Teora de la Vanguardia.

Mara Victoria Moya Gil

Beatriz Parejo Ramos

Historia del Arte





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Beatriz Parejo Ramos.
2 Historia del Arte.
Definicin histrica-artstica.
Las vanguardias se dan en una poca de grandes convulsiones histricas. El estallido de
la Primera Guerra Mundial, supuso una gran crisis, intensificndose en 1917 por la
Revolucin Sovitica, siendo sta importante, por su aportacin ideolgica en el
expresionismo, dadasmo y surrealismo. stas reflejaban el impacto producido por los
acontecimientos que implicaban esa ruptura, transformaciones radicales proclamadas
desde la perspectiva antiburguesa y rebelde, que caracteriza a las vanguardias. La
vanguardia es un fenmeno en grupo que posee cohesin con sus miembros, pues
establecen distancia con el resto de la sociedad.
Hacia 1900, se produce en el Arte y la Literatura un cambio. Se va a romper con todo lo
anterior y esto es un reflejo de lo que estaba ocurriendo en la sociedad (aparicin de la
clase obrera, ideas de explotacin, marxismo, anarquismo...), ciencia (se duda de la
infalibilidad matemtica, Einstein), la fotografa que ya puede ocupar la funcin de
representacin, dejando al artista que investigue en otros aspectos que los meramente
somticos, la psicologa naciente en estos momentos va a abrir el camino a estos
pintores que tratarn de "pintar" las almas, las paranoias, los estados anmicos,
profundos.
La libertad creativa es total. En las artes plsticas se utilizan todo tipo de materiales y
tcnicas y se rompen los ms elementales principios de perspectiva y composicin.
Finalmente el arte abstracto acaba con la forma en s como tema artstico.
Las Vanguardias se dividen en dos tendencias: una racional y otra emotiva. La
tendencia racional es objetiva y optimista: est representada por el Cubismo, el
Futurismo. La tendencia emotiva o sentimental es subjetiva y pesimista y est
representada por el Expresionismo, el Dadasmo y el Surrealismo.
Estas corrientes, muchas veces anarquistas, tremendamente jvenes, antiacademicistas,
inconformistas y con una enorme carga de investigacin son: fauvismo (1905-1908),
cubismo (1909-1912), expresionismo (1893-1915), surrealismo (1924-1945).
El trmino vanguardismo proviene de la palabra francesa Avant-garde, que significa
avanzada de un ejrcito, pasa a designar a un grupo de elegidos, portadores de la
novedad y el riesgo frente a la norma acadmica, sostenida por la mediocre burguesa.
Rimbaud, Lautramont, Mallarm y Laforgue anticipan, desde diferentes perspectivas,
la ruptura que se produce a principios del s. XX. Alfred Jarry, con su Ubu Roi (1896)
haca una inauguracin del estilo provocativo vanguardista.
La vanguardia es inseparable de la categora de modernidad. Las primeras vanguardias
mantienen que las verdaderas transformaciones son aquellas que pueden realizarse en el
terreno de la produccin artstica y a partir de aqu se propondr la ruptura a otros
niveles.

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Caractersticas generales.
La ideologa de la vanguardia se caracteriza por el experimentalismo y la provocacin
del pblico, unida al desprecio de la cultura heredada, el regeneracionismo, recordando
a lo ya hablado por Apollinaire en lEsprit Nouveau, la renovacin del lenguaje y de las
esencias subjetivas. Se generan grupos que publican sus manifiestos en revistas
literarias. Y se muestra Antirrealismo, bsqueda de una nueva realidad.
Tipos de vanguardias:
-Cubismo.
La primera tendencia vanguardista que se da es el cubismo.
La vanguardia se caracteriza por su internacionalidad. La retrica futurista tuvo ciertas
repercusiones en la primera vanguardia francesa, siendo visible en el manifiesto de
Apollinaire y Marinetti, LAntitradition Futuriste. Pero, no es esta tendencia la
dominante en Francia. Los hallazgos de Picasso y Braque en pintura hacen que Gleizes
y Metzinguer en Du Cubisme intenten sistematizar esta tendencia.
