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III COLOQUIO FILOSOFA SOCIAL


24 y 25 de octubre de 2014



Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de uenos Aires
Sede Constituci!n " Santia#o del $stero 102% " CAA





CO&'OCA ( O)*A&I+A,

C-.$/)A /$ FILOSOFA SOCIAL

0)O($C.O UAC(., 1LA /I2$&SI3& CI$&.FICO".$C&OL3*ICA
CO2O 0)OL$2A /$ LA )$LACI3& $&.)$ .$O)A4 0)-C.ICA $
I&.$)'$&CI3& SOCIAL $& $L /$A.$ AC.UAL SO)$ $L
$S.A.U.O /$ LA FILOSOFA SOCIAL5




2


/el Colo6uio
Estas reuniones, a las que nombramos Coloquio, se proponen como un espacio interdisciplinario
e interinstitucional en el que compartir, desde perspectivas y formaciones distintas, cuestiones
que entendemos centrales sobre las condiciones y posibilidades de nuestro tiempo.

En este tercer Coloquio esas cuestiones han sido reunidas segn tres ejes temticos:

$7e te89tico 1: Epistemologas interpeladas. !ependencia, subalternidad, colonialidad de los
saberes, las ciencias y la tecnologa.
e7e te89tico 2: "ransformaciones e innovaciones cientfico#tecnol$gicas y modos de intervenci$n
sobre lo viviente: cuestiones polticas, epistemol$gicas, %ticas, est%ticas, sociales y jurdicas.
$7e te89tico ;: El problema del gobierno en su dimensi$n relacional: &ociedad y Estado. 'odos
de administraci$n de la vida y dinmicas de ordenamiento social. !ise(o de los dispositivos de
intervenci$n en la realidad social.

)omo parte de un grupo de trabajo que procura hacer de la refle*i$n condici$n para la acci$n,
interpretamos que la posibilidad de coincidir, disentir, debatir, intercambiar ideas y tareas es la
e*periencia que da sentido a una prctica que a menudo tiene lugar en soledad. +nvestigar, leer,
trabajar sobre, con, desde, en los te*tos, ,producir- un trabajo escrito es parte .buena parte. de
nuestro trabajo. /ero tambi%n creemos que esa palabra0 te*to deviene palabra viva en la
conversaci$n. !e all que hemos convocado a estos encuentros bajo la se(a del coloquio. "%rmino
emparentado con conversaci$n, pltica, dilogo, debate y con ese otro, ya casi fuera de uso, que
es tertulia, y que refiere a un encuentro que guarda el rasgo de la habitualidad y en el que se
comparten intereses comunes.
)onversar sobre intereses y preocupaciones comunes, de alguna manera, es aquello que ha sido
siempre la filosofa. 1unque sin desconocer que, precisamente porque esos intereses son
comunes, esa conversaci$n puede ser agonstica. /orque no hay agon si no hay inter%s, si no hay
pathos. 2adie da disputa por el sentido de aquello que no es de su inter%s, mejor, que no
considera de inters. 3 aqu decimos que estamos interesados por las cuestiones de cuyos
sentidos, formas de compresi$n y tratamiento nos ocupamos.
4a aspiraci$n de pensar y actuar en este presente es, por cierto, siempre una tarea pretensiosa.
5econocer que en lo que es no est contenido lo posible y que lo posible no encuentra su lmite en
lo que nos dicen que es imposible una tarea poltica y colectiva que da sentido a esa pretensi$n.
Este es el sentimiento que motiva esta convocatoria y que entendemos ha encontrado simpata
entre quienes se han dispuesto a compartir este espacio acercando las propuestas que sern
tema de este III Coloquio de Filosofa Social.

Estas contribuciones y los planteos, interrogantes y comentarios que sobre ellas surjan en el
transcurso del encuentro sern parte de la publicaci$n con la que nos proponemos continuar la
conversaci$n.



6uenos 1ires, octubre de 2718
CO2I.< ACA/<2ICO"O)*A&I+A/O)
III COLOQUIO /$ FILOSOFA SOCIAL


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0)O*)A2A /$ AC.I'I/A/$S

24 /$ OC.U)$ = AULA >U204

?,;0 @s: AAertura


% = 10,;0 @s: $BAositoras invitadas, 2A)C$LA +A&*A)O " *A)I$LA /CO/O)ICO


0)I2$)A S$SI3& CO2U&ICACIO&$S, 10,;0 = 14 @s:

10,;0 = 12 @s. Coordina 0atricia /i#ilio
:uillermo 6iala;o<s;y, ,)rtica y seculari=aci$n: apuntes sobre )arl &chmitt.-
'ara >er$nica :alfione, ,!emocracia y esteti=aci$n. 4a disputa en torno a la esteti=aci$n de
lo poltico en el marco de la filosofa alemana contempornea-
Estebn 1lejandro ?ure=, ,El materialismo de 'a* @or;heimer y las metas de una filosofa
social crtica-.

