Jorge Luis Borges.

Poesia
A poesia uma das palestras que ele deu Jorge Luis Borges em Buenos Aires Coliseum Theatre, em
1977, que foram publicados em 1980 sob o ttulo Sete noites , e Roy Bartholomew colaborou na
edio final.
A Divina Comdia , O Pesadelo e As Mil e Uma Noites foram dadas 1, 15 e 22 de junho de 1977, o
budismo , Poesia e Cabala 6, 13 e 26 de Julho, e Cegueira em 03 de agosto.
Senhoras e Senhores:
O Eriugena pantesta irlands afirmou que a Escritura contm um nmero infinito de formas e
comparou-a com a plumagem iridescente do pavo. Sculos depois, um cabalista espanhol disse que
Deus fez a Escritura para cada um dos homens de Israel e, portanto, h tantas bblias e leitores da
Bblia. O que aceitvel se pensarmos que o autor da Bblia eo destino de cada um de seus
leitores. concebvel que essas duas frases, plumagem iridescente do pavo Ergena, e tantas
Escrituras como leitores de espanhol Cabalista so dois testes, o primeiro imaginao celta ea
segunda imaginao oriental. Mas ouso dizer que voc est correto, no s em relao Escritura,
mas em relao a qualquer livro digno de ser relido.
Emerson disse que uma biblioteca um armrio mgico que h muitos espritos encantado.Eles
acordam quando so chamados; enquanto no abrir um livro, o livro literalmente, geometricamente,
um volume, uma coisa entre as coisas. Quando abriu, o fato esttico quando o livro d o seu leitor,
acontece. E mesmo para o mesmo leitor do mesmo livro muda, deve-se acrescentar, como ns
mudamos, como estamos (para voltar minha citao favorita) o rio de Herclito, que disse que o
homem de ontem no o homem de hoje eo hoje no ser amanh. Ns mudamos constantemente e
cada um razovel dizer que a leitura de um livro, cada releitura, relendo cada lembrana de que,
renovando o texto. Alm disso, o texto o rio mutvel de Herclito.
Isso pode levar a doutrina de Croce, eu no sei se ele o mais profundo, mas o menos prejudicial: a
idia de que a literatura expresso. O que nos leva a outra doutrina de Croce, que muitas vezes
esquecido: se a literatura a expresso, a literatura feita de palavras e linguagem tambm um
fenmeno esttico. Isso algo que nos custa admitir: a idia de que a linguagem um acontecimento
esttico. Quase ningum professa a doutrina de Croce e tudo continuamente aplicada.
Dizemos que a lngua espanhola um som que o Ingls uma lngua de variados sons que Latina
tem uma dignidade nica a que todos aspiram lnguas que vieram depois: aplicar s lnguas
categorias estticas. Erroneamente, presume-se que a linguagem corresponde realidade, uma coisa
to misteriosa que chamamos de realidade. A verdade que a lngua outra coisa.
Pense em um amarelo, brilhante, mudando coisa; aquela coisa no cu, s vezes circular; por vezes,
tem a forma de um arco, s vezes sobe e desce. Algum, mas nunca saberemos o nome do que
qualquer um, o nosso antepassado, nosso ancestral comum, deu o nome dessa coisalua, diferente em
diferentes idiomas e variadamente feliz. Eu diria que a palavra grega Selene muito complexo para a
lua, que a palavra Ingls lua tem algo lento, algo que exige uma voz lenta combina com a lua, a lua
parece, porque quase circular, quase comea com a mesma letra final. Quanto palavra lua, que
bela palavra que herdamos do latim, a palavra bonita que comum a italiana, consiste em duas
slabas, de duas peas, que, talvez, demais. Ns Lua,em Portugus, o que parece menos
feliz; e lune, em francs, que algo misterioso.
J que estamos falando em castelhano, escolha a palavra lua. Considere que algum j inventou a
palavra lua. Sem dvida, a primeira inveno seria muito diferente. Por que no parar no primeiro
homem que disse a palavra lua com que o som ou outro?.
