CURSO EN LNEA PARA APRENDER A TIRAR EL

COCO
ORCULO DE BIAGUE POR OBA ALAFI AYA
Primera Leccin.
Objetivos:
Conocer el porque del registro con coco.
Ritual previo al registro.
Puntos preliminares al registro.
BASES FILOSFICAS Y TEOLGICAS DEL REGISTRO CON
OBBI.
Muchas personas conocen, aunque a veces sin saber completamente el
ritual, las bases o los pormenores, el registro con coco lo usan en su Casa de !anto
o particularmente" #a quienes inclusive, lo usan para consultar para otras
personas, aunque desgraciadamente no saben a ciencia cierta, como $unciona. %ste
manual pretende sin ser demasiado pretencioso, dar una base un conocimiento
b&sico del uso correcto de esta $orma de comunicacin con los Orishas.
Primero antes que nada conoceremos las bases $ilos$icas teolgicas del
registro con coco para eso haremos re$erencia a los pata'i o historias !agradas
(orubas cuenta uno de ellos que el coco era uno de los m&s $ieles seguidores de
Obbatal& lo segu)a a todos lados por donde *l iba, el coco por esto empe+ a
sentirse mu orgulloso altanero, de tal manera que no se deten)a a a saludar a
nadie reprochaba el no ser tratado con dignidad respeto, a que seg,n *l, era el
consentido de Obbatal&, a que le permit)a estar con -l a toda hora. Lleg a tal
manera su groser)a altaner)a que era a insoportable" el coco se vest)a todo de
blanco para agradar a Obbatal&. Realmente el coco no era malo, sino orgulloso,
aunque su interior era bueno. . tanta queja Obbatal& llam al coco para que
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e/plicara su actitud el coco neg todo diciendo que era envidia de los dem&s hacia
*l. Obbatal& le dijo, si es as) no ha problema, pero cada ve+ que hagas algo
indebido tu cara se oscurecer&. %l coco trataba de estar lo m&s tranquilo posible,
pero el orgullo le venci empe+ nuevamente con sus cosas $ue tal el asunto que
toda la cara se le oscureci" apenado el coco se cubri la cara con $ilamento de
madera de palma, para que Obbatal& no le viera, pero cuando -l le llam le vio
cubierto le quito la cora+a vio su cara oscura, revis su interior lo vio blanco le
pregunt al coco que hab)a pasado, el coco con gran pena verg0en+a le pidi
perdn a Obbatal& por su comportamiento le dijo que ser)a siempre su $iel
servidor de -l de los dem&s. Obbatal& vio que era sincero orden que desde ese
d)a *l ser)a el portador de la voluntad de los Orishas que para consultarlo, la gente
tendr)a que quitar su capara+n partirlo, su parte oscura representar)a lo malo del
mundo la parte blanca la esperan+a lo bueno del mundo as) desde ese d)a, el
coco siempre es consultado para todo a lo dice el re$r&n no ha !anto sin coco.
1inguna ceremonia empie+a sin el coco, aun en las ceremonias de %ggun, es
necesario el coco.
Pero el ser humano no conoc)a la manera de comunicarse con los Orishas ni
con %ggun Obbatal& busc entre sus hijos el que $uera m&s puro de cora+n e
intensin para darle a conocer este medio encontr a 2iague a quien le entreg el
secreto del coco la $orma de consultar por medio de *l" %s por eso que desde ese
d)a se llama el Or&culo de 2iague, en honor a *l, que nos ense3o la $orma m&s
simple, pero m&s importante de consulta.
#a quienes consideran al Or&culo de 2iague como un medio mu primitivo
no mu seguro de consulta por dos ra+ones principales. La primera es que puede
ser consultado por todos incluso 4a5os la segunda es por que dicen que no es
mu completo como otros tipos de registro como son el Obbi .bata, el 6ilogg,n, el
Meridilogg,n, el .'uel* o los 4'ines u Or&culo de 4$&. Pero la verdad es que este
medio, a pesar de ser el m&s simple es tambi*n el b&sico m&s directo de consulta
aunque es el menor de todos, tambi*n es imprescindible en toda ceremonia incluso
de 4$& mismo, a que representa a %leggu& a Obbatal&.
