que
les
pertes
sont
considra-
bles.
MARIE LATASTE 263
Le
Seigneur
J sus m'adressa un
jour
ces
paroles
:
Ma
fille,
une voix se fera
entendre dans
le
dsert,
et l'cho
rptera
dans le lointain
ce
que
cette voix aura
prononc.
Cette voix est encore enroue
;
mais dans
le
temps,
elle aura un ton
aigu
et
perant
comme celui des
trompettes que
vous enten-
dez dans les villes.
Cette voix est comme une

trompette
faite
par
les mains d'un habile ouvrier. Elle
est faite d'abord
d'argile
;
plus
tard,
elle sera
plonge
dans le fer
fondu,
afin
qu'elle
de-
vienne
plus
forte et
plus
solide
;
plus
tard en-
core,
elle
sera
plonge
dans de
l'argent fondu,
pour qu'elle
soit blanchie et revtue
d'clat,
enfin elle sera
plonge
dans l'or
fondu,
et elle
apparatra
comme une merveille faite
par
la
main de Dieu. Elle sera
remplie
de la
grce
du
Saint-Esprit.
204
MARIE LATASTE
Plusieurs entendront le son de cette
voix.
Des malheureux bien
affligs,
assis sur
le bord de l'abme et sur le
point
de
s'y pr-
cipiter
cause de leur
dsespoir,
entendront
le son de cette voix
;
ils se
lveront,
essuie-
ront leurs
larmes,
parce qu'elle
les
consolera,
et vivront
pour
bnir le
Seigneur.
D'autres
malheureux,
dormant sur le
bord de la mer d'un sommeil
lthargique
et
prs
d'tre
submergs,
entendront le son de
cette
voix;
ils se
rveilleront,
se mettront
hors de
danger,
et rendront
gloire
Dieu.
Des
prisonniers,
enferms dans une som-
bre
prison
et retenus dans les
fers,
entendront
le son de cette voix. Elle brisera leurs cha-
nes,
ouvrira la
porte
de leurs
cachots,
leur
donnera de saints
avis,
armes terribles contre
leurs
ennemis,
et ils verront leurs ennemis
effrays prendre
la fuite.
MARIE
LATASTE
265
Plusieurs,
voyant
la
rputation
de cette
voix, viendront
de loin
pour
l'entendre,
et ils
s'en retourneront meilleurs
qu'ils
n'taient
venus.
Elle est
aujourd'hui
cache sous
terre,
trs-peu
l'entendent;
mais
quand
le
Seigneur
viendra,
il la dterrera.
J e vois des
jours plus
heureux se
lever
pour
les
gnrations qui viendront,
je
les fli-
cite de leur
bonheur,
et de ce
que
la main du
Seigneur,
si
longtemps appesantie,
se lve
peu
peu.
J e vois des coeurs
ngligents qui
mpri-
sent
les
grces
de
Dieu,
et ces
grces
ont t
donnes d'autres.
J e vois le soleil
qui
brille dans des lieux
o l'on
abuse de ses
rayons,
et
qui
va clairer
d'autres
contres
qui reposent
dans les tn-
bres.
J e vois un
vaste
champ
dfricher
;
le
266 MARIE LATASTE
pre
de famille
y
envoie ses
ouvriers
pour
cul-
tiver cette terre arrose
par
le
sang
des mar-
tyrs.
Il la
chargera
de
biens,
et
plus
elle de-
viendra
fertile,
plus
elle
rapportera,
et le su-
perflu passera
ceux
qui
sont dans l'indi-
gence.
La
gloire
du
Seigneur
est immense
;
ses
jugements
sont des
jugements
secrets.
VISION RALISE
Voulez-vous
que je
vous montre un
spec-
tacle tonnant?
descendez.

J e descendis
par
une
chelle
qui
se trouva
place
toute
droite,
et J sus descendit
aprs
moi. Nous arrivmes un marais dont le
fond
n'tait
pas
bien
considrable,
puisque
les
herbes
paraissaient
au-dessus des eaux.
J sus
se
plaa
sur une
planche qui
se trouva
en ces lieux
;
je
me
plaai
sur une autre
plan-
MARIE LATASTE
267
che.
Or,
je
vis au-dessus
de l'eau une multi-
tude innombrable
de
petites
btes
qui
ressem-
blaient des
serpents,
des
scorpions
et
d'autres animaux
que je
ne connaissais
pas.
J e vis sortir
du milieu de la
fange
une bte
norme
qui poussa
de
grands
cris. Toutes les
autres btes levrent la tte et sortirent du
marais
la
suite de celle
qui
criait.
Sur une hauteur
qui
dominait le
marais,
je
vis une
place
immense dans
laquelle
circulait
une multitude trs-nombreuse.
La bte sortie du milieu de la
fange
du ma-
rais
jetait
une fume trs-noire
par
ses nari-
nes et sa
gueule
;
elle vint se mettre au milieu
de la
place,
et les autres
petites
btes se m-
lrent
parmi
la foule.
Du ct du
Septentrion,
vers
lequel
la bte
tait
tourne,
je
vis un
pont trs-grand,
dont
une extrmit tait un
peu
incline vers l'O-
rient et l'autre vers l'Occident. Sur le milieu
268 MARIE LATASTE
du
pont
se trouvait un escalier en
pierre
d'en-
viron dix
pieds
de
large
sur trente de hau-
teur,
qui
conduisait sur la
place.
J e vis sur le
pont
un
parapet
contre
lequel
l'eau
qui
venait de l'autre ct venait se briser
avec force
pour rejaillir jusque
sur la
place.
Tout le
monde, constern,
prit
la fuite. J e
vis sur le
pont
un nombre
considrable de
personnes
allant et venant
en tous sens et
prcipitant
leurs
pas.
Enfin
je
vis
arriver,
du
ct de
l'Occident,
une
procession trs-nombreuse,
la croix en
tte,
mene
par
des
prtres
;
je
ne sais s'il
y
avait des
vques.
Une autre
procession
ar-
riva
par
l'escalier
qui
se trouvait au
milieu
du
pont.
La multitude
tait immense. On
s'avana
vers la
place
dont
j'ai parl;
la bte
ne
bougeait
pas.
Elle tait
entoure
par
des
prtres,
et
je
crois aussi
par
des
vques,
mais ils
n'osaient la toucher.
MARIE
LATASTE 269
Alors on vit sur le
pont
un
homme,
mont
sur un
lphant,
s'avancer
hardiment,
tenant
la main une
pe
double tranchant. Il
pa-
raissait extrmement
vigoureux
;
il
tait re-
vtu d'une robe
qui
ne descendait
pas
tout
fait
jusqu'aux genoux.
Elle n'tait
point
d'-
toffe,
mais elle
paraissait
trs-dure,
ainsi
que
le diadme
que
cet homme
portait
sur sa tte.
Il traversa la foule et
s'avana
jusqu'auprs
de la
bte,
tenant d'une main son
pe
et de
l'autre une croix.
Te
voil,
monstre
infernal, dit-il,
voyons
qui
des deux sera le
plus
fort !
Regarde
cette
croix! oserais-tu t'lever contre elle? Toute
ta
puissance
sera rduite nant.
Aussitt il
s'lana
sur la
bte;
il lui en-
fona
dans la
gueule
son
pe,
dont la
pointe
ressortit sur le dos.
La bte se retira dans
le marais d'o elle
tait sortie.
270
MARIE LATASTE
Cet homme
reut
toutes sortes de
flicita-
tions de la
multitude, qui
clatait
en trans-
ports
de
joie.
Il
planta
la croix
qu'il
tenait dans sa main
sur le lieu mme o la bte s'tait
assise,
et
ceux
qui
avaient t blesss aux
bras,
aux
pieds, par
les autres
petites
btes venues du
marais,
allaient se
prosterner
devant cette
croix et se retiraient
guris.
Mais
j'en
vis un
grand
nombre
parmi
les-
quels
se trouvaient des
ecclsiastiques qui
taient tendus

