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Leccin 11: Para el 13 de septiembre de 2014


EL SBADO
Sbado 6 de septiembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Juan 1:1-3; Mateo 12:1-5; Lucas
4:16-21; Juan 5:16, 17; Mateo 24:20.
PARA MEMORIZAR:
Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del da de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun
del da de reposo (Mar. 2:27, 28).
A LO LARGO DE SU MINISTERIO, LOS LDERES RELIGIOSOS desafiaron la
forma en que Cristo observaba el sbado. Ante la crtica, Cristo enfatiz su au-
toridad como Seor del sbado (Mat. 12:8; Mar. 2:28; Luc. 6:5). Tambin mostr
el modo correcto de observar del sbado.
Hoy, confrontamos no solo el desafo de la correcta observancia del s-
bado sino, tambin, la creencia popular de que el domingo es el da de des-
canso. Aquellos que argumentan a favor del domingo, sin embargo, no tienen
en los evangelios nada que sustente su postura. Las controversias acerca del
sbado en estos cuatro libros solamente se referen a la forma en que debe ser
guardado, y no a cundo debe ser observado. La vida y las enseanzas de Jess
no dejaron dudas de que el sptimo da seguira siendo el da de descanso de
Dios, incluso despus de su muerte y resurreccin.
Esta semana, consideraremos la relacin de Cristo con el origen del sbado
y su seoro sobre l. Luego, estudiaremos el ejemplo y las enseanzas de Jess
en cuanto a la observancia del sbado. Por ltimo, veremos de qu modo las
palabras de Jess y el ejemplo de sus discpulos revelan la validez permanente
del sbado despus de su resurreccin.
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Leccin 11 // Domingo 7 de septiembre
CRISTO, EL CREADOR DEL SBADO
Qu indican los siguientes versculos acerca del papel de Jess en la
Creacin? Por qu esto es tan importante, especialmente al considerar
el origen del sbado? Juan 1:1-3; Col. 1:16; Heb. 1:1, 2.
Juan introduce su Evangelio con la famosa declaracin: En el principio
era el Verbo [...]. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que
ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:1-3). Tanto Juan como Pablo no dejan lugar
a dudas en cuanto al papel de Cristo en la Creacin. Dios el Hijo, Jesucristo,
cre todas las cosas: Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles [...]; todo fue creado
por medio de l y para l (Col. 1:16, 17). A travs de Cristo, Dios cre el uni-
verso, incluyendo el sistema solar, la Tierra y todo lo que hay en ella, animado
e inanimado.
Cristo, que habra de ser el Redentor del hombre, tambin fue su Creador.
Y all mismo, al fnal de la semana de la Creacin, el Seor nos dio un da de
descanso. Por haber sido hecho el sbado para el hombre, es el da del Seor.
Pertenece a Cristo. [...] Como lo hizo todo, cre tambin el sbado. Por l fue
apartado como un monumento recordativo de la obra de la Creacin (DTG
255).
El mismo Dios que cre a la humanidad con la necesidad de descansar tam-
bin provey los medios para hacerlo: un da en la semana en el cual los seres
humanos han de dejar a un lado las preocupaciones y los afanes de la vida
cotidiana, y descansar en l, el Creador. Luego de terminar la Creacin, Dios
mismo descans en el sptimo da, no porque estuviera cansado, sino a fn de
bendecir y santifcar el sbado, y darnos un ejemplo para seguir. Y l tambin
repos en sbado cuando consum nuestra redencin en la cruz, no porque
lo necesitara, sino a fn de (entre otras cosas) confrmar el valor perpetuo del
sbado. Cristo, que invita a los seres humanos inquietos a descansar en l (Mat.
11:28, 29), nos invita a hacerlo de un modo especial, una vez a la semana, cada
sbado.
El descanso sabtico nos une, al principio de la creacin de la Tierra, a las mis-
mas bases de nuestra existencia. Qu mejor momento para meditar en la im-
portante pregunta: Qu estoy haciendo con la existencia que Dios me ha dado?
