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1

La respuesta
est en las
ESCRITURAS
Preguntas y Respuestas
Apstoles de la Palabra
Mxico, 2014
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P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
2 3
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Presentacin
El fenmeno del proselitismo religioso es ya un hecho
presente en todas las latitudes. Mientras por un lado se
habla de dilogo y comprensin, por el otro la realidad es
totalmente diferente. Hay gente que hace todo lo posible
para confundir a los catlicos y llevarlos a engrosar sus
filas: testigos de J ehov, mormones, adventistas del
sptimo da, pentecostales, cristianos, etc.
Sus argumentos son conocidos de sobra: Los
catlicos adoran las imgenes, No vale el bautismo de
los nios, Mara no fue virgen, puesto que la Biblia
menciona a los hermanos de J ess, Hay que guardar
el sbado, como sealan los diez mandamientos que Dios
entreg a Moiss en el Monte Sina, etc.
Parecen personas expertas en cuestiones bblicas y
animadas de un verdadero celo apostlico. Por eso muchos
les hacen caso y se alejan de la Iglesia al no contar con
una preparacin especfica al respecto.
Pues bien, lo que pretendemos con este folleto es
ofrecer al catlico una respuesta sencilla a los
cuestionamientos que le vienen de los grupos proselitistas
y, al mismo tiempo, aclararle su identidad como miembros
de la Iglesia que fund Cristo. Una vez aclarado esto, es
difcil que un catlico se deje convencer a dejar la Iglesia
Catlica, fundada por Cristo, para adherirse a un grupo
particular, fundado por un hombre cualquiera.
Claro que esto no basta para formar a un verdadero
catlico ni es suficiente para poner un dique ante al avance
Revisado y ampliado
por el P. J orge Luis Zaraza Campa, fmap
jorgeluiszarazua@hotmail.com
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Captulo 1
La verdadera Iglesia de Cristo
Por qu no te pasas con nosotros? se oye decir.
Nosotros no tomamos ni fumamos. En nuestro templo
hay visiones y revelaciones, se cura, se habla en lenguas...
se siente muy bonito. Algunos llegan hasta a desmayarse.
Nuestro pastor seguido ve a Jess y habla con l perso-
nalmente.
De esta manera, muchos tratan de perturbar la fe de la
gente sencilla, para llevrsela a sus grupos.
Pero aqu el problema es otro: Jess, fund o no una
sola Iglesia? Segn la Biblia, esta Iglesia tendra que
acabarse pronto o durara hasta el fin del mundo? Ac-
tualmente, entre todas las agrupaciones que se llaman
cristianas, cul es aquella nica Iglesia que fund Jess
personalmente?
Pues bien, en esta Iglesia yo quiero vivir y morir. Nada de
que psate con nosotros, porque en nuestro templo se
prohben muchas cosas y se siente muy bonito.
En realidad, Jess no dijo a sus discpulos: Vayan por
todo el mundo y funden muchas Iglesias, para que cada
uno pueda escoger la que ms le guste. No. Jess fund
una sola Iglesia y nada ms. Por lo tanto, en esta Iglesia
hay que vivir y morir, si se le quiere obedecer a l y ser
un verdadero discpulo suyo.
1.1. Segn la Biblia, cuntas Iglesias fund J ess?
Segn la Biblia, J ess funduna sola Iglesia.
Y ahora yo te digo: T eres Pedro, o sea Piedra, y
sobre esta piedra edificar mi Iglesia. (Mt 16, 18a)
de los grupos proselitistas. Sencillamente representa un
inicio para darle seguridad acerca del camino que est
siguiendo, lo que lo llevar a profundizar cada da ms su
fe y a vivirla con ms entrega.
Despus, ser necesario aportar grandes cambios al
interior de la Iglesia, de manera que todo bautizado pueda
ser debidamente atendido y fortalecido en la fe. Mientras
tanto, se hace cada vez ms urgente luchar para poner
un freno al xodo constante de los catlicos hacia nuevas
propuestas religiosas, sustentadas muchas veces en
falacias, falsedades y hasta verdaderas calumnias.
Que el Seor bendiga a cuantos estn luchando por
fortalecer la fe de los hermanos ms dbiles y les conceda
ver coronado por el xito todo esfuerzo encaminado a
realizar una tarea tan noble y necesaria.
Mxico, D.F., a 22 de Noviembre de 2005.
P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
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1.2. Segn la Biblia, cunto tiempo durar la Iglesia
que fund J ess?
Segn la Biblia, la Iglesia que fund J ess durarhasta
el fin del mundo.
Yo estoy con ustedes todos los das
hasta que se termine este mundo. (Mt 28, 20)
En efecto, J ess afirma que ni el poder del infierno
podr acabarla.
Los poderes del infierno
no la podrn vencer. (Mt 16, 18b)
1.3. Entre todas las Iglesias actuales, cul es aquella
nica Iglesia que fund J ess?
Entre todas las Iglesias actuales la Iglesia Catlica es
aquella nica que fund J ess.
1.4. Cmo sabemos que la Iglesia Catlica es la nica
Iglesia que fund J ess?
Lo sabemos por el hecho que la Iglesia Catlica es la
nica Iglesia antigua, que llega hasta J ess. Mientras
que todos los grupos proselitistas salieron de la Iglesia
Catlica y tienen a hombres como fundadores. (Vase
Apndice 2: Lista de los principales iglesias y grupos
proselitistas, con nombre del fundador, lugar y fecha
de fundacin: p. 154).
1.5. Cmo sabemos que la Iglesia Catlica llega hasta
J ess?
Lo sabemos por diversos testimonios y documentos
histricos, como se puede ver a continuacin:
Lista de los Papas.
a) Tenemos la lista de todos los Papas, desde San Pedro
hasta el Papa actual (vase el Apndice 1: Lista de los
Papas, pp. 149-153).
Escritos de los Padres de la I glesia.
b) Tambin tenemos los escritos de los Padres de la
Iglesia, que son testigos privilegiados de la Tradicin
de la Iglesia y nos transmiten, con sus comentarios y
escritos, la doctrina viva que predic J esucristo,
transmitida sin interrupcin por los Apstoles a sus
sucesores, los obispos de la Iglesia Catlica.
1.6. Quines son los Padres de la Iglesia?
Los Padres de la Iglesia son cristianos de los primeros
siglos de la Historia de la Iglesia, generalmente Obispos
y presbteros, que se distinguieron por su santidad de
vida, por la ortodoxia de sus escritos, su antigedad
y por la aceptacin universal de la Iglesia.
Entre ellos tenemos algunos que conocieron a los
apstoles, otros que se dedicaron ms a la defensa
de la fe y los mayores telogos y predicadores de la
Iglesia. Dentro de ellos podemos citar a san Clemente
de Roma (102), san Ignacio de Antioqua (110),
san Policarpo de Esmirna (156), san Ireneo (202),
san Atanasio (373), san Basilio Magno (369), san
Gregorio Nacianceno (379), san J uan Crisstomo
(407), san Ambrosio (397), san J ernimo (420),
san Agustn (430) y san Gregorio Magno (604).
1.7. Es cierto que J ess dio permiso a ciertas personas
para que fundaran otras iglesias, aparte de la
Iglesia que l fund personalmente?
No es cierto. Segn la Biblia, J ess fund una sola
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Iglesia y no dio permiso a nadie para fundar otras
iglesias.
1.8. Podemos llamar Iglesia a todo grupo religioso?
No. Por Iglesia entendemos aquellas comunidades
que poseen cuatro caractersticas: Unidad, santidad,
catolicidad y apostolicidad. Siendo as, el nombre
Iglesia slo se refiere bsicamente a la Iglesia
Catlica y a las Iglesias ortodoxas (Cf Dominus Iesus,
IV. Unicidad y unidad de la Iglesia, nn. 16-17).
Los otros grupos cristianos, si no poseen esas cuatro
notas, no pueden ser considerados Iglesia, aunque si
comunidades cristianas. Al mismo tiempo, entre ellas
es necesario distinguir lo que llamamosprotestantismo
histrico de los movimientos pentecostales y neo-
pentecostales. Todava es comn que todos esos
grupos sean conocidos como Iglesias. Por eso, en el
Apndice 2(p. 154) llamamosiglesiasa algunos de
los grupos protestantes.
1.9. Cmo llama la Biblia a los que se salen de la
Iglesia que fund Cristo y ensean otras doctrinas?
A los que se salen de la Iglesia que fund Cristo y
ensean otras doctrinas, la Biblia los llamaanticristos,
es decir enemigos de Cristo y perturbadores. Por lo
tanto, la Biblia los consideramalditos (anatema).
Hijitos mos, es la ltima hora, y se les dijo que
tendra que llegar el anticristo; en realidad, ya
han venido varios anticristos, por donde
comprobamos que sta es la ltima hora. Ellos
salieron de entre nosotros mismos, aunque real-
mente no eran de los nuestros. Si hubieran sido
de los nuestros se habran quedado con nosotros.
Al salir ellos, vimos claramente que entre nosotros
no todos eran de los nuestros. (1Jn 2, 18-19)
En realidad no hay otro evangelio, sino que hay
entre ustedes algunos perturbadores que quieren
trastornar el Evangelio de Cristo. Pero aunque
viniramos nosotros o viniera del cielo algn ngel
para anunciarles el Evangelio de otra manera que
lo hemos anunciado, sea maldito! (Gl 1, 7-8)
1.10. Qu quiere J ess: que haya divisin o unidad
entre sus discpulos?
J ess quiere que hayaunidad entre sus discpulos.
Que todos sean uno como t, Padre, ests en m,
y yo en ti. Sean tambin ellos uno en nosotros: as
el mundo creer que T me has enviado. (Jn 17,
20-21)
1.11. Desde cundo empezaron las divisiones entre
los discpulos de Cristo?
Las divisiones entre los discpulos de Cristo empeza-
ron desde un principio, cuando vivan todava los
Apstoles.
Me refiero a que cada uno va proclamando: Yo
soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro,
yo soy de Cristo. Acaso est dividido Cristo? (1Cor
1, 12-13)
1.12. Cul es la causa de las divisiones entre los
discpulos de Cristo?
La causa de las divisiones es el pecado.
10 11
Para ellos la religin es puro negocio. (1Tim 6, 5)
La raz de todos los males
es el amor al dinero. (1Tim 6, 10)
1.13. Cmo hay que portarse con los que se salieron
de la nica Iglesia que fund J ess y ensean
doctrinas falsas?
Hay que respetarlos, pero sin aceptar sus enseanzas
y doctrinas, para no dejarse contaminar por sus
errores. Si uno est preparado, puede dialogar con
ellos, haciendo notar las riquezas presentes en la Iglesia
fundada por Cristo y, al mismo tiempo, sealar los
errores en que han cado aquellos que se han alejado.
Si uno no est preparado, lo mejor es rechazar sus
visitas, hacindolo amablemente, pero con firmeza.
El Espritu nos dice claramente que en los ltimos
tiempos algunos renegarn de la fe para seguir
enseanzas engaosas y doctrinas diablicas. Los
seducirn hombres mentirosos que tienen su
conciencia marcada al fuego con la seal de su
dueo. Rechaza en cambio las leyendas sin
fundamento, verdaderos cuentos de viejas. (1Tim
4, 1-2.7)
Si alguien fomenta sectas en la Iglesia, le llamarn
la atencin una primera y una segunda vez;
despus, rompe con l, sabiendo que es un
descarriado y culpable que se condena a s mismo.
(Tit 3, 10-11)
1.14. Cules deben ser las actitudes del catlico frente
a los que tienen otras creencias?
Tomando en cuenta la doctrina de la Iglesia sobre la
libertad de conciencia y lalibertad religiosa, expuesta
en el Concilio Ecumnico Vaticano II (1962-1965), estas
son las actitudes del catlico hacia quienes tienen otras
creencias: respeto y comprensin para todos;
ecumenismo con los que buscan la unidad, dilogo
interreligioso con las grandes religiones del mundo,
apologtica con quienes nos atacan y dilogo y
colaboracin con todos los hombres de buena voluntad.
1.15. Es conveniente leer libros y revistas protestantes
o escuchar sus discos o programas de radio?
No; si uno no est preparado, no es conveniente leer
o escuchar propaganda no catlica, para no dejarse
engaar.
1.16. Por qu algunos se salen de la verdadera Iglesia,
que fund J ess, para ingresar a los grupos
proselitistas?
Generalmente los que se salen de la verdadera Iglesia
que fund J ess para ingresar en los grupos
proselitistas, lo hacen por ignorancia a causa del
abandono pastoral y por el audaz proselitismo
sistemtico de los grupos no catlicos.
1.17. Segn la enseanza de J ess, en la verdadera
Iglesia, que l fund personalmente, hay puros
santos o tambin hay pecadores?
Segn la enseanza de J ess, en la verdadera Iglesia
que l fund personalmente, hay santos y pecadores.
Les propuso otro ejemplo: El Reino de los Cielos
es como un hombre que sembr buena semilla en
su campo. Pero, cuando estaban durmiendo, vino
12 13
su enemigo y sembr cizaa en medio del trigo.
Cuando el trigo estaba echando espigas, apareci
la cizaa. Entonces los trabajadores fueron a
decirle al patrn: Seor, no sembr buena semilla
en su campo?; de dnde, viene pues, esta cizaa?
Respondi el patrn: Eso es obra de un enemigo.
Los obreros le preguntaron: Quieres que la
arranquemos? No, dijo el patrn, no sea que al
arrancar la cizaa arranquen tambin el trigo.
Dejen crecer juntos el trigo y la cizaa. Cuando
llegue el momento de la cosecha, yo dir a los
segadores: Corten primero la cizaa y en atados
chenla al fuego, y despus guarden el trigo en
las bodegas. (Mt 13, 24-30)
1.18. Segn la parbola del trigo y la cizaa, cundo
se har la separacin entre los buenos y los malos?
Segn la parbola del trigo y la cizaa, al final de los
tiempos se har la separacin entre los buenos y los
malos. En este mundo, todos viven juntos.
1.19. Es posible que alguien no tenga ningn
pecado?
No, la Biblia dice que todos somos pecadores (Rm 3,
22-23).
Si decimos: Nosotros no tenemos pecado, nos en-
gaamos a nosotros mismos: Y la verdad no est
en nosotros. (1Jn 1, 8)
1.20. Quin tiene el derecho de juzgar a los dems?
Nadie tiene el derecho de juzgar a los dems (Lc 6,
37). Solamente Dios puede juzgar.
Y por qu te fijas en la pelusa que tiene tu
hermano en un ojo si no eres consciente de la
viga que tienes en el tuyo? Cmo puedes decir a
tu hermano: Hermano, deja que te saque la pelusa
que tienes en el ojo, siendo que t no ves la viga
en el tuyo? Hipcrita, saca primero la viga de tu
propio ojo, y entonces vers con claridad y podrs
sacar la pelusa del ojo de tu hermano. (Lc 6, 41-42)
1.21. Al tiempo de J ess, cmo se llamaban los que
se consideraban santos y juzgaban a los dems?
Los que al tiempo de J ess, se consideraban santos
y juzgaban a los dems, se llamabanfariseos.
Puso adems esta comparacin por algunos que
estaban convencidos de ser justos y que
despreciaban a los dems: Dos hombres subieron
al templo a orar, uno era fariseo y otro publicano.
El fariseo de pie, oraba en su interior de esta
manera: Oh Dios, te doy gracias porque no soy
como los dems hombres, que son ladrones,
injustos, adlteros, o como ese publicano que est
all. Ayuno dos veces por semana, doy la dcima
parte de todo lo que tengo. El publicano, en
cambio, se quedaba atrs y no se atreva a levantar
los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho
diciendo: Dios mo, ten piedad de m que soy un
pecador. Yo les digo que este ltimo estaba en
gracia de Dios cuando volvi a su casa, pero el
fariseo no. Porque todo hombre que se hace grande
ser humillado, y el que se humille ser hecho
grande. (Lc 18, 9-14)
1.22. Actualmente, quines se parecen a los fariseos?
14 15
Actualmente muchos protestantes se parecen a los
fariseos, por sentirse buenos y juzgar a los dems.
1.23. J ess, cmo trat a los fariseos?
J ess trat a los fariseos con mucha dureza, por ser
orgullosos e hipcritas. Lo mismo hara hoy con mu-
chos que pertenecen a los grupos proselitistas.
Ay de ustedes, maestros de la Ley y fariseos
hipcritas! Ustedes llenan el plato y la copa con
robos y violencias y, por encima echan una
bendicin. Fariseo ciego! Haz que sea puro el
interior y, despus, se purificar tambin el
exterior. Ay de ustedes maestros de la Ley y
fariseos hipcritas! Pues ustedes son semejantes
a sepulcros bien pintados que tienen buena
apariencia, pero por dentro estn llenos de huesos
y de toda clase de podredumbre. Ustedes tambin
aparecen exteriormente como hombres religiosos,
pero en su interior estn llenos de hipocresa y
de maldad. (Mt 23, 25-28)
1.24. Segn la Biblia, las divisiones durarn para
siempre?
No. Segn la Biblia, algn da terminarn las divisiones
y habr unsolo rebao bajo un solo pastor.
Yo soy el buen pastor: conozco las mas y las mas
me conocen a m. Tengo otras ovejas, que no son
de este corral. A ellas tambin las llamar y oirn
mi voz: habr un solo rebao, como hay un solo
pastor. (Jn 10, 14-16)
1.25. Segn la historia, tenemos ejemplos de grupos
proselitistas que hayan desaparecido?
S. Los grupos que surgieron durante el primer milenio
del cristianismo, ya desaparecieron. Ha sido el caso
de los nicolatas, docetas, ebionitas, arrianos, etc. Los
que existen ahora, son muy recientes. A lo sumo
tienen unos cien, doscientos, trescientos o poco ms
de cuatrocientos aos de historia. Como desaparecie-
ron los antiguos grupos, as tambin van a desapare-
cer los que existen actualmente. En efecto, este es el
destino de todos los grupos proselitistas: empezar,
desarrollarse y morir. Solamente la Iglesia Catlica viene
desde Cristo y llegar hasta el fin del mundo. He aqu
lo que dice el Concilio Vaticano II (1962-1965):
Esta Iglesia, establecida y organizada en este
mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia
Catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y
por los Obispos en comunin con l, si bien fuera
de su estructura se encuentran muchos elementos
de santidad y verdad que, como bienes propios
de la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidad
catlica. (Lumen gentium, 8)
1.26. Cules son los momentos fundacionales de la
Iglesia?
Entre diversos momentos fundacionales de la Iglesia,
podemos mencionar los siguientes: la predicacin del
Evangelio (Mc 1, 15), el llamado de los primeros
discpulos (J n 1, 35-47), la oracin del Padre nuestro
(Mt 6, 9ss), la institucin de los Doce (Mc 3, 13-15;
Hch 1, 15-26; Mt 19, 28; Lc 22, 28-30; Ap 21, 14), el
primado de Pedro(Mt 10, 2; Mt 16, 18-19; Lc 22, 31-
32; J n 21, 15-17), la ltima Cena (Mt 26, 26-29; Mc
14, 22-25; Lc 22, 14-20), laCrucifixin de J ess (J n
19, 34) y el da de Pentecosts (Hch 2, 1-40).
16 17
La verdadera Iglesia de Cristo
1. Cristo fund una sola Iglesia.
Mt 16, 18a. (Ef 4, 4-5; 1Cor 12, 12; Col 1, 18; Ef 6, 27).
2. La Iglesia que fund Cristo:
a) durar hasta el fin del mundo. Mt 28, 20.
b) los poderes del infierno no la podrn vencer. Mt
16, 18b.
c) es la Iglesia Catlica. Es la nica que viene desde
Cristo y los Apstoles. Los dems grupos iniciaron mucho
tiempo despus y tienen a hombres como fundadores.
d) es la columna y fundamento de la verdad. 1Tim 3,
15.
e) Jess prometi guiarla con su Espritu. (Jn 16,13)
3. En ella est la plenitud del Evangelio y la plenitud de
los medios de salvacin. Mc 16, 15-16. Cfr Compendio
del Catecismo de la Iglesia catlica, 162.
4. Es, sin embargo, una Iglesia de santos y pecadores.
Mt 13, 24-30; Hch 5, 1-11.
5. Jess quiere la unidad entre sus discpulos. Jn 17,
20-21.
6. Algn da habr un solo rebao bajo un solo pastor.
Jn 10, 14-16.
Captulo 2
La J erarqua en la Iglesia
Por qu en la Iglesia Catlica hay Papa, obispos, sacer-
dotes y diconos, que mandan sobre los dems? dicen
algunos hermanos separados. Entre nosotros, no es as.
Todos somos iguales y nos llamamos hermanos, de acuer-
do a lo que ensea la Biblia.
Nos preguntamos: Es cierto que, segn la Biblia, no
tiene que haber ninguna autoridad en la Iglesia, puesto
que Jess nos ense a ser todos hermanos? Adems,
entre los mismos protestantes, no hay pastores y un
sinfn de jefes que mandan y cobran el diezmo? Qu
dice, pues, la Biblia acerca de la autoridad en la Iglesia?.
2.1. J ess, dio a todos sus discpulos los mismos
poderes?
No, J ess no dio a todos sus discpulos los mismos
poderes.
2.2. A quines dio J ess poderes especiales?
J ess dio poderes especiales a los Doce Apstoles.
2.3. Cules son los poderes que J ess dio a los Doce?
Los poderes u oficios que J ess encomend a sus
Doce Apstoles son tres:
Anunciar el Evangelio. (Oficio de ensear)
Entonces Jess subi al cerro y llam a los que l
quiso, y vinieron a l. As constituy a los Doce,
Los fieles estn obligados a profesar que existe una
continuidad histrica radicada en la sucesin apostlica
entre la Iglesia fundada por Cristo y la Iglesia catlica: Esta
es la nica Iglesia de Cristo [...] que nuestro Salvador confi
despus de su resurreccin a Pedro para que la apacentara
(Jn 21,17), confindole a l y a los dems Apstoles su
difusin y gobierno (cf. Mt 28,18ss.), y la erigi para siempre
como columna y fundamento de la verdad (1 Tm 3,15)
Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como
una sociedad, subsiste [subsistit in] en la Iglesia catlica,
gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en
comunin con l . (Dominus Iesus, 16)
18 19
Yo les digo: todo lo que aten en la tierra, el cielo
lo considerar atado, y todo lo que desaten en la
tierra, ser tenido en el cielo como desatado. (Mt
18, 18)
Obedezcan a sus dirigentes y estn sumisos, pues
ellos se desvelan por sus almas, de las cuales
debern rendir cuenta. (Hb 13, 17a)
2.4. Cmo se llama ahora la actualizacin de la Cena
del Seor?
En la Biblia se le llama tambinFraccin del Pan (Hch
2, 42; Hch 20, 7) y Asamblea (Hb 10, 25). Ahora se
le llamaSanta Misa yEucarista.
2.5. Qu quiere decir atar y desatar?
Atar y desatar, en el lenguaje de los rabinos, es
condenar y absolver, prohibir y permitir.
2.6. J ess, dio a los Doce la misma autoridad?
No, J ess no dio a los Doce la misma autoridad, sino
que dio a san Pedro la autoridad para que fuera el
jefe de todos los apstoles y de toda la Iglesia.
Toda autoridad.
Y ahora yo te digo: T eres Pedro, o sea Piedra, y
sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y los poderes
del infierno no la podrn vencer. Yo te dar las
llaves del Reino de los Cielos: todo lo que ates en
la tierra ser atado en el cielo, lo que desates
en la tierra ser desatado en los cielos. (Mt 16,
18-19)
para que estuvieran con l y para enviarlos a
predicar, dndoles poder para echar a los
demonios. (Mc 3, 13-15)
Entonces Jess, acercndose les habl en estas
palabras: Todo poder se me ha dado en el cielo y
en la tierra. Por eso, vayan y hagan que todos los
pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
y ensenles a cumplir todo lo que les he
encomendado. Yo estoy con ustedes todos los das
hasta que se termine este mundo. (Mt 28, 18-20)
Celebrar el Culto de la Nueva Alianza. (Oficio
de santificar)
Despus tom el pan, dando gracias lo parti y se
lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo el que es
entregado por ustedes. Hagan esto en memoria
ma. Despus de la cena, hizo lo mismo con la
copa. Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva sellada
con mi sangre, que va ser derramada por ustedes.
(Lc 22, 19-20)
Guiar al Pueblo de Dios. (Oficio de gobernar)
El que los recibe a ustedes, a m me recibe; el
que me recibe a m, recibe al que me envi. (Mt
10, 40)
Como el Padre me envi a m, as yo los envo a
ustedes. Y sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el
Espritu Santo, a quienes ustedes perdonen,
queden perdonados, y a quienes no libren de sus
pecados queden atados. (Jn 20, 21-23)
20 21
para ellos y sus sucesores, hasta su regreso glorioso
(2Tim 2, 1-2; Ef 4, 11-13).
As, pues, cada vez que ustedes comen de este
pan y beben de la copa, estn anunciando la
muerte del Seor hasta que venga. (1Cor 11, 26)
Yo estoy con ustedes todos los das,
hasta que termine este mundo. (Mt 28, 20)
2.9. A quines se refiere la palabra ustedes?
La palabraustedes se refiere a los Apstoles (los
Doce) y a sus sucesores, los Obispos. Solamente as,
J ess puede cumplir su promesa de estar con ellos
hasta el fin del mundo.
2.10. Actualmente, quines son los encargados para
guiar al pueblo de Dios?
Actualmente, los encargados para guiar al pueblo de
Dios son el Papa, Sucesor de Pedro, y los obispos,
sucesores de los apstoles, ayudados por los
presbteros (o sacerdotes) y los diconos. Ellos
constituyen la J erarqua de la Iglesia.
2.11. Tenemos algn caso en la Biblia en que se
habla de la transmisin de poderes?
S, tenemos el caso de Tito y Timoteo, que recibieron
y transmitieron estos poderes mediante laimposicin
de las manos.
Por esto te invito a que reavives el don espiritual
que Dios deposit en ti por medio de la imposicin
de mis manos. (2Tim 1, 6)
Fortalecer a sus hermanos.
Simn, Simn, mira que Satans ha pedido permiso
para sacudirlos a ustedes como se hace con el
trigo; pero yo he rogado por ti para que tu fe no
se venga abajo. T, entonces, cuando hayas
vuelto, tendrs que fortalecer a tus hermanos.
(Lc 22, 31-32)
Pastor supremo.
Despus que comieron, Jess dijo a Simn Pedro:
Simn, hijo de Juan, me amas ms que stos?
Este contest: S, Seor, t sabes que te quiero.
Jess dijo: Apacienta mis corderos. Y le pregunt
por segunda vez: Simn, hijo de Juan, me amas?
Pedro volvi a contestar: S, Seor, t sabes que
te quiero. Jess le dijo: Cuida mis ovejas. Insisti
Jess por tercera vez: Simn Pedro, hijo de Juan,
me quieres? Pedro se puso triste al ver que Jess
le preguntaba por tercera vez si lo quera. Le
contest: Seor, t sabes todo, t sabes que te
quiero. Entonces Jess le dijo: Apacienta mis
ovejas. (Jn 21, 15-17)
2.7. En qu consiste la misin de san Pedro de cuidar
a los corderos y cuidar a las ovejas?
Cuidar a los corderos y cuidar a las ovejas
consiste en guiar a todo el pueblo de Dios, como
representante de J ess, el buen pastor (J n 10, 14-
16; 1Pe 5, 1-4; Hch 20, 28-32).
2.8. Los poderes que J ess dio a los apstoles, fueron
solamente para ellos?
No. Los poderes que J ess dio a los apstoles, fueron
22 23
2.12. Los pastores protestantes, cuentan con los
mismos poderes con que cuentan los pastores de
la Iglesia Catlica?
No, los pastores protestantes no cuentan con ningu-
no de los poderes que Cristo confiri a los apstoles.
Solamente en la Iglesia Catlica se dan estos poderes
en toda su plenitud.
2.13. Por qu los pastores protestantes no cuentan
con los mismos poderes con que cuentan
actualmente los pastores de la Iglesia Catlica?
Los pastores protestantes no cuentan con los mismos
poderes con que cuentan actualmente los pastores
de la Iglesia Catlica porque sus organizaciones estn
fundadas por hombres, separados de la Iglesia que
fund J ess personalmente y a la cual confiri sus
poderes.