La primaca de la construccin sobre la representacin empieza a imperar en las artes
plsticas y, a partir de ellas, en la literatura, aunque el trmino cubismo literario no es
vlido, si se puede decir que hay una interrelacin entre distintos modos expresivos.
Esta interrelacin se aproxima a veces a la idea de la sntesis de las artes.
La poesa no se acerca a la pintura, sino que han coincidido en una aspiracin mxima
de pureza, hasta llegar a construir una sntesis que Reverdy llama poesa plstica. Los
poetas admiran la pintura cubista porque ven confirmada en ella la supremaca de la
realidad artstica.
Cuando hablamos de poesa pura se aplica tambin a la pintura o la msica, puesto que
existe gran pasin por la forma.
El Cubismo es la autntica ruptura definitiva. Es, tal vez, el movimiento pictrico ms
revolucionario e importante del siglo XX. Los cubistas no utilizan la perspectiva
convencional, ni colores de la realidad, ni adoptan un punto de vista nico. Tonos
neutros: grises, blancos, verdes claros. Tienen visin simultnea de varias
representaciones de un mismo objeto (vista de frente, de perfil...).
El problema que muestra este movimiento es el de la representacin de la realidad
tridimensional en un plano de dos dimensiones. El Cubismo surge de una crtica a la
perspectiva tradicional, lineal, a la cual considera falsa y arbitraria. El Cubismo busca
un acercamiento intelectual y no sensorial a la representacin de la tercera dimensin.
Los objetos se descomponen en mltiples puntos de vista y estn geometrizados,
reducidos a sus lneas esenciales, todo ello para mostrarlos con la mxima claridad.
- Futurismo.
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El futurismo aparece en Italia con un primer manifiesto en 1909. En este ao se
producen grandes avances tecnolgicos, como los primeros ensayos de radiotelefona
con Forest o Bleriot ofreciendo la primera hazaa area atravesando el Canal de la
Mancha.
El Futurismo se trata de una de las Vanguardias ms breves cuyos principales
representantes eran italianos.
Rompen con el pasado, pero no solo el inmediato, sino tambin con la tradicin cultural,
smbolo de decadencia. En Italia es la primera vanguardia que reacciona contra el
Passatismo, culto a las ruinas clsicas. Los comienzos literarios de Marinetti estn muy
relacionados con el decadentismo francs.
Al primer manifiesto futurista le sigue la novela Mafarka le futuriste, traducida al
italiano en 1910 con un gran escndalo, pues atentaba contra la moral ya que inclua
violencia en ciertos pasajes. El erotismo morboso y el gusto por la crueldad se asocian
de forma algo forzada, exaltando la tecnologa y las mquinas.
La posicin poltica del futurismo se basaba en elementos procedentes del anarquismo y
del pensamiento de Sorel, formando una extraa asociacin con la obsesin nacionalista
y la imagen del superhombre. Paralelamente al culto de la juventud, aparece en los
manifiestos futuristas la exaltacin de la guerra, unida a un fuerte sentimiento
nacionalista.
El proyecto literario del futurismo se basa en desarrollar una sensibilidad y unos
contenidos nuevos, en relacin con los avances de la ciencia y la tecnologa; los
numerosos manifiestos plantean los rasgos de una peculiar esttica del maquinismo.
Deba romper la disposicin tradicional de la pgina, eliminando los signos de
puntuacin. A travs de esto se produce un desplazamiento del concepto de lo sublime
aplicado a las mquinas.
La influencia futurista se hizo notar muy pronto en otras literaturas europeas. Se
encuentra en poemas de Fernando Pessoa, Guillermo de Torre, entre otros.
El futurismo ruso asume un proyecto de ruptura con toda la tradicin anterior. Al
estallido de la Primera Guerra Mundial, los futuristas rusos se declararon contra el
nacionalismo y el belicismo, integrndose despus en el proyecto en el proceso
revolucionario de 1917. Proponen la presencia del arte en la calle y en los medios de
agitacin y propaganda.
