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Revista oficial de la Sociedad TOLKIEN Espaola
Otoo
2011
71
Crnica de la
EstelCon 2011
Crnica de la
Omentielva Cantea
Revisin de Tolkien
Studies VIII
N 71
Otoo 2011
ESTEL
es una palabra lfica que significa esperanza
y es tambin el nombre que toma esta revista
dedicada al estudio de la obra de J.R.R. Tolkien
en el seno de la Sociedad Tolkien Espaola
Edita:
Sociedad Tolkien Espaola
Realiza:
Smial de Edhellond (Valencia)
Director:
Paco Lrinlor Soliva
Coordinadora:
Matilde Yavanna Julin
Responsables de secciones:
Santi Narnaron lvarez,
Paco Lrinlor Soliva,
Magalie Wilwarin Undmo Peir
Lectura y correccin:
Adela Morwen Torres,
Helios Imrahil De Rosario,
Juan Elbeanor Gmez,
Santi Narnaron lvarez,
Conrado Lindendil Badenas,
Josu Hinuden Fas
Imagen e ilustracin:
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Maquetacin:
Sylvia Fimbrethil Vidal,
Paco Lrinlor Soliva,
Helios Imrahil De Rosario,
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Josu Hinuden Fas
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46006 VALENCIA
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un archivo de concordancias ingls-castellano
que relaciona en ambos idiomas los inicios y
finales de cada prrafo, incardinados en su
captulo correspondiente, de las principales
obras de J.R.R. Tolkien sobre la Tierra Media (El
Hobbit, El Seor de los Anillos y El Silmarillion)
con el fin de localizar exactamente cualquier
texto de dichos escritos dada una cita basada en
el Proyecto.
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recogidas en esta revista, ni
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compartirlas.
Depsito legal: B-10953-96
ISSN edicin impresa: 1696-3059
ISSN edicin digital: 1989-8533
Ilustraciones
Editorial
E
n dispensa del buen Cyrano admitir que hay enanos y
enanos. As, mis buenos amigos khazad sern compasivos
conmigo y podremos poner la atencin en el espritu de las
palabras como buenos fillogos (del griego: amantes de las palabras).
Por qu se atrever Cyrano a batirse con los cien hombres que
esperan a Lignire en la Puerta de Nesl? Oh, s! Todos lo sabemos:
porque Lignire es su amigo, porque Cyrano es un espadachn
comparable a Scaramouche o dArtagnan, porque la justicia no
entiende de nmeros ni temores, porque porque Roxana le ha
pedido una cita y la esperanza hincha su pecho.
Me siento fenomenal despus de la prodigiosa Mereth Aderthad
de Nmenor. Fueron unos das muy bonitos, con mucho tiempo
y nimo para hablar con los buenos amigos, con ratos mgicos y
sentidos, con aventuras extraordinariamente vvidas, con viajes en
el tiempo y el espacio con sueos. Como siempre, reconocemos
el esfuerzo en la preparacin de esos inolvidables das y el cario
con el que nuestros amigos de la Isla del Oeste nos recibieron y nos
trataron.
Despus vino la Omentielva Cantea, en agosto. Era la cuarta vez
que los amantes de las lenguas inventadas por Tolkien se reunan
para tratar temas relacionados con ese aspecto de la subcreacin,
todos muy diversos pero todos fascinantes. Este evento, quiz se nos
escape, es el acontecimiento mundial ms importante que tiene que
ver con los lenguajes y sistemas de escritura creados por el Profesor.
Expertos venidos de todo confn pusieron su sabidura al alcance
de muchos, y tal generosidad no queda sin nuestro agradecimiento.
En el horizonte quedan otras aventuras: Quines se presentarn
como Comisin Permanente en las prximas elecciones? Quin ser
el nuevo Equipo Editor de la Estel? Cundo y dnde se celebrar
la prxima Mereth Aderthad? Nos proponemos afrontarlas con un
corazn henchido y animado, con mente abierta y pensamiento
veloz, con creatividad e imaginacin. Porque podemos.
A menudo nos parece que los contratiempos nos ahogan, que cien
desgracias nos esperan en cada Puerta de Nesl y que la victoria es
imposible. No hay esperanza, no hay Estel. Pero no es as, amigos.
Somos Cyranos, los ms estupendos de los seres sublunares, no
arremetemos contra pequeas dificultades, podemos con gigantes,
con legiones de gigantes Decidme: Declinarais la oportunidad
de cabalgar con Thoden a los campos del Pelennor? Dejarais
pasar el honor de acompaar al Rey a las puertas del Morannon?
Por temor? Porque la ocasin no es propicia? No, claro que no.
Ocurri en ocasiones que fui preparado para luchar contra
gigantes y luego no lo eran. Pero amigos, no est mal sentir que
laten en nosotros diez corazones, que tenemos veinte manos y no
est mal soar con que la hermosa Roxana nos cita para decirnos
cunto nos ama. Crucemos pues la Puerta de Nesl, crucmosla con
Estel.
Hay en m diez corazones,
Mi buen Lebret; veinte manos!
No arremeto con enanos!
Gigantes denme, a legiones!
Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, Acto 1, Escena VII.
ndice
Crditos ............... Portada interior
Editorial ...................................... 1
Tres fastitocalones (y aun uno
sera terrible!): el bblico, el
tolkieniano y el de
Michael Ende? ........................ 2
Memorias de Tom Bombadil ...... 6
Orco genrico ........................... 13
Crnica de la EstelCon 2011 ..... 14
XVII Mereth Aderthad .............. 22
Omentielva Cantea .................... 23
Tom Bombadil: un hroe
romntico para nuestros
tiempos ................................. 33
Revisin: Tolkien Studies VIII .... 35
Saludos desde la Biblioteca ........ 39
English Corner .......................... 40
Direcciones ............................... 41
Portada: Bilbo por Jessica Martin-
Garwood Vilya-Lisse
Pg. 3: Aspidochelone por Anne
Walsh
Pg. 7: Gandalf por Marta L.
Gutirrez Albarrn Emeldir Peredhel
Pg. 8: Baya de Oro por Pauline
Baynes
Pg. 10: Caballo por Legolas Kelerion
Pg. 13: Orco genrico por Manu
Ramos Samus Valalme
Pgs. 15 a 20: Fotos por Antonio-
Jess Rodrguez Gelado Grichan
Pg. 22: Haradrim por Rebeca Prez
Caldern Nai
Pg. 22: Nmenreano por Rebeca
Prez Caldern Nai
Pgs. 23 a 21: Fotos por Helios de
Rosario Martnez Imrahil
Pg. 33: Foto por Valeria Barouch
Pg. 40: Mearas al galope por Sylvia
Vidal Ten Fimbrethil
Contraportada: Diorama y foto de
Ricardo Nez Celebrimbor
2
Tres fastitocalones (y aun uno sera
terrible!): el bblico, el tolkieniano
y el de Michael Ende?
Fernando Cid Lucas
AEO. Universidad Autnoma de Madrid
Al margen de las
grandes obras relativas
al ciclo de la Middle-
earth, existen en la
copiosa produccin
literaria de J.R.R.
Tolkien (1892-1973)
obras menores,
igualmente interesantes
y muy agradables a la
hora de investigarlas
y analizarlas. En este
caso me referir a uno
de los breves poemas
que constituyen el
delicioso libro The
Adventures of Tom
Bombadil and other
verses from The Red
Book, publicado en
1962 e ilustrado por
Pauline Baynes.
1
A
pesar de su corta extensin
(tan slo diecisis poemas
lo constituyen) este librito
est lleno de encanto y candor,
tal vez por las sutiles referencias
que realiza a los grandes temas
que aparecen en The Lord of the
Rings, o por lo alejado de las
rigurosas sincronas histricas
y las teodiceas que ocuparon a
Tolkien durante buena parte de
su vida. Ms all de todo esto,
tambin late en las pginas de
The Adventures la personal e
ntima potica y el espritu de su
autor; no la exhibida en pblico,
sino la privada, la del amante
de la poesa y la del intrpido
aedo que gozaba recitando en
pblico. Digo esto porque en
su poesa, por encima de su
prosa, en mi opinin, estn los
gustos y los temas favoritos de
Tolkien y la forma predilecta
de expresarse, parafraseando
las composiciones de los poetas
anglosajones que ley y con los
que se deleit de adolescente.
Fastitocalon/Fastitocalons
De entre todos estos motivos
destacar, por la evidente
falta de espacio, uno: el del
pez o animal marino gigante
o fastitocalon, que inspirar
un bello poema incluido en la
aludida antologa potica.
Fastitocalon es la bestia
marina de grandes dimensiones.
Otro nombres suyos son:
Aspedocalane, Aspido testudo,
Aspis chelone, Balain, Balainne,
Balayn, Balene, Cete, Cethe,
Coine, Covie, Lacovie Unas
veces es descrito como una
gran ballena y otras como una
gigantesca tortuga. En lo que
siempre parece haber consenso
es en su gran envergadura y en
la mucha edad (podra leerse
como sabidura o astucia) del
animal.
La tradicin cristiana nos
lo presenta quieto en el agua,
dejando al descubierto parte
de su espalda. Debido a los
largos periodos que llegaba a
pasar en este letargo, el musgo
y otras plantas (incluso rboles)
llegaban a nacer en su cuerpo,
por lo que los marineros
tomaban este territorio como si
fuese un atoln en el que poder
hacer un alto.
El motivo del pez-isla fue
atrayente para Tolkien desde
dos puntos de vista diferentes:
el primero sera el ya descrito
tema bblico y el segundo se
debe a que un famoso poema
anglosajn, recogido en el Exeter
Book, tiene como protagonista a
este monstruo marino, al que se
le otorga dicho nombre y dichas
cualidades:
Nu ic fitte gen ymb fisca cynn
wille wocrfte wordum cyan
urh modgemynd bi am miclan hwale.
Se bi unwillum oft gemeted,
frecne ond fergrim, farelacendum,
nia gehwylcum; am is noma cenned,
fyrnstreama geflotan, Fastitocalon.
2

Para Maxi, que casi
lleg a pescar uno.
3
Fernando Cid Lucas Tres fastitocalones (y aun uno sera terrible!): el bblico, el tolkieniano y el de Michael Ende?
Cuya traduccin a nuestro
idioma sera:
Ahora pronunciar con arte
potico, a travs de palabras y
conocimiento, un poema sobre
un pez, el gran monstruo marino
que a menudo se encuentra sin
desearlo, terrible y cruel para
los marineros y para todos los
hombres; este nadador de las
corrientes ocenicas es conocido
como el Fastitocaln.
Tendramos que retro-
traernos algunos siglos atrs
para encontrar las primeras
referencias a dicho animal
fabuloso; hasta los das de
Plinio el Viejo (23-79 d.C.)
y a su Naturalis Histori,
en concreto. All describe
un inmenso pez de nombre
Pristis, sobre el cual como
sucede con el protagonista
del poema tolkieniano
desembarcan los marineros
creyendo que es un islote; y
cuando stos encienden sus
fogatas, asustado, el animal
se sumerge en las aguas,
ahogando entonces a los
pobres nautas.
Ms tarde, el mito de
la seguridad engaosa que
ofrece la espalda seca de
Fastitocalon ser recogido
por San Isidoro de Sevilla (h.
556-636) en sus Etymologiae,
donde se asimilar el
prodigioso animal con el
demonio y sus tentaciones
y falsas promesas. Igual que
el arduo texto del Doctor de
la Iglesia, conoca Tolkien la
leyenda del monje irlands
Breandn de Clonfert (h. 484-
h. 578) quien, junto a catorce
compaeros, desembarca en una
misteriosa isla. Tal bajo no sera
otra cosa que la parte visible
de otro gran pez ( Jasconius es
su nombre), en donde llegan
incluso a dar misa durante el
Domingo de Resurreccin.
Tras volver a la nave, dicha
isla comenz a moverse, lo que
explicara, adems, que fuese
imposible localizarla luego
sobre los mapas.
Tampoco en tiempos
posteriores caer en el olvido
absoluto el mito de tan curiosa
nsula.
3
Importantes autores,
como el ingls John Milton
(1608-1674) en su Paradise Lost,
lo harn reaparecer con otro
nombre igualmente terrible,
Leviathan. Con este nombre se
muestra la terrible bestia marina
hasta seis veces en la Biblia (uno
de los libros de cabecera del
de Bloemfontein), todas en el
Antiguo Testamento, y con una
especial narracin fantstica en
el Libro de Job.
No obviemos que,
curiosamente, cuando se le
invita a participar en el proyecto
de la traduccin y edicin de la
Jerusalem Bible (publicada en
1966),
4
Tolkien se decantar
desde un primer momento por
revisar y trabajar en el estilo
literario de este hermoso libro
hebreo y oh, casualidades
del destino! tambin en el
Libro de Jons, quien, como
todos sabemos, fue engullido
por un pez gigante por designio
divino, y al cual se referir el
protagonista de la narracin
al sentirse liberado del vientre
del animal (nuevamente por
intervencin divina).
As pues, en la cabeza
de Tolkien rondaran los
textos bblicos, las atrayentes
leyendas irlandesas en torno
a San Breandn y los sonoros
versos aliterados del poema
anglosajn. Cmo no intentar
entonces trabajar y modelar un
personaje tan importante en
varias de sus lecturas favoritas?
En efecto, aunque tardase
en llegar, Tolkien nos leg
un interesante fastitocalon,
en verso y dotado de las
caractersticas principales que
adornaron a tal bestia a lo
largo de los siglos.
El fastitocalon de Tolkien,
sin embargo, no est dotado
de la seriedad y el nimo
atemorizante del engendro
bblico, sino que parece un
simple divertimento potico,
con el que lucirse como
rimador ante sus colegas
de departamento o de club,
sin ninguna pretensin
moralizante o ejemplificante.
Desde el principio mismo,
su autor se dirige a un pblico
indeterminado, avisn donos
del peligro (fsico) que supone
desembarcar sobre la isla
misteriosa:
Look, there is Fastitocalon!
An island good to land upon,
Although tis rather bare.
Un inicio alegre, jocoso,
en versos cortos y sonoros que
denotan un fin eminentemente
oral, que casaran bien con
la rotunda voz del Tolkien
rapsoda:
Come, leave the sea! And let us run,
Or dance, or lie down in the sun!
See, gulls are sitting there!
Sin embargo, el tono festivo
y la actitud descuidada se torna
apercibimiento en las siguientes
lneas, que nos advierten sobre
lo que podra pasar all con
un conciso verso formado slo
Aspidochelone, del Bestiario de Anne Walsh
(1633, Real Biblioteca de Dinamarca)
4
por una palabra: /beware!/.
Una estructura que funciona al
odo, que causa una cadencia
agradable de rimas imbricadas
con aliteraciones, que hacen de
cada verso un trabalenguas casi
(y toda una tarea titnica para
el osado traductor):
There they may sit, or strut and prink
Tras esta introduccin,
aparecen en el poema de Tolkien
los motivos comunes a los otros
fastitocalones literarios: la visita
de los incautos marinos a tierra
firme, que se atreven, incluso,
a poner a hervir agua para el
t sobre la inmensa espalda del
animal.
Hay en el poema versos
realmente buenos, muy medidos
y cargados de una fina sutileza,
como el que sirve para significar
a la bestia precisamente a travs
de lo contrario, aquello de
lo que los marineros quieren
rehuir y que se encuentra en
el interior de su embarcacin:
sickness or the wet.
Un fastitocaln en Fantasa
Como ltimo ejemplo de
la presencia de los temibles
fastitocalones en la literatura
universal, vamos a hablar de
uno de ellos que difiere un
tanto de los dos tratados hasta
ahora (el que aparece en el
Antiguo Testamento y el del
poema tolkieniano). Me estoy
refiriendo a la Vetusta Morla,
salida de la pluma del escritor
Michael Ende (1929-1995) y que
aparece en su obra ms famosa:
Die Unendliche Geschichte (La
historia interminable, 1979).
En la memoria de muchos
treintaeros se guarda an la
imagen de la inmensa tortuga
por la que asciende el intrpido
Atreyu en busca de informacin
para salvar a la Emperatriz
Infantil; lo mismo que los
estornudos sobre nuestro joven
hroe, que la cinta dirigida por
Wolfgang Petersen dicho sea
de paso se tom la libertad de
fabular.
La tortuga, en definitiva,
como buen animal totmico,
aparece en las ms antiguas
mitologas,
5
en multitud de
cuentos y leyendas de muchos
pases
6
y con una especial
relevancia en el hinduismo,
donde Akupera es un inmenso
carey que sostiene el mundo
en sus espaldas, empleando
cuatro grandes elefantes como
columnas. Sobre stos, a modo
de peculiar bandeja, viaja
nuestro planeta atravesando el
universo, derramando el agua
de los mares por todos sus lados.
Ahondando ahora en el
asunto de la tortuga como
elemento geomorfolgico, vere-
mos tambin que ha servido
como elemento de inspiracin
para otros escritores, como
el mismsimo Terry Pratchett
(1948-), con su personaje Gran
A Tuin, que medira la friolera
de quince mil kilmetros desde
su nariz hasta la cola. Sobre
este animal, tambin a manera
de ciclpeos pilares csmicos,
se asientan cuatro elefantes,
frmula arquitectnica que co-
pia directamente la disposicin
hind anteriormente descrita.
Volviendo otra vez al
libro de Ende, una notable
diferencia entre los monstruos
anteriormente descritos y
Morla
7
es su carcter. Hasta
donde sabemos, el monstruo
bblico y el tolkieniano no
tienen la capacidad de la palabra
y tampoco la del raciocinio,
algo que s posee, en cambio,
Morla, ya que se muestra como
un elemento indispensable
en el largo viaje de bsqueda
de Atreyu, adems de como
reveladora de una informacin
crucial para el argumento de la
historia.
Centrando nuestro trabajo
en el captulo III de la genial
La historia interminable,
8

comprobamos cmo la
tortuga sirve de vital fuente
de informacin para el
cazador Atreyu, ya que sta
le informar de que lo que la
Emperatriz necesita para sanar
de su enfermedad es un nuevo
nombre.
Morla, habitante del Pantano
de la Tristeza, es un descomunal
animal ancestral, y sus muchos
aos son sinnimo de sabidura,
rasgos que no aparecen en los
dos fastitocalones anteriores.
Aunque para el bblico tambin
se ha dado una edad muy
antigua, no parece dotado de
especial inteligencia, y sera,
ms bien, una fuerza maligna
que domear, un fragmento
aislado (nunca mejor dicho)
de incivilizacin religiosa que el
monje Breandn logra domear
con la palabra de Dios y del que
consigue, incluso, que sirva de
improvisado y temporal altar
donde celebrar el rito de la
Eucarista
9
(de este momento se
nos han conservado abundantes
grabados e ilustraciones).
En lo que s coincide Morla
con sus compaeros es que
vuelve a ser confundida por
sus visitantes con un elemento
geogrfico (si los otros son
tomados por islas, el creado
por Ende lo ser por montaa).
Leamos ahora el pasaje preciso
en el que Atreyu se encuentra
con el quelonio:
[] Entonces se encontr
de pronto ante la falda de
una montaa alta y bastante
empinada. Subi por las
agrietadas rocas y trep hasta
su cumbre redonda. Al principio
no se dio cuenta de qu estaban
hechas aquellas rocas. Slo
cuando lleg arriba del todo
y ech una ojeada alrededor
vio que eran enormes placas
de cuerno, en cuyas grietas y
hendiduras creca el musgo.
Haba encontrado la
montaa de cuerno!
10
[]
El cannigo alemn Konrad
von Megenberg (1309-1374),
autor del Buch der Natur
Fernando Cid Lucas Tres fastitocalones (y aun uno sera terrible!): el bblico, el tolkieniano y el de Michael Ende?
5
(Libro de la Naturaleza), es
quien nos pone sobre aviso
acerca de su naturaleza,
informndonos de que estos
animales gigantes pueden ser
tomados por los hombres no
slo como islas o bosques,
sino tambin como montaas,
ya que llegan a acumular
tierra y piedras sobre su lomo/
caparazn; informacin que
pudo conocer su compatriota y
que habra empleado luego para
la elaboracin del personaje.
Morla es, adems, un ser
hurao, que no quiere saber
nada del mundo que le rodea
o del rumbo que pueda tomar
el reino de Fantasa ante la
amenaza de la Nada, pero que
sin embargo, como una especie
de Tom Bombadil arisco,
conoce todo lo que sucede en
el mundo que ella misma habita
desde los das antiguos:
[] Hay un ser en Fantasa
que es ms viejo que todos los
otros.
11
[].