)$C$SO 12 = 12,;0 @s:


12:;0 = 14 @s: Coordina Sebasti9n otticelli
)amilo Enrique 5ios 5o=o, ,Estudio sociot%cnico de los mecanismos de control. &iguiendo el
llamado de :illes !eleu=e a prop$sito de las sociedades de control-
?ulio )%sar &eplveda )arvajal, ,4a biopoltica, la gubernamentalidad, y el problema de la
ciudad. 4a perspectiva foucaultiana.-
Aabin !a=, ,El cuerpo del espectador teatral-


)$C$SO, 14 = 15 @s:


S$*U&/A S$SI3& CO2U&ICACIO&$S, 15 = 1D,;0 @s:

15 = 1D,;0 @s: Coordina Ca8ilo $nri6ue )Eos )oso
'iriam :raciela 1rce, ,&elecci$n natural, eugenesia y estado: implicancias y relaciones5
Eva )arri=o >illar, ,4os ni(os suicidados por la sociedad: 1rtaud, >an :ogh y la patologi=aci$n
de la infancia.-
1lejandro 6urlando /e=, 'anuel :alup, Evangelina !idari, 15efle*iones acerca de la relaci$n
entre las innovaciones tecnol$gicas y la construcci$n de subjetividad en conte*tos actuales-
1lcira )uccia, ,+nvolucrados, el hombre como relaci$n-


1D,;0 = 1? @s: $BAositores invitados, 0ALO )O/)I*U$+ " $/UA)/O FOLO'$LSG(


8

.$)C$)A S$SI3& CO2U&ICACIO&$S, 1? = 1%,;0 @s:

1? = 1%,;0 @s. Coordina 2artEn C@adad
!iana 1costaB Calter 6onilloB 'a. 4ujn AaraceB Elas :a==aB &usana /istorale y 'a. del @uerto
5eva=, Neminem laede
)ecilia /ourrieu*, ,4a 6io%tica: de la teora de los principios al conte*to social-
4iliana &pinella, ,El derecho de patentes y la coloni=aci$n del mbito biotecnol$gico-
Eduardo :lavich, e*positor invitado.



25 /$ OC.U)$ /$ 2014 = AULA >U002

10,;0 = 14 @s: 2$SA /$ .)AAHO, CO&CLUSIO&$S ( 0)O0U$S.AS:
D


.$2A)IO COLOQUIO

NEMINEM LAEDE
1utores0as: 1costa !ianaB 6onillo CalterB Aarace 'a. 4ujnB :a==a ElasB /istorale &usana y 5eva=,
'a. del @uerto EF22G61H

)esu8en
4a Fniversidad 2acional del 2oroeste de la /rovincia de 6uenos 1ires EF22G61H est inserta en la
regi$n que su nombre refiere. Es una instituci$n orientada a la formaci$n de cientficos,
profesionales, docentes y t%cnicos, capaces de dar respuesta a las problemticas locales,
regionales y nacionales. !e modo que es posible sostener que articula su accionar atendiendo las
demandas de su rea de influencia, con las funciones clsicas que la identifican como una
+nstituci$n de Educaci$n &uperior.
El conjunto de estas consideraciones descriptivas ha motivado la necesidad de incorporar espacios
de formaci$n que respondan a las e*igencias propias de la prctica cientfica actual. Entre otros el
&eminario de 6io%tica en el plan curricular de la )arrera de :en%tica, seminario cuatrimestral que
se desarroll$ por primera ve= este a(o.
En el marco de estas propuestas el equipo de docentes y estudiantes del &eminario ha tenido
ocasi$n de refle*ionar acerca del hori=onte intelectual de la racionalidad %tica en la actividad
cientfica. Esta contribuci$n pretende e*presar alguna de las conclusiones a las que el equipo ha
llegado a prop$sito de las diversas cuestiones desplegadas en el marco del espacio curricular
mencionado. En esta oportunidad abordaremos, a manera de ejemplo, a los tan cuestionados
transg%nicos, evaluando sus pro y contras tanto en su desarrollo como en su implementaci$n.
Es nuestra intenci$n revisar la discusi$n entre el modelo epistemol$gico clsico y el que emergiera
a mediados del siglo II a prop$sito del lugar otorgado a la Jtica en cada caso. 1tento al /rograma
de referencia y a los interrogantes planteados en su desarrollo, consideramos que la racionalidad
%tica no debe pensarse en t%rminos de responsabilidad del cientfico sino que debe inscribirse en
la misma ciencia. Fna ve= establecida esta distinci$n, ingresamos a una segunda cuesti$n debatida
entorno a los ,conte*tos de la ciencia- que deberan incluir la %tica. En este caso queremos
sostener que la racionalidad %tica deber incluirse en el conte*to de valoraci$n de la prctica
cientfica afirmaci$n que nos conducir a establecer algunas decisiones significativas respecto de
las condiciones de legitimidad o visibilidad de la ciencia y los criterios desde los cuales se
ponderar la dimensi$n %tica de esta actividad.