Se trata, por tanto, de organizaciones religiosas
fundadas por hombres, contra la voluntad explcita de
Cristo, que quiere la unidad entre sus discpulos (cfr.
J n 17, 21).
2.14. Qu significa la palabra jerarqua?
La palabra jerarqua procede de la latinahierarquia,
y esta de la griega hierarcha, hierrches, de la raz
hiers, sagrado, yarche primer lugar, gobierno,
mando. Significa gobierno sagrado.
El Seor hizo de san Pedro el fundamento visible de su
Iglesia. Le dio las llaves de ella. El obispo de la Iglesia de
Roma, sucesor de san Pedro, es la cabeza del Colegio
de los Obispos, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia
universal en la tierra (CIC, can. 331). (Catecismo de la
Iglesia Catlica, 936)
CRISTO SAN PEDRO
Piedra
Ef 2,20: Piedra angular. Jn 1, 42: (en arameo Kepa)
Cefas / Kefas (hebreo = Roca, Piedra.
1Pe 2, 8: Roca. Mt 16, 18: Piedra (cfr. Is 51, 1-2)
Rom 9, 33: Roca. Ef 2, 20: Fundamento, cimiento
Ap 21, 14: Pilares.
Toda autoridad
Mt 28, 18: Mt 16, 19:
Todo poder. Entrega de las llaves del Reino
y poder de atar y desatar. Cfr. Is 22, 22.
Pastor supremo
Jn 10, 11: Jn 21, 15-17:
Buen pastor. Apacentar el rebao.
Lc 22, 31-32:
Fortalecer a los hermanos.
Conclusin
Cristo es Piedra, Pastor supremo de las ovejas, y tiene
todo el poder en el cielo y en la tierra. Cuando asciende al
cielo, Simn Pedro toma su lugar, constituido por el mismo Jess
como piedra, pastor supremo de las ovejas, dotado de todo
poder, con la tarea de fortalecer a los hermanos.
No impongas a nadie las manos a la ligera, no sea
que te hagas cmplice de los pecados de otro.
(1Tim 5, 22)
Te dej en Creta, para que acabaras de organizar
todo lo que falta y pusieras presbteros en todas
las ciudades, de acuerdo con mis instrucciones.
(Tit 1, 5)
24 25
Captulo 3
Salvacin Personal
Muchos protestantes dicen: Yo creo en Cristo; soy salvo.
Solamente nosotros nos vamos a salvar, mientras que
todos los dems se van a condenar.
Nos preguntamos: Basta creer en Cristo para salvarse?
No es necesario tambin obedecer sus rdenes, empe-
zando con la orden de estar todos unidos en la misma
Iglesia que l fund personalmente? (Mt 16, 18; Jn 17,
21).
Y qu pasa con los que no tienen la oportunidad de
conocer a Cristo?
3.1. Segn los protestantes en general, quines
alcanzan la salvacin?
Segn los protestantes en general, alcanzan la salva-
cin solamente los que creen en Cristo. Al mismo
tiempo, dicen que los que no creen en Cristo, se
condenan.
El que crea y sea bautizado, se salvar;
el que no crea, se condenar. (Mc 16, 16b)
3.2. Segn la Iglesia Catlica, quines alcanzan la
salvacin?
Segn la Iglesia Catlica, alcanzan la salvacin todos
los que vivensegn su conciencia, aunque no conoz-
can a Cristo. Lafe en Cristo es necesaria solamente
para los que tienen oportunidad de conocerlo.
LA JERARQUA EN LA IGLESIA
a) Jess predic a grandes multitudes (Mc 3, 7-8; Mc 6, 34;
Lc 5, 1);
b) pero tena discpulos a quienes les explicaba todo en
privado (Mc 4, 33-34; Mc 9, 31; Mt 13, 36) y les daba
instrucciones especiales en orden a la misin (Lc 10, 1-11)
y un acompaamiento especial (Lc 9, 5119, 27).
c) De entre los discpulos, Jess escogi a Doce (Mt 10, 1-4),
a los que llam Apstoles (Mc 3, 13-15), instituyndolos
ministros de la Nueva Alianza (2Cor 3, 6) y dndoles
poder o autoridad para:
1. Anunciar el Evangelio = munus docendi (Mc 3, 13-15;
Mt 10, 1-42; Mc 16, 15; Mt 28, 18-20; Hch 2, 42; 2Tim 1,
12a-14; 2Jn 9-10; Hb 13, 9).
2. Celebrar el Culto de la Nueva Alianza =munus santificandi
(Bautismo: Mt 28, 18; Mc 16, 16; Confirmacin: Hch 8,
14-17; 19, 6; Hb 6, 1-3; Eucarista: Lc 22, 14-20; 1Cor
11, 23-27; Reconciliacin: Jn 20, 21-23; 2Cor 5, 18-20;
Uncin de los enfermos: Mc 6, 13; St 5, 13-15;
Matrimonio: 1Cor 7, 39; Hb 13, 4).
3. Guiar al Pueblo de Dios = munus regendi (Mt 18, 18;
Hch 20, 28-32; Ef 4, 11-13; 1Pe 5, 1-4; Hb 13,7.17).
d) Estos poderes se transmiten mediante laimposicin de las
manos (= sacramento del Orden): 2Tim 1, 6; 1Tim 5, 22, Tit
1,5, 1Tim 4, 14; Hch 6, 6; 13, 3.
e) A San Pedro le dio poderes especiales para ser jefe de los
Apstoles y de toda la Iglesia (Mt 16, 18-19; Lc 22, 31-32;
Jn 21, 15-17; Gl 12). Por eso se habla con frecuencia
de Pedro y los dems apstoles, de Pedro y sus
compaeros y de Pedro y los Once (Cfr. Lc 9, 32; Mc
16, 7; Hch 2, 37; Hch 2, 14).
26 27
en Cristo para salvarse. Es necesario tambin que
obedezcan a Cristo, permaneciendo en su Iglesia y
respetando a sus representantes (Lc 6,46; St 2, 14-
26; Hb 13, 17; Lc 10, 16).
No basta con que me digan: Seor, Seor, para
entrar en el Reino de los cielos, sino que hay que
hacer la voluntad de mi Padre que est en el
cielo. (Mt 7, 21)
En verdad digo que si no comen la carne del hijo
del hombre y no beben su sangre, no tienen vida
en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre,
vive de vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo
da. (Jn 6, 53-54)
Despus tom el pan, y dando gracias lo parti y
se lo dio, diciendo. Esto es mi cuerpo, el que es
entregado por ustedes. Hagan esto en memoria
ma. (Lc 22, 19)
El que los recibe a ustedes, a m me recibe, y el
que me recibe a m, recibe al que me envi. (Mt
10, 40)
Dicho esto, sopl sobre ellos: Reciban el Espritu
Santo, a quienes ustedes perdonen, queden per-
donados, y a quienes no libren de sus pecados,
queden atados. (Jn 20, 22-23)
3.4. Si alguien se sale de la Iglesia Catlica, sabiendo
que es la nica Iglesia que fund Cristo, puede
salvarse?
Si alguien se sale de la Iglesia Catlica, sabiendo que
es la nica Iglesia que fund Cristo, no puede salvarse
Dios quiere que todos se salven.
Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro
Salvador, que quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento pleno de la
verdad. (1Tim 2, 3-4)
Dios no est lejos de cada uno de nosotros.
l permiti a las generaciones pasadas que cada
nacin siguiera su propio camino; aunque nunca
ha dejado de manifestarse ni de derramar sus
beneficios. Desde el cielo manda la lluvia y las
cosechas a su tiempo, dando el alimento y llenando
de alegra los corazones. (Hch 14, 16-17)
Les dej que buscaran por s mismos a Dios, para
ver si lo descubran aunque fuera a tientas y lo
encontraran, porque no est lejos de cada uno
de nosotros. (Hch 17, 27-28b)
Dios juzgar a cada uno
segn la propia conciencia.
Cuando los paganos que no tienen Ley, cumplen
naturalmente con lo que manda la Ley, se estn
dando a s mismos una Ley; pues muestran con su
actitud que tienen la Ley en su corazn. Lo
demuestra tambin la conciencia que habla en
ellos, cuando se condenan o se aprueban entre s
mismos. (Rm 2, 14-15)
3.3. Para los que conocen la palabra de Dios, basta
la fe en Cristo para salvarse?
Para los que conocen la palabra de Dios no basta la fe
28 29
El que crea estar firme
tenga cuidado de no caer. (1Cor 10, 12)
Hermanos, en el caso de que alguien caiga en
alguna falta, ustedes, que son espirituales,
endercenlo con espritu de bondad. Cudate: t
tambin puedes ser tentado. (Gl 6, 1)
No, compadre.
Se necesita fe
y obediencia.
Creo en
Cristo!
SOY SALVO!
a causa de su desobediencia. Debe regresar a la Iglesia
Catlica, la nica Iglesia fundada por Cristo.
3.5. Y si alguien se sale de la Iglesia Catlica, sin
saber que es la nica Iglesia que fund Cristo,
comete igualmente pecado?
No. Si alguien se sale de la Iglesia Catlica, sin saber
que es la nica Iglesia que fund Cristo, no comete
pecado, y por lo tanto puede salvarse. Sin embargo,
tiene el deber de buscar la verdad (J n 8, 32; 1Tim 2,
4b).
3.6. Es cierto lo que dicen muchos protestantes: Creo
en Cristo; soy salvo?
No es cierto. Es pura propaganda (Mt 7, 21-23). De
hecho, muchos que antes dijeron: Creo en Cristo;
soy salvo, ya regresaron al pecado y ahora viven
lejos de Dios.
3.7. Qu dice la Biblia acerca de la salvacin definitiva
o perseverancia final?
Acerca de la salvacin definitiva o perseverancia final,
la Biblia nos invita a poner en Dios toda nuestra con-
fianza, luchando cada da para seguir el camino de
Cristo y evitando el orgullo que nos puede hacer caer.
El que persevere hasta el fin,
se se salvar. (Mt 24, 13)
El Seor tiene poder
para mantener en pie a uno. (Rm 14, 4)
Les ruego que sigan procurando su salvacin
con temor y temblor. (Flp 2, 12a)
Los que sin culpa suya no conocen el Evangelio de Cristo
y su Iglesia, pero buscan a Dios con sincero corazn e
intentan en su vida, con la ayuda de la gracia, hacer la
voluntad de Dios, conocida a travs de lo que les dice su
conciencia, pueden conseguir la salvacin eterna (Lumen
Gentium 16; cf DS 3866-3872).
30 31
Captulo 4
Biblia y Tradicin
Se oye decir. A ver, dnde la Biblia habla del purgatorio?
Dnde la Biblia dice que san Pedro fue a Roma?, etc..
Para los protestantes vale solamente lo que se encuentra
en la Biblia.
Pues bien, es correcta esta posicin? Es cierto que la
Biblia contiene todo el Evangelio de Cristo? Qu dice la
misma Biblia al respecto?
Adems, quin reuni todos los libros inspirados que
constituyen la Biblia? Acaso no fue la Iglesia, que recibi
el encargo de predicar el Evangelio por todo el mundo,
hasta el fin de los tiempos? Qu hubo primero: la Biblia
o la Iglesia?
4.1. Qu es la Revelacin?
La Revelacin es la manifestacin de Dios y de su
voluntad acerca de nuestra salvacin. Viene de la
palabra revelar, que quiere decir quitar el velo,
descubrir.
4.2. Cuntos tipos de Revelacin hay?
Hay dos tipos de Revelacin:
a) laRevelacin natural
b) y laRevelacin sobrenatural o divina.
4.3. Cmo se realiza la Revelacin natural?
La Revelacin natural se realiza mediante la Creacin
(Rm 1, 19-20; Sb 13, 1-9).
Perspectiva catlica:
Se necesita fe en Cristo
y obediencia.
Mt 7,21-23; Stgo 2,14-26.
Perspectiva evanglica:
Basta la fe en Cristo.
(Sola fides)
Mc 16, 16a.
1. Para los queCONOCEN a Cristo.
Perspectiva catlica:
Pueden salvarse si viven
de acuerdo a su
conciencia.
Hch 17, 27-28b;
Rm 2, 14-15.
Perspectiva evanglica:
Condenacin segura.
Mc 16, 16b.
2. Para los que NOCONOCEN a Cristo.
C) Hay que seguir procurando la propia salvacin (Fil 2,
12a), pues slo quien persevere hasta el fin, se salvar
(Mt 24, 13).
D) Dios quiere queTODOS lleguen al conocimiento pleno de
la verdad (1Tim 2, 4b), por eso envi a la I glesia a
predicar el Evangelio por todo el mundo (Mc 16, 15; Mt
28, 18-20; Hch 1, 8).
Salvacin Personal
A) Dios ama A TODOS los hombres (J on 4,11; Mt 5,45).
B) Dios quiere queTODOS LOS HOMBRES se salven (1Tim 2,
3-4a).
32 33
Arrepintanse y crean en el Evangelio. (Mc 1, 15)
4.7. Para quines est destinado el Evangelio de
J ess?
El Evangelio de J ess est destinado para todos los
hombres de todos los tiempos.
Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio
a toda la creacin. (Mc 16, 15)
4.8. A quines encarg J ess que llevaran el
Evangelio por todo el mundo?
Para llevar el Evangelio por todo el mundo, J ess en-
carg a los Apstoles y a sus sucesores, como
pastores de la Iglesia que l fund personalmente.
Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis
discpulos. Bautcenlos, en el nombre del Padre y
de] Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a
cumplir todo lo que yo les he encomendado. Yo
estoy con ustedes todos los das hasta que se
termine este mundo. (Mt 28, 18-20)
4.9. El Evangelio que J ess entreg a los Apstoles,
estaba escrito?
No, el Evangelio que J ess entreg a los Apstoles no
estaba escrito. Era puramenteoral.
4.10. Cmo sabemos que el Evangelio de J ess
llegar completo y sin errores hasta el fin del
mundo?
Sabemos que el Evangelio de J ess llegar completo
y sin errores hasta el fin del mundo, porque J ess
mismo lo asegura, prometiendo su presencia
Todo aquello que podemos conocer de Dios debera
ser claro para ellos: Dios mismo se lo manifest.
Pues, si bien a l no lo podemos ver, lo
contemplamos, por lo menos, a travs de sus
obras puesto que l hizo el mundo, y por ellas
entendemos que l es eterno y poderoso, y que
es Dios. (Rm 1, 19-20)
4.4. Cmo se realiz la Revelacin sobrenatural o
divina?
La Revelacin sobrenatural o divina se realiz median-
te los antiguos profetas y de una manera perfecta y
definitiva mediante Cristo mismo, el Hijo de Dios.
En diversas ocasiones y bajo diferentes formas,
Dios habl a nuestros padres, por medio de los
profetas, hasta que, en estos das, que son los
ltimos, nos habl a nosotros por medio de su Hijo.
(Hb 1, 1-2)
El que me ha visto a m, ha visto al Padre. (Jn 14,
9)
4.5. Cmo J ess nos revel a Dios?
J ess nos revel a Dios mediante lo que el mismo
hizo y ense.
Yo escrib en mi primer libro
todo lo que Jess hizo y ense. (Hch 1, 1)
4.6. Cmo se llama todo lo que J ess hizo y ense?
Todo lo que J ess hizo y ense se llama Evangelio,
es decir, Buena Noticia de la salvacin (Mt 1, 1; Mc 1,
1).
34 35
No se refiere al Evangelio, que ser transmitido de
generacin en generacin por los Apstoles, sus
colaboradores y sucesores.
Los felicito porque se acuerdan siempre de m y
conservan las tradiciones tal cual se las he
transmitido. (1Cor 11, 2)
4.14. Cuando se escribi el Nuevo Testamento, se
puso por escrito todo el Evangelio de J ess?
No. Al escribirse el Nuevo Testamento, no se puso
por escrito todo el Evangelio de J ess (Cfr. J n 20,
30).
Jess hizo muchas otras cosas. Si se escribieran
una por una, creo que no habra lugar en el mundo
para tantos libros. (Jn 21, 25)
4.15. Qu dice la misma Biblia acerca del valor de la
Tradicin?
La misma Biblia presenta la Tradicin como base de la
fe del creyente. En ninguna parte se dice que basta la
Biblia para salvarse. Como puede verse, la doctrina
luterana de laSola Scriptura no es bblica.
Todo lo que han aprendido, recibido y odo de m,
todo lo que me han visto hacer, hganlo. (Flp 4,
9)
Lo que aprendiste de m, confirmado por
numerosos testigos, confalo a hombres que
merezcan confianza, capaces de instruir despus
a otros. (2Tim 2, 2)
constante en la Iglesia que l fund personalmente
(Mt 28, 20), guiada por el Espritu Santo (J n 16,13).
Yo estoy con ustedes todos los das
hasta que se termine este mundo. (Mt 28, 20)
4.11. Cmo se llam desde un principio el Evangelio
de J ess, cuando empez a ser predicado por los
Apstoles con sus colaboradores y sucesores?
Desde un principio se llam Tradicin.
Yo mismo recib esta Tradicin que, a mi vez, les
he transmitido. (1Cor 11, 23)
Ante todo, les he transmitido lo que yo mismo he
recibido. (1Cor 15, 3)
4.12. Qu quiere decir Tradicin?
Tradicin quiere decir entrega. Se trata del mismo
Evangelio que los Apstoles recibieron de J ess y que
entregaron a otros, y seguir siendo entregado (pre-
dicado) de generacin en generacin hasta el fin del
mundo.
4.13. Cuando J ess condena las tradiciones, a cules
tradiciones se refiere?
Cuando J ess condena las tradiciones, se refiere a
costumbres o enseanzas de los hombres, contrarias
a la voluntad de Dios.
Ustedes incluso dispensan del mandamiento de
Dios para mantener la tradicin de los hombres.
(Mc 7, 8)
36 37
hablaron movidos por el Espritu Santo. (2Pe 1,
20-21)
He aqu lo que a este respecto dice el Concilio Vaticano
II, en laConstitucin dogmtica Dei Verbum, sobre la
divina revelacin:
El oficio de interpretar autnticamente la palabra
de Dios escrita o transmitida ha sido confiado
nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya
autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo.
Este Magisterio, evidentemente, no est sobre
la palabra de Dios, sino que la sirve, enseando
solamente lo que le ha sido confiado, por mandato
divino y con la asistencia del Espritu Santo la
oye con piedad, la guarda con exactitud y la
expone con fidelidad, y de este nico depsito de
la fe saca todo lo que propone como verdad
revelada por Dios que se ha de creer. (Dei Verbum,
10)
4.18. Es correcto decir: Yo creo en la Biblia y nada
ms?
No, es un error creer solamente en la Biblia y nada
ms. En efecto, J ess no escribi nada y no reparti
ninguna Biblia. Lo que hizo fue fundar su Iglesia y
entregarle su Evangelio para que fuera anunciado a
todos los hombres, hasta el fin del mundo. Fue en la
Iglesia donde se escribi y fue aceptado el Nuevo
Testamento, bajo su autoridad. Por lo tanto, es un
error aceptar la Biblia y no aceptar la Iglesia que le dio
vida y la defendi de los que quisieron aadirle o quitarle
algo.
Tendra muchas ms cosas que escribirles, pero
prefiero no hacerlo por escrito con papel y tinta.
Espero ir a verlos y hablarles personalmente, para
que nuestro gozo sea completo. (2Jn 13)
Tendra muchas cosas ms que decirte, pero no
quiero hacerlo por escrito, con tinta y pluma.
Espero verte pronto y hablaremos cara a cara.
(3Jn 13-14)
4.16. Qu hay que hacer, entonces, para salvarse?
Para salvarse, hay que tener en cuenta la Biblia y la
Tradicin, interpretadas por el Magisterio.
Hermanos, mantnganse firmes y conserven la
Tradicin (= Evangelio, que los Apstoles
recibieron), que han aprendido de nosotros de viva
voz (= Tradicin, que se sigue transmitiendo
mediante los sucesores de los Apstoles) o por
escrito (Biblia = Tradicin puesta por escrito). (2Tes
2, 15)
4.17. Quines estn encargados de parte de Cristo
para interpretar con autoridad la Palabra de Dios,
contenida en la Biblia y la Tradicin?
El Papa y los obispos, por ser sucesores de los aps-
toles, estn encargados de interpretar con autoridad
la Palabra de Dios, contenida en la Biblia y en la Tradicin
(2Pe 3, 15-17; 2Pe 1, 20-21).
Deben saber ante todo que nadie puede
interpretar por s mismo una profeca de la
Escritura, porque la profeca nunca sucedi por
iniciativa humana, sino que los hombres de Dios
38 39
No, los protestantes no tienen ningn derecho de
predicar la Palabra de Dios. En efecto, J ess
encomend esta tarea solamente a su Iglesia y no a
cualquier persona o institucin que lo quisiera. Por lo
tanto, si lo hacen es por su propia cuenta, sin ninguna
garanta de parte de Dios. Por eso hay tantos errores
y tantas divisiones entre ellos. Si predicaran la verdad,
todos ensearan lo mismo y se mantendran unidos.
4.21. Entonces, cometen pecado los protestantes
cuando predican la Palabra de Dios?
No, los que lo hacen en buena fe, no cometen pecado;
al contrario, se hacen siempre ms agradables a Dios.
Cometen pecado slo los que predican la Palabra de
Dios sabiendo que se encuentran fuera de la Iglesia
que fund Cristo y no hacen el esfuerzo por
arrepentirse y regresar a ella.
Unos proclaman a Cristo por envidia y por
polmica, otros lo hacen con buena voluntad. (...)
Qu importa! En cualquier caso, sea como
pretexto o sinceramente, Cristo es anunciado, y
de ello me alegro y me alegrar. (Flp 1, 15.18)
4.19. Los protestantes, aceptan la Biblia y la Tradicin
como Palabra de Dios?
No, los protestantes aceptan solamente la Biblia como
Palabra de Dios, porque, al separarse de la nica Iglesia
que fund Cristo, ya no cuentan con la Tradicin que
viene desde los Apstoles y llegar hasta el fin del
mundo.
4.20. Tienen tambin los protestantes el derecho de
predicar la Palabra de Dios?
CRI STO
+ Hechos
+ Palabras (DV 4).
IGLESIA
PARUS A
EVANGELI O DE DI OS
L
I
B
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O
S

A
P

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Ao 100
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V
E
L
A
D
O
B
I
B
L
I
A
Lo que Cristo confi a los Apstoles, stos lo transmitieron
por su predicacin y por escrito, bajo la inspiracin del
Espritu Santo, a todas las generaciones hasta el retorno
glorioso de Cristo.
La santa Tradicin y la sagrada Escritura constituyen un
nico depsito sagrado de la palabra de Dios (DV 10),
en el cual, como en un espejo, la Iglesia peregrinante
contempla a Dios, fuente de todas sus riquezas
(Catecismo de la Iglesia Catlica, 96-97).
40 41
y tambin los hubo despus, cuando los hijos de
Dios se unieron a las hijas de los hombres y tuvieron
hijos de ellas. Estos fueron los hroes de la
antigedad, hombres famosos. (Gn 6, 4)
- COSTUMBRES.
Envolvieron el cuerpo de Jess con lienzos per-
fumados con esta mezcla de aromas, segn la
costumbre de enterrar de los judos. (Jn 19, 40)
- OPI NI ONES PERSONALES.
Esta voz reson en toda la tierra y sus palabras se
oyeron hasta en el ltimo rincn del mundo. (Rm
10, 18b)
- DI SPOSICI ONES DI SCI PLI NARI AS.
Solamente escribirles que no coman de lo que ha
sido manchado por los dolos, que se abstengan
de las relaciones sexuales prohibidas, y que no
coman animales sin sangrar ni la sangre. (Hch
15, 20)
- RDENES PROVISIONALES.
Si el que peca es el sumo sacerdote ungido, su
pecado mancha al pueblo. Ofrecer a Yahvh,
por el pecado que cometi, un ternero sin defecto.
(Lv 4, 3)
A estos Doce Jess los envi a misionar, con las
instrucciones siguientes: No vayan a tierras de
paganos ni entren en pueblos de samaritanos.
Dirjanse ms bien a las ovejas perdidas del pueblo
de Israel. (Mt 10, 5-6)
Captulo 5
Contenidos Bblicos
Est en la Biblia; lo dice la Biblia repiten continua-
mente los protestantes. Y con eso, quieren decir que es
cierto, que hay que obedecer.
Nos preguntamos: Es correcta esta manera de pensar?
Claro que no. En efecto, no todo lo que se encuentra en
la Biblia es enseanza y representa una obligacin para
todos.
5.1. Contiene la Biblia solamente enseanza y rdenes
que valen para todos y para siempre?
No, la Biblia no contiene solamente enseanzas y r-
denes que valen para todos y para siempre.
5.2. Aparte de esto, qu contiene la Biblia?
Aparte de esto, la Biblia contiene:
- CREENCI AS POPULARES.
+ En campo cientfico y filosfico.
Y el sol se detuvo
y la luna se qued inmvil. (Jos 10, 13)
La vida de un ser natural
est en su sangre. (Lv 17, 11)
+ En campo de las antiguas leyendas.
En ese entonces haba gigantes sobre la tierra,
42 43
3. Opiniones personales
(Alimentos puros: Hch 15,
20; 1Cor 8, 7; Circuncisin:
Hch 15, 1-2).
4. Disposiciones
disciplinarias (Hch 15,
28-29; 15, 10).
5. rdenes
a) provisionales (Mt 10, 5).
b) para siempre (Mc 16, 15;
Hch 1, 8).
6. Consejos (Soltera: 1Cor 7,
25; Desprendimiento: Mt 19,
21).
Pero tambin contiene
1. Creencias populares
a) en campo cientfico
y filosfico (Sol: Jos 10,
13; Sangre: Lv 17, 10-12;
Cosmologa: Gn 8, 2; Job
38, 22.37)
b) en campo de las antiguas
leyendas (Gn 6, 1-4).
c) En campo social y
familiar (Machismo:
Eclo 25, 21-26).
2. Costumbres
(Sepultura: Jn 19, 40;
Velo: 1Cor 11, 2-16).
La Biblia contiene,
esencialmente, ENSEANZAS.
El Magisterio de la Iglesia
tiene la misin de explicar correctamente
el significado de las distintas partes
de la Biblia (cfr. Dei Verbum, 10).
- CONSEJ OS.
Jess dijo: Si quieres ser perfecto, anda a vender
todo lo que posees y dselo a los pobres. As
tendrs un tesoro en el Cielo y luego, vuelves y
me sigues. (Mt 19, 21)
Lo que les digo es a modo de consejo, no estoy
dando rdenes. Me gustara que todos fueran como
yo; pero cada uno recibe de Dios su propia gracia,
unos de una manera y otros de otra. A los solteros
y a las viudas les digo que estara bien que se
quedaran como yo. Pero si no logran contenerse,
que se casen, pues ms vale casarse que estar
quemndose por dentro. (1Cor 7, 6-9)
5.3. Quin puede aclarar el significado verdadero de
algn texto bblico?
El Magisterio de la Iglesia, es decir, el Papa y los obis-
pos, como sucesores de los Apstoles, tienen la misin
de explicar correctamente el significado de las distin-
tas partes de la Biblia, aclarando si se trata de ense-
anza, opiniones, consejos, etc. (cfr. Dei Verbum,
10).
5.4. Qu piensan los protestantes sobre este punto?
Sobre este punto, entre los protestantes existe una
gran confusin. Muchas veces dicen: Est en la Biblia
y con esto quieren afirmar que se trata de algo cierto
y obligatorio, sin tener en cuenta que la Biblia contiene
tambin opiniones personales, creencias, costumbres,
consejos, etc.
En la sagrada Escritura, Dios habla al hombre a la manera
de los hombres. Por tanto, para interpretar bien la Escritura,
es preciso estar atento a lo que los autores humanos
quisieron verdaderamente afirmar y a lo que Dios quiso
manifestarnos mediante sus palabras (cf. DV 12,1). Para
descubrir la intencin de los autores sagrados es preciso
tener en cuenta las condiciones de su tiempo y de su cultura,
los gneros literarios usados en aquella poca, las
maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo.