Una edad y una sabidura
que la hacen indiferente a todo
lo que ocurre a su alrededor:
[] Mira gorgote
la Morla: somos viejas,
pequeo, demasiado viejas y
hemos vivido bastante. Hemos
vivido demasiado. Para quien
sabe tanto como nosotras nada
es importante ya.
12
[].
Dicha actitud exige a su
interlocutor utilizar su astucia
para conseguir la informacin
que necesita para proseguir su
viaje (evidentemente, el uso de la
fuerza sera del todo intil ante
tan desmesurado antagonista).
Sin embargo, a pesar de la
breve y ralentizada conversacin,
despus de rer socarronamente
con Atreyu, Morla como los
otros fastitocalones no deja
de mostrar su lado ms temible
y agresivo, y aparece como
una amenaza incluso para su
vida, de no estar debidamente
protegido:
[] Si no llevases el
Esplendor resopl, te
comeramos slo para estar
tranquilas. Vaya!
13
[].
Pero su pereza o su desgana
llevan a Morla a refugiarse
otra vez en su caparazn,
dejando a solas a su visitante,
conscientemente aislada y en
calma otra vez.
Coda
Animales fantsticos, protago-
nistas de bestiarios, mitos,
leyendas o escritos ms
cercanos a nuestros das, co-
mo quiera que sea, estos
prodigios han fascinado a
quienes escuchaban o lean
sus aventuras. Vivificadores
de su antiguo esplendor, tanto
Tolkien como Ende rindieron en
sus obras un sincero homenaje
a estas criaturas que poblaron
las pginas de los pergaminos
durante la Edad Media. Como
ellos, unicornios, hipogrifos
o dragones viven hoy en da,
en ttulos contemporneos,
una segunda edad de oro y se
descubren para una mirada
de nuevos lectores. Ojal que
esto siga as por muchos aos,
y que la pureza del unicornio
nos guarde y nos aleje de los
siempre temibles fastitocalones!
Bibliografa
ANNIMO, Las aventuras de
Sindbad el Marino (texto
conforme a los manuscritos
originales por Ren R.
Khawam), Barcelona,
Sirpus, 2002.
BELLS I ROS, Xavier,
Els bestiaris medievals:
llibres danimals i smbols,
Barcelona, Rafael Dalmau,
2004.
COLBY, Vineta (ed.), Michael
Ende. World Authors 1980
1985, New York, The H.W.
Wilson Company, 1991.
ENDE, Michael, La historia
interminable, Alfaguara,
Madrid, 1982.
EVANS, Oliver, Selections
from the Bestiary of
Leonardo da Vinci,
The Journal of American
Folklore, vol. 64, n 254,
1951, pp.393-396.
MARTN NIETO, Evaristo
(dir. y ed.), La Santa Biblia,
Madrid, San Pablo, 1989.
TOLKIEN, J.R.R., The
Adventures of Tom Bombadil
and other verses from The
Red Book, London, George
Allen and Unwin, 1962.
TOLKIEN, J.R.R. Cartas,
Barcelona, Minotauro,
1993.
Notas:
1. Prolfica autora quien fuese, adems,
la ilustradora de varias obras del amigo
y colega de Tolkien, C.S. Lewis.
2. COOK, Albert S., The Old English
Physiologus, New Haven, Yale
University Press, 1821, p.12.
3. Existe tambin una referencia
al portentoso pez en Las mil y una
noches; ms en concreto en el pasaje en
el que aparece Sindbad (aunque en un
principio los episodios que tienen como
protagonista al intrpido marino no
formaban parte de dicha recopilacin
de aplogos rabes).
4. London, Carton, Longman & Todd;
New York, Doubleday, 1966.
5. En la mitologa china de origen
taosta, por ejemplo, la mtica Isla de
los Ocho Inmortales, un lugar ednico
donde se encontraba el elixir de la
eterna juventud, estaba sustentada por
este mismo animal.
6. Sin ir ms lejos, a la cabeza me viene
ahora la conocida fbula de la liebre y
la tortuga que, con variantes, podemos
encontrar en varios pases del orbe.
7. Sabemos que Ende fue un gran
enamorado de este animal, y que
coleccionaba figuras de tortugas de
todos los tamaos y materiales.
8. Titulado, precisamente, La vetusta
Morla.
9. En algunas fuentes el nombre que
se da a este animal portentoso es el de
Jasconius.
10. ENDE, Michael, La historia
interminable, Alfaguara, Madrid,
1982, p. 59.
11. ENDE, Michael, Op. Cit., p. 56.
12. ENDE, Michael, Op. Cit., p. 60.
13. ENDE, Michael, Op. Cit., p. 62.
Fernando Cid Lucas Tres fastitocalones (y aun uno sera terrible!): el bblico, el tolkieniano y el de Michael Ende?
6
Memorias de Tom Bombadil
Manuel Polo Recio rald Unrion
Continuamos con la
coleccin de memorias
de Tom Bombadil
que comenzamos a
recopilar en el anterior
nmero de Estel, en la
que podemos leer la
historia de los primeros
das desde el peculiar
prisma de este querido
Anciano.
M
uy luego de despiertos ya
los elfos y sus derivados,
orcos y trolls, a la luz de
las estrellas. Aterrorizadas,
escondidas y huidas las
criaturas de Melkor, no todas;
despabilados tambin los enanos
de sueos de roca y los ents de
pausado hablar. Concluida
la Guerra de los Poderes,
que ganaron los infieles, y
preso Melkor, los cataflores
proliferaron y tendieron a
acercarse a sus amos. Tambin
crecieron los enanos. Hasta que
Melkor se liber, acab con los
rboles y hubo que empezar
otra lucha.
Entonces los valar, ansiosos
de luz, empujaron a Arda
hacia las lejanas estrellas
porque no soportaban ahora
la penumbra y necesitaban
de luminarias que alum-
braran sus formas, de las que
prendados estaban. Y aunados
los poderes de todos los ainur
infieles fueron abandonando
la soledad en que Elnico nos
haba colocado para penetrar
en aquel tenue resplandor de
fras chispas. Otro ms de sus
innumerables errores estpidos,
porque aquella montonera de
nimiedades que cubran de
veladas luminiscencias Arda
result ser infinitud de inmensas
hogueras distanciadas entre s
que se expandan velozmente.
Un momento hubo en que un
soplo envolvente se les enfrent
y casi los detiene: haban en-
trado en el mbito de la materia.
Mas de inmediato sintieron que
sobraban sus esfuerzos; Arda
viajaba sola. Penetraba rauda
entre aquellas constelaciones
que parecan venir a su
encuentro en manadas pero
pasaban indiferentes a su lado,
tan lejos an todas ellas que
su luz no proyectaba sombras
en Arda. Advirtieron entonces
que no podan ya gobernar
su nave. Presos estaban en la
inmensidad. Fuerzas superiores
los conducan. Y no tardaron
en temer que aquel desfile
envolvente aunque remoto se
acabara y que llegaran a su fin,
y que la oscuridad volviera para
siempre. Su soberbia se abaj,
su orgullo se apag, pidieron
clemencia. Tal vez an hoy no
sepan a qu renunciaron.
Pero Elnico, que es
misericordioso hasta la blan-
denguera, los perdon otra
vez. Acerc Arda a un puado
de estrellas, y el nido de los
asustados valar, no sin que
se estremeciera y temblara,
arrebatado qued por una de
ellas Sol la llaman, y en una
ltima convulsin se quebr en
trozos lanzados al espacio para
nunca ms volver, menos el
mayor de los cuales lo llaman
Luna, que desde entonces
la circunvala en silencio.
Durante aquel cataclismo,
escondidos permanecimos los
ainur en las entraas de Arda,
y al salir comprobamos que
su llana extensin se haba
De los primeros hombres
7
Manuel Polo Recio rald Unrion Memorias de Tom Bombadil
redondeado. Algunas criaturas
haban perecido pero otras
sobrevivieron.
Son muy pocos los cantos de
Elnico que llegamos a or, y
menos an los que entendimos,
y apenas s nos sera posible
abarcar con nuestras limita-
ciones una nfima parte; nunca
deberamos dejar de tener
presente esta sobreabundancia.
Aquella excelsa maravilla que
Arda nos pareci cuando la
conocimos se revel no ms que
una mota de impalpable polvo
que revolotea ahora en la estela
de un ascua de mucho mayor
tamao, de la que le llega la luz
que los valar precisan, pero que
no es sino una candelita pequea
entre infinitas hogueras, como
otros tantos cuerpos en que la
materia se transforma segn los
dictados de Elnico. De ella nos
viene el calor suave y rotativo
a cuya medida la vida inferior
eclosion. La vida orgnica. La
vida breve.
Qu es la vida? Es una
broma de Elnico que se me
antoja algo pesada. No ms
que la localizacin de una muy
escasa capacidad de percepcin
en una an menor capacidad
de accin sometidas a una
brevedad exasperante. Bien es
verdad que crece y se afina en
la complicacin, y mucha es la
diferencia entre las primeras
fugaces manifestaciones
iniciales y las actuales.
Simples las primeras especies,
y elaboradas ya algunas e
incluso dotadas en contados
casos de duracin estimable.
Extraas bastantes y, en un
caso muy especial, portadoras
de una misin tan gloriosa
como trgica, la humana.
Porque Elnico insufl en sus
segundos hijos un reflejo de
la Llama Imperecedera. No se
sabe cundo sucedi, ni cmo,
pero ellos comparten en alguna
medida con los ainur, que no
somos materia, el impulso de
individualidad y creatividad que
nos inclina irremediablemente
hacia l.
Difcil o imposible es de
entender, mas de su debilidad
original les deviene su gracia
y especial grandeza. Su
discapacidad es su mrito,
la muerte es su superacin y
la torpeza su caracterstica
esencial. Pese a ello, en su
poquedad y miseria, nos supe-
rarn a las dems criaturas en
su regreso a Elnico, as parece
haberlo dispuesto l. Y lo ms
importante e incomprensible:
Elnico les dio libertad. Ellos,
inocentes, al principio nada
saban del futuro, nunca sabrn;
ni del pasado, incluso ahora que
apenas tienen. Sentan la vida
como una sucesin de instantes,
imprevisible el prximo y ya casi
olvidado el anterior, voltiles
sus temores y angustias salvo el
afn de permanecer creciendo y
reproducindose.
Aparecieron, y los encontr
yo, pues esperaba su llegada
atenta y cuidadosamente. Por
mi esfuerzo fui el primero en
encontrarlos, y nadie piense
que fue fcil. No se distinguan
apenas de bastantes otras
criaturas en su apariencia
exterior. Se desplazaban por
los lindes de los bosques a
la bsqueda de alimentos,
cautelosos cuanto dbiles para
no ser cazados y devorados,
pues algunas criaturas los
superaban en fuerza, y no eran
tan rpidos en la huida como
otras en el ataque. Los tom por
un grupo entre tantos bastantes
veces antes de observar en ellos
la influencia de la Llama.
Un da vi a una fiera de las que
se alimenta de otras criaturas
atrapar a uno de sus cachorros
y cmo la madre intentaba
recuperarlo. No pudo. Le arroj
ramas y piedras, salt alrededor
estorbando a la fiera, grit,
salt. Hasta que un zarpazo
le quebr el espinazo. An
as agarr con sus manos a su
verdugo, que solt a su pequea
presa para devorar a la mayor,
y entonces, costaba creerlo, sta
cant con alegra. Me extra y
puse especial atencin en ellos.
Son diferentes. Sus cortas
vidas les pesan, sus continuos
padeceres les atormentan, saber-
se los ltimos en llegar y los
primeros en irse les solivianta.
Pero persisten y se multiplican,
y mueren, y cantan. La muerte
es el misterio irresoluto,
dnde van las memorias
acumuladas cuando la vida
abandona los cuerpos? Nadie
lo sabe. Imaginar su muerte los
distingue de los dems seres de
Arda, y aceptarla los marca y
eleva hacia los inmortales. Y nos
sobrepasarn.
Ahora, a los elfos, y a los ainur
todos, nos pesa la separacin
de Elnico. No nos bastan las
Tierras Imperecederas, nada
puede colmarnos desde que los
hombres llegaron, sufren, pasan
fugaces y se van. La tristeza
consume a los cataflores,
que menguaron hasta apenas
quedar alguno en Arda; y la
nostalgia tiene a los valar y
sus compaeros aislados e
inmviles, esperando.
S que para los hombres ser
un trayecto muy largo, pero s
tambin que lo superarn, con
trabajos y dolores pero tambin
con triunfos y alegras. Yo estar
con ellos como siempre.
Y Elnico nos recibir con
orgullo.
8
Manuel Polo Recio rald Unrion Memorias de Tom Bombadil
C
uando el viejo del
bosque visitaba las
riberas de La Comarca
sola presentarse de un modo
informal. Figura humana
algo chaparra, botas de piel
sin curtir, amplio jubn color
cielo raso, larga barba y pelo
cano, con ademanes acordes a
los de un alegre anciano. Era
envidiado por quienes lo tenan
por desocupado trotn, pues
le vieron vagar en solitario
conversando con pjaros y
mariposas, flores e insectos,
con cuanto animal o planta,
quieto o en movimiento, topara,
e incluso con vientos y arroyos.
Ciegos y sordos fueron estos
tales, gente incapaz de advertir
ms all de su chata nariz. Pocos
conocieron su residencia pues
siempre cuid de mantener su
intimidad lejos de los curiosos,
y que se sepa, quienes creyeron
llegar a ella solo conocieron una
casita junto al Tornasauce, all
donde su curso da los ltimos
brincos infantiles y empieza a
discurrir por suaves desniveles y
zonas boscosas.
***
En cierta ocasin, cuando
en el sopor del medioda
descansaba junto a un remanso
del ro creyndose invisible, lo
embrom una criatura a la que
haba prestado poca atencin
hasta entonces. Le sorprendi
verse de improviso chapoteando
con el agua hasta la rodilla tras
levantarse del fangoso cauce al
que lo traba la jungla acutica,
rodeado de una hermosa
alfombra de blancos lirios, su
gorro flotando en la corriente,
Haba cado arrastrado por la
barba, haba tragado quin sabe
qu, algunas algas se le haban
prendido en las orejas, y oa una
preciosa voz que se burlaba:
Dnde vas, primer
anciano, dnde vas, trasto senil,
con los remos remojados cual
ramo de perejil?
El habitual aspecto bonachn
del solitario fantasmn no
se corresponda con el genio
puetero que asom entonces
por sus ojos, con el vozarrn
que brot de su boca, ni con el
gesto agrio con que sealando
su sombrero dijo:
Impertinente muchachita,
maleducada, no me hagas ir
all. Trae de inmediato mi gorro
o te arrepentirs de tus gracias.
Me parece, Baya de Oro, que
tendr que hacer una visita a tu
madre, pues intentas ponerla en
evidencia. Y calla, no quiero
orte!
Cuando tom el sombrero
de la mano de la asustada
muchacha no cedi ni lo ms
mnimo su enfado.
Mrchate! Deberas irte
a la cama sin cenar, bajo ella y
no encima, y rogar que no seas
castigada como mereces.
La llegada de Baya de Oro
9
Y la nia, preciosa, se
march, pero apenas le dio
las espaldas al viejo grun
no pudo contener la risa. Muy
sorprendida hubiera quedado
sta si hubiera mirado atrs
y visto cmo el anciano,
acaricindose la barba por donde
ella haba tirado para arrojarlo
al ro, sonrea satisfecho cuando
por el temblor de sus hombros
dedujo que era una simptica
diablilla.
***
Hombre Sauce, junto al que
se sent Anciano para secarse
a la solana, dej entonces que
la brisa ondeara sus hojas con
distintos bros segn el grosor
de las ramas, la distantes alturas
y las diferentes espesuras del
follaje. Y sus roces modularon
una encantada cancin que
sumi al sonriente embromado
en sopor de bienestar y gozo.
Recostado sobre el tronco
rugoso, encajado en cmodo
hueco del mismo, ste se abri
de repente, se volc el viejo
durmiente hacia atrs patas
arriba, y preso qued en el
interior de Hombre Sauce al
cerrarse la abertura.
Qu pensabas hacer
conmigo, viejo vago? Qu se te
ha perdido entre mis recovecos?
Acaso indagabas mi forma
de beber, cosquillendome
con la pluma de tu sombrero y
rocindome como chaparrn
con las gotas que escurren de
tus barbas y ropas mojadas? A
partir de hoy vas a estar una
temporadita bien quietecito
dentro de m sin molestar a
nadie.
Acab de despertarse el
Anciano tras su interrumpido
sueo, bostez en la oscuridad,
y encontr estrecha la cama.
No eres buen anfitrin,
Hombre Sauce. Sombros y
pequeos son tus cuartos, duro
el colchn y baja la almohada.
Adems, huele a cerrado y
humedad. Me temo no poder
aceptar tu invitacin. Scame
al aire libre y a la luz del sol.
Queda en paz bebiendo del ro
como te plazca y duerme un
largo sueo sin preocuparte por
nada.
Y nuevamente se abri el
tronco, sali Anciano, y volvi
a cerrarse. De inmediato, nadie
hubiera podido asegurar si el
viento sonaba entre el follaje, si
gruan las races, o si Hombre
Sauce roncaba.
***
Ms tarde, recorre Anciano
el curso del Tornasauce.
Contempla y calla; escucha
el bullir de los vivientes, los
furtivos pasos del predador,
las carrerillas de los diminutos
animalillos, el festivo canto
del ave encelada, as como los
rumores diversos de la floresta
penetrada por rayos de sol que
tartamudean su clido mensaje
al ritmo de las altas ramas
cimbreantes en las penumbras.
Se demora, calmo y conforme,
en gozosa compenetracin
universal desde un rincn
cualquiera del vasto campo.
Mas cuando un rebao de
nubes oculta la fuente de luz y
esparce lluvia sobre las tierras
agradecidas, lava los vegetales,
y siembra con redondos besos
las aguas madres que fluyen por
el ro, Anciano se cobija en un
protegido agujero.
Bajo l, en sigiloso y
apresurado esfuerzo, excava
la familia de tejones de recias
garras y ojos parpadeantes
hasta desfondar el lecho en que
el anciano suea en duermevela,
por sus ropas lo agarran, y lo
arrastran bajo tierra a los tneles
intrincados de su madriguera.
All celebran su hazaa:
Ay, abuelo!, dnde
caste? Los tejones te atraparon,
cmo saldrs del laberinto?
Prisionero quedars por los
siglos de los siglos.
No es fcil quebrar la
quietud de Anciano cuando
equilibrado est con las
distintas potencias terrenales.
En la oscuridad subterrnea
del hogar tejonero observa con
benevolencia la presuncin de
sus raptores. Apenas molesto
por el inesperado descenso al
mundo prximo bajo las races,
al alargado y estrecho mbito
de los tneles, y casi contento
de rememorar con ello pasadas
instancias lejanas, dijo:
Padre Tejn, no tientes tu
suerte. Seora Tejona, agradezco
su generosa hospitalidad, pero ni
me apetecen las profundidades,
ni son stas maneras de atraer
huspedes. Ahora gustara de
respirar al aire libre en amplios
espacios luminosos donde
caminar inhiesto. As que,
simptica familia, llevadme
hasta la salida de vuestra casa,
luego aseaos todos con esmero,
limpiad de suciedad vuestros
hocicos, orejas y zarpas, y
echaros a dormir en buena
concordia y maana ser otro
da. Y entre nosotros, aqu paz
y all gloria.
Aunque las palabras parecan
amistosas, el tono sonaba
a paciente pero menguante
advertencia con atisbos de
amenaza. Un aura fra como
relente se descolgaba de ellas.
Padre Tejn suplic:
Perdona nuestro atrevi-
miento. Es fcil equivocarse, as
como dejarse llevar del fortuito
xito. Lejos de nuestra intencin
molestaros, mi seor.
Y asustados, lo acompaaron
entre zalemas hasta el exterior,
lo despidieron con reverencia,
y temblando se encerraron tras
echar tres trancas a las puertas.
***
Pasada la lluvia, ya el ocaso
vespertino doraba la despejada
bveda del cielo, Anciano
regresa a casa divertido en el
recuerdo de la familia tejona
Manuel Polo Recio rald Unrion Memorias de Tom Bombadil
10
Manuel Polo Recio rald Unrion Memorias de Tom Bombadil
espantada por la presa. Llega ya de noche cerrada,
pasa bajo el dintel de la puerta que ningn extrao
puede traspasar, y se asoma a la ventana para
continuar contemplando el titilar de las estrellas
a la procura de descifrar el ritmo de la meloda
que las enciende. La blanca raja de luna creciente
cabalga sobre las colinas, y las domsticas polillas
brujulean por la cocina, mientras la oscuridad
de la hondura cubre con manto de quietud y
silencio este trozo de mundo que al sol le vuelve
las espaldas.