S$L$CCI3& &A.U)AL4 $U*$&$SIA ( $S.A/O, I20LICA&CIAS ( )$LACIO&$S
1utora: 1rce, 'irian :raciela EF22EH

)esu8en
Etimol$gicamente, eugenesia proviene del griego # # , Kbien nacido, noble, de buena
ra=a, generoso, de nobles sentimientosL y, de # # , Knoble=a de nacimiento o de
espritu.L 4a teora eugen%sica fue formulada de manera cientfica por &ir. 5obert :alton en 1MM9.
1 partir de sus planteos se establecieron dos tipos diferenciados de la misma, la positiva y la
negativa. 4a primera, fomenta la procreaci$n de los mejor dotados, asociados con las %lites,
aunque desde facciones ms cat$licas, se considera que su fin es elevar y mejorar lo hereditario
mediante la modificaci$n de condiciones socioecon$micas y ambientales que perjudican el
desarrollo, como la pobre=a y sus derivados, sin embargo, desde estas posturas tambi%n se
N

proponen medidas de inspiraci$n galtoniana como el control de la natalidad, limitando el nmero
de hijos en los sectores pobres y promovi%ndolo en las clases altas. 4a segunda, se encamina a
impedir o reducir la procreaci$n de los Kgrupos inferioresL, que contienen a las clases bajas de la
sociedad, marginados, delincuentes y, a los d%biles mentales, para quienes se prescribe la
internaci$n e impedimento reproductivo,
4o que se pretende con el presente artculo es describir, desde un punto de vista filos$fico, las
relaciones que e*isten entre, selecci$n natural, eugenesia y, Estado, con el objetivo de determinar
sus implicancias. /ara ello se parte de los siguientes interrogantes, Ocul es el vnculo entre
selecci$n natural y eugenesiaP yB Oc$mo se conectan con el EstadoP 4a hip$tesis con la que se
trabaja sostiene que, eugenesia es el nombre que recibe la selecci$n natural dentro de la especie
humana. 2o obstante, como los hombres se hallan insertos en sociedades formalmente
organi=adas que administran un sistema de protecci$n para sus miembros, la eugenesia necesita
adoptar la forma de dispositivo biopoltico, para cumplir su funci$n de seleccionar a los mejor
dotados.
/ara el artculo se toma la eugenesia en su doble sentido, positivo y negativo, e*cluyendo la
eugenesia clsica, por ser de corte metafsico#teol$gico en su fundamentaci$n y, la eugenesia
liberal, porque se halla en vas e*ploratorias. 5especto al Estado, se toma como marco las
nociones iusnaturalistas, por ser las que mejor se adaptan al perodo en cuesti$n. 4a investigaci$n
es de tipo descriptiva pues se pretende establecer la interrelaci$n entre los elementos del
problema. 4os datos se anali=an desde una l$gica cualitativa.


C).ICA ( S$CULA)I+ACI3&, A0U&.$S SO)$ CA)L SC>2I..
1utor: 6iala;o<s;y, :uillermo EAAy4, F61#)G2+)E"H

)esu8en
En Catolicismo romano forma poltica E1Q29H, )arl &chmitt afirma que la comprensi$n sobre la
categora de representaci$n retrocede progresivamente a medida que el pensamiento t%cnico#
econ$mico se impone como inmanenti=aci$n y neutrali=aci$n de lo poltico. En este trabajo nos
propondremos anali=ar, en primer lugar, la caracteri=aci$n schmittiana de este fen$meno de
seculari=aci$n. 4uego, avan=aremos hacia las implicancias que poseen esos desarrollos para su
concepci$n sobre el problema de la representaci$n. /or ltimo, a partir de la crtica impoltica
reali=ada por 5oberto Esposito, nos preguntaremos por la posibilidad de deconstruir la dicotoma
planteada por el autor alemn entre neutrali=aci$n liberal y teologa poltica.
&i bien la noci$n de seculari=aci$n atraviesa el pensamiento de &chmitt, resulta conveniente
centrarse primero en los anlisis desplegados tanto en !eologa poltica. Cuatro captulos sobre la
doctrina de la soberana E1Q22H como en ,4a era de las neutrali=aciones y despoliti=aciones-
E1Q2QH. &iguiendo a )arlo :alli en "a mirada de #ano. $nsaos sobre Carl Schmitt E277MH, el fil$sofo
alemn recha=a en esos te*tos la auto#interpretaci$n de la filosofa poltica moderna como corte
absoluto con la tradici$n. &i bien est claro que puede afirmarse una discontinuidad, en cuanto
!ios, como sustancia y fundamento de la poltica, ya no es posible, &chmitt encuentra una
continuidad formal en la e*igencia de un orden monoc%ntrico. En pocas palabras, la coacci$n al
orden y la reducci$n de lo mltiple a lo uno tra=an un puente entre las categoras tradicionales por
un lado y el Estado como forma poltica moderna por el otro.
1l mismo tiempo, &chmitt reconoce a lo largo de la modernidad un proceso de despoliti=aci$n
cada ve= mayor en el que se produce un despla=amiento, de diferentes ,centros de referencia-
E%entralgebietenH, que va desde la fase teol$gica hasta la econ$mica, pasando por la metafsica y
la moral. El predominio de la economa durante el siglo I+I, finalmente, conducira a la pretensi$n
R