Pues la verdad se presenta y se enuncia de modo diverso
en obras de diversa ndole histrica, en libros profticos o
poticos, o en otros gneros literarios. (DV 12,2) (Catecismo
de la Iglesia Catlica, 109-110).
44 45
6.3. Cundo se estableci el Nuevo Testamento o
Alianza?
El Nuevo Testamento o Alianza se estableci al morir
J ess en el Calvario, el viernes 7 de abril del ao 30.
Despus de la Cena hizo lo mismo con la copa.
Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva y sellada con
mi sangre, que va a ser derramada por ustedes.
(Lc 22, 20)
6.4. Por qu la primera parte de la Biblia se llama
Antiguo Testamento?
La primera parte de la Biblia se llama Antiguo
Testamento porque relata la historia y los compromisos
fundamentales del pueblo de Israel, cuya base fue el
Antiguo Testamento, o Alianza, establecido por Moiss
en el Monte Horeb o Sina (Mal 3, 22).
Acurdense de la Ley de Moiss, mi servidor, a
quien yo prescrib, en el Horeb, preceptos y leyes
para todo Israel. (Mal 3, 22)
6.5. Por qu la segunda parte de la Biblia se llama
Nuevo Testamento?
La segunda parte de la Biblia se llama Nuevo Testa-
mento y relata los hechos y los compromisos funda-
mentales del Nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia, cuya
base fue la muerte de Cristo en la Cruz (Hb 10,9).
Pero ahora Jess celebra una liturgia tanto superior
cuanto es mediador de una alianza mucho mejor
fundada en mejores promesas. Si la primera
alianza no mereciera crticas, no habra que
buscar otra. Pero Dios mismo la crtica cuando dice:
Captulo 6
Antiguo y Nuevo Testamento:
Diferencias fundamentales
Algunos dicen: La Biblia prohbe comer carne de cerdo,
La Biblia dice que el alma muere con el cuerpo, La
Biblia presenta casos de hombres que tenan varias
mujeres...
Pues bien les preguntamos todo esto, dnde se en-
cuentra: en el Nuevo o en el Antiguo Testamento?. En
el Antiguo Testamentonos contestan. Entonces, no
estamos obligados. En efecto, nosotros pertenecemos al
Nuevo y no al Antiguo Testamento. Es en el Nuevo
Testamento donde encontramos la plenitud de la verdad
y la Ley de Cristo, que es nuestra Ley.
6.1. En cuntas partes se divide la Biblia?
Se divide en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamen-
to.
6.2. Cundo se estableci el Antiguo Testamento o
Alianza?
El Antiguo Testamento o Alianza se estableci unos
1250 aos antes de Cristo, en el monte Sina, por
medio de Moiss.
Entonces Moiss tom la sangre y la derram sobre
el pueblo, diciendo: Esta es la sangre de la Alianza
que Yahvh ha hecho con ustedes, conforme a todos
estos compromisos. (Ex 24, 8)
46 47
a cumplir la Ley de Moiss, contenida en el Antiguo
Testamento. Estamos obligados a cumplir solamente
la Ley de Cristo, contenida en el Nuevo Testamento
(Cfr. J n 14, 15; J n 14, 21; J n 13, 34; 1J n 5, 3).
Sin embargo, sabemos que el hombre no llega a
ser justo por la observacin de la Ley, sino por
su fe en Cristo Jess. Por eso hemos credo en
Cristo Jess, para ser gratos a Dios mediante la fe
en Cristo Jess, y no con las prcticas de la Ley.
El cumplimiento de la Ley no har nunca de un
mortal un amigo de Dios. (Gl 2, 16)
Si uno puede llegar a ser justo por el camino de
la Ley, sera como decir que Cristo muri
intilmente. (Gl 2, 21)
Al contrario, pesa una maldicin sobre los que
quieren practicar la Ley, pues est escrito: Maldito
sea el que no cumple siempre todo lo que est
escrito en la Ley. Por el camino de la Ley, nadie
llega a ser justo a los ojos de Dios, pues est
escrito: El justo vivir por la fe, y la Ley no da
lugar a la fe, pues segn ella: El que cumple los
mandamientos tendr vida por medio de ellos.
(Gl 3, 10-12)
Si alguien cumple toda la Ley, pero falta en un
solo punto de ella, se hace culpable de todo. (Stgo
2, 10)
Antes de que llegaran los tiempos de la fe, la Ley
nos guardaba en espera de la fe que se iba a
revelar. Para nosotros, ella fue la sirvienta que
lleva al nio a su maestro: nos conduca a Cristo,
para que al creer en l furamos justos y santos
Vienen das, palabra del Seor, en que pactar
una alianza nueva con la casa de Israel y de Jud.
(Hb 8, 6-8)
6.6. Qu diferencia existe entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento?
Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento existe esta
diferencia: mientras el Antiguo Testamento es una
preparacin y presenta las sombras, en Nuevo Tes-
tamento es el cumplimiento y presenta la realidad,
que es Cristo (Cfr. Col 2, 16-17); mientras el Antiguo
Testamento presenta una Ley imperfecta, que es la
Ley de Moiss, el Nuevo Testamento presenta una
Ley perfecta, la Ley de Cristo (Cfr. Mt 57).
La religin de la Ley contiene una sombra de los
bienes por venir, pero no la verdadera figura de
las cosas. Por eso no puede llevar a la perfeccin
mediante los sacrificios a los que vuelven a
ofrecerlos ao tras ao. (Hb 10, 1)
Ustedes han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente
por diente. Pero yo les digo: No resistan al
malvado. (Mt 5, 38-39a)
6.7. Los que creemos en Cristo, a cul Testamento o
Alianza pertenecemos?
Los que creemos en Cristo pertenecemos al Nuevo
Testamento o Nueva Alianza.
6.8. Los que creemos en Cristo, estamos obligados a
cumplir la Ley de Moiss, contenida en el Antiguo
Testamento?
No, los que creemos en Cristo no estamos obligados
48 49
Quaestiones in Heptateuchum 2,73; cf. DV 16).
(Catecismo de la Iglesia Catlica, 129)
6.11. Qu piensan los protestantes acerca del valor
del Antiguo Testamento?
Por lo general, entre los protestantes existe una gran
confusin acerca del valor del Antiguo Testamento.
Para muchos, los dos Testamentos tienen el mismo
valor; por eso utilizan indistintamente citas del Antiguo
y del Nuevo Testamento para confirmar sus doctrinas,
sin fijarse en que muchas veces el Nuevo Testamento
ensea algo muy distinto del Antiguo, como puede
verse en la siguiente pgina.
P.P.
Costumbres
de los pueblos
paganos
Dt 18, 9-14.
ANTIGUO
TESTAMENTO
Alianza
entre Dios
y el Pueblo
de I srael.
Ex 24, 8;
Mal 3, 22;
Nm 36, 13.
A.T.
NUEVO
TESTAMENTO
Alianza
entre Dios
y la I glesia
de Cristo.
J r 31, 31-32;
Lc 22, 19-20;
Hb 8, 6-13.
N.T.
por medio de la fe. Al llegar la fe, esa sirvienta
no tiene ya autoridad sobre nosotros. (Gl 3,
23-25)
6.9. Por qu nosotros no estamos obligados a
cumplir la Ley de Moiss, si el mismo Cristo la
cumpli?
Cristo cumpli la Ley de Moiss porque perteneca al
pueblo de Israel y vivi en el Antiguo Testamento. En
efecto, con su muerte en la Cruz, Cristo estableci el
Nuevo Testamento y nos liber de la Ley de Moiss.
Pero, cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios
envi a su Hijo, el cual naci de mujer y fue
sometido a la Ley, con el fin de rescatar a los que
estaban sometidos a la Ley, para que as llegramos
a ser hijos adoptivos de Dios. (Gl 4, 4-5)
6.10. Entonces, no sirve para nada el Antiguo
Testamento?
Para nosotros el Antiguo Testamento sirve como medio
para poder entender mejor el Nuevo Testamento,
que nos presenta a Cristo, nuestro nico Seor y
Salvador. Adems nos ayuda a comprender la peda-
goga de Dios, es decir, su manera de tratarnos para
educarnos en la fe, y nos presenta experiencias
religiosas muy profundas (profetas y salmos), que
pueden representar un estmulo muy fuerte para
realizar nuestro encuentro con Dios.
Segn un viejo adagio, el Nuevo Testamento est
escondido en el Antiguo, mientras que el Antiguo
se hace manifiesto en el Nuevo: Novum in Vetere
latet et in Novo Vetus patet (San Agustn,
50 51
Captulo 7
Interpretacin de la Biblia
La Biblia es un libro antiguo, escrito a lo largo de ms de
mil aos, en cuya formacin tomaron parte muchsimas
personas con cultura y costumbres muy diferentes. Ade-
ms, surgi como el fruto ms representativo de la fe y
la vida del pueblo creyente, antes, durante y despus de
la actividad de Jess.
Por todo esto, para entenderla correctamente, se necesita
poseer la misma fe de la Iglesia que Cristo fund y a la
cual confi su mensaje, aparte de tener presentes algunos
criterios muy importantes de interpretacin.
7.1. Qu se necesita para interpretar correctamente
la Biblia?
Para interpretar correctamente la Biblia se necesita
tener en cuenta:
- EL TEXTO.
Las palabras tienen un significado distinto, segn el
tiempo y el lugar, como puede verse en el tema
Hermanos de J ess, pp. 93-95, con el trmino
hermano y la palabra primognito.
- EL CONTEXTO.
Para entender el verdadero significado de un texto
bblico hay que ver qu hay antes y despus de dicho
texto. Por ejemplo, qu quiere decir J n 5, 39?
Antiguo Testamento:
El cerdo que tiene la pezua partida en dos
mitades, pero no rumia, ser impuro para ustedes.
De su carne no comern ni tocarn su cadver:
sern impuros para ustedes. (Lv 11, 7-8)
Nuevo Testamento:
Escuchen y entiendan: lo que entra por la boca
no hace impuro al hombre, pero lo que sale de su
boca, eso hace impuro al hombre. (Mt 15, 11)
Antiguo y Nuevo Testamento:
Diferencias fundamentales
a) Antiguo Testamento: narra la historia y los compromisos
fundamentales de Israel, cuya base fue la Alianza
establecida por Moiss en el Sina (Ex 24,8; Mal 3,22).
b) Nuevo Testamento: relata los hechos y los compromisos
fundamentales del nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, cuya
base fue la muerte de Cristo en la Cruz.
c) Diferencias: El AT es la preparacin y presenta las
sombras; es una ley imperfecta (ley de Moiss). El NT es
el cumplimiento y presenta la realidad, que es Cristo;
presenta una ley perfecta (Ley de Cristo).
d) No estamos obligados a cumplir la ley de Moiss. Si
Cristo la cumpli, fue porque perteneca al pueblo de Israel
y vivi en el AT. En efecto, con su muerte en la cruz, Cristo
estableci el NT. (Gal 4,4-6).
e) El AT nos sirve como medio para poder entender el
NT; nos ayuda a comprender la pedagoga de Dios (su
manera de tratarnos para educarnos en la fe, experiencias
religiosas muy profundas Profetas, Salmos, que nos
pueden estimular al encuentro con Dios).
f) Para los protestantes, el AT y el NT tienen el mismo
valor: su confusin est en no fijarse que muchas veces el
NT ensea algo muy distinto al AT: Cfr. Lv 11,7-8 con Mc
7,20 y Mt 15,11.
52 53
- LA TRADI CIN VI VA DE LA IGLESI A.
No se puede entender la Biblia como si fuera un libro
cualquiera, desconectado de la Tradicin, de la cual
es parte. Por ejemplo, qu quiere decir la expresin
llena de gracia (Lc 1, 28), aplicada a la Virgen Mara?
La Tradicin viva de la Iglesia la interpreta en el sentido
de que la Virgen Mara no tuvo ningn pecado, ni
original ni actual.
7.2. Qu piensan los protestantes acerca de estos
criterios para interpretar la Biblia?
Acerca de estos criterios para interpretar la Biblia, es
difcil saber si los protestantes no los conozcan o no
los acepten. Lo que s es fcil notar es cmo no los
aplican y, por lo mismo caen en muchos errores, como
se ver en el captulo siguiente, que presenta sus
objeciones.
7.3. Cul es el criterio ltimo y ms importante en la
interpretacin de la Biblia?
El criterio ltimo y ms importante en la interpretacin
de la Biblia es el Magisterio de la Iglesia (el Papa y los
Obispos), a quien el mismo Cristo confiri su Evange-
lio para que llegara completo y sin errores hasta el fin
del mundo.
Entonces Jess, acercndose, les habl con estas
palabras: Todo poder se me ha dado en el cielo y
en la tierra. Por eso, vayan y hagan que todos los
pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos, en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
y ensenles a cumplir todo lo que yo les he en-
comendado. Yo estoy con ustedes todos los, das
hasta que se termine este mundo. (Mt 28, 18-20)
Ustedes escudrian las Escrituras pensando que
encontrarn en ellas la vida eterna. (Jn 5, 39a)
Segn los Testigos de J ehov, este versculo quiere
decir que tambin ahora uno puede encontrar la
salvacin guardando solamente el Antiguo
Testamento, puesto que as sucedi antes de Cristo.
Pues bien, siguiendo en la lectura, vemos que no es
as.
Las Escrituras hablan en mi favor; sin embargo,
ustedes no quieren venir a m, con lo cual tendran
la vida. (Jn 5, 39b-40)
Para encontrar la salvacin no basta el Antiguo
Testamento; es necesario acercarse a Cristo, viviendo
sus exigencias.
- LOS TEXTOS PARALELOS.
Para entender un tema, hay que ver todo lo que dice
la Biblia al respecto. No basta tener en cuenta sola-
mente un pasaje bblico. (Vase: Padre, pp. 112-114
y Alimentos impuros y sangre, p. 59).
- LA ANALOGA DE LA FE.
Siendo Dios el autor de toda la Biblia, no puede haber
contradiccin entre una verdad y otra. Por ejemplo,
una vez aclarado que Dios quiere la salvacin de todos
los hombres, no se puede admitir la predestinacin,
es decir que Dios decida de antemano quines se van
a salvar y quines se van a condenar. Por lo tanto,
los textos bblicos que se refieren a J udas, no se
pueden interpretar en el sentido que Dios de antemano
haya establecido a J udas para que traicionara a Cristo
y se condenara.
54 55
Captulo 8
Dudas,
objeciones y ataques
La ignorancia, la astucia y la terquedad representan la
base de todas las herejas. Dnde encontrar algo
sencillo, que pueda ayudar para rechazar con xito los
ataques que vienen de parte de los enemigos de la fe
catlica o para contestar a las preguntas que a menudo
surgen en el campo religioso?
He aqu un intento de solucin, breve e inmediato, que
te ayudar a descubrir que la Iglesia Catlica tiene la
respuesta bblica a sus ataques y cuestionamientos.
8.1. 144 MIL
Segn los testigos de J ehov, solamente 144 mil irn al
cielo; los dems, aunque se porten bien, se quedarn a
gozar en la tierra. Es cierto todo esto?
Todo esto es falso. En realidad, lo que encontramos
en Ap 7,4-8 y en Ap 14,1, se refiere solamente al
Antiguo (Ap 7,4-8) y a las primicias del Nuevo Pueblo
de Dios (Ap 14,1). Adems, se trata de nmeros
simblicos: 12 (plenitud) x 12 x 1000 (gran cantidad).
Quiere decir que, no obstante todos los problemas y
las infidelidades, el plan de Dios tuvo xito, puesto
que muchsima gente alcanz la salvacin en el Antiguo
y en el Nuevo Pueblo de Dios. Pero despus aade:
Despus de esto vi un gento inmenso, imposible
de contar, de toda nacin, raza, pueblo y lengua,
que estaban de pie delante del trono y del Cordero,
7.4. Qu hay que pensar acerca del principio de la
libre interpretacin de la Biblia, proclamado por
Martn Lutero, el fundador del protestantismo?
Que se trata de algo completamente contrario a la
Biblia.
Spanlo bien: nadie puede interpretar por s
mismo una profeca de la Escritura. (2Pe 1, 20)
7.5. Qu pasa con los que interpretan mal la Biblia,
tergiversando su verdadero sentido?
Los que interpretan mal la Biblia, tergiversando su
verdadero sentido, se perjudican a s mismos y corren
el riesgo de perderse (2Pe 3,16; 2J n 7-11; Gal 1,6-9).
Hay en ellas (las cartas de san Pablo) algunos puntos
difciles de comprender, que las personas
ignorantes y poco firmes en su fe tuercen, lo
mismo que las dems Escrituras, para su propia
perdicin. (2Pe 3, 16)
5. la Tradicin viva de
la Iglesia
6. y el papel del
Magisterio,
conformado por el
Papa y los Obispos.
1. Estudiar el texto
2. Examinar el contexto
3. Tener en cuenta los
textos paralelos,
4. la analoga de la fe,
Para interpretar correctamente
la Biblia se necesita
56 57
NRWN QSR.
N = 50 Q = 100
R = 200 S = 60
W = 6 R = 200
N = 50
306 + = 360
666
Los protestantes dicen que el nmero 666 se refiere al
Papa, ser cierto?
No, se trata de una calumnia de algunos enemigos
de la Iglesia. En efecto, en aquel tiempo todos los
Papas, empezando por san Pedro, haban entregado
su vida como signo de fidelidad a la Palabra de Dios.
Pues bien, sabemos que el libro del Apocalipsis est
en favor de la Iglesia que fund Cristo, y no en contra,
y que fue escrito para consolar y animar a los cristianos
que se encontraban en la persecucin.
El que tenga odos, que escuche: Quien est des-
tinado a ir a la crcel, ir a la crcel; quien est
destinado a muerte de espada, perecer por la
espada. Para los santos, es la hora de la
perseverancia y la fe. (Ap 13, 9-10)
8.3. AGUA BENDITA
Por qu los catlicos usan el agua bendita?
Los catlicos usan el agua bendita para recordar los
compromisos del bautismo, en que recibimos el Espri-
tu Santo, el Agua viva que purifica y fortalece a los
creyentes (cfr. J n 7, 38-39). Al mismo tiempo,
mediante el agua bendita queremos expresar nuestra
fe en la presencia de Dios y pedir su proteccin (cfr.
Ez 47, 1-12). He aqu la oracin para bendecir el agua:
Seor, Dios Todopoderoso, que eres la fuente y el
principio de la vida del cuerpo y del espritu,
dgnate bendecir + esta agua que vamos a utilizar
con fe para implorar el perdn de nuestros pecados
y para alcanzar la proteccin de tu gracia contra
todas las enfermedades y asechanzas del Enemigo.
Concdenos, Seor, por medio de tu misericordia,
vestidos de blanco. Llevaban palmas en las manos.
(Ap 7, 9)
As que no es cierto que solamente 144 mil irn al
cielo, mientras los dems se quedarn en la tierra.
Habr muchsima gente que, sin pertenecer ni al
Antiguo ni al Nuevo Pueblo de Dios, alcanzar la
salvacin, obedeciendo a los dictados de su conciencia
(1Tim 2, 4; Hch 14, 16-17; 17, 27; Rm 2, 14-15).
8.2. 666
Qu quiere decir el nmero 666, que encontramos en
Ap 13, 18?
El que sea inteligente, que interprete la cifra de
la bestia. Es la cifra de un ser humano, y su cifra
es 666. (Ap 13, 18)
El nmero 666, que encontramos en el Apocalipsis,
se refiere a un personaje conocido por los contempo-
rneos de san J uan, autor del libro del Apocalipsis.
Posiblemente se refiere al emperador romano Nern
(37-68 d.C.). En efecto, dando el valor numrico a
cada letra que compone el nombre Nern Csar en
hebreo, resulta el nmero 666, como puede verse a
continuacin.
58 59
Jess le dijo: Hoy estars conmigo en el paraso.
(Lc 23, 43)
Las almas de los justos estn en las manos de
Dios, donde no los alcanza ningn tormento. (Sb
3, 1)
Deseara partir y estar con Cristo. (Flp 1, 23)
Si muriendo el cuerpo, todo se acaba, cmo san
Pablo podr estar con Cristo, despus de muerto? Lo
mismo con relacin al buen ladrn y a las almas de los
justos (cfr. Ap 6,9-11; Ap 20,4). El estar con Cristo o
gozar despus de la muerte es igual que ir al paraso.
8.5. ANIMALES IMPUROS Y SANGRE.
Es cierto que est prohibido comer carne de los animales
impuros y la sangre?
S, pero se trata de una prohibicin del Antiguo Testa-
mento (Lv 11, 1-23; 17, 11-12) y, por tanto, reservada
para el pueblo de Israel (Mal 3, 22). El Nuevo
Testamento aclara quetodos los alimentos son puros
(Mc 7, 20) y que se puede comer de todo (1Tim 4,
4-5; 1Cor 10,25-27; Col 2,20-23).
Escuchen y entiendan: lo que entra por la boca
no hace impuro al hombre, pero lo que sale de su
boca, eso mancha al hombre. (Mt 15, 11)
El Reino de Dios
no es cuestin de comida o bebida. (Rm 14, 17)
Que nadie los venga a criticar
por lo que comen o beben. (Col 2, 16)
que el agua viva nos sirva siempre de salvacin,
para que podamos acercarnos a Ti con un corazn
limpio y evitemos todo mal del alma y del cuerpo.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Derramar sobre ustedes agua purificadora y
sern purificados... Derramar mi Espritu sobre
ustedes, para que vivan segn mis mandatos y
respeten mis rdenes. (Ez 36, 25-27)
8.4. ALMA
Segn los testigos de J ehov y otros grupos proselitistas,
el alma muere con el cuerpo. Qu dice la Biblia al
respecto?
Como en tantos otros aspectos, se fundan en ciertos
textos bblicos, tomados aisladamente del Antiguo
Testamento, cuando todava la Revelacin no haba
alcanzado la plenitud (cfr. Hb 1, 1-2). Para ver qu
dice la Biblia sobre ciertos temas, hay que examinar
todos los pasajes bblicos que se relacionan con dicho
tema y no fijarse solamente en uno que otro texto
aislado. (Vase: Interpretacin de la Biblia, pp. 51-
54). Para aclarar este problema, veamos algunos
textos tomados del Antiguo y del Nuevo Testamento:
Dios cre al hombre para que no pereciera y lo
hizo inmortal como es l. (Sb 2, 23)
El polvo vuelve a la tierra, donde estaba antes,
mientras el espritu regresa a Dios, porque l es
quien lo dio. (Ecl 12, 7)
No teman a los que pueden matar el cuerpo, pero
no el alma; teman ms bien al que puede echar
el alma y el cuerpo al infierno. (Mt 10, 28)
60 61
a Lot de Sodoma (Gn 19); fue un ngel quien le
anunci a Geden que deba salvar a su pueblo (J ue
6, 11-22); un ngel anunci el nacimiento de Sansn
(J ue 13, 2-7), y el arcngel san Gabriel instruy a
Daniel (Dn 8, 16).
Ya en el Nuevo Testamento, el arcngel san Gabriel
anunci el nacimiento de san J uan Bautista (Lc 1, 5-
20) y la Encarnacin del Redentor (Lc 1, 26-38). Un
ngel liber milagrosamente a Pedro de la crcel (Hch
12, 6-11). Tambin los evangelios y Hechos de los
Apstoles nos narran las apariciones de J ess
resucitado a sus discpulos (J n 20, 11-18; Hch 9, 3-6;
1Cor 15, 3-5;). Un caso muy significativo lo constituye
la aparicin de Moiss y Elas, los ms grandes
personajes del Antiguo Testamento, que vivieron y
murieron antes de Cristo.
Seis das despus, Jess tom consigo a Pedro, a
Santiago y a Juan y los llev a ellos solos a un
monte alto. A la vista de ellos su aspecto cambi
completamente. Incluso sus ropas se volvieron
resplandecientes, tan blancas como nadie en el
mundo sera capaz de blanquearlas. Y se les
aparecieron Elas y Moiss, que conversaban con
Jess. (Mc 9, 2-4)
8.8. APOCALIPSIS
Es cierto que el Apocalipsis est en contra de la Iglesia
Catlica?
No es cierto. El Apocalipsis est en favor de la Iglesia
Catlica. Presenta la lucha entre el bien y el mal, Cristo
y el demonio. Este, al no poder vencer a Cristo, ataca
a su Iglesia, sirvindose del imperio romano, presen-
tado bajo los smbolos de la bestia, la prostituta y
Babilonia la grande. No obstante los grandes sufri-
Porque todo lo que Dios ha creado es bueno y no
hay por qu rechazar un alimento que se toma
dando gracias a Dios; es santificado por la palabra
de Dios y la oracin. (1Tim 4, 4-5)
8.6. ANTICRISTO
Es cierto que el Papa es el anticristo?
No es cierto. El Papa es el sucesor de san Pedro. La
Biblia dice que son anticristos, es decir enemigos de
Cristo, todos los que se salieron de la nica Iglesia
que fund Cristo, y estn en contra de ella.
Hijitos mos, es la ltima hora, y se les dijo que
tendra que llegar el anticristo; en realidad, ya
han venido varios anticristos, por donde
comprobamos que sta es la ltima hora. Ellos
salieron de entre nosotros mismos, aunque real-
mente no eran de los nuestros. Si hubieran sido
de los nuestros, se habran quedado con nosotros.
Al salir ellos, vimos claramente que entre nosotros
no todos eran de los nuestros. (1Jn 2, 18-19)
8.7. APARICIONES
Por qu los catlicos hablan tanto de apariciones de
J ess y Mara? Son posibles las apariciones?
Si, segn la Biblia son posibles las apariciones. De
hecho la Biblia presenta apariciones de ngeles, tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Los
ngeles que aparecen en la Biblia, generalmente tienen
la misin de ser mensajeros de Dios para la humanidad.
Ellos son los instrumentos que utiliza para comunicar
su plan a los hombres. Fue un ngel quien encontr a
Agar en el desierto (Gn 16, 7-11); unos ngeles sacaron
62 63
Y observ que esa mujer estaba ebria con la
sangre de los santos y de los mrtires de Jess.
(Ap 17, 6)
Despus, haba tronos y quienes se sentaron en
ellos con poder de juzgar. Vi entonces las almas
de aquellos a quienes les cortaron la cabeza por
haber sostenido las enseanzas de Jess y a causa
de la Palabra de Dios. Vi a todos los que se negaron
a adorar a la Bestia o su imagen, o a recibir su
marca en la frente o en la mano. Volvieron a vivir
y reinaron mil aos con Cristo. (Ap 20, 4)
8.9. APCRIFOS
Cules son los libros apcrifos?
Los libros apcrifos son los libros que escribieron los
herejes al principio de la Iglesia para difundir sus erro-
res. Con el fin de engaar a la gente, los presentaban
como Palabra de Dios, diciendo que fueron escritos
por tal o cual apstol. Destacan los siguientes:
Evangelios de la infancia de Toms, Protoevangelio
de Santiago, Evangelio del Pseudo-Mateo, Libro de la
Natividad de Mara, Historias de J os el carpintero,
Evangelio de Pedro, etc.
La Iglesia Catlica, al juntar todos los libros inspirados,
los rechaz excluyndolos del canon o lista de los
libros inspirados. Apcrifo quiere decir oculto. De una
forma oculta, los herejes queran difundir sus errores
presentndolos como Palabra de Dios. Como hacen
ahora los protestantes, que con la excusa de presen-
tar un mensaje de parte de Dios, ensean muchos
errores, sirvindose de folletos, discos, libros, etc.
DEMONIO
y sus aliados
Babilonia la Grande,
la Bestia, la Prostituta
IMPERIO ROMANO
Masonera, atesmo,
espiritismo, sectarismo...
CRISTO
y sus seguidores
Santos y mrtires
IGLESIA CATLICA
fundada por Cristo
y siempre perseguida
mientos que est causando a la Iglesia, por fin el
imperio romano caer y habr un largo perodo de
paz para los discpulos de Cristo. El Apocalipsis contiene
un mensaje de consuelo y aliento para la Iglesia que
fund Cristo y de condenacin para sus enemigos.
Actualmente representa una advertencia muy severa
contra los grupos protestantes en su afn de destruir
a la Iglesia Catlica. Lo que nunca van a lograr. Por
eso tratan de tergiversar el sentido del libro del Apo-
calipsis. Es que le tienen mucho miedo.