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// Leccin 11 Lunes 8 de septiembre
CRISTO, EL SEOR DEL SBADO
Lee Mateo 12:1 y 2. Qu est sucediendo aqu? Por qu los fariseos
consideraran no lcita esta accin?
Deuteronomio 23:25 afrma: Cuando entres en la mies de tu prjimo, po-
drs arrancar espigas con tu mano; mas no aplicars hoz a la mies de tu pr-
jimo. El problema, entonces, no era la accin en s misma, sino el da en el que
se realizaba. Las normas rabnicas especfcamente prohiban muchos tipos
de trabajo en sbado, tales como segar, trillar y aventar el grano. Segn los
fariseos, al arrancar las espigas, frotarlas con las manos y separar el grano de la
cscara, los discpulos eran culpables de realizar todos esos trabajos.
Qu importancia tienen los ejemplos que Jess utiliz al responder
a los fariseos? Mat. 12:3-5.
Con el primer ejemplo (1 Sam. 21:1-6), Cristo argument que, aunque en
circunstancias normales David y sus hombres no deban comer el pan que solo
consuman los sacerdotes (Lev. 24:9), por causa del peligro que amenazaba
sus vidas, sus acciones deban ser consideradas una transgresin permitida de
una regla ceremonial. El segundo ejemplo que mencion Jess (Mat. 12:5) se
refere a los sacrifcios y ofrendas ordenados para el sbado en los servicios
del Templo, que eran el doble de los sacrifcios ofrecidos en cualquier otro da
(Nm. 28:9, 10). Los judos mismos reconocan que el servicio del Templo era
ms importante que el sbado.
Luego de citar estos ejemplos, Jess pronunci dos declaraciones que vin-
dican su autoridad para redefnir la pesada observancia del sbado requerida
por los fariseos: (1) El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del da de reposo (Mar. 2:27). Con esto, Jess reafrma el
origen ednico del sbado y redefne las prioridades incorrectas de los fariseos
en cuanto al hombre y el da de reposo: el sbado fue creado para benefciar
a los seres humanos y sigue siendo un don, otorgado por Dios, al servicio de la
humanidad en vez de estar la humanidad al servicio del sbado. Y (2), al decir:
el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo (Mar. 2:28), Cristo ratifc
su posicin como Creador y Legislador del sbado. Por lo tanto, solamente l
tena la autoridad para liberar el sbado de estos mandamientos de hombres.
De qu maneras tu observancia del sbado puede corroborar que el Seor del
sbado es tambin el Seor de tu vida?
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Leccin 11 // Martes 9 de septiembre
EL EJEMPLO DE JESS
Qu nos dice Lucas 4:16 acerca de la actitud de Jess hacia el sbado?
Por qu esto es tan importante para nosotros hoy? Juan 14:15; 1 Ped. 2:21.
La palabra costumbre, que Lucas utiliz en el versculo 16, proviene de una
palabra griega relacionada con hbitos constantes en el tiempo y la prctica. En
otras palabras, Jess asista con regularidad a la sinagoga todos los sbados que
poda. De hecho, esto es tan importante para Lucas que, en todo su Evangelio,
menciona cuatro veces que Jess asisti a la sinagoga en sbados diferentes
(Luc. 4:16; 4:31; 6:6; 13:10). Adems, Lucas identifca especialmente el sbado
como el sptimo da de la semana (Luc. 23:54-24:1). El hecho de que Jesucristo,
durante su ministerio terrenal, observ el sbado junto con los judos, testifca
que el ciclo semanal no se haba perdido desde que la Ley haba sido dada en el
Sina o, incluso, desde la Creacin. Su ejemplo como observador del sbado es
un modelo para seguir por los cristianos, tanto en cuanto al da correcto como
en la forma apropiada de guardarlo.
Qu ley Jess en esa ocasin especial en la sinagoga? Por qu es
importante? Luc. 4:16-21.