m*ima de subsumir y neutrali=ar todo fen$meno poltico mediante un normativismo
t%cnicamente instrumentali=ado.
Este diagn$stico puede observarse e*plcitamente desarrollado desde el prisma de la
representaci$n en obras tambi%n escritas durante la 5epblica de Ceimar, principalmente en el
ya citado Catolicismo romano forma poltica y, de modo sistemtico, en !eora de la Constituci&n
E1Q2MH. En ambos trabajos se emprende una crtica profunda al liberalismo parlamentario que
entiende la representaci$n E'ertretungH en t%rminos de una suma de intereses privados. Esta
fragmentaci$n no sera capa=, para &chmit, de sostener verdaderamente la unidad poltica y es por
ello que concibe una noci$n de (epr)sentation basada en la necesidad de un representante#
soberano que se encuentre en condiciones de hacer *isible EsichtbarmachenH y decidir
EentscheidenH.
@acia el final de la e*posici$n, abordaremos la apropiaci$n crtica que Esposito ha reali=ado de la
obra de &chmitt en sus escritos de los a(os ochenta. &u lectura apuntar a mostrar que la
radicali=aci$n schmittiana, e*trema pero no e*terna a las categoras modernas, esconde una
furtiva uni$n. /ara este pensador italiano, el dispositivo al que se enfrenta ,lo impoltico-
consistir, por tanto, en la autonomi=aci$n EpolticaH de lo econ$mico a trav%s de una parad$jica
forma poltica: una teologa poltica de la despoliti=aci$n.


)$FL$IIO&$S AC$)CA /$ LA )$LACI3& $&.)$ LAS I&&O'ACIO&$S .$C&OL3*ICAS ( LA
CO&S.)UCCI3& /$ SUH$.I'I/A/ $& CO&.$I.OS AC.UAL$S
1utores: 6urlando /e=, 1lejandro, :alup, 'anuel !idari, Evangelina E)tedra /sicologa &ocial
+nstitucional, 4icenciatura en 5elaciones /blicas, Fniversidad 2acional de 4a 'atan=aH

)esu8en
2os proponemos refle*ionar, desde el marco te$rico del psicoanlisis, acerca de las relaciones que
el sujeto establece con los objetos que el sistema capitalista le ofrece bajo la forma de
innovaciones tecnol$gicas, as como tambi%n pensar algunas consecuencias que esas relaciones
tienen sobre el cuerpo.
"omaremos como eje para dichas refle*iones la dimensi$n clnica que ata(e a nuestra prctica
profesional, centrndonos en el llamativamente e*tendido diagn$stico de depresi$n que recorre,
como una pandemia, las sociedades organi=adas en torno a ese sistema poltico#econ$mico.
Ainalmente abordaremos los encuentros y desencuentros que se cristali=an en las relaciones
sociales, as como en el entramado institucional, a consecuencia de las e*igencias a las que se ve
sometido el psiquismo del sujeto en este tipo de sociedades.


LOS &IJOS SUICI/A/OS 0O) LA SOCI$/A/, A).AU/4 'A& *O*> ( LA 0A.OLO*I+ACI3& /$ LA
I&FA&CIA
1utora: )arri=o >illar, Eva EF610+F21H

)esu8en
1rtaud no habla de los ni(os, al menos no sistemticamente, pero s trata el tema del arte .y de lo
que se denomina locura# y elije a un artista E>an :oghH como modelo del chivo e*piatorio de la
anormalidad presente en nuestra sociedad. 1rtaud no habla de los ni(os pero s cuestiona la
enfermedad social que crea la medicina la cual, a su ve=, construye .y nos construye# como sujetos
pasibles de ser domesticados, patologi=ados, medicali=ados y .por qu% no# tambi%n suicidados.
1rtaud no habla de los ni(os pero en el presente trabajo me propongo discurrir sobre ellos desde
la mirada atenta de 1rtaud y tra=ar un camino que nos condu=ca de la creaci$n discursiva y
M

simb$lica de la infancia hasta el estatuto de los ni(os hoy: sujetos sujetados a miles de categoras
diagn$sticas que .es lo que intento sostener# anulan los tiempos, los empla=amientos y esa
creatividad de artistas que anida en todo ni(o que tpica o atpicamente se dispone a jugar.
El recorrido comen=ar pues con 1rtaud y su mirada en torno a la medicina para luego anali=ar la
actualidad y pertinencia del ,diagn$stico- artaudiano teniendo presente las condiciones actuales
de la disciplina m%dica y su consabida mercantili=aci$n. !e all ahondar% en las consecuencias que
tiene esto en la conformaci$n de la infancia, la cual se encuentra sometida a categoras
nosol$gicas que descuajan sin motivo .o con motivos regidos por los intereses del mercado# ese
territorio mgico de juego, travesura e invenci$n.


