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Ssunr.

Rto
DE Pstcoroca Cnuca ATTPnNATIVA2i
ANrtsts cRuco DE UNA
pRcuc psicolctce
PERSoNAL
Y P ROPUESTAS ALTERNATIVAS
La actividad de los psiclogos ha estado enmarcada a travs de los tiernpos y ett
cualcluiera de los escenarios
geogrf,icos que podemos conocer, dentro de un espacio
fuera del cual han
quedado marginados ampliamente sectores poblacionales.
Especialmente
en los pases llamados del tercer mundo (ms de las
i
partes de la
poblacin mundial) el acceso a los diferentes servicios
que la psicologa puede prestar
se ha limitado a un reducido nmero de las clases medias y altas de los centros
urbanos de mayor volumen.
Nosotr'os empezalxos
nuestra actividad
psicolgica oficial a fines de Ia dcada de
los 40' en nuestro pas (Uruguay). En 1 actr-ramos de una manera ininternrmpida
hasta los albores de los aos 70' . Durante ms de 20 aos transitamos por los campos
de la psicologa clnica de nios
y adultos,
psicologa educacional, psicologa social,
docenci a un iversitaria
A partir del ao 1972 continuamos
trabajando en nuestto prirner pas de acogida:
Chile, primeramente en conciencia universitaria de psicologa y trabajo social hasta
el
golpe de estado de 1973 y lr.rego de l en psicoterapia para poder subsistir.
Desde el ao 197 6 hasta el presente, nuestr trabaj o psicolgico se ha desarrollado
en Holanda, orientado
particularmente al anlisis y atencin del exilio poltico
latinoamericano
y a la problemtica de los trabajadores emigrantes en este pas.
En total ms de 30 aos ligados a la prctica directa de la psicologa utilizando
sgs
posibilidades reales
y frenado por slls lmites tambin reales, disfrutando de sus
satisfacciones
y padeciendo sus frustraciones.
Una de nuestras experiencias ms concretas en el campo de la psicologa fue la
del diagnstico
psicolgico'
Corran
por entonces los aos 1948 al 1950. Nada de lo clue habamos aprendido
en la literatura
y en algunas salidas al
"viejo cotttittente" nos serva
para ser aplicado
al anlisis
y diagnstico
psicolgico de las personas que se encontraban en el hospital
psiquitrico en el cual trabajbamos'
27 Pars, 1983
105
Tuvimos que inventar tcnicas, adaptar otras, adecuar los mtodos de
interpretacin,
en fin, concebir maneras o modos de entender la aproximacin,
el
abordaje explorativo y la comprensin de las operaciones
mentales de esa poblaci.
En ello estttvimos hasta el ao 1972 y estamos convencidos que, a esa alflrra, ya
habamos conseguido hacer de mrestro departamento
de psicologa
un instrumento
irtil para la nrtina del trabajo psiquitrico
Fue
sta una tarea psicolgica
altemativa? Talvezs. La poblacin
de ese hospital
psiquitrico proceda mayoritariamente
del interior de la Repirblica, de las reas mrales
de nuestro pas, y de los sectores econmicamente
ms bajos de la capital, con alguras
excepciones
naturalmente.
Para ellos no estaban confeccionadas
las tcnicas
psicolgicas
que ofreca el mercado especializado.
Dichas tcnicas hablaba,
en otro
lenguaje, operaban de otra manera, sus smbolos nos remitan a firarcos referenciales
de otras tradiciones.
Pero,
qu
puede haber de diferencia entre esta experiencia
nuestra de la de tantos
colegas que han trabajado y trabajan en iguales condiciones
en otros pases?
Nuestro
contacto con ellos nos ha confirmado Ia existencia no ya de iguales situaciones
sino
aiur de problemas
ms complejos y dificiles.
Esto significa que grandes
sectores de la humanidad,
por otra parte mayoritarios,
quedan
marginados de la radio de accin de ia psicologa
institucio
nalizadaya
sea e 11
centros oficiales y pirblicos
como privados.
En la irltima poca que trabajamos
en Montevideo
iniciamos
una investigaci,
implementada
en el Instituto de Psicologa de la Universidad.
eueramos
saber cual
era la proporcin
de nios y adultos que reciban asistencia p.i.olgi.a
y psiquitrica
en centros de asistencia pirblica y gratuita en relacin
con aquellos que accedan
a la
asistencia privada.
Esta investigacin qued inconclusa pues Jurante las rltimas etapas
de la misa tuvirnos que
suspenderla en raz6n de rr.r".tru
salida del pas.
A p.ruid"
ello ya poseamos
algrrnos datos concretos, los cuales nos permitan
estimar que no
ms del 8% del total de adultos que requeran asistencia podun
,., atendidos por los
centl'os oficiales gratuitos y menos d\5% de los nios podan
hacerlo
en centro de
la misma natttraleza.
Estos datos, por la razn expuesta anteriormente,
son aproximados.
pero
en todo
caso, teniendo
en cuenta que la asistencia oficial gratuita
es destinada
a las grandes
ulasas desposedas
del pas, podemos
ver con claridad que la oferta de la ,risma es
insuficiente.
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Con estos dos ejemplos tomados de nuestra prctica queremos iniciar este escrito
con el propsito de hacer un primer planteo general de nuestro tema. Desde hace
mucho tiempo pensamos que la psicologa disponible presenta carencias en dos
aspectos lndamentales de su estrtrctura. Estas carencias 1e dificultan abarcar, dentro
del rea de sus servicios, a grandes sectores poblacionales.
Por un lado, adolece de serias lirnitaciones en slrs concepciones tericas y por
otro lado su instrumental tcnico exige condiciones de aplicacin que, para la mayoda
de los casos, no se adecuan a las circunstancias habituales en las cuales deben ser'
Lrtilizadas.
La formacin de los psiclogos nniversitarios no ha reflejado claramente este
problema. En los pases en los que hemos actuado como docentes hemos podiclo
observar los siguientes hechos: los estudiantes mayoritariamente procedan de la
pecluea burguesa nacional y seguan, en el periodo que duraba sus estudios, Lln
ciclo que se repeta constantemente.
Este ciclo representaba ms o menos las sigrrientes caractersticas: durante el primer
y segundo ao de sus estudios respondatnos como docentes de una manera
satisfactoria a sus expectativas Estos eran los aos de formacin terica, tanto en los
referente. a la teora psicolgica general como a al teora de los mtodos y tcnicas
psicolgicas. Cuando los estudiantes cursaban su tercer ao y deban cofitenzar a
confi'ontar sus estudios con la realidad concreta comenzaban los problemas. Ellos
comprobaban que no podan responder con sus conocimientos a la pregurfa lisa y
sencilla del hombre de la calle. Comprobaban, tambin, que sus mtodos y tcnicas
no les reflejaban la reaiidad global de la problemtica integral del ser que tenan
entre sus matlos y qlle por 1o tanto no podan dar respuesta a slls recluerimientos y
necesidades.