7odo Or&culo en la Religin (oruba esta basado en un sistema binario de
interpretacin que a su ve+ componen tetragramas como en el coco u octogramas
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como en los dem&s sistemas. %l sistema binario esta basado en las dos $uer+as
universales conocidas como masculino, $emenino. %/pansin contraccin, lu+
oscuridad, bien mal, etc. ( est&n representadas en el coco por su parte oscura,
$emenino, contraccin, oscuridad, mal" su parte blanca, masculino, e/pansin,
lu+, bien. #aciendo la aclaracin de que no tratamos de decir que las mujeres son
negativas malas, sino estamos hablando de polaridades b&sicas simplemente no
de g*neros se/uales. La $iloso$)a (oruba nos ense3a que todo $ue hecho en base de
lu+ oscuridad, es decir, a partir de dos $uer+as en oposicin pero en equilibrio
las dos caras del coco, representan esas dos $uer+as. La maor parte de lu+ o de
oscuridad, o de una $uer+a m&s que otra es la que van $ormando las cosas
$enmenos tal como los conocemos en este mundo. %s decir que no ha ning,n
evento, $enmeno, actitud o personalidad que no este re$lejado $ielmente por medio
de los Or&culos, entre m&s completos complicados, m&s e/acta es la
representacin de la realidad. %l coco a pesar de ser simple tanto en su $orma,
como en su ritual e interpretacin, re$leja una idea clara precisa de la realidad. 6e
ah) que sea menester aprender bien el Or&culo de 2iague para as) poder interpretar
de $orma correcta concisa la realidad.
%l coco es sagrado, representa el Oddu O'ana que dice: para el mundo sea
mundo, haa uno bueno haa uno malo, su parte blanca representa lo bueno, su
parte oscura representa lo malo, tambi*n representa el cora+n, por sus
intenciones buenas malas, representa a la cabe+a, por sus mismas intenciones,
representa tambi*n la bolsa donde nace el ni3o, a que por dentro lleva agua lleva
la semilla de un nuevo ser.
!on muchos %bb, que se pueden hacer con el coco, aunque a veces
desconocidos de ninguna manera menos e$ectivos, ha tratados completos del coco
para aquellas personas que deseen conocerlos, les recomiendo el libro llamado
.dim, de Oba %'un.
RITUAL PREVIO AL REGISTRO CON COCO.
.ntes de consultar el Or&culo de 2iague, es necesario primero estar limpio
completamente, es decir, si se tuvieron relaciones se/uales es menester de ba3arse
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antes de partir o tirar el coco, as) como tambi*n las mujeres en menstruacin
tampoco deber&n tirar el coco, si se ha sudado es necesario ba3arse una cosa mu
importante: Por ning,n motivo se deber& consultar ning,n tipo de Or&culo, aunque
sea el coco en estado de ebriedad o bajo la in$luencia de alguna droga. 7ampoco se
deber& tirar el coco si estamos enojados, molestos o solamente por el inter*s
especi$ico del dinero que se ganar& en la consulta, si este es el caso, por que
estaremos realmente ensuciando pro$anando el Or&culo. 1unca tampoco por
alg,n motivo, se deber& usar el Or&culo para lograr $ines personales manipulando
la interpretacin, aunque la intencin sea buena a que son los Orishas quienes
hablan $alsear o manipular su voluntad es un agravio de proporciones tremendas
por mu buenas intenciones o $ines que se persigan. Lo mejor a hacer es antes de
consultar el Or&culo es lavarse per$ectamente las manos despojarse ante la
2veda %spiritual con locin $lorida o alguna otra, re$rescarse la nuca la parte de
en$rente de la cabe+a si la persona que va a consultarle tambi*n esta mu
nerviosa, despojarla tambi*n. .ntes de consultar para alguien m&s, es necesario
registrarse primero para saber como estamos pedir permiso para la consulta. !i la
consulta es para un Orisha en particular, es necesario primero darle cuenta de lo
que se va a hacer darle alg,n presente. Para consultar el Or&culo es necesario
saber de memoria el Mouba el Om) tutu para empe+ar la consulta. 7ambi*n
tener un poco de agua $resca en un recipiente peque3o, una bolita de cascarilla
una vela blanca. 1unca consultar con ropa negra. 7eniendo en cuenta esto,
estaremos listos para empe+ar el registro con el Or&culo de 2iague.