I&'OLUC)A/OS4 $L >O2)$ CO2O )$LACI3&
1utora: )uccia, 1lcira EF241H

)esu8en
En torno al tema de la crisis ambiental, relativamente nuevo, se debaten viejas cuestiones, entre
ellas la cuesti$n de lo humano. /ues la crisis ambiental es una crisis humana en su doble sentido:
producto de la humanidad, y de la humanidad misma. Suisiera, entonces, plantear el problema de
la caracteri=aci$n de lo humano. 'i propuesta consistir en sostener que el hombre es un relaci$n
en la que inevitablemente se involucra lo otro no humano, vivo e inerte, TnaturalT y o TartificialTB y
no bajo la l$gica de la diferencia que determinara previamente, a partir de algn criterio
establecido, toda relaci$n. 4a idea ser defender el primado de la relaci$n sobre la diferencia. 4as
afinidades, los vnculos, lo dismil, el contraste y lo individuali=ante seran resultados derivados,
relativos y particulares.
+ntentar% desarrollar esta propuesta e*poniendo dos intentos de una caracteri=aci$n aut$noma de
lo humano, el de @eidegger en "os conceptos fundamentales de la metafsica, y en Carta sobre el
humanismo, y su continuaci$n ensayada por &loterdij;
.



$L CU$)0O /$L $S0$C.A/O).$A.)AL
1utor: !a=, Aabin E+F21H

)esu8en,
El cuerpo es siempre prefigurado por algn sistema relacional especfico. Este sistema es un
conjunto de prcticas y t%cnicas que afectan la subjetividad del mismo. &ugiero que la
digitali=aci$n del tiempo y el espacio se presenta como el gran campo de subjetivaci$n de la
sensibilidad contempornea en relaci$n con la imaginera del cuerpo y la tecnologa. 4os procesos
tecnol$gicos estaran re#configurando progresivamente el modo de darse de las relaciones de los
cuerpos en el tejido social: hablamos de un cuerpo cuya posici$n en el espacio#tiempo se da por la
constante transferencia de imagen#sonido#te*to entre dispositivos digitales m$viles.
Este sujeto e*perimenta un constante flujo de informaci$n digitali=ada que configura la estructura
subjetiva de su cuerpo. El espectador futuro ser un sujeto atravesado por frecuencias digitales,
producto del progresivo corrimiento de la actividad senso#perceptiva hacia el territorio de la
abstracci$n digital. @ablamos de un cuerpo que ver redise(ada su entidad como sujeto que
ocupa el espacio.
Este trabajo se ocupar, tra=ando una breve genealoga desde la cmara estnopeica hasta la
captura de imagen digital a trav%s de dispositivos m$viles personales, de abrir interrogantes sobre
el posicionamiento del cuerpo del espectador teatral contemporneo y su relaci$n con la ficci$n.

Q

/$2OC)ACIA ( $S.$.I+ACI3&: LA /IS0U.A $& .O)&O A LA $S.$.I+ACI3& /$ LO 0OL.ICO $&
$L 2A)CO /$ LA FILOSOFA AL$2A&A CO&.$20O)-&$A
1utora: :alfione, 'ara >er$nica EF2) . )G2+)E"H

)esu8en
"anto desde el punto de vista te$rico como desde una perspectiva prctica, bajo el lema de la
,esteti=aci$n- no parece ser posible interpretar nada particularmente bueno. En el mbito te$rico,
las tendencias esteti=antes han sido vinculas con la crisis de los discursos orientados en t%rminos
de verdad, mientras que en el terreno prctico, las mismas han sido asociadas a ciertos fen$menos
culturales que conduciran a la debacle de la esfera pblica y de sus principios normativos.
!ejando de lado la problemtica te$rica, nos proponemos reconstruir en el presente trabajo las
lneas principales del debate en torno al fen$meno de la esteti=aci$n de la cultura poltica que ha
tenido lugar en 1lemania desde finales del siglo II. /ara ello nos remontaremos, en una primera
instancia, a la historia de la condena filos$fica de la esteti=aci$n de la esfera pblica. &obre el
trasfondo de una concisa reconstrucci$n de la historia del problema, que nos permitir
comprender la presunta peligrosidad de la esfera est%tica, nos ocuparemos luego del diagn$stico
de Colfgang Celsch, representante de la postura postmoderna en el debate actual en torno al
problema de la esteti=aci$n, y de 5Udiger 6ubner, defensor de una posici$n contraria a las nuevas
tendencias culturales. /osteriormente, procuraremos avancer en una redescripci$n de esta
problemtica que permita rescatar un sentido productivo de lo est%tico para el pensamiento
poltico. /ara esto ltimo nos basaremos en las refle*iones que han sido desarrolladas en los
ltimos a(os por ?uliane 5ebentisch, quien descubre en la esteti=aci$n de la poltica, en tanto
erosi$n de su normatividad, la nica va posible para la renovaci$n de la misma.