Esta no era la primera vez que Jess lea y hablaba en la sinagoga. Ms de
un ao haba pasado desde su bautismo en el ro Jordn. Sin embargo, esta
era la primera visita de Jess a Nazaret despus de haber dejado el taller de
carpintera, donde haba estado cerca de treinta aos y donde haba asistido a
la sinagoga local. Durante su juventud, a menudo, en la sinagoga, los sbados,
se le peda que leyese la leccin de los profetas, y el corazn de los oyentes
se conmova al ver irradiar una nueva luz de las palabras familiares del Texto
Sagrado (DTG 55).
Pero, esta vez fue diferente. Jess seleccion un pasaje especfco, Isaas
61:1 y 2, que explica la obra del Mesas y cmo vendra a predicar el ao agra-
dable del Seor (Luc. 4:19). El texto se refera al ao sabtico, o jubileo, un
tiempo de descanso. Apropiadamente, Jess eligi el da de descanso, el s-
bado, para anunciar su ministerio de redencin, liberacin y sanidad. Podemos
encontrar verdadero reposo en Jess, un descanso expresado de manera tan-
gible cada sbado.
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// Leccin 11 Mircoles 10 de septiembre
MILAGROS EN SBADO
Los evangelios mencionan varios milagros de sanacin que Jess llev a
cabo en sbado. Es interesante notar que, en la mayora de los casos, la sanidad
lleg por iniciativa de Jess, como si tuviera la intencin de sanar en sbado
aunque hubiese podido hacerlo en cualquier otro da. Jess estaba tratando de
enfatizar una verdad: sanar en sbado no era ilcito. Al contrario, era ms lcito
que lo que muchos de los fariseos y los lderes religiosos estaban acostum-
brados a hacer en sbado.
Qu argumentos se presentan en cada uno de estos textos para justi-
fcar los milagros de sanidad realizados por Jess en sbado? Mat. 12:10-
12; Luc. 13:15, 16; Juan 5:16, 17.
Si bien es cierto que debemos dejar a un lado nuestros propios intereses du-
rante el da sbado (xo. 20:9; Isa. 58:13), nunca debiera ser considerado como
un tiempo de ociosidad intil. En sus controversias con los fariseos, Cristo se-
al claramente que es lcito hacer el bien en los das de reposo (Mat. 12:12).
Segn las tradiciones rabnicas, una persona enferma poda ser tratada en s-
bado si la situacin era de vida o muerte. Del mismo modo, si una oveja o un
buey se caan en un pozo, estaba permitido sacar al animal en da sbado
para salvarle la vida. No era la vida de una persona ms valiosa que la de
un animal? Lamentablemente, los crticos de Cristo mostraban ms compasin
hacia sus propios animales que hacia los seres humanos sufrientes. Aprobaban
dar de beber a un animal, pero no restaurar a una persona.
Jess tambin declar: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan
5:17), refrindose a la obra de Dios por sus criaturas. Incluso en el da sbado,
l sigue dando vida y sustentando el universo (Heb. 1:2, 3).
Jess ense que no deberamos ser legalistas al observar el sbado.
Guardar el sbado signifca descansar de nuestras propias obras (Heb. 4:10)
y, ms importante an, detenernos de intentar obtener la salvacin por nuestros
propios mritos, lo que es imposible de todos modos. Satans desea conven-
cernos de que guardemos el sbado de un modo egosta. Si no logra hacernos
transgredir el sbado, intenta empujarnos al otro extremo: el legalismo.
Aunque es fcil ser legalistas en cuanto al sbado, otras personas podran ser
muy negligentes para guardarlo. De qu modo podemos lograr la observancia
correcta?
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Leccin 11 // Jueves 11 de septiembre
EL SBADO DESPUS DE LA RESURRECCIN
Muchos cristianos guardan el domingo en vez del sbado, justifcndose
en que Cristo resucit en ese da. Sin embargo, no hay nada en el Nuevo Testa-
mento, incluyendo los pasajes sobre la resurreccin, que ensee que el domingo
debe reemplazar al sbado. Al contrario, el Nuevo Testamento muestra que
Cristo deseaba que el sbado se guardara incluso despus de su resurreccin.
Qu tiene para decir Mateo 24:20 acerca del sbado en los aos
posteriores a la resurreccin de Jess?