Se le concedi hacer la guerra contra los santos y
vencerlos, y se le dio poder sobre toda raza,
pueblo, lengua y nacin. El que tenga odos, que
escuche: Quien est destinado a ir a la crcel, ir
a la crcel; quien est destinado a muerte de
espada, perecer por la espada. Para los santos,
es la hora de la perseverancia y de la fe. (Ap 13,
7.9.10)
64 65
XII, el 1 de noviembre de 1950, en la Constitucin
Munificentisimus Deus.
Para gloria de Dios omnipotente, que otorg a
la Virgen Mara su peculiar benevolencia, para
honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y
vencedor del pecado y de la muerte, para
aumentar la gloria de la misma augusta Madre y
para gozo y alegra de toda la Iglesia, con la
autoridad de Nuestro Seor Jesucristo, de los
Bienaventurados Apstoles Pedro y Pablo y con
la Nuestra pronunciamos, declaramos y definimos
ser dogma divinamente revelado que la Inmaculada
Madre de Dios, siempre Virgen Mara, terminado
el curso de la vida terrena fue asunta en cuerpo
y alma a la gloria celestial. (DS 3903)
La Virgen Inmaculada preservada de toda mancha
de culpa original, terminado el curso de su vida
terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria
celestial y fue ensalzada por el Seor como Reina
universal con el fin que se asemejase de forma
ms plena a su Hijo, Seor de seores (Cf. Ap.
19, 16) y vencedor del pecado y de la muerte.
(Lumen gentium, 59)
8.12. AYUNO
Por qu los catlicos no ayunan?
No es cierto que los catlicos no ayunen. Los verda-
deros catlicos s ayunan. Si no hacen propaganda de
sus ayunos, es porque as lo ense J ess.
Cuando ayunen, no pongan la cara triste, como
hacen los hipcritas, que se desfiguran la cara
para mostrar a todos que ayunan. Les aseguro que
8.10. ARRODILLARSE
Es pecado arrodillarse delante de un ser humano?
Es pecado cuando se piensaadorar a la persona (Ap
22,8-9; Hch 10,25); si se trata de unaseal de respeto,
no es pecado (J os 5,14; Tob 12,15-16; Hch 16,29).
Lleg hasta el hombre de Dios y se abraz a sus
pies. Se acerc Guejaz para separarla, pero el
hombre de Dios le dijo: Djala, porque su alma
est amargada y Yahvh no me lo hizo saber ni
me ha revelado el motivo de su pena. (2Re 4,27)
Por qu la gente se arrodilla cuando se confiesa?
Se arrodilla en seal de respeto por el sacramento
que est recibiendo. Sin embargo, uno puede
confesarse de pie, sentado, de rodillas o caminando.
8.11. ASUNCIN DE MARA
Dnde la Biblia dice que Mara fue asunta al cielo en
cuerpo y alma?
Esta verdad se encuentra en la Tradicin como muchas
otras ms. Sin embargo, conviene recordar que la
Biblia presenta que es posible que alguien sea llevado
al cielo en cuerpo y alma. Es el caso de Henoc (Hb
11,5; Gn 5,24; Eclo 49,14) y Elas (2Re 2,1-12).
Ser tambin la experiencia de los redimidos (J n 14,1-
3; 1Tes 4,13-18). En el caso de la Asuncin de Mara,
al ser ellala llena de gracia (Lc 1, 28), no tena por
qu estar sujeta a la corrupcin del cuerpo. Por eso,
al terminar el curso de su vida en este mundo, fue
llevada al cielo en cuerpo y alma. Esta verdad, que ya
estaba presente en la Tradicin desde un principio,
fue proclamada como dogma de fe por el Papa Po
66 67
Por qu los catlicos bautizan a los nios, si no tienen
pecado y an no han llegado al uso de la razn para
creer? La Biblia dice: El que crea y se bautice, se salvar
(Mc 16, 16).
Para poder interpretar correctamente la Biblia, hay
que ver todo lo que dice acerca de un determinado
tema. Pues bien, qu dice la Biblia acerca del
bautismo?
1. Los nios tambin son pecadores, al tener el pecado
que cometieron nuestros primeros padres, que se
llama pecado original (Gn 3,1-11; Sb 12, 10; Rm 5,
12-19). Con el bautismo se cancela este pecado.
T ves que malo soy de nacimiento,
pecador desde el seno de mi madre. (Sal 51, 7)
Un solo hombre pec, y todos los hombres fueron
constituidos pecadores. (Rm 5, 19)
Es importante notar que la Biblia no dice que se pueden
bautizar solamente los adultos. Habla en forma general:
nios, adultos yfamilias enteras.
El que no renace del agua y del Espritu,
no puede entrar en el Reino de Dios. (Jn 3, 5)
Ten fe en el Seor Jess
y te salvars t y tu familia. (Hch 16, 31)
Segn la costumbre de aquel tiempo, la familia abar-
caba los paps, los hijos, los servidores y los esclavos
(Gn 17, 23-27). Con la fe del padre de familia, se
asegura el bautismo para todos. Pues bien, familias
enteras recibieron el bautismo (Hch 10, 47-48; Hch
16, 33; Hch 16, 15; 1Cor 1, 16).
ya recibieron su recompensa. T, cuando ayunes,
perfmate el cabello y no dejes de lavarte la cara,
porque no son los hombres quienes deben darse
cuenta de que t ayunas, sino tu Padre que est
en el secreto, y tu Padre que ve lo secreto te
premiar. (Mt 6, 16-18)
8.13. BAILE
Es cierto que es pecado bailar?
Todo depende de qu tipo de baile se trata. Si se
hace en unclima de desorden y borrachera, es malo.
Como en pleno da, procedamos dignamente:
basta de excesos en la comida y en la bebida,
basta de lujuria y libertinaje, no ms peleas ni
envidias. Por el contrario, revstanse del Seor
Jesucristo, y no se preocupen por satisfacer los
deseos de la carne. (Rm 13, 13-14)
Si se hace en un clima de sana diversin y
esparcimiento, es bueno.
David y todo Israel bailaban delante de Yahvh
con todas sus fuerzas cantando y tocando ctaras,
salterios y panderos, cmbalos y trompetas. (1Cro
13, 8)
El hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver
lleg cerca de la casa, oy la msica y el baile.
(Lc 15, 25)
8.14. BAUTISMO
1. Efectos del bautismo
a) Perdona los pecados, incluyendo el pecado original
68 69
por lo mismo, tambin sus pecados haban quedado
perdonados? Pues bien, mediante el bautismo, entraron
a formar parte de la Iglesia (Hch 2,41.47).
Entonces Pedro tom la palabra y dijo: Quin
podra negar el agua del bautismo a quienes han
recibido el Espritu Santo, igual que nosotros? Y
mand bautizarlos en el nombre de Jesucristo.
(Hch 10, 47-48)
2. Manera de bautizar
Por qu en la Iglesia Catlica no se bautizan en el ro,
puesto que J ess se bautiz en el ro?
Estamos obligados a cumplir todo lo que J ess orden,
no todo lo que J ess hizo. De otra manera tendramos
que vestir como l, comer como l, morir en la cruz,
etc. Pues bien, sobre el bautismo J ess no dijo nada
acerca de la manera de cmo realizarlo. Lo que
encontramos en la Biblia son formas prcticas de
realizar el bautismo, es decir costumbres, no leyes
obligatorias para todos y para siempre.
Por ejemplo, cmo se bautizaron las tres mil personas
que se convirtieron el da de Pentecosts (Hch 2, 41),
Cornelio (Hch 10, 47-48) y el carcelero de Filipos con
su familia (Hch 16, 33), si no tenan ningn ro a su
disposicin? Cuando la Biblia habla del bautismo por
inmersin, est presentando una costumbre y no una
ley. Lo que importa es recibir el bautismo. Segn los
tiempos y los lugares se establecen maneras prcticas
para realizar el rito del sacramento.
8.15. BRUJ ERA(Hechicera, magia negra)
En qu consiste la brujera?
Lidia recibi el bautismo
junto con los de su familia. (Hch 16, 15)
El carcelero, sin ms demora, les lav las heridas
y se bautiz con toda su familia a aquella hora de
la noche. (Hch 16, 33)
Por lo dems, en ningn pasaje bblico se prohbe
bautizar a los nios. Mejor an, la Biblia est a favor
de que los padres de familia bauticen a sus hijos:
Pedro les respondi: Convirtanse y hganse
bautizar en el nombre de Jesucristo para que les
sean perdonados los pecados, y as recibirn el
don del Espritu Santo. Porque la promesa ha sido
hecha a ustedes y a sus hijos, y a todos aquellos
que estn lejos: a cuantos el Seor, nuestro Dios,
quiera llamar. (Hch 2, 38-39)
b) Nos da el Espritu Santo
2. El bautismo no sirve solamente para quitar el pecado.
Tambin da el Espritu Santo. Si sirviera solamente
para quitar el pecado, J ess no hubiera recibido el
bautismo, puesto que no tena pecado (2Cor 5,21;
Hb 4,15; 1Pe 2,22). As pues, el bautismo sirve para
los nios, porque les confiere el don del Espritu Santo.
Pues yo no hago ms que bautizar con agua, pero
l los bautizar en el Espritu Santo. (Mc 1, 8)
c) Nos incorpora a la Iglesia
3. Adems, el bautismo sirve tambin como puerta para
entrar en la Iglesia (1Cor 12, 13). De otra manera,
por qu san Pedro orden que se bautizara Cornelio
con su familia, si ya haban recibido el Espritu Santo y,
70 71
8.16. CHAMANISMO
Qu es el chamanismo?
El chamanismo es una especie de brujera, en la cual
el brujo se llama chamn.
Cmo actan los chamanes?
Por lo general, para poder actuar, los chamanes entran
en trance, es decir se exaltan hasta salir fuera de s.
Cantan, bailan, hacen gestos y oran en versos. En
sus limpias utilizan huevos de gallina, plantas
medicinales, gallos y gatos negros.
Los chamanes, tienen verdaderos poderes
sobrenaturales?
No, se trata simplemente de conocimientos de hier-
bas medicinales, psicologa y cierta capacidad natural
para detectar los males y preparar los remedios.
8.17. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
Qu quiere decir cielos nuevos y tierra nueva?
Cielos nuevos y tierra nueva quiere decir toda la crea-
cin purificada y renovada por la sangre de Cristo y el
sufrimiento. Ser el lugar de encuentro entre Dios y
su pueblo, despus del juicio final. En efecto, cielo y
tierra quiere decir todo el universo creado (Gn 1, 1; 2,
4; 14, 19; etc.; Mt 5, 18; Mc 13, 31; etc.).
Despus tuve la visin del Cielo Nuevo y de la
Nueva Tierra. Pues el primer cielo y la primera
tierra ya pasaron; en cuanto al mar, ya no existe.
Entonces vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusaln,
que bajaba del cielo, del lado de Dios, embellecida
La brujera consiste en el uso de ciertas palabras,
objetos y ritos, a los que se atribuyen poderes espe-
ciales, superiores a la capacidad del hombre.
Es buena la brujera?
No; la brujera es mala, porque tiene su raz en el
deseo del hombre de ser igual a Dios (Cfr. Gn 3,5).
Cuando hayas entrado en la tierra que Yahvh,
tu Dios, te da, no imites las malas acciones de
aquellos pueblos. Que no haya en medio de ti
nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego; que no haya adivinos, ni nadie que consul-
te a los astros, ni hechiceros, que no se halle a
nadie que practique encantamientos o consulte a
los espritus; que no se halle ningn adivino o
quien pregunte a los muertos. Porque Yahvh
aborrece a los que hacen estas cosas y
precisamente por esta razn los expulsa delante
de ti. Te portars bien en todo con Yahvh tu
Dios. Esos pueblos que vas a desalojar escuchan a
hechiceros y adivinos, pero a ti, Yahvh, tu Dios,
te dio algo diferente. (Dt 18, 9-14)
Todas las prcticas de magia o de hechicera
mediante las que se pretende domesticar
potencias ocultas para ponerlas a su servicio y
obtener un poder sobrenatural sobre el prjimo
aunque sea para procurar la salud, son
gravemente contrarias a la virtud de la religin.
Estas prcticas son ms condenables, aun cuando
van acompaadas de una intencin de daar a
otro, recurran o no a la intervencin de los
demonios. Llevar amuletos es tambin
reprensible. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 2117)
72 73
Tus mejillas se ven lindas con esos aros y tu cuello
entre los collares. Te haremos pendientes de oro,
con incrustaciones de plata. (Cant 1, 10-11)
Pero el padre dijo a sus servidores: Rpido,
triganle la mejor ropa y pngansela, colquenle
un anillo en el dedo y zapatos en los pies. (Lc 15,
22)
Asimismo, que las mujeres se arreglen decente-
mente, que se vistan con modestia y sencillez,
que no se adornen con peinados rebuscados, con
oro, joyas o vestidos lujosos. (1Tim 2, 9)
8.20. CONFESIN
Por qu los catlicos se confiesan con los sacerdotes,
que son hombres como los dems?
Porque los sacerdotes tienen un poder especial que
Cristo, el mismo da de su resurreccin (Cfr. J n 20,
19), confiri a los Apstoles y a sus sucesores: el
poder de perdonar los pecados.
Dicho esto, sopl sobre ellos: Reciban el Espritu
Santo; a quienes perdonen, queden perdonados,
y a quienes no libren de sus pecados, queden
atados. (Jn 20, 22-23)
Los Apstoles estaban conscientes de que se les confi
el ministerio de la Reconciliacin:
Y todo esto procede de Dios, que nos reconcili
con l por intermedio de Cristo y nos confi el
ministerio de la reconciliacin. Porque es Dios el
que estaba en Cristo, reconciliando al mundo
consigo, no teniendo en cuenta los pecados de
como una novia engalanada en espera de su
prometido. O una voz que clamaba desde el
trono: Esta es la morada de Dios entre los
hombres: fijar desde ahora su morada en medio
de ellos y ellos sern su pueblo y l mismo ser
Dios con ellos. Enjugar toda lgrima de sus ojos
y ya no existir ni muerte, ni duelo, ni gemidos,
ni penas, porque todo lo anterior ha pasado. (Ap
21, 1-4)
8.18. CISMA
Qu quiere decir cisma?
Cisma quiere decir separacin.
Segn la Biblia, es bueno el cisma?
No, segn la Biblia, el cisma es malo.
Cada uno va proclamando: Yo soy de Pablo, yo
soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo.
Acaso est dividido Cristo? (1Cor 1, 12-13)
Primeramente, segn lo que o, cuando se renen
en asamblea hay divisiones entre ustedes. Y en
parte lo creo. (1Cor 11, 18)
8.19. COLLARES(Aretes, anillo, adornos)
Es cierto que la Biblia prohbe el uso de aretes, anillos,
collares y cualquier otro tipo de adorno?
No es cierto. La Biblia prohbe solamente el uso de
adornos que pueden favorecer el orgullo personal y el
desprecio de los pobres. Si no miran a esto, se pueden
utilizar (Gn 41, 42; J udit 10, 4; Col 2,20-23).
74 75
de expiacin. El sacerdote har as la expiacin
por su pecado, y quedar perdonado. (Lv 5, 5-6)
8.21. COSTUMBRES
Por qu los catlicos hacen tantas cosas que no estn
en la Biblia? J ess condena las tradiciones de los hombres.
No es cierto que J ess condene todas las tradiciones
o costumbres de los hombres. Condena solamente
aquellas que estn en contra de la Palabra de Dios.
Por eso, los fariseos y los maestros de la Ley le
preguntaron: Por qu tus discpulos no respetan
la tradicin de los ancianos, sino que comen con
las manos impuras? Jess les contest: Qu bien
salvan las apariencias! Con justa razn hablaba
de ustedes el profeta Isaas cuando escriba: Este
pueblo me honra con sus labios, pero su corazn
est lejos de m. El culto que me rinden de nada
sirve; sus enseanzas no son ms que mandatos
de hombres. Ustedes incluso dispensan del
mandamiento de Dios para mantener la tradicin
de los hombres. (Mc 7, 5-8)
Por lo tanto, las procesiones, los rezos, el uso de las
velas, veladoras, flores... no estn prohibidos por la
Biblia, puesto que no estn en contra de la Palabra de
Dios, sino que son un medio para expresar la fe
(Vase: Culto, pp. 78-80).
8.22. CRUZ
Por qu los catlicos quieren tanto la cruz, si fue el arma
que mat a J ess?
No fue la cruz la que mat a J ess, sino nuestros
los hombres, y confindonos la palabra de la
reconciliacin. Nosotros somos, entonces,
embajadores de Cristo, y es Dios el que exhorta a
los hombres por intermedio nuestro. Por eso, les
suplicamos en nombre de Cristo: Djense
reconciliar con Dios. (2Cor 5, 18-20)
De hecho, los primeros cristianos se confesaban.
Confisense, pues, mutuamente sus pecados y oren
los unos por los otros, para que sean curados. (St
5, 16a)
Muchos de los que haban credo venan a confesar
y revelar todo lo que haban hecho. (Hch 19, 18)
Los sacerdotes, al ser hombres como nosotros, pueden
comprendernos y ayudarnos a avanzar en el camino
de la propia santificacin.
Todo (...) sacerdote es tomado de entre los
hombres y los representa en las cosas de Dios.
(...) Es capaz de comprender a los ignorantes y a
los extraviados, pues tambin lleva el peso de su
propia debilidad. (Hb 5, 1-2)
Por otra parte, la idea de confesarse directamente
con Dios no es bblica. En el Antiguo Testamento se
seala que la confesin de los pecados se hace en
presencia de un sacerdote, en un contexto cultual y
litrgico (Lv 5, 1-13; Nm 5, 5-10).
El que de cualquiera de estas maneras se haya
hecho culpable, confesar su culpa y presentar
al Seor, como reparacin por el pecado cometido,
una hembra del rebao, oveja o cabra, en sacrificio
76 77
Perspectiva bblica
y de la Iglesia Catlica
Perspectiva
de los testigos de Jehov
estaba puestosobre las manos. Al decir la Biblia que
estaba puestosobre la cabeza, quiere decir que J ess
tena las manos separadas y, por lo tanto, se
encontraba sobre una cruz y no sobre un madero.
Por qu los catlicos el Viernes Santo adoran la cruz?
El Viernes Santo los catlicos no adoran la cruz mate-
rial, sino el misterio de la cruz, es decir a Cristo que
por nosotros muri en la cruz. (Flp 3, 18; 1Cor 1, 23).
8.23. CRUZADAS
Qu son las cruzadas?
Las cruzadas son empresas militares emprendidas por
los cristianos de Occidente, bajo los auspicios del
Papado, para rescatar los santos lugares de Palestina.
El nombre cruzada proviene de la pequea cruz de
pecados (I s 53, 5; 1Pe 2, 24). La cruz fue el
instrumento para que J ess pudiera salvarnos; la
puerta que le permiti entrar en la gloria.
Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre va
a entrar en su Gloria. En verdad les digo: Si el
grano de trigo no cae en tierra y no muere, queda
solo; pero si muere, da mucho fruto. (Jn 12, 23-24)
La veneramos porque es el instrumento de nuestra
salvacin (Col 2, 14; Ef 2, 16; Sb 14, 7), semejante a
laserpiente de bronce (Nm 21, 6-9; Sb 16, 6-7; J n 3,
14-15), el Arca de No (Sb 14, 6-7) y el Arca de la
Alianza(2Sam 6, 12-15).
Bendita sea la madera que fue instrumento de
tu salvacin! (Sb 14, 7)
Por m, no quiero sentirme orgulloso de nada, sino
de la cruz de Cristo Jess, nuestro Seor. Por l,
el mundo ha sido crucificado para m, y yo, para
el mundo. (Gl 6, 14)
Es cierto que J ess muri en un madero y no en una
cruz?
No es cierto. Cuando la Biblia usa la palabramadero
quiere decir que la cruz era de madera, y no que era
simplemente un palo o poste vertical.
Encima de su cabeza haban puesto un letrero
que deca por qu lo haban condenado: Este es
Jess, el rey de los judos. (Mt 27, 37)
Si se hubiera tratado de un palo, J ess hubiera tenido
las manos juntas y la Biblia hubiera dicho que el letrero
78 79
8.24. CULTO
En qu consiste el culto?
El culto consiste en un conjunto de actos con que se
tributa un homenaje de honor, cario y respeto hacia
una persona o cosa. Puede ser pblico o privado, civil
o religioso y relativo o absoluto.
El culto, no se debe solamente a Dios?
No, si se da a Dios, se llama culto de adoracin o
latra; si se da a los seres creados, se llamaculto de
veneracino dula. Si se le da a la Virgen Mara, se le
llamaveneracin especial o hiperdula, puesto que ella
es la Madre del Seor (Lc 1, 43) y tambin nuestra
madre (cfr. J n 19, 25-27; Ap 12, 17).
1. Culto deadoracin (latra).
Entonces Jess le respondi: Aljate de m,
Satans, porque dice la Escritura: Adorars al
Seor tu Dios, a l solo servirs. (Mt 4, 10)
2. Culto deveneracin especial (hiperdula).
En adelante, pues, todos los hombres
me llamarn bienaventurada. (Lc 1, 48)
Isabel, llena del Espritu Santo, exclam: T eres
bendita entre todas las mujeres y bendito es el
fruto de tu vientre! Quin soy yo, para que la
madre de mi Seor venga a visitarme? Apenas o
tu saludo, el nio salt de alegra en mi seno.
Feliz de ti por haber credo que se cumplir lo
que te fue anunciado de parte del Seor. (Lc 1,
41-45)
pao rojo, que los soldados llevaban sobre el hombro
derecho. Hubo un total de ocho cruzadas, desde el
1095 hasta el 1270.
Cul fue la causa que origin estas guerras?
Los obstculos que ponan los musulmanes a las
peregrinaciones que los cristianos hacan a los santos
lugares.
Cules objetivos se proponan los cristianos al emprender
dichas expediciones militares?
Esencialmente dos: rescatar los Santos Lugares y
defender el Occidente de la invasin islmica.
Cules fueron los logros?
Muy escasos bajo el aspecto militar. De hecho, despus
de un siglo, los Santos Lugares regresaron bajo el
dominio de los musulmanes. De todos modos, lograron
salvar a Occidente del peligro musulmn y retardar la
cada de Constantinopla, la capital del Imperio de
Oriente, constituido por ortodoxos.
Las cruzadas, afectaron en algo las relaciones entre la
Iglesia Catlica y la Iglesia Ortodoxa?
S; con las cruzadas empeoraron gravemente las
relaciones entre la Iglesia Catlica y la Iglesia Ortodoxa.
En efecto, el paso de las tropas catlicas por los
territorios de los ortodoxos les caus graves perjuicios
a sus vidas y haciendas, puesto que muchas veces
se trataba de soldados improvisados, ms dados al
pillaje que capacitados para a un verdadero
enfrentamiento armado.
80 81
de Israel bajo Antoco IV Epfanes, rey de Siria de la
dinasta Selucida desde el 175 al 164 a. C. A diferencia
de sus predecesores helnicos y persas, Antoco decidi
entrometerse en los aspectos religiosos, con el objetivo
de unificar a todos los pueblos dominados. Prohibi el
cumplimiento de los mandamientos y oblig la adopcin
de las costumbres griegas (Cfr. 1Mac 1).
Luego me dijo: Ahora te voy a dar a conocer lo
que suceder al fin del tiempo de la clera,
porque el fin est ya decidido. (Dn 8, 19)
8.26. DEUTEROCANNICOS
Cules son los libros deuterocannicos?
Los libros deuterocannicos son los que fueron inclui-
dos en el canon, o lista de los libros inspirados, des-
pus de algn perodo de dudas. Son
deuterocannicos:
Antiguo Testamento:
Tobas, J udit, Sabidura, Baruc, Eclesistico, primero y
segundo libro de los Macabeos y fragmentos de Ester
(10,4-16,24) y Daniel (3,24-90; 13; 14).
Nuevo Testamento:
Hebreos, Santiago, segunda carta de san Pedro, se-
gunda y tercera carta de san J uan, J udas, Apocalipsis,
Mc 16,9-20 (final cannico del evangelio) y J n 7,53-
8,11 (la mujer adltera).
Por lo que se refiere al Antiguo Testamento, los judos
consideraron apcrifos todos los libros escritos en grie-
go, aceptando como inspirados solamente los que
fueron escritos en hebreo. Como se ve, la razn no
tiene fundamento puesto que todo el Nuevo
3. Culto deveneracin (dula).
Lleg hasta el hombre de Dios
y se abraz a sus pies. (2Re 4, 27)
Por qu en el culto catlico se usan clices, sotanas,
altares, velas, flores, procesiones, va crucis, etc.?
Todos los cultos de cualquier religin se sirven de ob-
jetos y formas prcticas para realizarse, teniendo en
cuenta los tiempos, los lugares y la mentalidad de las
distintas comunidades de acuerdo con sus guas (Cfr.
Ex 2530 y 3539).
Hars a tu hermano Aarn vestiduras sagradas
para que no le falte gloria ni belleza. (Ex 28, 2)
Labr igualmente de oro puro el candelabro. Era
de oro macizo su pie y su tallo. Sus clices y nudos
y flores formaban un cuerpo con l. (Ex 37, 17)
Hizo tambin el Altar del Incienso. (...) Cubri de
oro la mesa, los costados y los cuernos; tambin
hizo una moldura de oro alrededor. (Ex 37, 25-27)
Di a Aarn: Cuando dispongas las lmparas, las
colocars de manera que las siete lmparas
alumbren hacia la parte delantera del
candelabro. (Nm 8, 2)
8.25. DANIEL
Es cierto que el libro de Daniel habla del prximo fin del
mundo?
No es cierto. El libro de Daniel habla del fin de la ira, es
decir del fin de lapersecucin que padeci el pueblo
82 83
Si alguien muere como amigo de Dios, pero al mismo
tiempo tiene algn pecado, es bueno orar por l.
Judas condujo su ejrcito hasta la ciudad de
Odolam. Cuando lleg el sptimo da de la semana,
se purificaron segn la costumbre y celebraron el
sbado en ese lugar. Al da siguiente, no se poda
esperar ms para levantar los cadveres de los
que haban cado en el combate, y los hombres
de Judas fueron a sepultarlos con sus parientes
en las tumbas de sus padres; y se encontraron
con que bajo las tnicas de cada muerto haba
idolitos de Jamnia, lo que est prohibidos a los
judos por la Ley. Todos, pues, comprendieron que
este era el motivo por el que esos hombres haban
sucumbido.
Entonces bendijeron el comportamiento del Seor,
justo Juez, que saca a la luz las cosas ocultas, y
le pidieron que el pecado cometido fuera
completamente borrado. El heroico Judas anim
a la asamblea a que se abstuviera de cualquier
pecado, pues acababan de ver con sus propios
ojos lo que haba ocurrido a sus compaeros, cados
a causa de sus pecados. Luego efectu una colecta
que le permiti mandar a Jerusaln unas dos mil
monedas de plata para que se ofreciese all un
sacrificio por el pecado. Era un gesto muy bello y
muy noble, motivado por el convencimiento de la
resurreccin. Porque si no hubiera credo que los
que haban cado resucitaran, habra sido intil y
ridculo orar por los muertos. Pero l presuma
que una hermosa recompensa espera a los
creyentes que se acuestan en la muerte, de ah
que su inquietud fuera santa y de acuerdo con la
fe. Mand pues ofrecer ese sacrificio de expiacin
Testamento fue escrito en griego. Adems, cuando
decidieron esto (siglo II d. C.), los judos ya no tenan
ninguna autoridad, ya que Cristo confiri todo poder a
su Iglesia. Los protestantes consideran apcrifos
solamente los deuterocannicos del Antiguo
Testamento, mientras aceptan como inspirados los
deuterocannicos del Nuevo Testamento.
8.27. DIEZMO
En qu consiste el diezmo?
El diezmo consiste en ladcima parte de una cosa.
Estamos obligados a entregar para el culto el diezmo de
todo lo que tenemos o ganamos?
No, se trata de una ley del Antiguo Testamento (Lv
27, 30-33). En el Nuevo Testamento no existe esta
ley. Basta con que los encargados del culto y la
predicacin tengan lo necesario para su honesto
sustento (Cfr. 1Cor 9, 6-14).
