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¿CUAL ES EL ORIGEN CULTURAL DE LA

SOCIEDAD VENEZOLANA?

La transculturación y asimilación, condicionó para
llegar a la cultura venezolana actual, similar en
muchos aspectos al resto de América Latina, pero
el medio natural hace que haya diferencias
importantes. La influencia indígena se limita al
vocabulario de algunas palabras y la gastronomía.
La influencia africana del mismo modo, además
de la msica como el tambor. La influencia
espa!ola fue más importante y en particular de las
regiones de Andalucía y "#tremadura, que eran la
mayoría de colonos en la zona del $aribe de la
época colonial. "%emplos culturales de ellos, se
pueden mencionar las edificaciones, parte de la
msica, la religión católica y el idioma. &na
influencia evidente espa!ola son las corridas de
toros y parte de la gastronomía.
'enezuela también se enriqueció por otras
corrientes culturales de origen antillano y europeo
en el siglo ()(, en especial de procedencia
francesa.
"n etapa más reciente en las grandes ciudades y
las regiones petrolíferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen
estadounidense y de la nueva inmigración de
origen espa!ol, italiano y portugués. Aumentando
el ya comple%o mosaico cultural. Así por e%emplo
de "stados &nidos llega la influencia del gusto del
deporte de béisbol, del cine, el arte y las
construcciones arquitectónicas actuales.

LOS INDÍGENAS
*on un grupo minoritario que en +,,-
representaba el +.+. de la población total del
país, con un total de -./--.0+1 personas étnicas
de acuerdo con el $enso de +,,- de 'enezuela,
del cual sólo los ubicados en las regiones más
aisladas y remotas el país mantienen su cultura
intacta, los indígenas en contacto con el hombre
blanco y mestizo de ciudad, poseen una cierta
asimilación, poniendo en peligro de desaparecer
su cultura, gracias a las influencias recibidas
constantemente de otros países vecinos, lo cual
provoca un transculturización en la cultura actual
de nuestro país, y sólo como se decía
anteriormente un peque!o grupo de indígenas
muy ale%ados de la ciudad son capaces de
mantener en pie sus costumbres y su cultura en
general.

PUEBLOS INDÍGENAS DE LA REPUBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
&n pueblo indígena es un grupo humano
diferenciado, que habita en espacio geográfico,
posee características culturales propias y una
historia comn.
"n nuestro país, al igual que el resto del
continente americano, habitan diversos pueblos
indígenas, los cuales son descendientes de todos
aquellas comunidades que poblaron
originariamente el continente americano y
constituyen un factor fundamental de nuestra
identidad. La e#istencia de los pueblos indígenas
en nuestro país antecede a la llegada de los
primeros europeos y por ende, a la formación de
estados nacionales.
$uando llegaron los europeos al territorio que hoy
es 'enezuela, había una gran heterogeneidad de
pueblos indígenas, pero ante la invasión,
conquista y colonización, y a pesar de que
defendieron sus tierras y sus vidas, muchas de
estas poblaciones desaparecieron, a causa del
e#terminio, la esclavitud, por las guerras
desencadenadas, por epidemias y enfermedades
y por asimilación a la población global. *in
embargo, otras sobrevivieron hasta el día de hoy,
manteniendo sus formas de organización,
costumbres y tradiciones e idiomas propios.
La población indígena venezolana en la
actualidad, alcanza alrededor de -20.,,,
habitantes 3$"4*5 +,,-6, todos agrupados en +2
grupos étnicos, los cuales están divididos en 0
familias ling7ísticas8

ARAWACK O ARAUACA
"n 'enezuela, las lenguas 9Ara:a;< o 9Arahuac<,
son las más numerosas, entre ellas se
encuentran8 el 9:ayuu 3gua%iro6 y el 9a!<
3parau%ano6 en el "stado =ulia> el 9lo;onó< o
9ara:a;o<, en el "stado ?elta Amacuro> el
9tsaage< o 9piapo;o<, el 9;urrin<, el 9baniva<, el
9yavitero<, el 9:a;ena< o 9guare;ena< y el 9baré<,
en el "stado Amazonas.
CARIBE
"ntre las lenguas 9$aribes< se encuentran8 el
9yu;pa< 3yucpa6 y 9%aprería<, en el estado =ulia> el
9;ari!a<, en los "stados Anzoátegui, @olívar,
Aonagas y *ucre> el 9pemón<, en el "stado
@olívar> el 9mapoyo< y el 9ye;uana<, en los
estados @olívar y Amazonas> el 9yabarana<, en el
"stado Amazonas. Bambién están el 9maquiritare<,
el 9acahuayo< y el 9chaima<.
CHIBCHA
"stá representada por el pueblo 9barí<, en el
"stado =ulia y la etnia los 9tunebo< quienes
ocasionalmente aparecen en la frontera colomboC
venezolana.
Dor otra parte, en 'enezuela abundan las lenguas
indígenas independientes, tales como8 el 9:arao<,
el 9sape< y 9arutaní<, el 9sanemá<, el 9yanomami<,
el 9%ivi< o 9gua%ivo<, el 9%i:i< o 9cuiba<, el 9piaroa<, el
-
9puinave<, el 9maco< 3parecido al piaroa6, el
9sáliva<, y el 9pume< o 9yaruro<.
4o se debe e#cluir la llamada 9=ona en
Eeclamación< ya que, también, e#isten otras
etnias pertenecientes a la familia 9Ara:a;< como
el 9:apishana, y la familia 9$aribe< como el
9a;a:ayo<, el 9patámona<, el 9ma;ushí<, el 9;ari!a<
y el 9:ai:ai<.