terre,
sans
vie,
parce que
ces
btes les
avaient
blesss au coeur
ou la langue.
Enfin,
celui
qui
avait fait fuir la bte dans
le marais fit
fermer
l'ouverture
par laquelle
l'eau
jaillissait
sur la
place.
Il
y
fit btir une
grande
muraille et
placer
un
grand
tableau
reprsentant
la bte
perce par
la lance.
Aprs
cela,
tous se retirrent en
procession
du ct
du
pont qui
tait tourn vers l'Orient.
MARIE LATASTE 271
A PROPOSDESPRDICTIONS DEMARIELATASTE
M. l'abb Pascal
Darbins,
diteur des
proph-
ties de
Marie
Lataste,
a adress la lettre suivante
a la
Dcentralisation, journal
de
Lyon.
"
Saint-Etienne,
11octobre
1870.
Monsieur,
Depuis
le 4
septembre
et
plus spcialement
de-
puis l'occupation
de Rome
par
l'arme
italienne,
j'ai reu
un nombre considrable de lettres de
personnes pleines
d'anxit sur ce
qui
se
passe

cette heure. Elles me demandent la
publication
des autres
prophties
de cette sainte fille sur les
vnements du
jour.
Permettez-moi de leur faire
savoir
par
la
Dcentralisation, que j'ai publi
en
1862,
1865 et
1870,
dans les trois ditions des
crits de Marie
Lataste,
toutes les
prophties que
j'ai
trouves dans les manuscrits. J e n'en ai ex-
cept que
celles dont
l'accomplissement
avait eu
lieu en entier et
qui
avaient
rapport
la rvolu-
tion de
1848,
la
personne
de
Louis-Philippe,
et
272 MARIE LATASTE
la mort de
monseigneur l'archevque
de Paris.
Mais les extraits
que
vous en avez
publi
doivent
suffire, je
crois, pour
clairer les
plus
aveugles
comme
pour
rassurer les
plus
craintifs.
Nous sommes
frapps, punis,
chtis svre-
ment. Faut-il s'en tonner? Ne le mritons-nous
pas?
Dans le
numro IV
du IVe livre de ses
oeuvres,
La
Vierge
Marie elle annonce avec une
pr-
cision
remarquable
les vnements de Rome en
1870. Les ennemis de la
papaut
n'ont
pas
tenu
faire mentir la
prophtesse
de Mimbaste
quoique
cette
prophtie
ait t
imprime
et distribue en
Italie
plus
d'un million
d'exemplaires.
Elle avait dit : Or l'affliction viendra sur la
terre,
l'oppression rgnera
dans la cit
quej'aime
et o
j'ai laiss
mon coeur
;
elle
sera dans la
tris-
"
tesse
et dans
la
dsolation,
environne d'ennemis
de toutes
parts,
comme un oiseau
pris
dans les
filets.
Est-il une
prophtie plus
claire dans les termes
qui
la manifestent et mieux ralise
par
les v-
nements
?La vue du
prsent,
la crainte del'avenir
mettent l'affliction dans tous les coeurs
en
Italie,
en
France,
dans
l'Europe
et au-del.
MARIE LATASTE
273
Et
pour que
rien ne
manque
l'indication des
temps
o nous
sommes,
Marie Lataste dit encore :
Cette cit
paratra
succomber
pendant
trois
ans et un
peu
de
temps
encore
aprs
ces trois
ans 1.
Rome,
au mois de
septembre
1867,
serait tom-
be entre les mains de l'arme italienne si notre
arme n'tait arrive
temps
au secours des
zouaves
pontificaux.
C'est bien de ce moment l
que
Rome
parat
succomber.
Qui
ne sait
que
notre arme n'a t
dbarque

temps, que pres-
que
contre la volont du
gouvernement
? S'il
n'avait eu honte de sa lenteur mal
dissimule,
il
aurait laiss
Garibaldi pntrer
dans la ville
sainte.
Et
depuis
il n'a
cherch,
malgr
les
jamais
de
ses
ministres,
que
l'occasion favorable
pour
reti-
rer
ses
troupes.
Il l'a trouve cette occasion
quel-
ques
jours, quelques
heures avant sa chte et
Rome alors ne