Finalmente comprobaban algo rns angustiante airn: "s, tenentos un diagnstico
de esta persona,
y
ahora qu hacemos? Por supuesto que la respuesta era: "ahora
psicoterapia". Pero otra pregunta vena implacable: "psicoterapia donde?,
cmo?,
con
quin?" Pregttntas estas de respuesta casi imposible, en ese entonces, en nuestro
lggar de trabajo y para 1a mayora de los casos, porqlle no existan los medios. Las
psicoterapias eran caras y exigan mucho tiempo. Recursos econmicos que no estaban
al alcance de gente que hasta tena dificultades, en muchos casos, de costearse el
transporte para llegar a los centros de asistencia.
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La otra alternativa era acudir a los centros de asistencia pirblica y gratuita. Esta
era Llna solucin poco menos que terica, pues en la prctica
se reduca a largas
esperas en listas hasta que llegara el turno tarde, mal o nunca. Todos esto para las
poblaciones.urbanas,
ni mencionamos lo que ellos significaban para las poblaciones
nrrales.
Este tercer ao de curso era un ao rnuy dificil para los docentes. Deban recibir
la carga de agresin de los estudiantes motivada por la frustracin resultante de la
confrontacin de stts recursos tericos y. tcnicos con la realidad concreta ante la
cual deban responder.
A medida que el tiempo pasaba, la mayora de los estucliantes iban recluciendo sus
exigencias y purismo e iban entrando en Llna especie de complicidad
de clase
profesional que muchos de sus docentes tambin sostenan. Por irltirno, se saba que
1o inmediato era obtener la patente de corso que los habilitara para el ejercicio de una
prctica que luego ellos seleccionaran donde y como la efectuaran.
Esto transformaba los gmpos
durante el cuarto ao cle sus estudios en grupos
reflexivos de gente cahnada qlle ya iba perfilando y perspectivando
su futuro
profesional
dentro de las coordenadas del sistema.
Desde luego que siempre hubo estudiantes que tuvieron fe en sus propias
posibilidades
de cambiar las cosas y que aceptaron el desafo con verdadera
generosidad y valenta, pero estos fueron una pequea
minora.
pequea
minora
que aos despus dio ejemplo de conciencia y responsabilidad
profesional
cuando el
afuera los llam a ocupar sus pllestos
de participacin
en el seno misro de los
conflictos sociales.
Que
significaba este proceso que pudimos
obseryar en ms de 25 aos de docencia
y qLle se repeta con caracteres ms o menos iguales de generacin
en generacin?
Por su extraccin de clase y por naturaleza de sus expectativas
enmarcadas
dentro
de las aspiraciones jerarquizadas
dentro de Ia clase, los primeros
aos no le
ocasionaban
conflicto. Podan entendeq identificarse y apasionarse
con los desal.ollos
tericos y susjuegos preciosistas y seductores, plresto que al fin y al cabo le describian
las vicisitudes
de un ser ltumano en el seno de una sociedad no cuestionada, que por
rltimo no era otra cosa qlle su propia vivencia y experiencia personal
alienada.
El tercer ao los enfrentaba a una realidad existente pero
desconocida que no
coresponda
a las descripciones y anlisis que tenan a su disposicin. Era rura realidad
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qlle les cllestionaba fuerlemente
la validez
de sus conocimientos
y de sus tcnicas (y
sus conocimientos y stts tcnicas constituan
el capital qlle se apostaba para
su futuro
profesional y vital) ya que la prctica psicolgica
deba efectuarse
en hospitales
pirblicos y con gente que para
ser atendidos
deban prestarse
a eso.
Durante toda esta poca tuvimos
siempre
en nllestra
mente aquel barqito
de
jugtrete
que cuando ramos nios teniamos
en nuestr?
casa. Hermoso
velero que
cuando
jugamos
con 1 en la baera domstica
fuircionaba
a las mil maravillas.
pero
cuando lo llevbamos a la playa
a la primera
olita se nos daba
yuelta
mostrando
avergonzado
su pobre
e inirtil quilla
fliera de toda realidad.
Sentirniento
de fmstracin
e impotencia, percepcin
bsica de la irrealidad y artificio
de ese
juguete
y
f,tnalmente.....el
sentimiento
de que no impofiaba
porqlle
al fin de cuentas estbamos
jugando.
Y podamos
seguir
jugando
en la rnedida que
hubiera
otros que
jugaran
con
nosotros, pero.
. . eso s, siempre en la baera
de nuestra
casa.
Talvez sea un poco
exageradala
comparacin.
No obstante,
algo de esto se nos
ocurra cuando veamos a nuestros
estudiantes
recuperando
emocionalmente
a sus
conocimientos y a sus tcnicas luego del bao de realidad
al que haban
sido someticlos
durante su prctica y finalmente
cmo se acomodaban
para seguir actlando
con
ellos dentro del reducido
rnbito de clase, negando
ia existencia
de esa gran
rnarea
que los rodeaba.
En lealidad, la asistencia psicolgica
es cara en todas pafies
del mundo. Ello
Iimita su radio dc alcance.
No estamos utilizando este argumento
como acusacin
hacia quienes
la practican
en crculo cerrado, allnque ello podra hacerse
sin faltar demasiado
a la verdad. Esto
ya
se ha hecho tnucho, demasiado
diramos, y sobre todo ha sido lamentablemente
utilizado con el argumento panfletario,
lo cual ha desvirtuaclo
la seriedad del probleraa.
En este momento volvemos a la consideracin
de 1o caro que resulta la asistencia
psicolgica
para intentar analizar,a partir
de ello, con mayor extensin y profundidad
el fenmeno
mismo de nuestra disciplina y sus niveles de aplicacin.
Es real que la asistencia psicolgica
es cara, pero
antes cle usar este hecho como
imprecacin
deberarnos preguntaron
por qu
es cara.
Pensamos que la literahrra que nos forma como psiclogos
nos habla de una especie
de ser humano qLle es susceptible
a ser interpretado y conocido por quien
lo estudia,
slo en la rnedida qlle
sus manifestaciones
adquieren significado
dentro de un contexto
de significaciones que a su vez debe ser el mismo
contexto de quien
lo estudia. E
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este caso muy particlllar de la experiencia cientfica (porque no deja de ser cientfica
en cierta medida) lo cualitativo del conocimiento est mucho ms en funcin del
contexto referencial del experimentador que del objeto estudiado.
No se trata de un pecado cientfico de subjetivislro, en 1o que ste tiene de
estrictamente individual, sino de un pecado de ideologizacinen 1o que sta tiene de
referencia a un colectivo. Colectivo al cual pertenece el investigador, y que funciona
como EL COLECTIVO para TODOS los casos y en todos los casos.
