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La Palabra

La Palabra
(Visin de la Mujer en poca de Tcito
(Visin de la Mujer en poca de Tcito
y Tbulo)
y Tbulo)
Durante la poca del Principado y el primer siglo del imperio romano y desde los
ltimos tiempos de la Repblica, la mujer romana conquista, sino nuevos
derechos, al menos unos determinados privilegios que han dado pie a hablar de
esta poca como la de la emancipacin emenina en Roma! "radicionalmente
las mujeres hab#an estado siempre privadas y lo seguir$n estando, de los
derechos otorgados a los hombres, sin tener acceso a los principales oicia
uirilia! %o obstante durante este primer siglo de nuestra era, las mujeres tienen la
posibilidad de instruirse y cultivarse en el campo intelectual, comien&an a
revelarse contra la sumisin de sus maridos y no dudan de divorciarse y en
contraer sucesivas nupcias, incluso con plebeyos y libertos' go&an de una
inusitada libertad para la mujer romana, la libertad se(ual practicando el amor
libre, con quien quieran, uera del matrimonio y recurriendo sin ningn tipo de
pudor a distintos mtodo contraceptivos y hasta al aborto' tambin encontramos
mujeres dedicadas a actividades mercantiles' otras que desempe)an un oicio
especiali&ado y en in mujeres que juegan un papel importante y decisivo en el
devenir pol#tico de Roma, pues, aunque en la teor#a se trata de una parcela que
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les estaba vetada, saben actuar a la sombra de sus inluyentes maridos y hacer y
deshacer a su antojo!
*stos cambios y avances en la posicin social de las mujeres romanas, sobre
todo en los siglos + y ++ D!,!, visibles stos en su abandono del marco domstico y
en un cierto protagonismo pblico suponen para algunos estudiosos la
airmacin y victoria de las mujeres, que conquistan libertades en algunos
aspectos superiores a las de las mujeres actuales! De hecho, se ha llegado a
hablar de la emancipacin emenina y del eminismo en la Roma antigua!
68
-a
investigadora *va ,antarella
69
advierte que no podemos generali&ar, pues estas
mujeres de las que hablamos, que tienen nuevos privilegios y luchan por
conseguir m$s, pertenecen todas a la aristocracia! Respecto a las mujeres de las
clases populares tenemos muy pocas noticias! Por tanto solo podemos hablar de
emancipacin de algunas mujeres, aquellas que disrutaban ya desde hac#a
algn tiempo de algunas prerrogativas! *n eecto, slo estas de las clases
aristcratas, por la independencia econmica que les proporcionaba su mayor o
menor patrimonio, ten#an acceso a la cultura, pod#an participar en las
actividades de la vida social romana y protagoni&ar amor#os de toda #ndole,
dedicarse a las actividades comerciales y a las intrigas cortesanas por la
conquista del poder pol#tico! %o obstante, habr$ que tener en cuenta, que las
opiniones que presentemos ser$n las opiniones de hombres, escritores latinos,
de las nuevas actitudes emeninas, aunque e(isten mujeres que se ejercitan en
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.a)as .anuel, .ujer y /ociedad en la Roma +mperial del /iglo + Publicado por Revista de 0istoria
%orba,.adrid,%ro!12,1332,pp 134
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5pcit, .ujer y /ociedad en la Roma +mperial del /iglo +, Publicado por Revista de 0istoria %orba,.adrid,%ro!12,1332,pp136
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las actividades de tipo literario con vena potica como por ejemplo la poetisa
/ulpicia o 7gripina la madre de %ern practic la modalidad historiogr$ica,
dejando unas memorias que posteriormente ser#an utili&adas por "$cito
70.
Pero
no olvidemos que el romano era en general antieminista y misgino por lo que
sus opiniones ser$n subjetivas y sesgadas! Recurdese las palabras
pronunciadas por "ito -ivio, donde les recordaba a los romanos y les alertaba
elocuentemente de la conveniencia de que las mujeres estuvieran subordinadas
a los hombres, ya que esas nuevas tendencias de emancipacin eran peligrosas
por el supuesto poder emenino8 *(aminad todas las leyes relativas a las
mujeres con las que vuestros antepasados sujetaron las libertades de las mismas
y mediante las cuales las sometieron a los maridos! 9 an estando limitadas por
todas estas restricciones, apenas las pode#s dominar! :;u ocurrir#a si les
permitiera#s desbaratar esa leyes una a una, dislocarlas y, en in, que se igualasen
a sus maridos< :,reis que podr#as soportarlas< *n cuanto comiencen a ser
iguales, ser$n superiores< =-ivio >?!>@!
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*l varn desde su poder organi&ativo
total ustiga el proceso de desmoronamiento del ideal emenino, la prdida de las
caracter#sticas distintivas de la matrona por la degeneracin de sus costumbres,
as# como el abandono de las cualidades emeninas de anta)o! *n la literatura
latina por doquier aparecen recuerdos nost$lgicos de pocas mejores, versos,
narraciones tristes de un ideal emenino que la historia presente desconoce! -a
70
,ornelio "$cito, se puede estimar la echa de nacimiento de "$cito en torno al a)o AA D!,! *n cuanto a la echa de muerte, lleg
en su veje& a historiar el imperio de "rajano por lo que tuvo que morir ya en tiempos de 7driano, de ah# que la muerte se site en
torno al a)o 164!
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5pcit, .ujer y /ociedad en la Roma +mperial del /iglo +, Publicado por Revista de 0istoria %orba, %ro12,.adrid,1332, pp 136

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ambicin de dinero y la necesidad de rique&a son sin duda, en la mente de los
hombres tan representativos como -ivio, la causa m$s comn de todos los
males, la ra&n principal de corrupcin de costumbres emeninas! *l obsceno
dinero ue el primero en introducir las costumbres e(tranjeras, las rique&as
corruptoras por su vergon&oso lujo destruyeron la obra de siglos! =-ivio BBB+B,
2,CD3@! "ambin /neca en el te(to 7d 0elviam de ,onsolatione =BE+!>@ e(alta los
valores de la educacin emenina tradicional rente a los vicios generali&ados de
la poca8 *l mal dominante del siglo, la desvergFen&a, no te cuenta entre sus
innumerables v#ctimas8 ni las piedras preciosas ni las perlas te han seducido' la
rique&a no ha brillado para ti como el mayor bien de la humaD
nidad' a ti educada dignamente en una casa antigua y austera, no te ha desviado
la imitacin de los peores, peligrosa incluso para las gentes de bien' jam$s te has
avergon&ado de tu ecundidad como si te reprochara tu edad' nunca, a ejemplo
de otras que buscan toda su recomendacin en su belle&a, escondiste como una
carga inconveniente la hincha&n de tu vientre ni destruiste las esperan&as de
hijos concebidos en tus entra)as! Precisamente este te(to deine el ideal
antiemenino, en el que los autores han encontrado signos inconundibles de
emancipacin de la mujer respecto al omnipresente poder masculino! 7hora la
materamilias y matrona, lejos de seguir aquellos arquetipos de conducta que el
varn hab#a ijado para ellas, se inician en unos modos de vida claramente
desviados del viejo modelo tradicional! -a eminidad se transorma e interiere
LXXX
en el mundo masculino' incluso llega en ocasiones, a conundirse con l, as# lo
dice /neca en su *pistolae =B,E,61@8 %i trasnochan menos, ni beben menos, y
rivali&an con los hombres en la lucha y en el vino' devuelven por la boca lo que
ingirieron contra la voluntad de las entra)as y vomitan todo el vino que bebieron'
como ellos toman nieve para consolar al ardoroso estmago! *n l#bido no ceden
a los varones, aunque nacidas para un papel pasivo! G5jal$ las pierdan los dioses
y las diosasH 0an inventado un gnero de impudor tan perverso que hacen
la parte de varnI!se despojaron de la eminidad, ueron condenadas a las
enermedades de los hombres! -a degradacin en los modos de vida de la mujer
romana encuentra a veces la complicidad de ciertas ceremonias religiosas, como
las iestas de la Jona Dea o los ritos de Jaco!