Las palabras de Cristo en Mateo 24:20 muestran que, en el ao 70 d.C., unos
cuarenta aos despus de su muerte, el sbado deba ser considerado tan sa-
grado como siempre lo haba sido. La conmocin, la agitacin, el temor y el
viaje necesarios para huir de Jerusaln seran inapropiados para un da sbado.
Qu otras evidencias podemos encontrar en el Nuevo Testamento
que muestran que el sptimo da permaneci sagrado luego de la resu-
rreccin de Cristo? Hech. 13:14, 42; 14:1; 17:1, 2; 18:4.
Para los discpulos, ir a la sinagoga era lo que asistir a la iglesia sera para
nosotros hoy: una de las mejores formas de observar el sbado. Esto puede
verse especialmente en la vida del apstol Pablo, quien habitualmente se en-
contraba presente en los servicios de culto de la sinagoga los das sbado.
Era su costumbre, siguiendo el ejemplo de Jess (Hech. 17:2). Aunque era el
apstol a los gentiles y el campen de la justifcacin por la fe, Pablo sola ir a
la sinagoga los sbados, no solamente para predicar a los judos sino, tambin,
para santifcar el da sbado.
Cierto sbado, luego de culminar el servicio de la sinagoga, los gentiles le
rogaron a Pablo que les predicara el evangelio. El apstol podra haberlos in-
vitado a escucharlo el siguiente da, domingo, pero esper una semana. El
siguiente da de reposo [sbado] se junt casi toda la ciudad para or la palabra
de Dios (Hech. 13:44). Estos textos proveen una evidencia poderosa de que la
iglesia del tiempo de los apstoles no consideraba en absoluto que el primer
da de la semana hubiera reemplazado al sptimo.
De qu modo podemos mejorar nuestra comunin con el Seor en su santo da?
Al mismo tiempo, de qu manera el guardar el sbado nos puede ayudar a ser
cristianos ms compasivos, amantes y afectuosos?
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// Leccin 11 Viernes 12 de septiembre
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El sbado, El Deseado de todas
las gentes, pp. 248-257.
El Hijo del Hombre es Seor aun del sbado. Estas palabras rebosan ins-
truccin y consuelo [...]. [El sbado] nos presenta a Cristo como Santifcador
tanto como Creador. Declara que el que cre todas las cosas en el cielo y en la
Tierra, y mediante quien todas las cosas existen, es cabeza de la iglesia, y que
por su poder somos reconciliados con Dios. Porque, hablando de Israel, dijo:
Dles tambin mis sbados, que fuesen por seal entre m y ellos, para que
supiesen que yo soy Jehov que los santifco (Eze. 20:12), es decir, que los hace
santos. Entonces, el sbado es una seal del poder de Cristo para santifcarnos.
Es dado a todos aquellos a quienes Cristo hace santos. Como seal de su poder
santifcador, el sbado es dado a todos los que por medio de Cristo llegan a
formar parte del Israel de Dios (DTG 255).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Pertenecemos a Cristo, tanto por creacin como por redencin. De qu
manera el sbado nos recuerda en forma especial estas verdades cruciales?
2. Cul es el problema de una obediencia legalista al cuarto Mandamiento?
Por otro lado, por qu una observancia descuidada del sbado no es la solu-
cin para el legalismo? Cul es el elemento clave que hace que la observancia
del sbado sea una verdadera bendicin?
3. Por qu el sbado, y la oportunidad de descansar en ese da, debera
ser un recordativo especial para nosotros de que no somos salvos por nuestras
obras, sino por los mritos de Cristo en nuestro favor?
4. De qu forma podemos aprender a tener una experiencia ms profunda
y enriquecedora con el Seor, cada sbado?
5. Qu lecciones sobre el modo de guardar el sbado podemos aprender
del ejemplo de Cristo de sanacin en sbado? De qu manera estas sanaciones
nos ayudan a entender mejor el propsito del sbado?
6. Se nos dice que debemos santifcar el sbado. Refexiona acerca de
algunas de tus actividades sabticas. Cun santas son?