Este colectivo es el colectivo de cultura y de clase qlre, en experiencia histrica,
es donde invariablemente se lia venido dando la tarca intelectual. Esta ptica trasciende
la experiencia meramente individual y suetiva desde el momento que es la ptica
de un colectivo dominante, qlre hegemoniza la validez de un conocirniento y se
encuadra dentro del marco de la "cienciavlida". Valida para ese colectivo particular,
pero dejando de lado el anlisis ms riguroso y objetivo de la formacin social en la
qlle opera y el de otras fonnaciones sociales generalmente
contabilizadas bajo el
rubro de "sociedades marginales".
Corno "colectivo dominante" percibe al mundo entero desde el modelo de "sn
mundo" y lo uniformiza, universalizando de esta manera, por cielto, el conocimiento
que se extrae de slo una parte de 1.
Centrismo de clase y cultura, universalizacin de los datos percibidos
dentro del
circuito cerrado dentro del cual se desarrolla la experiencia. La neutralidad exigida a
la tarea del psiclogo es neutralidad-para-este-circuito y el sentido de realidad exigido
al individuo es la realidad entendida como tal dentro de este circuito.
Todo esto nos hace acordad a aquella ancdota atribuida a una disti4guida seora
castellana quien
al ver a cuatro turistas latinoamericanos en Madrid pens: "pero. ..si
son iguales a nosotros". Diferencias e igualdades, normalidades y anormalidades,
singularidad y multiplicidad encuentran su patrn de medida dentro de las categoras
que ordenan y rigen el marco referencial de clase y cultura dominante.
La disciplina psicolgica que analiza las manifestaciones conductuales de ser en
tales condiciones inevitablemente estudiar los procesos de este ser en funcin de las
categoras lgico-racionales que son lgicas y racionales en relacin al contexto dentro
del cual es estudiado y del conjunto de significaciones propias del mismo.
Las relaciones establecidas entre las diferentes manifestaciones del ser estudiado
son relaciones que apuntan a obtener conclusiones comprensibles para el estudioso,
ll0
las cuales naturalmente qlle para ser comprensibles deben entrar dentro del
ordenamiento lgico y simblico del contexto.
El problema est en que la Igica del contexto tiene su
"propia
lgica" fundada en
la lgica de los sectores dominantes dentro del mismo y por lo tanto en la explicacin
que dichos sectores tienen de la realidad, 1o cual excluye no slo otras explicaciones
posibles sino que tambin excluye todo cuestionamiento de dicha realidad y de dichas
explicaciones.
Pensamos que 1o anterior tambin es vlido en lo que concierne al conocimiento
obtenido a travs de aproximaciones y contactos establecidos dentro de nn marco
relacional, en la medida que ello se enmarca dentro de un fenmeno relacional cuyo
modelo es estipula dentro de la lgica del contexto y tambin en la medida en que el
conocimiento obtenido es finalmente traducido, elaborado e interpretado,ala luz de
la racionalidad de dicho contexto.
Por estas razones creemos que la psicologa
disponible ha trasrnitido nna
concepcin del hombre cuyas relaciones sociales hacen referencia a un solo contexto
cultural y de clase.
Por tratarse de una cultura y de una clase dominantes cuyas caractersticas
esenciales se repiten en la extenssima rea que cubre el sistema capitalista y la
tradicin
judeo
cristiana, es que dicha concepcin de hombre ha podido, dentro de la
psicologa, aparecer como la concepcin que abarca a todos lo seres humanos. De
esta man'era no se ha tenido en cuenta las contradicciones existentes dentro de la
propia clase y cultura dominante pero sobre todo ignorando las fliertes contradicciones
interclase e interculturales existentes dentro de la rnisma rea.
Clases y culturas dominadas han desarrollado sus propios contextos significativos
alal'uz de los cuales las manifestaciones humanas, tanto en lo que concierne a sus
operaciones mentales como sus comportamientos y conductas, adquieren otros
significados, otros valores y otras formas.
Resulta evidente qrle, a la hora de elaborar las tcnicas psicolgicas, estas se
elaboren de una rnanera coherente a la concepcin de ser humano existente dentro de
dicho contexto. Expresado esto de otro modo: la tcnica deber adaptarse y ajustarse,
tanto en su estmctura cotllo en su contenido y sobre todo en las condiciones exigidas
para su aplicacin, a las reglas dejuego vigentes en el todo (hombre-contexto)
hacia
el cual va dirigida.
111
Una situacin que puede ilustrar 1o que acabamos de decir ia constituye la
experiencia recogida cuando nos proponamos
conocer la situacin psicolgica
de
los nios de las escuelas rurales de nuestro pas.
A los efectos de implementar ttn trabajo de prevencin,
nos disponamos en prirer
trmino hacer un relevamiento de la problemtica.
Para ello debamos recumir a
tcnicas de exploracin colectiva, pues la cantidad de nios era grande y los recursos
econmicos de las instituciones eran pocos. Por esto debamos abarcar la poblacin
infantil 1o ms rpidamente posible para qlre el costo de nuestra estada sobre terreno
no fuera elevado. Adems estbamos enfrentados a aslrmir el hecho muy concreto
que, tanto el material attllizar en la exploracin como los recursos humaos deban
ser lnuy econmicos.
Todos estos hechos y circunstancias pasaban por alto cle aquellos que luego
juzgaran
nttestro trabajo. Pero 1o qlre no pasaba jams
inadvertido era qlre usbamos
tcnicas de aplicacin colectiva, en consecuencia: poco precisas y
seguras. En segundo
lugar, lo que tampoco pasaba
jams
inadverlido cra que se trataba de pruebas que no
estaban estandarizadas para nuestra poblacin. En consecnencia,
nuestro trabajo era
poco "serio" y poco "cienthco" y como conclusin: no deba hacerse. s, pero tambi
como conclusin: Lrna enorme poblacin infantil fuera de todo control, ya que
estandarizar tcnicas cuesta mucho dinero y utilizar tcnicas no colectivas cuesta
mucho ms. Tuvimos que seleccionar tcnicas particularmente
de estructura grca
y ponerlas a prueba en la propia prctica.
Comprobamos sobre terreno qlle no nos equivocarnos tanto y que por espacio de
10 aos fuimos adquiriendo una experiencia que nos permiti
transferirla a otros
trabajadores cuyo resultado definitivo fue una importante
cantidad de nios que
se
beneficiaron
altamente de todo este trabajo.
Pensamos que el problema est en que la "seriedad
del acto cientfico" se estipula
con criterios que encajan para otras situaciones y circunstancias, ya que se utilizan
tcnicas para ser aplicadas (en
funcin a la concepcin total que gui
su construccin)
en situaciones y circunstancias en donde los costos son una variable controlada o
simplemente no han sido tenido en cuenta. Se trata, en definitiva,
de tcnicas cuya
construccin ha sido efectuada de acuerdo a la percepcin que,
de su natnraTeza,lta
tenido el que las construy y no de acuerdo a las condiciones en que viven la mayora
de sus destinatarios.
rt2
Otro problema
que se agrega es qlle, en el cttrso de esas incttrsiorres
sobre terreno.
resulta inevitable
la creacin
de un sinnirmero de expectativas
de la comunidad
visitada. Sus consultas
y pregllntas son siempre lnuy concretas sobre
problemas
tambin muy concretos.