Qudense en esa casa, comiendo y bebiendo lo
que les den; porque el obrero merece su salario.
(Lc 10, 7)
Por qu tambin en la Iglesia Catlica se pide el diezmo?
Cuando en la Iglesia Catlica se pide el diezmo, no se
pide ladcima parte de lo que uno tenga o gane, sino
unacooperacin voluntaria, que por lo general corres-
ponde para un ao lo que se gane en un solo da.
8.28. DIFUNTOS
Es bueno orar por los difuntos?
84 85
Cuntas personas hay en Dios?
En Dios hay tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo
(Gn 18, 1-5; 18, 20-22; 19, 18.21.24; Is 48, 12-
13.16).
Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y
del Espritu Santo. (Mt 28, 19b)
La gracia de Cristo Jess, el Seor, el amor de
Dios y la comunin del Espritu Santo estn con
todos ustedes. (2Cor 13, 14)
J ess (el Hijo), es Dios?
S, J ess es Dios (Rm 9,5; Flp 2,6; J n 5,18; 10,30; Ap
1,18; 2Pe 1,1; Tit 1,3; Mt 26,63-67; Mc 14,61-64;
Col 2,9; 1J n 5, 20; Tit 2, 13; Hb 13, 21; Flp 2, 6-11).
Al principio exista la Palabra, y la Palabra estaba
junto a Dios, y la Palabra era Dios. (Jn 1, 1)
Toms exclam: Seor mo y Dios mo.
Ellos (los apstoles) lo adoraron. (Lc 24, 52)
Porque en l (Jess) habita corporalmente toda la
plenitud de la divinidad. (Col 2, 9)
El Espritu Santo, es una persona divina o una fuerza de
Dios?
Es una persona divina, no una fuerza de Dios, puesto
que la Biblia lo presenta como maestro eintercesor
(Hch 28, 25-27; Hch 5, 1-11; 6,6; Hb 3, 79; Hch
5,32; Hch 15,28; Hb 10, 15; 2Pe 1, 21; 1Cor 12,
4-11).
por los muertos para que quedaran libres de sus
pecados. (2Mac 12, 38-45)
Y los difuntos, pueden ayudar a los que estn vivos?
S, los difuntos pueden ayudar a los que estn vivos.
Entonces grita: Padre Abraham, ten piedad de
m, y manda a Lzaro que se moje la punta de un
dedo para que me refresque la lengua porque
estas llamas me atormentan. (...) Contest el rico:
Entonces te ruego, Padre, que mandes a Lzaro
a mis familiares, donde estn mis cinco herma-
nos, para que les advierta, y no vengan ellos
tambin a este lugar de tormento. (Lc 16,
24.27-28)
8.29. DIOS
Cuntos dioses hay?
Existe un solo Dios.
Jess le contest: El primer mandamiento es: Es-
cucha, Israel: El Seor, nuestro Dios es el nico
Seor. Al Seor tu Dios amars con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda tu inteligencia y con
todas tus fuerzas. (Mc 12, 29-30; Cfr. Dt 6, 4ss)
Yo soy Yahvh, y no hay otro igual, fuera de m no
hay ningn otro Dios. (Is 45, 5)
No hay otro Dios fuera de m. Dios justo y Salvador
no hay fuera de m. (Is 45, 21c)
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8.31. DOMINGO
Dnde dice la Biblia que hay que guardar el domingo en
lugar del sbado?
Hay citas claras donde vemos cmo desde el principio
se quit el sbado (sptimo da) y se puso el da
primero de la semana como da del Seor dedicado al
culto. En efecto, domingo quiere decir da del Seor.
El primer da de la semana estbamos reunidos
para la fraccin del pan. (Hch 20, 7a)
Cada domingo, todos ustedes guarden
lo que hayan podido ahorrar. (1Cor 16, 2)
Se apoder de m el Espritu el da del Seor. (Ap
1, 10b)
Por tanto, que nadie los venga a criticar por lo
que comen o beben, por no respetar fiestas, lunas
nuevas o el da sbado. (Col 2, 16)
8.32. EUCARISTA
Por qu los catlicos comulgan?
Los catlicos comulgan porque as lo orden J ess.
PROMESA
Los judos discutan entre ellos. Unos decan: Cmo
este hombre va a darnos a comer su carne? Jess
les contest: En verdad les digo: si no comen la
carne del Hijo del hombre, y no beben su sangre,
no viven de verdad. El que come mi carne y bebe
mi sangre, vive de vida eterna, y yo lo resucitar
en el ltimo da. Mi carne es comida verdadera, y
En adelante el Espritu Santo intrprete, que el
Padre les enviar en mi nombre, les va a ensear
todas las cosas y les va a recordar todas mis
palabras. (Jn 14, 26)
El Espritu nos viene a socorrer en nuestra debili-
dad: porque no sabemos qu pedir ni cmo pedir
en nuestras oraciones. Pero el propio Espritu rue-
ga por nosotros, con gemidos y splicas que no se
pueden expresar. (Rm 8, 26)
Cul es el nombre de Dios?
Segn la enseanza de Moiss y, en general, del
Antiguo Testamento, el nombre de Dios es Yahvh
(Ex 3, 14-15; Prov 18, 10; Sal 83, 18), no J ehov,
como afirman los testigos de J ehov. Segn la
enseanza de J ess y el Nuevo Testamento, el
Nombre de Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo (Mt
28,19; 2Cor 13, 14; Rm 1, 4; 15, 15-16.30; 1Cor 2,
10-16; 2Cor 1, 21-22; Ef 4, 4-6; J udas 20.21; 1Cor 6,
11; Ef 1, 3-14). En realidad la palabra Yahvh significa
El que est, para subrayar su presencia cercana.
Bautcenlos en el Nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo. (Mt 28, 19b)
8.30. DOGMA
Qu es un dogma?
Un dogma es una verdad revelada por Dios, contenida
en la Biblia o en la Tradicin, y proclamada oficialmente
por el Magisterio de la Iglesia, cuya aceptacin es
obligatoria para siempre y para todos. Es, por tanto,
interpretacin autorizada de la Palabra de Dios.
88 89
Todos se reunan asiduamente para escuchar la
enseanza de los Apstoles y participar en la vida
comn, en la fraccin del pan y en las oraciones.
(Hch 2, 42)
El primer da de la semana, estbamos reunidos
para la fraccin del pan. (Hch 20, 7a)
8.33. EVANGELIOS
Por qu los sacerdotes rezan los evangelios a los nios?
Los sacerdotes rezan los evangelios a los nios, para
recordar el ejemplo de J ess y pedir a Dios por ellos.
Entonces trajeron a Jess algunos nios para que
pusiera las manos sobre ellos y rezara por ellos.
Pero los discpulos reprendieron a esa gente. Jess
dijo: Dejen a esos nios y no les impidan que
vengan a m, porque el Reino de los Cielos es de
los que se asemejan a los nios. Enseguida, les
impuso las manos y sigui su camino. (Mt 19, 13-15)
8.34. EXORCISMO
En qu consiste el exorcismo?
El exorcismo consiste en expulsar al demonio por me-
dio de la oracin (Mc 1,23-28; Mc 5,1-20; Mc 7,24-
30; Mc 9,14-27; Mt 9,32-34; Mt 12,22-28).
Estas seales acompaarn a los que crean: en mi
Nombre expulsarn demonios. (Mc 16, 17)
Los setenta y dos volvieron muy felices, diciendo:
Seor en tu nombre sometimos hasta los demonios.
Jess les dijo: Yo vea a satans caer del cielo
mi sangre es bebida verdadera. El que come mi
carne y bebe mi sangre permanece en m, y yo en
l. Como el Padre, que vive en m me envi, y yo
vivo por l, as, quien me come a m tendr de m
la vida. (Jn 6, 52-57)
REALIZACIN
Despus, tom el pan y, dando gracias, lo parti y
se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, el que es
entregado por ustedes. Hagan esto en memoria
ma. Despus de la Cena, hizo lo mismo con la
copa. Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva sellada
con mi sangre, que va a ser derramada por
ustedes. (Lc 22, 19-20)
ACTUALIZACIN
Yo recib esta tradicin del Seor que, a mi vez,
les he transmitido: Que el Seor Jess, la noche
en que fue entregado, tom el pan, y despus de
dar gracias lo parti, diciendo: Esto es mi cuerpo
que es entregado por ustedes: hagan esto en
memoria ma. De la misma manera, tomando la
copa despus de haber cenado; dijo: Esta copa
es la Nueva Alianza de mi sangre. Siempre que
beban de ella, hganlo en memoria ma. As, pues,
cada vez que comen de este pan y beben de la
copa, estn anunciado la muerte del Seor hasta
que venga. Por lo tanto, si alguien come del pan y
bebe de la copa del Seor indignamente, peca
contra el cuerpo y la sangre del Seor. Por esto,
que cada uno examine su conciencia antes de
comer del pan y beber de la copa. De otra
manera, come y bebe su propia condenacin al no
reconocer el Cuerpo del Seor. (1Cor 11, 23-29)
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8.36. FIN DEL MUNDO
Es cierto que el fin del mundo est muy prximo?
Nadie sabe cundo llegar el fin del mundo. Se trata
de una trampa muy utilizada por algunos grupos pro-
testantes, para engaar a los ignorantes y llevrselos
a sus grupos. Ya en el pasado dieron muchas fechas
y se equivocaron. Con relacin al fin del mundo, J ess
dijo con toda claridad quenadie conoce el da.
En cuanto se refiere a este da y a esta hora, no
lo sabe nadie, ni los ngeles de Dios; ni siquiera
el Hijo; sino slo el Padre. (Mt 24, 36)
Cules son las seales ms claras para saber cundo se
acerca el da?
Las seales ms claras son:
1. El Evangelio ser predicado por todo el mundo.
Esta buena nueva del Reino ser proclamada por
todas partes del mundo para que la conozcan
todas las naciones, y luego vendr el fin. (Mt 24,
14)
2. El pueblo de I srael reconocer a J ess como
Mesas y entrar a formar parte de la I glesia.
Porque ya no me volvern a ver hasta el tiempo
en que digan: Bendito sea el que viene en nombre
del Seor. (Mt 23, 39)
Yo quiero, hermanos, darles a conocer el plan se-
creto de Dios para que no se sientan superiores a
ellos: una parte de Israel se va a quedar
endurecida hasta que la totalidad de los paganos
como un rayo. Sepan que les di poder de pisotear
a las serpientes, a los escorpiones y a todas las
fuerzas del enemigo, y nada podr daarles a
ustedes. (Lc 10, 17-19)
8.35. FIESTAS RELIGIOSAS
Para qu sirven las fiestas religiosas?
Las fiestas religiosas sirven para favorecer un en-
cuentro de la comunidad con Dios, en un clima de
alegra y sano esparcimiento. El mismo J ess
participaba de las fiestas religiosas de su pueblo (J n 2,
13; 2,23; 6,4; 11,55; 7, 2.37).
Los padres de Jess iban todos los aos a Jerusaln
para la fiesta de la Pascua. (Lc 2, 41)
El ltimo da, el ms solemne de la fiesta, Jess,
de pie, deca a toda voz. (Jn 7, 37)
Es correcto celebrar las fiestas religiosas en un contexto
de borracheras y todo tipo de desrdenes?
No, ese no es el ambiente ms adecuado para celebrar
las fiestas religiosas, que deben celebrarse segn la
doctrina de la Iglesia, aprovechndolas para purificar
la religiosidad popular y anunciar el Evangelio, invitando
a todos a la conversin y a vivir la fe catlica.
Como en pleno da, procedamos dignamente:
basta de excesos en la comida y en la bebida,
basta de lujuria y libertinaje, no ms peleas ni
envidias. Por el contrario, revstanse del Seor
Jesucristo, y no se preocupen por satisfacer los
deseos de la carne. (Rm 13, 13-14)
92 93
8.37. FUMAR
Es pecado fumar?
Todo depende de cmo se fuma. S se fuma en exceso
y se hace dao a la propia salud, es pecado. No es
pecado si se fuma con moderacin.
No tomes esto, no gustes eso, no toques aquello.
Esos no son ms que mandatos y enseanzas de
hombres referentes a cosas que se usan, se
desgastan y desaparecen. Estas doctrinas parecen
profundas por su religiosidad y humildad, y porque
se trata duramente el cuerpo; pero no hacen ms
que favorecer el orgullo propio. (Col 2, 21-23)
Sin embargo, he aqu uncriterio de discernimiento que
puede ser til en este y otros temas, como el alcohol.
Todo me es lcito; mas no todo me conviene.
Todo me es lcito; mas no me dejar dominar
por nada! (1Cor 6, 12)
8.38. HEREJ A
Qu quiere decir la palabra hereja?
La palabra hereja viene del griegoharesis y quiere
decir seleccin. Se separa una o ms verdades de su
conjunto y con stas se interpreta toda la revelacin,
dejando a un lado otros elementos importantes. Por
eso existen muchas herejas diferentes, segn los
fundadores de los grupos proselitistas que escogen
tal o cual parte de la Biblia como base de su ensean-
za, rechazando otros puntos importantes. A veces lo
que un grupo rechaza, representa el centro de la
enseanza de otro grupo proselitista.
hayan entrado. Entonces todo Israel se salvar
segn lo dice la Escritura: De Sion saldr el
libertador que limpiar a los hijos de Jacob de
todos sus pecados. (Rm 11, 25-26)
Cmo hay que interpretar las palabras de J ess que
hablan de terremotos, oscurecimiento del sol y cada de
las estrellas?
Ahora bien, pasando a esos otros das, despus de
esa angustia: el sol no alumbrar, la luna perder
su brillo, las estrellas caern del cielo y el universo
entero se conmover. (Mc 13, 24-25)
Se trata deimgenes simblicas para indicar que toda
la naturaleza pasar por una prueba dolorosa que
servir para su purificacin.
Y toda la creacin espera ansiosamente que los
hijos de Dios reciban esa gloria que les
corresponde. Pues si la creacin est al servicio
de vanas ambiciones, no es porque ella hubiese
deseado esa suerte, sino que le vino del que la
someti. Por eso tiene que esperar hasta que ella
misma sea liberada del destino de muerte que
pesa sobre ella y pueda as compartir la libertad y
la gloria de los hijos de Dios. Vemos cmo todava
el universo gime y sufre dolores de parto. Y no
slo el universo, sino nosotros mismos, aunque se
nos dio el Espritu como un anticipo de lo que
tendremos, gemimos interiormente, esperando el
da en que Dios nos adopte y libere nuestro cuerpo.
(Rm 8, 19-23)
94 95
Estaban all, observando de lejos, muchas mujeres
que desde Galilea haban seguido a Jess para
servirlo. Entre ellas: Mara Magdalena, Mara,
madre de Santiago y de Jos, y la madre de los
hijos de Zebedeo. (Mt 27, 55-56)
Unas mujeres miraban de lejos. Entre ellas, Mara
Magdalena, Mara, madre de Santiago el menor y
de Jos, y Salom. (Mc 15, 40)
4. Si Mara hubiera tenido otros hijos, J ess no la hubiera
encomendado a uno de sus discpulos.
Junto a la cruz de Jess estaba su madre y la
hermana de su madre, Mara la esposa de Cleofs,
y Mara de Magdala. Jess, al ver a la Madre y
junto a ella su discpulo ms querido dijo a la
Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus dijo
al discpulo: Ah tienes a tu madre. Desde ese
momento, el discpulo se la llev a su casa. (Jn
19,25-27)
Por lo tanto, los hermanos de J ess posiblemente
fueron parientes ms o menos cercanos a l.
8.40. IGLESIA
Es cierto que el emperador Constantino fund la Iglesia
Catlica el ao 313 d. C.?
No es cierto. El emperador Constantino solamente le
dio libertad de culto con el Edicto de Miln (313 d.C.),
que puso fin a la era de las persecuciones e inaugur
un nuevo perodo de paz y tolerancia religiosa en la
historia de la Iglesia y la sociedad romana. He aqu un
fragmento significativo del Edicto de Miln.
8.39. HERMANOS DE J ESS
Es cierto que Mara tuvo otros hijos, aparte de J ess?
Estaba todava hablando con el pueblo, cuando
su madre y algunos parientes que estaban afuera
trataron de hablar con l. Alguien dijo a Jess:
Mira, tu madre y tus hermanos estn afuera y
preguntan por ti. (Mt 12, 46-47)
No es el hijo del carpintero? No se llama Mara
su madre? No son sus hermanos Santiago, Jos,
Simn y Judas? Y sus hermanas, no estn todos
viviendo entre nosotros? De dnde, pues, le
viene todo esto? No crean en l, todo lo contrario.
(Mt 13, 55-56)
No es cierto. En realidad:
1. La Biblia habla de hermanos de J ess y no de
hijos de Mara.
2. La palabra hermano en la Biblia tiene distintos
significados, que se descubre teniendo presente el
contexto: to-sobrino (Gn 11, 27 cfr. con 12, 5 y 13,
8), prjimo (Mt 5, 23), correligionario (Hch 9, 30; 7,
2), de la misma raza (Tob 11, 35-10; 4, 13; 5, 5.9-
14...), primo (Tob 7, 12), hermano carnal (Tob 7, 4),
pariente (Tob 7, 10). La Biblia presenta modismos
para sealar con mayor precisin los parentescos:
hijo de su hermano (a)=sobrino: Gn 12, 5; Hch 23,
16; hijos de mi madre=hermano carnal: Cant 1, 6;
Sal 50, 20; 69, 8; hijos de sus tos paternos=primos:
Nm 36, 11-12.
3. De dos hermanos de J ess, Santiago y J os, el
mismo Evangelio aclara que tenan como madre a
otra Mara, distinta de la madre de J ess. Su padre
era Alfeo (Mt 10, 3). Si hubiera sido tambin la madre
de J ess, lo hubiera dicho claramente.
96 97
8.41. IMGENES
Por qu los catlicos usan las imgenes y las estatuas,
que estn prohibidas en la Biblia?
No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que
hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en
las aguas debajo de la tierra. (Ex 20, 4)
La Biblia no prohbe las imgenes ni las estatuas, sino
los dolos (= falsos dioses). En Ex 20, 4 se habla
precisamente de dolos y no de imgenes, como se
puede ver leyendo el contexto.
No tendrs otros dioses fuera de m. (...) No te
postres ante esos dioses. (Ex 20, 3.5)
No es lo mismo imagen que dolo?
No es lo mismo imagen que dolo. La imagen es un
retrato o fotografa de algo o alguien, mientras un
dolo esun dios de pintura, oro o plata(Is 44, 17). La
Biblia prohbe los dolos (Dt 4, 28) y admite las imgenes
(Ex 25, 18; Nm 21, 6-9; J ue 17, 4-5).
All tendrn que servir a dioses hechos por el hom-
bre, dioses de madera y de piedra, que ni ven ni
oyen, ni comen, ni sienten. (Dt 4, 28)
Dios mand hacer imgenes, de algo que hay arriba,
en el cielo, y de algo que hay abajo, en la tierra:
Yahvh habl a Moiss para decirle: (...) Asimismo,
hars dos querubines de oro macizo, labrados a
martillo, y los pondrs en las extremidades del
Lugar del perdn, uno a cada lado. (Ex 25, 1.18)
(...) que a los cristianos y a todos los dems se
conceda libre facultad de seguir la religin que a
bien tengan (...) As, pues, hemos promulgado con
saludable y rectsimo criterio esta nuestra
voluntad, para que a ninguno se niegue en
absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia
y religin cristiana. Antes bien sea lcito a cada
uno dedicar su alma a aquella religin que
estimare convenirle.
Por qu se llama catlica la Iglesia que fund Cristo?
La Iglesia que fund Cristo, se llama catlica porque
est abierta a todas las razas y culturas de todos los
tiempos. En realidad, catlico quiere decir universal.
Y les dijo: Vayan por todo el mundo y anuncien el
Evangelio a toda la creacin. (Mc 16, 15)
Quin, por primera vez, us la expresin Iglesia
Catlica para designar a la Iglesia que fund Cristo?
El que por primera vez us la expresin Iglesia Catlica
para designar a la nica Iglesia que fund Cristo, fue
san Ignacio de Antioqua (40-107 d. C.).
Donde quiera apareciere el obispo, all est la
muchedumbre, al modo que dondequiera estuviere
Jesucristo all est la Iglesia Catlica. (Carta a los
Esmirniotas 8, 2)
Por qu se llama Romana la Iglesia que fund Cristo?
La Iglesia que fund Cristo se llama Romana porque
su jefe, el Papa, Sucesor de Pedro, reside en Roma,
donde predic y muri san Pedro, el primer Papa.
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etc.), ha obrado milagros. No se quiere decir que la
imagen en s obre maravillas o prodigios.
Incluso cuando cay sobre ellos la ira terrible de
animales feroces, cuando por mordeduras de
sinuosas serpientes perecan, no persisti tu clera
hasta el fin. Como advertencia se vieron
atribulados por breve tiempo, pues tenan una
seal de salvacin como recuerdo del mandamiento
de tu Ley; y el que a ella se volva, se salvaba,
no por lo que contemplaba, sino por ti, Salvador
de todos. (Sb 16, 5-7)
8.42. INDULGENCIA
Qu quiere decir la palabra indulgencia?
La palabra indulgencia quiere decir perdn,
benevolencia. Es la remisin ante Dios de la pena
temporal correspondiente a los pecados ya
perdonados, que se obtiene por mediacin de la Iglesia.
En qu consiste la indulgencia?
La indulgencia consiste en esto: cuando alguien co-
mete un pecado y se arrepiente, Dios le perdona,
pero le queda algo que pagar, la pena temporal. En
efecto, somos colaboradores de Dios, no solamente
en el plan natural, sino tambin en el plan sobrenatu-
ral, relacionado con nuestra salvacin. Pues bien,
cmo pagar? Mediante el sufrimiento y las buenas
obras. Adems, hay que pagar personalmente o
tambin otros pueden ayudarnos a pagar nuestra
deuda? Segn la Palabra de Dios, tambin los dems
nos pueden ayudar a pagar nuestras deudas. Existe
un intercambio de ayuda entre los miembros del Cuerpo
Mstico de Cristo, que es la Iglesia. Pues bien, la auto-
Moiss habl por el pueblo y Yahvh le respondi:
Haz una serpiente de bronce, ponla en un palo y
todo el que la mire sanar. (Nm 21, 8)
El mismo templo de Salomn estaba adornado con
pinturas de querubines, toros, leones, palmas y olivos
(1Re 6, 23-35 y 7, 25-51).
Adems, los mismos protestantes, acaso no usan
imgenes de Cristo, la Virgen y otros personajes
bblicos en sus libros y revistas? No usan fotografas
en sus credenciales, pelculas y en el mismo dinero
que usan? Entonces, en qu quedamos? Si cualquier
imagen es un dolo, por qu usan imgenes?
EQUI VOCADO
Yo
respeto
este crucifijo
porque
me recuerda
a J ess,
mi Dios.
I magen:
simpleretrato
de J ess, la Virgen
y los santos
CORRECTO
Yo
adoro
este crucifijo
porque
es
J ess,
mi Dios.
I dolo:
dios de madera,
dios de plata,
dios de oro, etc.
Por qu se habla de imgenes milagrosas?
Cuando se utiliza esta expresin, solamente se quiere
decir que Dios, en el lugar respectivo (baslica,
santuario, templo, etc.) y por intercesin de la persona
representada (J ess, la Virgen Mara, san J udas Tadeo,
100 101
Qu requisitos se piden para obtener las indulgencias?
Para obtener las indulgencias se pide estar en estado
de gracia, tener intencin de ganarla, realizar la obra
establecida, confesin y comunin sacramental, oracin
por las intenciones del Santo Padre, excluir todo afecto
al pecado, incluso al venial, y tener el corazn contrito.
Y s alguien, por su cuenta, hace ciertas oraciones o
cumple algunas obras buenas en favor de s mismo o de
algn difunto, tiene valor?
S, todo el bien que se hace en provecho personal o
de los difuntos, tiene valor.
8.43. I NFIERNO
Segn la Biblia, existe el infierno?
S, segn la Biblia existe el infierno
En qu consiste el infierno?
La enseanza de la Iglesia afirma la existencia
del infierno y su eternidad. Las almas de los que
mueren en estado de pecado mortal descienden
a los infiernos inmediatamente despus de la
muerte y all sufren las penas del infierno, "el
fuego eterno" (cf. DS 76;409;411;801;858;
1002;1351;1575;SPF 12). La pena principal del
infierno consiste en la separacin eterna de Dios
en quien nicamente puede tener el hombre la
vida y la felicidad para las que ha sido creado y a
las que aspira. (Catecismo de la Iglesia Catlica,
1035)
El infierno consiste en un castigo definitivo y eterno
para los ngeles rebeldes y sus seguidores.
ridad de la Iglesia, utilizando el poder que Cristo le ha
dado, establece ciertas condiciones o requisitos para
que uno pueda aprovechar del tesoro de la Iglesia,
representado por los mritos de Cristo, la Virgen y los
santos (Col 1, 24), y as queda completamente libre
de toda pena temporal. En esto consiste precisamente
la indulgencia que da la Iglesia. Para el perdn de los
pecados est el Sacramento de la Penitencia.
Ahora me alegro por los padecimientos que
soporto por ustedes, y completo en mi carne lo
que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor
de su Cuerpo, que es la Iglesia. (Col 1, 24)
Cuntos tipos de indulgencia existen?
Existen dos tipos de indulgencia:
a) Indulgencia plenaria; b) indulgencia parcial.
En qu consiste la indulgencia plenaria?
Es aquella indulgencia que libera totalmente de la pena
temporal debida por los pecados.
En qu consiste la indulgencia parcial?
Es aquella indulgencia que libera slo en parte de la
pena temporal debida por los pecados.
Quin establece si mediante ciertos actos se consigue la
indulgencia plenaria o parcial?
Es la autoridad eclesistica la que establece ciertas
normas concretas para lograr la indulgencia plenaria o
parcial en favor de uno mismo o de algn difunto. En
realidad, las indulgencias no pueden aplicarse por otra
persona viva, excepto por s mismo.
102 103
mo, es deshonesto. Todos practicaron la Inquisicin y
la tortura en contra de los que representaban un pe-
ligro en contra de la religin y del Estado.
En campo catlico la Inquisicin empez sus activida-
des, tratando de extirpar la hereja albigense.
Cundo se estableci la Inquisicin en Mxico y cundo
concluyeron sus actividades?
El tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin, se estableci
formal y solemnemente en Nueva Espaa hasta 1571.
Felipe II decidi establecer formalmente este tribunal,
con cdula del 25 de enero 1569 y nombr primer
inquisidor general a Don Pedro Moya de Contreras,
quien se haba desempeado con el mismo cargo en
Murcia (Espaa). Moya de Contreras lleg a la capital
novohispana el 12 de septiembre de 1571,
hospedndose en el convento de Santo Domingo.
Suprimida por las Cortes de Cdiz en 1812 y
restablecida por Fernando VII en 1814, volvi a la
vida en Nueva Espaa el 23 de diciembre de ese
mismo ao, por otros 5 aos ms, pues la supresin
liberal de 1820 fue ejecutada el 14 de junio. Para
noviembre de 1820 el virrey Conde del Venadito
enviaba al Consejo de Indias el inventario de los bienes
confiscados.
Es verdad que corrieron ros de sangre a causa de la
Inquisicin?
Para refutar las afirmaciones que sealan que durante
la existencia de la Inquisicin corrieron verdaderos
ros de sangre, basta citar que los condenados a
muerte en Amrica Latina fueron slo el 1.76% de los
procesados. Entre 1560 y 1700, que representan los
aos en que la Inquisicin trabaj con mayor empeo,
Al mismo tiempo, dir a los que estn a la
izquierda: Malditos, aljense de m, vayan al
fuego eterno que ha sido destinado para el diablo
y para sus ngeles! (Mt 25, 41)
Sern condenados a la perdicin eterna lejos del
rostro del Seor y de su poderosa gloria. (2Tes 1,
9)
8.44. INQUISI CIN
Qu quiere decir la palabra inquisicin?
La palabra inquisicin quiere decir investigacin.
En qu consiste la Inquisicin?
La Inquisicin fue instituida por el Papa Gregorio IX, el
ao 1232, para reprimir herejas, sacrilegios y graves
delitos morales. Cuando se trataba de algo realmente
grave y los acusados no se arrepentan, eran
entregados a la autoridad civil, para que fueran
castigados segn la ley.