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/#ntoma de que la mujer se halla en un grado de liberacin y desinhibicin muy
superior al de pocas pasadas, es que ahora no duda en cometer adulterio,
actuando de orma similar a como lo hab#an hecho los maridos desde hac#a
siglos! *n eecto, habida cuenta de que el matrimonio se entend#a por lo general
como el medio de producir descendencia y no como un contrato sellado por el
amor, hasta inales de la poca republicana, los adulterios eectuados por el
se(o masculino ueron algo natural, pues los maridos buscaban en otras mujeres
las satisacciones que sus propias esposas no les orec#an ' las mujeres en
cambio, an estando en la misma situacin de inelicidad que sus maridos,
72
+rigoyen, .artha, -a mujer romana a travs de las uentes jur#dicas y literarias, Publicado por +nstituto de +nvestigaciones
Kur#dicas de la L%7., .e(ico,644A, pp M a 14
LXXXI
sol#an reprimir sus impulsos y carencias amorosas! 7s# y pese a las leyes que
condenaban el adulterio en poca de 7ugusto, las mujeres buscaban reali&arse y
satisacer sus necesidades amorosas y se(uales uera del matrimonio! *stas
relaciones e(tramatrimoniales eran neastas para la sociedad romana y para los
planes del emperador, porque no produc#an descendencia y as# la natalidad
romana se ve#a catastricamente aectada! %o obstante estas medidas de
represin no ueron muy eectivas! *n los primeros tiempos del imperio, cuando
el divorcio, que hab#a e(istido siempre, cobra mayor auge y ahora lo
protagoni&an tanto los maridos como las esposas! ;ui&$s esta moda del divorcio
es causa de la corrupcin que invad#a Roma, pero tambin contribu#a a ello la
acilidad con la que se pod#a practicar' bastaba con una simple insinuacin, un
aviso al cnyuge y el abandono del domicilio conyugal o incluso la contratacin
de un nuevo matrimonio para que se considerase disuelto el actual! /i el
aumento de las relaciones amorosas e(tramaritales y la pr$ctica del divorcio por
parte de la mujer de la primera poca del imperio parecen ser signos
inequ#vocos de la liberacin y emancipacin que est$ logrando respecto al
hombre, no menos signiicativo, es otro hecho que iguala la ideolog#a eminista
liberal de nuestra poca! %os reerimos al control de natalidad, en poca
imperial como consecuencia lgica de la promiscuidad se(ual que se vive, la
mujer cuida de no quedarse embara&ada y acude para ello a distintos mtodos
como el aborto, los anticonceptivos o incluso el inanticidio! *l aborto en la
antigFedad no se consideraba un delito, sino que era un mtodo anticonceptivo,
LXXXII
/e trata por tanto de una pr$ctica muy e(tendida en el imperio, pero tambin
ten#an otros ormas de no concebir como unguentos! -a mujer de sta poca
cuando se casa ya no pasa a la amilia del marido, sino que contina
perteneciendo a la suya propia, pudiendo as# mantener su patrimonio uera de la
actuacin del marido8 podr$ administrar sus bienes directamente o bien
encomendar su administracin a alguien de conian&a, a veces su propio marido!
*sta independencia econmica, tambin, contribuy de orma decisiva a la
emancipacin emenina! 7 ello habr$ que a)adir el hecho de que en poca
imperial ya no tiene vigencia la le( Eoconia de mulierum hereditatibus =123 7!,@
por la que se les prohib#a a las mujeres ser instituidas herederas por los
ciudadanos registrados en el censo! 7hora, eectivamente, las mujeres pod#an
heredar la totalidad de rique&as de otras personas y con la abundancia de
mujeres aparece una casta de personajes masculinos, conocida en todo el
mundo y en todas las pocas, la de los ca&aortunas! ,asarse con una mujer
adinerada pod#a ser para el hombre, no slo garant#a de tener el resto de la vida
bien resuelta, sino tambin la solucin para aqul que quer#a prosperar pol#tica y
socialmente! 7n siendo muchas las conquistas sociales que las mujeres iban
consiguiendo, todav#a hab#a ocupaciones y actividades que les estaban, al
menos en teor#a totalmente prohibidas! %o pod#an ser banqueras, jueces,
abogados, procuradores' tampoco ten#an acceso a las magistraturas, ni voto en
los comicios, ni el camino abierto para ninguno de los oicia publica! Pero estas
limitaciones eran solo en teor#a, porque las mujeres de clase alta participaban e
LXXXIII
inlu#an de hecho en la pol#tica del imperio romano, sobre todo las esposas de
los emperadores de la dinast#a KulioD,laudia8 -ivia, .esalina, 7gripina y Popea,
ueron autnticas emperatrices a la sombra de sus respectivos maridos! *llas
hacen, deshacen y toman decisiones de peso en el *stado, pueden encumbrar al
consulado o al rango senatorial al hombre que deseen y hacer que caiga o
incluso que muera quien no les satisaga!
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Pero tambin ellas a pesar de su
emancipacin ser$n castigadas cuando a los ojos de los varones traspasen
l#mites, aquellos que signiiquen prdida de poder! 5 si lo miramos a travs de
una mirada machista cuando ellas quieran realmente actuar libremente en su
propio provecho!
Para descubrir a estas mujeres nos basaremos en los 7nales, de "$cito
74,
quien
reali& un e(tenso recorrido por las intrigas de la dinast#a KulioD,laudia! 7 partir
de la obra del historiador latino y de sus alusiones a los hechos de las mujeres,
traducidas incluso en elocuentes silencios sobre enmenos bien conocidos,
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5pcit, .ujer y /ociedad en la Roma +mperial del /iglo +, Publicado por Revista de 0istoria %orba, %ro12,.adrid,1332, pp 13? a
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-os 7nnales tienen como t#tulo completo 7nnalium ab e(cesu divi 7ugusti libri =N-ibros de anales desde la muerte del divino
7ugustoO@! /an Kernimo escribe de "$cito que Nreiri la vida de los csares en treinta libros desde 7ugusto a Domiciano!O De ello
se desprende que las dos obras undamentales, 7nnales e 0istoriae, ormaron una secuencia sin solucin de continuidad! /i las
0istoriae cubr#an desde Palba a Domiciano, los 12 libros de los 7nnales recogen la historia inmediatamente anterior, desde la
muerte de 7ugusto a la de %ern! Pero no ha de olvidarse que se trata de dos obras distintas en su planiicacin y desarrollo! *n
7nnales 12 libros cubren A? a)os, mientras que los 1? de 0istoriae hab#an servido para historiar solo 6C! *s evidente, pues, que la
narracin es mucho m$s detallada en las 0istoriae, qui&$ por la mayor pro(imidad de los hechos que en ellas se tratan! *s
signiicativo que en ellas los cuatro primeros libros se dediquen a un solo a)o, el M2, aunque es muy cierto que la densidad de
acontecimientos vivida en l e(ig#a el uso de una escala mucho mayor que la que se precisar#a en otros momentos! ,omo siempre,
los poqu#simos datos de que disponemos son muy imprecisos! 0ay un pasaje en la propia obra que da una pista! *n 6!21 se hace
mencin de N!!!el imperio romano, que ahora se e(tiende hasta el .ar RojoO, donde con este nombre hay que entender que se
reiere al Polo Prsico! De este dato podr#a inerirse que los 7nales se comen&aron a escribir inmediatamente despus de la
conquista de .esopotamia el a)o 11?! -a obra se acabar#a ya en tiempos de 7driano en echa pr(ima a la muerte del escritor!De
7nnales se nos han conservado los cuatro primeros libros, el comien&o del quinto, el se(to, con e(cepcin de su comien&o, y luego
los libros B+ a BE+ con lagunas a principio y in! -os seis primeros est$n dedicados al reinado de "iberio! *n la segunda parte
conservada se incluyen los reinados de ,laudio desde el a)o ?C y de %ern hasta el 22! ,omo gnero historiogr$ico, los anales se
caracteri&aban por reerirse a hechos alejados del tiempo vivido por su autor! -os hechos se dispon#an anualmente, de ah# su
nombre! 7unque los 7nales de "$cito se organicen de esta manera, trascienden el gnero anal#stico, pues se plantean miras muchos
m$s amplias, relacionadas con las causas y eectos de los acontecimientos y la inluencia en ellos de los rasgos de car$cter y las
pasiones de sus protagonistas! *n este sentido, tienen mucho de biogra#a, ya que el retrato psicolgico ocupa un espacio
importante en la obra! -a primera parte contiene un soberbio Qy tendenciosoQ retrato de "iberio! *n la parte inal los personajes
de %ern y 7gripina compiten por el poder y crean una situacin en la que ya no caben hombres como -ucio 7nneo /neca, quien
con sus doctrinas estoicas tanto hab#a contribuido a temperar las conductas del emperador!RRR!RiSipedia!org
LXXXIV
percibimos la importancia que las minas tuvieron en esos a)os del +mperio
romano! *n muchos casos, este protagonismo las convirti en v#ctimas de la
violencia patriarcal! *sto demuestra la relacin que e(iste entre violencia y poder
, como lo revela el an$lisis de las iguras de -ivia, .esalina y 7gripina la .enor,
algunas de las mujeres m$s emblem$ticas de la dinast#a antes mencionada!