Cmo
responder a esas preguntas con palabras no evasiva
y sobre todo como
responder
apuntando a soluciones
posibles para la gentc y no con
planteos totalmente
ideales
y fuera de contexto?
Cmo
hacer entender
lo que es una entrevista
psicolgica?, 1o de 1a neutralidad,
la distancia
ptima, el encttadre, a gente que nos ve como gente y que nos espera con
rrn vaso de vino en un local de madera y techos de paja por donde circulan nios,
gallinas y perros cuya entrada
no se puede evitar primeralnente porque no entendera
por c1u hay que evitarlo
y luego porqlle, con fi'ecuencia, ni siquiera hay puerta'
Cmo
hace entender
lo de la privacidad del acto psicolgico desde el nlomento
que todos los actos de la mayora de esta gente se desarrollan en una habitacin
(si
as puede llamrsele) donde conviven seis o siete
personas?
Y sin dramatizar
tanto las cosas,
cmo
hacer para responder a la constllta dc
cualquiera sin tener
que remitimos
(por imposible) al contexto
psicolgico que da
significacin
a la pregunta o sin tener siempre
qlle pensar en 1o que est detrs del
mismo?
Cmo
hacer
para escllchar con tranquilidad de conciencia la consulta de
alguien sin estar angustiados
por la idea que slo poden-ios saber, aproximadarnente,
cual es el problema luego de varias entrevistas realizadas en las condiciones
prcscriptas?
Nosotros creemos
que no es posible dar respuesta satisfactoria a todas estas
preguntas
problemticas en tanto nos ubiquemos dentro de los lmites razonables de
la psicologa vigente, enseada
y practicada como La Psicologa por los crculos
consagrados.
Todas estas
preguntas convergen en Lln
punto determinado
que, para nosotros, es
el problema : \a prctica de la psicologa debe realizarse en condiciones materiales
y
de forma,
que estn implcitamente
determinadas,
por Lln marco terico-conceptual
elaborado
que percibe las relaciones del ser humano
y la sociedad desde una
perspectiva de clase
y cultura dominante. Por ello la prctica de esta psicologa es
viable en tanto se den las condiciones slo
posibles dentro de la clase
y cultura antes
menciona,
cluedado
en consecuencia
fliera de contexto toda la prctica que pretenda
realzarse en otras circunstancias
de clase y cultura. Este era e1 bao de realidad
que
113
reciban nuestros
estudiantes pero
tambin era la fuente de nuestras fmstraciones,
impotencias y rabias.
En definitiva, lo que queremos
decir, es que
esta prctica
psicolgica
es
econmicarnente
costosa porqlle
lo exigido para que su realizacin
sea vlida y posible
demanda condiciones
del tiempo, instrumental y espacio material que
cuestan mucho
dinero.
Estas experiencias y otras tantas se han repetido a lo largo cie toda nuestra prctica,
constifuyen los hechos concretos que nos impulsaron
a buscar canlinos que tomaran
como Lln todo ms coherente nuestra formacin
e implementacin
terica
con esta
realidad
ante la cual nos enfrentbamos
cotidianamente.
-
.A
todo esto se sumaron las circunstancias que
vivieron muchos
de nuestros pases
latinoamericanos
durante la dcada de los sesenta y principios
de los setenta.
Momentos
de fuerte agitacin social y conwlsin poltica
que
lolpearon
las puertas
de nuestra psicologa
acadmica
tanto dentro de los mbitos universitarios,
donde se
formaban los psiclogos,
por
la fuerte presin
de las nuevas generaciones
cle
estudiantes
como en los centros de asistencia,
donde comenz
a llegar un nuevo tipo
de paciente:
el daado por la represin en sus diferentes
niveles.
Fn el.comienzo
no tenamos
nada claro el trasfondo
ideolgico
del probleraa.
Siraplemente
lo que
buscbamos era poder
dar una respuesta
til, desde nuestra
posicitr profesional,
a los problemas
que se nos planteaban
en nestra prctica
concreta y, por qtre no decirlo, dejar de sentirnos huecos
cuando una persona
sencilla
y de buena fe,
confiando a priori
en nosotros,
nos interogaba
sobres sus problemas,
fuera estos de carcter personal
o de tipo profesional
conlo era el caso de maestros,
trabajadores
sociales, parvularios,
etc.
Acicateados por estas irrquietudes pensarxos,
en sll rnomento, qlre
un buen camino
de birsqueda sera centrar nuestro trabajo en Lrna institucin,
que por
su naturaleza
psicoeducacional
y social, nos podra
dar Ia posibilidad
de probar mtodos
de trabajo
e ir adquiriendo
sobre la prctica los conocimientos
necesarios para
continuar nuestra
birsqueda.
Esta institucin fue una escuela. Esta escuela se ocup primeramente
de trabajar
con nios en edad preescolar y luego, en una segunda etapa, con nios escolares. En
concreto, se trataba
de unjardn de infantes y de una escuela general
bsica.
Nuestro planteo para llevar adelante esta experiencia
fue eisiguiente:
La escuela
es un
centro natural comunitario en el cual se puede
observar la interactuacin
de
t14
tres sectores,
los nios, los adultos padres y los adultos maestros, Adems la escuela
es
gn
mbito
permisivo
para probar y poner en prctica una serie de rntodos
y tcnicas
dirigidas tanto a los nios como a los adultos.
Hoy en da, estamos concientes
de que esto fue slo una etapa en nuestro camino
de birsqueda.
Pero fue una etapa en nuestro camino que nos ense mucho y nos
perrniti avarlzar en nuestros desarrollos.
Es indudable
que hoy nos planteamos otros
problemas y que nuestros
puntos de
vista son muy diferentes
pues desde el ao 1956
(fecha en que comenz la experiencia
antes mencionada)
hasta la fecha ha conido mucha agua bajo los pnentes.
Fue en el curso de esta experiencia
qlle, a propsito del trabajo con padres,
desarrollamos
ttna metodologa de trabajo con el pequeo gmpo consistente
en la
sucesin
de tres etapas en la reaiizacin del mismo: una primera etapa informativa
en la que plantebarnos
problemas y familiarizbamos a los integrantes del mismo
con el lenggaje
y los enfoclues de la psicologa sobre dichos problemas.
Una segunda etapa se suceda en la que el gmpo imperceptiblemente
comenzaba
a interactuar
de un modo ms activo y visible
y finalmente una tercera etapa en la
que el grllpo por s mismo comenzaba una tarea que podra ser
considerada como
teraputica.