Segn la costumbre de aquel tiempo, para lograr la
declaracin de los acusados, se usaba la tortura. Hubo
muchos abusos. Sin embargo, hay que juzgar las
cosas segn la mentalidad de la poca. En aquel tiempo
no exista el concepto de libertad de conciencia ni de
libertad religiosa. Como se declar al tiempo de la
reforma protestante, el ciudadano estaba obligado a
seguir la religin del rey (Cuius regio, eius religio = De
tal rey, tal religin). As que un delito en campo religioso
era considerado como atentado en contra del Estado.
Por eso intervena la autoridad civil con todo su rigor.
Este sistema fue practicado en los estados catlicos,
protestantes y musulmanes. Era la mentalidad de la
poca. Servirse de este hecho para atacar el catolicis-
104 105
Respondi Jess: Realmente te digo que hoy mismo
estars conmigo en el paraso. (Lc 23, 43)
Nos gustara salir de ese cuerpo
para ir a vivir junto al Seor. (2Cor 5, 8)
Pues bien, muri el pobre y fue llevado por los
ngeles hasta el cielo cerca de Abraham. Muri
tambin el rico y lo sepultaron. Estando en el
infierno, en medio de tormentos, el rico levanta
los ojos y ve de lejos a Abraham y a Lzaro cerca
de l. (Lc 16, 22-23)
Cundo tendr lugar el juicio final?
El juicio final tendr lugar despus de que todos hayan
resucitado (Mt 25, 31-46), al final de los tiempos.
Sepan que llega la hora en que todos los que estn
en los sepulcros oirn mi voz. Los que hicieron el
bien saldrn y resucitarn para la vida; pero los
que obraron el mal resucitarn para la
condenacin. (Jn 5, 28-29)
Quin ser el juez?
J esucristo ser el juez (J n 5, 27).
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria
rodeado de sus ngeles, se sentar en su trono
como Rey glorioso. Delante de l se reunirn todas
las naciones, y como el pastor separa las ovejas
de los machos cabros as tambin lo har l
separar unos de otros, poniendo las ovejas a su
derecha y los machos cabros a su izquierda.
Entonces el Rey dir a los que estn a la derecha:
slo 50 personas fueron condenadas a muerte y
ejecutadas: 3 en Cartagena de Indias (Colombia), 30
en Lima (Per) y 17 en Mxico. Por lo que se refiere
a Espaa, donde ms efectiva fue la actividad de la
Inquisicin, durante este mismo perodo, hubo 756
ejecutados. Durante el siglo XVIII slo hubo un
ejecutado.
Todava en el desarrollo de la lucha por la independencia
se utilizar la Inquisicin. Tanto Don Miguel Hidalgo
(1811) quien tena un proceso pendiente, como Don
J os Mara Morelos (1815), a quien simplemente se
le degrad de su sacerdocio, y Fray Servando Teresa
de Mier (1817), quien pudo huir, pasaron por el tribunal
inquisitorial.
8.45. J UICIO PARTICULAR Y J UICIO FINAL
Cuntos juicios hay?
Hay dos juicios: el juicio particular y el juicio final.
Cundo se da el juicio particular?
El juicio particular se da en el momento de la muerte,
cuando cada uno es juzgado segn sus obras, para ir
agozar con Dios(paraso) osufrir lejos de l (infierno).
Est decretado que los hombres mueran una sola
vez, despus de lo cual vendr el juicio. (Hb 9,
27)
Todos nosotros hemos de comparecer ante el
tribunal de Cristo, para que cada uno reciba el
premio o el castigo que le corresponda por lo que
hizo durante su existencia corporal. (2Cor 5, 10)
106 107
Esta expresin no indica desprecio, sino familiaridad y
confianza mutua. De hecho, J ess hizo caso a su
madre y realiz el milagro (Cfr. J n 2,1-11).
Dnde la Biblia dice que Mara es nuestra intercesora?
En las bodas de Can. All vemos claramente cmo
J ess no pensaba hacer el milagro. Si despus lo hizo,
fue precisamente por la intercesin de Mara, su madre.
Por qu Mara es nuestra madre?
Mara es nuestra madre porque es la madre de J ess,
nuestro hermano mayor (Hb 2,11-12.17; J n 20,17;
Mt 28,10; Mt 12,48-50). l nos la regal en la Cruz.
Jess, al ver a la Madre y junto a ella a su discpulo
ms querido, dijo a la Madre: Mujer, ah tienes a
tu hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu
madre. Desde ese momento el discpulo se la llev
a su casa. (Jn 19, 26-27)
El dragn se enfureci contra la mujer y se fue a
hacer la guerra al resto de sus hijos, es decir, a
los que observan los mandamientos de Dios y
guardan las declaraciones de Jess. (Ap 12, 17)
8.47. MASONERA
La masonera, es un grupo protestante?
No, la masonera no es un grupo protestante.
Qu quiere decir masonera?
La palabra masonera viene del francs maon =
masn, que quiere decir albail. En efecto, al
Vengan, los bendecidos por mi Padre!, a tomar
posesin del Reino que est preparado para ustedes
desde el principio del mundo. (...) Al mismo
tiempo, dir a los que estn a la izquierda: Mal-
ditos, aljense de m, vayan al fuego eterno que
ha sido destinado para el diablo y para sus ngeles!
(Mt 25, 31-34.41)
8.46. MARA
Segn la Biblia, hay que respetar y honrar a Mara, la
madre de J ess, o hay que despreciarla?
Segn la Biblia, hay que respetar y honrar a la Virgen
Mara, como J ess, que cumpli el 4 Mandamiento.
Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.
(Lc 1, 28)
Al or Isabel su saludo, el nio dio saltos en su
vientre. Isabel se llen del Espritu Santo y
exclam en alta voz: Bendita eres entre todas
las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Cmo
he merecido yo que venga a m la madre de mi
Seor? Apenas lleg tu saludo a mis odos, el nio
salt de alegra en mis entraas. Dichosa por
haber credo que de cualquier manera se cumpli-
rn las promesas del Seor! (Lc 1, 41-45)
De hoy en adelante todas las generaciones me
llamarn bienaventurada. (Lc 1, 48)
Por qu J ess no le hizo caso a Mara en las bodas de
Can?
Jess respondi: Mujer, cmo se te ocurre? To-
dava no ha llegado mi hora. (Jn 2, 4)
108 109
Hijo mo, cuando ests enfermo, no te sientas sin
fuerzas, sino ruega al Seor y l te sanar.
Enseguida, recurre al mdico, porque a l tambin
lo cre Dios; no prescindas de l, puesto que lo
necesitas. (Eclo 38, 9.12)
Aqu vemos claramente cmo, en caso de enferme-
dad, hay que acudir a la oracin y al mdico. El Nuevo
Testamento presenta la misma enseanza.
Cuando Jess oy esto, les dijo: No son los sanos
los que necesitan al mdico, sino los enfermos.
(Mc 2, 17)
El que est enfermo, que llame a los presbteros
de la Iglesia para que rueguen por l, ungindolo
con aceite en nombre del Seor. La oracin hecha
con fe salvar al enfermo; el Seor lo levantar y
si ha cometido pecados, le sern perdonados. (Stgo
5, 14-15)
Se le acerc, cur sus heridas con aceite y vino y
se las vend. Despus lo puso en el mismo animal
que l montaba, lo condujo a un hotel y se encarg
del cuidado. (Lc 10, 34)
El aceite y el vino eran los remedios ms usados en
aquel tiempo. J ess no los prohbe. Al contrario, quie-
re que se use el aceite como materia de un
sacramento: la Uncin de los Enfermos. Si alguien
piensa curarse con la sola oracin, est tentando a
Dios al exigir continuamente un milagro (Mt 4, 7).
Por qu no hacen lo mismo con relacin a los alimen-
tos, orando para que Dios les d la comida diaria, sin
esforzarse por sembrar ni trabajar?
principio la masonera era una especie de cofrada o
hermandad de albailes, especializados en realizar las
grandes construcciones, como las catedrales y los
palacios de los reyes y los prncipes. Por eso usaban
en sus ritos de iniciacin la escuadra y el comps, y
sus grados estaban de acuerdo con el mismo oficio
de la albailera: aprendiz, compaero, maestro, etc.
Est permitido que un catlico pertenezca a la masonera?
No, la Iglesia no permite que un catlico pertenezca a
la masonera (Cfr. Cdigo de Derecho Cannico, 1374).
Por qu la Iglesia Catlica prohbe pertenecer a la
masonera?
La Iglesia prohbe pertenecer a la masonera por las
siguientes razones (Cfr. Len XIII, Humanum genus):
1. Se trata de unasociedad secreta. Por lo tanto repre-
senta un grave peligro para los individuos y la sociedad.
2. Rechaza toda religin sobrenatural; la revelacin, la
Biblia, los dogmas de fe, los misterios, etc.
3. Se preocupa esencialmente por los intereses de sus
miembros, colocndolos en puestos claves y corriendo
el peligro as de cometer muchas injusticias.
4. Se opone a la Iglesia y a todo tipo de organizacin,
que no acepte seguir sus lineamientos.
8.48. MEDICINA
Es cierto que est prohibido usar la medicina y que basta
la oracin para sanar?
No es cierto. En la Biblia no encontramos ninguna
prohibicin en contra del uso de la medicina (Eclo 38,
1-15). La oracin no excluye el recurso a la medicina.
110 111
pan (Hch 2, 42), Cena del Seor (1Cor 11, 20-23),
Eucarista oAccin de Gracias (Mt 26, 27; Mc 14, 23;
Lc 22, 17.19; Hch 27, 35) ybendicin (1Cor 10, 16).
Todo esto corresponde a lo que ahora llamamos Misa.
La palabra Misa quiere decirdespedida. Era la palabra
latina que se usaba para decir al pueblo que ya poda
retirarse al terminar la liturgia (Ite missa est= Id en
misin). Con el tiempo se us para designar todo el
acto cultual.
8.51. MUJ ERES
Por qu las mujeres hacen cosas que no van de acuerdo
con la Biblia, como cortarse el pelo, usar pantalones, no
taparse la cabeza con el velo, predicar, etc.?
No todo lo que se encuentra en la Biblia es enseanza.
La Biblia contiene tambin costumbres, que no esta-
mos obligados a seguir (Cfr. tambin Col 2, 20-23).
Cul es la enseanza que encontramos en la Biblia acerca
de las mujeres?
La Biblia dice que los hombres y las mujeres tienen la
misma dignidad.
Ya no hay diferencia entre quien es judo y quien
es griego, entre quien es esclavo y quien es
hombre libre; no se hace diferencia entre hombre
y mujer. Pues todos ustedes son un solo cuerpo
en Cristo Jess. (Gl 3, 28)
Pueden las mujeres recibir la ordenacin sacerdotal?
No, segn el Magisterio de la Iglesia, el hecho de que
J ess no haya escogido a mujeres como apstoles,
se interpreta como enseanza en el sentido de que
8.49. MILENARISMO
En el libro del Apocalipsis (Ap 20, 1-7) se dice que durante
mil aos Satans estar encadenado, mientras los mrtires
que dieron la vida por Cristo, reinarn con l. Cmo se
interpreta esto?
Los testigos de J ehov, los mormones, los adventistas,
los bautistas y otros grupos ms interpretan los mil
aos en un sentido literal y dicen que ellos son aquellos
mrtires que reinarn con Cristo. Nosotros catlicos
decimos que esta interpretacin es equivocada. De
hecho cuando se escribi el Apocalipsis todava no
existan estos grupos; por lo tanto no se habla de
ellos cuando se mencionan los mrtires. Se habla ms
bien de los catlicos, que sufrieron la persecucin
durante los primeros 300 aos de cristianismo hasta
conseguir la libertad de culto el ao 313 d.C.
Pues bien, los mil aos que menciona el Apocalipsis,
quieren indicar un perodo indefinido de relativa paz
para la Iglesia, desde que se le concedi la libertad de
culto hasta la prueba final, cuando el demonio volver
a desatarse y hacer dao a los discpulos de Cristo.
Durante este perodo, los que murieron por Cristo
resucitarn espiritualmente para reinar con l.
Precisamente este es el sentido que la Iglesia Catlica
da al culto a los Santos. No se trata de adoracin,
sino deveneracin hacia personas que dieron un alto
testimonio de fidelidad a Cristo. Mediante su ejemplo
y su intercesin ellos reinan sobre nosotros, es
decir, ejercen un influjo benfico en nuestro favor.
8.50. MISA
Dnde en la Biblia se usa la palabra Misa?
En la Biblia no se usa la palabra Misa, sinoFraccin del
112 113
Que el ms grande de ustedes se haga el servidor
de los dems. Porque el que se hace grande ser
rebajado, y el que se humilla ser engrandecido.
(Mt 23, 11-12)
Lo que se quiere prohibir es la actitud de superioridad
con relacin al prjimo, no el uso de las palabras
maestro, padre y jefe o las funciones correspondientes.
De hecho, examinando toda la Biblia, vemos cmose
usa la palabra padre en unsentido material o biolgico
(Mt 10,37; 15,4-6; Lc 2,48; Ef 6,1-4; Lc 15,12) y en
unsentido espiritual (Rm 4, 11-17; 1Cor 4, 15; Hch 7,
1-2; 1Tes 2, 11-12).
- Sentido material o biolgico:
Honra a tu padre y a tu madre. (Lc 18, 20)
Hijos, obedezcan a sus padres. (Ef 6, 1)
- Sentido espiritual:
Padre Abraham, ten piedad de m. (Lc 16, 24)
Hijos mos!, de nuevo sufro por ustedes dolores
de alumbramiento, hasta que Cristo haya tomado
forma en ustedes. (Gl 4, 19)
Como un padre a sus hijos a cada uno de ustedes
los exhortbamos y alentbamos, conjurndolos a
que vivieran de una manera digna de Dios, que
los ha llamado a su Reino y gloria. (1Tes 2, 11-12)
Porque, aunque tengan diez mil preceptores en
Cristo, no tienen muchos padres: soy yo el que los
ha engendrado en Cristo Jess, mediante la
predicacin de la Buena Noticia. (1Cor 4,15)
J ess no quiere que las mujeres reciban la ordenacin
sacerdotal.
Muchos piensan que algn da el Papa permitir la
ordenacin sacerdotal de las mujeres. Tienen razn?
No, no tienen razn. Veamos lo que escribi J uan
Pablo II en la Carta apostlicaOrdinatio sacerdotalis.
Con el fin de alejar toda duda sobre una cuestin
de gran importancia, que atae a la misma
constitucin divina de la Iglesia, en virtud de mi
ministerio de confirmar en la fe a los hermanos
(cf. Lc 22, 32), declaro que la Iglesia no tiene en
modo alguno la facultad de conferir la ordenacin
sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen
debe ser considerado como definitivo por todos
los fieles de la Iglesia. (Carta apostlica Ordinatio
sacerdotalis, del Papa Juan Pablo II sobre la
ordenacin sacerdotal reservada slo a los hombres,
22 de mayo de 1994)
8.52. PADRE
Por qu los catlicos llaman padre al sacerdote? La
Biblia lo prohbe.
No se dejen llamar Maestro, porque solo un
Maestro tienen ustedes, y todos ustedes son
hermanos. Tampoco deben decirle Padre a nadie
en la tierra, porque un solo Padre tienen: el que
est en el cielo. Ni deben hacerse llamar Jefe,
porque para ustedes Cristo es el jefe nico. (Mt
23, 8-10)
Para poder entender lo que quiere decir este pasaje
bblico, hay que ver lo que sigue.
114 115
8.55. PAPA
Quin es el Papa?
El Papa es el sucesor de san Pedro y, por lo tanto, el
jefe visible de la Iglesia Catlica, la nica Iglesia fundada
por Cristo.
T eres Kefas (es decir, roca) y sobre esta Kefas
edificar mi Iglesia, y los poderes del infierno no
la podrn vencer. Yo te dar las llaves del Reino
de los Cielos: todo lo que ates en la tierra ser
atado en el cielo, y lo que desates en la tierra
ser desatado en los cielos. (Mt 16, 18-19)
Cuando hayas vuelto, tendrs que fortalecer a
tus hermanos. (Lc 22, 32)
Apacienta mis corderos... Apacienta mis ovejas...
Apacienta mis corderos... (Jn 21, 15-17)
Es cierto que el Papa es la Bestia del Apocalipsis y el
anticristo, y tiene el nmero 666?
No es cierto. Nunca la Biblia habla mal de san Pedro y
sus sucesores, los Obispos de Roma. (Vase: 666,
pp. 56-57y Apocalipsis, pp. 61-63).
Por qu los protestantes tienen tanto odio en contra del
Papa?
Algunos protestantes tienen odio contra del Papa por-
que el Papa es el jefe visible de la Iglesia Catlica, de
la cual ellos se separaron y que quisieran destruir.
Sacerdocio y paternidad
De hecho, en la Biblia aparecen estrechamente ligados
el sacerdocio y la paternidad.
Miqueas le dijo (al levita): Qudate en mi casa y
sers para m un padre y un sacerdote. (Jue 17,
10)
Pon la mano en tu boca y ven con nosotros. Sers
para nosotros padre y sacerdote. (Jue 18, 19a)
8.53. PAGANOS
Quines son los paganos?
En el Antiguo Testamento se consideraban como pa-
ganos todos los que no estaban circuncidados y, por
lo tanto, no pertenecan al pueblo de Israel (Mt 10,
5b; J ue 14,3; 1Sam 14,6; Ez 31,18). Tambin se les
llama gentiles (1Cor 5,1; Mt 4,5). Los grupos
protestantes, que tienen muchas ideas tomadas del
Antiguo Testamento, generalmente consideran
paganos a los que no pertenecen a su grupo. Los
catlicos consideramos como paganos solamente a
los que creen en la existencia de muchos dioses o
que viven como si Dios no existiera.
8.54. PANTESMO
En qu consiste el pantesmo?
Consiste en creer que Dios y el mundo son una sola
cosa. Todo (Pan en griego) es Dios (Thes), y
por lo tanto no existe ninguna diferencia entre el Creador
y la criatura. El pantesmo es un error que est a la
base del espiritismo, la masonera, la teosofa, el
cientismo, el hinduismo, el budismo, laNew Age, etc.
116 117
El que los recibe a ustedes, a m me recibe, y el
que me recibe a m, recibe al que me envi. (Mt
10, 40)
Yo les digo: todo lo que aten en la tierra, el cielo
lo considerar atado, y todo lo que desaten en la
tierra, ser tenido en el cielo como desatado. (Mt
18, 18)
Les pedimos, hermanos, que tengan en
consideracin a los que trabajan entre ustedes,
los presiden en el Seor y los amonestan. Tnganles
en la mayor estima con amor por su labor. (1Tes 5,
12-13a)
Cmo sabemos que el Papa actual es el sucesor de san
Pedro?
Lo sabemos porque tenemos la lista de todos los
Obispos de Roma, desde san Pedro hasta el Papa
actual. (Vase: Lista de los Papas, pp. 149-153).
8.56. PARUSA
Qu quiere decir Parusa?
La palabra parusa quiere decir presencia. Antigua-
mente expresaba la llegada oficial del rey o gobernador
para visitar sus dominios.
En qu consiste, segn la Biblia, la parusa del Seor?
Segn la Biblia, la parusa del Seor consiste en la
segunda venida de Cristo, cuando vendr con todo
poder y gloria para juzgar a los vivos y a los muertos
(J n 14, 1-4).
Por qu el Papa se mete en la poltica?
El Papa no se mete en la poltica partidista. Lo que
hace es dar orientaciones para que los polticos se
porten bien y no hagan injusticias, subrayando la
importancia de la tica.
Por qu el Papa bendice las armas y favorece las guerras?
No es cierto que el Papa bendiga las armas y favorezca
las guerras. Es pura calumnia de ciertos grupos pro-
testantes. Lo que el Papa hace es precisamente todo
lo contrario: l lucha para que no haya guerras y
cuando de hecho hay alguna guerra, interviene para
que se acabe pronto, como hizo J uan Pablo II con
relacin a la guerra entre Argentina e Inglaterra
(Guerra de las Malvinas, 1982) o el Papa Francisco en
relacin a un posible conflicto armado en Siria (2013).
Por qu el Papa no vende su fabuloso tesoro y no
distribuye el dinero entre los pobres?
No es cierto que el Papa tenga un fabuloso tesoro.
Por lo general, se trata de obras de arte que
representan el patrimonio cultural de toda la humanidad
y que se encuentran en los museos para que todos
las puedan apreciar. Si se vendieran, unos cuantos
ricos podran disfrutar de ellas. Lo que sera un grave
dao para toda la sociedad.
Por qu hay que obedecer al Papa y a los obispos,
puesto que Dios se comunica personalmente con cada
hombre?
Hay que obedecer al Papa y a los obispos, porque
son los sucesores de los Apstoles, a los que J ess
dijo:
118 119
Le trajeron en ese momento un endemoniado
ciego y mudo. Jess lo san, de modo que pudo
ver y hablar. Con esto, todo el pueblo qued
asombrado y preguntaban: No ser ste el hijo
de David? A lo que respondan los fariseos: este
echa a los demonios por obra de Belceb, rey de
los demonios. (Mt 12, 22-24)
Por eso les digo: se perdonar todo pecado y toda
palabra que ofenda a Dios: pero la palabra que
ofenda al Espritu Santo no se perdonar. El que
hable en contra del Hijo del Hombre ser
perdonado, pero el que hable en contra del Espritu
Santo no ser perdonado, ni en esta vida ni en la
otra. (Mt 12, 31-32)
Por qu no se perdona el pecado contra el Espritu Santo?
El pecado contra el Espritu Santo no se perdona,
porque impide al hombre el arrepentimiento. Y sin
arrepentimiento no hay perdn (Cfr. Catecismo de la
Iglesia Catlica, 1864). La Tradicin presenta los
siguientes pecados contra el Espritu Santo: desesperar
de la misericordia de Dios, presuncin de salvarse sin
ningn mrito, impugnar las verdades de la religin,
envidia de las gracias dadas a otros por Dios, obstinacin
en los propios pecados y la impenitencia final.
8.58. PECADO ORIGINAL
Cul es el pecado original?
El pecado original es el pecado que cometieron nuestros
primeros padres al origen o principio de la humanidad,
como jefes y representantes de todos los hombres.
Entonces aparecer en el cielo claramente la seal
del Hijo del Hombre: mientras todas las razas de
la tierra se golpeen el pecho, vern al Hijo del
Hombre venir sobre las nubes del cielo, con el
Poder y la plenitud de la Gloria. Mandar a sus
ngeles, los cuales tocarn la trompeta y reuni-
rn a los elegidos de los cuatro puntos cardinales,
de un extremo al otro del mundo. (Mt 24, 30-31)
Es cierto que J ess ya regres a este mundo el ao de
1914?
No es cierto, porque nadie lo vio, mientras J ess dice
claramente que todos se darn cuenta de su llegada
(Ap 1,7; Mt 24,30-31).
Miren, viene entre nubes; lo vern todos, incluso
los que lo hirieron, y llorarn por su muerte todas
las naciones de la tierra. S, as ser. (Ap 1, 7)
8.57. PECADO CONTRA EL ESPRITU SANTO
En qu consiste el pecado contra el Espritu Santo?
El pecado contra el Espritu Santo consiste en cerrar la
mente y el corazn frente a la verdad. En efecto, el
Espritu Santo es el Espritu de la Verdad (J n 14, 17; J n
15, 26).
Quines cometieron este pecado?
Algunos fariseos cometieron este pecado. Vieron los
milagros de J ess y se resistieron a creer en l,
buscando pretextos para no aceptarlo.
120 121
8.60. POSESIN DIABLICA
Cundo se da la posesin diablica?
La posesin diablica se da cuando uno o varios esp-
ritus malos se apoderan de una persona (Mt 9, 32;
Mc 5, 1-13; Mc 9, 17; Lc 11, 14; Lc 13, 11-16).
Cmo se manifiesta la posesin diablica?
La posesin diablica se manifiesta por lo general en
enfermedades fsicas, agresividad, blasfemia, fuerza
excepcional, voces ajenas y rechazo de Dios y lo
sagrado.
Apenas sali de la barca, vino a su encuentro,
saliendo de los sepulcros, un hombre con espritu
malo. Este hombre viva en los sepulcros y nadie
poda sujetarlo, ni siquiera con cadenas. Varias
veces lo haban amarrado con grillos y cadenas,
pero l los haca pedazos y nadie poda dominar-
lo. Andaba siempre, da y noche, entre los
sepulcros y por los cerros gritando y lastimndose
con las piedras. (Mc 5, 2-5)
El demonio, puede apoderarse de cualquier persona?
No. El demonio puede apoderarse solamente de los
que viven en el pecado, mientras no puede hacer
nada en contra de los que viven en gracia de Dios.
Quin es ms fuerte: el demonio o J ess?
J ess es el ms fuerte; por eso, el que cree en Cristo
puede expulsar a los demonios.
Dnde dice la Biblia que este pecado se transmite a
todos los descendientes de nuestros primeros padres?
A este propsito, es suficiente recordar Rm 5,12-19,
Sb 12,10 y Salmo 51, 7.
Por la desobediencia de un solo hombre,
todos fueron constituidos pecadores. (Rm 5, 19)
T ves que malo soy de nacimiento;
en pecado me concibi mi madre (Sal 51, 7).
8.59. PEREGRINACIONES
Por qu los catlicos hacen peregrinaciones? De dnde
sacaron esta costumbre?
Las peregrinaciones estn presentes en la Biblia.
Me puse alegre cuando me dijeron:
Iremos a la casa del Seor. (Sal 122, 1)
Sus padres iban todos los aos a Jerusaln a la
fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce aos,
subieron ellos como de costumbre a la fiesta. (Lc
2, 41-42)
Qu significado tienen las peregrinaciones?
Las peregrinaciones son smbolo del cristiano que ca-
mina por este mundo en busca de la Patria futura.
Nosotros no tenemos aqu nuestra patria
definitiva, sino que buscamos la venidera. (Hb
13, 14)
122 123
Entonces, si alguien les dice: Mira, el Cristo est
aqu o all, no le crean. Ya que aparecern falsos
cristos y falsos profetas que harn seales y
prodigios con el fin de engaar, an a los elegidos,
si esto fuera posible. (Mc 13, 21-22)
Actualmente, quines son los falsos profetas?
Son falsos profetas los fundadores de los grupos
proselitistas, pues actuaron en contra de la voluntad
de Cristo, que fund una sola Iglesia y no autoriz a
nadie a fundar otras iglesias.
Aunque viniramos nosotros o viniera del cielo
algn ngel para anunciarles el Evangelio de otra
manera que lo hemos anunciado, sea maldito!
(Gl 1, 8)
8.63. PROSTITUTA
Es cierto que la Iglesia Catlica es la prostituta o
ramera de la que habla el libro del Apocalipsis?
No es cierto, cuando el Apocalipsis habla de la prostituta
se refiere al Imperio Romano, que practicaba la idolatra
y persegua a la Iglesia de Cristo (Ap 1719).
Entonces, uno de los siete ngeles de las siete
copas vino a decirme: ven, voy a mostrarte el
juicio de la famosa prostituta establecida al borde
de las grandes aguas. Con ella pecaron todos los
reyes de la tierra, y con el vino de su idolatra se
emborracharon los habitantes de la tierra. (Ap 17,
12)
Estas seales acompaarn a los que crean: En mi
nombre echarn los espritus malos. (Mc 16, 17)
Los setenta y dos volvieron muy felices, diciendo:
Seor, en tu nombre sometimos hasta a los
demonios. Jess les dijo: Yo vea a Satans caer
del cielo como un rayo. Sepan que les di poder
de pisotear a las serpientes, a los escorpiones y a
todas las fuerzas del enemigo, y nada podr
daarles a ustedes. (Lc 10, 17-19)
8.61. PROCESI ONES
Para qu sirven las procesiones?
Las procesiones sirven para expresar pblicamente la
fe de un pueblo (J os 6, 1-16; Sal 68, 25-27; 118, 27).
David y toda la gente de Israel suban el Arca de
Yahvh, entre clamores y toques de corneta. (2
Sam 6, 15)
8.62. PROFETA
Qu quiere decir profeta?