parat

plus succomber,
mais
succombe en
ralit.
Les trois ans annoncs
par
Marie Lataste
1
OEuvres
de Marie
Lataste,
3
dition,
t.
II,
liv.
VI,
n
IV.
274 MARIE LATASTE
taient
achevs,
mais il
manquait
ce
qu'elle
avait
appel
un
peu
de
temps
encore
aprs
ces trois
ans. Et voil
pourquoi
sans doute les zouaves
pontificaux, malgr
le
dpart
de l'arme fran-
aise
l'ont tenue
quelques jours
afin
que
la
pro-
phtie
fut
accomplie
en entier et la lettre.
Cette cit
'paratra
succomber
pendant
trois
ans et un
peu
de
temps
encore
aprs
ces trois
ans.
Le
jour
o la
prise
de Rome
par
l'arme
ita-
lienne me fut
annonce, je
ressentis dans mon
coeur de
franais,
de
catholique
et de
prtre
une
profonde
tristesse.
Cependant
en face de cette
grande tribulation, crivais-je
un des
plus
illustres docteurs du sminaire de
Saint-Sulpice,
je
surabonde de
joie, superabundo gaudio
in
omni tribulatione nostr. La
prophtie
de Marie
Lataste sur
l'Immacule Conception
touche
ses derniers
accomplissements.
Humilions-nous et bnissons Dieu
qui
nous
prouve,
mais aussi
esprons
et
rjouissons-
nous,
les
preuves
touchent leur
terme, grce
la
protection
de la
Vierge
du ciel
que
J sus
nous
promet par
Marie Lataste.
Voici,
en
effet,
comment
s'exprime
Marie
MARIE LATASTE 275
Lataste sur le
triomphe de la papaut
et la
paix
promise
au ciel.
Ma Mre descendra dans la
cit;
elle
prendra
les mains du vieillard et lui dira : Voici l'heure
lve-toi.
Regarde
tes
ennemis,
je
les fait dis-
paratre
les uns
aprs
les
autres,
et ils
dispa-
raissent
pour toujours.
Tu m'a rendu
gloire
au
ciel et sur la terre.
Vois
les
hommes,
ils sont
en vnration
devant ton
nom,
en vnration
devant ton
courage,
en vnration
devant ta
puissance.
Tu
vivras,
et
je
vivrai avec toi.
Vieillard,
sche tes
larmes,
je
te bnis.
La
paix
reviendra dans le monde
parce que
Marie soufflera sur les
temptes
et les
apaisera,
son nom sera
lou, bni,
exalt
jamais.
Les
captifs
reconnatront lui devoir leur
libert,
et
les exils la
patrie,
et les malheureux la
tranquil-
lit et le bonheur. Il
y
aura entre elles et tous
ses
protgs
un
change
mutuel de
prires
et de
grces,
et d'amour et
d'affection,
et de l'Orient
au
Midi,
du Nord au
Couchant,
tout
proclamera
Marie Reine de la terre et des cieux. Amen!
Cette
prophtie,
crite en
1813,
a t
imprime
pour
la
premire
fois en 1862. Si tout ce
qu'elle
a annonc
jusqu'
ce
jour
s'est
accompli, pour-
270
MARIE LATASTE
quoi n'esprerions-nous pas l'accomplissement
de
ce
qu'elle
nous
promet pour
demain ?
Mais est-ce
que
nous ne la
voyons pas
s'ac-
complir pour
ainsi dire sous nos
yeux
et tout
moment ?
Les ennemis de la
papaut!
Combien ont
dj
disparu
et
disparu pour
toujours, depuis
Cavour
jusqu'au
lche couronn de Sedan.
Les autres
disparatront
aussi et
dispara-
tront
pour toujours.
Le monde entier! est-ce
qu'il
n'est
pas
en v-
nration devant
l'auguste
vieillard du Vatican?
Esprance
donc ! La
paix
reviendra dans le
monde,
parce que,
selon la
parole
de Marie La-
taste,
Marie
soufflera
sur les
temptes
et les
apai-
sera.
Elle lve sa voix et tourne vers moi ses
yeux
mouills de larmes.
Non,
je
ne
permettrai pas que
ses ennemis aient le dessus.
Esprances
en
particulier pour
notre malheu-
reuse
patrie
!
France ! France ! combien tu es
ingnieuse
pour
irriter et
pour
calmer la
justice de Dieu!
Si
tes crimes font tomber sur toiles chtiments du
ciel,
ta vertu de charit criera vers leciel : Mis-
MARIE LATASTE
277
ricorde et
piti, Seigneur
! Il te sera
donn,

France ! de
voir les jugements
de
majustice
irri-
te, dans
un
temps qui
te sera manifest et
que
tu
connatras sans crainte
d'erreur;
mais tu conna-
tras aussi les
jugements
de ma
compassion
et de
ma
misricorde,
et tu diras :
Louange ettremer-
ciments,
amour et reconnaissance Dieu
jamais,
dans les sicles et dans l'ternit !
Oui,
ma
fille,
au souffle
qui
sortira de ma
bouche,
les
hommes,
leurs
penses,
leurs
pro-
jets,
leurs travaux
disparatront
comme la
fume
disperse par
le vent.
Ce
qui
a t
pris
sera
rejet
;
ce
qui
a t re-
jet
sera
pris
de nouveau. Ce
qui
a t aim et
estim sera dtest et
mpris;
ce
qui
a t m-
pris
et dtest sera de nouveau estim et aim.
"
Quelquefois
un vieil arbre est
coup
dans une
fort,
il ne reste
plus que
le
tronc;
mais un re-
jeton
pousse
au
printemps,
et les annes le dve-
loppent
et le font
grandir ;
il
devient lui-mme
un
arbre
magnifique,
l'honneur de la fort.
Priez
pour
la
France,
ma
fille, priez
beau-
coup,
ne
cessez
de
prier.

Une dernire
fois,
esprance! Oui,
mais
que
notre
esprance
ne soit
pas
celle des
impies
et
16
278
MARIE LATASTE
des fous
qui,
eu
tmoignage
de
la sainte cri-
ture,
sera
due, spes
illorum
peribit.
Nul ne
peut
s'arracher aux chtiments
qu'il
plat
Dieu de lui
imposer,
mais chacun
peut
dsarmer son courroux en
opposant
la Toute-
Puissance,
qui
se
venge
du haut du
Ciel,
la Tou-
te-Puissance
qui supplie
sur la terre.
Il ne suffit
pas
de
poudre,
de
chassepots,
de
mitrailleuses
ou de
torpilles pour
chapper
aux
tristes
consquences
de la
guerre.
Nous ne le
savons
que trop.
Tous les flaux de Dieu ne
sont
pas
morts
dans la
personne d'Attila,
mais si
l'glise
catho-
lique
et son Pontife arrtrent
ce barbare
par
la
prire, par
la
prire
aussi
l'glise
de
France et
des Pontifes
arrtera, brisera,
anantira les bar-
bares
qui
ont fondu sur nous.
En deux
mots,
la voix du canon
unissons la
voix de la
religion,
et
pendant que
nos
vaillants
gnraux
et nos
intrpides
soldats tiendront dans
leurs mains leurs
pes
ou leurs
chassepots,
nous
vieillards, femmes,
enfants et
prtres
de
Dieu,
levons les mains au ciel et demandons la dli-
vrance de la
patrie,
la revanche
pour
nos
armes,
la
victoire au
drapeau franais
!
MARIE LATASTE
270.
Veuillez
agrer,
mon cher
Monsieur,
l'hom-
mage
des sentiments
distingus,
avec
lesquels
j'ai
l'honneur d'tre votre trs-dvou
serviteur,
L'abb PASCAL
DARBINS,
Prtre,
diteurdes
oeuvres
deMarieLataste, "
XLI
VISION ET
MISSION DE CATHERINE
On
parle,
depuis quelque temps,
d'un
fait
prodigieux
qui rappellerait
l'histoire de
J eanne d'Arc. On nous
communique,
ce
sujet,
une lettre
qui
a t crite
par
une
per-
sonne fort
respectable
et trs-bien
place pour
connatre les faits. Nous
croyons
faire
plaisir
nos lecteurs en la
publiant.
Il est clair
que
ce
qu'elle
contient n'est
point
de
foi,
et
que,
jusqu'
nouvel
ordre,
chacun a le droit d'en
croire ce
qu'il voudra, mais,
cette
poque
de calamits
publiques,
o tant de choses nous
invitent lever les
yeux
vers le
ciel,
on ne
VISION DE CATHERINE 281
doit rien
ddaigner
de tout ce
qui
n'tant
point
manifestement
faux,
et
s'appuyant
mme
sur des autorits
respectables,
est
propre

surexciter la foi de nos
populations,
rani-
mer leur
esprance
et
relever
leur
courage.
J e
pense
vous intresser en vous
racontant
un fait
religieux
tout rcent et
qui
meut tout
le monde en ce moment. Il
s'agit
d'une
jeune
fille
domestique
chez le
notaire de Saint-Lau-
rent-ls-Mcon,
petite
ville de
l'Ain,

six
lieues de
Bourg.
Cette
jeune
fille a t
gurie
miraculeusement,
il
y
a
peu,
d'un mal assez
grave
au
larynx,
et cela la suite
d'une neu-
vaine Notre-Dame de Lourdes. Elle tait
traite
l'hpital
de
Mcon.
Un des
derniers
jours d'octobre,
cette do-
mestique
tait avec sa matresse sur un bal-
con.
Tout
coup
elle s'crie :