La estrtrctura vertical del grupo familiar, las caractersticas
del sistema
de
comunicaciones
en el seno de un
grupo autoritario, los niveles
y caracteres de la
decisin dentro de ese mismo tipo de
grupo, la transmisin de valores
y de un estilo
de vida, etc. fueron temas
que pudimos analizar a fondo en e} ejercieio de esta tarea.
Pero tarnbin aprendimos como es posible que los integrantes del grupo fueran viendo
con claridad el
paquete ideolgico
que rega sus vidas, desde sus relaciones de pareja
hasta las relaciones con sus hijos y dems integratrtes del contexto social. Ms cue
nada pudirnos observar
cmo los modelos relacionales
vigentes en la sociedad iban
siendo asumidos
por los adultos
y eran transmitidos a sus hijos en el ejercicio de la
vida cotidiana para confonnarse finalmente en un estilo de vida, en rlna actitud frente
a la vida. Esto fue as tanto en lo que respecta a los aspectos cogtloscitivos,
sea en lo
referente a la formacin de imgenes
y representaciones
del mundo
y elaboracin
de
una lgica en las operaciones
del pensamiento racional como en lo que tiene que ver
con los modelos de relacin, valoraciones,
roles y aspiraciones'
por
otra
pafte, obseruando
a los nios desde su edad preescolar hasta I a finaltzacin
de su ciclo escolar, as como tambin viendo el funcionamiento
de la escuela
por
115
dentro, ias concepciones pedaggicas educativas vigentes, la funcin que cumplan
los educadores y sus actitudes, pudimos comenzar a entender con ms detalle el rotr
de la escuela como segundo mediador esencial entre el nio y la sociedad en el
proceso de socializacin seguido por aquel, es decir, en su proceso de ideologizacion
para el encaje y adaptacin a un modelo de vida determinado.
De esta experiencia snrgieron para nosotros una serie de nociones que nos ay,udaron
mucho en la elaboracin de un nuevo instnrmental para el trabajo psicolgico.
No es posible, en el marco restringido de este escrito, hacer una exposicin en
extensin y profundidad de todas las consecuencias tericas y prcticas de dicha
experiencia. Nuestra intervencin es solamente extraer algunos elementos de la misma
para poder referirnos, de manera muy breve, a nnestras convicciones actuales.
Fue muy claro para nosotros que el proceso de desarrollo emocional e intelectLral
de nuestros nios guardaba una estrecha relacin con los aportes modeladores de os
grlrpos mediadores (familia y escuela). A tal punto que empezamos a cuestionar el
trmino desarrollo prefiriendo hablar de crecimicnto psicolgico
en lugar de 1. Con
esto nos referamos tanto a la adquisicin de mecanismos operacionales intelectuales
como al aumento en extensin de nociones y comportamientos. En nuestra opinin,
el concepto de desarrollo implica cambios cualitativos sustanciales que transforman
la actitud y visn del mundo al mismo tiernpo que se conserva y expande la libertad
interior, la capacidad de anlisis crtico y la creatividad.
El proceso de "desarrollo" que observbamos era un proceso
de asimilacin y
refuerzo y no un proceso de transformacin propiamentc tal.
E,sto nos condujo a la idea que el concepto de adulto maduro y normal configuraba
un modelo social fijo al cual se ajustaban las nociones bsicas de la prctica psicolgica
tales como el concepto de adaptacin, sentido de realidad, relaciones armnicas,
normalidad, etc.. Como consecuencia,
junto
con todo 1o anterior, comenzamos a
cuestionar todos estos conceptos en la medida que ellos eran exponentes claros de
categoras normativas do un modelo de sociedad no cuestionada.
Estas inquietudes se encontraron en nosotros reforzadas por la comprobacin de
que no bastaba con la reforma de la estntcfutra y del contenido de la institucin escolar,
y tampoco con la toma de conciencia y desideologizacin del gmpo familiar que,
con ser mucho, no era arn lo suficiente.
Los problemas continuaban hasta tanto ambas instituciones (escuela y familia)
no asumieron un ro1 activo de participacin en e1 sentido de los cambios estr-uctnrales
116
a nivel de sociedad. O sea, hasta tanto sus intcgrautes no sc sintieran una colectividad
de cambio colrro grupo integrado y solidario, legitimado en su accionar por 1a
conciencia clara de donde
proceda el grueso de stts problemas y la necesidad de
resolverios en slrs propias fuentes de origen'
Reci1 en este momento las pantas relacionaies de sus integrantes entre s
comenzaban a modificarse,
los sentimientos de hasto, frustracin
y angnstia eran
sttstituidos
por vivencias de liberacin
y creatividad sustentar-l:rs
pol'rlna visin menos
alienada de la realidad circundante. Los umbrales de fcl' .rad y satisfaccin
persoual
se ajustaban
y relativizaban a la medida de una :-lidad lisa y llana, clue marcaba
lmites reales
y ntidos a sus aspiraciones
pero cpre al mismo tiempo era snsceptible
de ser cambiada. Creemos
que fueron las vivencias de seguridad, reafirmacin
personal y percepcin clara de sus propios problemas clue emergan en el curso de stt
accionar concreto sobre una realidad desmitificada 1o ciue ayud a que las formas de
relacin entre ellos se modificaran, tanto en el rnbito familiar como as tambin cn
la institucin escolar. Pensamos
que, sobre todo, fue el descubrimiento de los modelos
de opresin existentes en el seno de la propia vida cotidiana
y la posibilidad de
modificarlos 1o que proporcion a esta gente una perspectiva liberadora en contra
dei hecho concreto exterior
que los liberaba de sus opresiones intemas.
Nuestro
propsito al relatar rpidamente esta experiencia consiste en presentar
una forma o modalidad alternativa a los planteos habituales que eran corrieutes en la
psicologa de esa poca.
Quizs
si presentramos de ttna manefa ms concreta nnestra
lornla de proccdcr podratnos superar cl lliveI abstl'acto dc estc relato.
A nosotros llegaba un nio trado por sus padres quienes entendan
que dicho
nio
presentaba problemas. En lugar de proceder al examen
psicolgico habitual,
efectuar 1n diagnstico e indicar psicoterapia, tombamos el caso como integrante
de un colectivo. Este colectivo,
para el caso concreto de cada nio, estaba constituido
por su gmpo familiar
y el grupo escolar de la escuela a la cual concurra.
Estos dos grupos configuraban la totalidad del mbito contextual
en el cual se
desarrollaba la experiencia de vida cotidiana de cada nio.
Parlamos de la hiptesis de que los problemas del nio se referan o deban referirse
necesariamente a esos dos
grupos o "mbito total de cotidianeidad".