La sociedad europea preindustrial estaba en proceso de desaparicin por la Revolucin
industrial y poltica a principios del siglo XX, sin embargo, el arte y la cultura
tradicional permanecan a salvo. As entendemos que en el citado manifiesto se
propugne la destruccin de los museos o que "un automvil de carreras es ms bello que
la Victoria de Samotracia". Indudablemente el Futurismo confiaba en que el desarrollo
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tcnico e industrial eran en s positivos, por ello exaltaba la mquina y la velocidad
como valores supremos.
-Expresionismo alemn.
Este movimiento no comparte la visin optimista de la tcnica y de los nuevos espacios
urbanos. El expresionismo desarroll un sentimiento de angustia muy relacionado con
las grandes ciudades que construyeron sus diferentes centros de expansin.
Georg Bchner es el promotor del expresionismo con su drama ms famoso Woyzeck,
cuyos personajes eran pertenecientes a la clase trabajadora. Esta obra est basada en la
historia real de Friedrich Johann Franz Woyzeck y es considerada precursora del estilo
expresionista. Trata los efectos deshumanizadores que tienen un doctor, una mujer y los
militares en la vida de un joven soldado.
Los expresionistas, tambin reniegan del pasado como algo vaco, muerto, pero se trata
slo de una coincidencia aparente, pues lo que realmente rechazaba era el moralismo y
el ambiente militarista de la poca del Kaiser Guillermo II. En el grupo Die Brcke ya
se aprecia la pretensin de recuperar las facultades del espritu, el misterio esencial de la
naturaleza y de la vida.
Kandinsky habl de la obra de arte como un sujeto viviente, real, pero a la vez
transcendental, reproduciendo a su manera un proyecto que haba abordado con
Mallarm en Igitur: dar vida a lo transcendental. Kandinsky piensa que la clave est en
la capacidad del espritu para conformar el mundo exterior, para determinar su ausencia,
al tiempo que se expresa a s mismo con toda plenitud. De ah la importancia que
adquieren la llamada naturaleza interior y su expresividad, trmino primordial para
entender la perspectiva de varios movimientos de vanguardia.
La bsqueda de una realidad esencial supone el intento de fusin entre esencia y
existencia bsicamente, una vuelta a los valores espirituales absolutos. En este intento
de recobrar los valores espirituales, la subjetividad ocupa un lugar preferente. Es el
individuo el que da sentido al mundo exterior, quien interroga a la naturaleza y, a la vez,
se expresa a travs de ella. Si la realidad es oscura, misteriosa en su trasfondo
verdadero, nicamente el espritu, ayudndose de intuicin, puede captar sus secretos; el
arte tiende a desvelar una verdad esencial y oculta, a veces enmascarada por la rutina
diaria. De ah la importancia del grito de Munch, expresin intensa, incluso trgica, del
sentimiento de vaco y angustia. La influencia del pensamiento de Nietzsche, con lo que
implica la exaltacin de lo dionisaco, resulta decisiva en el expresionismo, cuyos
planteamientos se enfrentan al academicismo y la idea tradicional de belleza.
Como contrapunto a la presencia obsesiva de la muerte, los expresionistas tratan de
salvar el espritu para salvar al hombre. Su postura vital es claramente voluntarista,
tica, pues solo a travs de la accin moral se considera posible la elevacin del hombre
o el afianzamiento de una identidad amenazada, casi anulada por el ritmo opresivo de la
gran urbe moderna.
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Hasta finales del siglo XIX la pintura haba expresado las facetas visibles, ya fuesen
fsicas o morales, del ser humano: la belleza o el dolor; solamente la excepcin de Goya
con sus pinturas negras puede considerarse que haba roto las normas anatmicas para
introducirse en el mundo interior. Las obras expresionistas tienen en comn que
enfatizan el lado oscuro de la conciencia humana, y reflejan la angustia de la humanidad
ante lo inevitable de su destino trgico. Los temas comunes son la soledad, la muerte, la
degradacin humana, la hipocresa social, etc. Las manifestaciones artsticas
expresionistas han tratado estos temas vinculando fondo y forma de manera estrecha: lo
conceptualmente feo se pinta estticamente feo.
