ALTER REVISTA DE PSICOANALISS N8

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ALTER N8
CUERPO ERGENO
La subversi n l i bi di nal
*

Christophe Dejours



Es a partir de los desrdenes graves de la vida ertica que resulta posible proponer una
reconstruccin terica del orden ertico. La organizacin del cuerpo ertico pasa por
una operacin descrita por Freud en los Tres ensayos de teora sexual con el nombre de
apuntalamiento de la pulsin en la funcin fisiolgica. Esta operacin, fundadora de la
sexualidad psquica, consiste en un proceso sutil: el nio se esfuerza por mostrar a sus
padres que su boca, por ejemplo, no le sirve nicamente como rgano dedicado a la
funcin de nutricin. Su boca tambin le sirve para chupar, besar, morder y ms tarde le
servir para los pequeos juegos de la vida sexual. De esta manera el sujeto afirma una
cierta independencia del uso de su rgano la boca con respecto a su primitivo
destino. Afirma que utiliza su boca no solamente cuando tiene hambre, sino a veces
tambin por placer. Trata de demostrar que no es esclavo de sus instintos y necesidades,
que no es slo un organismo animal sino que intenta convertirse en sujeto de su deseo.
Puede incluso llegar demasiado lejos en esta direccin y afirmar que su boca solo le
sirve para el placer: se vuelve entonces anorxico para caricaturizar su liberacin
respecto del registro de la necesidad. Al querer despreciar hasta tal punto la fuerza de lo
biolgico corre el riesgo de morir.

Vemos que el apuntalamiento opera como una subversin. La boca, sirviendo de base a
la subversin, puede ser reconocida como zona ergena. Ciertamente se trata de un
rgano y no de una funcin; sin embargo es importante comprender que para liberarse
en mayor o menor grado de la dictadura de una funcin biolgica el rgano es un
intermediario necesario: la subversin de la funcin por la pulsin pasa por el rgano.

Freud ha descrito los estadios sucesivos de la edificacin sexual. A su tiempo, diferentes
partes del cuerpo van a servir de zonas ergenas (en realidad bsicamente las zonas del
cuerpo que limitan el interior del exterior: los rganos de los sentidos, esfnteres, piel y,
en menor grado, vsceras internas). Estas zonas sern progresivamente arrancadas de sus
amos naturales y primitivos, que son las funciones fisiolgicas, para ser poco a poco
subvertidas en beneficio de la construccin de aquello que llamamos cuerpo ertico.
Gracias a esta edificacin de la sexualidad psquica y del cuerpo ertico, el sujeto

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consigue liberarse parcialmente de sus funciones fisiolgicas, de sus instintos, de sus
comportamientos automticos y reflejos, incluso de sus ritmos biolgicos. Es as como
la sexualidad humana logra burlar, en cierta medida, los ritmos endocrinos-
metablicos. En la mujer, por ejemplo, la sexualidad ya no sigue el ciclo menstrual ni se
detiene en la menopausia. Gracias al apuntalamiento, el registro del placer instaura su
primaca sobre el de la necesidad, la pulsin se independiza parcialmente del instinto.

Llegaremos, escribe Franois Dagognet, al punto de considerar al sujeto una ilusin?
En absoluto. Pero con el hombre nace un cuerpo hasta ahora desconocido, porque los
movimientos reales y violentos, ciertamente peligrosos, son remplazados por el esbozo
de los posibles. La evolucin de los gestos instintivos, la moderacin de la sedienta
impulsividad abre por fin el camino a la virtualidad, generadora, a su vez, de la
subjetividad. Correlativamente, las necesidades punitivas ceden paso a juegos ms
elaborados y parcialmente interiorizados del deseo.
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Sin embargo, conviene precisar que la colonizacin subversiva del cuerpo fisiolgico
por el cuerpo ertico tiene siempre un carcter inacabado y que, adems de las
inevitables fallas que ocurren a lo largo de este desarrollo, el cuerpo ertico es siempre
algo a reconquistar. Salvo en casos excepcionales, la sexualidad psquica y la economa
ertica suelen correr el riesgo de desapuntalarse y engendrar un movimiento contra-
evolutivo, cuyas consecuencias veremos ms adelante
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.