H uma metfora que eu tive ocasio de mencionar mais de uma vez (perdoem a monotonia, mas
minha memria uma memria de setenta velhos), esta metfora persa que diz que a lua o espelho
do tempo. Na frase "Espelho de tempo" a fragilidade da lua e tambm a eternidade. esta
contradio da lua, como quase translcida, ento quase nada, mas cuja extenso a eternidade.
Em alemo, a palavra lua masculina. Assim, Nietzsche poderia dizer que a Lua um monge olhar
com inveja para a terra, ou um gato, Kater, tapearias pisando estrelas. Gnero gramatical tambm
influenciam poesia.
Diga lua ou dizer "Espelho de tempo" so dois fatos estticos, exceto que o segundo um trabalho
do segundo grau, porque "Mirror of time" composto de duas unidades e "lua" d-nos talvez at de
forma mais eficaz a palavra, o conceito da lua. Cada palavra uma obra potica.
Supe-se que a prosa mais prximo da realidade do que a poesia. Eu entendo que errado.H um
conceito de que Horacio Quiroga contador de histrias, que diz que se um vento frio soprando
atravs do rio, deve ser atribuda simplesmente escrever: . um vento frio soprando atravs do
rio Quiroga, se ele disse isso, parece ter esquecer que a construo to longe da realidade como o
vento frio soprando atravs do rio. Qual a percepo que temos? Sinta o ar em movimento, que
chamamos de vento; Pena que o vento vem de uma certa direo, lado do rio. E com tudo isso,
formar algo to complexo como um poema de Gngora ou uma frase de Joyce. Voltemos frase "o
vento soprando atravs do rio". Criamos um assunto: o vento, um verbo: golpes, em uma
circunstncia verdadeiro rio. Tudo isso est longe da realidade; a realidade mais simples. Essa
frase aparentemente prosaico, mundano e comum deliberadamente escolhido por Quiroga uma
sentena complicada uma estrutura.
Leve o famoso verso de Carducci "silncio verde dos campos." Podemos pensar que isso um erro,
que o site mudou epteto Carducci Ele deveria ter escrito "o silncio dos campos verdes."Ele
retoricamente astuto ou movido e falou calmamente campos verdes. Vamos para a percepo da
realidade. Qual a nossa percepo? Infelizmente, vrias coisas ao mesmo tempo. (A palavra coisa
muito substancial, talvez.) Sentimos a campo, a grande presena do campo, sentimos a vegetao e
silncio. Agora que uma palavra para o silncio uma criao esttica. Porque o silncio foi
aplicado a pessoas, uma pessoa est em silncio ou campanha silenciosa. Aplicar o "silncio" para
o fato de que no h nenhum rudo no campo, porque uma operao de cosmtica, que certamente
foi ousado em seu tempo. Quando Carducci diz que "o silncio verde dos campos", ele est dizendo
algo que est to perto e to longe da realidade imediata, como se dissesse "o silncio dos campos
verdes."
Temos outro exemplo hypallage famoso, que o verso de Virglio invicto Ibant obscuri
nico subnocte per umbram, "passou a noite solitria escura sob a sombra". Deixe o per
umbram verso arredondamento e tomar "Eles eram escuros [Enias ea Sibila] sob a noite solitria"
("solitria" mais forte na Amrica Latina, pois se trata antes de sub.) Podemos pensar que voc
mudou o local do palavras, porque teria sido natural para dizer "passa noite solitria escura." No
entanto, tentar recriar a imagem, acho que de Enias ea Sibila e ver que est to perto de nossa
imagem diz "a escurecer na noite solitria", como dizendo "passa noite solitria escura."
A linguagem uma criao esttica. Eu acho que no h dvida sobre isso, e prova disso que
quando estudamos uma lngua, quando somos forados a ver as palavras de perto, a se sentir bonita
ou no. Quando voc estuda uma lngua, voc v as palavras de muito perto, acha que esta palavra
feio, bonito, pesado. Isso no ocorre com a lngua nativa, onde as palavras no parecem isolado
discurso.
Poesia, diz Croce, expresso expresso se um verso , se cada uma das partes do verso feito, cada
uma das palavras, expressivo em si mesmo. Voc diz que algo banal, algo que todos
sabemos. Mas eu no sei se voc sabe; Acho pena concedido porque verdade. O fato que a poesia
no os livros da biblioteca, os livros no so o gabinete mgico Emerson.