Aunque se trata de un movimiento internacional, Alemania tiene un singular
protagonismo en el mismo. La difcil historia de Alemania a principios del siglo XX
(autoritarismo, militarismo, guerra, crisis econmica) explica en parte esta situacin.
Este movimiento nace con el grupo alemn denominado El Puente, que es coetneo del
movimiento fauvista, pero mientras los pintores de este ltimo grupo se dejan llevar por
la sensualidad del color para plasmar un arte amable, los alemanes, con una tcnica
similar en cuanto a la intensidad de las siluetas y las masas cromticas, aunque prefieren
los colores oscuros, con inclusin del negro, difieren por su concepcin atormentada,
por la plasmacin de las angustias interiores del hombre. Ernst Kirchner (El Pintor y la
Modelo) es el principal representante de El Puente.
El segundo movimiento expresionista alemn se llama El Jinete Azul en Mnich en
1911. Los principales representantes de dicho movimiento son Vassily Kandinsky y
Franz Marc. El nombre del movimiento es slo anecdtico pues proviene del gusto de
estos dos autores por los caballos y el azul. Toman una actitud escapista, pero hacia el
interior de su mente. La mejor manera de combatir una realidad que no gusta es buscar
en el interior lo bello y bueno del ser humano.
La derrota de Alemania en la I Guerra Mundial y la miseria de la Posguerra propiciarn
el resurgimiento del Expresionismo tras el parntesis blico. Adems, durante los aos
20 este movimiento encontrar el apoyo del gobierno de la Repblica de Weimar.
Durante este perodo surgi el ltimo movimiento expresionista alemn denominado
Nueva Objetividad. Propone un arte realista, comprometido poltica y socialmente y por
ello rehye el carcter excesivamente personal de los movimientos expresionistas
anteriores a la Guerra Mundial. Los temas predominantes sern la denuncia de la
miseria de la ciudad, la vulgaridad del paisaje industrial, el autoritarismo y el
militarismo de la sociedad alemana, etc.
Las obras de Nueva Objetividad se caracterizan por una vuelta al dibujo minucioso,
frente al dominio del color en El Puente y El Jinete Azul, a pesar de ello el nuevo
movimiento utiliza ampliamente la caricatura como recurso de expresin de una crtica
satrica y corrosiva.
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En Espaa destaca como expresionista Jos Gutirrez Solana que representa a los
carnavaleros, payasos y murgas como diablos surgidos de un inframundo y se conduele
de los torerillos y penitentes.
-Dadasmo.
En los aos veinte la vanguardia expresionista se disgrega y los artistas y escritores ms
radicales se sitan en la lnea del dadasmo. En 1920 se realiza en Berln una exposicin
dadasta bajo el lema el arte ha muerto y en ella aparece un maniqu con cabeza de
cerdo vestido con el uniforme del ejrcito alemn. Al finalizar la guerra, toda una
generacin que la ha vivido directamente, experimenta un fuerte rechazo hacia la
hipocresa de la moral establecida, hacia los valores de una sociedad que desemboca a la
catstrofe.
Todas las convenciones son cuestionadas. Dentro del afn destructivo se niega la
seriedad del arte y la literatura. La coherencia del lenguaje, a su carcter sistemtico
oponen los dadastas una incoherencia sin medida. Los dadastas entienden el arte y la
literatura como manifestaciones de espontaneidad, como una liberacin. El activismo se
muestra en los clebres espectculos provocacin, destinados a causar en el pblico el
efecto ms desagradable del escndalo. Dad niega el valor de la tradicin cultural y las
tendencias ms modernas.
El dadasmo significa provocacin, destruccin, su misin es arrasar la cultura y el arte.