Mientras enciende un candil escucha extraos
crujidos en la escalera. Se acerca al pie de ella y
arriba ve a un tumulario estrafalario que ululante
se agita recitando:
Aaaaay de ti, Aaaancia no! Eeeestoyyyyy
aaqu. Quin necesita puerta para entrar? Te
olvidaste de m? A encerrarte en el abiiismo
vengo desde mi ptreo crculo en la colina
brumosa, donde a partir de ahoraaaa yacers.
Plido, helado, rgido quedars, peeeeercha de
mis tesoros.
Santa paciencia! Anciano hace una mueca de
aburrimiento y asco, suspira resignado, y subiendo
lentamente los escalones se enfrenta al tumulario
que, incapaz de moverse, recibe en su desvado
rostro el aliento clido de su pretendida vctima.
Al fantasmn se le prenden en las barbas y orejas
los efluvios clidos del Anciano como fuegos
fatuos, y le tremolan por la cabellera cenicienta,
al tiempo que los andrajos que le cubren, tanto
los de vestiduras como de encarnadura, se le
desvanecen como humo o niebla azotados por
vendaval.
Hasta aqu hemos llegado, demonaco
hedor! Fuera de esta casa por siempre jams!
Regresa a tu caverna. Mantn all tu esculido
esqueleto, las vacas cuencas de tus ojos, tu
permanente sonrisa sea, tu hueca calavera.
Cbrete de joyas. Llora tu acaudalada tristeza.
Permanece all hasta que llegue tu liberacin.
Y al solo son de la voz de Anciano, como
lo hiciera Baya de Oro, Hombre Sauce y padre
Tejn, el Tumulario huy espantado por la abierta
ventana, traspas la tapia del huerto como el fro
del norte, y penetr para nunca ms salir en los
stanos nefandos en que tantas esmeraldas y
diamantes reservan destellos en sus entraas.
***
El Anciano se complace sentado en su butaca
de mimbre, tan quieto o ms que Hombre
Sauce, tan protegido y apartado de cualquier
inconveniencia en su hogar como el ms
precavido tejn, ms rico en su modesta cabaa
que el ms potentado tumulario, recordando la
travesura de la linda nia que al ro lo tir. Y as,
en ondulaciones de rubia cabellera, claros reflejos
en pupilas de lquido azul, cantarinas pullas y
contenido temblor de blanco torso, penetra en el
sueo de los benditos y canta el montono runrn
del cansado satisfecho. Al alba, antes que el sol
asome, cuando las sombras retornan a sus nidos,
despierta alegre y silba contento. No hay palabras
que describan la sencilla conformidad y la entrega
de la voluntad a la esperanza. Y silba. Y sigue
silbando cuando aplaude. Y sonre. Y marca unos
pasos de imaginaria danza festiva, y en la maana
nueva se reafirma despierto en la revelacin del
sueo habido.
***
Anciano nunca se dej atrapar hasta que
le lleg la hora. Cazado ya, aunque l nunca lo
entendi, o mejor dira pescado por anzuelo sin
pincho ni filo, vag como mariposa nocturna
alrededor del fuego que lo habra de abrasar.
Rond el cauce del Tornasauce sin ser capaz de
acercarse demasiado a los parajes ribereos que
tantas veces haba visitado; se desliz furtivo
prximo a los senderos que a lo largo de sus
orillas haban abierto sus pisadas repetidas; espi
reiteradamente a la nia que hasta entonces le
haba sido transparente. El que con su sola palabra
quedaba libre de toda acechanza no encontraba
las que le sirvieran para entregarse. Y el humor
11
Memorias de Tom Bombadil Manuel Polo Recio rald Unrion
se le fue agriando. Y no haba
luz, ni meloda, donde ella no
estuviera. Y el bosque se hizo
umbro; y todo lo que volaba
era murcilago; lo que corra,
viejo jabal enfurecido; y lo que
nadaba ay, lo que nadaba!
Envidiaba a los peces, a las ranas
y a cuanto viviente pululaba por
las aguas porque all estaba Baya
de Oro. Pero para Anciano era
imposible hablar con ella; slo
imaginarlo le quemaba la cara,
le desencajaba la mandbula, le
venca la cabeza hasta hundirle
la barbilla en el pecho, y le
produca retortijones.
As pasaron muchos aos.
Anciano no descansaba; y
aunque poco a poco se fue
arrimando al ro, y pesc desde
la orilla, y se ba en sus aguas,
e incluso naveg por ellas,
nunca se acerc a la nia alegre,
la cantaora que con su voz
arrullaba los oscuros remansos,
haca vibrar las profundidades
de las hoyas donde los peces se
refugiaban del bochorno de las
tardes veraniegas, y acordaba
sus tonos a la salmodia de las
diminutas cataratas. Ya no
se diverta ella con continuas
travesuras, no levantaba
pequeos diques para alterar la
corriente, ni cazaba ranas para
posarlas sobre la cima de la
colina y asistir a su desconcierto
buscando su charca natal, ni
fabricaba barcas con juncos
para seguirlas corriente abajo.
Ahora buscaba espejos en el
agua, recoga flores para su
pelo, se peinaba y repeinaba
mientras cantaba canciones de
nostalgia de no saba bien qu.
Y su cuerpo maduraba.
***
Mas una tarde, Anciano se
despert de la siesta primaveral
a la solana sin poderse mover.
Y all estaba Baya de Oro
contemplndolo con aquella
misma mirada chispeante de la
vez anterior. Los siglos haban
hecho granar a la nia. Y sta
cant:
Qu hay de ti, Cumbres Nevadas,
cmo ests Tom Bombadil,
trabado de pies y manos
como torpe zascandil?
La vergenza no le permiti
or el final de la coplilla. Todas
las calores probadas en los
hornos de Utumno acudieron
a su rostro, pues mientras l
dorma, la jovencita lo haba
atado con sus collares y cintas
del pelo. Toda humillacin
pasada le pareci poca, y a
punto estuvo de quebrarse
como carmbano desprendido
del acantilado. Silencioso el
anciano, la moza pregunt:
Acaso tan poderoso
mago, el de la voz dominadora,
el siempre lejano y oculto y
solitario Cumbres Nevadas,
teme a cosa tan dbil como esta
muchacha?
Si hubiera podido hablar,
que no pudo, Anciano hubiera
prestado asentimiento y adems
hubiera protestado por su
nuevo mote. Pero su boca no se
abri, ni sus pies se movieron,
ni aun sus prpados, porque
un extrao sentimiento de
abandono, gozoso sobremanera,
le estaba derritiendo el cerebro.
La sonrisilla en los labios de
Baya de Oro le sonaba a canela
y menta, la mirada de sus
burlones ojos ola como alba, y
las trenzas que descolgaban por
sus pechos tocaban a rebato,
gloria y resurreccin.
As pas quin sabe
cunto!... la gloria no tiene
ninguna medida.
Mas parece ser que, de
repente, Anciano rompi a
cantar como nunca cantara
antes ni despus. l nada
recuerda, pero le contaron que
todo viviente de cuantos reptan
o se arrastran bajo o sobre la
superficie de la tierra, y cuantos
caminan sobre dos o cuatro
patas, y cuantos vuelan, sea de
da o sea de noche, cuando hacen
las calores o cuando los fros
son, acudieron a su vera y fueron
absorbidos en comn canto
de alabanza a las gracias de su
raptora, de modo y manera que
sta, encantada, entusiasmada y
enamorada, quiso casarse con
l de inmediato. Anciano estaba
ausente, contesta l ahora,
cuando Baya de Oro le pide
que repita aquel poema y no
puede complacerla porque nada
recuerda ni l sabe cantar.
***
Y helo aqu, que se espabila
en su dormitorio ya, velitas
esparcidas por doquier, y una
dama pudorosa en su cama.
menudo compromiso!
Otro corte de memoria, y
veamos ya cmo ronca
sin que el bullir de los tejones,
los gruidos de Hombre Sauce,
el ulular de los tumularios
todos, ni la ms ruidosa de las
tormentas que hubiera tronado,
bastaran para despertarlo de
su satisfecho agotamiento
ni apagar sus ronquidos que
sonaban a marcha triunfal del
ms fiero paladn de las huestes
demonacas.
Al alba, o durmi treinta
horas?, se levant con agilidad
inusitada, acaso flotaba?, y bajo
el solecito maanero desayun
como dos docenas de jobitos
hambrientos. Discretamente
retirada, Baya de Oro miraba
a su Cumbres Nevadas,
encendidas sus mejillas, sonrisa
de oreja a oreja, relumbrantes
sus ojos, esperando.
Por aquellos das Tom
sali poco a pasear, pero sus
canciones, tan jubilosas como
incomprensibles, sonaron con
frecuencia extrema a horas
intempestivas.
12
Manuel Polo Recio rald Unrion Memorias de Tom Bombadil
L
legaron por el este, pero
venan del sur profundo,
de las tierras en que da y
noche duran lo mismo durante
todo el ao; donde los hielos y
aun la nieve slo se encuentran
en las ms altas cumbres; donde
desnudos nacieron y vivieron
incontables generaciones. Don-
de las estrellas brillan ms netas
y no hay invierno.
All los habamos encontrado
nosotros sin que los valar o sus
damiselos tuvieran la menor
noticia. Pareca un error de
Elnico esa patulea de monos
desnudos, torpes, dbiles,
breves, presos de su baja
herencia.
Y vino a encontrarlos el
Seor de las Cuevas, una velada
en que contentos cantaban a su
manera descuidada y confiada.
No sospechaba el prudente rey
las desgracias que por conducto
de ellos le vendran a l. Cansado
lleg, y solo, aburrido de cazar
durante una de tantas caceras
por las tierras entre el Sirion y
el Gelion durante la larga paz, a
la vera de las Montaas Azules
sobre la hierba de Ossiriand.
Oy en la noche unos
fandanguillos y unas buleras y
no reconoci el canto, escuch
el tableteo de las castauelas y el
palmoteo y no supo qu pudiera
ser esa fuente de ritmo. Vio una
extraa gente morena que no
eran eldar ni enanos ni orcos y
que parecan no sentir temor,
pues para calentarse tenan
grandes fogatas encendidas
que los destacaban en la
oscuridad. Sus ruidos mltiples
llenaban el valle, y sus jvenes
parejas retozaban a oscuras
desperdigadas alrededor del
campamento en muy agitadas
conversaciones entreveradas de
risas y quejas.
El Seor de las Cuevas
qued prendado de la alegra
de aquellos inocentes seres
tan alegres, y los vigil
oculto hasta que las madres
se retiraron a sus tiendas con
los nios dormidos acunados
entre sus pechos, y las parejas
escondidas fueron retornando
con sonrisa boba y ojos llenos
de brillo, y los hombres de
negras barbas bostezaron, y
todos en fin se abandonaron
al sueo sin dejar centinela
alguno. Mucho se sorprendi
de unos pocos que, blanca la
pelambrera, encorvadas las
espaldas y apoyados en un vara
para su vacilante andar, fueron
los ltimos y los ms lentos en
recogerse.
Entonces, en la penumbra
salpicada de los rescoldos de
las candelas, l se acerc con
cuidado al tronco donde antes
estuviera sentado el que le
pareci el principal de entre
ellos, y recogiendo un sencillo
lad, se puso a puntear las
cuerdas. Los cataflores son muy
suyos, eso es cierto, un poco
as como demasiado melosos,
pero la verdad por delante, para
nanas y msica de relajacin no
tienen rival. Los durmientes ya,
al son de su meloda soaron
de diseo; quienes estaban
en duermevela, as como ya
idos pero todava presentes, se
sintieron flotar; y los de barbas
albas en vela se levantaron
como girasoles en la alborada,
y se izaron ms tiesos que una
palmera del desierto.
Nadie entenda con certeza
las palabras, pero stas tenan
poder para evocar con simples
esbozos sentimientos muy
hondos, y la meloda, tan
sencilla como limpia, pulsaba
en la memoria de cada cual los
ms bellos recuerdos. Y a su
son, pudieron soar con los ojos
abiertos la verdadera belleza de
los mundos lejanos y prximos,
y la plenitud beatfica del mar
nunca alcanzado. Y a nadie
falt una imagen y una nota
propias para completar el
equilibrio entre su persona y su
conocimiento. Una faena para
salir por la puerta grande, y ol.
Me dej patidifuso.
Con esta entrada en escena,
el Seor de las Cuevas se gan
entre sus oyentes, a perpetuidad,
el ttulo de Cuelgababas, y para
su parentela el de babosines. Y
no le levantaron altares porque
no gastaban templos, que era
gente vagabunda, pero si l
hubiera dicho que era un vala,
o ms, se lo habran credo.
Habiendo conquistado tal
categora, no es de extraar
que se quedara a vivir con los
que resultaron ser los Hombres,
los segundos Nacidos, tambin
hijos de Ilvatar como los elfos,
pero a lo basto. A l le dio por
ejercer de maestro, y ellos tan
agradecidos. Y disfrutaron
muchas noches de farra, y todos
tan contentos.
As como antao ense yo
los primeros sonidos y palabras
a los cataflores sin que ellos lo
advirtieran, as haba hecho
ahora con los hombres a la
medida de sus entendederas. Y
el Seor de las Cuevas reconoci
palabras olvidadas y se atribuy
a s mismo la clarividencia,
como es propio de gentes que
gustan de mirarse al espejo. No
creyeron luego sus hermanos
que fuera mrito personal,
claro, y se imaginaron que los
maestros de los humanos fueran
oscuros elfos perdidos en el
este; elfos al fin y al cabo, claro,
pero annimos. Bien est; de
m, ni acordarse.
Porque los hombres no
saban de dnde venan ellos, ni
cmo empezaron, ni tampoco
qu cosa eran, pues se sentan
diferentes a todos los dems
Llegada de los hombres al occidente
13
Memorias de Tom Bombadil Manuel Polo Recio rald Unrion
Orco genrico
Manu Ramos Samus Valalme
seres conocidos y slo en los
elfos encontraron semejanza.
Hermanos tenemos que
quedaron all donde quiera
que fuese nuestra separacin,
muchos buscaron la cuna del
sol naciente por donde cada
da se levanta, pero nosotros,
disconformes, decidimos
buscar el lecho donde cada
tarde se acuesta explicaron-
Antes an habamos vivido,
decan nuestros ancianos, en
algn lugar bajo la tierra, pero
de all ninguno recordaba
nada.
De todos modos, los menos
presumidos de los babosines
sospecharon que afectados
estaban por nosotros los leales,
e incluso atribuyeron a Melkor
una visita de inspeccin cerca
de los recin llegados. Menos
lobos! l supo desde que yo
estim oportuno cuanto me
pareci conveniente, y cuando
conoci los dos terribles dones
de los hombres: libertad y
muerte, as como sus escasas
capacidades y corta inteligencia,
los dej estar, seguro de que
seran, necesariamente, agentes
destructores de terribles e
impredecibles efectos. No se
equivoc. Estropean cuanto
tocan, confunden cuanto tratan
y muerden la mano del que les
alimenta. Pobreticos mos,
no son malos! Pero eso s, con
amigos como ellos ni valar ni
elfos necesitan enemigos.
14
Crnica de la EstelCon 2011
Antonio-Jess Rodrguez Gelado Grichan
Juanjo Sez Haldir
Los viajes hacen
extraos compaeros.
Lo saben mis botas,
que han visto el polvo
de innumerables
caminos. Esta es la
historia de uno de mis
periplos, de cmo me
encontr en tierras
extraas con las gentes
ms variadas, y de las
aventuras que juntos
tuvimos.
M
i relato comienza
cuando Juanjo
Haldir, en su funcin
de bibliotecario de Imladris,
anunci que visitara la surea
ciudad de Tul-Harar, colonia
nmenreana en la que gentes
venidas de los cuatro puntos
cardinales hacan florecer
uno de los mercados ms
importantes del Harad. Haldir
iba a viajar all para vender los
afamados mapas de Imladris;
y yo decid acompaarle para
escuchar cuentos y canciones de
tierras lejanas.
Jueves
El sol estaba an alto cuando
Haldir y yo partimos de Imladris
camino de Tul-Harar. Cerca del
lugar nos reunimos con viejos
amigos venidos del reino de
Hammo (Rubn Balin, Luis
Luiyo y Domingo Disol).
El camino pareca fcil, pero en
lugar de seguir las instrucciones
que nos haban dado viajeros
experimentados, nos dejamos
guiar por un artilugio mgico
llamado gepeese (o algo as),
que nos llev a perder el norte.
Afortunadamente, nuestras
habilidades montaraces nos
ayudaron a orientarnos, y no sin
alguna dificultad, conseguimos
llegar a nuestro destino.
La colonia se aprestaba para
celebrar la fiesta de la siembra,
y abundaban los forasteros,
algunos venidos de ms lejos
que nosotros. Al poco de
llegar, el propio gobernador
nmenreano, Eccendil, y
el jefe de una de las tribus
vecinas, Astegal, nos dieron
la bienvenida. Al parecer, las
cosas no estaban tan tranquilas
por el sur como esperbamos:
algunas tribus del interior,
celosas de la riqueza de la tribu
de Astegal, planeaban atacarla.
Astegal y Eccendil estaban
negociando que las tropas
nmenreanas protegieran a
los haradrim aliados cuando
arrib una compaa del
ejrcito de Nmenor portando
rdenes de defender la colonia
sin intervenir en los asuntos de
las tribus nativas. A ninguno
de los gobernantes les gust el
mandato, pero llevaba el sello
del Rey y deba ser obedecido.
Al caer la tarde fuimos
convocados a la cena. Y qu
cena! Verduras braseadas y
parrillada. Es la primera vez,
que yo recuerde, que en una
de nuestras reuniones sobra
comida. Y despus, ya en
plena noche, asistimos a un
espectculo musical en el que
bellas mujeres de guerreros se
lamentaban por la suerte que
podan correr sus esposos en
la guerra. Eccendil y Astegal
se encontraron de nuevo en
el espectculo y nos invitaron
a acompaarlos en un paseo
bajo las estrellas, en el que nos
ilustraron sobre la sabidura
y las creencias astrolgicas de
sus pueblos. Lamentablemente,
mientras mirbamos las estrellas
fuimos atacados por una tribu
enemiga y tuvimos que buscar
refugio en un granero cercano.
Para hacernos olvidar el susto,
nuestros anfitriones nos
obsequiaron con una noche de
cuentos a la luz de las velas,
una de esas noches en la que no
15
sabes dnde acaba la realidad y
dnde comienzan los sueos.
Viernes
Al da siguiente me despert
tarde, demasiado tarde para
salir con los Tarwendili a la
oracin matutina. As que
me li la manta a la cabeza y
sal a dar un paseo antes del
desayuno. Afortunadamente,
cuando llegaba a las villas
del extrarradio me encontr
con mis compaeros, y los
acompa mientras terminaban
sus rezos.
Cuando llegamos a
la taberna, la gente ya se
preparaba para el desayuno, que
transcurri tranquilamente.
Tras l, un improvisado grupo
de jornaleros ayudamos a
Maribel Baya de Oro y Paco
Isildur a montar una especie
de tienda haradrim, pero sin las
telas que hacen de paredes en
estas construcciones. Mientras
estbamos con la labor, nos
contaron que su propsito era
albergar el Agujero Hobbit, un
lugar donde los nios de los
viajeros pudieran jugar juntos, a
salvo de ataques e intrigas.
Poco despus, Jose
Antonio Joswat instruy a
los forasteros en el uso de los
famosos y peligrosos arcos de
guerra Haradrim. Mientras
tanto, yo eleg ir al granero el
mismo en que nos recogimos
la noche anterior para asistir
a una clase magistral del sabio
Miguel Mandos, que nos
ense el arte de la escritura
rnica. Por supuesto, los
alumnos ms aventajados
localizaron en seguida la alcoba
del maestro (o sea, las Estancias
de Mandos) y demostraron
su saber decorando la puerta
con algunas frases en escritura
rnica, desde el clsico tonto
el que lo lea hasta afirmaciones
de lo ms atrevidas. Este
humilde cronista ha conseguido
averiguar quin escribi cada
una de ellas; pero mucho me
temo que tales revelaciones
seran demasiado indiscretas
para ponerlas por escrito.
A continuacin, maese Juan
Elbeanor nos ilustr sobre
la msica escrita por el bardo
Howard Shore para acompaar
El Seor de los Anillos. Fue esta
una ampliacin de la ponencia
que ya pronunciara el mismo
Elbeanor en los puertos de
Edhellond hace unos aos,
y a la que tuve el orgullo de
asistir. A la salida del granero,
nos encontramos a Elena
Nilechorwen atendiendo a
un pobre hurn. Por desgracia,
los dueos de la granja no
cuidaban sus animales de forma
adecuada, y nuestra querida elfa
no pudo por ms que prestarles
las atenciones que merecan.