A poesia o encontro do leitor com o livro, a descoberta do livro. Outra experincia esttica que
muito estranho, em que o poeta concebe o trabalho, que descobrir, de inventar o trabalho. Como
sabido, em latim as palavras "inventar" e "descobrir" so sinnimos. Tudo isso est de acordo com a
doutrina platnica, quando ele diz que inventar, descobrir, de lembrar. Francis Bacon acrescenta
que, se a aprendizagem lembrar, esquecer saber ignorar; e tudo , a gente s v-lo.
Quando eu escrevo algo, eu tenho a sensao de que algo pr-existente. Nascimento de um conceito
geral; Eu sei mais ou menos o princpio eo fim, e ento eu descobrir as partes intermedirias; mas
tenho a sensao de inventar, tenho a sensao de que depender da minha vontade; a maneira como
as coisas so. Eles no so, mas esto escondidos e meu dever encontrar um poeta.
Bradley disse que um dos propsitos da poesia deve ser dando-nos a impresso, no de descobrir
algo novo, mas se lembrar de algo esquecido. Quando lemos um bom poema, tambm pensei que
poderia escrever; poema que pr-existia em ns. Isso nos leva definio platnica da poesia: .
acender aquela coisa, alado e sagrado definio to falvel como a luz, alado e coisa sagrada
poderia ser a msica (com exceo de que a poesia uma forma de msica). Plato fez algo muito
superior para definir a poesia: ela nos d um exemplo de poesia. Podemos obter a noo de que a
poesia a experincia esttica: algo como uma revoluo no ensino da poesia.
Eu tenho sido um professor de literatura de Ingls da Faculdade de Letras da Universidade de
Buenos Aires e eu tentei tanto quanto possvel, sem a histria da literatura. Quando meus alunos me
perguntam literatura Eu lhes disse: "no importa a literatura; o fim de tudo, Shakespeare no sabia
nada de literatura de Shakespeare. " Johnson no podia prever os livros que seriam escritos sobre
ele. "Por que no estudar os textos diretamente? Se estes textos agrad-los bem; e se voc no gosta,
deix-los, porque a idia de leitura obrigatria uma idia absurda seria, portanto, falar de felicidade
obrigatria. Eu acho que a poesia algo que voc sente, e se voc no se sente a poesia, se eles no
tm senso de beleza, se a histria no leva ao desejo de saber o que aconteceu a seguir, o autor no
est escrito para voc. Deixe-o de lado, que a literatura rica o suficiente para fornecer algum autor
digno de sua ateno, ou indigno de sua ateno hoje e ler amanh. "
Ento eu ensinei, atenindome o fato esttico, ele no precisa ser definido. O fato esttico
to evi dente, de modo imediato, como indefinvel como o amor, o sabor da fruta, gua.Sentimos a
poesia como sentimos a proximidade de uma mulher, ou sentir uma montanha ou uma baa. Se nos
sentimos imediatamente, porque dilui-lo em outras palavras, que certamente ser mais fraco do que
os nossos sentimentos?
H pessoas que se sentem mal poesia; geralmente contratados para ensinar. Eu acho que eu me sinto
a poesia e no ter ensinado; Eu no ensinei o amor de um tal texto, de tal outra: Eu ensinei meus
alunos que querem literatura ver na literatura uma forma de felicidade. Eu sou quase incapaz de
pensamento abstrato, voc deve ter notado que eu estou inclinado continuamente em citaes e
lembranas. Melhor falar abstratamente sobre a poesia, que uma forma de tdio ou preguia,
poderamos ter dois textos em castelhano e examinar.
Escolha dois textos bem conhecidos, porque eu disse que a minha memria falvel e preferem um
texto j, j pr-existe na memria de vocs. Vamos considerar este famoso soneto de Quevedo,
escrito em memria de Don Pedro Tllez Girn, Duque de Osuna. Vou repeti-lo devagar e, em
seguida, voltar a ele, versculo por versculo
Faltando foi o maior Osuna sua terra natal,
mas sua defesa de suas faanhas;
morte e priso deram-lhe as Espanhas,
dos quais ele fez escravo Fortune.