Voyez donc,
madame,
une belle
lune,
et la sainte
Vierge
qui
a
cette lune sous ses
pieds
! La dame
10.
282 VISION DE CATHERINE
aussitt de
regarder,
mais elle ne voit
rien.
En faisant cette
exclamation,
Catherine tait
tombe

genoux,
les
yeux
fixs sur
l'objet
cleste
qui
lui
apparaissait.
Elle
passa prs
d'une demi-heure
en
extase.
Quand
elle se
fut
releve,
elle dclara sa matresse
qu'elle
devait
partir pour
Paris dans le but de rem-
plir
une mission
que
la sainte
Vierge
venait
de lui donner. On chercha l'en
dtourner,
mille
oppositions
lui furent
faites
et
par
ses
matres et
par
des
ecclsiastiques auxquels
on
l'adressa. Plusieurs
jours
s'coulrent ainsi.
Le 13
octobre,
tant alle
prier
dans une
glise,
elle eut une nouvelle
apparition,
et en
rentrant la maison elle dit ses matres
que
la sainte
Vierge
venait de lui commander
de
partir
pour Paris, et
le
jour
mme, M.
de
M.,
son
matre,
lui dclara
qu'il s'opposait
son
dpart
;
que, puisqu'elle n'avait
pas
encore
vingt
et un
ans,
il ne
pouvait
la
laisser
VISION DE CATHERINE
283
s'exposer
d'vidents
prils.
Mais la
jeune
fille
tint, ferme, ajoutant que
la
sainte
Vierge
lui avait dit de
prendre
le chemin de fer
jusqu'
Sens
(
ce moment
la tte de
ligne
du chemin de fer allait seulement
l), que
de
l elle irait
pied
et
que, jour par jour,
elle
apprendrait
ce
qu'elle
aurait faire.
Inter-
roge
sur ce
qu'elle
devait aller
dire

Paris,
elle
rpondit
: J e ne le saurai moi-mme
qu'au
moment de
remplir
ma mission.

Elle
prit,
le soir
mme,
le train direct
pour
Sens,
et fit le reste' de la route
partie

pied, partie
en voiture. Elle entra clans Paris le
18,
la
suite de nos soldats
qui
ce
jour-l
avaient
fait une sortie. Catherine fut reconnue
par
un
chirurgien qui
l'avait
soigne

l'hpital
de
Mcon.
Celui-ci,
tout
surpris de la
voir,
lui
dit :

Est-ce bien
vous,
Catherine?

Oui,
monsieur.

Mais,
ma
pauvre
enfant,
comment vous trouvez-vous
ici ?

J e suis
284 VISION DE CATHERINE
envoye par
la sainte
Vierge pour remplir
une mission
auprs
de ces messieurs
du Gou-
vernement.

Sans se laisser
dconcerter,
elle
chemina et
parvint jusqu'
ces messieurs. L
on lui fit un assez froid
accueil,
on lui donna
comprendre qu'on
n'avait
gure
le
temps
de l'couter. Elle ne s'en mut
point
et se
contenta de dire
: Si on refuse de m'en-
tendre,
je
me
retirerai,
et
ensuite,
si on se
dcide recevoir mon
message,
on me trou-
vera

Notre-Dame des Victoires. Elle se
rendit,
en
effet,
dans cette
glise
;
elle
y priait
depuis
deux heures
lorsqu'on
vint
la
prendre.
Aprs
avoir entendu son
message
on lui
demanda o elle
allait,
elle
rpondit
: J e
dois me rendre de Paris Orlans. On lui
objecta qu'elle
ne
pourrait pntrer
dans cette
ville,
puisqu'elle
tait entoure et
occupe par
l'ennemi.
J 'y
arriverai,

rpondit-elle
avec
calme.
VISION DE CATHERINE 285
En
quittant
Paris,
Catherine se
dirigea
vers Orlans. Gomme elle voulait traverser
un
gros
d'ennemis,
on ne voulut
point
le lui
permettre.
Sans se laisser
dconcerter,
elle
dit: Oh!
j'arriverai quand mme,
en
faisant
un
dtour.
Effectivement,
elle s'-
loigna
et arriva
aprs
avoir travers une
rivire
gu.
Elle resta trois
jours
Orlans.
Aprs y
avoir
rempli
sa
mission,
elle fut ac-
compagne par
le maire de la ville vers le
gnral prussien pour
en obtenir
un sauf-
conduit
; mais,
en la
voyant,
le
gnral
dit
au maire : Vous
pouvez
la laisser aller.

Elle sortit d'Orlans et s'en retourna
pied
et fort
tranquillement
sans tre
inquite.
Catherine tait Beaune le
jour de la
Tous-
saint,
et le 4 ou le 5
novembre,
elle rentrait
chez Mmede M... o elle a
repris
son service
avec la mme
simplicit qu'auparavant.
Sou-
vent,
depuis
son
retour,
sa matresse
lui a
286
VISION
DE CATHERINE
demand
si,
dans la
maison,
on devait faire
ses malles et fuir comme tout le monde.
Non, madame, a-t-elle rpondu,

oh!
non,
ce n'est
pas
ncessaire de faire vos
malles,
car ces messieurs m'ont
promis
de faire ce
que je
leur ai dit.

Un
jour,
comme elle
balayait
un
appar-
tement,
sa
matresse,
qui
tait
prs
de
l,
l'entendit
profrer
ces mots : Tout de
mme,
ce sera terrible!
Mmede
M...,
se
rapprochant,
lui demanda ce
qu'elle
voulait
dire. Catherine se contenta de
rpondre
:
Ce n'est
rien,
madame. On lui attribue
encore ces mots : Guillaume ne rentrera
pas
en Prusse.
Ce
qui
est
remarquer,
c'est
que, depuis
le
passage
de Catherine
Orlans,
les Prus-
siens ont vacu cette
ville,
et c'est
depuis
lors
que
nos
troupes
ont eu leurs
premiers
succs.
XLII
PROPHTIE ET APPARITIONDU
BIENHEUREUX
ANDR BOBOLA
1
Nous
terminons la srie des
prophties
de
ce
Recueil
par
un souvenir donn la
plus
prouve
des soeurs de la
France,
l'hroque
Pologne,
dont nous
esprons toujours
la rsur-
rection.