Durante la comida, hubo
una breve discusin entre el
gobernador Eccendil y Galthor,
capitn de las tropas recin
llegadas de la Isla de la Estrella.
Galthor segua obcecado en
hacer cumplir las rdenes de no
intervenir en los asuntos de los
nativos, mientras que Eccendil,
viendo los lazos que unan a los
colonos con la tribu de Astegal y
previendo los daos que podra
causar un ataque al comercio,
le intentaba convencer de
la necesidad de apoyar a los
haradrim. Pronto se vio que
ninguno iba a convencer al otro,
y resolvieron dejar la disputa
a un lado. Fue durante esta
comida, hablando con Gregorio
Elessar Telcontar, cuando
surgi la idea de convocar a
msicos y bardos de todos los
confines de la tierra Media
y reunirnos a intercambiar
cuentos y canciones. A los
postres, todos cantamos a coro
para felicitar el cumpleaos a
Elanor hija de Gimli.
Despus de la comida
volvimos al granero, convocados
de nuevo por Mandos. Esta
vez nos tena preparada una
disertacin sobre el proceso
subcreativo seguido por
Tolkien a la hora de componer
El Hobbit, analizando
aportaciones que van mucho
ms all del cuento infantil
que aparenta ser a primera
vista. Justo al terminar esta
charla, importantes polticos
nmenreanos procedieron
a inaugurar un pintoresco y
completo museo que recoga
tanto antiguos artefactos
haradrim recuperados de entre
las arenas (y que nos acercaban
a la vida cotidiana de un
pueblo ntimamente ligado al
desierto) como una coleccin
de objetos que conmemoraban
los veinte aos de existencia de
la Sociedad Tolkien Espaola.
Me sent privilegiado de poder
observar y tener entre mis
manos pedazos de historia tan
importantes como las primeras
Esteli o algunos mathoms
mticos.
La tarde continu con una
ponencia en la que Jos Manuel
Gimli y Helios Imrahil nos
hablaron de una serie de libros
titulados Tolkien Studies, que
recopilaban gran cantidad de
saber sobre la Tierra Media
y sobre Arda en general, y de
cmo disponer de ellos siempre
que los necesitramos para
completar nuestros estudios.
Y como no todo va a ser
trabajo, los viajeros venidos de
Lrien representaron, tambin
en el granero, un teatro de
marionetas. En l combinaban
con gran maestra muecos
Crnica de la EstelCon 2011 Antonio-Jess Rodrguez Gelado Grichan y Juanjo Sez Haldir
Juan Elbeanor en su conferencia sobre la
msica de El seor de los Anillos
16
troquelados con fondos
proyectados a travs de algn
tipo de magia, con el fin de
relatarnos la Batalla de los
Cinco Ejrcitos, digamos que de
una forma poco seria.
La cena fue temprana,
tanto que al terminar pudimos
observar los bellos colores
dibujados en el cielo por un sol
que se pona tras el horizonte del
desierto. No faltaron los artistas
que inmortalizaron a aguerridos
caballeros y bellas damas sobre
ese fondo inigualable.
Al caer la noche, un poderoso
conjuro nos traslad a un futuro
lejano, al ao 1916 de la Sexta
Edad del Sol. Nos encontramos
en la cuenca del ro Somme,
en un pas llamado Francia. La
oscuridad era total, y aqu o all
se oan voces gritar rdenes en
una lengua desconocida para
nosotros. De repente, un trueno
y un relmpago estallaron junto
a nosotros, y alguien gimi
atravesado por el dolor. Nuevas
voces, esta vez ms cercanas,
nos increparon para que
avanzramos hacia una colina
cercana, mientras los diablicos
relmpagos se repetan una y
otra vez, ora ms cerca, ora
ms lejos, alcanzando a veces
a algunos de los nuestros. Voto
a Eru que en cierto momento
cre que no saldra vivo de aquel
infierno. Afortunadamente,
cuando conseguimos alcanzar
el cerro, el conjuro se deshizo,
devolvindonos a nuestra era.
Con las piernas temblorosas
nos dirigimos una vez ms
al granero, donde Francisco
Valandil nos habl sobre la
cruenta Batalla del Somme, en
la que Tolkien tomara parte
durante la Gran Guerra, y que
sera la causante de la muerte
de sus amigos de la infancia.
He de decir que, despus de
experimentar en mi propia carne
los horrores de la guerra del
futuro, las palabras de Valandil
fueron sobrecogedoras.
Jordi Vestri y Elena
Nilechorwen, venidos de
Lrien, nos hicieron olvidar
el mal trago con una ligera
comedia titulada El espejo de
Galadriel, en la que la noldo
usaba, aburrida, su espejo para
conocer los ltimos dimes y
diretes de los personajes ms
famosos de la Tierra Media.
La intencin de Verstri y
Nilechorwen era ofrecernos un
espectculo nuevo, pero por
dificultades surgidas antes de
partir tuvieron que representar
la misma pieza que ya
presentaran cuatro aos antes
en Himring.
Tranquilizados, abando-
namos el granero. Unos a
dormir; otros a continuar la
noche en la taberna.
Sbado
Comenc el nuevo da con el
rezo matutino de los Tarwendili,
mientras pasebamos por los
alrededores de Tul Harar,
admirando sus sobrios paisajes.
Tras el desayuno, Josele
Isengar Tuk convoc a todos
aquellos que quisieran ser
instruidos en el noble arte del
teatro. Por desgracia, algunos
tuvimos que declinar la oferta,
pues habamos sido llamados
a un extrao concilio llamado
Junta Directiva. No detallar
lo hablado en l, ya que otro
escribano se encarg de levantar
acta, y el tema principal de
debate, si el artculo 18 de los
estatutos poda ser votado o no,
slo emocionar a los amantes
de la burocracia. Mientras
nosotros debatamos ste y
otros temas, dio comienzo el
taller de danza haradrim, en el
que Meritxell Aldariel ense
a los forasteros a danzar al ritmo
de las msicas del desierto.
El concilio se alarg ms
de lo previsto, por lo que hubo
que hacer cambio de planes.
La ponencia a cargo de Jos
Manuel Gimli y Helios
Imrahil fue pospuesta, y
pasamos directamente a una
mesa redonda, una suerte de
debate abierto a todo el que
quisiera participar, propuesta
por Josu Hinuden. Su ttulo
(Mesa redonda sobre el estado
de la STE) pretenda meditar
sobre qu estaba pasando en
la Sociedad Tolkien, cmo se
haba llegado hasta all, y hacia
dnde se pretenda continuar.
Sus conclusiones fueron
interesantes, merecedoras de
ser recogidas por escrito.
Tras la comida, los msicos
y los tahres se reunieron en
la taberna para entregarse a
sus aficiones. Los msicos en
un rincn, cada uno con su
instrumento, ensayaron diversas
melodas y aprovecharon para
elegir a un nuevo jefe para los
siguientes aos. Los tahres
probaron diferentes juegos,
pero sin duda, el que ms xito
cosech fue un novedoso juego
de cartas basado en El Seor
de los Anillos, seguido (muy de
lejos) por el juego de simulacin
de batallas Warhammer.
En el granero dio comienzo
poco ms tarde la charla de
Gimli y Helios, que se ofrecieron
a ayudar a todos los eruditos
que quisieran profundizar en las
ciencias de Arda, indicndoles
qu libros y publicaciones son
los ms adecuados para el objeto
de su estudio, sin necesidad de
perderse, intilmente, entre los
cientos y miles de volmenes de
las bibliotecas. Y no slo eso.
Prometieron tambin revisar el
resultado de las investigaciones
de todos cuanto as lo desearan,
para asegurar que estaban
compuestas con arreglo a los
Crnica de la EstelCon 2011 Antonio-Jess Rodrguez Gelado Grichan y Juanjo Sez Haldir
Francisco Valandil en su conferecia sobre
la batalla del Somme
17
Crnica de la EstelCon 2011 Antonio-Jess Rodrguez Gelado Grichan y Juanjo Sez Haldir
cnones establecidos. Ojal
esto anime a eruditos de todas
partes de la Tierra Media a
profundizar en sus estudios.
Cuando salimos del granero,
algunas personas se haban
reunido junto a la taberna y
estaban practicando pasos de
baile hobbticos, dirigidos por
Marta Emeldir Peredhel.
Ciertamente, es entretenido
contemplar esto, lo que explica
que acabramos siendo ms
los que mirbamos que los
que bailaban. Pese a que los
danzarines nos increpaban
continuamente para que nos
uniramos a ellos. Entre los que
mirbamos estaba Jordi Vestri,
encargado de la siguiente
ponencia. Esto explica que
llegramos al granero algo ms
tarde de la hora prevista para su
comienzo. Una vez instalados en
los cmodos sillones, Vestri nos
habl del maravilloso mundo
de las redes cordeleras, algo as
como cientos, miles, millones
de palantiri repartidas por
todo Arda y unidas por hilos
de cobre, y de cmo emplearlas
para conseguir informacin
sobre Tolkien. Realmente
fascinante.
Mientras tanto, en el exterior
de la ciudad iba a celebrarse
la fiesta de la siembra, lo que
reuni a comerciantes, soldados
y mandatarios. Algunos estaban
a favor de que Nmenor
socorriera a la tribu de Astegal,
por amistad o simplemente por
intereses econmicos; otros
ponan la fidelidad a Nmenor
por delante de todo. Tambin
haba quien estaba interesado
en encontrar un antiguo
objeto sagrado haradrim, que
dara a Astegal la supremaca
sobre otras tribus y grandes
riquezas al comerciante que se
hiciera con l. Las intrigas se
sucedieron y finalmente pes
ms la lealtad de los colonos
con la tribu aliada que las
rdenes llegadas de ms all
del mar. El objeto sagrado no
fue descubierto hasta el ltimo
momento, y result estar en
manos del gobernador Eccendil,
que lo haba encontrado en uno
de sus largos paseos y del cual
desconoca su utilidad.
La mayor sorpresa del da
me la llev cuando regres
a la taberna. Sentada en los
soportales me encontr nada
ms y nada menos que a
Mnica Elanor Findriel, mi
hobbita favorita (con el perdn
de Guillem Boromir). Mucho
habamos sentido las noticias
que haban llegado de que sus
pasos la iban a mantener alejada
de Tul Harar en estos das, pero
al final las nuevas resultaron ser
falsas. Afortunadamente.
Se respiraban aires de
fiesta. La gran Cena de Gala se
acercaba. Nativos y forasteros
se aprestaban a vestir sus
mejores trajes, y comenzaban
a reunirse en la taberna o al
aire libre junto a ella. Muchos
usaban pequeos artilugios
mgicos capaces de capturar
imgenes instantneas (los
nativos haradrim aseguraban
que tambin capturaban un
trocito del alma, y yo no estoy
en desacuerdo con ellos). Pero
se echaba en falta a los artistas
del ParmaSTE, que nos haban
retratado tantas veces en el
pasado.
Cuando la expectacin
alcanz su culmen fuimos
llamados a la Cena. Que se
celebr en el amplio granero,
ya que para entonces ramos
demasiados para caber en la
taberna. Yo entr con gentes de
Imladris y de Edhellond, y me
sent con ellos al extremo de
una de las largas mesas. En este
grupo se fragu la que, quizs,
fue la historia ms extraa de
cuantas ocurrieron aquellos
das. Pero esa historia la podr
encontrar el sufrido lector en un
aparte de este relato.
Estbamos esperando los
postres cuando se anunci
que se iba a celebrar el veinte
cumpleaos de la Sociedad
Tolkien Espaola. Los
camareros trajeron una tarta
con el emblema de la STE y
una vela encendida en el medio,
y la colocaron frente a Jos
Manuel Gimli, fundador de
la Sociedad. Despus de apagar
la llama, dijo: Gracias por
haberme dejado soplar la vela,
pero he soplado con el aliento
que me habis dado todos.
Gracias, a lo que siguieron
numerosos vtores de los
asistentes.
La fiesta no haba hecho
ms que comenzar. Al filo de
la medianoche, Manu Samus
Valalme, despus de asegurar
que no estaba bajo los influjos
del alcohol, se atrevi a pedirle
matrimonio a su novia, Neus
Arya Snowblade, all, delante
de todos. Sorprendida, ella slo
acert a responderle con un
beso, que sin embargo habl
ms alto que cualquier palabra
que pudiera haber pronunciado.
La gente sigui cantando
y riendo, a menudo formando
corros entre las mesas. Hasta
que Guillermo Tharkas
pidi silencio. Francisco
Valandil y Eloy Meneldil
avanzaron portando el
Mosaico de la Sociedad Tolkien
Espaola. Tharkas nos cont,
apesadumbrado, que muchas
piezas haban desaparecido.
Algunas se haban podido
recuperar, pero otras estaban
perdidas para siempre, quizs
bajo las ruinas de algn castillo
o en el fondo del ancho mar.
Por ello, y para que el mosaico
pudiera estar otra vez completo,
Nmenor haba confeccionado
un tapete de ante con el diseo
de todas las piezas que, colocado
bajo el puzzle, nos recordara las
partes ausentes. Con la ayuda
de Elia Tar-Mriel lo coloc
en su lugar, junto con las piezas
recuperadas. Nunca antes haba
estado el mosaico tan completo.
Tharkas, a continuacin, proce-
di a entregar al nuevo smial de
Orodruin su pieza.
Sigui la entrega de
mathoms. Los hubo de todos
18
los tamaos y colores. Desde el
de Imladris (un simple facsmil
del nmero del noticiero Bith-o-
Imladris en el que se da cuenta
de que el socio de Madrid ha
asistido a la cena de fin de ao,
demostrando que Nmenor fue
tiempo atrs una colonia de
Imladris) hasta el del Agujero
Hobbit (un enorme mural sobre
tela, de ms de dos metros de
ancho, representando el fondo
del mar, incluida una no-isla
con forma de estrella), pasando
por libros (por supuesto),
ilustraciones, juegos, e incluso el
inevitable mathom espirituoso
de Tol Eressa.
Tras un breve pero sincero
homenaje a los escuderos que
ayudaron a los nmenreanos a
atender a los forasteros durante
aquellos das, los Bardos
Errantes nos regalaron uno de
sus conciertos, repasando su
lista de xitos. Slo echamos en
falta el Lamento Enano.
bamos a abandonar el
granero cuando se nos pidi
atencin. Los viajeros de
Cuernavilla, conforme a lo que
marcan las tradiciones, haban
retado a los nmenreanos a
una carrera de flanes, y los hijos
de la isla de la estrella haban
recogido el guante. Como no
haba muchos cuernavillenses,
recibieron la ayuda de gentes del
Pequeo Reino. Con todo y con
eso, el equipo de Cuernavilla
estaba formado por cinco
contendientes, frente a los ocho
nmenreanos. Se dio la salida
y el capitn de los rohirrim, tras
comer su flan, sali corriendo
a ocupar el sexto puesto, cosa
que tambin hicieron sus dos
compaeros. Pero aun en
clara desventaja, consiguieron
imponerse a los hombres
venidos del mar. Descontentos
con el resultado, stos pidieron
una segunda ronda. Llevamos
slo diez aos perdiendo,
asegur en este momento
Guillermo Tharkas, capitn
del equipo de Nmenor, pero
estamos al ciento por ciento.
Seguidamente, tom la palabra
Jorge Erkenbrand, capitn de
Cuernavilla. Queremos dar las
gracias a nuestros compaeros,
declar, que han hecho que
slo tengamos que repetir y no
tripitir como tenamos previsto.
Arranc la nueva competicin,
y los cuernavillenses vencieron
de nuevo, lo que produjo los
vtores de cuantos fueron
testigos de tamaa hazaa.
La fiesta continu en la
taberna. Haba oferta de
cerveza y buena parroquia con
quien compartirla. Pas algunas
horas agradables charlando
con ste y con aqul, mientras
otros jugaban a las cartas o
incluso intentaban con una
flauta el tema de los piratas de
Monkey Island II. El cansancio
y mis obligaciones de cronista
me hicieron retirarme cuando
an muchos pensaban que la
noche era joven. Y razn no les
faltaba: despus de una Cena de
Gala, la noche slo envejece al
salir el sol.
Domingo
A la maana me levant tarde,
arriesgndome a que no me
sirvieran el desayuno en la
taberna. La Asamblea General,
a la que estbamos invitados
nativos haradrim, colonos
nmenreanos y forasteros,
ocup gran parte de la maana.
Hablamos de la reforma
de varias de nuestras leyes,
que fueron aprobadas en su
totalidad. La nica excepcin
fue el ya mencionado artculo 18
de los estatutos, cuya votacin
fue postergada a la siguiente
asamblea. Esperbamos que
esta asamblea tomara tiempo,
pero para nuestra sorpresa
acabamos antes de la hora.
Mientras los adultos nos
dedicbamos a estas cosas tan
aburridas, los pequeos se
divertan en el Agujero Hobbit.
En esas estaban cuando entr
un marinero herido contando
que los piratas haban atacado
su barco y haban robado el
tesoro, pero que el orculo
les ayudara a encontrarlo. Ni
cortos ni perezosos, los nios
salieron en busca del orculo,
que les pidi que encontraran
tres objetos misteriosos para
poder ayudarles. Los nios
encontraron los artefactos en
el Agujero Hobbit, y el orculo
les indic que en la casa del
ermitao se hallaban unas armas
mgicas, con las que podran
luchar con los piratas. Una
vez ms, los nios se pusieron
en camino y consiguieron las
armas. Con ellas fueron en
busca del tesoro, que estaba
protegido por un pirata sin
cabeza. Sin dejarse atemorizar,
tomaron el tesoro y salieron
corriendo, pero los piratas les
persiguieron, uno de ellos hasta
el Agujero. All se hicieron
fuertes con una barricada, mas
el pirata no les abandonaba.
Para librarse de l tuvieron que
salir armas en mano y atacarlo
hasta hacerlo huir.
Ya quedaba poco para la
hora de la partida: preparar el
equipaje, firmar en el Libro de
las EstelCones (de bien nacido es
ser agradecido), y poner rumbo
al granero, donde comeramos
juntos por ltima vez. Al
terminar la comida, Elia Tar-
Mriel hizo la lectura ritual y
dio por clausurado el encuentro,
provocando aplausos, vtores y
alguna que otra lgrima.
Slo quedaba el largo y duro
viaje de vuelta. Es bueno tener
con quin compartir las curvas
del camino cuando dejas atrs
amigos. Hablar de las historias
acaecidas esos das las devuelve
a la vida, reconfortndote.
Ojal haya conseguido yo eso
con esta humilde crnica. Ojal
haya inmortalizado tantos y
tantos momentos agradables.
Ojal.
No quiero despedirme sin
mencionar a las personas que
con sus ayudas y testimonios
han contribuido a esta crnica.
Se trata de Gregorio Elessar
Telcontar, Maribel Baya de
Oro, Francisco Valandil y
Guillem Boromir. A ellos, y a
todos los que habis soportado
mis preguntas, muchas gracias.
Crnica de la EstelCon 2011 Antonio-Jess Rodrguez Gelado Grichan y Juanjo Sez Haldir
19
Despiece: Subcontrata de
corsarios
La Cena de Gala la compart
con Josu Hinuden, Juanjo
Haldir y Rubn Balin.
Mientras esperbamos el primer
plato, estaba yo comentando que
no haba corsarios de Umbar
entre nosotros, y que por ello
las pertenencias de los viajeros
estaban a salvo, cuando a
Hinuden se le antoj inaceptable,
y dijo que haba que robar un
estandarte. Concretamente,
el de Edhellond, sus propios
compatriotas. Al principio, los
que estbamos sentados con l y
Guillem Boromir, que en aquel
momento nos acompaaba,
pensamos que estaba de broma.
Pero cuando volvi a repetirlo,
supimos que hablaba en serio.
Haba que hacerlo.
La cuestin no era fcil.
El grueso de los forasteros de
Edhellond estaba en nuestra
misma mesa, slo seis u ocho
sillas ms abajo, y el estandarte
se apoyaba en la pared junto a
ellos. Como quiera que Boromir
(de Tol Eressa y, por tanto,
tambin pirata) estaba con
nosotros al surgir la idea, le
encargamos la sustraccin. La
idea era que Balin arrancara a
cantar y Boromir aprovechara
la emocin del momento para
desmontar el estandarte y
ocultarlo. Sin embargo, no
hizo falta iniciar la maniobra
de despiste, pues los propios
edhellondrim entonaron un
canto justo a tiempo. Boromir
aprovech la ocasin para tomar
el estandarte y colocarlo tras
unas telas que decoraban la
pared junto a nosotros. En su
lugar dej una nota en la que una
subcontrata de los Corsarios de
Umbar reivindicaba el robo.