Gritaram os seus invidias 1-1
com suas prprias naes estranho,
seu tmulo so as campanhas Flandres,
e seu epitfio Lua sangrenta.
Ao seu funeral iluminado Vesvio
Partnope e Trinacria para Mongibelo,
. choro militar cresceu inundao
ele deu-lhe o melhor Marte em seu lugar cu
Meuse, o Reno eo Danbio Tejo
murmurar com sua dor tristeza.
A primeira coisa que eu vejo que este um argumento legal. O poeta quer defender a memria do
duque de Osuna, que ele diz em outro poema, "morreu na priso e prisioneiro estava morto."
O poeta diz que a Espanha deve principais servios militares e o duque lhe pagou com a priso.Estas
razes so inteis porque no h razo para um heri ou no culpado de um heri no ser punido. No
entanto,
Faltando foi o maior Osuna sua terra natal,
mas sua defesa de suas faanhas;
morte e priso deram-lhe as Espanhas,
de quem fez escravo Fortune
um momento demaggica. Lembre-se que eu no estou falando a favor ou contra o soneto, eu
estou tentando analis-lo.
Gritaram os seus invidias 12:59
com as prprias naes estrangeiras.
Estes dois versos no tm maior ressonncia potica; foram liberados pela necessidade de um
soneto, por outro lado, so as necessidades da rima. Quevedo foi a maneira mais difcil o soneto
italiano exige quatro rimas. Shakespeare seguiu o mais fcil do soneto elisabetano, que exige
dois. Faa Quevedo:
seu tmulo so as campanhas Flandres,
e sua lua sangrenta epitfio.
Aqui est o bsico. Estes versos devem a sua riqueza sua ambigidade. Lembro-me de muitas
discusses sobre a interpretao destes versos. O que significa "sepultura so campanhas de
Flandres"? Podemos pensar em campos de Flandres, nas campanhas militares travada Duke. "E o seu
epitfio Lua sangrenta" uma das frases mais memorveis da lngua espanhola. O que isso
significa? Pensamos na lua sangrenta contida na Revelao, pensamos a lua vermelha adequada no
campo de batalha, mas h um outro soneto de Quevedo, tambm dedicado ao Duque de Osuna, em
que ele diz: "as luas de Trcia com sangrenta / eclipse rubrica e sua jornada ". Quevedo ter pensado,
em princpio, a bandeira do otomano; tem sido crescente lua vermelha sangrenta. Eu acho que todos
podemos concordar em no descartar qualquer dos sentidos; no vamos dizer que Quevedo se refere
aos dias militares, o registro de servio na Duque de Flandres ou campanha, ou a lua sangrenta no
campo de batalha, ou a bandeira turca. Quevedo no deixou de perceber os diferentes sentidos. Os
versos so felizes porque so ambguos.
Ento:
Em seu funeral, ele acendeu Vesvio
e Trinacria Partnope para Mongibelo.
Por isso, acendeu Vesvio Npoles e Siclia Etna. Estranho que colocou esses nomes antigos que
parecem deixar de lado todos esses nomes ilustres ento. E
choro militar cresceu inundao.
Aqui est mais uma prova de que a poesia uma coisa e sentir outra racional; imagem de soldados
chorar para produzir uma inundao notoriamente absurdo. No, o verso, que tem suas leis. O
"militar chorando", especialmente militar, incrvel. militar um adjetivo incrvel aplicado s
lgrimas.
Em seguida;
Mars deu-lhe o melhor lugar no cu.
Nem, claro, que possam apresentar; no faz sentido pensar Mars Fiquei o Duque de Osuna com
Cesar. A frase existe em virtude da hiprbato.
a pedra de toque da poesia: verso existe alm sentido.
Meuse, o Reno, o Danbio, o Tejo e
murmurar com sua dor tristeza.