La edificacin del cuerpo ertico es probablemente una potencialidad inscrita en el
patrimonio gentico humano. Entre esta potencialidad y su realizacin hay sin embargo
una distancia que solo se salva gracias a las relaciones que el nio establece con sus
padres. El desarrollo del cuerpo ertico es el resultado de un dilogo alrededor del
cuerpo y de sus funciones, que se apoya en los cuidados corporales aportados por los
padres y cuyas etapas principales se juegan entre los tres y cinco primeros aos de vida.
El dilogo en cuestin pone en juego a los participantes. Lo que significa que el
funcionamiento psquico de la madre, sus fantasas, su sexualidad, su historia, su
neurosis infantil, van a marcar de forma muy singular el dilogo que se instaura con el
nio, hasta el punto de que en la carne de ste ltimo se inscribirn las marcas del
inconsciente de ella. (Aqu simplifico en extremo al referirme solo a la madre, pues el
padre y las relaciones erticas entre los padres es decir la alternancia entre dos
posiciones psquicas: la de madre del nio y la de amante del padre juegan un papel
fundamental en la edificacin psquica del nio. Sobre este punto remito a la
descripcin de la censura del amante que ofrecen Denise Braunschweig y Michel
Fain en 1975. )

Es fundamental captar esta dimensin fantasmtica del dilogo, pues ella implica que la
economa ertica no puede analizarse desde una concepcin solipsista. De manera que
los encuentros, las rupturas, los duelos van a afectar la economa ertica del sujeto a lo
largo de toda su vida.

Se trata de averiguar si la subversin ertica del cuerpo fisiolgico tiene consecuencias
en la direccin inversa, es decir sobre las propias funciones fisiolgicas. La clnica

1
F. Bagognet, !"#$%& %()*"#$% $+ ,-+$)*"#$%, Paiis, viin, 1982, p.91.
2
|Paia ampliai este punto pueuen consultai el capitulo Iv ue esta misma obia, "La teiceia topica",
$- ALTER .$/,%+" 0$ 1%,#2"-34,%,%, n 4, maizo 2uu9, http:ievistaaltei.comievistala-teiceia-
topica111S N. ue T.j
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psicosomtica sugiere, en efecto, que cuando ocurren ciertos problemas de
funcionamiento psquico que alteran la economa del cuerpo ertico, aparece al mismo
tiempo un riesgo de enfermedad somtica. El desapuntalamiento de la pulsin en la
funcin parece capaz de facilitar una somatizacin. A partir de estas constataciones
clnicas, podemos plantear la hiptesis de que, an si la subversin libidinal no aporta,
propiamente hablando, un suplemento de solidez al funcionamiento fisiolgico, el
desapuntalamiento, por su parte, s parece relativamente peligroso para la salud del
cuerpo.

Cmo dar cuenta de este inslito fenmeno? La respuesta es, en primer lugar, de
orden econmico. La subversin libidinal actuara desviando, derivando una parte de la
energa inherente a los programas comportamentales innatos para utilizarla con fines
erticos. De esta manera aliviara de algn modo a la economa somtica de sus
movimientos energticos, sincronizados en el origen por los ritmos cronobiolgicos.


Orden fisiolgico y orden ertico:
una cuestin de molino?