Pero el peligro no haba
pasado. Iban a servir el segundo
plato cuando Luis Len Serbal
pas a nuestro lado. Boromir
estaba, de nuevo, junto a
nosotros, y Len, al esquivarlo,
dio una patada al travesao
mayor del estandarte, que cay
al suelo con un golpe seco.
Hinuden se mostr impertrrito
mientras yo intentaba contener
la risa. Pero Len, sin dar
importancia al hecho, tom
la vara y la volvi a colocar
detrs de la tela. Hinuden dijo
simplemente gracias, sin
inmutarse.
Terminaba ya el concierto de
los Bardos Errantes y comenzaba
a haber cierta sorpresa sobre
el estandarte entre nosotros:
Haca ya varias horas que se
haba perpetrado el robo, pero
pareca que los edhellondrim no
lo echaban en falta. Conque me
acerqu, como quien no quiere
la cosa, a Luis Len Serbal, y le
dije: Mis informadores me han
dicho que alguien iba a robar
el estandarte de algn smial.
Inmediatamente gir la cabeza
hacia la pared, dijo Ostras!, y
sali corriendo. No haba pasado
mucho tiempo cuando Adela
Morwen y Maribel Baya de
Oro se acercan a m con una vela
en la mano. Dinos quin tiene
el estandarte, me ordenaron.
Les dije que no lo saba, lo que
era cierto a esas alturas. Me
acercaron la vela a la cara, a lo
que les pregunt que a qu vena
eso. Es que no tenemos un
foco, me respondieron. Al final
las convenc de que no me haba
llegado noticia de quin lo haba
robado, pero que si me enteraba
de algo se lo dira. Y me dejaron
marchar.
Avanzada la noche, estaba
charlando con Paco Isildur
en los soportales de la taberna
cuando se acerc a nosotros
Paco Lrinlor con un papel
en la mano. Era una carta que
alguien haba metido por debajo
de la puerta de la habitacin
que Lrinlor comparta con
Hinuden estando ya los
dos dentro. En ella se exiga
como rescate por el emblema
de Edhellond que dicho smial
organizase en la prxima
EstelCon un nmero musical
que implique al menos a diez
personas y tres instrumentos
musicales distintos y tenga
una duracin mnima de 30
minutos. Confieso que no pude
evitar rerme al leerla. No sabrs
quin ha escrito esto, verdad?,
me pregunt Paco. Y le respond
que no, sin necesidad de mentir.
Estaba claro que las gentes de
Edhellond tampoco tenan la
menor idea: por la maana me
enter de que haban estado
haciendo pruebas de caligrafa
a los sospechosos habituales,
sin obtener resultado. Ninguna
de las pesquisas estaba dando
frutos.
El tiempo para volver a
nuestros hogares se acercaba, y
las gentes de Edhellond no po-
dan volver sin su estandarte. Esto
fue, probablemente, lo que hizo
que Lrinlor tomara la palabra
al terminar la Asamblea General
para anunciar que Edhellond
aceptaba las condiciones de
los secuestradores. No s si
ese individuo est aqu, pero
s que tiene amigos aqu, dijo
mirndonos a Hinuden y a un
servidor. As que ya le podis
decir que bien pero por esta
vez. Y no renunciamos a la
venganza.
Durante la comida, Daniel
Ulmo, en representacin
de Edhellond, exigi la
devolucin del estandarte, ya
que las condiciones haban
sido aceptadas. Rubn Balin
y Guillem Boromir dieron
entonces un paso al frente ante
el asombro de los comensales
y sacaron el estandarte de su
escondite: todo el tiempo haba
estado oculto en el granero.
Ahora slo queda ver si
Edhellond cumple su palabra de
organizar un musical.
Crnica de la EstelCon 2011 Antonio-Jess Rodrguez Gelado Grichan y Juanjo Sez Haldir
Carta del secuestro del estandarte
1. Inauguracin de la EstelCon
2. Taller sobre el arte de la escritura
rnica por Miguel Mandos
3. Exposicin
4. Conferencia sobre el proceso
subcreativo del Hobbit por
Miguel Mandos
5. Esteltienda
6. Espectculo musical
7. Conferencia sobre Tolkien en la Red
8. Lectura de cuentos
9. Junta Directiva
10. Taller de Teatro
11. Tarde de juegos
12. Paco Lrinlor practicando lo aprendido en el
taller de escritura rnica
13. Escuderos
14. Hinuden y Balin en la mesa redonda sobre el
estado de la STE
15. Conferencia sobre la batalla del Somme
16. Taller de msica
1 2
3
4 5
6
7
8
10
9
11
12 13
14
15
16
17. Representacin nocturna de la batalla del Somme
18. Taller de Baile
19. Presentacin de Tolkien Studies
20. El Espejo de Galadriel
21. Bardos Errantes en la Cena de Gala
22. Felices 20 Aos, STE!
23. Erkenbrand, Finceleb, el Rey Brujo, Uglk y Arathorn II
en la Cena de Gala
24. Mosaico de la STE estrenando tapiz
25. Asamblea General
26. Lrinlor y Hinuden en la Cena de Gala
27. Tharkas, Presidente de la STE
28. Clausura
17 18
19 20 21
22
23 24
25
26
27 28
22
Salve, Tolkiendili! La Sociedad Tolkien Espaola cumple veinte aos,
qu hemos aprendido de Tolkien? Demustralo antes de que las potentes
canciones de los Enanos no te dejen escribir en la mesa ni las embriagadoras
melodas lficas te transporten a Lejanas Costas!
1. Nombre con el que se
present Eriol en La Cabaa del
Juego Perdido
2. Primer y ms famoso editor
de Tolkien
3. Eala Earendel _ _ _ _ _
beorhtast
4. Smial de Cantabria
5. Aegidius Ahenobarbus Julius
_ _ _ _ _ _ _ _ de Hammo (Egidio
de Ham, para abreviar)
6. Segundo Enano que, sin ser
invitado, entr en la Casa de
Bilbo Bolsn
7. Batalla que tuvo lugar en
el ao 911 entre Ingleses y
Daneses, gran exponente del
fermod
8. Batalla de las Lgrimas
Innumerables en lfico
9. Hermano de Finrod y Rey
de Nargothrond
10. Quinto Rey de Nmenor,
amante de la Ciencia de las
Estrellas.
11. Primer poema de la Edda
Potica
12. Gran Isla en el curso de
un ro sobre la cual Finrod
construy en la Primera Edad
la fortaleza Minas Tirith
13. Smial que organiz la
segunda Estelcon de la STE
14. Espada de Emer, Tercer
Mariscal de la Marca de los
Jinetes de Rohan.
Nota: No hay huecos en
los nombres compuestos, ni
smbolos ortogrficos.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
XVII Mereth Aderthad
Smial de Nmenor
S
o
l
u
c
i

n

e
n

l
a

p

g
.

3
8
.
Autores: Crucigrama: Guillermo Domnguez Caizares Tharkas
Ilustraciones (Haradrim y Nmenreano): Rebeca Prez Caldern Nai
23
R
ecuerdo que fue fcil
apreciar la consistencia
entre las distintas
frases y poemas (p.ej. la muy
repetida palabra elen, que
adems apareca en varios
nombres propios, tena que
significar estrella, aunque
no haba ninguna traduccin
explcita de la palabra en s).
Recuerdo descubrir que al
descifrar algunas palabras y
construcciones gramaticales se
poda averiguar el significado
de otras (p.ej. en el poema de
Galadriel haba muchas palabras
en plural que acababan en -r, y en
las primeras lneas se adivinaba
que la palabra ve equivale a la
preposicin como; por lo
tanto, a pesar de la intrincada
traduccin del poema, estaba
claro que ve fanyar tena que
corresponder a la expresin
como nubes, de donde se
obtena que fanya sera la forma
de decir nube entre los elfos).
Y, en definitiva, recuerdo cmo
aquella experiencia me llev
a pensar que sera interesante
intentar descifrar todo lo que se
pudiera de esa lengua lfica (ni
siquiera era consciente de que
en realidad haba ms de una).
Todava debo conservar
en algn lugar las ingenuas
anotaciones que fui escribiendo
entonces, cuando en realidad
no tena expectativas de que
ese pasatiempo fuese a llegar
muy lejos. Result una enorme
sorpresa descubrir otros libros
con glosarios y explicaciones
detalladas sobre esas lenguas
y sus escrituras (la edicin que
le por primera vez no inclua
los Apndices). Por otra parte,
saba que los libros de J.R.R.
Tolkien tenan un especial
encanto entre quienes los lean,
pero no conoca la existencia
del fenmeno fan aplicado
a la literatura. Ni siquiera
imaginaba que pudieran existir
asociaciones de aficionados a
esos libros (y de hecho aunque
la STE ya exista, todava no
exista ningn smial en Valencia,
donde viva). No sabra decir
si en aquella poca ya habra
odo hablar de Internet o del
correo electrnico; creo que
no.
Tras esta introduccin
al ms puro estilo Abuelo
Cebolleta, podis imaginar la
honda impresin que provoca
Omentielva Cantea
Helios De Rosario Martnez Imrahil
Recuerdo los das en
que, tras leer El Seor
de los Anillos, me vi
extraamente fascinado
por esas lneas que
de vez en cuando
aparecan en lenguas
extraas: Elen sla
lmenn omentielmo,
A Elbereth Gilthoniel,
Ai lauri lantar lassi
srinen
Aiya Erendil, etc.
Asistentes en la ceremonia de apertura
24
mirar atrs, mientras ordeno los papeles y
archivos resultantes de la organizacin de la
Cuarta Conferencia Internacional sobre las
Lenguas Inventadas por J.R.R. Tolkien (o ms
brevemente Omentielva Cantea, Nuestra Cuarta
Reunin en quenya), que se celebr en Valencia
la semana pasada (del 11 al 14 de agosto de 2011).
Una conferencia que ha reunido a dos decenas
de enamorados de la subcreacin lingstica del
catedrtico de Oxford, y entre ellas a algunos de
los expertos ms destacados del mundo en esta
materia.
Los preparativos
Debo la suerte de haber vivido esta experiencia
a una circunstancia desafortunada, cuando hace
dos aos hubo una crisis con la organizacin de
la tercera edicin de esta conferencia (Omentielva
Nelya), que iba a celebrarse en la Universidad
de Cambridge. Tras cuatro aos de aventuras
estivales en distintos eventos tolkienianos a lo
largo de Europa, ese ao decid asistir a dicha
conferencia, pero unos problemas de ltima hora
a pocos meses de la celebracin imposibilitaron
su organizacin en el lugar original. Hablaba
yo entonces por otras cuestiones con Beregond,
el secretario de las Omentielvar (al que muchos
conocis de su paso por la EstelCon de 2010),
que me coment la situacin y dej caer que le
gustara contar con planes alternativos, aun en
otros pases. Finalmente no hubo que salir del
Reino Unido, aunque s se cambi de provincia,
y la Omentielva Nelya se celebr en Whitehaven,
como ya relat en la Estel 64. Sin embargo, ante la
sugerencia de Beregond yo haba movido algunas
fichas, y acud all con una propuesta firme para
celebrar otra edicin en la Universidad Politcnica
de Valencia (UPV), que result aprobada para
2011, coincidiendo con el vigsimo aniversario de
la STE.
En este punto tengo que destacar y agradecer
el apoyo recibido por la UPV, el Vicerrectorado
de Cultura, y muy especialmente a Joaqun Mora,
de Delegacin de Alumnos, que me abri las
puertas de la Casa del Alumno e hizo todas las
gestiones para conseguir que este evento saliese
adelante. Especialmente valiosa fue su ayuda para
hacer frente ante una circunstancia sobrevenida,
relacionada con cambios en el calendario de la Casa
del Alumno, que deriv en una incompatibilidad
de fechas a menos de un ao vista del evento.
Pero Joaqun y los organismos de la UPV fueron
extraordinariamente sensibles y respetuosos
con el compromiso adquirido anteriormente, y
facilitaron un arreglo para seguir los planes con
plena normalidad.
Siguiendo con los agradecimientos, tambin
tengo que reconocer el enorme apoyo que nos
prestaron M ngeles y Javier, encargados de
la Residencia Universitaria San Jos, el lugar
en el que se alojaron los asistentes. No slo nos
dieron un alojamiento y un servicio perfecto
para el evento, muy cercano al lugar en el que se
celebraran las actividades principales; adems
nos atendieron exquisitamente, adaptndose a
todas nuestras necesidades, incluso cambios de
ltima hora en los planes de algunos huspedes,
y permitindonos usar sus instalaciones para
reuniones y actividades en horarios no previstos
con anterioridad. Si no hubiera sido por ellos el
evento no hubiera podido desarrollarse segn lo
planeado. Desde la celebracin de la conferencia
estoy recomendando esta residencia a todo aquel
que busque un alojamiento temporal en Valencia,
y no puedo sino repetirlo tambin en estas lneas.
Volviendo al relato de los acontecimientos,
durante gran parte de los dos aos entre la
Omentielva Nelya y Cantea slo hubo algunas
gestiones con la Universidad y la Residencia,
ms un seguimiento de poca intensidad con
Beregond, hasta llegado ms o menos el Da
Tolkien de 2011. En esas fechas Guillermo
Tharkas, como Presidente de la STE, me
record que varios smiales estaban haciendo uso
del derecho a solicitar subvenciones a la STE
para sus actividades de difusin, y que para un
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
Arden R. Smith: Editando los alfabetos de Tolkien
25
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
evento internacional como el que se avecinaba
tambin poda hacer uso de esa ayuda. Tras varias
conversaciones, este inestimable ofrecimiento
permiti que la Omentielva Cantea consiguiera
algo muy especial: contar con la presencia de
Arden R. Smith, que acudi a la conferencia en
calidad de Invitado de Honor con el patrocinio de
la Sociedad Tolkien Espaola. Quiz su nombre no
sea muy conocido fuera del mbito de los estudios
lingsticos tolkienianos, pero baste decir que es
la persona gracias a la cual el mundo conoce qu
forma tenan las sarati de Rmil, el antecedente
pseudohistrico de las tengwar de Fanor,
adems de muchos otros sistemas de escritura
inventados por Tolkien. Se trata de uno de los
pocos investigadores autorizados por Christopher
Tolkien para editar los textos lingsticos de su
padre, que van apareciendo progresivamente en
nmeros de las revistas Vinyar Tengwar y Parma
Eldalamberon, aunque tambin ha trabajado en
otras reas de la lingstica tolkieniana, como
su reconstruccin del gtico (vase la revisin a
Tolkien Studies VIII, donde tambin se habla de
este asunto), sus ideas sobre el esperanto y las
traducciones de la obra de Tolkien a distintos
idiomas.
La asistencia de Arden contribuy sin duda
a que se apuntaran bastantes asistentes a ltima
hora, llegando a 21 participantes, cifra ligeramente
mayor que en anteriores ediciones, a pesar de
que el coste de la inscripcin era sensiblemente
mayor y que nos encontramos en una poca
menos propicia para viajar (aunque la naturaleza
turstica del lugar de celebracin tambin habr
contribuido a la recepcin positiva). En cualquier
caso, el nmero de asistentes entr en lo previsto,
una cantidad manejable para ser gestionada por
slo un par de personas locales. La actividad,
de todas formas, fue incesante desde el mircoles
10 de agosto. El programa de la conferencia
comenzaba al da siguiente pero, al venir de
pases distantes, a la mayora de asistentes les vino
mejor llegar con uno o varios das de antelacin
(tomndose de paso unas pequeas vacaciones
por Valencia), y el mircoles por la tarde ya daba
la sensacin de que todo estaba en plena marcha,
con constantes conversaciones sobre lingstica y
especialmente sobre los sistemas de escritura (la
cantidad de expertos en esta materia especfica
que se congregaron este ao fue considerable).
Jueves 11 de agosto
El primer da de la conferencia fue, como no
poda ser de otro modo, el que amenazaba con
que las cosas iban a torcerse. Casi todo el mundo
haba ido llegando sin novedad al aeropuerto
o las estaciones de tren, pero no tenamos
localizados a dos asistentes. Finalmente una
de ellas hizo el camino a la Residencia por su
cuenta, siguiendo las instrucciones que haba en
la web oficial, y de la otra (Bertrand Bellet, de
Francia) supimos a ltima hora que no pudo hacer
el viaje a Espaa, ya que poco antes le haban
robado toda su documentacin. As que, adems
de poner a punto lo planificado, buscamos la
forma de paliar parcialmente este inconveniente,
intentando organizar algn tipo de comunicacin
a distancia para que pudiera presentar su artculo
(programado para el viernes).
A la hora de comenzar las actividades en la Casa
del Alumno de la UPV tambin se cumpli una de
las leyes de Murphy de la informtica: la conexin
Taller de poetas lficos
26
a Internet y el sistema de sonido, perfectamente
operativos con anterioridad, no funcionaban. Esto
en s no era un problema crtico, pues contbamos
con que el personal tcnico nos lo arreglase
para el da siguiente, cuando los usaramos.
As que empezamos normalmente: discursos
de bienvenida y recomendaciones (incluyendo
unas palabras que amablemente me hizo llegar
Guillermo Tharkas a nivel institucional de la
STE); entrega de un pack de bienvenida, con
documentacin y algunos obsequios (ejemplares
de Estel, calendarios, bolgrafos marcapginas
y flyers de la STE), ms un prctico mathom
consistente en un abanico con Omentielva
Cantea inscrito en tengwar sobre uno de los
laterales. Luego sigui la primera presentacin, a
cargo de nuestro invitado de honor, donde nos
encontramos con otro contratiempo: por un error
de comunicacin, Arden haba trado su material
en forma de transparencias, pero no disponamos
del proyector adecuado (slo tenamos el can
de video). Afortunadamente, Valeria Barouch (de
Suiza) tuvo la oportuna idea de fotografiar las
transparencias y proyectar las imgenes desde
un ordenador que leyese la tarjeta de la cmara
fotogrfica.
Despus de eso todo funcion con aceptable
normalidad. La presentacin de Arden Smith
consista en un relato de su experiencia como
editor de los sistemas de escritura inventados por
Tolkien, ilustrado con imgenes de sus propias
notas manuscritas, que haban sido tomadas a lo
largo de las dos ltimas dcadas con anotaciones
sobre los sistemas de escritura. Nos cont cmo
en 1992 se uni al proyecto de Christopher
Gilson, Carl Hostetter y Patrick Wynne de editar
el Lxico Gnmico, y cmo tras entrevistarse con
Christopher Tolkien y visitar la Bodleian Library
en la Conferencia del Centenario el proyecto se
ampli de forma inconmensurable, con nuevos
descubrimientos y objetivos de trabajo cada vez
que pareca terminar algo. Posiblemente la parte
que suscit ms inters fue y qu es lo prximo.
Explic las lneas generales de lo que se publicar
en el Parma Eldalamberon 20: la presentacin de
lo que Tolkien llam Alfabeto Qenya, y que es
prcticamente el sistema de tengwar que todos
conocemos, tal como lo concibi Tolkien en 1931,
ao que Arden califica como la explosin de
tengwar. Se trata de ochenta pginas manuscritas
por Tolkien con ingentes ejemplos de esta
escritura, como si tras mltiples variaciones con
las que estuvo experimentando durante la dcada
anterior (todas ellas publicadas en nmeros
previos de Parma Eldalamberon), finalmente
hubiese encontrado un sistema de escritura que le
satisficiera y se explayase ponindolo en prctica
una y otra vez. Muchos de estos ejemplos,
contaba Arden, son variantes caligrficas, muy
decoradas, algunas de ellas relacionadas con el
poema Errantry y otros de Las Aventuras de Tom
Bombadil. Curiosamente, a pesar del nombre
dado por Tolkien no hay ejemplos en quenya,
sino que todo est escrito en otros idiomas:
principalmente ingls, pero tambin en alguna
lengua distinta, incluyendo una en la que nunca
hemos visto escribir a Tolkien pero que Arden
quiso reservarse como sorpresa.