Esta actitud destructiva es la consecuencia de una frustracin. En su ptica el arte
debera contribuir a renovar el mundo a conservar el progreso y la paz. A cambio de
ello, Europa se sumi entre 1914-1918 en una guerra terrible, lo cual frustr las
esperanzas de una renovacin a travs del arte.
El Dadasmo naci en Zurich (Suiza), durante la Primera Guerra Mundial. All se
haban refugiado muchos artistas que huan del conflicto blico. En 1916 alquilaron un
local y lo convirtieron en el Caf Voltaire. All realizaban fiestas, conferencias,
exposiciones, lecturas de poemas, etc. En el caf Voltaire crearon los primeros
"happenings" de las Vanguardias: hechos, gestos o ancdotas provocativas que deben
ser consideradas como manifestaciones de la actitud de los artistas. Dad es incoherente
e irracional, la libertad creativa est por encima de todo, incluso de la razn. El absurdo
personal es una respuesta al absurdo social, el arte no debe tener ningn sentido pues el
mundo no lo tiene como demuestra la terrible carnicera de la guerra.
Desde esta perspectiva el arte slo puede ser destruccin, en palabras de los propios
dadastas es "la materializacin del asco". De hecho, los dadastas no crean obras de arte
sino que transforman materiales de desecho, como si el arte surgiera de la basura. Una
de las principales materializaciones de esto son los "ready-made", objetos extraos e
intiles creados a partir de objetos cotidianos.
Uno de los mtodos de creacin en Dad ser el azar y el automatismo, los juegos
lingsticos, etc. As, por ejemplo, Tristn Tzara acostumbraba a introducir palabras en
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trozos de papel que despus eran revueltos en una bolsa y extrados para formar frases
incoherentes, es el juego del "cadver exquisito". Hans Arp haca cuadros basndose en
la disposicin casual de papeles desgarrados y tirados al suelo. Estas mismas tcnicas
sern posteriormente utilizadas por el Surrealismo.
Dad no propone ninguna alternativa a la destruccin, la alternativa la ofreci el
Surrealismo que tiene muchos puntos en comn con el Dadasmo. Marcel Duchamp
(1887-1967) invent los Ready-Made, entre ellos podemos citar Gioconda L.H.O.O.Q.
y La Fuente. Duchamp demuestra un sentido del humor cido en sus obras, as en su
particular visin de la Gioconda juega con las letras L.H.O.O.Q. que si se pronuncian
seguidas surge una frase en francs: "ella tiene calor en el culo". La burla hacia la obra
emblemtica del Louvre no puede ser ms clara. Con esto Marcel Duchamp quiere
denunciar la idealizacin excesiva de las obras de arte.
-Surrealismo.
En 1919, Breton y Soupault anticiparon en Les champs magntiques una prctica que
definira al surrealismo: la escritura automtica. El momento constructivo reemplaza al
momento crtico.
Partiendo de una identificacin total entre literatura y vida, el surrealismo tenda a
conseguir la emancipacin espiritual del hombre, no slo unos objetivos revolucionarios
inmediatos. Los dadastas renegaban de la literatura. Pretende ser mucho ms que un
estilo literario.
En el inters por el inconsciente, terminaron consagrndolo como la nica instancia
vlida a partir de la cual el espritu se expresa directa y libremente, sin mediaciones
lgicas o conceptuales. Esta expresin espontnea transmite los contenidos que se
identifican con la totalidad subjetiva.
Los surrealistas intentan demostrar que el sueo no implica una evasin de la realidad,
sino el mejor medio de desvelar sta en sus contenidos ms profundos y, al mismo
tiempo, el camino hacia la accin.