Nnestro inters
era asumir esos dos mbitos, analizarlos
y actuar sobre ellos.
paftamos
tambin de una segunda hiptesis
que consista en entender
que los
problemas que el nio presentaba procedan de una particuiarizacin
ell stl persona
rt7
de 1o esencial
de la problemtica
colectiva
existente
en su mbito total de
cotidianeidad.
Cuando decimos que "particularizaba
en su persona"
queremos
expresar
que
el nio, de acuerdo con las caractersticas
de su situacin personal,
expresaba
a
su manera y con un grado
de intensidad
mayor o rlenor la lucha de contradicciones
existentes
en su rnbito total de cotidianeidad.
Para nosotros era lgico suponer que la lucha de contradicciones
existente
en el
"mbito total" tambin era comirn a todos los nios puesto
que, tanto el grLrpo
farniliar
como el gmpo
de la institucin escolar, tenan el mismo contexto
consistente
en la
sociedad y
cultura en el seno de la cual funcionaban.
Estas hiptesis nos permitan
funcionar
con grandes
cantidades
de personas.
Si
bien podemos
considerar
a estas nociones
como hiptesis,
nos obstante ellas se
fundamentaban
en una larga experiencia
de trabajo
con nios y padres
a todo lo cual
agregbamos
ahora una nueva experiencia:
la del gnrpo
institucional
de la escuela y
jardn
de infantes.
El trabajo con el mbito total de cotidianeidad
se hizo mediante
dos tipos de
grupos: grupo pequeo
forrnado por un mximo de 12 personas
y grupo
mediano
constituido por
un total de unas 40 personas
aproximadar:lente.
El gmpo
mediano nos serva para
el planteo
de problemas
y discusin
de los
mismos
en el colectivo
de adultos, o sea,.padres y
maestros.
El gnrpo
pequeo
funcionaba
slo con padres
o con maestros.
El proceso
de gmpo pequeo
fue, como se dijo, a travs
de una etapa informativa
en primera
instancia, luego una etapa de interactuacin
gnrpal y finalmente
una etapa
de actuacin
en trabajo colectivo.
Esta irltima etapa incorporaba
a sus integrantes
al
total del colectivo
escolar, el cual programaba
sus actividades
mediante
variadas
formas
organizativas que se daban ellos mismos.
La descripcin
de esta experiencia, que abarc un lapso de l6 aos (1956_1972),
necesita
ser complementada
con algunas lneas explicativas
de carcterterico.
Nosotros habamos
observado en una prctica
anterior que la mayor parte
de los
problemas
existentes
en los nios partan
de cornplicaciones
a nivel de sus familias.2s
En vista de esto comenzamos
a trabajar de manera muy intensa con el gmpo
familiar.
Ello nos permiti
llegar a la conclusin que los problemas
existentes dentro de la
farnilia
derivaban, en sll mayor parte,
de formas estereotipadas
de eleccin de pareja
28 El sndrorne
de Inseguridad. J.C. Carrasco. Editoriat Comunidad del Sur. Montevideo,
1966
1r8
;ondicionadas
porpautas sociales fijas, 1o cual determinaba posterionnente
problemas
e relacionales
en la pareja de padres. Ello configuraba un modelo de relacin de
pareja que incida directamente
en el sistema de comunicacin entre sus miembros,
en la distribucin
de roles, en su prctica sexual, en fin, en el ordenamiento
y
organizacin
de la vida cotidiana.
A esta relacin directa entre la pauta social
(condicionadota de maneras de percibir
el mundo) y la conducta
individual la hemos traducidos en trminos psicolgicos a
travs de la
percepcin anticipada. Para explicar este concepto,
que es bastante central
en el marco terico de nuestra
prctica, debemos hacer previamente un rodeo
para lo
cual tomaremos un trozo de un trabajo anterior.2e
El ser httmano es
para nosotros tm SER EN SITUACIN. Esto significa
que la
persotlct es inseparable
de la situacin en lo que vive'
La sitttacin
en la qtrc vive el ser se configm'a baio la influencia de diferentes
variables: Lugar ett donde vive (Espacio), Momento considerado
(Tientpo), Hecltos
y Acontecimientos
qtte rodean la existencia
del ser. No sott variables independientes
sitto correlacionadas
entre s,
y subordinctdos
ql
proceso histrico clue precede y
determina cualitativamente
la situacin.
La historia es tm desarrollo longitudinal en el tiempo, la Sinrucin es un corte
transversal
en. el curso de dicho desarrollo.
Percibiendo
el ser como tttt
"ser
en situacin" lo estamos percibiendo al mismo
tiempo como sujeto
y objeto de la historia, producto y productor de la misma, receptor
y transformador
potencial de la situacin en la quevive. La Situacin es una estructm"a
compleja
qtte sintetiza todos los acontecimientos,
realizaciones
y contradicciones
de la historia,
proyectndolos
y refleindolos sobre cada individuo.
"Ser
en sittrucin"
significa: el indivifuto cotno refleio de la situacin en la que
vive. Por ltimo, la Situacin es el contexto total dentro del cual vive cada persono.
Dicho contexto o sittmcin es vivido como prctica sociol concreta, esto es: VIDA
COTIDIANA,
en contacto con las estructuras econmicas
y sociales
que organizan
y determinan
la vida colectiva de todos los das, a travs del modelo de lcts
instittLciones,
de stt cttltura, de los vctlores vigentes, d,e los ruodos de relacin, de lqs
formas
de commticacin,
etc, etc.
29 El Exilio. J.C. Carrasco. ESIN1. Rtterdam 1981
119
El ser vive la Situacin sin percibirla
como tal, sitto lisa y llanantente
cotno Vidct
Cotidicma' pues estct es la experiencict
conu'eta
cle cocla instcutte
en el crtctl cree
finneruente
y de la cual forua fodos los elementos pctra
conforntar
el modelo cle stt
propia vida, de su propia
identidad,
de la nattu'aleza y signi"ficaclo
de stts actos
y
la
visin del mutdo qtte lo rodea.
Lct vida
cotidictna o G)TIDIANEIDAD
con sLts ltechos
ms mnimos y
apcu'entemente
nsignificantes,
vividos en el seno de la viclafanliliar,
clesde el contienz:o
de la existencia,
as conxo sLt continuacin
en las institttciones
clel sistetna cle
educocin.formal
y de la sociedad total, detennina
tma percepcin
cle los objetos cle
relacin y de todas las instancias posibles
de ser vitticlcts.
Esta percepcin,
condicionada por el contexto cle la Sittncin y deterruinada
cualitativamente
por lasfuerzos'dominantes
clelproceso
de la historict,
es a lo qtte
n o s otros I I am anto s
p
E RCE
p
CI N ANTI C IZADA
De esta tnanero la percepcin
anticipada
cle algo cle.fine la conclicin
cttalitativa
de ese olgo, ntas all de toda la experiencia
objetiva
clel ruismo.