$L 2A.$)IALIS2O /$ 2AI >O)G>$I2$) ( LAS 2$.AS /$ U&A FILOSOFA SOCIAL C).ICA
1utor: ?ure=, Esteban 1lejandro EFniversidad 2acional de )$rdobaH

)esu8en
En los orgenes de la filosofa social de 'a* @or;heimer, la interrogaci$n por el sentido crtico del
conocimiento estuvo aunada no solo al problema de la pra*is y la transformaci$n social, sino
tambi%n al ms e*tensivo #y difuso# de la felicidad colectiva y del placer individual. &in embargo, a
pesar de la importancia que ha revestido esta relaci$n para la teora crtica, y sobre todo para el
@or;heimer de los ensayos materialistas de la d%cada de 1Q97, hasta el momento el mismo no ha
sido suficientemente investigado por aquellos ilustres pensadores que se han autoproclamado sus
aut%nticos herederos. 4a ponencia que presentamos tiene como objetivo enfati=ar el sentido del
conocimiento social retomando aquella relaci$n que, para @or;heimer, era ine*tricable. /ara ello,
tomaremos como punto de partida los puntos principales de la postura materialista de
@or;heimer. En especial, nos centraremos en aquellos pasajes de su obra en los cuales el director
del +nstituto de +nvestigaci$n &ocial de la Fniversidad :oethe EAran;furtH, conjugaba el anhelo de
placer individual con la idea de verdad y de la pra*is emancipatoria. )on estoo no s$lo
pretendemos acentuar la significaci$n de un t$pico no del todo recordado dentro de la recepci$n
contempornea de la teora crtica, sino tambi%n delimitar su posible lugar para cualquier filosofa
social crtica.





17

LA IO<.ICA, /$ LA .$O)A /$ LOS 0)I&CI0IOS AL CO&.$I.O SOCIAL
1utora: /ourrieu*, )ecilia EF241H

)esu8en
En el marco de los conflictos actuales dentro de la bio%tica, asistimos a un desarrollo in%dito de las
capacidades humanas en su intento por entender y transformar la naturale=a. En este trabajo,
e*pondremos la necesidad de un anlisis totali=ador que integre el avance tecno#cientfico con el
conte*to social, econ$mico, cultural y poltico. 4o primero en se(alar ser el carcter hist$rico de
estos avances, en tanto construcciones humanas que acontecen a lo largo del tiempo. Gtro factor
que se tendr en cuenta es que las investigaciones bio#tecno#cientficas no se desenvuelven en un
escenario ideal, sino en grupos sociales en los que conviven mltiples variables polticas y
culturales, que adems estn atravesados por diferentes intereses econ$micos. &i bien desde hace
tiempo que la neutralidad del conocimiento cientfico ha sido legtimamente cuestionada,
importa ver qu% papel desarrolla el investigador, en un marco en el cual conviven laboratorios e
intereses empresariales, investigaci$n en laboratorio y las llamadas leyes del mercado. !e ah, la
necesidad de conte*tuali=ar cada debate. )ontrapuesto a este enfoque materialista, se encuentra
la teora de los principios en bio%tica que ocup$ gran parte de los debates en la 2da mitad del siglo
II. @aciendo un breve anlisis del origen de esta teora, se arribar a una primera conclusi$n: el
debate en torno de la prevalencia de unos principios sobre otros, tal como ocurri$ en la %tica de la
investigaci$n, alej$ al investigador de la realidad. 'ientras tanto, las investigaciones que se
desarrollaron simultneamente en distintos pases pobres, fueron ms que elocuentes. Es el caso
de sujetos de investigaci$n ,usados- en pases pobres para medicamentos que sern utili=ados en
pases ricos. En consecuencia, al conte*tuali=ar los problemas, se toma como valor de referencia
del anlisis, antes que a un debate en torno a los principios, los datos que provienen de la realidad
social en cuesti$n. En base a esto, afirmamos que un investigador, para no distraerse en
indagaciones de carcter subalterno, debe incorporar en su anlisis todos los elementos que
permitan comprender que los debates actuales se desarrollan en un marco social y poltico
atravesado de fuer=as antag$nicas y en constante tensi$n. Esta comprensi$n .concluiremos#
debera atravesar todo el marco de la investigaci$n en bio%tica, y, en ltima instancia, determinar
el dilema de fondo que recorre a esta disciplina, a saber, si deber desenvolverse como un au*iliar
ideol$gico de los intereses del capital privado aplicado a las llamadas ciencias de la vida, o si, por
el contrario, y apelando a la realidad social, se levantar como instrumento crtico del
sometimiento de tales ciencias al capital.