PUNTOS PRELIMINARES AL REGISTRO
%l Or&culo de 2iague se puede consultar en estera, en el suelo de pie, en una
mesa sobre una tela blanca adem&s en cualquier momento que se requiera,
siempre cuando no se preste a burlas por parte de personas ajenas por hacerlo en
su presencia. !e debe tomar en cuenta de que no es cosa de juego que es una
Or&culo !agrado. .s) que si vemos que la persona se burla o r)e debemos parar la
consulta inmediatamente para evitar una pro$anacin. %l coco debe ser $resco
limpio, nunca seco o en mal estado si es que se le va a dar coco a alg,n Orisha. Pero
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si no, se puede utili+ar la parte dura del coco, siempre que la parte cncava esta
pintada de blanco. #a quienes usan monedas u otro tipo de material para la
consulta aunque no es debido, no esta prohibido en una consulta de emergencia.
Tercera Leccin
OBETIVOS!
%mpe+ando un Registro con el Or&culo de 2iague.
Letras del coco.
%mpe+ando un Registro.
8na ve+ que hemos Mougbado correctamente teniendo todo listo para
empe+ar, debemos anotar en la libreta o cuaderno de registros la $echa del registro
9la letra avatares que salgan, es mu importante que la persona se lleve una
copia de los consejos avisos de la Osha, adem&s de guardar una copia para
nosotros para llevar una base de datos para nuestra propia consulta la de la
persona si es que se le perdi u olvido algo. %se cuaderno o libreta deber& de ser
,nicamente para este $in no tener anotado nada m&s en *l. %n el coco u Or&culo
de 2iague solamente se saca una letra que es la que vamos a interpretar los
avatares, el tratar de sacar m&s letras simplemente ser& in,til a que es hasta
donde llega este Or&culo pero ustedes mismos comprobar&n la e/actitud e$icacia
del mismo. Para anotar la letra que sacamos se anota con un circulo en blanco la
parte blanca del coco con un circulo negro la parte oscura del mismo en la
secuencia que caeron, as) cualquier 45oro podr& interpretar tambi*n claramente
la letra su signi$icado. La letra se interpreta en el suelo de arriba hacia abajo as)
se anota en el cuaderno de registros, es mu importante estar seguros de la
posicin en que caeron al tirarlos pues de ah) depende una correcta
interpretacin. 7ambi*n es necesario tomar en cuenta de que si salen las letras
O(%:8, O;;816., O!., O<=1, 4>OR4, O>OR41, O78R8PO1, O78R., 4:. o
4R%7%, es necesario mandar a la persona a un registro en $orma con un 4talero o
caracolero. .s) tambi*n, si ha Ossobo, no sin antes darle una interpretacin a la
persona e/plicarle por que de estas medidas. %n las preguntas de si o no, no
tratemos de trocar la decisin de los Orishas, es por nuestro bien, si dice no es no.
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LETRAS DEL COCO
%l coco puede hablar hasta la letra n,mero ?@ del 6ilogg,n, Meridilogg,n o
4$&, aunque a se e/plicaron las letras con las que ha que tener mucho cuidado
respetar)as, cada una tiene una interpretacin que es necesario aprenderse de
memoria que consta de un re$r&n un consejo" %n este manual para simboli+ar la
parte blanca del coco utili+aremos este signo AOB para la parte oscura este otro ACB
apr*ndase de memoria el nombre de cada letra.
O
O
O
O
O
O
O
"
O
O
"
O
O
"
O
O
"
O
O
O
O
O
"
"
"
"
O
O
O
"
O
"
OGEBE
#UNLE$
OGGUNDA IRETE OTURA OSA IROSO O%ONRIN OS&E
"
O
"
O
O
"
"
O
"
O
O
"
"
"
"
"
"
"
"
O
"
"
O
"
"
O
"
"
O
"
"
"
OFUN ODDI I%ORI OYE'U O'ANA OTURUPON I'A OBARA
%stos son los nombres posiciones al caer de las letras del coco as) se apuntan en
el cuaderno de registros" 4nsisto en que se los aprenda de memoria a que con estas
letras vamos a trabajar. %n las siguientes lecciones sabremos como usar e
interpretarlas.
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