On se
rappelle
l'imposante
cr-
monie
clbre,
le 30 octobre
1853,
Saint-
Pierre de
Rome,
pour
la
batification de l'hum-
1
Martyr
dela
compagnie
de
J sus,
n en
1592,
mort en
1657.
Cesaint
martyr, originaire
d'une des
plus
nobles
familles du Palatinat
de
Sandomir,
tait
entr chez les
J suites en
1611,

l'ge
de
dix-neuf ans. Son zle lui
mritalahaine des
schismatiques
russes
qui
le
mirent
mort
par
la main des
Cosaques,
J anow,
le16mai
1657,
aumilieu de
supplices
inous dans les fastes de
l'histoire
moderne,
comme
s'exprima
le
Promoteur
dela
foi en 1739;
288 LE B. ANDR BOBOLA
ble
bergre
de
Pibrac,
Germaine
Cousin,
ca-
nonise
depuis,
et de
l'hroque Polonais,
An-
dr
Bobola,
prtre
de la
compagnie
de J sus.
I.

Des
apparitions frquentes,
des mi-
racles
clatants,
des faveurs sans nombre
rendirent bientt
populaire
dans toute la
Pologne
le saint
martyr,
dont le
corps
s'est
conserv
incorruptible jusqu'aujourd'hui
dans
l'glise
des Dominicains de Polock. Andr
Bobola est devenu ds lors l'un des
patrons
de sa
patrie.
On
y
a
recours lui
en toutes
sortes de circonstances
difficiles;
mais ses
compatriotes
lui
demandent
de
prfrence
la
constance dans la
foi au
milieu des
perscu-
tions et la fidlit la cause de
Pologne qui,
selon une de ses
prdictions,
doit tre un
jour
rtablie comme nationalit.
Or,
dans le cou-
rant de l'anne
1819,
un saint
religieux
de
l'ordre des
Frres-Prcheurs,
le
pre
Kor-
zeniecki,
du couvent de Wilna en
Lithuanie,
LE B. ANDR BOBOLA 289
gmissait,
dans le secret de sa
cellule,
sur
le sort de
plus
en
plus
malheureux de sa
pa-
trie et sur l'inaction
force
laquelle
l'avait
lui-mme
condamn la
police
russe
que
ses
prdications
et ses crits
inquitaient,
sans
l'ombre de raison.
Accabl de
tristesse,
le Pre
ouvrit,
une
heure avance de la
soire,
la fentre de sa
chambre;
les
yeux
fixs au
ciel,
il se mit
invoquer
le bienheureux Andr
Bobola
pour
qui,
ds son
jeune ge,
il
avait
toujours
eu
une dvotion
particulire,
bien
que l'Eglise
n'et
pas
encore lev sur les autels le
martyr
de
J anow. Il
rappelait
au Bienheureux
qu'il
y
avait
dj
bien des annes
qu'il
avait
prdit
la
rsurrection de l'infortune
Pologne
et
qu'il
tait
temps que
sa
prophtie
se ralist
enfin,
s'il ne voulait
pas
voir sa
patrie
se
per-
dre
pour
jamais
dans le schisme et l'hrsie.
II.

Quand
le Pre eut fini sa
prire,
la
290.
LE B. ANDR BOBOLA
nuit tait
dj
fort avance. Au moment de
se
coucher,
il vit
tout--coup
debout au milieu
de sa cellule
un vnrable
personnage, por-
tant le costume de
J suite,
qui
lui dit :
Me
voici,
Pre
Korzeniecki, je
suis celui
qui
vous venez
de vous adresser. Rouvrez
votre fentre et vous
apercevrez
des choses
que
vous
n'avez
jamais
vues.
A ces mots le
Dominicain, quoique
tout
saisi,
ouvre sa fentre.
Qu'elle
n'est
pas
sa
surprise
de n'avoir
plus
sous les
yeux
l'troit
jardin
du couvent avec son mur
d'enceinte,
mais de
vastes,
d'immenses
plaines qui
s'-
tendent
jusqu'
l'horizon !
La
plaine qui
se droule devant vous
continue le bienheureux Andr
Bobola,
c'est
le territoire de Pinsk o
j'eus
la
gloire
de
souffrir le
martyre
pour
la foi de J sus-
Christ
;
mais
regardez
de
nouveau,
et vous
connatrez ce
que
vous dsirez savoir.

LE B. ANDR BOBOLA
291
En
ce
moment,
comme le Pre
regardait
une seconde fois au
dehors,
la
plaine
lui
apparat
tout--coup
couverte
d'innombrables
masses de
Russes,
de
Turcs,
de
Franais,
d'Anglais, d'Autrichiens,
de Prussiens
et
d'autres
peuples
encore
que
le
religieux
ne
peut distinguer exactement,
se
combattant
dans une mle horrible comme dans les
guerres
les
plus
sanglantes.
Le Pre ne
comprenant
rien cet affreux
spectacle
:
Quand,
lui dit le bienheureux
martyr,
la
guerre,
dont vous venez de
contempler
le
tableau,
aura fait
place
la
paix,
alors la
Pologne
sera
rtablie,
et
j'en
serai reconnu
le
principal ptonar."
Et
comme le
Dominicain,
la
joie
dans
l'me,
mais
craignant
de se
tromper
nanmoins,
demandait un
signe
de la ralit de cette
vision :
C'est
moi,
reprit
le
Bienheureux, qui
292 LE B. ANDR BOBOLA
vous donne l'assurance de tout ceci
;
la vision
que
vous avez sous les
yeux
est relle et
vraie,
et tout s'excutera de
point
en
point
comme
je
vous l'ai annonc.
Maintenant,
prenez
votre
repos. Moi,
pour
vous donner un
signe
de la vrit de ce
que
vous avez vu et
entendu,
je veux,
avant de vous
quitter,
imprimer
sur votre bureau les traces de ma
main.
En
disant ces
mots,
le saint
touche
de sa main la table du
pre
Korzeniecki,
et
l'instant
disparat.
Revenu des
transports
o l'avait
jet l'ap-
parition
de son bien-aim
martyr,
le Domini-
cain
s'approche
de sa table et
y
voit trs-
nettement dessine
l'empreinte
de la main
droite du Bienheureux. Le
lendemain,
son
rveil,
il n'eut rien de
plus press que
de
s'assurer de nouveau de la ralit du fait : en
prsence
de ces
vestiges miraculeux,
parfai-
tement
visibles,
il
sentit tous ses doutes
LE B. ANDR BOBOLA
293
s'vanouir. Le
Pre,
inond de
joie,
convoqua
aussitt tous les
religieux
du
couvent. Tous
ensemble constatrent la ralit de
l'empreinte
laisse
par
le Bienheureux. D'autres
reli-
gieux,
entre autres les J suites
du
grand
col-
lge
de
Polosk eurent communication de
l'heureux
vnement,
et c'est de l'un
deux,
le
pre Grgorio Felkierzamb,
que
l'histoire
tient les dtails
que
nous venons de
raconter.
On les trouvera
plus
au
long
dans la
Civitta
Cattolica,
anne 1854.
Nous nous
rjouissons
de cet
espoir
donn
la
Pologne
de voir
bientt tomber ses
chanes. Puissent les trois
grandes puissances
co-partageantes
mieux entendre leurs int-
rts,
faire droit aux voeux de tout le
monde
civilis et reconstituer
enfin,
sans nouvelle
effusion de
sang,
ce
peuple hroque
dont l'es-
clavage
n'est
pour
elles-mmes
qu'un
ferment
de
plus
de discorde et
d'ingurissable
malaise !
XLIII
PIE IX
Nous ne saurions clore
plus dignement
ce
livre
qu'en
disant un mot de la
grande figure
de Pie IX. Debout sur la
montagne
du Va-
tican comme sur le rocher
mystrieux
de
Pierre,
sans
jamais perdre
un instant la sr-
nit de son
regard inspir,
alors mme
que
tout secours humain lui fait
dfaut,
il nous est
un
garant
des beaux
jours qui approchent
pour l'glise
et la
France,
sa fille ane.
I.