Me toc a m el complicado turno despus
de la presentacin anterior. Mi objetivo era
presentar un proyecto en el que Diego Segu (de
Argentina) y yo hemos estado trabajando desde
finales de 2005: un ndice exhaustivo de todas las
palabras, races y afijos en las lenguas inventadas
por Tolkien que aparecen en Parma Eldalamberon
desde el volumen nmero 10 (donde se empez a
publicar el material primario de Tolkien), similar
al que Diego ya public de Vinyar Tengwar (en la
web de la Elvish Linguistic Fellowship y en la de
Lambenor). Hace un par de aos hicimos un alto
en el camino, cuando terminamos de compilar
y revisamos todo el material hasta el volumen
16, y contactamos con el editor de la revista
(Christopher Gilson) para pedirle consejo sobre
la forma de publicacin. Aunque el trabajo ha
continuado despus de eso (sobre todo por parte
de Diego), queramos aprovechar esta conferencia
para presentar el estado actual del proyecto
(incluyendo copias impresas para los asistentes),
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
Beregond comentando el problema de Erukyerm
27
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
planes futuros, y pedir consejo y ayuda. Pienso
que la sesin fue productiva, y espero que en un
futuro no muy lejano podamos ver cmo sale a la
luz este trabajo, de una forma ms rica que lo que
inicialmente pensamos.
Antes de irnos a cenar, Beregond present su
investigacin acerca de la problemtica palabra
Erukyerm (la fiesta de accin de gracias de los
nmenreanos, en la que el grupo de consonantes
o consonante palatalizada ky no cuadra con
una de las reglas fonolgicas elementales del
quenya). Beregond nos resumi los argumentos
que a lo largo de los aos se han publicado en
artculos y discusiones en listas de correo, y nos
proporcion tambin algunas nuevas teoras, que
podran explicar el problema desde un punto
de vista interno (cuestiones sobre secuencias de
sonidos favorecidas o desfavorecidas en quenya,
que habra que examinar con ms detalle en el
corpus).
Tras la cena tocaba la sesin de lfico
prctico, que originalmente iba a realizarse en la
Casa del Alumno, pero que con la ya mencionada
colaboracin de la Residencia realizamos en su
comedor, ya que no se requeran medios tcnicos
y resultaba ms cmodo para todos los asistentes.
Esta especie de taller, guiado por el finlands
Petri Tikka, consista en un juego ms o menos
improvisado, con ayuda de algunas chuletas y
listas de palabras ingls-quenya, cuyo elemento
principal era que los participantes tenan que
formar frases (sencillas) en quenya, y otros tenan
que entender lo que el primero deca, lo cual
requiere ingenio y habilidad por ambas partes. El
que ms xito tuvo fue el juego de en qu estoy
pensando, donde se hacan preguntas a uno de
nosotros (es un ser vivo?, es un elfo?, tiene
pelo oscuro? todo esto en quenya, claro est),
hasta que se llegaba a la respuesta correcta. Esta
sofisticada regresin a la infancia fue un divertido
fin de jornada inaugural, que sirvi tambin
para congeniar entre los que nos conocamos
menos, y de paso puso en evidencia lo mal que lo
pasaramos los expertos mundiales en lenguas
lficas si de verdad tuviramos que comunicarnos
con los elfos.
Viernes 12 de agosto
La segunda jornada estuvo repleta de actividades
desde la maana hasta la noche, que se
desarrollaron sin grandes contratiempos. (En
lo referente a los medios tcnicos, el personal
de la Casa del Alumno arregl las conexiones y
el acceso a Internet.) La primera actividad fue
el taller de poetas lficos, una presentacin a
cargo de Valeria Barouch sobre tcnicas para
componer poemas en quenya y sindarin. Para
darle un carcter ms concreto, se centr en un
tipo de composicin muy especfica: poemas con
patrones del tradicional haiku japons. Comenz
con una introduccin histrica y literaria a esta
forma de poesa, a la que siguieron ejemplos
prcticos. Aunque en un primer momento podra
parecer una idea muy extica, Valeria nos mostr
que la tradicional estructura del haiuku, con tres
versos de 5-7-5 slabas, cuadra perfectamente
con la prosodia de las lenguas lficas, con lo que
sirven como ejercicio creativo muy adecuado.
Sigui en el programa una conferencia
muy especial. Quienes lesteis la crnica de la
pasada Omentielva quizs recordis a un grupo
de escolares de primaria del Reino Unido,
pertenecientes a un grupo literario de la escuela
de Ironville & Codnor Park, grandes entusiastas
de Tolkien que quisieron acudir a la conferencia
para contar sus actividades y conocer ms de cerca
este mundillo. Desde luego, los que estuvimos all
lo recordamos perfectamente. Pues bien, resulta
que desde entonces las cosas han avanzado
espectacularmente. Algunas de estas estudiantes
ya han dejado atrs la escuela de primaria, pero
el grupo no slo no ha desaparecido, sino que ha
seguido trabajando y se ha engrosado con nuevos
fichajes muy prometedores. Una de ellas, Jodie
Storer, prepar un ensayo sobre Tom Bombadil
para el seminario sobre Tolkien celebrado en
2010 en la Universidad de Jena (Alemania), al que
acudi acompaada de otras dos compaeras,
Abbie Taylor y Tayah Tailby, y donde leyeron en
un programa que inclua autores como Thomas
Honegger, Eduardo Segura y otros (vase el
siguiente artculo). Y siguiendo con su fulgurante
carrera, a Valencia vinieron Abbie, Tayah y una
nueva compaera, Georgia Kyte, acompaadas
de su profesor Mick Ennis, su esposa Jean y el
Mick Ennis presenta a Tayah Tailby, Abbie Taylor y Georgia Kyte
28
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
profesor de espaol Richard Fysh, que vino
tambin para ayudarles durante su periplo en
Espaa.
Vinieron con una conferencia sobre los Magos
Azules, Alatar y Pallando, y la importancia que
pudieron tener como vehculo para unificar
voluntades entre los pueblos libres menos
civilizados de la Tierra Media, en la lucha contra
el Enemigo; todo esto con frecuentes alusiones a
aspectos lingsticos, referencias a los nombres
de los Magos y las lenguas de la Tierra Media.
Como se trata de un tema tan poco documentado
en las fuentes primarias de Tolkien, muchos de
los argumentos eran necesariamente conjeturales,
pero la profundidad de algunas de las reflexiones
(que dieron lugar a discusiones sobre las teoras
de Chomsky sobre el lenguaje) era sencillamente
extraordinaria. Imagino que muchos pensaris
que estos halagos pueden ser producto de la
condescendencia y la exageracin, pero realmente
estas chicas muestran un intelecto brillante, y
cuando los aos les proporcionen ms experiencia
y confianza ante el pblico adulto, prometen ser
una representacin de lo ms sublime en el mundo
de los estudios tolkienianos.
Luego vino el mayor reto del da: conectar
va Skype con Bertrand Bellet, para que pudiera
presentarnos desde casa su estudio sobre la
nomenclatura de la luz y los colores en las lenguas
lficas. Realmente no las tenamos todas con
nosotros: aunque ya tenamos conexin a Internet,
cost hacer que funcionase el sonido para que nos
llegase la voz de Bertrand, y hasta una llamada
telefnica en el ltimo momento ni siquiera
sabamos si ste tena preparada la presentacin
(que nos mand calentita por correo electrnico
minutos antes de comenzar). Pero al final todo
sali razonablemente bien. Aunque una conexin
a distancia evidentemente tiene sus limitaciones
(especialmente si no tenamos vdeo para vernos
las caras), y el sonido se acercaba y alejaba de
forma oscilante durante la presentacin, gracias
a las diapositivas que nos envi y escuchando
atentamente se pudo entender bastante bien toda
la presentacin, que result muy interesante, y
de hecho dio lugar a la sesin de discusin ms
larga de todas las jornadas (con la excepcin de
una actividad que era toda ella una sesin de
discusin, como comentar ms adelante). Parte
del xito se debe a que el tema era, probablemente,
uno de los que poda tener un inters ms general:
habl sobre cmo las distintas culturas del mundo
nombran los colores, los rasgos universales de
este campo lxico y las grandes disparidades
entre lenguas frente a los rasgos comunes, tras
lo cual entr en el detalle de cmo se nombran
los colores en las lenguas lficas, y en qu medida
este vocabulario es coherente o no con lo que se
observa en el resto de idiomas.
En esta Omentielva hubo tambin otros dos
artculos ledos in absentia, escritos por autores
que no acudieron al evento. Uno se ley por
la maana (por parte de Beregond), antes de
comer: un tratado de Alexander Miki sobre la
nomenclatura de las legumbres en las lenguas
inventadas por Tolkien; tema que podra
parecer una seleccin extica entre los muchos
campos lxicos que existen, aunque se explica
por el currculo del autor, que es especialista en
botnica. El otro era un artculo que ley Mick
Ennis por la tarde, cuyo ttulo nos tuvo a muchos
en ascuas desde que lo lemos en el programa: La
De izquierda a derecha: Roman Rausch, Petri Tikka, Alberto Aparici, Arden Smith, Mns Bjrkman, Damien Bador y Beregond
29
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
slaba ms maligna del mundo, del muy conocido
autor de Ardalambion, Helge Fauskanger.
Cuando Mick comenz a leer, descubrimos que
se refera a la slaba mor, que en las lenguas de
Tolkien conocemos como la raz quendiana para
referirse al color negro y la oscuridad, lo cual
da lugar a los nombres ominosos de Mordor,
Morgul, Morgoth, etc.; pero cuyo tinte tenebroso
trasciende la nomenclatura tolkieniana (por
influencia de palabras igualmente ominosas en
las lenguas indoeuropeas, como el latn morbis,
etc.), y se refleja constantemente en la literatura
en otros personajes como Mordred, Moriarty,
Voldemort, etc.
Tras ello, la tarde concluy con otras dos
presentaciones. Una por parte de Roman Rausch
(Alemania), que habl sobre el simbolismo
fontico en las lenguas lficas. Tras la dura crtica
leda en un artculo de Jos Andrs Alonso a
los autores que han tratado este tema (Estel 68,
pp. 2-10), senta una especial curiosidad por
or lo que Roman tena que contarnos de esta
materia. En su presentacin habl de las mltiples
investigaciones que lingistas y psiclogos han
realizado, centradas sobre todo en las asociaciones
semnticas que producen las distintas vocales y
(ms raramente, con resultados poco conclusivos)
ciertas consonantes, y luego pas a hablar de
cmo estas relaciones tambin se dan de forma
sistemtica en las lenguas inventadas por Tolkien
(las races y palabras asociadas a significados
de pequeo, femenino, luminoso y otros
conceptos suelen usar las vocales i, e, mientras
que los opuestos usan a, o, etc.). Este hecho
limitado a ciertos sonidos muy caractersticos est
ampliamente reconocido como cierto para los
hablantes de cualquier idioma, y fue interesante
ver cmo tambin se aplica a los inventados por
Tolkien, aunque Roman no se adentr en terrenos
ms pantanosos, y de hecho reconoci que no
se puede saber en qu medida Tolkien us esos
sonidos de forma deliberada, o si simplemente
esas reglas operaban de modo inconsciente en
su mente, como ocurrira en cualquier hablante.
La ltima presentacin de la tarde corri
a cargo de Petri Tikka, que nos habl sobre los
nombres inventados por Tolkien para su versin
de la historia de Kullervo, publicada el ao
pasado en Tolkien Studies (vase el comentario
a esta publicacin que hice en Estel 68, pp. 36-
43). La versin de Tolkien se diferencia de la del
Kalevala sobre todo por los nombres, que Tolkien
cambi para todos los personajes y lugares salvo
en el caso del propio Kullervo, su padre Kalervo
y su to Untamo (y aun as invent otros nombres
alternativos para ellos). Lo ms interesante de
este aspecto es que los nombres inventados estn
construidos en un idioma semejante al fins
original, pero que tambin recuerda mucho al
qenya que Tolkien inventara ms o menos en esa
misma poca. Si hay una persona de referencia
en el mundo en materia de la lengua q(u)enya
y su relacin con el fins, sa es sin duda Petri
Tikka, y eso es lo que pensaron Verlyn Flieger y
Carl Hostetter (ninguno de los cuales es hablante
nativo de ese idioma) cuando estaban preparando
la edicin de este texto para Tolkien Studies.
As que Petri tuvo la oportunidad de estudiar
Valeria Barouch dirigiendo el Crculo de poetas lficos
30
de primera mano esta cuestin, y aprovech
la Omentielva para hacernos partcipes de las
pesquisas que no fueron recogidas en el texto
publicado. Entre ellas, los detalles lingsticos
sobre la forma de los nombres, en los cuales es
muy interesante apreciar cmo imitan la fonologa
del fins, pero que no siempre siguen fielmente,
acercndose poco a poco al qenya; que de hecho la
mayora de nombres tienen un significado oscuro,
si es que llegan a tenerlo, en la lengua finesa; y
cmo algunos vocablos y nombres propios qenya
empiezan a emerger en esta fase, que cambia la
perspectiva del origen de algunas palabras de este
idioma inventado, aunque es difcil determinar si
Tolkien ya estaba pensando en una nueva lengua
o slo estaba experimentando con los sonidos del
fins.
El programa prevea terminar el da con
el crculo de poetas lficos que presentara
Valeria en la Casa del Alumno, despus de la cena.
Pero de nuevo result ms conveniente realizar
esta actividad en el comedor de la Residencia,
aprovechando que Valeria traa su propio
ordenador (de hecho casi todos los asistentes
traan uno), y que tambin tenamos un proyector
de emergencia y unos altavoces de ordenador
propios, guardados por si al da siguiente haba
algn problema tcnico.
El crculo de poetas lficos es, como la sesin
de lfico prctico, una actividad fija que se lleva
repitiendo desde la Omentielva Minya (2005), en
la que se recitan (y en algunos casos se cantan)
poemas enviados al organizador o compuestos
por los asistentes. En esta ocasin abundaron
los compuestos por la propia Valeria, experta en
poesa, Roman y algunos del propio Petri, que nos
volvi a deleitar con su voz, como es costumbre.
Tambin Georgia, Tayah y Abbie contribuyeron
con un poema. La sorpresa fue que Valeria haba
preparado unas presentaciones de diapositivas
con msica de Arjan Kiel (el compositor de la
banda sonora de Born of Hope, que le dio permiso
para utilizar sus piezas) para algunos poemas
seleccionados. Fue una velada larga, pero relajada
y muy potica, por supuesto.
Sbado 13 de agosto
Termin el viernes tranquilo, al comprobar
que todas las actividades se desarrollaban
exitosamente, a pesar de los contratiempos; quiz
demasiado relajado, pues se me olvid activar el
despertador para el fin de semana, y me despert
con el tiempo justo para acudir a reunirme con
el grupo en la Residencia. Adems, este da era
especialmente importante que fusemos todos
juntos, pues la Universidad estaba cerrada el
fin de semana, y aunque los asistentes tenamos
una autorizacin especial para entrar, era mejor
ir en grupo para facilitar la tarea al personal de
seguridad.
La buena noticia es que se fue el contratiempo
ms importante del da, lo cual seala lo bien
que fue todo. No hizo falta usar ninguno de
los aparatos de emergencia que nos fueron tan
tiles el da anterior (de haber fallado alguno de
los equipos de la Casa del Alumno, nos haban
avisado de que ese da no habra personal
tcnico para atendernos, slo estaba la solcita
guarda de seguridad para atender las necesidades
bsicas). Comenzamos por la maana con una
presentacin de Michael Everson (de Irlanda)
sobre el uso de las runas germnicas en la obra
de Tolkien (El Hobbit, los borradores del mismo
y algunas cartas y textos sueltos, esencialmente);
una charla que hubiera resultado un complemento
magnfico para los alumnos avanzados del taller
de introduccin a las runas que dio Miguel
Mandos en la pasada EstelCon. El objetivo
era comentar los pormenores ms
sutiles en el uso que hizo Tolkien de
las runas anglosajonas en algunas
de sus obras: variaciones atpicas
en algunos caracteres, valores
fonticos e incluso el uso en algunas
traducciones, incluyendo la que l
mismo hizo de El Hobbit al irlands
(presentada en primicia durante la
Omentielva Nelya, hace dos aos).
A continuacin, Arden nos
ofreci su segunda presentacin,
esta vez dedicada a un tema bastante
ms tcnico (y algo denso para quien
no est muy puesto en la materia,
todo hay que decirlo): los smbolos
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
Acalorada discusin sobre la codificacin de las tengwar en Unicode
31
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
fonticos que Tolkien utiliz en sus propios textos
sobre los sistemas de escritura inventados, para
representar los sonidos que correspondan a cada
letra. Arden explic con todo lujo de detalles el
inventario completo de smbolos que aparecen
en los documentos publicados hasta el momento
presente, y en qu medida se parecen o divergen
de los smbolos estndar definidos en el Alfabeto
Fontico Internacional u otras referencias en
lingstica germnica.
Siguieron dos actividades estrechamente
relacionadas con los sistemas de escritura, y las
tengwar en particular. En primer lugar, Damien
Bador (de Francia) present un anlisis del uso de
tengwar en los modos voclico-consonticos (con
vocales representadas mediante letras, no slo
por tehtar diacrticos), con el que quiso plantear
una propuesta de cmo podra haber sido la
escritura plena original (quanta sarme), que
supuestamente Fanor invent para sus tengwar.
Y a continuacin Mach Wust (de Suiza), en
compaa de Michael Everson, explic el estado
actual del borrador que se est preparando para
incluir las tengwar en el estndar Unicode (del que
Michael es uno de los principales responsables),
con la finalidad de debatir entre todos algunos
aspectos dudosos o problemticos. Dado el grupo
de especialistas en sistemas de escritura reunidos
en esta Omentielva, era de esperar una sesin de
discusin intensa, que slo fue interrumpida por
la hora de la comida. Pero aunque esperada, la
escena de los ltimos minutos era digna de ver:
Beregond lo describira ms tarde, era como
estar rodeado de corredores de bolsa en plena
ebullicin de compra-venta; media docena de
tipos levantados en la sala de conferencias,
movindose de aqu para all mientras miraban
la pantalla con la tabla de tengwar para Unicode
y sealaban los smbolos para discutir las formas,
agrupaciones y nomenclatura.
Tras la comida nos esperaba la ltima sesin
en la Casa del Alumno, con un par de charlas
y otra actividad relacionada con las tengwar y
Unicode. La primera presentacin, a cargo de
Ivan Derzhanski (un histrico de la lingstica
tolkieniana, proveniente de Bulgaria), era un
estudio sobre el sistema de pronombres en las
lenguas inventadas por Tolkien en relacin con las
lenguas reales. Su presentacin tena el objetivo
paralelo de ejemplificar por qu las lenguas
de Tolkien resultan atractivas para hablantes
de idiomas tan distintos, y en ella hizo gala de
su extenso conocimiento sobre las lenguas del
mundo. Explic que algunas caractersticas de
los pronombres lficos son elementos lingsticos
universales, y que de hecho ciertos elementos muy
tpicos del quenya y el sindarin (como la distincin
entre primera persona inclusiva y exclusiva) no
lo son tanto en idiomas a los que Tolkien era
ms prximo, aunque se encuentran en lenguas
como el quechua, y especialmente en dialectos de
Oceana.
Sigui una disertacin de Mans Bjrkmn
(Suecia) que recogi un inventario de los
participios observados en quenya, dispersos en
distintas fuentes (centrndose sobre todo en
la concepcin ms tarda). Tena el objetivo de
dilucidar algo no del todo claro en la gramtica
de ese idioma: cules son las distintas formas
de participio usadas en quenya (activo y pasivo,
presente y pasado, etc.), y de qu forma se podran
emplear.
Cena festiva
32
La ltima actividad de la jornada fue un taller
dirigido por Mach y Johan Winge (de Suecia),
sobre una forma avanzada de usar las tengwar en la
web, en previsin de que se difunda la codificacin
de este sistema de escritura en su propio espacio
de Unicode, tal como se discuta esa maana.
Mientras la propuesta oficial se acaba de definir,
y en espera de su aprobacin, por ahora Mach
y Johan han trabajado en unos tipos de letra que
usan el rea privada de Unicode para codificar
las tengwar (de forma distinta al conjunto de letras
bsico, en oposicin a las populares fuentes de
Dan Smith y derivadas). En este taller mostraban
cmo hoy en da se pueden programar hojas
de estilo CSS para mostrar textos con tengwar
en este sistema, sin necesidad alguna de que el
usuario tenga que descargar e instalarse tipos de
letra especficos. Y yendo un poco ms lejos, nos
ensearon a instalar una configuracin de teclado
especfica para escribir con ese conjunto de letras
(como quien escribe en alfabeto griego o cirlico,
por ejemplo).
Terminamos las actividades del da con la
cena festiva en la Residencia, que se organiz
para darle un aire especial. Adems de unas tapas
tpicas ms selectas que el men de costumbre,
adornamos las mesas con una muestra de los
mathoms de nuestras merith y EstelCones, y
contamos tambin con la compaa de algunos
compaeros ms de la STE (Juan Elbeanor,
Sylvia Fimbrethil y Magal Wilwarin
Undmo), que nos acompaaron durante la cena
y tambin en la velada posterior, celebrando la
casi concluida reunin.