En los aos 20 del siglo XX, aparece una corriente literaria, Andre Breton public el
Manifiesto Surrealista, que influir en su vertiente pictrica denominada surrealismo
que trata de aplicar el mundo psicoanaltico de Freud al arte, en que el pensamiento, las
ensoaciones y las asociaciones verbales automticas podan ser tambin mtodos de
creacin artstica. El surrealismo trata de plasmar el mundo de los sueos, de los
fenmenos subconscientes, ocultos por la conciencia, fenmenos cuya importancia
estaba siendo demostrada por el psicoanlisis de Freud. As, en 1924 el poeta francs
Bretn agrupa a una serie de escritores y pintores para aplicar grafismos que, privados
de la aplicacin lgica, descubren profundidades del espritu subconsciente. Son
fenmenos del subconsciente que escapan al dominio de la razn.
Hay una serie de pintores surrealistas como Ren Magritte, Marcel Duchamp, Max
Ernest, Marc Chagall, Giorgio de Chirico.
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El Surrealismo tuvo una enorme importancia en Espaa, Dal y Mir se cuentan entre
los principales artistas del Surrealismo, incluso Picasso se situ muy cerca de este
movimiento. Los pintores surrealistas utilizan lenguajes y estilos pictricos muy
diferentes, esta variedad nos permite diferenciar:
La Lnea objetiva o figurativa representa la realidad y los objetos con un realismo casi
fotogrfico. Sin embargo, es frecuente que la relacin entre los objetos sea absurda, sin
sentido, igual que en los sueos. A esta lnea pertenece Dal.
Dal es uno de los principales representantes de la lnea objetiva. Dal utilizaba el
Mtodo paranoico-crtico para convertir sus visiones onricas en objetos que pudiera
llevar al lienzo. Dicho mtodo consista en despojar a los objetos de su significado
convencional, ablandndolos o cubrindolos de putrefaccin hasta dejarlos
irreconocibles. Todo ello contribua a enfatizar la relacin absurda entre los objetos y a
dar una imagen de irrealidad con formas fuertemente realista.
En La persistencia de la memoria presenta la deformacin de los objetos que
representan el tiempo, los relojes, hasta convertirlos en una masa blanda, frente al
espacio, representado de una manera ms realista.
Por otro lado, la linea antiobjetiva o abstracta representa objetos abstractos,
irreconocibles como objetos reales.
En esta lnea destaca Joan Mir (1893-1983). Iniciado en el impresionismo, pasar por
el fauvismo, cubismo llegando en 1924 al surrealismo potico abstracto. Su particular
atmsfera la logra despus, orientndose a un abstraccionismo lrico que alcanza con
muy equilibrados signos grficos, deformaciones fantsticas y evocadoras de elementos
naturales inmersos en colores vivos y elementales (pjaros, lunas, estrellas...). EL
carnaval del arlequn nos introduce en un universo de formas fantsticas que se mueven
en un espacio real. En Las Constelaciones, Mir muestra una preferencia por la noche,
el momento del sueo, de la oscuridad, en l surgen estrellas, pavorosos seres
femeninos, lunas, etc. Sus dibujos son intencionalmente infantiles. A menudo utiliza
pictogramas. Es en definitiva, una visin poticamente simplificada de la realidad, en la
que los impulsos del subconsciente se codifican en signos elementales, inquietantes y
alegres.
No queda nada, o apenas nada, del gesto puramente vanguardista, de esa necesidad
obsesiva de autodefinirse a travs de manifiestos y proclamas, pero el componente
autocrtico de los diferentes ismos afect, sin duda alguna, a las consideraciones sobre
el arte y la literatura, a su carcter de instituciones acadmicas.
Luis Garca Montero recuerda que las vanguardias no estn en descrdito, sino que
estn en su sitio como un episodio cercano de la historia del arte. Lo mismo podra
decirse de la literatura, el referente para un escritor contemporneo es Joyce, sin olvidar
a Flaubert.

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En Espaa:
Hay que tener en cuenta rasgos culturales, como la europeizacin y las iniciativas
liberales en la cultura, as como el importante papel de algunos escritores. Los poetas
espaoles viajaron a Europa y tuvieron contacto con artistas de las distintas
vanguardias. Tambin estuvieron influenciados por las exposiciones de pintores
cubistas y de poemas de escritores franceses.