La convention du 15
septembre
1864
tait arrive au
temps
de son
excution.
Le
6 dcembre
1866,
Pie
IX,
assis sur son trne
et entour de sa
cour,
avait
reu
en audience
PIE IX
295
solennelle le
gnral
de Montebello et tous
les
officiers,
de l'arme
d'occupation, qui
taient venus lui faire leurs adieux avant de
rentrer en
France,
et lui demander encore
une fois sa bndiction. Avant de les
cong-
dier,
le
Souverain-Pontife leur dit notamment
ces
paroles
:
...Il ne faut
point
se faire illusion : la
rvolution viendra ici... On veut venir arbo-
rer le
drapeau
rvolutionnaire au
Capitole.
Vous savez comme moi
que
la roche tar-
pienne
n'en est
pas
loin...
Que faire?
que
dire? J e suis dnu de ressources.
Cependant
je
suis
tranquille
: la
plus grande puissance,
DIEU,
me donne la force et la constance.

Aprs
s'tre arrt un
moment,
Pie IX
lve
les
yeux
au
ciel,
puis regarde
avec amour et
tristesse ces soldats
affligs
de ne
pouvoir
plus
le
dfendre. Et il les bnit du
geste
et de
la
voix.
296 PIE IX
Les
journaux
taient alors en France sous
le
rgime
de
l'avertissement,
de la
suspension
et de la
suppression;
ils ne
donnrent
point
les
paroles
suivantes
que
Pie IX
pronona
en
bnissant nos officiers
1
:
Allez,
mes
enfants,
partez
avec ma b-
ndiction,
avec mon amour. Si vous
voyez
l'empereur,
dites-lui
que je prie chaque jour
pour
lui. On dit
que
sa sant n'est
pas
bonne :
je prie pour
sant. On dit
que
son
me n'est
pas tranquille
:
je prie pour
son me. La na-
tion franaise est chrtienne : son chef doit
tre chrtien aussi. Il faut des
prires
accom-
pagnes
de confiance et de
persvrance,
et
cette nation si
grande
et si forte
pourra
obte-
nir ce
qu'elle
dsire.
J e vois
que
le monde est
agit.
Pour
1
Histoire dePie IX et de son
Pontificat, par
Alex,
de
Saint-Albin,
2edit., t, II, p.
285.
PIE IX 297
moi,
je
mets
ma confiance dans la misricorde
divine et vous donne ma bndiction.
Qu'elle
vous
accompagne
dans le
voyage
de la vie!

Ainsi,
lorsque
le monde officiel s'carte de
la
Barque
de
Pierre,
la ors
que plus
d'un
point
noir
se montre
menaant

l'horizon,
le
Pape
de
l'Immacule-Conception
se confie
imper-
turbablement
la seule
grande puissance
vraiment
digne
de ce
nom,
Dieu. Ne
par-
tagerions-nous
donc
point
la confiance de
notre Pre de la terre en notre Pre des
Cieux ?
II.

Avec
quel
bonheur
entendrons-nous
maintenant la voix
de Pie
IX rassurant en-
core
nagure
un de' nos
vques
au
sujet
des
prils
de la
patrie
!
L'illustre et vaillant
vque
de
Moulins,
Mgr
de
Dreux-Brz,
allait
prendre cong
du
Souverain-Pontife
pour
retourner
pour quel-
que temps
dans son diocse
et
y apporter
les
17.
298
PIE IX
premires
dcisions
du
Concile;
la
guerre
tait
sur le
point
de
s'engager
entre la France et
la Prusse : le moment tait on ne
peut plus
solennel. coutons ce rcit des adieux de
l'vque
de Moulins
Pie IX.
On a
dit,
raconte
Mgr
de
Dreux-Brz
dans une allocution relative aux
circonstances
actuelles,
et on a os l'crire ces
jours
der-
niers, que
le
Pape
fait des voeux contre la
France. C'est un infme
mensonge.
J 'ai eu le bonheur de voir le
Saint-Pre
avant de
quitter Rome,
et il a eu la bont de
me dire
que
ses
voeux
sont
pour
la
France,
ses meilleures
sympathies pour
elle.
Elle
est,
dit-il,
la fille ane de
l'glise,
le centre des bonnes
oeuvres,
le
pays qui
donne
le
plus
de
prtres

l'glise,
le
plus
de dfen-
seurs au
Saint-Sige,
le
plus
de soeurs de cha-
rit aux
Missions lointaines. Si
la
France
venait a tre
humilie, amoindrie,
ce
serait
PIE IX
299
le
signe prcurseur
des
mauvais
jours qui
doivent
prcder
la
fin
des
temps.

Ces
paroles
sont
pour
nous une
esprance,
bien
plus,
le
prsage
certain de la victoire
finale de
la
France,
qui
sortira
purifie
et
plus
grande
des
preuves qu'elle
subit en ce mo-
ment.
CONCLUSION
Au moment de terminer
l'impression
de ce
volume,
nous lisons dans le
Franais,
du
21
novembre,
quelques
considrations
qui
lui
sont
suggres par
les
prophties
;
nous
croyons
devoir les
reproduire
ici,
persuad
qu'on
les
lira,
comme
nous,
avec
plaisir
:
On s'est
beaucoup occup
de
prophties
depuis quelque temps,
et les
esprits,
accabls
de
tristesse et
d'inquitude,
ont volontiers
accord
crance aux dictons et
aux
prsages
qui
semblaient offrir une
esprance
aux an-
goisses
du
patriotisme.
302
CONCLUSION
Nous savons dans

quelle
rserve il con-
vient de se tenir cet
gard,
aussi ne ve-
nons-nous
point prophtiser
notre tour.
Mais,
en dehors du domaine tout
mystique,
o la
politique
ordinaire n'a rien
voir,
se
prsentent
des constatations curieuses et des
remarques
vraiment
saisissantes. C'est uni-
quement
dans cet ordre de faits
que
nous
nous
plaons
un
instant,
pour signaler
des
rencontres dont
l'esprit
ne
peut s'empcher
d'tre vivement
frapp.
Le
jour
mme de nos
premiers
dsastres
et en concidence avec les nfastes batailles
de
Wissembourg
et de
Forbach,
l'vangile
du dimanche nous montrait J sus-Christ
pleurant
sur
les ruines de J rusalem
;
et cette
concidence,
nous le
savons,
troubla le coeur
de
beaucoup
comme un douloureux
pronostic.
J sus,
dit
l'vangile
du 7
aot,
aperce-
vant
J rusalem, pleura
sur
elle,
et dit : Si
CONCLUSION
303
tu savais ce
qui
peut
te
procurer
la
paix
!
Mais
tout cela est maintenant cach tes
yeux.
Aussi viendra-t-il des
jours
malheu-
reux
pour
toi,
o tes ennemis t'environ-
"
neront
de
tranches,
t'enfermeront et te
serreront de toutes
parts,
te dtruiront en-
tirement et ne laisseront
pas
en toi
pierre
sur
pierre.