Eu diria que esses versos que me impressionou ao longo dos anos, no entanto, essencialmente
falsa. Quevedo foi levado pela ideia de um heri lamentada pela geografia de suas campanhas e rios
famosos. Infelizmente seguinte false; teria sido mais correto dizer a verdade, dizer o que
Wordsworth disse, por exemplo, depois de ficar nesse soneto atacante Douglas por ter cortado uma
floresta. E ele diz, sim, foi terrvel o que ele fez com a selva Douglas, que j havia derrubado uma
horda nobre ", uma irmandade de rvores venerveis," ainda acrescenta, que nos lamentar de males
que a prpria natureza no se importa como o rio Tweed e os campos verdes e colinas e montanhas
continuar. Ele sentiu que poderia melhorar efeito conseguido com a verdade. Dizer a verdade, di ter
cortado essas belas rvores, mas a natureza no se importa. A natureza sabe (se h uma entidade que
a natureza chamado), que pode renovar e fluxos dos rios.
verdade que foram os deuses dos rios para Quevedo. Talvez tivesse sido mais potica a idia de
que os rios das guerras do Duque no se preocupam com a morte de Osuna. Mas Quevedo queria
fazer uma elegia, um poema sobre a morte de um homem. O que a morte de um homem? Com ele
morre um rosto que no se repetir, de acordo com Plnio, observou. Todo homem tem seu rosto e
ele s matou milhares de circunstncias, milhares de memrias. As memrias da infncia e
caractersticas humanas, demasiado humanas. No Quevedo no parecem sentir nada disso. Ele
morreu na priso seu amigo, o Duque de Osuna, e escreve este soneto Quevedo friamente; Desculpe
sua indiferena essencial. Ele escreve como um argumento contra as penas de priso estado
Duke. Parece que ele no quer Osuna; em qualquer caso, no faz o que queremos. No entanto, um
dos grandes sonetos da nossa lngua. Vamos passar para outro, Enrique Banchs. Seria absurdo dizer
que melhor Banchs poeta Quevedo. Alm disso, o que essas comparaes significa?.
Considere este soneto Banchs seu gosto eo que mentiras
Hospital e fiel em sua reflexo
para ser onde habitual aparncia
material ao vivo, o espelho
como um luar na escurido.
Pompa noite d a flutuante
luz da lmpada, e tristeza
subiu no vaso morrendo
tambm ele concorda.
Se voc dobrar a dor, tambm repete
as coisas que so alma Eu jardim
e talvez espera que um dia de permanncia
na iluso do seu azul calma,
deixar o host que refletia
frentes juntos e de mos dadas ...
Este soneto muito curioso, porque o espelho no o protagonista, um personagem secreto que
nos revelado no final. Em primeiro lugar, h a questo, de forma potica: o espelho que duplica a
aparncia das coisas:
onde o material a ser aparncia vivo habitual ...
Podemos lembrar Plotino. Eles queriam fazer um retrato e se recusou: "Eu mesmo sou uma sombra,
uma sombra do arqutipo que est nos cus. O que uma sombra do que sombra. "O que arte,
Plotino pensou, mas o aparecimento do segundo grau. Se o homem desprezvel, como uma imagem
pode ser adorvel homem. Isso foi Banchs; fantasmidad sentiu o espelho.
realmente terrvel que os espelhos: 've sempre sentiu o terror dos espelhos. Acho Poe sentiu isso
tambm. No o seu trabalho, um dos menos conhecidos sobre o quarto decorado. Uma condio que
colocando espelhos esto posicionados de modo a que uma pessoa sentada no reflectida. Isso
nos informa sobre o medo de ficar no espelho. Vemos em sua histriaWilliam Wilson sobre o casal
eo conto de Arthur Gordon Pym. Antrtica H uma tribo, um homem da tribo que primeiro v um
espelho e cai horrorizada.
Estamos acostumados a espelhos, mas h algo temvel nesta duplicao visual da realidade.Voltando
ao Banchs soneto. "Hospital" e d-lhe uma caracterstica humana que comum. No entanto, nunca
pensei que os espelhos so hospitaleiros. Os espelhos esto ficando todos em silncio, a resignao
amigvel.
Hospital e fiel em sua reflexo
para ser onde habitual aparncia
material ao vivo, o espelho
como um luar na escurido.
Ns vemos o espelho, muito brilhante, e tambm compara-lo a algo intangvel como a lua.Ainda
sentindo o espelho mgico e estranho "como o luar na escurido."
Pompa durante a noite fornece o flutuante
lmpada .. clareza.