Livia Drusila Livia Drusila
N-ivia, dura madre para la Repblica, dura madrastra para la casa de los ,saresO
="$cito, 7nales, +, 14, A@!
Tue llamada +ulia 7ugusta =AM 7!, U 63 D!,@,, cuando 7ugusto se enamor de
-ivia, sta estaba casada con "iberio ,laudio %ern! 7 pesar de ello y del deseo
del emperador de restablecer los antiguos ideales romanos, ambos contrajeron
matrimonio el 1C de enero del >M 7!,!, cuando ella todav#a estaba embara&ada de
su primer marido, lo cual provoc un gran esc$ndalo en los sectores sociales
m$s tradicionales y conservadores de Roma, =del matrimonio de stos no hubo
hijos@! Truto de ese embara&o naci el uturo emperador "iberio ,laudio %ern!
7ugusto trat de borrar el pasado de su esposa present$ndola como ejemplo de
matrona virtuosa! /i anali&amos con detenimiento los 7nales, es imposible
imaginar a una -ivia inocente, situada en un discreto segundo trmino en la casa
imperial! *s m$s, sta ue capa& de utili&ar la violencia para tener un mayor
protagonismo pol#tico, y consigui su objetivo, pues su hijo, que ni siquiera era
originario de la dinast#a Kulia, se convirti en el leg#timo heredero de 7ugusto y,
LXXXV
por lo tanto, en el due)o del +mperio! *n la obra de "$cito, -ivia es descripta
como una conspiradora con mente asesina, capa& de perpetrar cualquier crimen
para que su hijo uese proclamado emperador! De hecho, el historiador latino
deja entrever alguna sospecha sobre la propia muerte de 7ugusto8 N!!! se iba
agravando el estado de salud de 7ugusto, y algunos sospechaban un crimen de
su esposa!!!O ="$cito, 7nales, +, A, 1@!
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/u poder e inlujo pol#tico ueron destacados, gracias a ella, por ejemplo, lleg al
consulado en el a)o 63 D!,! Tuio Pmino, las circunstancias del ascenso
pol#tico de este personaje y del apoyo que le prest -ivia los conocemos por
"$cito "iberio, como no hab#a asistido a las ltimas honras tributadas a su
madre, sin modiicar para nada su placentera vida, por medio de una carta puso
como e(cusa la importancia de sus ocupaciones, aparentando modestia,
disminuy los honores que el senado hab#a decretado copiosamente en
memoria de ella, aceptando tan slo unos pocos y a)adiendo que no se le
otorgara culto divino, pues as# lo hab#a preerido ella misma! +ncluso, en un
pasaje de esta misma carta les recriminaba ciertas amistades emeninas,
acusando indirectamente al cnsul Tuio' ste hab#a medrado gracias a la
inluencia de 7ugusto, era h$bil para seducir los $nimos de las mujeres adem$s
de charlat$n y acostumbraba a burlarse de "iberio con esos chistes mordaces
cuyo recuerdo queda largo tiempo en la memoria de los poderosos! ="$cito,
7nales, A!6@!.uerto 7ugusto, su poder pol#tico ue mayor' de hecho "iberio la
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5pcit, -a violencia de gnero en la antigFedad, Publicado por +nstituto de la .ujer, .adrid,6442, pp 1M> a 1M?
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alej inalmente de los asuntos pblicos por sus continas y notables
intererencias en los mismos! .uestra de su gran poder#o, nos cuenta "$cito, era
el peso que ten#an sus decisiones, a las que no se atrev#a a oponerse ni el mismo
/ejano' Por lo dem$s, a partir de aquel momento de opresin se hi&o descarada
y agobiante' en eecto, en vida de 7ugusta, an quedaba cierta escapatoria, ya
que "iberio ten#a un acendrado respeto por su madre y /ejano no se atrev#a a
oponerse a su autoridad materna!="$cito, 7nales, A!>@!
76
7 -ivia se la acusaba
de ser una gran intrigante, conabulaciones que llev adelante para llevar al trono
a su hijo "iberio, cuya adopcin por parte de 7ugusto ella misma hab#a
impulsado! Parece que tem#a que su marido cambiase de idea respecto a su
sucesin y que as# tambin ella perdiera el poder pol#tico que hab#a logrado con
astucia e inteligencia!
"ras la muerte de 7ugusto, la vida de -ivia parece haber sido menos el#&, puesto
que su vivo deseo de seguir inluyendo sobre "iberio parece haber causado
problemas al emperador, hasta el punto de que su hu#da de Roma en el 62 D!,!,
uera posiblemente un intento de alejarse de ella, asimismo, a la muerte de sta,
en el 63 D!,!, se neg a ejecutar su testamento o a deiicarla! 7l parecer, "iberio
no soportaba haber conseguido el poder gracias a su madre, y -ivia, consciente
de ello, se lo echaba en cara continuamente! -os senadores eran conscientes de
la enorme inluencia que -ivia hab#a ejercido sobre 7ugusto y supon#an que esta
inluencia se ver#a incrementada con "iberio, por lo que la adulacin hacia ella
76
-ucio *lio /ejano =64 a! ,! D 1M de octubre de >1@, comnmente conocido como /ejano, ue un ambicioso militar, amigo y
conidente del segundo emperador romano "iberio,!RRR!RiSipedia!org
LXXXVII
era continua8! NI los unos propon#an que se la llamara Parens Patriae, los otros
.ater Patriae' los m$s, que se a)adiera al nombre del ,sar el apelativo de hijo
de KuliaO ="$cito, 7nales, +,1?, 1@!Pero "iberio, que hab#a conseguido el t#tulo de
Princeps gracias a las estrategias de su madre, neg cualquier protagonismo a su
progenitora! De hecho, ante la insistencia del /enado8 NVl repiti una y otra ve&
que se deb#a poner un l#mite a los honores de las mujeres W!!!X inquieto por la
envidia y tomando el encumbramiento de una mujer como una mengua para l,
ni siquiera permiti que se le adjudicara un lictor, y prohibi erigir un altar por
su adopcin y otras cosas por el estiloO ="$cito, 7nales, +, 1?, 6D>@!
%o obstante, el poder#o y la inluencia de -ivia segu#an siendo importantes,
siendo as# una de las primeras mujeres de la amilia imperial que recibir$
honores tanto en vida como tras su muerte,en poca de ,laudio =su nieto@
concedindole hasta honores divinos!
77

*n realidad, -ivia ue v#ctima de las relaciones de gnero del sistema patriarcal
romano, que no le permit#a asumir un protagonismo evidente en el poder! *lla
parec#a cuestionar la propia identidad de "iberio como hombre poderoso!
*l resultado ue la violencia simblica que "iberio ejerci contra su madre al
negarle los t#tulos que el /enado quer#a otorgarle, separ$ndose de ella para
ejercer el gobierno en solitario y dej$ndola sola en el momento de su muerte!