$S.U/IO SOCIO.<C&ICO /$ LOS 2$CA&IS2OS /$ CO&.)OL: SI*UI$&/O $L LLA2A/O /$
*ILL$S /$L$U+$ A 0)O03SI.O /$ LAS SOCI$/A/$S /$ CO&.)OL
1utor: 5ios 5o=o, )amilo Enrique E)G2+)E" # +!1E&#F2&1'H

)esu8en
"ras una presentaci$n muy breve de lo que entiendo por Kdispositivo de modulaci$nL y Ksociedades
de controlL en !eleu=e, quisiera aventurar un primer acercamiento a algunas situaciones que
desde conte*tos particulares considero nichos donde no s$lo se ejemplifican estas nociones, sino
en los que creo que est funcionando la teora. Es sobre todo en este sentido que lo que pretendo
es ms Eo menos, en todo caso diferenteH a un Kestudio de casoL propiamente dicho, ya que si bien
pensar en situaciones que ejemplifiquen el modo de operaci$n del dispositivo de modulaci$n
Epropio de las sociedades de controlH nos abre un panorama de mtiples casos y diversas entradas,
propongo en este trabajo apenas tra=ar un sobrevuelo que de cuenta de una multiplicidad de
situaciones que, aunque espacio#temporalmente dispersas, nos permiten precisamente Kponer a
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funcionar la teoraL que est detrs del dispositivo mismo para entender algunas implicaciones del
mismo en t%rminos prcticos.
/or mi procedencia y antecedentes, plantear% algunos acercamientos a situaciones de la vida
cotidiana sobre todo pero no e*clusivamente de0en 6ogot, tal ve= relacionndola en algunos
puntos con la e*periencia de0en 6uenos 1ires. En este sentido, es posible asumir estas situaciones
precisamente como trampolines que permitan volver a lo analtico para, por ejemplo, hacer una
refle*i$n a prop$sito de categoras como la de KtrabajoL, ya que en muchas de estas situaciones es
posible identificar una transformaci$n respecto del papel del hombre y de su relaci$n con la
mquina, as como en el sentido de productividad que se le asigna a ciertos procesos operativos
de la cotidianidadB y en esas refle*iones, acepciones como las de cognitariado pueden ser muy
tiles, ahora desde la perspectiva de realidades concretas observables y que llaman a desarrollar
estudios en profundidad, lo que abrira toda una agenda de investigaci$n filos$fica y social. En ese
sentido, este te*to es un primer intento por dar respuesta al llamado que hace !eleu=e en la
posdata sobre la sociedades de control a prop$sito de la necesidad de estudiar los Kmecanismos
sociot%cnicos de controlL para dar cuenta de su funcionamiento al mismo tiempo general y
particular. )oncretamente, me gustara abordar algunas e*periencias relacionadas con las cmaras
de vigilancia y el problema de la EinHseguridad relacionada con la visibilidadB con el cuerpo
intervenido y la biometraB con la e*periencia urbana y el trnsito por el espacio de la ciudadB con
las prcticas de consumo virtual y el efecto de dividuaci$n financieraB con lo que podramos llamar
sociali=aci$n post#alfab%tica y los procesos de adosamiento, soledad y sospecha socialB y
finalmente con el centro comercial Eshopping centerH entendido como paradigma social de
nuestros tiempos.
Ainalmente, propondr% algunas refle*iones generales a prop$sito de la problemtica que implica el
despliegue y la aporpiaci$n del conocimiento y de las herramientas tecnol$gicas tanto por parte
de la sociedad como por parte de la racionalidad de gobierno imperante en t%rminos, por ambas
puntas, de los procesos de subjetivaci$n contemporneos. En decir, a prop$sito de las Kredes de
poderL que este dispositivo de gobierno teje sobre lo social hoy.