Ser profeta quiere decir hablar en nombre de otra
persona: en concreto, hablar en nombre de Dios. Su
misin es denunciar el pecado y anunciar la salvacin.
Cundo uno es falso profeta?
Uno es falso profeta, cuando habla por su cuenta,
diciendo que habla en nombre de Dios. J ess asegur
que a lo largo de la historia habra siempre falsos
profetas.
124 125
La Tradicin los aclara mejor y presenta la existencia
del purgatorio como verdad de fe.
El que insulte al Hijo del Hombre ser perdonado;
en cambio, el que insulte al Espritu Santo no ser
perdonado, ni en esta vida, ni en la otra. (Mt 12,
32)
El fundamento ya est puesto y nadie puede poner
otro, porque el fundamento es Jesucristo. Sobre
l se puede edificar con oro, plata, piedras
preciosas, madera, pasto o paja: la obra de cada
uno aparecer tal como es, porque el da del
Juicio, que se revelar por medio del fuego, la
pondr de manifiesto; y el fuego probar la
calidad de la obra de cada uno. Si la obra
construida sobre el fundamento resiste la prueba,
el que la hizo recibir la recompensa; si la obra es
consumida, se perder. Sin embargo, su autor se
salvar, como quien pasa por el fuego. (1Cor 3,
11-15; cfr. Zac 13, 9)
En ella no entrar nada manchado. (Ap 21, 27)
Por qu J ess dijo: Hoy estars conmigo en el paraso
(Lc 23, 43) y no dijo: Hoy estars conmigo en el
purgatorio?
Cristo tiene todo el poder de limpiar completamente a
una persona, que est profundamente arrepentida, y
llevrsela directamente al paraso. Es el dueo absolu-
to de todo y tiene el poder para actuar como quiere.
Adems la purificacin puede realizarse en un solo
instante. Lo que cuenta es la intensidad del sufrimiento
y no el tiempo que dure.
8.64. PROTESTANTISMO
Quin fund el protestantismo?
Martn Lutero fund el protestantismo al rebelarse con-
tra el Papa en el ao de 1517.
Cul es la diferencia fundamental entre la Iglesia Catlica
y el protestantismo?
La diferencia fundamental entre la Iglesia Catlica y el
protestantismo es la siguiente: La Iglesia Catlica re-
conoce como norma de fe la Biblia y la Tradicin Apos-
tlica, interpretadas autnticamente por el Magisterio
de la Iglesia; mientras el protestantismo acepta como
norma de fe solamente la Biblia, interpretada
personalmente.
Cul es la consecuencia ms grave de esta posicin
protestante?
La consecuencia ms grave es la multiplicacin de los
grupos proselitistas, puesto que cada uno quiere
interpretar la Biblia a su modo.
8.65. PURGATORIO
Qu se entiende por purgatorio?
Por purgatorio se entiende unestado intermedio de
purificacin entre la muerte y la gloria. No es un esta-
do definitivo, como el infierno o la gloria. Los que
mueren en gracia de Dios, pero no estn
completamente purificados, antes de llegar a la gloria
tienen la oportunidad de purificarse mediante el
sufrimiento. He aqu algunos textos bblicos que
expresan la conviccin de la existencia del purgatorio.
126 127
la fe de los creyentes e impulsarlos a seguir el ejemplo
de los santos.
Sacaban los enfermos a la calle y los colocaban en
catres y camillas, para que al pasar Pedro, al menos
su sombra los cubriese. (Hch 5, 15)
Dios haca milagros extraordinarios por medio de
Pablo; hasta el punto que aplicaban a los enfermos
paos o pauelos que l haba tocado, y les
desapareca la enfermedad y tambin salan de
ellos los espritus malignos. (Hch 19, 11-12)
Qu hay que hacer con las reliquias de los santos?
Hay que respetarlas, porque nos ayudan a recordar
a las personas a las cuales pertenecieron.
Y Jos los hizo jurar, pidindoles este favor: Cuando
Dios los visite; lleven mis huesos de aqu junto
con ustedes. (Gn 50, 25)
Moiss tom consigo los huesos de Jos, pues ste
haba hecho jurar solemnemente a los israelitas,
diciendo: Ciertamente Dios los visitar, y entonces
llvense de aqu mis huesos con ustedes. (Ex 13,
19)
8.67. RESURRECCIN
Al final de los tiempos, quines van a resucitar?
Al final de los tiempos, todos tienen que resucitar:
buenos y malos (Hch 24, 15).
Sepan que llega la hora en que todos los que estn
en los sepulcros oirn mi voz. Los que hicieron el
Podemos ayudar a los que estn purificndose despus
de la muerte?
S, mediante nuestros sacrificios, oraciones y buenas
obras podemos ayudar a los difuntos que murieron
en gracia de Dios y se estn purificando antes de
llegar a la gloria (2Mac 12, 38-46; 2Tim 1,16-18; 4,19).
Esta fue la razn por la cual Judas ofreci este
sacrificio por los muertos; para que fueran
perdonados de su pecado. (2Mac 12, 46)
Por el hecho de que la Biblia no contenga la palabra
purgatorio no se puede concluir que el purgatorio
no exista. En efecto, la Biblia no presenta tampoco la
palabra Trinidad y existe el dogma y la doctrina de
la Santsima Trinidad, reconocidos por la mayora de
los hermanos separados.
8.66. RELIQUIAS
Qu son las reliquias?
Las reliquias son los restos mortales de los santos o
los objetos que usaron durante su vida (2Re 13, 21).
Las reliquias de los santos, tienen poder para sanar a
los enfermos?
No, las reliquias de los santos no tienen ningn poder
para sanar a los enfermos.
Entonces, cmo es que en alguna ocasin alguien se
san al tocarla reliquia de algn santo?
En esos casos es Dios quien hace los milagros para
honrar a los santos, que son sus amigos, para premiar
128 129
sino que sern como ngeles en el cielo. (Mt 22,
30)
Pero algunos dirn: cmo resucitan los muertos?,
con qu tipo de cuerpo salen? Al sembrarse es
un cuerpo que se pudre; al resucitar ser algo
que no puede morir. Al sembrarse es cosa despre-
ciable, al resucitar ser glorioso. Al sembrarse el
cuerpo perdi sus fuerzas, al resucitar estar lleno
de vigor. Se sembr un cuerpo animado por alma
viviente; y resucitar un cuerpo animado por el
Espritu. Pues habr un cuerpo espiritual lo mismo
que hay al presente un cuerpo animado y viviente.
(1Cor 15, 35. 42-44)
8.68. REVELACIN SOBRENATURAL
Cmo puede ser la Revelacin sobrenatural?
Puede ser pblica o privada.
Cul es la Revelacin pblica?
Es la que realiz Dios a favor de toda la humanidad
mediante los Profetas y que culmin en Cristo y los
Apstoles. Termin con el Apocalipsis de san J uan.
En diversas ocasiones y bajo diferentes formas,
Dios habl a nuestros padres, por medio de los
profetas hasta que en estos das que son los ltimos
nos habl a nosotros por medio de su Hijo. (Hb 1,
1-2)
En qu consisten las revelaciones privadas?
En ciertos conocimientos que Dios comunica a personas
particulares, por lo general muy entregadas a l. Su
bien saldrn y resucitarn para la vida; pero los
que obraron el mal resucitarn para la
condenacin. (Jn 5, 28-29)
Cmo ser posible la resurreccin de los cuerpos que
fueron completamente destruidos por alguna bomba o
quemados por el fuego?
Para Dios no existe nada imposible (Lc 1, 37). El Dios
que cre el cielo y la tierra de la nada, ciertamente
tiene el poder para hacer revivir un cuerpo que algn
da tuvo ya la existencia (Cfr. J ob 19, 23-27; 2Mac 7,
10-11.29).
Cmo resucitarn los cuerpos de los que murieron siendo
ancianos, enfermos, tullidos o de los que perdieron la
vida an antes de nacer (aborto)?
Todos los cuerpos resucitarn perfectos, sanos y
completos. Ser un cuerpo glorificado.
Cmo sern los cuerpos resucitados?
Los cuerpos resucitados:
1. No tendrn actividad sexual.
2. No necesitarn alimentarse para subsistir.
3. No podrn sufrir ni corromperse.
4. No estarn sujetos a las actuales leyes de la naturale-
za. Por lo tanto, podrn moverse con la rapidez del
pensamiento.
5. Para los buenos, sern cuerpos gloriosos llenos de
felicidad; y para los malos, sern cuerpos repugnantes
como su alma.
Porque primeramente, en la resurreccin de los
muertos, ni los hombres ni las mujeres se casarn,
130 131
revelaciones (Catecismo de la Iglesia Catlica,
67).
Cmo portarse frente a las revelaciones privadas o
apariciones de la Virgen?
Para evitar decepciones dolorosas, es mejor atenerse
al juicio de la autoridad eclesistica. Es conveniente
fijar la atencin en el contenido de las mismas (oracin,
penitencia, amor...), ms que en las circunstancias
espectaculares que las pueden acompaar.
8.69. SACERDOTES
Por qu los catlicos obedecen a los sacerdotes, si los
sacerdotes fueron los que mataron a Cristo?
Los sacerdotes que pidieron la muerte de Cristo fueron
los sacerdotes del Antiguo Testamento, pertenecientes
a la tribu de Lev. Nuestros sacerdotes (= obispos y
presbteros) son los continuadores de la obra de los
Apstoles.
Ahora me dirijo a los presbteros que hay entre
ustedes; yo tambin soy presbtero y testigo de
los sufrimientos de Cristo, con la esperanza de
participar en la gloria que se va a manifestar. (1Pe
5, 1)
Te dej en Creta para que acabaras de organizar
lo que falta y pusieras presbteros en todas las
ciudades, de acuerdo a mis instrucciones. (Tit 1,
5)
Por qu los catlicos confan en los sacerdotes, puesto
que la Biblia prohbe confiar en los hombres?
funcin no consiste en completar la Revelacin definitiva
de Cristo, sino la de ayudar a vivirla ms plenamente
en una cierta poca de la historia (Cfr. Catecismo de
la Iglesia Catlica, 67; Verbum Domini, 14).
Estamos obligados a creer en las revelaciones privadas?
No. Solamente estamos obligados a creer en la
Revelacin pblica, puesto que las revelaciones privadas
no pertenecen al depsito de la fe (Cfr. Catecismo de
la Iglesia Catlica, 67). De hecho, la exhortacin
apostlica Verbum Domini de Benedicto XVI seala
que son una ayuda que se ofrece pero que no es
obligatorio usarla, pero que ha de ser un alimento
de la fe, esperanza y caridad, que son para todos la
va permanente de la salvacin (Verbum Domini, 14).
Por qu entonces en ciertos casos la autoridad eclesistica
aprueba algunas revelaciones privadas y rechaza otras?
Cuando la autoridad eclesistica aprueba alguna reve-
lacin privada, quiere decir que no encuentra ninguna
oposicin entre dicha revelacin privada y la Revela-
cin pblica, contenida en la Biblia y la Tradicin Apos-
tlica. Cuando al contrario la rechaza, quiere decir que
ve alguna oposicin entre la supuesta revelacin pri-
vada y la Revelacin pblica, o simplemente sospecha
que pueda tratarse de algn fraude para engaar a la
gente. A este propsito, he aqu lo que seala el
Catecismo de la Iglesia Catlica:
La fe cristiana no puede aceptar revelaciones
que pretenden superar o corregir la Revelacin
de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas
religiones no cristianas y tambin de ciertas sectas
recientes que se fundan en semejantes
132 133
Por qu los sacerdotes cobran las misas, los bautizos y
cualquier otro servicio que prestan?
Lo que piden los sacerdotes por los servicios que
prestan no es un pago; es una aportacin para su
honesto sustento (1Cor 9, 7.14). Los protestantes
son ms exigentes al pedir el diezmo, la limosna, la
ofrenda y las primicias.
El obrero merece su salario. (Lc 10, 7)
Los que sirven al altar, no reciben su parte del
altar? Del mismo modo, el Seor ha ordenado a
los que anuncian el Evangelio que vivan del
Evangelio. (1Cor 9, 13-14)
Las mujeres, pueden recibir la ordenacin sacerdotal?
No, siguiendo el ejemplo de J ess, que escogi como
apstoles a puros varones, en la Iglesia Catlica pue-
den recibir la ordenacin sacerdotal solamente los hom-
bres y no las mujeres. (Vase: Mujeres, pp. 111-
112).
8.70. SANTA MUERTE
Es correcto venerar a la Santa Muerte?
No, la Iglesia Catlica no aprueba la veneracin a la
Santa Muerte, puesto que es idolatra y supersticin.
En efecto, los devotos de la as llamada Santa Muerte
la consideran laentidad espiritual ms poderosa que
existe y atribuyen poderes a las imgenes y dems
objetos relacionados con ella. Todo esto es una falta
contra el primer mandamiento de la Ley de Dios, que
prohbe la idolatra y toda prctica supersticiosa (Dt
18, 9-14).
Maldito el hombre
que confa en otro hombre. (Jr 17, 5)
Los catlicos, al obedecer a los sacerdotes, confan
en Cristo que estableci a los sacerdotes como sus
representantes y les dio grandes poderes (J n 20, 23;
Lc 22, 19: Stgo 5, 14; Eclo 7, 30-31; Mt 10, 40; Lc
10, 16; Vase: La J erarqua en la Iglesia, pp. 17-24).
Como el Padre me envi a m,
as Yo los envo a ustedes. (Jn 20, 21)
Por qu no se casan los sacerdotes?
Los sacerdotes no se casan porque quieren imitar el
ejemplo de Cristo, que no se cas y ense la supe-
rioridad del celibato respecto al matrimonio.
Hay hombres que nacen incapacitados para
casarse. Hay otros que fueron mutilados por los
hombres. Hay otros que por amor al Reino de los
Cielos han descartado la posibilidad de casarse.
Entienda el que pueda! (Mt 19, 12)
El mismo san Pablo no se cas y habl de la
importancia del celibato para ser ms libres en el
servicio de Dios.
Yo los quisiera ver libres de preocupaciones. El
hombre que se queda sin casarse se preocupa de
las cosas del Seor y de cmo agradar al Seor.
Al contrario, el que est casado se preocupa de
las cosas del mundo y de agradar a su esposa, y
est dividido. (1Cor 7, 32-33)
134 135
relacionados con la magia. Sus seguidores afirman
que al tener una imagen de cierto color, se obtendrn
diversos beneficios. Si es roja, se tendr xito en el
amor; si es dorada, xito en los negocios; si es de
color verde, se tendr xito en problemas legales;
etc. La imagen ms poderosa para ellos es la de las
Siete potencias. La Biblia dice:
No practiques la magia. (Lv 19, 26)
5. Creer en la Santa Muerte es un pecado contra el
primer mandamiento de la Ley de Dios.
Este mandamiento dice claramente:
Amars a Dios sobre todas las cosas.
Y en la Biblia podemos leer estas palabras de J ess:
Adorars al Seor tu Dios
y a l solo servirs. (Mt 4, 10)
Qu podemos hacer si hemos credo en la Santa
Muerte?
a) Deshacernos de todos los objetos (altares, imgenes,
estampas, dijes, medallas, etc.) relacionados con la
Santa Muerte.
Asimismo, un buen nmero de los que haban
practicado la magia trajeron sus libros y los
quemaron delante de todos. Calcularon su valor y
hallaron que era de 50.000 monedas de plata.
(Hch 19, 19)
b) Acudir a la parroquia para confesarnos de este
gravsimo pecado.
Muchos de los que haban credo venan
confesando y reconociendo sus prcticas
pblicamente. (Hch 19, 18)
c) No volver a caer en este tipo de supersticin ni en
ninguna otra.
Que no se halle a nadie que se dedique a
supersticiones o consulte los espritus; que no se
halle ningn adivino o quien pregunte a los
muertos. (Dt 18, 11)
Por qu no debemos creer en la Santa Muerte?
1. No es ninguna persona ni una entidad espiritual.
Es slo el trmino de la vida. No es ninguna persona
que pueda ayudarnos en los diversos problemas de la
vida. Aunque se le represente como a una persona,
jams ha tenido existencia fsica y espiritual.
2. No ha sido canonizada por el Papa.
Cuando la Iglesia canoniza a ciertos fieles, lo que hace
es proclamar solemnemente que esos fieles han
practicado heroicamente las virtudes y han vivido en
la fidelidad a la gracia de Dios. No es el caso de la
llamada Santa Muerte, pues jams ha vivido un
personaje llamado Doa Muerte, que haya sido
canonizada por la Iglesia Catlica.
3. Creer en la Santa Muerte es politesmo.
Politesmo es creer en varios dioses. Pues bien, los
que creen en la Santa Muerte la divinizan y llegan a
considerarla como la entidad espiritual ms poderosa
que existe. Incluso el conjuro ms popular de este
culto dice: J esucristo vencedor, que en la cruz fuiste
vencido. Dice Dios en la Biblia:
No tendrs otros dioses
delante de m. (x 20, 2-3)
Yo soy Yahvh, no hay ningn otro; fuera de m
ningn dios existe. (Is 45, 5)
4. Tambin es supersticin e idolatra.
Se le atribuyen a las imgenes de la llamada Santa
Muerte poderes que no tienen, por lo general muy
136 137
Muerte es promovido por Satans y sus seguidores,
que buscan apartarnos de Cristo y de su Iglesia.
8.71. SANTOS
Quines son los santos?
Los santos son los discpulos de Cristo que estn go-
zando en la gloria y la Iglesia presenta oficialmente
(=canoniza) como ejemplo a seguir para una mejor
vida cristiana.
Cmo se llama el homenaje que se rinde a los santos?
El homenaje que se rinde a los santos se llama
veneracin o dula.
Qu diferencia existe entre la adoracin y la veneracin?
La adoracin (latra) consiste en someterse
completamente a una persona, reconocida como ser
supremo y, por lo tanto, se debe solamente a Dios.
Dice la Escritura: Adorars al Seor tu Dios,
a l solo servirs. (Mt 4, 10)
Laveneracin o dula consiste en rendir un homenaje
a una persona por algn mrito especial (excelente
santidad, ciencia eminente, etc.), y es la que se tributa
a los ngeles, a la Virgen Mara y los santos, a sus
imgenes y otros objetos sagrados.
- Virgen Mara:
En adelante, todos los hombres
me llamarn bienaventurada. (Lc 1, 48)
Vete y no peques ms. (Jn 8, 11)
d) Intgrate a tu comunidad parroquial o al movimiento
catlico de tu preferencia, para que te prepares y
puedas vivir tu fe.
Cundo y dnde inici este culto?
Su origen es incierto. De todos modos no es un culto
de origen prehispnico ni de origen africano, como a
menudo se afirma. Los estudiosos creen que inici
hacia 1950 en la Repblica mexicana.
Por qu se ha difundido mucho este culto?
Por su extremo parecido a la religiosidad popular
catlica, por el uso de imgenes, veladoras, flores,
procesiones, etc. De hecho, muchos catlicos creen
que se trata de algo aprobado por la Iglesia y piensan
que la Santa Muerte es un santo ms de la Iglesia
Catlica.
Es posible que la Santa Muerte pueda aparecerse?
No es posible que la Santa Muerte pueda aparecerse,
puesto que la as llamada Santa Muerte no existe. De
hecho, la muerte es el trmino de la vida. No es una
persona ni un ngel que pueda aparecerse, puesto
que no tiene existencia fsica o espiritual.
Es satnico el culto a la Santa Muerte?
En forma consciente no. La mayora de los devotos
piensa que se trata de algo bueno, relacionado con
Dios y con la Iglesia. Si supieran que se trata de algo
satnico, muchos abandonaran este falso culto. 2Cor
11, 14 nos ayuda a entender que el culto a la Santa
138 139
b) Elas, ya muerto, sigue haciendo milagros (Sir 48,13-
14).
c) Los veinticuatro ancianos presentan las oraciones de
los santos (Ap 5,8; 8,3-5), es decir, de los seguidores
de Cristo.
d) El rico epuln intercede por sus hermanos (Lc 16,27).
8.72. SECTA
Qu es una secta religiosa?
Una secta religiosa es un grupo de creyentes, sepa-
rado del tronco originario.
Nosotros los catlicos, qu entendemos por sectas
protestantes?
Nosotros los catlicos, cuando hablamos de sectas
protestantes, por lo general nos referimos a todos
aquellos grupos que surgieron y siguen surgiendo, en
el cristianismo desde fines del 1700. Por lo tanto, no
nos referimos a los grupos que se apartaron de la
Iglesia Catlica al tiempo de Martn Lutero (siglo XVI),
llamados Protestantismo histrico. Ya que el trmino
secta tiene una connotacin despectiva, se prefiere
utilizar el trmino grupos proselitistas.
8.73. SEMANA SANTA
Por qu la Semana Santa no se celebra cada ao en la
misma fecha?
La Semana Santa no se celebra cada ao en la misma
fecha, porque depende de los movimientos de la luna,
que no coinciden cada ao con la misma fecha.
- ngeles:
Yo soy Rafael, uno de los siete ngeles que tienen
entrada a la Gloria del Seor. Temblaron entonces,
y los dos cayeron con el rostro en tierra, llenos
de terror. (Tob 12, 15-16)
- Santos:
Despus de decirles esto, se arrodill y or junto
a ellos. Todos se pusieron a llorar, abrazaron a
Pablo y lo besaron afectuosamente. (Hch 20, 36-
37)
- Imgenes y objetos sagrados:
Todo Israel suba el Arca de Yahvh entre clamores
y resonar de cuernos, con trompetas y cmbalos y
haciendo sonar los salterios y las ctaras. (1Cro 15,
28)
Aparte de imitar los ejemplos de los santos (Flp 3,17;
1Cor 11,1; 1Tes 1,16), podemos pedir su intercesin?
S, pues siguiendo el ejemplo de Cristo, tambin los
santos siguen en el cielo intercediendo por nosotros
(Cfr. Rm 8, 27). La Iglesia ensea que interceder,
pedir en favor de otro, es, desde Abraham, lo propio
de un corazn conforme a la misericordia de Dios
(Catecismo de la Iglesia Catlica, 2635).
(Jess) est a la derecha de Dios, intercediendo
por nosotros. (Rm 8, 34)
De hecho, en la Sagrada Escritura encontramos lo
siguiente:
a) J eremas, ya muerto, intercede por el Pueblo de Israel
(2Mac 15,14-16).
140 141
Se trata de una mentalidad mgica, que pretende
obligar a Dios mediante ciertas oraciones, repetidas
un cierto nmero de veces (3-7). Pero sabemos que
a Dios nadie le puede obligar a conceder algo. Lo que
podemos hacer es pedir con fe y confianza. Si se
trata de algo que nos convenga, seguramente Dios lo
conceder (St 4,1-3). De otra manera es intil intentar
obligarlo repitiendo la oracin un cierto nmero de veces
y acompandola con velas o veladoras.
8.75. TESORO DEL PAPA
Por qu el Papa no vende su fabuloso tesoro, para
ayudar a los pobres?
El Papa no tiene ningn tesoro fabuloso, que pueda
vender para ayudar a los pobres. Lo que tiene, es
una coleccin de obras de arte, acumulada durante
siglos y puesta en los museos para deleite y provecho
cultural de todo el que lo quiera.
Si se vendiera, podra caer en las manos de particula-
res que se aprovecharan para su propio beneficio,
causando un enorme dao a la cultura general de los
pueblos.
Este aspecto representa una de las manifestaciones
del complejo de inferioridad que tienen los dirigentes
protestantes respecto a los dirigentes catlicos.
Ellos andan siempre hambrientos de dinero y nunca
se cansan de pedirlo a su gente bajo forma de diezmo,
limosna y ofrenda. Y ahora, para defenderse, dicen:
El Papa es muy rico; tiene un fabuloso tesoro;
mientras nosotros somos muy pobres a imitacin de
Cristo.
8.74. SUPERSTICIN
Qu es la supersticin?
Es una forma equivocada de expresar la propia fe,
confiando en objetos, palabras, o fuerzas imaginarias
como si fueran Dios o tuvieran el poder de obligar a
Dios a conceder algo. Por esta razn, es malo el uso
de amuletos, talismanes, cartas en cadena, etc.
Qu es unamuleto?
Un amuleto es un objeto (por ejemplo, la piedra imn)
que se usa para protegerse contra fuerzas enemigas.
Qu es untalismn?
Es un objeto (herradura, mascota, etc.), que se usa
para traer la buena suerte o las buenas vibras.
Qu son las cartas en cadena?
Cada uno, al recibir una carta en cadena, tiene que
hacer tantas copias, cuantas se indiquen y enviarlas
a sus amigos y conocidos. As podr hacerse rico. De
otra manera, se amenazan castigos. La ms conocida
es la de san J udas Tadeo.
Es cierto todo esto?
Nada en absoluto. Lo que hay que hacer es romper
todo y confiar en Dios, pidindole confiada y
sinceramente lo que se necesite.
Qu hay de cierto en la eficacia infalible de ciertas
oraciones al Espritu Santo, a san J udas Tadeo... y cosas
por el estilo?
142 143
8.76. TOLERANCIA
En qu consiste la tolerancia?
La tolerancia consiste en respetar a todos, sin distin-
cin de credos, ideologas o razas.
8.77. TRINIDAD
Por qu los catlicos creen en la Trinidad, si esta palabra
no se encuentra en la Biblia?
Lo que importa no es la palabra Trinidad, sino el con-
tenido. Pues bien, en la Biblia encontramos la doctrina
de un solo Dios en tres personas, lo que significa la
palabra Trinidad. (Vase: Dios, pp. 84-86).
Bauticen en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo. (Mt 28, 19)
8.78. VELAS Y VELADORAS
Por qu los catlicos usan velas y veladoras?
Porque son smbolo de Cristo, luz del mundo, y nos
recuerdan el compromiso que tiene cada bautizado
de ser luz para el mundo.
Yo soy la luz del mundo. (Jn 9, 5)
Ustedes son la luz del mundo. (Mt 5, 14)
8.79. VINO
Es cierto que est prohibido tomar vino?
Lo que est prohibido es emborracharse, no tomar
vino (Cfr. Ef 5,18; Prov 20,1; 23,21; 31, 4; 1Cor 6,9).
Bebe vino con prudencia, para que no hagas de la
embriaguez la compaera de tu vida. (Tob 4, 15)
No sigas bebiendo agua sola. Toma un poco de vino,
a causa de tu estmago y de tus frecuentes
malestares. (1Tim 5, 25)
J ess usaba vino durante la comida, como los dems,
y nunca lo prohibi. Basta ver lo que hizo durante la
ltima Cena . Su primer milagro consisti precisamente
en cambiar el agua en vino (J n 2, 1-11). Ver 1Cor
6,12)
8.80. VIRGEN MARIA.
Por qu se dice que Mara fue Virgen?
Porque lo dice la misma Biblia (Is 7, 14; Mt 1, 18.23).
Mara, antes que vivieran juntos, qued esperando
por obra del Espritu Santo. (Mt 1, 18)
La Virgen concebir y dar a luz a un hijo, que
ser llamado Emmanuel, que significa: Dios-con-
nosotros. (Is 7, 14; Mt 1, 23)
Cmo se llama el culto que le tributamos a Mara?
El culto que le tributamos a la Virgen Mara se llama
hiperdula, es decir, veneracin especial, puesto que
ella es la Madre de J ess, nuestro Salvador.
Exclamando con gran voz, dijo: Bendita t entre
las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y de
dnde a m que la madre de mi Seor venga a m?
Feliz la que ha credo que se cumpliran las cosas
que le fueron dichas de parte del Seor! (Lc 1,
41-45)
144 145
es necesario que haya catlicos bien preparados y
entregados, que dialoguen con ellos y les ayuden a
ver sus errores.
El Espritu nos dice claramente que, en los ltimos
tiempos, algunos renegarn de la fe para seguir
enseanzas engaosas y doctrinas diablicas. Los
seducirn hombres mentirosos que tienen su
conciencia marcada con la seal de los infames.