Domingo 14 y fin de fiesta
El ltimo da de la Omentielva Cantea no haba
conferencias programadas. La maana se dedic
a una visita por el casco antiguo de Valencia,
guiada por nuestro experto en la historia de la
ciudad, Juan Elbeanor, que nos condujo desde
el extremo sur de la antigua ciudad medieval
(junto a la monumental Estacin del Norte) hasta
los vestigios de la Valentia romana y las Torres
de Serranos junto al cauce antiguo del ro Turia.
Un paseo y leccin de historia con todo lujo de
detalles y curiosas ancdotas sobre la historia y
los monumentos de la ciudad, a la que tambin
acudieron Magal y Adela Morwen.
La visita dur hasta el medioda, cuando
volvimos a la Residencia para la comida y reunin
de clausura, donde hicimos balance del evento y
discutimos planes para las prximas ediciones.
Beregond nos dio la noticia de que haba recibido
una propuesta para celebrar la sexta edicin
(Omentielva Enqua, para 2015) fuera de Europa,
y concretamente en California (EE.UU.), idea que
fue acogida con gran entusiasmo, ya que varios
miembros del equipo editor que trabaja con los
textos lingsticos inditos de Tolkien (incluyendo
a Arden) viven en las cercanas, lo cual augura
una conferencia muy atractiva.
Fue ms complicado concretar planes para
la Omentielva Lempa (2013). Valeria coment
opciones (con algunos inconvenientes) para
celebrarla en Suiza, y Damien explic que
estara encantado de organizar una futura
edicin en Francia, aunque le gustara tener ms
tiempo para acumular experiencia (sta era su
primera Omentielva). Por otra parte, Petri tena
ya pensadas algunas ideas para celebrar una
Omentielva en Helsinki, donde vive y trabaja,
pero mantena la ilusin de hacerla coincidir con
2015, el centenario de la invencin del quenya.
Ahora bien, con la propuesta de California esa
fecha ya quedaba comprometida, as que Petri
se ofreci a concretar mejor los planes antes del
prximo mes de diciembre. Por lo tanto, si todo va
bien tendremos prxima reunin en Finlandia, el
hogar de la lengua que inspir el quenya, y de una
de las mitologas que ms impresion a Tolkien.
Con esto se acab oficialmente la Omentielva
Cantea, un evento que para m ha tenido un
significado muy especial, y tengo la esperanza de
que tambin haya supuesto algo importante para
la STE en su conjunto, aunque por sus dimensiones
la organizacin haya sido muy reducida. Algunos
asistentes se quedaron unos das ms; el ltimo en
marcharse fue Arden, con el que algunos volvimos
a quedar antes de su partida, en una merienda
informal en la que compartimos ancdotas varias.
Ha sido una experiencia inolvidable, por la
que tengo mucho que agradecer. Ya he comentado
el gran apoyo que he recibido de la Universidad
Politcnica de Valencia y de la Residencia
Universitaria San Jos, que han hecho posible el
xito del evento. Pero adems tengo que hacer
algunos agradecimientos a las personas que me
han ayudado durante los das de la conferencia,
estando all donde hacan falta para recoger
o acompaar invitados, y ayudndonos con el
material y nuestras actividades: a Juan Elbeanor,
y tambin a Paco Lrinlor y Magal Wilwarin
Undmo, as como al smial de Edhellond en
general por el apoyo moral recibido, y a la STE
(personalizando en su presidente Guillermo
Tharkas) por la ayuda econmica que nos ha
permitido invitar a Arden R. Smith.
Helios De Rosario Martnez Imrahil Omentielva Cantea
33
H
ay alguna parte de
la obra de Tolkien
que muestre mejor
su repulsin por la guerra y el
progreso tecnolgico que el
comienzo del captulo sobre
las guerras de Beleriand en El
Silmarillion? Las imgenes de
desolacin y la destruccin
de Ard-galen hacen pensar en
panoramas como el da despus
de la devastacin atmica de
Nagasaki e Hirosima. El disgusto
de Tolkien por las alegoras,
y lo que es ms importante, el
hecho de que ese pasaje fuese
probablemente escrito mucho
antes de la Segunda Guerra
Mundial, hacen esta semejanza
totalmente casual; sin embargo
las imgenes sugeridas por el
texto recogen los horrores de
toda una guerra nuclear:
Las montaas de hierro
vomitaban fuegos y vapores
venenosos, y el humo heda en
el aire, y era mortal.
Todo un contraste con la
proteccin que ejerce Tom
Bombadil sobre el mundo
natural, y sobre los peligros
que acechan a los hobbits en
El Seor de los Anillos. ste es
el mito romntico de Tolkien,
un cuento de hadas para la era
moderna: un mundo de magia
y milagros, en el que la maldad
y la oscuridad en los corazones
mortales est controlada por
las fuerzas fundamentales de la
naturaleza. stas incluyen a los
rboles, las plantas, los ros, el
bosque y miradas de criaturas
que habitan la Tierra Media
y Arda en su conjunto, todas
ellas parte esencial de la moral
y la subcreacin teolgica de
Tolkien: la primera mitologa
de dimensin csmica para su
querida Inglaterra, que (en mi
opinin) es improbable que
llegue a ser superada en trminos
de belleza filolgica, pinceladas
de imaginacin narrativa y
profundidad filosfica.
Tom Bombadil: un hroe
romntico para nuestros tiempos
Jodie Storer
Traducido por Helios De Rosario
ste es un resumen
de la disertacin
presentada por Jodie
Storer, Abbie Taylor
y Tayah Tailby, de la
escuela de primaria de
Ironville & Codnor Park
(Reino Unido), en el
seminario sobre Tolkien
y el romanticismo que
celebr la Deutsche
Tolkien Gesselschaft
en 2010.
De izquierda a derecha: Abbie Taylor, Tayah Tailby y Jodie Storer en 2009
34
Jodie Storer Tom Bombadil: un hroe romntico para nuestros tiempos
Tolkien y Coleridge: donde la bondad se
encuentra con la simplicidad
Hay una escuela de pensamiento que sugiere
que el amor de Tolkien por las plantas surge de
su juventud en Sarehole junto a Birmingham
y los aos que ms tarde vivi en Oxfordshire.
Naturalmente esta experiencia jug un gran
papel, as como los mitos y las leyendas medievales
como Beowulf, el Kalevala y muchos manuscritos
anglosajones.
Sin embargo, un estudio detenido de la poesa
y la prosa romntica del siglo XVIII y comienzos
del XIX revela importantes conexiones con el
pensamiento idealista presente en la subcreacin
de Tolkien, desde la poesa del Silmarillion previa
a la Gran Guerra hasta El Seor de los Anillos
y escritos posteriores, incluidos en los Cuentos
desde el Reino Peligroso.
Por ejemplo, en la Cancin del viejo
marinero de Coleridge (seguramente uno de los
mejores poemas nunca escritos!) el personaje del
ermitao puede verse como una representacin
de la bondad, la pureza y la simplicidad semejante
a Tom Bombadil, tanto en el largo poema de las
Aventuras epnimas como en su aparicin en
La Comunidad del Anillo:
Ese buen ermitao vive en aquel bosque
cuyas laderas bajan hasta el mar.
Con cunta fuerza eleva su dulce voz!
...
Se arrodilla al alba, al medioda, y por la tarde
tiene un hermoso cojn:
el musgo, que esconde por completo
el viejo tocn del Roble carcomido.
Esto bien podra ser una descripcin de la vida
cercana a la naturaleza de Tom en el Bosque Viejo
de la Tierra Media:
Viva en la Colina; por all el Tornasauce
de su fuente yerbosa se escurra hacia el valle.
El viejo Tom cruzaba los prados en verano,
haciendo a las abejas cosquillas con la mano.
Tanto el ermitao como Tom pueden verse
como un smbolo de la bondad innata como
una forma de superar la tentacin y los peligros
externos del mundo sea el peligro de la alta mar
o el de los reinos mticos de la Tierra Media
y reflejan un rechazo romntico del empirismo
como solucin para dar sentido a la historia y
la realidad.
No es difcil apreciar la polmica de Coleridge
contra la filosofa de Locke (y Keats, Shelley,
Norton y Landon en distinto grado), y la principal
premisa de este artculo es que ms all de las
similitudes lricas, que slo rozan la superficie
de los lazos que conectan a Tolkien con el
romanticismo ingls, la mitologa para Inglaterra
que tanto trabajo le llev es en s misma la gran
historia romntica del siglo XX.
Amor, emociones, una importante consciencia
de la profunda base teolgica de los mitos y, quiz
por encima de todo, la importancia del lenguaje
como medio de dar sentido al mundo son partes
integrales del Edn de Tolkien.
Quin es Tom?
El misterio de quin es Tom Bombadil ha
fascinado a los estudiosos de Tolkien durante
aos, con teoras que van desde una relacin
directa con los Valar o Maiar (que personalmente
no creo, pues no parece verosmil que Tolkien
pensase en Tom cuando escribi el Ainulindal, y
pienso que tales teoras son intentos, equivocados
aunque sinceros, de reescribir El Silmarillion),
hasta una percepcin de Tom como un espritu de
la naturaleza, un reflejo de la filosofa romntica
de Tolkien y un amor por todo lo verde.
Este artculo defiende este ltimo punto de
vista sobre Tom, y adems discute que su legado
es una de las razones de que la obra de Tolkien
casi ha llegado a representar un renacimiento
espiritual en el siglo XXI, especialmente
entre los lectores ms jvenes (servidora
incluida!). Es el eco-guerrero original? Un
fundamentalista medioambiental, que se deshace
de los que promueven un mundo tecnocultural y
materialista?
Est el espritu de Tom encarnado en los
que protestan intensamente (casi siempre en
vano) contra las talas de rboles para construir
autopistas, contra la polucin de los ros provocada
por el crecimiento industrial, contra los bosques
esquilmados por la construccin y las fbricas?
Progreso... pero a qu coste. Dondequiera que
resida el alma del Profesor Tolkien, bien puede
pensar que el coste es demasiado.
Por el fuego y el sol y la luna, escucha ahora y yenos!
Ven, Tom Bombadil, pues nuestro apuro est muy cerca!
La necesidad de un hroe romntico es hoy,
probablemente, an ms imperiosa que en los
tiempos de Coleridge. Tom Bombadil es el hombre
para nuestro tiempo.
35
E
n el mes de mayo sali
publicado el octavo
volumen de Tolkien
Studies: An Annual Scholarly
Review, que como cada ao
merece la atencin de todos
los que deseen conocer lo
ms importante en materia de
investigacin sobre Tolkien y su
obra. Este volumen es especial
en ms de un sentido, y sobre
todo para los miembros de la
STE, porque entre los ensayos
principales se encuentra el
primero publicado en esta
prestigiosa revista por un
miembro de nuestra asociacin.
Se trata de Wingless
fluttering: Some Personal
Connections in Tolkiens
Formative Years, artculo
firmado por Jos Manuel
Ferrndez Bru, al que muchos
conocemos como Gimli,
nuestro querido y muchas veces
homenajeado fundador de la
STE.
Quien conozca su trayectoria
investigadora durante los
ltimos aos identificar el
ensayo centrado en algunos
aspectos biogrficos poco
conocidos de la juventud de
Tolkien: la figura e influencia de
su tutor, Francis Xavier Morgan
Osborne, la accidentada
aventura de Francia en 1913,
etc., con muchos datos que ya
pudimos conocer por anticipado
los que hemos asistido a sus
conferencias, y tambin con
informaciones novedosas que
an no haba sacado a la luz.
El enigmtico ttulo hace
referencia precisamente a uno
de estos detalles: la coincidencia
(pues a da de hoy no se puede
asegurar que sea algo ms,
aunque la idea resulta tentadora)
entre el acertijo sobre el viento
publicado por Fernn Caballero
en Cuentos, adivinanzas y
refranes populares (1921) y el
del mismo tema que aparece
en El Hobbit (el nico cuya
fuente literaria no descubri
Douglas Anderson en El Hobbit
Anotado). Pero el ensayo en s
se centra en una cuestin ms
trascendente e importante; su
objetivo principal es remediar
la distorsin producida por
la biografa de Humphrey
Carpenter en la imagen del
padre Francis Morgan: un
hombre obtuso y de pocas luces,
reconocido nicamente por
entorpecer la relacin amorosa
de Tolkien con su amada Edith.
Gracias a la concienzuda
investigacin realizada por
Jos Manuel durante ms de
cinco aos, ahora sabemos
que su tutor fue un hombre
ilustrado, perteneciente
por parte de madre a una
importante familia en el mundo
de la cultura espaola (adems
de relacionado, por parte de
padre, con una de las empresas
ms importantes en el negocio
del vino). Tambin fue una
influencia vital muy positiva en
la formacin del joven Tolkien,
y una persona muy querida
durante su vida adulta. Que
gracias a l, y posiblemente
con contribucin de su propio
patrimonio, John Ronald lleg
a ser el brillante estudiante y
luego el influyente fillogo que
hoy conocemos, amn del papel
que jug en la definicin de sus
convicciones religiosas. Y por
supuesto, tambin pone en valor
la conexin de Tolkien con
Espaa y su idioma, en la que
el To Curro jug un papel
fundamental.
Pero volviendo al resto de
contenidos de esta entrega
de Tolkien Studies, deca al
principio que se trata de un
nmero especial en varios
sentidos. Y es que aun siendo
el volumen ms extenso hasta
el momento tambin es el que
tiene un ndice ms corto: slo
cuatro ensayos en la seccin
principal (incluyendo el ya
mencionado), y dos artculos
ms en la seccin de Notes
and documents. La razn es
que casi dos terceras partes de
las ms de trescientas pginas
estn dedicadas a revisiones de
otras publicaciones: la habitual
seccin sobre libros y revistas
recientes de especial inters,
el resumen compendiado
por David Bratman y Merlin
DeTardo sobre todos los trabajos
acadmicos publicados en 2008,
y especialmente la exhaustiva
revisin de los proceedings de
la conferencia que organiz la
Tolkien Society en 2005 (The
Ring Goes Ever On), redactada
por la catedrtica Deidre A.
Dawson, que ocupa casi cien
pginas. (Por cierto, ste puede
ser el punto adecuado para
recordar que en la segunda
quincena de agosto de 2012
se celebrar otra conferencia
de estas caractersticas, y que
estara muy bien que la STE
participase de nuevo en ella.)
Con todo ello, quedan poco
ms de cien pginas para los
Revisin: Tolkien Studies VIII
Helios De Rosario Martnez Imrahil
36
seis artculos normales, entre
los que, por primera vez en
los ltimos cinco aos, no se
cuenta ningn texto del propio
Tolkien. Siguiendo mi habitual
desorden en estas revisiones,
me permitir comentar primero
los dos artculos de la seccin
Notes and Documents, dado
que enlazan bastante bien con
el ensayo de corte biogrfico de
Jos Manuel.
El primero es Robert
Quilter Gilson, T.C.B.S.: A
Brief Life in Letters. Su autor
es John Garth, clebre
por su libro Tolkien and
the Great War, para cuya
preparacin tuvo acceso
a numerosas fuentes
de informacin sobre
Tolkien y su entorno
durante los aos de la
Primera Guerra Mundial
y los precedentes;
fuentes que no pudo
explotar totalmente en
las pginas de aquel
libro, y que parece estar
aprovechando poco a poco
en Tolkien Studies. En el
nmero del ao pasado
ya destaqu el delicioso
apunte biogrfico sobre
el encuentro de Tolkien
con el hermano pequeo
de Robert Gilson. Y
este ao es el turno del
propio Robert, uno de los
compaeros de Tolkien
en el T.C.B.S., el club
intelectual que tanto
influy a Tolkien en sus
aos de la King Edwards
School. John Garth
utiliza en estas pginas la
coleccin de cartas que Robert
Gilson envi frecuentemente
a su madrastra Marianne
Donna y a otros seres
queridos, para relatarnos los
ltimos aos del ntimo amigo
de Tolkien, cuya muerte en el
frente de la Batalla del Somme
tanto impacto caus en nuestro
autor.
No hace mucho se coment
en listas de correo electrnico la
preparacin de una pelcula en
la que se encarna un personaje
inspirado en la figura de
Tolkien, y se destacaba cmo
su vida sin aditamentos bien
dara para una o dos novelas
y pelculas. Pues bien, algo
semejante se podra decir de
la tristemente breve vida de
Robert Gilson, en base a este
relato epistolar que casi parece
un guin salido de la mano
de un novelista. Las primeras
cartas, que empiezan en 1912
(cuando nuestro protagonista
tena 19 aos de edad), retratan
las triviales ocupaciones
cotidianas de un joven britnico
de clase alta: sus visitas a
los teatros y otras escenas
culturales, su opinin sobre
las representaciones artsticas
de las hadas (en conexin
con los pensamientos de su
colega Tolkien), discusiones
sobre poltica, y su experiencia
en las prcticas militares
universitarias, relatadas con una
cndida inocencia que resulta
dramtica desde el punto de
vista del lector, a sabiendas de
los terribles acontecimientos
que seguiran. Pero segn va
pasando el tiempo y se acerca
la Gran Guerra, se observa
como su inocencia va siendo
consumida por un espritu
cada vez ms desencantado,
hasta cnico, al tiempo que
se desarrolla el romance
prohibido con Estelle King, la
hija del cnsul americano. Y sin
embargo, a pesar de que Robert
cree que la Guerra le est
volviendo estpido y oxidado,
en realidad se mantiene en l
un espritu irremediablemente
romntico, capaz de admirar la
belleza natural hasta en la
ms absoluta desolacin
del Somme, hasta su
ltima carta, el 27 de
junio de 1916, en la que
sin saberlo escribe unas
premonitorias palabras
finales a su madrastra:
no hay tiempo para ms
con eterno amor, R.Q.
El artculo que le sigue
es The Hen that Laid
the Eggs: Tolkien and the
Officers Training Corps,
de Janet Brennan Croft,
la editora de Mythlore,
otra prestigiosa revista
dedicada a Tolkien,
los Inklings y otros
autores mitopoticos.
Casualmente (o quiz no
tanto), la temtica enlaza
muy bien con el anterior
artculo de Garth, y hasta
cierto punto tambin con
el de Ferrndez, pues de
nuevo habla de un aspecto
biogrfico relacionado
con la juventud de Tolkien,
y ms concretamente
de las prcticas militares de
sus tiempos de estudiante.
Los Officers Training
Corps (OTC) eran (y siguen
siendo) una institucin militar
integrada en las universidades
britnicas, que en los tiempos
de Tolkien tambin contaba
con una divisin junior con
presencia importante en las
escuelas. A travs de este tipo de
actividades extraescolares, los
estudiantes alistados reciban
formacin sobre la vida y las
Revisin: Tolkien Studies VIII Helios De Rosario Martnez Imrahil
37
tcnicas militares, con el fin de
crear una cantera de potenciales
oficiales, preparados para
el ejrcito si encontraban
la motivacin llegado el
momento o la Guerra, como
les sucedi a Tolkien y su
generacin.
El artculo de Croft explica
algunos detalles sobre las
distintas ocasiones en que
Tolkien estuvo en los OTC,
en la King Edwards School y
en Oxford. Primero cuando
la Guerra no era an una
amenaza tan inminente como
para oscurecer el encanto
que ofrecan estas actividades
a un joven de 16 aos
(emocionantes campamentos
y otras actividades, incluso la
oportunidad de asistir a actos
como la coronacin del Rey
Jorge V), amn de incentivos
econmicos. Y ms tarde,
cuando cumplidos todos los
mritos como estudiante el
patriotismo le llev a defender
la causa de su pas en la Guerra
que acababa de comenzar
(recordemos tambin que la
visin que entonces se tena de
la guerra era para muchos algo
cargado de mayor nobleza que
lo que es en nuestros das).
Pero ms all de los apuntes
biogrficos, la autora tambin
se adentra en lecturas ms
subjetivas, comentando como
estas experiencias podran
haber influido en algunos
pasajes y cuestiones de fondo de
la obra de Tolkien. Alude, sobre
todo, a las especies de milicias
de hobbits denominadas Shire-
muster y Hobbitry-in-arms
(traducidas en El Seor de los
Anillos sencillamente como
la tropa), y especialmente
al mensaje subyacente en
muchas ocasiones (cuando
Zarquino acapara el poder en
la Comarca, los ataques de
Smaug a la Montaa Solitaria,
el resurgimiento de Sauron
en Mordor): es necesaria
una vigilancia constante
y estar preparados para la
confrontacin; la molicie y el
exceso de confianza puede llevar
a desastrosas consecuencias.