Les
vnements,
hlas! n'ont
t
que
l'application trop
littrale de ce texte
dsol;
et nos
armes,
nos
villes,
nos
plus
redouta-
bles forteresses ont t
cernes,
presses,
ananties comme on ne l'avait
jamais
vu dans
l'histoire !
Mais,
depuis
Orlans,
tout est
chang,
et il est
remarquable que
la fortune de nos
armes concide encore avec une sorte de ras-
srnement de
l'vangile.
L'autre
dimanche,
en
effet, le vingt-troi-
sime
aprs
la
Pentecte,
celui
qui
a clbr
304 CONCLUSION
la
victoire de Coulmiers et la
reprise
de la
cit de J eanne
d'Arc, l'Introt
de la
messe
dbutait
par
ces
consolantes
paroles
:
Le
Seigneur
a dit : J 'ai
maintenant des
pen-
ses
de
paix
et non
plus
d'affliction
;
vous
m'invoquerez,
et
je
ramnerai vos
captifs
de toutes les contres dans
lesquelles
ils.
sont actuellement
disperss.
Dicit Do-
minus :
Ego cogito cogitationes pacis,
et
non
afflictionis ; invocabitis
me,
et redu-
"
cam
captivitatem
vestram
de cunctis
lo-
cis.
"
Tous les dimanches
prcdents, depuis
l'ouverture des
hostilits,
les
prires
taient
dsoles,
dsespres,
et voil
que
tout
coup,
au moment o
tonnait le canon de la
Loire, l'glise
nous donnait des
paroles
de
paix
et
d'esprance,
au
nom
du Dieu
qui
s'tait montr si
irrit
jusque-l
!
Mais ce n'est
pas tout.

Ce
mme
jour
CONCLUSION 305
venait
l'vangile
du chef de la
synagogue,
implorant
J sus
pour
sa fille
qui
venait de
mourir. Cette fille n'est
pas morte,
elle n'est
qu'endormie,
dit le Sauveur.
N'est-ce
pas
de la France
que
Dieu nous
parle
? Elle tait endormie dans la mollesse
et la
corruption,
dans l'oubli de ses traditions
et de ses devoirs : Dieu la rveille
par
la dou-
leur et la
retrempe
dans la
plus
terrible ad-
versit
qu'ait
vue le monde ! C'est la
preuve
qu'il
ne nous abandonne
pas
;
et
quand,
au-
jourd'hui mme, l'vangile
vient encore nous
promettre,
avec une sorte d'accent
solennel,
que
les
jours
de tribulation seront
abrgs,
comment ne
pas envisager
l'avenir avec un
peu plus
de confiance
et
d'espoir
?
FIN
TABLE DES MATIRES
AVERTISSEMENT. v
I.
Prophtie
surla
succession
des
Papes
attribue

saint Malachie
1
II. Prdiction
du
pre
Necktou 6
III.
Prophtie
de saint Csaire 10
IV.
Prophtie
duR. P.
Eugne Pegghi.
. . 13
V.
Prophtie
du frre Hermann deLehnin. , 15
VI.
Prophtie publie
en 1737 17
VII. Visiond'une
religieuse
18
VIII.
Prophtie
du
pre
Botin
21
IX.
Prophtie
d'Olivarius 24
X.
Prophtie
dite desaint
Augustin....
26
XI. Rvlations dela soeur Nativit
.... 29
XII.
Prophtie
d'Anna-Maria
Tagi
54
XIII,
Prdictions
augustiniennes
59
XIV.
Prophtie placentienne
61
XV.
Prophtie
werdinienne
63
XVI. Prdictions dela
religieuse
de
***. ... 67
XVII.
Prophties
des saints Pres
71
XVIII.
Prophties
sur l'Orient
76
XIX. Prvisions deChateaubriand
79
XX. Prdiction deM. l'abb
Margotti.
...
83
XXI.
Prophtie
du V.
Grignon
deMontfort.
. 90
308
TABLE DES MATIRES
XXII. Rvlations de sainte
Hildegarde.
. . . 300
XXIII.
Prophtie
dite de saint
Thomas
d'Aquin
. 115
XXIV.
Prophtie
dite deBmchobus
120
XXV. Oracledela
Sibylle
tiburtine ou albune
.
127
XXVI.
Prophtie
de Merlin J oachim 132
XXVII. Visionsde Maria-Antonia
139
XXVIII.
Prophtie
de Blois
155
A
propos
de la
prophtie
de Blois
.
. . 162
XXIX.
Prophtie
dela Salette
171
A
propos
dela
prophtie
de la
Salette. . 179
XXX.
Prophtie
du P.
Hyacinthe
Coma. . . . 185
XXXI. La
prophtesse d'Avignon.
..... 191
XXXII. Prvisions du R.
P.
Lacordaire. ... 196
XXXIII.
Prophtie
cistercienne dited'Orval.
. . 200
XXXIV.
Prophtie
de saint Lonard de
Port-Mau-
rice. . . 209
XXXV.
Prophtie
de sainte Catherine deSienne.. 214
XXXVI.
Prophtie
de sainte
Gertrude . .... 218
XXXVII.
Prophtie
du
V.
Barthlmy
Holzhauser .
222
XXXVIII.
Prophtie
de la soeur
Alphonse-Marie.
225
XXXIX.
Prophtie
de l'abb Ptiot
231
XL.
Prdictions et visions deMarieLataste. . 236
A
propos
des
prdictions
deMarieLataste 271
XLI. Visionet mission de Catherine 280
XLII.
Prophtie
et
apparition
du Bienheureux
AndrBobola 287
XLIII. Pie IX 294
CONCLUSION 301
FIN DE LA TABLE
P.
N.
J OSSERAND,
LIBRAIRE-EDITEUR
A
Lyon, place Bellecour,
3
LA
RVLATION DE SAINT J EAN
ou
HISTOIRE PROPHTIQUE
DE
LA LUTTE DU BIEN ET
DU MAL
PAR
M.
MICHEL
On volume in-8