(1Tim 4, 1-2)
Combate en la batalla gloriosa de la fe. (1Tim 6,
12)
Te ruego delante de Dios y de Cristo Jess, que
ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y puestos
los ojos en su Venida y su Reino, te digo: Predica
la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo,
rebatiendo, amenazando o aconsejando, siempre
con paciencia y preocupado de ensear, Pues
vendr un tiempo en que los hombres ya no
soportarn la sana doctrina sino que buscarn un
montn de maestros segn sus deseos. Estarn
vidos de novedades y se apartarn de la verdad
para volverse hacia puros cuentos. Por eso t s
prudente, no hagas caso de tus propias penas,
dedcate a tu trabajo de evangelista, cumple tu
ministerio. (2Tim 4, 1-5)
9.3. Y s uno no est bien preparado puede dialogar con
los hermanos separados acerca de la Biblia?
S uno no est bien preparado, es mejor que no dialo-
gue con los hermanos separados acerca de la Biblia,
de otra manera lo van a confundir. De hecho, los
catlicos que se pasan al protestantismo, por lo
Captulo 9
Un solo rebao
Cristo fund una sola Iglesia. En sta hay que vivir y morir
para ser sus verdaderos discpulos. Por qu, entonces,
en el mundo hay tantas divisiones? Cul es la causa del
sectarismo? El pecado est a la base de toda divisin.
Mediante el pecado, el hombre se va apartando siempre
ms de Dios y de sus hermanos. Por lo tanto, un sincero
deseo de conversin representa el camino seguro para
la unidad.
9.1. Cul es la voluntad de Cristo: que sus discpulos
vivan separados o unidos?
La voluntad de Cristo es que todos sus discpulos vivan
unidos.
Que todos sean uno como T, Padre, ests en M,
y yo en Ti. Sean tambin uno en nosotros: as el
mundo creer que t me has enviado. (Jn 17, 21)
Yo soy el buen pastor: conozco las mas Y las mas
me conocen a m. Tengo otras ovejas, que no son
de este corral. A ellas tambin las llamar y oirn
mi voz. Habr un solo rebao como hay un solo
pastor. (Jn 10, 14-6)
9.2. Qu hay que hacer para que los hermanos
separados regresen al redil?
Para que los hermanos separados regresen al redil,
146 147
Conclusin
Hermano en Cristo: Como te habrs dado cuenta, el
problema protestante es algo muy serio. Mucha gente,
aparentando entrega y preparacin en campo bblico,
sigue engaando a los ingenuos para llevrselos a sus
grupos y trasquilarlos a su antojo.
Para ellos,
la religin es puro negocio. (1Tim 6, 5)
Para hacerles frente, es necesario que nosotros cat-
licos nos preparemos bien y nos organicemos debida-
mente. Que algn da el Seor J ess no nos vaya a
pedir cuentas por el talento que enterramos en lugar
de ponerlo a producir fruto (Lc 19, 20-26). Y no nos
vaya a reprender por nuestra negligencia en su servicio.
Ojal que en todas partes hayaComisiones para la
promocin y defensa de la fe que impulsen y coordi-
nen la labor de la preparacin y actividad de los catlicos
en campo protestante: Que cada da vayan surgiendo
catlicos completamente entregados a la causa de la
unidad de los cristianos, animados por un amor inque-
brantable hacia aquella nica Iglesia, que Cristo fund
personalmente y que llegar hasta el fin del mundo.
Que se preparen siempre ms y dialoguen con los
catlicos que se encuentran en peligro de perder la fe
y con los hermanos que se dejaron atacar por el virus
de la hereja, para que recapaciten y se reintegren
completamente a la nica Iglesia de Cristo.
general son gente impreparada que fcilmente se deja
enredar por cualquier dificultad.
Cuidado con la levadura de los fariseos...
es decir, con su doctrina. (Mt 16, 6-12)
9.4. Qu hay que hacer para que aumente el nmero
de los que predican la Palabra de Dios?
Para que aumente el nmero de los que predican la
Palabra de Dios, hay que hacer mucha oracin al
Padre celestial, pidiendo que enve ms obreros a su
campo (Lc 10,2).
148 149
Apndice 1
La lista de los Papas
1. S. Pedro Galilea Mrtir en 64 o 67
2. S. Lino Toscana 68- 79
3. S. Anacleto o Cleto Roma 80-92
4. S. Clemente Roma 92- 99 o 68-76
5. S. Evaristo Grecia 99 o 96- 108
6. S. Alej andro I Roma 108 o 109- 116 o 119
7. S. Sixto I Roma 117 o 119- 126 o 128
8. S. Telsforo Grecia 127 o 128- 137 o 138
9. S. Higinio Grecia 138- 142 o 149
10. S. Po I Aquilea 142 o 146- 157 o 161
11. S. Aniceto Siria 150 o 157- 153 o 168
12. S. Sotero Campania 162 o 168- 170 o 177
13. S. Eleuterio Epiro 171 o 177- 185 o 193
14. S. Vctor I frica 186 o 189- 197 o 201
15. S. Ceferino Roma 198- 217 o 218
16. S. Calixto I Roma 218- 222
17. S. Urbano I Roma 222- 230
18. S. Ponciano Roma 230- 235
19. S. Antero Greci a 235- 236
20. S. Fabin Roma 236- 250
21. S. Cornelio Roma 251- 253
22. S. Lucio I Roma 253- 254
23. S. Esteban I Roma 254- 257
24. S. Sixto I I Greci a 257- 258
25. S. Dionisio Desconocido 259- 268
26. S. Flix I Roma 269- 274
27. S. Eutiquiano Luni 275- 283
28. S. Cayo Dalmacia 283- 296
29. S. Marcelino Roma 296- 304
30. S. Marcelo I Roma 306- 309
31. S. Eusebio Grecia 309
32. S. Melquades f ri ca 311- 314
33. S. Silvestre I Roma 314- 335
34. S. Marcos Roma 336
35. S. J ulio I Roma 337- 352
36. Li berio Roma 352- 366
37. S. Dmaso I Roma 366- 384
38. S. Siricio Roma 384- 399
39. S. Anastasio I Roma 399- 401
40. S. I nocencio I Al bano 401- 417
41. S. Zsimo Greci a 417- 418
42. S. Bonifacio I Roma 418- 422
43. S. Celestino I Campania 422- 432
44. S. Sixto I I I Roma 432- 440
45. S. Len I el Magno Toscana 440- 461
46. S. Hilario Cerdea 461- 468
47. S. Simplicio T vol i 468- 483
48. S. Flix I I I o I I Roma 483- 492
49. S. Gelasio I f ri ca 492- 496
Los hijos de las tinieblas son ms astutos que los
hijos de la luz. (Lc 16, 8)
T, si sientes en tu corazn el deseo de hacer algo en este
campo, ponte en contacto con tu prroco, y escrbeme pron-
to para que pueda tenerte informado de ciertas iniciativas
que ya se estn realizando para fortalecer la fe de los
catlicos.
Guarda el depsito sagrado. (2Tim 1, 14)
Persevera en la doctrina que aprendiste y de la
que ests seguro. (2Tim 3, 14)
Lucha como buen soldado de Cristo. (2Tim 2, 3)
Ayuden a los que tienen dudas. (Judas 22)
Y que el Dueo de la cosecha nos fortalezca a todos
y nos llene de sabidura para trabajar en su campo,
confiando en su promesa: Yo estoy con ustedes todos
los das hasta que se termine este mundo. (Mt 28,
20)
Atentamente,
P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
150 151
108. Marino I Toscana 882- 884
109. S. Adriano I I I Roma 884- 885
110. Esteban V (VI ) Roma 885- 891
111. Formoso Desconocido 891- 896
112. Bonifacio VI Roma 896
113. Esteban VI (VI I ) Roma 896- 897
114. Romano Toscana 897
115. Teodoro I I Roma 897
116. J uan I X Tvoli 898- 900
117. Benedicto I V Roma 900- 903
118. Len V Ardea 903
119. Sergio I I I Roma 904- 911
120. Anastasio I I I Roma 911- 913
121. Landn Sabina 913- 914
122. J uan X mol a 914- 928
123. Len VI Roma 928
124. Esteban VI I (VI I I ) Roma 929- 931
125. J uan XI Roma 931- 936
126. Len VI I Roma 936- 939
127. Esteban VI I I (I X) Roma 939- 942
128. Marino I I Roma 942- 946
129. Agapito I I Roma 946- 955
130. J uan XI I Roma 955- 964
131. Len VI I I Roma 963- 965
132. Benedicto V Roma 964- 965
133. J uan XI I I Roma 965- 972
134. Benedicto VI Roma 973- 974
135. Benedicto VI I Roma 974- 983
136. J uan XI V Pavi a 983- 984
137. J uan XV Roma 985- 996
138. Gregorio V Saj oni a 996- 999
139. Silvestre I I Aquitani a 999- 1003
140. J uan XVI I Roma 1003
141. J uan XVI I I Roma 1003- 1009
142. Sergi o I V Roma 1009- 1012
143. Benedicto VI I I Roma 1012- 1024
144. J uan XI X Roma 1024- 1032
145. Benedicto I X Roma 1032- 1044
146. Silvestre I I I Roma 1045
147. Benedicto I X (2a vez) Roma 1045
148. Gregorio VI Roma 1045- 1046
149. Clemente I I Saj oni a 1046- 1047
150. Benedicto I X (3a vez) Roma 1047-1048
151. Dmaso I I Tirol 1048
152. S. Len I X Al saci a 1049- 1054
153. Vctor I I Al emani a 1055- 1057
154. Esteban I X (X) Lorena 1057- 1058
155. Nicols I I Borgoa 1059- 1061
156. Alej andro I I Mi l n 1061- 1073
157. S. Gregorio VI I Toscana 1073- 1085
158. B. Vctor I I I Benevento 1086- 1087
159. B. Urbano I I Franci a 1088- 1099
160. Pascual I I Ravena 1099- 1118
161. Gelasio I I Gaeta 1118- 1119
162. Calixto I I Borgoa 1119- 1124
163. Honorio I I mol a 1124- 1130
164. I nocencio I I Roma 1130- 1143
165. Celestino I I Umbr a 1143- 1144
50. Anastasio I I Roma 496- 498
51. S. Smmaco Cerdea 498- 514
52. S. Hormisdas Frosinone 514- 523
53. S. J uan I Toscana 523- 526
54. S. Flix I V o I I I Samni o 526- 530
55. Bonifacio I I Roma 530- 532
56. J uan I I Roma 533- 535
57. S. Agapito I Roma 535- 536
58. S. Silverio Frosinone 536- 537
59. Vigilio Roma 537- 555
60. Pelagio I Roma 556- 561
61. J uan I I I Roma 561- 574
62. Benedicto I Roma 575- 579
63. Pelagio I I Roma 579- 590
64. S. Gregorio I el Magno Roma 590- 604
65. Sabiniano Toscana 604- 606
66. Bonifacio I I I Roma 607
67. S. Bonifacio I V Abruzos 608- 615
68. S. Adeodato I Roma 615- 618
69. Bonifacio V Npoles 619- 625
70. Honorio I Campania 625- 638
71. Severino Roma 640
72. J uan I V Dalmacia 640- 642
73. Teodoro I J erusaln 642- 649
74. S. Martn I Todi 649- 655
75. S. Eugenio I Roma 654- 657
76. S. Vitaliano Segni 657- 672
77. Adeodato I I Roma 672- 676
78. Dono Roma 676- 678
79. S. Agatn Sicilia 678- 681
80. S. Len I I Sicilia 682- 683
81. S. Benedicto I I Roma 684- 685
82. J uan V Si ria 685- 686
83. Conn Desconocido 686- 687
84. S. Sergio I Si ria 687- 701
85. J uan VI Greci a 701- 705
86. J uan VI I Greci a 705- 707
87. Sisinio Siria 708
88. Constantino Si ria 708- 715
89. S. Gregorio I I Roma 715- 731
90. S. Gregorio I I I Si ria 731- 741
91. S. Zacaras Greci a 741- 752
92. Esteban I I (I I I ) Roma 752- 757
93. S. Pablo I Roma 757- 767
94. Esteban I I I (I V) Sicilia 768- 772
95. Adriano I Roma 772- 795
96. S. Len I I I Roma 795- 816
97. Esteban I V (V) Roma 816- 817
98. S. Pascual I Roma 817- 824
99. Eugenio I I Roma 824- 827
100. Valentn Roma 827
101. Gregorio I V Roma 827- 844
102. Sergio I I Roma 844- 847
103. S. Len I V Roma 847- 855
104. Benedicto I I I Roma 855- 858
105. S. Nicols I el Magno Roma 858- 867
106. Adriano I I Roma 867- 872
107. J uan VI I I Roma 872- 882
152 153
224. Po I V Mi l n 1559- 1565
225. S. Po V Al essandr a 1566- 1572
226. Gregorio XI I I Boloni a 1572- 1585
227. Sixto V ncona 1585- 1590
228. Urbano VI I Roma 1590
229. Gregori o XI V Cremona 1590- 1591
230. I nocencio I X Bolonia 1591
231. Clemente VI I I Fl orenci a 1592- 1605
232. Len XI Fl orencia 1605
233. Pablo V Roma 1605- 1621
234. Gregorio XV Boloni a 1621- 1623
235. Urbano VI I I Fl orenci a 1623- 1644
236. I nocencio X Roma 1644- 1655
237. Alej andro VI I Si ena 1655- 1667
238. Clemente I X Pi stoi a 1667- 1669
239. Clemente X Roma 1670- 1676
240. B. I nocencio XI Como 1676- 1689
241. Al ej andro VI I I Veneci a 1689- 1691
242. I nocencio XI I Spinazol a 1691- 1700
243. Clemente XI Urbi no 1700- 1721
244. I nocencio XI I I Roma 1721- 1724
245. Benedicto XI I I Bari 1724- 1730
246. Clemente XI I Fl orenci a 1730- 1740
247. Benedicto XI V Boloni a 1740- 1758
248. Clemente XI I I Veneci a 1758- 1769
249. Clemente XI V Rmi ni 1769- 1774
250. Po VI Cesena 1775- 1799
251. Po VI I Cesena 1800- 1823
252. Len XI I Spol eto 1823- 1829
253. Po VI I I ncona 1829- 1830
254. Gregori o XVI Bell uno 1831- 1846
255. B. Po I X Senigalli a 1846- 1878
256. Len XI I I Carpi neto romano 1878- 1903
257. S. Po X Trevi so 1903- 1914
258. Benedicto XV Gnova 1914- 1922
259. Po XI Mi l n 1922- 1939
260. Po XI I Roma 1939- 1958
261. S. J uan XXI I I Brgamo 1958- 1963
262. Pablo VI Bresci a 1963- 1978
263. J uan Pablo I Belluno 1978
264. S. J uan Pablo I I Wadowice (Polonia) 1978- 2005
265. Benedicto XVI Marktl am I nn (Alemania) 2005- 13
266. Francisco Buenos Aires ( Argentina) 2013- ?
166. Lucio I I Boloni a 1144- 1145
167. B. Eugenio I I I Pi sa 1145- 1153
168. Anastasio I V Roma 1153- 1154
169. Adriano I V I ngl aterra 1154- 1159
170. Alej andro I I I Si ena 1159- 1181
171. Lucio I I I Lucca 1181- 1185
172. Urbano I I I Mi l n 1185- 1187
173. Gregori o VI I I Benevento 1187
174. Clemente I I I Roma 1187- 1191
175. Celestino I I I Roma 1191- 1198
176. I nocencio I I I Roma 1198- 1216
177. Honorio I I I Roma 1216- 1227
178. Gregorio I X Anagni 1227- 1241
179. Celestino I V Miln 1241
180. I nocencio I V Gnova 1243- 1254
181. Alej andro I V Roma 1254- 1261
182. Urbano I V Franci a 1261- 1264
183. Clemente I V Franci a 1265- 1268
184. B. Gregorio X Pi acenza 1271- 1276
185. B. I nocencio V Saboya 1276
186. Adri ano V Gnova 1276
187. J uan XXI Li sboa 1276- 1277
188. Nicols I I I Roma 1277- 1280
189. Martn I V Franci a 1281- 1285
190. Honorio I V Roma 1285- 1287
191. Nicols I V scol i 1288- 1292
192. S. Celestino V Molisse 1294
193. Bonifacio VI I I Anagni 1294- 1303
194. B. Benedicto XI Trevi so 1303- 1304
195. Clemente V Franci a 1305- 1314
196. J uan XXI I Franci a 1316- 1334
197. Benedicto XI I Franci a 1334- 1342
198. Clemente VI Franci a 1342- 1352
199. I nocencio VI Franci a 1352- 1362
200. B. Urbano V Franci a 1362- 1370
201. Gregorio XI Franci a 1370- 1378
202. Urbano VI Npoles 1378- 1389
203. Bonifacio I X Npoles 1389- 1404
204. I nocencio VI I Sul mona 1404- 1406
205. Gregorio XI I Veneci a 1406- 1415
206. Martn V Roma 1417- 1431
207. Eugenio I V Veneci a 1431- 1447
208. Nicols V Sarzana 1447- 1455
209. Calixto I I I J tiva (Espaa) 1455- 1458
210. Po I I Si ena 1458- 1464
211. Pablo I I Veneci a 1464- 1471
212. Sixto I V Savona 1471- 1484
213. I nocencio VI I I Gnova 1484- 1492
214. Alej andro VI J tiva (Espaa) 1492- 1503
215. Po I I I Siena 1503
216. J ulio I I Savona 1503- 1513
217. Len X Fl orenci a 1513- 1521
218. Adriano VI Utrech (Hol anda) 1522- 1523
219. Clemente VI I Fl orenci a 1523- 1534
220. Pablo I I I Roma 1534- 1549
221. J ulio I I I Roma 1550- 1555
222. Marcelo I I Lazio 1555
223. Pablo I V Npoles 1555- 1559
154 155
PROFESIN DE FIDELIDAD A CRISTO Y A SU IGLESIA
(Para novios y padrinos del MATRI MONI O
y para paps y padrinos del BAUTI SMO).
PARROQUIA:
DICESIS:
NOTA: Contesta, indicando libro, captulo y versculo de la Biblia
y el contenido de la cita. Ejemplo: Mt 16, 18. T eres Pedro, es
decir piedra, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia.
1. Cuntas I glesias fund Cristo? (p. 5) ___________________
Escribe la cita bblica: ___________________________________
2. La Iglesia que fund Cristo, se acab o durar hasta el fin del
mundo? (p. 6) _____________________________________
Escribe una cita bblica: ________________________________
3. Entre todos los grupos actuales, que se llaman cristianos, cual
es aquella nica I glesia que fund Cristo y que durar hasta el
fin del mundo? (p. 6) _______________________________
Por qu? __________________________________________
4. Los nios, al nacer, tienen pecado? (p. 68) _____________
Escribe las citas bblicas: ________________________________
5. Es suficiente la fe de los paps para que se bautice a los
nios? (p. 68) _______ Escribe la cita bblica: ______________
____________________________________________________
6. Dnde dice la Biblia que podemos comer cualquier tipo de
alimento? (p. 60) Escribe alguna cita bblica: ______________
7. J ess dio a los Apstoles el poder de perdonar los pecados?
(p. 74) _____ Escribe alguna cita bblica: _________________
8. Presenta una cita bblica donde se diga que J ess muri en
una cruz y no en un palo (p. 77). _________________________
9. Podemos orar por los difuntos? (pp. 82-84) _____________
Escribe una cita bblica: ________________________________
10. Podemos tener imgenes? (p. 96-98) ________ Escribe
alguna cita bblica: ___________________________________
Qu diferencia hay entre una imagen y un dolo? ____________
___________________________________________________
Presenta alguna cita bblica: _____________________________
Segn tu opinin, para qu tenemos imgenes de Cristo, la
Virgen y los Santos? ________________________________
Apndice 3
Adventistas
Adventistas del 7 Da
Anglicanos
AMORC (Antigua y Mstica
Orden Rosa Cruz)
Bautistas
Ciencia Cristiana
Cientologa (Diantica)
Conciencia de Krisna
(Hare Krisna)
Cristianos
Ejrcito de Salvacin
Espiritismo
Espiritualismo
Fraternidad Rosa Cruz
Iglesia de la Unificacin
(Secta Moon)
Luteranos
Luz del Mundo
Meditacin Trascendental
Metodistas
Misin de la Luz Divina
Menonitas
Mormones
Nios de Dios (La Familia)
Pare de Sufrir
(I.Universal del Reino de Dios)
Pentecostales
Presbiterianos
Rosacruces
Sociedad Teosfica
Testigos de Jehov
Valdenses
YMCA / YWCA
William Miller
Elena G. de White
Enrique VIII/Isabel I
Harvey Spencer Lewis
John Smith
Mary Baker Eddy
L. Ronald Hubbard
Abhay Charan
Grupo
William Booth
Familia Fox
Roque Rojas
Max Heindel (+1919)
Sun Myung Moon
Martn Lutero
Aarn Joaqun Flores
Maharishi Mahesh Yogui
John Wesley (+1791)
Maharaj Ji
Mennon Simmons
Jos Smith
David Berg
Edir Macedo
Grupo
John Knox
Christian Andreae
Elena Blavatsky
Charles Taze Russell
Pedro Valdo
George William
USA 1818
USA 1863
Inglaterra 1534/1559
USA 1915
Inglaterra 1611
USA 1879
USA 1954
India 1965
Mxico 1980
Inglaterra 1878
USA 1848
Mxico 1880?
USA 1909
Corea 1954
Alemania 1521
Mxico 1926
India 1957
Inglaterra 1729
India 1960
Holanda 1543
USA 1830
USA 1950
Brasil 1978
USA 1900-5
Inglaterra 1560
Holanda 1610
USA 1875
USA 1874-76
Francia 1173
Inglaterra 1844
Apndice 2
Principales iglesias
y grupos proselitistas
156 157
11. Dnde la Biblia dice que los primeros cristianos se reunan el
primer da de la semana (domingo) y no el sbado, para celebrar
el Culto de la Nueva Alianza o Cena del Seor? (pp. 86-87) ___
___________________________________________________________________
12. J ess es Dios? (pp. 84-85) ________ Escribe alguna cita
bblica: ____________________________________________
_____________________________________________________
13. Es cierto que Mara tuvo muchos hijos? (pp. 93-95) _______
Por qu? __________________________________________
___________________________________________________
Escribe alguna cita bblica: ______________________________
14. Se puede decir padre a un hombre? (pp. 112-114) _____
___________________________________________________
Escribe alguna cita bblica: _____________________________
15.- Qu dice la Biblia acerca del purgatorio? (p. 124-126) ____
___________________________________________________
Escribe alguna cita bblica: ______________________________
__________________________________________________
Si tienes alguna duda, apntala para que el sacerdote,
o un delegado suyo, pueda aclarrtela.
PROFESIN DE FIDELIDAD A CRISTO Y A SU IGLESIA
Yo,
declaro ser catlico y me comprometo a serlo hasta el fin de mi
vida. Para lograrlo, prometo evitar lo que pueda poner en peligro
mi fe (lecturas nocivas o tendenciosas, conversaciones con
hermanos separados sobre temas religiosos, en caso de no
sentirme competente, etc.) y al mismo tiempo hacer el esfuer-
zo por conocer y vivir cada da ms el Evangelio de Cristo, como
es predicado en mi Iglesia catlica, que es la que Cristo fund y
que durar hasta el fin del mundo.
En caso de alguna dificultad o duda, prometo acudir a un sacer-
dote u otra persona autorizada para resolverla.
Que el Seor J ess y mi Madre Santsima, la Virgen de Guadalupe,
sean testigos de este compromiso y me ayuden a cumplirlo.
A de de .
Firma del prroco Firma del interesado
Indice
Presentacin .................................................. 3
Captulo 1
La verdadera Iglesia de Cristo ................... 5
Captulo 2
La Jerarqua en la Iglesia ..........................17
Captulo 3
Salvacin Personal ......................................25
Captulo 4
Biblia y Tradicin........................................31
Captulo 5
Contenidos Bblicos ....................................40
Captulo 6
Antiguo y Nuevo Testamento:
Diferencias fundamentales.........................44
Captulo 7
Interpretacin de la Biblia .........................51
Captulo 8
Dudas, objeciones y ataques......................55
8.1. 144 MIL........................................................... 55
8.2. 666 .................................................................... 56
8.3. AGUA BENDITA ............................................ 57
8.4. ALMA .............................................................. 58
158 159
8.5. ANIMALES IMPUROS Y SANGRE. ............ 59
8.6. ANTICRISTO ................................................. 60
8.7. APARICIONES ............................................... 60
8.8. APOCALIPSIS ................................................ 61
8.9. APCRIFOS ................................................... 63
8.10. ARRODILLARSE ........................................ 64
8.11. ASUNCIN DE MARA.............................. 64
8.12. AYUNO .......................................................... 65
8.13. BAILE ........................................................... 66
8.14. BAUTISMO .................................................. 66
8.15. BRUJERA (Hechicera, magia negra) ....... 69
8.16. CHAMANISMO........................................... 71
8.17. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA ...... 71
8.18. CISMA........................................................... 72
8.19. COLLARES (Aretes, anillo, adornos) ........ 72
8.20. CONFESIN ................................................ 73
8.21. COSTUMBRES ............................................ 75
8.22. CRUZ............................................................. 75
8.23. CRUZADAS .................................................. 77
8.24. CULTO .......................................................... 79
8.25. DANIEL......................................................... 80
8.26. DEUTEROCANNICOS ............................ 81
8.27. DIEZMO........................................................ 82
8.28. DIFUNTOS.................................................... 82
8.29. DIOS .............................................................. 84
8.30. DOGMA ........................................................ 86
8.31. DOMINGO.................................................... 87
8.32. EUCARISTA ............................................... 87
8.33. EVANGELIOS............................................... 89
8.34. EXORCISMO ............................................... 89
8.35. FIESTAS RELIGIOSAS............................... 90
8.36. FIN DEL MUNDO........................................ 91
8.37. FUMAR ......................................................... 93
8.38. HEREJA ...................................................... 93
8.39. HERMANOS DE JESS ............................. 94
8.40. IGLESIA........................................................ 95
8.41. IMGENES................................................... 97
8.42. INDULGENCIA............................................ 99
8.43. INFIERNO .................................................. 101
8.44. INQUISICIN............................................ 102
8.45. JUICIO PARTICULAR
Y JUICIO FINAL ...................................... 104
8.46. MARA........................................................ 106
8.47. MASONERA ............................................. 107
8.48. MEDICINA................................................. 108
8.49. MILENARISMO......................................... 110
8.50. MISA............................................................. 110
8.51. MUJERES .................................................... 111
8.52. PADRE.......................................................... 112
8.53. PAGANOS .................................................... 114
8.54. PANTESMO ............................................... 114
8.55. PAPA ............................................................. 115
8.56. PARUSA...................................................... 117
8.57. PECADO CONTRA
EL ESPRITU SANTO............................... 118
8.58. PECADO ORIGINAL................................. 119
8.59. PEREGRINACIONES ............................... 120
8.60. POSESIN DIABLICA.......................... 121
8.61. PROCESIONES.......................................... 122
8.62. PROFETA ................................................... 122
8.63. PROSTITUTA............................................. 123
8.64. PROTESTANTISMO................................. 124
8.65. PURGATORIO ........................................... 124
8.66. RELIQUIAS................................................ 126
8.67. RESURRECCIN...................................... 127
8.68. REVELACIN SOBRENATURAL.......... 129
8.69. SACERDOTES ........................................... 131
8.70. SANTA MUERTE....................................... 133
8.71. SANTOS ...................................................... 137
8.72. SECTA ......................................................... 139
8.73. SEMANA SANTA....................................... 139
8.74. SUPERSTICIN ........................................ 140
160
8.75. TESORO DEL PAPA.................................. 141
8.76. TOLERANCIA ........................................... 142
8.77. TRINIDAD.................................................. 142
8.78. VELAS Y VELADORAS............................. 142
8.79. VINO............................................................ 142
8.80. VIRGEN MARIA. ...................................... 143
Captulo 9
Un solo rebao.......................................... 144
Conclusin................................................. 147
Apndice 1
La lista de los Papas ................................ 149
Apndice 2
Principales iglesias
y grupos proselitistas ............................... 154
Apndice 3
Profesin de fidelidad
a Cristo y a su Iglesia .............................. 155
Se termin de imprimir el 26 de junio de 2014,
en el 49 Aniversario de la Ordenacin Sacerdotal
del P. Flaviano Amatulli Valente, fundador
del Movimiento Eclesial Apstoles de la Palabra
- 20,000 ejemplares -