78
Valeria Mesalina Valeria Mesalina
77
5pcit, /ociedad y .ujer en la Roma +mperial del /iglo +, Publicado por Revista %orba, %ro12,.adrid 1332, pp 641
78
5pcit, -a violencia de gnero en la antigFedad, Publicado por el +nstituto de la .ujer, .adrid,6442, pp 1M> a 13>
LXXXVIII
%o respondi al prototipo de matrona que hab#a sido -ivia! "$cito la describe
como una mujer caprichosa e iniel, consciente de su posicin de poder y de la
libertad de accin que sta le proporciona! *n realidad, .esalina =6A d! ,! U ?M
D!,!@ transgredi las limitaciones de gnero que el sistema patriarcal romano
impon#a a las mujeres! Tue iniel a ,laudio en numerosas ocasiones, pero el
momento culminante de su inidelidad se produjo cuando conoci al cnsul
,ayo /ilio! Vste estaba prometido con Kunia /ilana, pero la emperatri& rompi el
compromiso de la pareja para disrutar en e(clusiva de su amante! 7 partir de ese
momento, los roles de gnero parecen haberse intercambiado8 N7 /ilio no se le
ocultaban ni el esc$ndalo ni el peligro' pero si se negaba era segura su perdicin,
y ten#a cierta esperan&a de pasar desapercibido !!!*lla iba a menudo a su casa, no
a escondidas, sino con gran acompa)amiento' lo segu#a paso a paso y lo colmaba
de rique&as y honores, y al in, como si hubiera ya cambiado la ortuna, los
siervos, libertos y lujos del pr#ncipe se ve#an en casa del amanteO ="$cito, 7nales,
B+, 16, 1@!Tinalmente, /ilio convenci a .esalina de contraer matrimonio,
asegur$ndole que Nconservar#a el mismo poder y en condiciones m$s
irmesO="$cito, 7nales, BBE+@ , y, aprovechando que ,laudio deb#a viajar a 5stia
para eectuar un sacriicio, se casaron con toda solemnidad8 NI ante testigos
llamados para irmar, como si se tratara de legitimar a los hijos' de que ella
escuchara las palabras de los auspicios, tomara el velo nupcial, sacriicara ante
los dioses, que se sentaran entre los invitados en medio de besos y abra&os y, en
in, de que pasaran la noche entregados a la licencia propia de un matrimonioO
LXXXIX
="$cito, 7nales, BBE++, 1@!"ras demorarse largo tiempo en 5stia, ,laudio regres
a la Lrbs, y .esalina sali a su encuentro junto con sus dos hijos, 5ctavia y
Jrit$nico! ,laudio dud al ver a .esalina, y la casa del pr#ncipe, temerosa de que
perdonase a su mujer, ya que consideraba que el emperador era Nun imbcil
sometido a su esposa, y que muchas eran las muertes ordenadas por .esalina
="$cito, 7nales, B+, 6M, 6@ , se la conden al suicidio pero como sta no pudo, se
orden que se decapitara a golpe de espada de centurin, esto lo hi&o %arciso
=liberto, secretario particular del emperador@ ya que ,laudio no pudo, I
entretanto .esalina segu#a viva en los jardines de -uculo, escrib#a suplicas no
sin ciertas esperan&as y a veces hasta con ira! "al era el orgullo que mostraba en
sus ltimos momentos! 9 si %arciso no hubiera adelantado su muerte el da)o se
hubiera vuelto contra el acusador! *n eecto, tras volver ,laudio a casa y
encontrar la calma en un largo banquete, cuando se acalor con el vino, orden
que ueran a anunciar a aquella desgraciada =cuentan que, eectivamente
emple su palabra@ que se presentase al d#a siguiente a deender su causa!
,uando se oy esto y se comprob que se desvanec#a su ira y que volv#a el amor,
teniendo miedo, en caso de demorarse, a la pro(imidad de la noche y al recuerdo
del lecho conyugal, %arciso sale precipitadamente y encarga a los centuriones y
al tribuno all# presente que cumplan la ejecucin pues as# lo manda el
emperador! Lno de los libertos, *vodo, es encargado de vigilar que la orden se
cumpla! Vste se adelant velo&mente hasta los jardines y la encontr echada en
el suelo, con su madre -pida sentada a su lado' no hab#a estado de acuerdo con
XC
su hija mientras a sta le ueron bien las cosas, pero en sus diicultades ltimas
se hab#a dejado vencer por la compasin' la invitaba a que no esperara al
verdugo! 0ab#a pasado su vida, le dec#a, y no ten#a que buscar otra cosa m$s
que una muerte honrosa! Pero en aquella alma corrompida por los vicios no
quedaba lugar para nada honesto' y estaba derramando l$grimas y quej$ndose
intilmente, cuando se abrieron las puertas empujadas por los que llegaban y el
tribuno se plant ante ella en silencio, mientras que el liberto la increpaba con
muchos y abyectos insultos! Por primera ve& entonces comprendi su situacin,
tom un arma y despus de dirigirla con su mano temblorosa intilmente contra
su cuello y su pecho, el tribuno la atraves de una estocada! /e entreg el
cad$ver a su madre, y a ,laudio se le anunci durante la cena que .esalina
hab#a muerto, sin espec#icar si por mano propia o ajena! "ampoco l lo
pregunt, sino que pidi una copa y sigui celebrando el banquete como de
costumbreI ="$cito, 7nales, 11!>CD>M@! 7 continuacin, decret Nque el
nombre y las eigies de ella ueran removidos de los lugares pblicos y privadosO!
="$cito, 7nales, B+, >M,1@ !
79
-a corta vida de esta mujer estuvo marcada por desenreno y perversidad!
Pertenec#a a esas romanas de la alta sociedad liberadas de tabes, que
proclamaban sus deseos! .esalina tuvo, como hemos visto, un comportamiento
muy viril durante su vida y debido a ello ue mortalmente castigada al igual que
79
5pcit, -a violencia de gnero en la antigFedad,Publicado por +nstituto de la .ujer, .adrid 6442, pp 13Aa13C
XCI
-ivia se intent borrar su e(istencia eliminando cualquier rastro #sico que la
recordara!
80
Aripina la Menor Aripina la Menor
NI hija de un imperator, hermana y tambin esposa y madre de quien ostent el
poder universal, constituye un ejemplo sin par hasta el d#a de hoyIO ="$cito,
7nales, B++, ?6,6@! 7gripina = 1A D!,! U A3 D!,!@ estuvo casada dos veces' la
primera, con ,neo Domicio 7henobarbo, relacin de la que naci Domicio, el
uturo emperador %ern, y, la segunda, con su t#o el emperador ,laudio, quien
previamente hab#a estado casado con .esalina! *l matrimonio entre sobrina y
t#o no estuvo libre de cierta polmica en la Lrbs, ya que se acusaba a la pareja de
mantener relaciones incestuosas! /in embargo, la unin se produjo, y 7gripina,
junto con su aliado Palante, presion a ,laudio para que adoptase a Domicio,
present$ndolo Ncome erede diretto di 7ugusto, attraverso il sangue materno,
secondo una discenden&a esclusivamente emminileO! -a ascendencia de
Domicio iba de 7ugusto a su hija Kulia, de sta a 7gripina .ayor y despus a
7gripina .enor! Tinalmente, Domicio ue adoptado, tom el nombre de %ern, y
7gripina ue ensal&ada con el t#tulo de 7ugusta, que su predecesora -ivia hab#a
conseguido nicamente por disposicin testamentaria, tras la muerte del
emperador! 7s#, 7gripina, del mismo modo que lo hiciera -ivia, consigui
aian&ar la posicin de su hijo en el trono, despla&ando a Jrit$nico, el hijo
80
5pcit, .ujer y /ociedad en la Roma +mperial del /iglo +Publicado por Revista de 0istoria %orba,%ro 12,.adrid, 1332, pp 64A
XCII
biolgico del emperador! /egn "$cito sta trataba de rivali&ar con la
magniicencia de su bisabuela -ivia ="$cito, 7nales, B++,23, >@!Parece que el
protagonismo de 7gripina era m$s evidente que el de sus antecesoras, ya que,
segn el autor, consigui que se enviaran veteranos y una colonia a la ciudad de
los ubios ="$cito, 7nales, B++, 6C, 1@! -a colonia recibi el nombre de ,olonia
,laudia 7ugusta 7ra 7gripinensis en se)al de reconocimiento a la emperatri&!