Para imaginar el impacto del apuntalamiento subversivo en la salud del cuerpo, utilizar
la comparacin del trabajo llevado a cabo por un molino. Una parte de la energa
mecnica del agua que fluye por el ro (que aqu har el papel de flujo instintivo) es
derivada por las aspas del molino. El movimiento de la rueda produce un trabajo que
puede servir para fabricar aceite a partir de nueces o de aceitunas, o harina a partir del
trigo. El resultado de este trabajo representara aqu a la vida ertica, mientras que el
molino representara el aparato psquico. En esta metfora, el apuntalamiento es
representado por la rueda que gira, deriva la energa y la subvierte. Encontramos aqu
una tesis central en psicoanlisis, segn la cual la nica fuente de la energa est del
lado de los instintos, cualificados como instintos de conservacin en la primera teora de
las pulsiones, y como instintos de muerte en la segunda teora de Freud. La energa
libidinal (pulsin sexual) es extrada de los instintos de conservacin. A pesar de la
construccin del molino, el ro sigue siendo ro. Es decir que el cuerpo instintivo -el
cuerpo de las grandes funciones fisiolgicas, vitales, de conservacin- permanece,
aunque haya sufrido algunas modificaciones. Tan slo ha cedido una parte de su
energa.

Podemos imaginar fcilmente el impacto de esta derivacin de energa sobre el destino
del ro, y que sta sea capaz de aliviar su lecho, sus diques y la ecologa del territorio
ro abajo (que en esta metfora representa el cuerpo fisiolgico) en periodo de crecida.
En el otro extremo, la inercia de la rueda con aspas tapona en cierta medida los efectos
de las variaciones de caudal (movimientos de crecida y decrecida) sobre el aparato
psquico y la economa ertica, que entonces queda parcialmente liberada de los ritmos
biolgicos.

sta metfora del molino transformador, derivador, subvertidor de energa en beneficio
de la vida mental, permite introducir la hiptesis de que el buen funcionamiento del
apuntalamiento y del aparato psquico, el xito de la subversin libidinal, sera capaz de
flexibilizar la economa del cuerpo fisiolgico al ofrecerle una desembocadura psquica.

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Esto quiere decir que en las relaciones entre funcionamiento mental y funcionamiento
biolgico est implicado todo el cuerpo, y no solo el cerebro. De modo que el problema
de las relaciones cuerpo-mente no se limitara a aqul de la relacin entre pensamiento y
cerebro, como se suele afirmar sobre todo con el auge reciente de la psiquiatra llamada
biolgica.

Para ayudar a representar lo que supone un proceso de somatizacin podemos ampliar y
precisar la metfora del molino: el molino representa el aparato psquico; el paisaje rural
a los alrededores del ro representa el cuerpo; el lecho del ro, los canales de riego que
alimenta, sus brazos y bifurcaciones, representan el sistema nervioso central; la
corriente fluvial y la energa del agua representan la excitacin que se trasmite en el
sistema nervioso central y que llega hasta los rganos. No solamente una parte de la
energa mecnica del ro es derivada, subvertida para fabricar electricidad, sino que ro
abajo los datos ecolgicos se transforman, y lo mismo puede decirse de la agricultura,
la economa rural y hasta la geografa fsica. De algn modo esto supone que un proceso
esencialmente funcional al inicio el apuntalamiento subversivo tiene consecuencias
que se materializan. La geografa fsica en s misma se transforma. La subversin
libidinal conduce, finalmente, a modificaciones anatmicas. Por medio del
apuntalamiento, lo psquico llega a cristalizarse, a organizarse, a anatomizarse.

Supongamos ahora que en la vida amorosa aparece una crisis, por ejemplo una
infidelidad del objeto de amor que conduce a una ruptura sentimental. En nuestra
metfora, la pareja del explotador de la represa ser representado por el cliente que
compra la electricidad producida. Ocurre que ste ltimo prefiere ahora la electricidad
de una central nuclear menos costosa.

La presa ya no sirve. Queda fuera de servicio y se deteriora. El ro retoma su antiguo
curso. Las crecidas y sequas ya no son amortiguadas. Los ritmos instintivos recuperan
la delantera. Ro abajo esto puede ocasionar una catstrofe, pues la nueva economa
agrcola ya no puede acomodarse a un ro en estado salvaje. Los daos podran ser
severos: el cuerpo es vctima de un proceso de somatizacin.

Desde esta perspectiva, las enfermedades somticas ya no se entenderan como el
resultado exclusivo de anomalas fisiopatolgicas, sino eventualmente como el
resultado de procesos psicopatolgicos centrados en la desorganizacin de la economa
ertica.