Prix: 6 francs
La
Correspondance
deRome
a,
dans ses derniers
numros,
entretenu ses lecteurs d'un livre sur le-
quel
nous avons nous-mmes
appel
l'attention de
nos abonns. Nous voulons
parler
de la Rvlation
de
saint
J ean,
ou Histoire
prophtique
de la
lutte
entre le bien et le
mal,
depuis
J sus-Christ
jusqu'
la
fin
des
temps.
La feuille romaine a
reproduit
les
ap-
probations
dont a t honor cet intressant
travail;
et
d'abord,
la lettre latine
par laquelle
Sa
Saintet.
Pie IX a hautement flicit son auteur et constat
l'utilit
et
l'opportunit
deson
oeuvre;
puis,
celle o
2

Mgr
l'vque
d'Hbron
exprime
son admiration relle
pour
cette belleet
grande
tude;
celle,
enfin,
dans la-
quelle Mgr l'vque
de Nmes
voit,
travers les sc-
nes entremles du Ciel et de la
terre,
dcrites dans ce
livre,
un mouvement solennel comme la marche mme
des mondes
; livre,
dit-il,
ingnieux,
savant et
plein
d'un
grave -propos pour
les
plaies
dont la socit
contemporaine
est
frappe. Mgr
de Poitiers abonde
dans le mme sens.
Sonder
l'avenir,
dans des
temps critiques
comme
ceux
que
nous
traversons,
est un besoin naturel
tous les
esprits;
mais
l'interroger
sous l'oeil de
l'Eglise
et dans les livres sacrs o la Providence
a
voulu en
consigner
les
mystrieuses manifestations,
c'est,
sans se
prvaloir
tmrairement de l'ide d'en
tre
toujours
un
interprte irrfragable,
obir un
sentiment d'humble et filiale confiance en Celui
qui
a
parl pour
tre
compris
dans une mesure
qu'il
dtermine Lui-mme :
c'est,
on
peut
le dire du
moins,
chercher la lumire aux sources de la lumire.
Le monde
est,
de nos
jours,
en
prsence
d'une
crise dont la
gravit frappe
tous les
esprits.
L'ordre
moral et l'ordre
matriel,
fortement
branls,
ont
besoin d'tre
promptement
et
nergiquement
raffer-
mis. Mais
si,
d'un
ct,
l'affirmation des
principes
catholiques,
formule dans les
grandes
assises conci-
liaires
auxquelles
nous
assistons,
semble
prparer

l'glise
un
triomphe
dont on voit
dj poindre
l'au-
rore,
et
qui
sera ralis sans
doute,
au
grand profit
des socits
humaines,
d'un autre
ct,
les thories
rationalistes, maonniques,
rvolutionnaires,
qui
s'imposent
avec une
incroyable audace,
ne doivent-
3
-
elles
pas
nous faire redouter
aussi,
dans un
avenir
plus
ou moins
rapproch,
le retour de dviations da
plus
en
plus douloureuses,
et
qui,
de chute en
chute,
nous conduiront au
cataclysme
final? Le livre dont
nous nous
occupons
renferme une tude intressante
de cette situation
complexe, pleine
de
consolations
et de
craintes.
On ne lit
gure aujourd'hui
que
le rcit
journa-
lier des faits
palpitants qui s'accomplissent
sous nos
yeux.
Mais,
ce
point
de vue
encore,
ce livre nous
semble mriter une attention
srieuse;
il ne dis-
traira
pas
le
lecteur de ses
justes proccupations.
Outre
qu'on y
trouve les linaments tracs d'avance
des vnements
prsents
et de ceux
qui
s'enchanent
eux dans
l'avenir,
on
y
dcouvre surtout les cau-
ses tantt
redoutables,
tantt
consolantes,
auxquel-
les ils se
rattachent,
les
consquences galement
diverses
qui
en
dcoulent,
enfin les remdes
prpa-
rs d'en haut
pour
le salut des nations
que le Ciel
a
faites gurissables.
Dieu a livr l'homme aux mains deson
conseil;
il a
mis levant lui lavieet la
mort,
le bien et le
mal. A
lui de
faire
son choix.
(Eccli.,
XX, 14, etc.)
(Univers,
11
septembre 1870.)
LYON.IMPRIMERIE
PITRAT
AN,
RUE
GENTIL,
4.
AVERTISSEMENT
I. Prophtie sur la succession des Papes attribue saint Malachie
II. Prdiction du pre Necktou
III. Prophtie de saint Csaire
IV. Prophtie du R. P. Eugne Pegghi
V. Prophtie du frre Hermann de Lehnin
VI. Prophtie publie en 1737
VII. Vision d'une religieuse
VIII. Prophtie du pre Botin
IX. Prophtie d'Olivarius
X. Prophtie dite de saint Augustin
XI. Rvlations de la soeur Nativit
XII. Prophtie d'Anna-Maria Tagi
XIII. Prdictions augustiniennes
XIV. Prophtie placentienne
XV. Prophtie werdinienne
XVI. Prdictions de la religieuse de ***
XVII. Prophties des saints Pres
XVIII. Prophties sur l'Orient
XIX. Prvisions de Chateaubriand
XX. Prdiction de M. l'abb Margotti
XXI. Prophtie du V. Grignon de Montfort
XXII. Rvlations de sainte Hildegarde
XXIII. Prophtie dite de saint Thomas d'Aquin
XXIV. Prophtie dite de Bmchobus
XXV. Oracle de la Sibylle tiburtine ou albune
XXVI. Prophtie de Merlin Joachim
XXVII. Visions de Maria-Antonia
XXVIII. Prophtie de Blois
A propos de la prophtie de Blois
XXIX. Prophtie de la Salette
A propos de la prophtie de la Salette
XXX. Prophtie du P. Hyacinthe Coma
XXXI. La prophtesse d'Avignon
XXXII. Prvisions du R. P. Lacordaire
XXXIII. Prophtie cistercienne dite d'Orval
XXXIV. Prophtie de saint Lonard de Port-Maurice
XXXV. Prophtie de sainte Catherine de Sienne
XXXVI. Prophtie de sainte Gertrude
XXXVII. Prophtie du V. Barthlemy Holzhauser
XXXVIII. Prophtie de la soeur Alphonse-Marie
XXXIX. Prophtie de l'abb Ptiot
XL. Prdictions et visions de Marie Lataste
A propos des prdictions de Marie Lataste
XLI. Vision et mission de Catherine
XLII. Prophtie et apparition du Bienheureux Andr Bobola
XLIII. Pie IX
CONCLUSION
FIN DE LA TABLE

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J e vois clairement dans

Cette crise tant

J e vois un si terrible scandale dans l'-

Un avenir sera un avenir

La chute ne saurait tre

sible ! Concours de fatalits inoues ! Il

Il est reconnu Blois

Cette foiresetenant Bloisentre la sortie

Cecourrier feu et eaun'est autre

Cette lettre est non-seulement

Les semences de 93 ont maintenant

D'un boeuf entendez-vous ! d'un

Il saluait de loin le travail de

Prions donc avec

Le chef se rendra matre de la

Mose et J osu. S'ils les font observer

Mais une chane

France ! France ! combien tu es

J 'entends le bruit des

Cette voix est comme une

Non, madame, a-t-elle rpondu,

Nous savons dans

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