7dem$s, N*llos, liberados de las cadenas, rindieron tambin homenaje a
7gripina, que estaba a la vista en otra tribuna no lejana, con las mismas palabras
de alaban&a y gratitud que emplearon para con el pr#ncipe! *ra algo rancamente
nuevo e inslito en la tradicin de los antiguos8 una mujer ocupando un sitial
ante los estandartes romanos' ella misma reclamaba su participacin en el
imperio ganado por sus mayoresO ="$cito, 7nales, B++, >C, ?@! 7gripina cre#a que
incrementar#a su inluencia en la pol#tica imperial cuando su hijo uese
emperador, por lo que decidi deshacerse de ,laudio, N7gripina, que ya desde
tiempo atr$s estaba decidida al crimen, aprovechando con preste&a la ocasin
que se le orec#a y no alt$ndole servidores para el caso, deliber sobre el veneno
a elegirO ="$cito, 7nales, B++, 22, 1@! 7l parecer, sin embargo, la dosis de veneno
suministrada no ue lo suicientemente uerte, de modo que tuvo que intervenir
el mdico Kenoonte, cmplice de 7gripina, NI le clav en la garganta Usegn se
creeU una pluma mojada en veneno r$pidoO ="$cito, 7nales, B++, 2C, 1D6@!
,onsumado el asesinato, se le decretaron a ,laudio honores celestiales y se
celebr una solemnidad nebre semejante a la del divino 7ugusto ="$cito,
XCIII
7nales, B++, 23, >!@! %ern ue proclamado pr#ncipe, pese a la oposicin de la
mayor#a, que tem#a una e(cesiva inluencia de 7gripina sobre el joven de 1C
a)os! *sta mayor#a inluy luego en %ern, que acab sospechando de su propia
madre y salvaguard$ndose de ella,NI adem$s estaban los temores de sus amigos
#ntimos, quienes le rogaban que se guardara de las insidias de aquella mujer
siempre ero& y entonces, adem$s alsaIO="$cito,7nales,B+++,1>, 6@! *l recha&o de
su hijo provoc la ira de 7gripina! Tue entonces cuando la misma mujer que
hab#a apartado a Jrit$nico del poder le record a %ern que, NI Jrit$nico ya
hab#a crecido, que era estirpe verdadera y digna de recibir el imperio de su
padre!!! que ella no se negaba a que quedaran al descubierto todas las
calamidades de aquella casa inortunada, empe&ando por su propia boda y por el
envenenamiento por ella cometidoIO ="$cito, 7nales, B+++, 1?, 6@! *stas
amena&as surtieron eecto, pero qui&$ no el deseado por 7gripina! %ern asesin
a Jrit$nico, debilitando, an m$s, la posicin de la emperatri&! 7 pesar de que
7gripina se encontraba sola, aislada y marginada del poder, su hijo ya no
soportaba su e(istencia, por lo que decidi asesinarla! Tinalmente, tras un
primer intento allido NI los asesinos rodean el lecho y primero el trierarco la
golpe en la cabe&a con un bastn' cuando ya el centurin desenvainaba su
espada para darle muerte, mostr$ndole sus entra)as le grit8 0ireme en el
vientre, y al momento acabaron con ella cosindola a cuchilladasIO ="$cito,
7nales, B+E, M, A@! 7quella misma noche, 7gripina ue incinerada con e(equias
pobres, y, mientras rein su hijo, no se hi&o tmulo ni cercado alguno sobre su
XCIV
tumba! %ern escribi una carta en la que inormaba al /enado que 7gripina,
tras haber intentado asesinar al emperador, se hab#a suicidado! 7dem$s, para
conseguir el apoyo de todos los miembros de las instituciones de Roma, insisti
en que 7gripina hab#a tratado de romper con los roles de gnero asignados a
cada se(o, NIque hab#a concebido esperan&as de verse asociada al imperior, de
que las cohortes pretorianas prestaran juramento a una mujer, y de que igual
deshonor se impusiera al senado y al pueblo!!!O ="$cito, 7nales, B+E, 6, 1@!
,omo hemos visto, la Domus 7ugusta estuvo plagada de odios e intrigas, y
violencia, en orma de traicin, e(ilio e incluso asesinato ue utili&ada por casi
todas las personas que conormaban la casa imperial!
-a violencia era rec#proca entre los dos se(os, lo cual nos muestra que el
componente de gnero es m$s importante que el de se(o en relacin con la
violencia! -as mujeres de la Domus 7ugusta utili&aron el matrimonio con el
emperador para promover a sus hijos =los cuales, como es el caso de "iberio y de
%ern, no eran descendientes biolgicos del emperador@! *stos hijos, una ve&
asentados en el poder, no respondieron avorablemente a la inluencia materna y
ueron emperadores avergon&ados de deber a una mujer su posicin en el
+mperio, aunque se tratase de su propia madre! 7nte esa situacin, que los hac#a
vulnerables, respondieron con dierentes tipos de violencia! "anto -ivia como
.esalina y 7gripina aprovecharon la coyuntura de la Domus 7ugusta para inluir
en la pol#tica imperial! /u presencia en la pol#tica romana es e(cepcional en el
mundo cl$sico, pues ni siquiera sus sucesoras, las mujeres de la dinast#a
XCV
antonina, consiguieron un protagonismo tan evidente como las julioDclaudias!
*sta e(cepcionalidad ue lo que provoc el malestar de muchos hombres, aun de
aquellos por los que ellas hab#an matado y que acabaron sin ningn miramiento
mat$ndolas =#sica y simblicamente@ tambin a ellas, a las mujeres que los
hab#an convertido en Princeps!
81
Popea !abina Popea !abina
%acida en una amilia senatorial de recia tradicin, se cas primero con uno de
lo preectos del pretorio de ,laudio! /u segundo matrimonio ue con 5tn, que
ue emperador del +mperio Romano desde el 1A de enero al 12 de abril de 23
D!,!, pero poco despus de la boda, Popea =>4 D!,! D 2A D!,!@se convirti en
amante de %ern y el marido ue enviado a gobernar la -usitania como paso
previo al divorcio! /e dice, adem$s que la ca#da en desgracia de 7gripina la
provoc Popea, pero en cualquier caso por ella %ern se divorci, desterr y
ejecut a 5ctavia en el 26 D!,!! *n ese mismo a)o Popea se cas con %ern y en
el 2> D!,! le dio su nica hija, que apenas vivi unos meses! *n el 2A D!,!,
estando nuevamente embara&ada, una patada de %ern provoc su muerte!
%ern decret unerales pblicos y su divini&acin! "$cito nos cuenta su muerte
en los siguientes trminos, Despus de acabar los juegos, Popea encontr la
muerte en un acceso de ira de su marido, quin la mat de una patada a pesar de
estar embara&adaIsu cuerpo no ue consumiD
81
5pcit, -a violencia de gnero en la antigFedad,Publicado por el +nstituto de .ujer, .adrid, 6442, pp 644 D 64>
XCVI
do por el uego, como es la tradicin romana, sino que, segn la costumbre de
los reyes e(tranjeros, ue embalsamado con perumes y colocado en el tmulo
de los Kulio! %o obstante, se celebraron pblicas e(equias y l en persona
pronunci en los rostros el discurso nebre, alabando su belle&a, el que hubiera
sido madre de una ni)a divina y otros dones de la ortuna como si de virtudes se
tratara ="$cito, 7nales, 12!2@!"ambin "$cito nos atestigua la importancia del
poder pol#tico de esta mujer, cuando se reiere a ella y a "igelino como los
consejeros #ntimos del emperador, o del suicidio de /neca, incriminado en la
llamada conjura de Pisn en el a)o 2A D!,!, estuvo promovido por las
acusaciones de Popea, segn se desprende del relato de "$cito, /neca
respondi que %atal hab#a sido enviado a su casa para quejarse en nombre de
pisn de que a ste no se le permitiera visitarle y que l hab#a alegado como
e(cusa motivos de salud y deseos de tranquilidad! %o hab#a tenido, dijo ninguna
ra&n para anteponer la salvacin de un particular a su propia seguridad!