LA IO0OL.ICA4 LA *U$)&A2$&.ALI/A/4 ( $L 0)OL$2A /$ LA CIU/A/: LA 0$)S0$C.I'A
FOUCAUL.IA&A
1utor: &eplveda, )arvajal ?ulio )%sar EF241H

)esu8en
4a biopoltica, en los estudios de 'ichel Aoucault, es entendida como gesti$n de la vida biol$gica
de la poblaci$n que en su conjunto es objeto de administraci$n y gobierno a trav%s de diferentes
mecanismos de normali=aci$n. !iferentes perspectivas son tenidas en cuenta en sus
investigaciones a la hora de abordar la cuesti$n del gobierno de la vida.
El concepto de gubernamentalidad fue desarrollado por Aoucault en sus cursos de 1QRM y 1QRQ
sirvi%ndose de %l para su analtica del poder, definiendo as las t%cnicas de gobierno que sirven de
base a la formaci$n del Estado moderno. !esde esta perspectiva de anlisis, el gobierno hace
referencia a una dimensi$n de la e*periencia en la que estn presentes maneras de refle*i$n y
acci$n que tienen por objeto guiar, administrar o regular la conducta Epropia o ajenaH de las
personas, teniendo como parmetro ciertos principios u objetivos. Estas formas de refle*i$n son
gubernamentales en tanto su pretensi$n es tornarse prcticas, establecer cone*i$n con aparatos
concretos y a trav%s de diversos procedimientos.
4a noci$n de gubernamentalidad, ser el marco general desde el cual abordar en esta ponencia,
uno de los dos ejes del biopoder estudiados por el autor: aquel referido al gobierno de la
poblaci$n. 1H /rimero reali=aremos algunas precisiones necesarias acerca de la noci$n de
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biopolticaB 2H en segundo lugar, nos ocuparemos de los anlisis que acerca de los dispositivos de
seguridad llev$ a cabo Aoucault en su curso de 1QRR#1QRM seguridad, territorio, poblaci&n, y en
cuyas e*plicaciones son centrales temas como el problema de las ciudades modernas a partir del
siglo I>+++, las nociones de producci$n artificial de ambientes urbanos y de movilidad urbanaB 9H
por ltimo, en aras de pensar la organi=aci$n espacial de la biopoltica, haciendo uso de la
perspectiva foucaultiana, se plantearan algunos cuestionamientos acerca de nuestra
contempornea condici$n urbana.


$L /$)$C>O /$ 0A.$&.$S ( LA COLO&I+ACI3& /$L -2I.O IO.$C&OL3*ICO
1utora: &pinella, 4iliana E)G2+)E" . F61H

)esu8en
Es sabido que las transformaciones cientfico#tecnol$gicas de los ltimos tiempos han repercutido
con diversa intensidad en los diferentes mbitos de lo poltico, social, cultural, econ$mico. El
espacio jurdico no se encuentra e*ento de esa influencia. "al como ha ocurrido en otras %pocas,
las reas jurdicas y biotecnol$gicas circulan por senderos dispares, resultando el ltimo un
espacio ms dinmico que plantea desafos en forma constante al primero. 4o sucedido con los
organismos gen%ticamente modificados VG:'W y el genoma humano representan dos casos
ilustrativos.
El prop$sito principal de esta ponencia consiste en anali=ar c$mo el derecho de patentes de
invenci$n incorpor$ a su $rbita las innovaciones biotecnol$gicas. En particular, nos ce(iremos a
e*aminar los G:', por un lado, y por el otro, los fragmentos de 1!2, protenas y dems
elementos relacionados con el genoma humano que han sido modificados mediante t%cnicas de
ingeniera gen%tica. "omaremos en cuenta su impacto dentro del derecho de patentes.
/ara solicitar una patente de invenci$n se deben cumplir tres requisitos: la novedad, la actividad
inventiva y la utilidad o aplicaci$n industrial Esegn la legislaci$n nacional de que se trateH. Estas
dos ltimas nociones no son sin$nimas. )on anterioridad a los grandes avances biotecnol$gicos
e*ista un cierto consenso respecto de la noci$n de aplicaci$n industrial. 4uego, algunos pases
tomaron recaudos respecto de incluir e*cepciones al patentamiento a trav%s de alguna clusula
que impidiera patentar la materia viva y0o el material gen%tico como en el caso de 1rgentina y
6rasil.
En relaci$n al requisito de utilidad que se postula en pases como )anad, 1ustralia o Estados
Fnidos #donde se e*ige que sea ,especfica, apreciable y convincente-# manifiesta un criterio ms
la*o que la aplicaci$n industrial.
En aquellos pases pioneros en conceder patentes sobre estos objetos biotecnol$gicos a pesar de
un primer recha=o en las solicitudes por parte de las entidades administrativas correspondientes,
se otorgaron los ttulos por va jurisprudencial y poco a poco se fueron adaptando los requisitos
del campo, fle*ibili=ndolos para incluir nuevos objetos. El hecho de conceder patentes sobre
estos nuevos fen$menos se dio como resultado del accionar jurisprudencial. 2o provino de una
refle*i$n ra=onada ni son el resultado de una discusi$n o debate pblico. /or el contrario, muchas
resoluciones administrativas que especifican cuestiones relativas a los criterios de otorgamiento
de las patentes de invenci$n fueron posteriores a su otorgamiento.