Calfica lo percibiclo
no por la real naturctlezq
de lo que percibe
sino por lcts cletenninctciones
cttctlitcttyas
que
el cottlexto
tiette de ello, lrasntitidas
a la persouct
en slt experiencict
cle t,iclct
cotidicutct,
capta al objeto de relocn
antes de tocla experiencicL
reaL con el ntisntc..
Las imgenes
de lcts cosas qLrc son el sttbslractlun psicolgico
cle lct percepcin
artlicipacla,
semimgenes
estticas y estereotipailas,
rgiclas y parciales,
limitaclas
cualitcttivantente
a los aspectos
del objeto qlte
son
jerarqtizctdas
por lct opitin
dominante
del contexto. En consecttencict,
la percepcitt
anticipacl.a
de tm objeto o
situqcin es Lola percepcin
restringido,
no netral n objetiva
c{e lcts mistlcts.
La persona
se condttce en cadct instancia segtin la percepcin
anticipadct qtte
tenga de los conrponentes
de dicha instancia,
condicionacl.o
tambn
strs ntodos
o
fot'nas
de relacin y stts opciones.
Nos parece
importante
destacar, para evitar confusiones
con otros trminos
utilizados
en psicologa,
que la percepcin
anticipada
no responde
a una fantasa
personal
o individual y por lo tanto subjetiva, sino qlle es un patrn perceptivo
que
procede
de las pautas
vigentes en el contexto,
determinadas
histricarente
po, io,
grupos
dominantes
del mismo, respondiendo
exciusivamente
a la visin que
estos
tienen de las cosas y situaciones. Tampoco es un pre-juicio,
sino que es 1n no-jlicio.
Es un modelo automtico
de comportamiento
incorporado
por las persoas
en el
ejercicio de la existencia cotidiana en el seno de la familia,
de las instituciones
t20
educativas
y la propia sociedad.
De ah su fuerza de conviccin
personal
y carencia
de posibilidad
de ser cuestionada
espontneamente
'
La percepcin anticipaclu
es lct buse psicolgicu de la ideologu
Para ttosottos
la PERCEPCI\
ltftCtplDA,
como
fenmeno
refleio tto
criticaclo
cle laprctica
coticlicuta,
es la ot'ticttlacin
etttre lo
"intento"
y lo
"externo"'
El espacio
y el tiempo
en que se da la vida cotidiana
de toda persona est
obviamente
estructurado
y moldeado
por el retculo campino
diseado
por las lncas
de fuerza de los sectores
dominantes.
Este espacio
y este tientpo orientatt el occiottaf de las personas
y le confierett
conto siJLLerct
ctlgo
"natttrcil" y por lo tanlo sin necesidad cle cuestiottcmtiento
o secL,
sin la mettor conciencia
de
qtte pr'teile ser cttestiottado,
tm tipo de vivertcict
y tn estilo
o moclelo tle comportantiento
frente
a cada cosa o circmtstancia.
A este coljtutto
defennteno
psicolgicos
y sociales integrales
(inseparables)es
a lo qtte n rutestra
prctica llamqmos Cotidiatteidad'
L,o qe abarcantos
con los trminos Cotidianeidctd
e lcleologa tiene el tnismo
conteniclo
y aptnttct al ntisnto significado.
La cliferencia enlre anxbos est en que lcL
Cotirlianeiclacl
es la trcttluccin
psicolgica en el
"Adentro" de la ldeologa existente
en el
"AJircra".
LapercepctnAnticipada
de algo sittetiza todo el sentido o significoclo
clue ese
algo tiene en el mbito
cle lo Coticlianeidctd
y por lo tcutlo de la [deologa.
Desde el.momettto
qrte la Peicepcin
Anticipada se nos presenta coruo
fenmeno
cle ncttrtraleza
indisctiltlemente
psicolgico
(en el sentido clsico de este trurirro)
y
al mismo tiempo
atictilando
los dos iunbitos de existencia htntatta
(el
"adentro"
y
el
"a.ftterct") po, stt cctracter
de stttesis, es la piezct.fitndaruetttal
sobre la ctLctl
cen trant o s tutes tra p r c t i ca psico I gi c a.
En la experiencia
con grupos a las que hemos hecho referencia ms arriba, cuando
trabajbamos
a nivel del
pequeo
gntpo durante la etapa clue llamamos
informativa,
nuestra
tarea era regtstrar
el contenido
de 1a percepcin anticipada
que los integrantes
del
grupo, ya fuere a nivel individual
o grupal, tenan respecto a ciertas cosas de su
mundo o a hechos
y situaciones
de actualidad.
Posteriormente,
conjuntamente
con el
gmpo inicibamos
un proceso de anlisis de las posibles contradicciones
existentes
12t
en dicha percepcin
y apoyados
en infonlacin
al respecto,
intentbamos
descubrir
como, en algunos casos, la realidad no coincida
con ella.
Al mismo tiempo tambin
intentbamos
mostrar
cmo las ideas que
ellos tenan
sobre las cosas y que eran sentidas como incuestionables,
deban
ser relativizadas.
El objetivo que nos proponamos
era apuntar
contra
el carcter
esttico,
rgido,
estereotipado y limitado
de las imgenes
con las que
se manejaban
a travs
de
percepciones
anticipadas
de las cosas o acontecimientos
con ello flexibilizarlas
y
dinamizarlas.
Este trabajo
se continuaba
durante ra segunda
etapa
de trabajo grupal,
ra que
hemos
llamado interactuacin,
pues
en ella habiendo
sido ya
introducidas
las
contradicciones
dentro del grupo quedab
a cargo de ellos resolverlas.
No obstante,
debido a la naturaleza
de las irngenes que constituyen
la percepcin
anticipada y la
carga emocional
qtre las acompaa,
slo su real transformacin
es posible
a iravs de
una actuacin
en la realidad
concreta que pueda
ser sentida
como liberadora
pero
al
mismo tiempo
de confrontacin y
elaboracin
de nueva
imgenes
sobre las cosas,
hechos y
circunstancias
de dicha realidad.
Somos concientes que
el marco de este escrito no nos permite
llevar
adelante
un
anlisis y descripcin
ms completo
de la totalidad
de los elementos
q.r"
t
"-o, recogido y
sistematizado
a lo largo de un trabajo
de muchos
aos. Slo hemos
intentado
esbozar
los elementos
ms gruesos
del marco terico
con el cual nos
rnanejamos
en la prctica.
Fueron
diversas las lneas de trabajo que salieron
de esta experiencia.
eueremos
slo sealar
a continuacin
nicamente
una de ellas.
El trabajo
con padres
en el pequeo grupo
nos fue ilustrando
respecto
a la prctica
de la sexualidad
en el seno de la pareja.
El esfuerzo
de unir el conocirniento
de la
relacin de pareja,
que bamos extrayendo
del trabajo
dentro
de los grupos
de padres
con las pautas
sociales respecto
a la sexualidad,
nos permiti
llegar
a una concepcin
de este fenmeno
a travs del cual podamos
iniciar
un nuevo
"nfoque
de la educaci,
sexual.