O "flutuante claramente" quer que as coisas no esto definidos; tudo tem que ser impreciso como o
espelho, o espelho do crepsculo. Deve ocorrer no perodo da tarde ou noite. E assim
Flutuando ... a
luz da lmpada, e tristeza
subiu no vaso morrendo
tambm ele concorda.
Para todos no vaga, agora temos uma rosa, uma rosa precisa.
Se voc dobrar a dor, tambm repete
as coisas que so alma Eu jardim
e talvez espera que um dia de permanncia
na iluso do seu azul calma,
deixar o host que refletia
frentes juntos e de mos dadas ...
Aqui chegamos ao soneto, o que no o espelho, mas o amor, o amor a recatada. O espelho no
esperar para ver frentes refletiam juntos e de mos dadas, o poeta que espera v-los.Mas uma
espcie de modstia leva-o a dizer tudo o que indiretamente e isso admiravelmente preparado,
porque desde o incio, "hospitaleiro e fiel", porque desde o incio o espelho no o espelho de vidro
ou metal. O espelho um ser humano, ento hospitaleiro e fiel e, em seguida, usado para
appariential vemos o mundo, um mundo appariential eventualmente identificados com o poeta. O
poeta aquele que quer ver o convidado, amor. H uma diferena essencial com o soneto de
Quevedo, e logo sentimos a presena viva da poesia nesses dois versos
seu tmulo so as campanhas Flandres
e sua lua sangrenta epitfio.
Falei das lnguas e quo injusto comparar uma lngua para outra; Eu acho que existe um argumento
que suficiente e que se pensarmos em um verso, um verso espanhol, por exemplo, se
Quem seria este empreendimento
sobre as guas do mar
como o Conde foi Arnaldos
manh de San Juan,
no importa o que o empreendimento era um barco, no importa a contagem Arnaldos, sentimos que
esses versos poderia ter acabado de dizer em espanhol. O som dos franceses no gostam de mim, eu
acho que o som est faltando outras lnguas latinas, mas o quo ruim poderia pensar em uma
linguagem que permitiu versos notveis como Hugo,
L'Univers Hydre-tordant so Ecaille Astres d'corps,
Como censurar uma linguagem que seria impossvel sem esses versculos?
Quanto Ingls, acho que ele tem a desvantagem de perder as vogais do ingls antigo. No entanto, que
permitiu que os versos de Shakespeare como:
E sacode o jugo de inauspiciosos estrelas Deste worldweary carne,
que mal traduzido "e agitar a nossa carne mundial alimentado o jugo da estrela infeliz." Em espanhol
no nada; Est tudo em Ingls. Se eu tivesse que escolher um idioma (mas no h nenhuma razo
para no escolher em tudo), para mim isso seria a lngua alem, que tem a possibilidade de formar
palavras compostas (como o Ingls e ainda mais) e voc tem vogais abertas e msica como
admirvel. Como para o, apenas o italiano Co mdia.
No de admirar tanta beleza espalhados por diferentes linguagens. Meu professor, o grande poeta
judeu-espanhol Rafael Cansinos-ASSENS legou uma orao ao Senhor, em que ele diz: "Oh,
Senhor, que haja tanta beleza"; e Browning: "Quando sentimos algo mais seguro, um pr do sol, o
fim de um coro de Eurpides, e novamente estamos perdidos ocorre."
Beleza est espreita. Se tivssemos a sensibilidade, se sentiria bem na poesia de todos os idiomas.
Eu deveria estudar mais literaturas orientais; Eu s olhei para eles atravs de tradues. Mas eu senti
o golpe, o impacto da beleza. Por exemplo, esta linha de persa Jafez "vo, meu p o que eu sou."
toda a doutrina da transmigrao: "My Dust o que eu sou", renascido de novo, de novo, em outro
sculo, Vou Jafez, o poeta. Tudo isso ocorreu em poucas palavras que eu leio em Ingls, mas pode
no ser muito diferente do persa.