Precisamente esa fue la razn
que llev al ejrcito del Reino
Unido a crear la institucin de
los Officer Training Corps.
Vistos estos tres artculos
biogrficos sobre la juventud de
Tolkien y su entorno cercano,
quedan por comentar los
otros tres textos que de hecho
son los primeros en orden de
aparicin, y que tratan temas
ms habituales: un ensayo sobre
teoras filosfico-literarias de
Tolkien, una bsqueda de los
huesos de buey y un anlisis
lingstico.
El primero es Legend
and History Have Met and
Fused: The Interlocution of
Anthropology, Historiography,
and Incarnation in J.R.R.
Tolkiens On Fairy-stories,
del profesor de literatura
contempornea Philip Irving
Mitchell. Este artculo explora
otro aspecto ms del prolfico
ensayo de Tolkien sobre los
cuentos de hadas, que ya fue
uno de los temas ms tratados en
el anterior volumen de Tolkien
Studies. En este caso analiza
las ideas expresadas sobre el
origen de los cuentos de hadas,
vinculndolas con el rechazo
manifiesto de Tolkien hacia
el mal entendido progreso,
y ste con el debate cientfico-
filosfico sobre la evolucin
de la humanidad, tal como se
planteaba en los tiempos de
Tolkien. Resulta especialmente
interesante la exposicin de
los planteamientos darwinistas
(y anti-darwinistas) de las
primeras dcadas del siglo XX,
y cmo impregnaron las teoras
sobre la evolucin de las culturas
y las lenguas, tema esencial en
los estudios de filologa. En
esencia, explica cmo muchos
fillogos importantes (poniendo
como principal exponente al
muy criticado Max Mller)
utilizaron un enfoque pseudo-
darwinista que presentaba
las mitologas antiguas y los
cuentos de hadas como una
manifestacin del pensamiento
de culturas primitivas, que
no haban llegado a un grado
de evolucin o maduracin
como el de nuestra sociedad.
Por supuesto, sta es una idea
diametralmente opuesta a la
sostenida por Tolkien, que
en este ensayo se presenta en
relacin con otros autores
afines a su visin, como G.K.
Chesterton, Owen Barfield,
y especialmente Christopher
Dawson (historiador britnico,
cuya obra Progress and Religion
fue una referencia importante
para Tolkien a la hora de
componer Sobre los cuentos de
hadas).
Le sigue Tolkiens Goldberry
and The Maid of the Moor, del
medievalista John M. Bowers,
que se define a s mismo como
un especialista en Chaucer,
Langland y el poeta de Gawain,
aunque poco ms que un
principiante entre los expertos
de Tolkien. Sin embargo la
ltima parte de esa aseveracin
es ms una sea de modestia
que una verdadera limitacin.
Aun tratando un tema tan
pantanoso como la bsqueda
de fuentes para los motivos
literarios de Tolkien, se trata de
un trabajo bastante lcido, que
no cae en los frecuentes errores
fciles de otros. El objeto de su
anlisis es el personaje de Baya
de Oro, que segn el autor est
parcialmente inspirado en un
poema del siglo XIV, titulado
The Maid of the Moor (La
Doncella del Pramo). Se
trata de un poema publicado
aunque poco conocido en la
poca en que Tolkien escribi
los primeros poemas de Tom
Bombadil, y que en tiempos
ms recientes ha sido objeto de
bastantes discusiones entre los
crticos, que debaten sobre las
intenciones del poeta en relacin
con el protagonista femenino (si
se trata de una representacin
mtica de la Virgen, o si por el
contrario es una sirena u otro
ser demonaco).
Revisin: Tolkien Studies VIII Helios De Rosario Martnez Imrahil
38
Aunque los smiles y
argumentos del el artculo no
los calificara de espectaculares,
al menos son sugerentes y estn
bien articulados, y tampoco
conozco ninguna teora ms
convincente sobre el origen
literario de este personaje (si
realmente es necesario buscar
alguno). Por lo tanto es sensato
concederle el beneficio de
la duda. Adems, resultara
especialmente tpico de
Tolkien tomar un elemento
enigmtico o poco explorado
de la literatura inglesa (que l
haba de conocer por formar
parte del compendio literario
de Kenneth Sisam sobre el que
trabaj cuando escriba sobre
Baya de Oro), y hacerlo formar
parte de un poema que revelase
su posible visin y respuesta al
misterio del personaje, aunque
ese misterio no sera discutido
en crculos acadmicos hasta
aos despus).
Y con esto slo queda
comentar un ensayo ms:
Language in Tolkiens Bagme
Bloma, escrito por Lucas
Annear, de la Asociacin
de Tolkien y Fantasa de la
Universidad de Wisconsin.
El autor es un especialista
en lenguas germnicas y en
particular escandinavas, aunque
su objeto de estudio en este caso
es un poema en gtico, escrito
por Tolkien para la coleccin
de canciones para fillogos
que hizo con su compaero
E.V. Gordon en Leeds. El
poema en cuestin es Bagme
Bloma (Flor de los rboles
en gtico). En su artculo,
Lucas Annear hace primero un
examen detallado del gtico
reconstruido por Tolkien
en este poema (se trata de una
lengua de la que slo se conserva
un texto importante, la Biblia
traducida por Ulfilas, que no
da para tener un conocimiento
completo de su sintaxis,
aunque su vocabulario bsico
s est bastante documentado o
puede ser deducido a partir de
otras lenguas emparentadas).
Con ello, este trabajo es una
Solucion al pasatiempo
1.Forastero
2.AllenUnwin
3.engla
4.Lindon
5.Agricola
6.Balin
7.Maldon
8.NirnaethAernoediad
9.Orodreth
10.TarMeneldur
11.Vlusp
12.TolSirion
13.Doriath
14.Guthwine
Revisin: Tolkien Studies VIII Helios De Rosario Martnez Imrahil
importante contribucin a este
aspecto no muy estudiado de la
obra y los estudios de Tolkien:
sus ideas sobre cmo haba de
ser esta lengua tan importante
para la filologa germnica,
pero slo a medias conocida.
Adems, despus de la parte
ms tcnica sobre la lengua
gtica, el artculo aborda otro
aspecto que tambin tiene inters
para el lector no lingista: el
sentido alegrico del poema,
al margen de su significado
explcito (el canto a un abedul
florido, que resiste con firmeza
los vientos y las tormentas). Por
supuesto, la primera idea a la
que recuerdan estos versos es el
pasaje de El Herrero de Wooton
Mayor, en el que el Herrero es
salvado de un temporal por el
abedul que queda deshojado.
Pero Annear se centra ms en
el doble sentido del abedul
(bairka en gtico) para Tolkien
y los fillogos de su entorno,
presente en otras canciones
para fillogos (y posiblemente
tambin en el mencionado
pasaje del Herrero). Tal
como comenta con detalle Tom
Shippey en El Camino a la
Tierra Media, Tolkien utilizaba
metafricamente los nombres
del roble (oak, en ingls antiguo
c) y el abedul (birch, en ingls
antiguo beorc) para referirse
a la divisin entre literatura y
lengua en el currculo de los
estudios de filologa inglesa,
en alusin a las etiquetas A
y B que se utilizaban para
clasificar las asignaturas y los
estudiantes. As, el roble (c)
representaba la A (literatura)
y el abedul (beorc) la B
(lengua). Por tanto, la lectura
que se desprende del poema
gtico en cuestin es realmente
una oda al estudio del lenguaje,
en semejanza a otros textos de
Tolkien.
Finalmente, tambin se
pueden destacar algunos
comentarios del autor del
artculo a pasajes de la obra
de Tolkien que se pueden
relacionar con algunas de las
imgenes representadas en el
poema. As tenemos el trmino
limb-lithe (miembros flexibles)
con el que Brbol se refiere a
los ents menos arbreos (SA
3 IV:69), que tambin aparece
en el poema como liulini en
gtico. Y tambin est la alusin
fugaz, pero muy inspiradora,
del rbol blanco de Minas
Tirith, cuya descripcin podra
tambin cuadrar con la de un
abedul, y en particular con la
del maltratado protagonista de
este interesante poema.
En suma, a pesar del nmero
de pginas de este volumen de
Tolkien Studies, su ndice de
contenidos es menos variado
que el de nmeros anteriores, y
puede resultar menos llamativo
para el lector comn (muchas
revisiones, que no son el tipo de
texto ms atractivo, por tiles
que puedan resultar, y la mitad
del resto de artculos dedicados
a investigaciones biogrficas).
Por supuesto, la perspectiva
cambia para el lector a quienes
les interese la vida de Tolkien
y la sociedad de sus aos de
juventud. Y en particular,
para todos los miembros de la
Sociedad Tolkien Espaola este
nmero tiene un valor muy,
muy especial. As pues, ser un
ejemplar a atesorar, mientras
esperamos al ao que viene para
disfrutar de los nuevos trabajos
de ms alto nivel en materia de
estudios tolkienianos.
39
C
omenzamos nuestro habitual encuentro en las
pginas de Estel sobre las nuevas adquisiciones
de la Biblioteca con noticias que nos llenan de
alegra. Efectivamente, al examinar las novedades de
las ms importantes revistas especializadas podemos
comprobar la inclusin entre sus autores de miembros
de la STE. En este mismo nmero de Estel podis leer
la revisin del octavo volumen de Tolkien Studies, que
cuenta entre sus pginas con un ensayo de Jos Manuel
Gimli sobre la juventud de Tolkien, la influencia del
Padre Francis y otros aspectos biogrficos sobre los
que es, como ya sabemos, todo un experto. Y no es
ste su nico gran mrito reciente. La revista Mallorn
(publicada semestralmente por la Tolkien Society y que
recibimos regularmente por intercambio con nuestras
publicaciones, aunque no solemos hablar de ella en
estos Saludos) incluye en su nmero de este ao el
artculo de Jos Manuel sobre Tolkien y la Guerra Civil
Espaola, que recordemos fue la materia del ensayo
ganador de los Premios lfwine de 2008.
Continuando con revistas que incluyen trabajos
de miembros de la STE, en la Omentielva Cantea
(cuya crnica tambin podis leer en las pginas de
este nmero) se puso a la venta el tercer volumen de
Arda Philology, la prima-hermana de Arda, editada
por Beregond Anders Stenstrm, y dedicada
especialmente a los ensayos presentados en las
conferencias Omentielva. Como es natural, el tercer
volumen contiene los ensayos de la Omentielva Nelya,
que se celebr en Whitehaven en agosto de 2009,
y a la que acudi el que firma estas lneas, con un
anlisis transversal de los sistemas de escritura lfica
inventados por Tolkien, incluyendo todos los conocidos
hasta la fecha. Otros ensayos recogidos en ese nmero
hablan de los tipos de verbos en quenya, los nombres
dados a Dios en las lenguas lficas, y otras cuestiones
lingsticas, evidentemente.
Y para finalizar el apartado de revistas, adems de
las adquisiciones e intercambios ya habituales (Amon
Hen, Mythlore, etc.), tambin podemos destacar la
tercera entrega del Tolkien Fandom Review the Gary
Hunnewell Hildifons Took, rebautizado como The
Yellowskin of Tuckborough, de cuyos dos primeros
nmeros ya hablamos en los Saludos desde la
Biblioteca inmediatamente anteriores. Esta entrega
est dedicada a las revistas que se publicaron durante
el ao 1966, marcadas por la creacin de la Tolkien
Society of America (la primera asociacin del mundo
dedicada por entero a Tolkien, fundada por Dick
Plotz), as como por la controversia de la edicin pirata
de ACE de El Seor de los Anillos, el boicot de los fans
a la misma y la publicacin de la segunda edicin
autorizada por Tolkien.
En lo que a libros se refiere, este ao hemos
completado nuestro catlogo con algunos ttulos
bsicos (no novedosos), que son fundamentales para
todo aqul que se dedique a investigar la obra de
Tolkien. Lo primero ha sido completar la coleccin
de The History of Middle-earth (en el ingls original),
de la que ya tenamos algunos volmenes. Hasta
ahora su compra no fue una prioridad, ya que se trata
de una obra a la que an puede acceder cualquier
lector por medios habituales. Sin embargo nos vimos
sorprendidos por la noticia de que Harper Collins va
a dejar de distribuirlos por los canales comerciales
comunes, y que a partir de ahora slo los ofrecer
como impresin bajo demanda (con el sobrecoste que
esto implica); por lo tanto hemos decidido incluir la
coleccin completa en nuestros fondos, para tenerlos a
disposicin de los socios cuando ya no sean tan fciles
(o baratos) de conseguir.
Asimismo, hemos adquirido algunas otras obras
de referencia esenciales. Para los investigadores de las
fuentes se han incluido ediciones en espaol de las
Eddas (potica y en prosa) y otras obras de literatura
nrdica antigua. Y tambin contamos ya con el The
Lord of the Rings: a Readers Companion de Hammond
y Scull (no confundir con el J.R.R. Tolkien Companion
and Guide de los mismos autores, que ya tenamos):
un concienzudo examen de la obra principal publicada
por Tolkien, prcticamente prrafo a prrafo, y que es
de obligada consulta para todo el que quiera analizar
algn aspecto de ese libro.
Como podis comprobar, nos hemos dedicado
a completar huecos antiguos ms que a recopilar
novedades destacadas, aunque seguimos atentos a las
noticias editoriales. De hecho ya conocemos de algn
que otro ttulo importante que saldr prximamente
a la venta, al calor del estreno cinematogrfico de El
Hobbit, y estamos explorando el inters de adquirir
algunos libros que se han publicado recientemente. As
que suponemos que cuando leis la prxima entrega
de estos Saludos tendremos jugosas noticias que
contaros.
Mientras tanto, como siempre, recordad que estamos
a vuestra disposicin, para desideratas y solicitud de
ttulos, en la direccin biblioteca@sociedadtolkien.
org, y que nuestro catlogo est disponible en http://
www.sociedadtokien.org/catalogo.php.
Saludos desde la Biblioteca.
Agosto de 2011
Helios De Rosario Martnez Imrahil
40
English Corner
G
reetings for all our readers from around the world. This issue has a list of contents shorter
than usual, although some of the articles and reports are quite special, as you will be able
to see.
The first article is signed by one of our usual collaborators, Fernando Cid Lucas, and its
title is Tres fastitocalones (y aun uno sera terrible!): el bblico, el tolkieniano y el de
Michael Ende? (Three Fastitocalons and even only one would be terrible!: the Biblical,
the Tolkienian and Michael Endes one?). In this study he explores the figure of this
singular, famous creature of The Adventures of Tom Bombadil, and their analogous in
classical literature and in The Neverending Story.
Next to this article we have the second part of Memorias de Tom Bombadil (Tom
Bombadils memories), the curious tale of the events of the First Days, from the eccentric
point of view of this beloved character, told to us by Manuel Polo Orald Unrion.
It is followed by the central part, which is the longest in this issue: two chronicles about
recent and important events for the STEs 20th anniversary: the EstelCon, organized
by Nmenor (Madrid), and Omentielva Cantea, the international conference about
Tolkiens languages held this year in Valencia, Spain.
Together with this chronicle, we offer a summary of Tom Bombadil: a romantic hero
for our time, a paper written by Jodie Storer, one of the young up and coming talents in
Tolkienian studies and who participated in the last Omentielvar. She delivered this text
with two of her schoolmates in the seminar held by the German Tolkien Society last year.
And last but not least a couple texts by Helios de Rosario Imrahil about Tolkienian
bibliography: a review of the last issue of Tolkien Studies, where we are proud to say that
you can read an article by STE member Jos Manuel Gimli, plus the Greetings from
the Library, where we show the last acquisitions of our archives.
Hope to see you soon again with more articles, chronicles and Estel.
Magalie Peir
Wilwarin Undmo
41
Direcciones
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Edhellond - Valencia Helios De Rosario Martnez Imrahil edhellond@sociedadtolkien.org
Gondolin - Pamplona Pilar Escalada Dez Celebrinlas gondolin@sociedadtolkien.org
Hammo - Madrid Marta Elia Serrano Balbuena Nniel hammo@sociedadtolkien.org
Imladris - Valladolid Rubn Briongos Gil Balin de Imladris imladris@sociedadtolkien.org
Khazad-dm - Zaragoza Mara Jess Lanzuela Gonzlez Selerkla khazaddum@sociedadtolkien.org
Lindon - Cantabria Sonia Morales Caballero Altriel lindon@sociedadtolkien.org
Lrien - Barcelona Joan Gregori Bagur Silventinil Dracdargent lorien@sociedadtolkien.org
Orodruin - Rivas Vaciamadrid Daniel Domnech Urien orodruin@sociedadtolkien.org
Minas Tirith - Granada Eloy Salcedo de Zrraga Meneldil minastirith@sociedadtolkien.org
Mithlond - Elche Jos Manuel Ferrndez Bru Gimli mithlond@sociedadtolkien.org
Nmenor - Madrid Elia Caada Moreno Tar-Mriel numenor@sociedadtolkien.org
Pelargir - Sevilla Delia Martin Garwood Narya-Mithrandir pelargir@sociedadtolkien.org
Tol Eressa - Mallorca Miguel Ozonas Gregori Brg Morwaitho toleressea@sociedadtolkien.org
Umbar - Cartagena Ignacio Conesa Zamora Nornor umbar@sociedadtolkien.org
Smaug
M
uy pronto, tan rpido vena, pudieron verlo
como una chispa de fuego que volaba hacia
ellos, cada vez ms grande y brillante, y el
puente fue derribado y destruido antes de que se
oyera el rugido de la terrible llegada de Smaug, y
el lago se rizara rojo como fuego bajo el tremendo
batido de las alas.
Smaug lleg sobre ellos, y rugiendo, vol sobre la
ciudad. Una granizada de flechas oscuras se elev y
chasque y le golpe las escamas y joyas, y el aliento
de fuego encendi las flechas que cayeron de vuelta al
agua ardiendo y silbando. Ningn fuego de artificio
que hubierais imaginado alguna vez, habra podido
compararse con el espectculo de aquella noche. El
taido de los arcos y el toque de trompetas enardeci
an ms la clera del dragn, hasta enceguecerlo y
enloquecerlo.
Las fauces del dragn despedan fuego. Por un
momento vol en crculos sobre ellos, alto en el aire,
alumbrando todo el lago; los rboles de las orillas
brillaban como sangre y cobre, con sombras muy
negras que suban por los troncos. Luego descendi
de pronto atravesando la tormenta de flechas,
temerario de furia, sin tratar de esconder los flancos
escamosos, buscando slo incendiar la ciudad.
El fuego se elevaba de los tejados de paja y los
extremos de las vigas mientras Smaug bajaba y pasaba
y daba la vuelta. Smaug gir en el aire. La cola barri
el tejado de la Casa Grande que se desmoron y cay.
Unas llamas inextinguibles suban altas en la noche.
La cola volvi a barrer, y otra casa y otra cayeron
envueltas en llamas; y an ninguna flecha estorbaba
a Smaug, ni le hacia ms dao que una mosca de los
pantanos.
Ahora Bardo tiraba con un gran arco de tejo,
hasta que slo le qued una flecha. Las llamas se le
acercaban. Los compaeros lo abandonaban. Prepar
el arco por ltima vez. Entonces Bardo llev la cuerda
del arco hasta la oreja. El dragn regresaba volando
en crculos bajos, y mientras iba acercndose, la luna
se elev sobre la orilla este y le plate las grandes
alas.
Flecha! dijo el arquero. Flecha negra!
Te he reservado hasta el final. Nunca me fallaste
y siempre te recobr. Te recib de mi padre y l de
otros hace tiempo. Si alguna vez saliste de la fragua
del verdadero Rey bajo la Montaa, ve y vuela bien
ahora!
El dragn descendi de nuevo, ms bajo que
nunca, y cuando volvi y se precipitaba sobre Bardo,
el vientre blanco resplandeci, con fuegos chispeantes
de gemas a la luz de la luna. Pero no en un punto.
El gran arco chasque. La flecha negra vol directa
desde la cuerda, directa al hueco del pecho izquierdo,
donde naca la pata delantera extendida ahora. En ese
hueco se hundi la flecha, y all desapareci, punta,
astil y pluma, tan fiero haba sido el tiro. Con un
chillido que ensordeci a hombres, derrib rboles y
desmenuz piedras, Smaug salt disparado en el aire,
y se precipit a tierra desde las alturas.
Cay estrellndose en medio de la ciudad. Los
ltimos movimientos de agona lo redujeron a chispas
y resplandores. El lago rugi. Un vapor inmenso se
elev, blanco en la repentina oscuridad bajo la luna.
Hubo un siseo y un borboteante remolino, y luego
silencio. Y ese fue el fin de Smaug y de Esgaroth,
H,XIV:11-24