I
En aquel momento (1963)
defendamos
la sexualidad
como una compleja
conducta
de relacin
de naturaleza
bio-psico-social.30
A partir
de este enfoque y centrando
nuestra atencin
en los determinantes
sociales
limos
mostrando
como la relacin
30 J.C.Carasco.
Anales de la Clnica Ginecotolgica
"A" de la Fac. de Medicina.
I963. Montevideo.
122
de pareja asuma en el seno las pautas sociales de dominacin tomando el carcter de
una relacin dominado-dominador
y de qu manera ello tambin se traduca a nivel
de la relacin sexual
propiamente tal y en la estructuracin de un modelo particular
de familia.
El ryrotivo por el cual mencionamos esta experiencia consiste en el hecho
que ello
nos llev, por espacio de casi 10 aos a trabajar con rlna masa muy grande de poblacin
de todos
los
niveles en nuestro pas.
Este trabajo,
junto
con el desarrollo del tema referente a las relaciones padres e
hijos
y estructura
de la familia, nos llev a desamollar una actividad sisterntica de
educacin
popular a nivel de grupos medianos.
Dicha experiencia
nos ense a emplear tllla nueva metodologa
que
posterioulente
gravitara de una manera muy decisiva eu nuestros actuales
puntos
de vista y maneras de trabajar.
Como hemos dicho, nosotros partamos de una serie de hiptesis fundadas en la
prctica con los gftipos pequeos y la presentbamos como
propuesta informativa a
grupos medianos reunidos en instituciones escolares de enseanza media bajo el
terra de Educacin Sexual o Relaciones Familiares. Se producan grandes discttsiones
al respecto. Atravs de esta tnanera de proceder bamos confinlando
parte de nuestras
hiptesis, rectificando otras
partes, enriqueciendo
y agregando nociones a medida
que la experiencia
se desamollaba
en el tiempo e iba abarcando una masa de poblacin
verdaderamente
significativa.
Finalmente llegamos a actuar en Facultades de la
Universidad,
asociaciones
profesionales, instituciones sociales
y deportivas, etc.
Esta fue nuestra experiencia
riqusima que nos convenci
que podra constituirse
en n verdadero
mtodo de investigacin cientfica
para la elaboracin de un
conocimiento.
El aporte de la gente sobre sus propias maneras de pensar y vivir la experiencia
sexual, sobre su
propia prctica al respecto, dado todo esto en el seno del gnrpo
rnediano, abarcando distintos niveles de poblacin
junto
a nllestra tarea sintetizadora
dentro de un clima de verdadera experiencia colectiva nos dio resnltados satisfactorios.
Consideramos
qlre este mtodo de trabajo es verdaderamertte valioso para el trabajo
co poblacin. Resume la cualidad de ser educativo, de investigacin
y al mismo
tiernpo transformador.
Se elabora de esta manera nn conocimiento
compartido
y
colectivo
que por irltimo resulta ser de la mayor utilidad'
t23
Mas all de 1o que esta experiencia signific en elcumplirliento de los objetivos
inmediatos que se propona alcanzar, hoy dia la valoramos por lo que ella dej en
nosotros.
Nos dej convencidos que e1 conocimiento de la problen'itica psicolgica,
sus
principios y significados, est en la propia gente. Es ella quien entrega su saber a
nosotros y no a la inversa. Nuestra tarea es tomarlo, ordenarlo, establecer las
conexiones y relaciones necesarias entre los datos proporcionados y devolverlo para
ser confrontado por la misma gente.
Es esta elaborctcin dialctica del sctber la que nos asegut"a, en. primer trntino,
la no perdida de conexin entre el con.ocimiento y la realidad concreta y en segundo
trmino, que el saber sea manejado y utilizado por cluienes sotl slts verdaderos
productores y des tinaarios.
Esta es 1 idea que sirve de base para nuestro trabajo en la actualidad. Pensamos
adems que puede ser la base de una metodologa a desarrollar para el trabajo en
psicologa
alternativa.
En principio y tal como hemos dicho anteriormente, nosotros pensatnos que la
prctica psicolgica orientada a servir a grandes nirmeros de personas
abarcando
diferentes niveles de poblacin y distintas culturas debe superar el obstculo terico
por Lln lado y los inconvenientes materiales de su prctica por el otro lado.
Lo que llamamos el obstculo terico reviste varios aspectos. En primer trmino,
y tal como hemos dicho anteriormente, tenemos el convencimiento que las
conceptualizaciones tel'icas de la psicologa disponible abarcan ciertos aspectos de
la persona pero no al ser humano integral que vive la experiencia cotidiana. Las
pregllntas del hombre comirn de la base popular no pueden, en slr lnayora, ser
contestadas por el bagaje terico de los psiclogos, pues dichas preguntas tienen
siempre una fuerte conexin con las situaciones de su existencia concreta en el mundo
clue 1o rodea, el cual no es motivo prioritario de conocimiento y cuestionamiento por
parte de la rnayora de ellos.
A menos que se visualice con claridad la ntima relacin entre la problemtica
individual o gr-Lrpal y mundo concreto y se encuentren las articulaciones entre alrbos,
expresadas y analizadas en categoras psicosociales con el objetivo de tornar dicho
mundo ms comprensible y manejable, y por ende transforn-iable, la explicacin y
respuesta psicolgica ser totalmente fi'ustrante y desubicada.
t24
En segundo
trmino,
el ser humano
que integra
las bases sociales
tiene una fuerte
"orfiunr
respecto
de la psicologa.
Por un lado temen
a la psicologa
porque
que ell
ella se encierra
un instmmento
de manipulacin
y pol otro lado,
por tratarse
de un
producto
intelectual
manejado
por supuestos
intelectuales'
Frente
a esto 1a
gente suele
tener ttna doble
actitud:
por una
parte hay admiracirl
y lespeto
temeloso
pcro por otra
parte, la desconfianza
nrencionada
les hace asumir
una condtlcta
reticente
y con frecuencia
rectrazante'
En consecuencra,
siia
formulacin
del
psiclogo
no responde
adecuadamente
a
las necesidades
y expectativas
de la gente, si su respuesta
no apunta
ni clarifica
sus
vercladerosproblemas,todoesteenormecontingentedepersonasquedanfrreradel
alcance
de la psicologa
y esta
misma
gente
queda
privada de ser beneficiada
por sus
servicios.
En tercer
trmino,
en tanto el marco
terico
ideolgico
de la conflictiva
personal
y social
y
psiclogo
en su ms estricto
funcionamiento
instrumento
de liberacin
y de avance
para
el
de la psicologa
no priorice
el anlisis
como
consecuencia,
el
propio ro1 del
profesional,
la psicologa
no ser un
desarrollo
de las
Personas'
utrecht. 27 de octtLbre
de 1983
125