Un escritor a destacar fue Ramn Gmez de la Serna que dirigi la revista Prometeo y
que en sta public el Manifiesto futurista. ste ser el iniciador del ultrasmo, una
tendencia vanguardista.
Tambin destaca el chileno Vicente Huidobro, que ser el creador del creacionismo.
-El Ultrasmo.
Segn la crtica y las antologas poticas, nada aport el ultrasmo a la cultura literaria
de la poca y se le niega trascendencia o influencia posterior. Esto se debe a la poca
produccin y calidad potica del ultrasmo.
Las principales revistas del ultrasmo fueron Cervantes, Grecia, Alfar, Cosmpolis,
Reflector, Tableros, Horizonte y Plural.
En la preguerra, el movimiento ms afn al ultrasmo es el futurismo italiano, dado a
conocer en Espaa en las pginas de la revista Prometeo, de Ramn Gmez de la Serna.
Se traduce la Proclama futurista a los espaoles de Marinetti, aadiendo un prlogo
que firma como Tristn. Aos despus, el futurismo desemboca en el fascismo. Se
exponen las bases y los propsitos de la potica futurista. La presencia de elementos de
la vida moderna es notable. El dinamismo del siglo XX se refleja en el lenguaje mismo:
los sustantivos en profusin, las exclamaciones, la relativa escasez de verbos, la
discordancia y el ruido, todo se precipita hacia la destruccin de la tradicin y a la
exaltacin de todo lo nuevo.
Ramn Gmez de la Serna tuvo mucha influencia en la formacin de los jvenes
ansiosos de renovacin literaria. ste ejerci una influencia decisiva en el arte de la
vanguardia que se estaba formando en esos aos. La greguera, por ejemplo anticipa el
uso exuberante de la metfora en la lrica. Cansinos Assens declara que la greguera
aspira a ser una definicin prctica del arte como juego, y que quiere eludir la retrica.
El ramonismo sin compartir el dogma ultrasta fue reconocido por los ultrastas como
precursor.
Los ultrastas se sentan en el umbral de una nueva poca y tomaron sobre s la misin
de forjar una expresin literaria tambin nueva, a tono con el momento histrico. Los
manifiestos y escritos tericos ultrastas es lo que Poggioli caracteriza como el doble
filo de activismo y hostilidad. Las cuatro veladas ultrastas son expresin autntica de
activismo y espritu inquieto. El deseo de accin slo puede realizarse mediante una
ruptura, a veces violenta, con la tradicin precedente.
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El antagonismo hacia la tradicin refleja un profundo desacuerdo esttico con ella y un
desprecio de los vanguardistas por el pblico. Los actos pblicos de los ultrastas no
tenan otro objeto que el de escandalizar y provocar la hostilidad de la burguesa. Ms
de una vez, los ultrastas se caracterizan de bolcheviques, oponindose a la burguesa.
Se describen como nihilistas revolucionarios. La nica relacin que conceban entre el
arte y la vida pblica era de hostilidad.
Borges declara que el ultrasmo es la expresin recin redimida del transformismo en
literatura. Los poetas jvenes procuran percibir el mundo por ojos nuevos, quieren
expresar la continua renovacin vital.
-El Creacionismo.
Vicente Huidobro pasa por Madrid procedente de Francia, de regreso a su patria. Ha
pasado ms de un ao entre poetas y pintores vanguardistas en Pars y viene empapado
de las nuevas teoras poticas. Explica de manera entusiasta en tertulias y grupos
literarios los principios de la esttica, creacionismo, movimiento cuya invencin se
atribuye. Tal atribucin le involucrar en una enconada polmica con Pierre Reverdy,
quien le disputa la paternidad del creacionismo.