"ampoco su car$cter era propenso a las adulaciones, y eso nadie lo sab#a mejor
que %ern, que hab#a recibido m$s pruebas de la libertad de /neca que de su
servilismo! ,uando el tribuno reiri estas palabras en presencia de Popea y
"igelino =ellos eran el consejo m$s #ntimo del pr#ncipe cuando estaba
enurecido@, le pregunta si /neca se estaba preparando para suicidarse! *l
tribuno respondi que no hab#a notado ninguna se)al de miedo ni nada triste en
su vo&, ni en su rostro! *ntonces se le ordena volver y comunicarle que debe
morir ="$cito, 7nales, 1A!21@!
82
82
5pcit, /ociedad en la Roma +mperial del /iglo +, Publicado por Revista norba, %ro!12, .adrid, 1332, pp 64C
XCVII
*n el recorrido por la vida de estas mujeres, podemos apreciar que cuando la
mujer cuestiona al hombre y la relacin que mantienen, le est$ cuestionando su
propia identidad y para e(terminar la amena&a, l apela a la dierencia que
todav#a conserva, la uer&a #sica, y arremete porque se siente agredido en lo m$s
proundo, y porque en la agresin misma recupera su identidad!
-uego de ver a estas mujeres de las cuales todo cuanto conocemos proviene de uentes
masculinas, pasamos a ver un caso, el nico en esta poca, de una mujer cuya vida y
sentimientos habla ella misma, en directo y sin mediaciones masculinas!
83
!ulpicia !ulpicia
Eivi =segunda mitad del /!+ a!,D:<@, en la Roma de 7ugusto , era hija
del orador /ervio /ulpicio Ruo y su madre era una Ealeria, hermana de
.arco Ealerio .esala ,orvino, en su juventud compa)ero de estudios de
,icern y patrono de "ibulo ! *lla por tanto pertenec#a a la buena sociedad' ten#a
la posibilidad de recuentar los m$s selectos ambientes y, en particular, los
intelectuales que ormaban c#rculo en torno a su t#o .esala =5vidio, -igdamo,
"ibulo@! Tavorecida desde luego por estas circunstancias, e indudablemente
provista de considerables dotes poticas, /ulpicia escribi poes#as de amor, las
nicas poes#as de amor escritas por una mujer romana que han llegado hasta
nosotros! 7unque han llegado, es necesario decirlo, de un modo casual y a
nuestro parecer muy signiicativo! /us poemas no han llegado bajo su nombre,
83
5pcit, -a violencia de gnero en la antigFedad, Publicado por el +nstituto de la .ujer, .adrid, 6442, pp 61> a 61M
XCVIII
sino insertos en el corpus de las obras atribuidas a "ibulo
84
! 9a que las mujeres
de esa poca no ten#an medios para hacer que sus obras se conocieran y se
diundieran! /olamente seis son los poemas que nos han llegado! Poemas breves,
cuarenta versos en total! 7unque las poes#as de /ulpicia son undamentales para
nosotros, en cuanto a testimonio de la condicin emenina, vale la pena recordar
que desde el punto de vista literario ue desestimada como si se tratara de una
aicionada! /i bien /ulpicia tiene como contenido de sus poemas el amor, se trata
m$s e(actamente de su amor por ,erinto! De un amor entre novios, pero sta
hiptesis sucinta varias dudas! *n Roma, especialmente entre las clases altas, a
la que ella pertenec#a, los matrimonios los decid#an las amilias bas$ndose, como
sabemos, en ra&ones de oportunidad social, econmica y pol#tica! Ln#an as# dos
personas m$s por la conveniencia que por la pasin! Pero aparte de estas
consideraciones, la hiptesis de que ,erinto uese el novio de /ulpicia no resulta
convincente, sobre todo si se tiene en cuenta el contenido y el tono de las
poes#as que est$n recogidas en el ,orpus "ibullianum! Para conocer su obra
tomaremos los poemas en el orden que aparecen en el ,orpus "ibullianum!
,omen&aremos cuando la muchacha declara su amor y su decisin de no
quererlo ocultar8
84
7lbio "ibulo =Pabios, AA a! ,! D Roma, 13 a! ,!@, poeta l#rico latino! Earios cdices le atribuyen cuatro obras de composiciones! /e
han conservado dos libros de eleg#as suyas en un manuscrito =,orpus "ibullianum@ que contiene adem$s un tercer libro con
poemas del c#rculo de .esala8 de la poetisa /ulpicia =hermana de .esala@ y dos eleg#as atribuibles qui&$ a "ibulo! *l primer libro,
de die& eleg#as, se dedica a Delia, una mujer casada de origen plebeyo cuyo verdadero nombre, mtricamente equivalente, era
Plania! *l segundo se compone de seis poemas dirigidos a %mesis =nombre de la diosa de la Eengan&a@, mujer por la que
e(periment una gran pasin pero cuya identidad qui&$ es icticia e inventada por el propio poeta, pero que tal ve& sea una
cortesana en cuyos bra&os se alberg al ser recha&ado por Delia!/us temas preerentes son el amor, enermi&o y casi rom$ntico, la
amistad, la muerte y el recha&o de la guerra, del comercio y de la rique&a en pro del cultivo de la vida campesina sencilla y tranquila
al lado de la amada!
XCIX
7l in me lleg el amor, y es tal que ocultarlo por pudor
antes que desnudarlo a alguien, peor reputacin me diera!
,iterea, vencida por los ruegos de mis ,amenas,
me lo trajo y lo coloc en mi rega&i!
,umpli sus promesas Eenus8 que cuente mis alegr#as
quien diga que no las tuvo propias!
9o no quer#a coniar nada a tablillas selladas,
Para que nadie antes que mi amor me lea,
pero me encanta obrar contra la norma, ingir por el que dir$n
me enoja' uimos la una digna del otro, que digan eso
="ib!, ,arm!, +++, 1>!@
*l de /ulpicia es un amor absoluto! -a joven tiene un amante y, como todas las
personas enamoradas, querr#a pasar todo el tiempo con l! Pero su t#o, .esala,
que al parecer es tambin su tutor, quiere llevarla al campo para celebrar su
cumplea)os uera de Roma8
7borrecible se acerca el cumplea)os, que en el astidioso campo
triste tendr que pasar, y sin ,erinto!
:0ay algo m$s grato que la ciudad<:*s apropiado para una chica
una casa de campo y el rio r#o del lugar de 7re&&o<
Descansa de una ve&, .esala, preocupado por m# en demas#a'
a veces, pariente, no son oportunos los viajes!
.e llevas, pero aqu# dejo alma y sentidos
por mi propia decisin, aunque t no lo permitas!
="ib!, ,arm!, +++, 1?!@
*n el ltimo momento la preocupacin se esuma8
:/abes que el importuno viaje ya no preocupa a tu chica<
9a puedo estar en Roma en tu cumplea)os!
C
,elebremos los dos juntos el gran d#a de tu aniversario
que te viene por casualidad, cuando no lo esperabas
="ib!, ,arm!, +++, 1A!@
/e dir#a que por in /ulpicia disruta de mayor libertad! .esala ha dejado de
preocuparse de modo agobiante por su reputacin y la chica est$ contenta de
ello' aunque sabe bien que no altan los cotilleos a su costa8
*sta bonito lo que te permites, despreocup$ndote de m#,
seguro de que no voy a caer de repente como una tonta!
/ea tuya la preocupacin por la toga y la pelleja que la lleva,
cargada con su cesto, antes que /ulpicia, la hija de /ervio!
Por m# se preocupan quienes tienen como motivo m$(imo de
cuita
que no vaya a acostarme con un cualquiera
="ib!, ,arm!, +++, 12!@
*n la poca en que /ulpicia escribe la toga era usada slo por los hombres y las
prostitutas! -o que usaban las matronae era la stola, una larga capa con
esclavina@ que junto a la vita =una cinta de lana entrela&ada en el cabello@ se
hab#an convertido en el s#mbolo de status de su honestidad! %os preguntamos
porque ,erinto es un cualquiera, por qu temen tanto algunos que /ulpicia
intime se(ualmente con l, qui&$s ,erinto no es el esposo que la amilia ha
escogido para ella como el m$s conveniente! ;ui&$s pertenece a otro mundo, a
otra clase social! *n cualquier caso, no parece que se considere adecuado para
CI
ella, por otra parte, a ella no le preocupa lo m$s m#nimo! /i sure y a veces sure,
es por otras ra&ones! Por ejemplo que no se siente segura del amor de l8
:"ienes ,erinto, una devota preocupacin por tu chica,
porque ahora la iebre maltrata mi cuerpo cansado<
G7yH, yo no desear#a librarme de la penosa enermedad,
si no creyera que t tambin lo quieres!