AFROS VENEZOLANOS
"ste grupo se concentra en la región de
@arlovento, en el estado Airanda y la costa del
estado 'argas, poseen parte de la cultura de sus
ancestros, los afros descendientes del resto del
país están totalmente asimilados, perdida
totalmente su antigua cultura y desarrollando la de
los mestizos.

AFRO DESCENDIENTES Y REFORMA
CONSTITUCIONAL
El presente artículo apareció en la edición 32 de
la revista A Plena Voz

"l proceso de Eeforma a la $onstitución de la
Eepublica @olivariana de 'enezuela será una
prueba de fuego para reconocer a las
comunidades afro descendientes como elementos
esenciales de nuestra diversidad cultural en
concordancia con la $onvención $ontra la
?iscriminación Eacial 354&6 y la $onvención
*obre al ?iversidad $ultural de la &4"*$5,
ambas ratificadas recientemente por nuestro país,
teniendo rango $onstitucional de acuerdo al
artículo +0 de nuestra $onstitución vigente.

'eremos quiénes de los diputados y diputadas así
como de la sociedad venezolana en general,
aceptarán estas sugerencias, lo cual dará una
lectura de la comprensión de lo plural y multiétnico
en el transitar de estos ocho a!os de proceso
bolivariano venezolano. Así sabremos si son
racistas solapados, hipócritas o abiertamente
discriminadores.

RECONOCIMIENTO HISTÓRICO: DEL PASADO
AL PRESENTE
La contribución política, social, económica,
intelectual, moral, cultural y espiritual de los
africanos y las africanas y sus descendientes, a la
formación socio histórica de la hoy Eepblica
@olivariana de 'enezuela, ha sido una constante
que no ha cesado de fluir como un manantial de
agua fresca, calmando la sed en las grandes
batallas de nuestro proceso de vida como nación.

HISTORIA AFRICANA EN TIERRA CRIOLLA
Las primeras rebeliones contra cualquier forma
de dominación y colonia%e, la dieron nuestros
ancestros africanos y africanas en alianzas
históricas con nuestros aborígenes. La rebelión
del Eey Aiguel 3a!o -//+6 en las Ainas de @uría,
continuando con Fuan Andrés López del Eosario
3quien desarticuló el monopolio de la compa!ía
Guipuzcoana en -H0+6, seguido de los
movimientos cimarrones y cimarronas
encabezado por Guillermo Eivas en los valles de
@arlovento 3-HH-6, así como la gesta
independentista de Fosé Leonardo $hirino, quien
levantó la primera bandera libertaria, de color
morado, en la *ierra de Ialcón en -H1/, ha
de%ado una estela de luz para la inspiración de las
luchas en 'enezuela.

Bodos ellos y ellas, y muchos más, sirvieron de
punto de referencia para sumarse a las luchas de
la Guerra de )ndependencia ba%o al dirección de
*imón @olívar. *in embargo, al elaborarse la
primera $onstitución de la Eepblica de
'enezuela, las y los afro descendientes
continuaron sometidos a la bestial esclavitud y,
por supuesto, no fueron considerados ciudadanos
ni ciudadanas, manteniéndolos siempre e#cluidos.
"n -2/J, el gobierno de Fosé Gregorio Aonagas
decreta la abolición de la esclavitud, sin garantizar
los derechos plenos de ciudadanía a miles de
esclavizados y esclavizadas, quienes
prácticamente continuaron en situación de
neoesclavitud, incorporándose posteriormente a la
Guerra Iederal que condu%era el general Kde
hombres y mu%eres libresL, "zequiel =amora. Al
ser traicionado este movimiento, las y los
afrodescendientes continuaron en condición de
marginamiento y al mismo tiempo subvirtiendo el
orden establecido.
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