Huidobro pblico cuatro pequeos volmenes de poesa, dos en francs y dos en
espaol, Ecuatorial, Poemas rticos, Tour Eiffel y Hallalli, pome de guerre muestran a
los poetas jvenes de entonces, inquietos y vidos de novedad, la puesta en prctica de
la teora creacionista. El poeta no se propone imitar a la naturaleza, sino emularla, crear
nuevas realidades. Proscribe de la poesa lo anecdtico y lo descriptivo, queriendo que
el poema provoque emocin por el valor de la creacin misma.
Gran parte de la potica vanguardista se fundamenta sobre el supuesto de una oposicin
entre la realidad objetiva y una realidad creada por el poeta en su obra, lo que Ortega
en La deshumanizacin del arte llama realidad vivida y realidad contemplada.
Huidobro formula la oposicin entre la cosa cantada y la cosa creada. Segn l, toda
poesa anterior al creacionismo haba sido una imitacin del mundo exterior. El poema
presenta un hecho que no tiene correspondencia en el mundo circundante. Crea
situaciones extraordinarias que jams podrn existir en el mundo objetivo explica
Huidobro. Adems, considera al poeta un demiurgo.
La nueva poesa.
La confrontacin planteada por ultrastas y creacionistas entre la realidad objetiva y la
realidad potica, de invencin o creacin particular y personal, con desprecio evidente
de la primera, llega al extremo de dudar evidentemente de la realidad del mundo
externo.
La enajenacin del arte de vanguardia tena dos refracciones: una esttica, y la otra
sociolgica. El antagonismo hacia la tradicin literaria, la hostilidad mutua entre
vanguardista y pbico constituye la sociolgica.
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La nueva realidad creada del poema slo guarda relacin de contraste con el mundo
exterior. El enlace entre los dos es la disimilitud de la naturaleza creada con la objetiva.
Torre hace hincapi en la creacin de un mundo ms vlido que el exterior. El Arte
Nuevo comienza all donde acaba la copia o traduccin de la realidad aparente .All, en
aquel plano ultraespacial donde el poeta forja obras inauditas y creadas que no admiten
confrontacin exterior objetiva. El corolario lgico se encuentra en una frase que Ortega
pone en boca de los artistas jvenes: el poeta empieza donde el hombre acaba.
Hay que preguntarse si los poemas creacionistas y ultrastas eran, en realidad, objetos
nuevos. El poema no puede ser un objeto nuevo, independiente, quiz, eso si, una
combinacin inusitada de palabras e imgenes, organizadas de manera que no
correspondan a un orden natural.
La misin de la nueva poesa es reflejar y crear una realidad original. Cada obra de arte
trae consigo su ley. Las reglas morales, que corresponden a una estructura social y
poltica, tambin son ajenas al mundo creado por el artista. Al afirmar la
irresponsabilidad tica del arte, quieren privarle de trascendencia. El arte es para los
poetas, un juguete. Las nuevas tcnica poticas; libre disposicin tipogrfica,
eliminacin de la puntuacin y de las maysculas; pueden darle un aire de
rompecabezas al poema ultrasta. El deportismo es una manifestacin paralela.
El concepto vanguardista de la realidad implica tambin otro concepto de poesa. La
poesa tiene que encontrar modos de expresar el espritu moderno. El principal
instrumento expresivo de esta nueva percepcin del mundo es la imagen potica.
Predomina sobre los otros elementos hasta tal punto que Poggioli describe la lrica
possimbolista como la metafsica de la metfora, haciendo eco de una frase orteguiana:
el lgebra superior de la metfora. La metfora es una clase de lenguaje figurado cuyo
procedimiento bsico es la comparacin (implicada o expresa) o la yuxtaposicin
(complementaria o contrastante) de dos o ms elementos.
En las teoras ultrastas a veces imagen se refiere a cualquier uso de lenguaje figurado
dentro del poema. Pero, a veces, la metfora alude a la figura potica tradicional e
imagen indica algo ms especfico.







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Bibliografa:
Aulln de Haro, Pedro, La Modernidad potica, la Vanguardia y el Creacionismo, ed.
de J. Prez Bazo, Mlaga, Anejos de Analecta Malacitana, 2000.
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