Meu p o que eu sou simples demais para ter sido alterado. Eu acho que um erro para estudar
literatura historicamente, embora, talvez, para ns, no exclui, no pode ser de outra forma. H um
livro de um homem que para mim foi um grande poeta e crtico ruim, Marcelino Menndez e Pelayo,
intitulado Os cem melhores poemas castelhano. encontrados l ". Ande eu quente e rir as pessoas"
Se isso uma da melhor poesia castelhana, ns queremos saber o que vai ser melhor. Mas, no
mesmo livro, encontramos os versos que citei Quevedo ea "Epstola" do Anonymous Sevillano e
tantos outros poemas maravilhosos. Infelizmente no h nenhuma Menendez y Pelayo, que foi
excludo da sua antologia.
A beleza est em toda parte; talvez, em cada momento da nossa vida. Meu amigo Roy Bartholomew,
que viveu alguns anos na Prsia Farsi e traduzido diretamente Jaiam Omar, me disse o que eu j
suspeitava: que no Oriente, em geral, no historicamente estudou literatura e filosofia. Da o espanto
de Deussen e Max Mller, que no poderia fixar a cronologia dos autores. A histria da filosofia
estudada como diz Aristteles discute com Bergson, Plato para Hume, tudo ao mesmo tempo.
Conclua, citando trs oraes marinheiros fencios. Quando o navio estava a ponto de afundar
estamos no primeiro sculo de nossa era, rezando um desses trs. Um deles diz
Me de Cartago, devolver o remo,
Cartago a cidade me de Tiro, de onde veio Dido. E ento, "eu voltar a remo." Aqui est algo
especial: o fencio s concebe a vida como um remador. Ele cumpriu a sua vida e retorna o remo
remo para os outros seguirem.
Outra oraes, ainda mais pattico:
Eu durmo, ento eu voltar a remar.
O homem no pode conceber outro destino; e olha a idia do tempo cclico.
Finalmente, doente e triste que diferente dos outros porque no implica a aceitao do destino;
o ato desesperado de um homem que vai morrer, quem vai ser julgado por divindades terrveis e diz:
Deuses no me julgue como um deus
, mas como um homem
que tem destrudo o mar.
Nessas trs oraes sentida imediatamente, e eu imediatamente sentir a presena da poesia.Neles o
fato esttico, nem bibliotecas ou bibliografias ou estudos familiares de manuscritos ou volumes
fechados.
Eu li esses trs oraes dos marinheiros fencios na histria Kipling " maneira dos homens ",uma
histria sobre San Pablo. Eles so reais, j que mal, ou escreveu Kipling, o grande poeta?Depois de
me fazer a pergunta estava envergonhado porque importa o que eu escolher?Considere as duas
possibilidades, as duas pontas do dilema.
No primeiro caso, oraes marinheiros fencios, os martimos s conceber a vida no mar.Fencio,
por exemplo, foi para o grego; do grego para o latim, do latim para o Ingls. Reescrita Kipling.
Na segunda, um grande poeta, Rudyard Kipling, imagina os marinheiros fencios; de alguma forma
voc est perto deles; de alguma forma eles. Concebe a vida como a vida marinha e na boca usa
essas oraes. Tudo aconteceu no passado: marinheiros fencios annimos morreram, Kipling
morreu. O que importa qual desses fantasmas escreveu ou versos de pensamento?.
Uma metfora curiosa de um poeta hindu, eu no sei se eu posso apreciar plenamente, diz: "O
Himalaia, essas altas montanhas do Himalaia [cujo cimeiras so, como Kipling, joelhos outras
montanhas], o Himalaia o riso de Shiva . "Altas montanhas so um deus rir, um deus terrvel.A
metfora , em qualquer caso, incrvel.
Minha crena de que a beleza uma sensao fsica, algo que sentimos com o corpo inteiro.No o
resultado de um julgamento, no chegar a ela por regras; Desculpe nenhuma beleza ou senti-lo.
Termino com um poeta alta verso no sculo XVII levou estranhamente potica, nome real, Angelus
Silesius. Torna-se o resumo de tudo o que eu disse hoje noite, a menos que eu tenho dito por meio
do raciocnio ou argumentos fictcios: Eu vou dizer primeiro em espanhol e depois em alemo, ento
o que voc ouve
A Rose, sem por isso que floresce porque floresce.
Die Rose ist ohne warum; sie sie blhet blhet casar.