Pero :de qu me valdr#a librarme de la enermedad, si t
Puedes sobrellevar mis males con cora&n indierente<
="ib!, ,arm!, +++, 1M!@
Pero otras veces /ulpicia no tiene dudas! ,erinto demuestra que la ama
apasionadamente! *ntonces ella, se recrimina a s# misma por su alta de valor,
quien se avergFen&a de no ser capa& de superar los residuos de una educacin
que le impide mostrar a ,erinto toda la intensidad de su pasin8
Para ti no sea yo, lu& m#a, un ansia tan ardiente
como parece que ui hace algunos d#as'
si alguna alta comet#, tonta en mi e(ceso de juventud,
de la que conieso que me arrepiento m$s,
es haberte dejado solo ayer por la noche
deseando disimular mi ardiente pasin
="ib!, ,arm!, +++, 1M!@
*s por ,erinto, en consecuencia, por quien /ulpicia trata de ocultar sus
sentimientos, tan pronto arrepintindose como avergon&$ndose de ello' pero no
CII
es por la gente, cuya opinin parece traerle siempre sin cuidado! 7 /ulpicia no le
importan nada los otros! *s a ,erinto a quien desea!
7hora :cmo habr$ terminado la historia<! -a hiptesis de un inal con
legitimacin matrimonial no convence del todo! *s verdad que a veces un amor
que comien&a escondindose y con oposicin inicial, puede transormarse en un
novia&go! Pero en el caso que nos ocupa, son demasiados los elementos que
hacen pensar en la distancia social que separa a los dos amantes y esto en Roma
resultaba un obst$culo e(cesivamente di#cil de vencer! 7dem$s, no olvidemos el
tono empleado por /ulpicia, su actitud, la orma en que vive su historia! %o
olvidemos la determinacin de su voluntad, el desa#o a las convenciones, la
reivindicacin de su autonom#a! *lla es una mujer emancipada! Lna de aquellas
mujeres que, en su poca, hab#an decidido vivir de acuerdo con un nuevo
modelo, recha&ando las normas! Pero de entre ellas, qui&$ /ulpicia tuvo m$s
valor que las otras! *s cierto que cont con m$s posibilidades de eleccin y con
mayor proteccin que las otras! Detr$s de ella, apoy$ndola, se encontraba
.esala y su c#rculo, poderoso y respetado! /u t#o tutor, querindolo o no,
respond#a por ella y de tal modo que, aunque se hablara de ella, su nombre no se
mancillase! 9, por suerte para nosotros, no slo tuvo la posibilidad y la capacidad
de escribir sobre s# misma, sino tambin la dicha de no ser borrada del
recuerdo!
85
,on respecto a la obra de /ulpcia , se dice que en realidad contiene una
correspondencia entre /ulpicia y ,erinto, y que ue versiicada por "#bulo, que
85
5pcit, Pasado Pro(imo, .adrid 133C,pp 1M1 a 1MM
CIII
era amigos de los dos! 5tros se inclinan a pensar que los cuatro libros
pertenecen a "ibulo, porque en las treinta y cinco eleg#as y el paneg#rico a
.esala, se notan las mismas gracias de estilo, la misma elegancia y la misma
pure&a de lenguaje!
86
0ay quienes dicen que el nico trabajo literario de una mujer escritora y poeta
de la Roma 7ntigua se public en el Reino Lnido despus de dos mil a)os de
haberlo escrito! .aria YySe, acadmica inglesa, cree que la vo& de /ulpicia era
una vo& nica y argumenta que8 *lla escribi de la alegr#a al pecado y que su
pecado era doble8 querer a un hombre que no era su marido, y escribir sobre l
en todos sus poemas!
87
+ndependientemente de toda polmica generada en torno a la identidad de
/ulpicia y su autor#a de los poemas, podemos airmar que su importancia reside
en que es la nica poetisa romana de la que se conservan algunos versos, una
gran oportunidad para conocer la psicolog#a romana emenina y participar de
algunos acontecimientos relevantes de su vida! /e trata de composiciones cuyo
contenido ertico y cuya orma eleg#aca son la rplica emenina al amor que los
hombres e(presan en sus poemas! Por esta ra&n no es de e(tra)ar que haya
habido quienes supongan que se trata de una nueva postura o que ueran eleg#as
escritas por el propio c#rculo de .esala o el mismo "ibulo en edad juvenil o por
otro poeta! Pero est$ claro que estamos en presencia de una vo& disonante
dentro de la poes#a eleg#aca latina, de una mujer que logr triunar en un mundo
de hombres! *s por eso que sus escritos adquieren una importancia que
trasciende meramente el campo literario, torn$ndose un verdadero documento
social y humano! 7ntes el poeta masculino era el que hablaba de la amada, ahora
86
,ontan&o /alvador, D, .anual de -iteratura -atina, Publicado por el *stablecimiento "ipogr$ico de Trancisco!D y .ellado, P!
.adrid 1326, pp 1CC
87
,aro Jlanco, ,oral, ,omentarios de te(tos -iterarios para la prevencin de la violencia de gnero, Publicado por el +nstituto de
-iteratura ,astellana,.adrid 6442, pp11
CIV
es a la inversa la poeta, amante emenina es la que habla y el ser amado, el varn
es el sujeto pasivo
88
!


88
"ei(eira Tilipe, Raquel, 7s elegias de /ulpicio8 una vo& eminina num mundo de homens, *tudos ,l$ssicos, %r!o144, 1331, pp
AM
CV
Portrait bust of the Empress Livia from Egypt (ca. 4-14 CE) Copenhagen, Ny Carsberg
!yptote" #1$


"onclusin
"onclusin
-a transormacin pol#tica que vivi Roma a nuestro entender no inici un
proceso de emancipacin social y pol#tica de quienes hab#an estado y segu#an
estando sometidas al patriarcado arraigado en la urbs! *l Principado no ue
liberador de anteriores sometimientos, sino, por el contrario era intervencionista
ya que ste controlaba las pautas de conducta social, dirig#a la vida personal y
amiliar de los hombres y sobre todo de las mujeres! 7s#, es que la Roma de
comien&os del +mperio inicia su retorno hacia los modelos antiguos y ejemplares
de la vida ciudadana y hacia la dierenciacin se(ual de los viejos tiempos que
CVI
hab#a concebido el ideal de eminidad! *l hombre romano logra controlar una
ve& m$s la situacin y renueva en este nuevo ciclo el sometimiento de la mujer a
los dictados masculinos!
,ada una de las instrucciones adoptadas so prete(to de igualdad se(ual atiende,
en realidad, el irme restablecimiento del viejo ideal emenino!
Despus de apreciar la vida de estas mujeres, nos atrevemos a decir que no hay
liberacin ni emancipacin de la mujer! /ino tan solo premios y recompensas
ijados por la ley, para aquellas que renuncian a los placeres y a las libertades de
la modernidad y se instala en la castidad y la austeridad propias de las antiguas
matronas!
-as virtudes de aquella eminidad ideal que hab#an determinado los varones de
la Repblica se recogen nuevamente ahora en las leyes de los primeros
emperadores, se pretende volver a la moda de la mujer casta, austera y honesta!
/e pondera el matrimonio, la procreacin leg#tima, se premia con recompensas
econmicas a los casados con hijos que han cumplido con los preceptos
impuestos! Pero si miramos hacia muy atr$s en el tiempo los te(tos m$s antiguos
conocidos de la literatura, maniiestan que, a inicios del primer milenio, el
patriarcado era ya el orden simblico determinado entre las comunidades' un
orden que se sustentaba en distintos tipos de violencia =simblica, psicolgica,
se(ual, y #sica@ empleados al servicio de la dominacin masculina!
CVII
,on nuestro trabajo no tenemos la intencin de maniestar una posicin
eminista ante la historia, ni contribuir a una historia se(ista, pero si miramos el
pasado no podemos dejar de ver la vida que tuvieron estas mujeres que son el
espejo de muchas otras, por lo que creemos que ponemos de maniiesto una
realidad, que sigue viva hasta nuestros d#as en todas las culturas! 9 esa verdad,
es la del patriarcado como sistema, el se(ismo como ideolog#a y las violencias
como instrumento de sumisin estamparon las vidas, reales o de iccin, de las
mujeres romanas protagonistas de los te(tos y de las escenas iguradas del arte
desde el comien&o de Roma!
*ntre los tipos de violencia que hemos indicado enati&a, de manera importante,
la violencia simblica, psicolgica, cuya uncin es conseguir, por medio del
menosprecio, que las mujeres pierdan su autoestima y consientan la inerioridad
de su se(o como un hecho natural, ligado a la biolog#a emenina, con el objetivo
de hacerlas sumisas y obedientes al orden hegemnico masculino! Por esta
ra&n, la pr$ctica de la violencia simblica prepara y mantiene el ejercicio de la
violencia e(pl#cita de tipo #sico, de la violencia se(ual y de las agresiones que los
hombres desatan contra las mujeres! -a violencia simblica impregna el proceso
de sociali&acin de las mujeres y los hombres, en el curso del cual ambos se(os
se orman y educan segn los modelos de gnero establecidos por el sistema!
*sto se evidencia en los 7nales, de "$cito, en las iguras de los emperadores
"iberio y %ern! 7mbos, tras consolidarse en el poder, denunciaron en el /enado
que sus madres, las que les hab#an convertido en herederos, transgred#an los
CVIII
roles de gnero al ambicionar una mayor inluencia en el $mbito pol#tico! De la
misma manera, las im$genes de persecuciones de mujeres romanas que se han
encontrado transmiten la idea de que el se(o emenino es un cuerpo que puede
ser agredido y violentado por los hombres!
*scritores y artistas aprovecharon las posibilidades pedaggicas y educativas
que permit#an, en mayor o menor grado, los gneros literarios y art#sticos, para
adoctrinar a las mujeres! -a mitolog#a creada por los hombres establece, sustenta
y mantiene durante siglos el sistema patriarcal! -os mitos cambian en uncin de
las mutaciones que e(perimenta el orden religioso, tico, pol#tico, social que
sirve de conte(to al ser humano! -as transgresoras, seductoras y perversas, son
castigadas por cuestionar el orden establecido, ya que representan la ant#tesis
del modelo de esposa casta y sumisa, modelo necesario para el buen
uncionamiento de la sociedad patriarcal!
-a violencia se(ual contra las mujeres est$ presente en episodios m#ticos de
persecucin, rapto y violacin, como la leyenda latina de las /abinas, en los que
es ejemplar la reduccin de las mujeres a cuerpos reproductores o a cuerpos
destinados al placer masculino!
*n el $mbito romano, destaca la violencia llevada a cabo por el mismo
emperador 7ugusto durante el Principado, mediante la promulgacin de las
-eyes Kulias, que controlaban la se(ualidad emenina y la capacidad reproductiva
de las mujeres hasta l#mites insospechados! *l sistema social romano evidencia
CIX
que el patriarcado es un sistema vers$til que adopta rasgos propios segn las
estructuras organi&ativas del momento para seguir siendo un orden hegemnico!
Tinalmente creemos irmemente que las bases ideolgicas del patriarcado, est$n
cargadas de violencia contra el se(o emenino, empapan los cimientos de la
denominada civili&acin occidental y justiican, de esta manera, las violencias
que, an en la actualidad, suren las mujeres a nivel mundial con independencia
de su edad, estado civil, etnia, religin o clase social! .ientras e(ista una sola
mujer que, por ra&n de su genero, sura violencia #sica, simblica o se(ual, el
patriarcado seguir$ e(istiendo como instrumento de dominacin!
Para inali&ar citaremos a .ahatma Pandhi, porque creemos que encierra la
esencia de lo que quisimos transmitir con nuestro trabrajo8 Llamar a las
mujeres el sexo dbil es una calumnia es la injus!icia del "ombre "acia la
mujer.#

CX

%u&er romana, m'rmo (e a)o 14*. (%useo +omano)

CXI
#ibliora$a
#ibliora$a
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Livio+& ,niversidad de #arcelona& 7885
#urui-re Andr& 9lapisc6 "6ristiane& !ealen Martine&
:onaben ;ra<oise& )4istoria de la ;a'ilia+& Paris& 012=
"antarella .va& )Pasado Pr>i'o+& .diciones "tedra& 011?
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CXII
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LaLueur& T6o'as3 )La "onstruccin del !e>o3 "uerpo y
%nero desde los %rieos 6asta ;reud+3 .diciones "tedra3
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PereE& "ar'elo& )Las 'atronas en la sociedad ro'ana+&
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Posadas& Auan Luis& )Mujeres en TcitoM retratos individuales
y caracteriEacin enrica+& .ditorial "o'plutense& Madrid&
0117
!anc6eE ;ernndeE& "ar'en& )Arte y erotis'o en el 'undo
clsico+& .diciones !iruela& 788B
Tei>eira ;ilipe& CaLuel& )As eleias de !ulpicioM una voE
$e'inina nu' 'undo de 6o'ens+& .tudos "lssicos& (r3o088&
0110
CXIII
Pinas HebM Pinas HebM
NNN3NiKipNdia3or

Ondice
Ondice
@ntroduccin @ntroduccin @ @
"oncepto de Mujer en el Mundo Antiuo "oncepto de Mujer en el Mundo Antiuo
P@@ P@@
Panora'a %eneral de la Mujer en el Mundo Co'ano Panora'a %eneral de la Mujer en el Mundo Co'ano
PV@@@ PV@@@
La Visin de la Mujer entre los Co'anos La Visin de la Mujer entre los Co'anos
PV@@@ PV@@@
.l (o'bre .l (o'bre PP PP
La .ducacin La .ducacin PP@V PP@V
Las Actividades Las Actividades PPV PPV
Matri'onio& ViudeE& Prostitucin Matri'onio& ViudeE& Prostitucin
PPV@@ PPV@@
Los 4ijos Los 4ijos PPP@@@ PPP@@@
.l Poder Poltico .l Poder Poltico
PPP@V PPP@V
La Celiin La Celiin
PPPV@ PPPV@
.l !ilencio (La Mujer en poca de Tito Livio) .l !ilencio (La Mujer en poca de Tito Livio)
PLV@@ PLV@@
;uenteM Ab ,rbe "ondita 3AutorM Tito Livio ;uenteM Ab ,rbe "ondita 3AutorM Tito Livio
Z ZLas !abinas Las !abinas L@V L@V
Veturia y Volu'nia Veturia y Volu'nia LV LV
"loelia "loelia LV@ LV@
Lucrecia Lucrecia LV@@@ LV@@@
Virinia Virinia LP LP
4oracia 4oracia LP@ LP@
CXIV
Las Vestales (Minucia& "laudia& Tarpeya) Las Vestales (Minucia& "laudia& Tarpeya)
LP@@@ LP@@@
Las Matronas y el Veneno Las Matronas y el Veneno LPV LPV
.l protaonis'o ;e'enino en la Ibra de Tito Livio .l protaonis'o ;e'enino en la Ibra de Tito Livio
LPP LPP
La Palabra (La Mujer en poca de Tcito y Tbulo) La Palabra (La Mujer en poca de Tcito y Tbulo)
LPPV@@ LPPV@@
;uentesM Annaliu' ab e>ceso divi Auusti libri3Autor Tcito ;uentesM Annaliu' ab e>ceso divi Auusti libri3Autor Tcito
"orpus Tibullianu'3 Autor Tbulo "orpus Tibullianu'3 Autor Tbulo
Z Z Livia Drusila Livia Drusila LPPPV@ LPPPV@
Valeria Mesalina Valeria Mesalina P"@ P"@
Aripina la Menor Aripina la Menor
P"@V P"@V
Popea !abina Popea !abina P"@P P"@P
!ulpicia !ulpicia "@ "@
"onclusin "onclusin "P@ "P@
#ibliora$a #ibliora$a "PV@@@ "PV@@@
Ondice Ondice "P@P "P@P
CXV