El mal y sus destinos

El mal y la maldadMal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
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OBRAS CITADAS:
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
1
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
2
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
3
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

4
OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
5
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
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/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
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#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
8
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
9
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
10
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
11
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
12
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
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entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
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#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
15
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
16
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
17
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
18
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
19
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
20
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
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En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
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en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
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&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
24
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
25
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
26
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
27
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
'o est8 +laro /ue la maldad ten-a /ue ver +on la lo+ura. 9 de e:istir un v;n+ulo,
sus rela+iones son os+uras y +ontrovertidas. S; resulta evidente, en +am<io, el #a#el /ue
el mal y el +rimen desem#e=aron en la >istoria de la #si+o#atolo-;a y de la #si/uiatr;a.
De >e+>o, al-unos >istoriadores de la +l;ni+a atri<uyen a la +ola<ora+i?n de los
alienistas +on la (usti+ia, en +on+reto a la determina+i?n del -rado de lo+ura de los
28
+riminales y monstruos morales, el #ilar @undamental so<re el /ue se asentar;a la
autonom;a de la #si/uiatr;a en la #laAa de las +ien+ias y del #si/uiatra +omo e:#erto
@orense y <uen +ono+edor de las altera+iones #s;/ui+as. A medida /ue avanAa<a el si-lo
.I., sin em<ar-o, las #ala<ras de 1inel Ben esto m8s +er+anas a los @il?so@os morales
/ue a los +antos de sirena de la +ien+ia del almaB se #erd;an +omo un leCano murmullo:
)DuE de+ir de una +lasi@i+a+i?n F...G Bes+ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la /ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis-usto, el temor, el or-ullo, la
vanidad, et+., se in+luyen en el +onCunto de las a@e++iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es#;ritu, muy a menudo en@ermedades in+ura<les,
#ero su verdadero lu-ar de<e en+ontrarse m8s <ien en las %&imas de &a
Ro+>e@ou+auld, o en los 'aracteres de &a Bruyere, y no en una o<ra de #atolo-;a,. En
adelante, salvo +ontadas e:+e#+iones +omo a/u; se de@iende, la @rontera /ue se#ara el
+am#o de la #atolo-;a del territorio Eti+o y moral a+a<ar;a desa#are+iendo, so<re todo
entre los es#e+ialistas psi.
En tanto in+lina+i?n a menudo re#ro<a<le o mani@esta+i?n su#uestamente
+ontraria a la naturaleAa >umana, la +ien+ia #si+ol?-i+a >a vin+ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem#o /ue se en-rande+;a la ideolo-;a de
las en@ermedades mentales, las rela+iones entre la lo+ura y la maldad +omenAaron a
+on+e<irse +omo +ausa y +onse+uen+ia. 'o #odr;a ser /ue al-uien /ue mata
des#iadadamente o /ue delin/ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui+io. Al-Hn
#oder o+ulto, ya no demonia+o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de )im#ulso
irresisti<le,. Con este ti#o de e:#li+a+iones, #resentes en la anti-ua teor;a es/uiroliana
de las monoman;as o en la del +riminal nato de &om<roso, se re@orAa<a la o#osi+i?n
entre lo normal y lo #atol?-i+o, de manera /ue los malos eran los otros y el +ere<ro o la
>eren+ia +onstitu;an los #rin+i#ales +ausantes de la anormalidad. &a aso+ia+i?n de la
lo+ura +on la maldad y la #eli-rosidad @ue una +onstante en el #eriodo +l8si+o de la
#si+o#atolo-;a. &as #ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, !%J!K e:#resan sin remil-os
esta asimila+i?n: )Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
#eli-rosos, #or lo /ue las #ersonas /ue su@ren su #resen+ia no en+uentran, durante
mu+>o tiem#o, nin-una sim#at;a, nin-Hn #unto de a#oyo @uera,.
Este #lanteamiento domina el #anorama #si+o#atol?-i+o a+tual, salvo /ue a>ora
se >a<la de trastorno del +ontrol de im#ulsos, #si+o#at;a, so+io#at;a, es/uiAo@renia, et+.
Con@orme a esta #ers#e+tiva y a oCo de <uen +u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i#errea+tividad del sistema de re+om#ensa de la do#amina, a su#uestas dis@un+iones de
29
la am;-dala o a +ierto +om#onente >ereditario. Desde #osi+iones muy aleCadas a esta
+orriente >e-em?ni+a, al-unos #si+oanalistas +oin+iden +on ella +uando +reen <arruntar
al-Hn ti#o de #si+osis latente, no desen+adenada u ordinaria en +iertos +riminales y
delin+uentes, +uyos a+tos desalmados se intentan e:#li+ar mediante una es+ondida
trama delirante. Sin em<ar-o, re+urrir al delirio #ara e:#li+ar el #aso al a+to no es m8s
/ue una #ers#e+tiva #ar+ial, #ues >ay delirios /ue +ondu+en al +rimen y otros /ue, #or
el +ontrario, lo @renan.
&a #resen+ia de la maldad en la +ondi+i?n >umana #are+e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la +iviliAa+i?n y las leyes +are+er;an de im#ortan+ia, y el em#uCe a la
trans-resi?n ren/uear;a #or @alta de vi-or. A ve+es da la im#resi?n de /ue la >istoria no
es m8s /ue una +r?ni+a de >umilla+iones, +r;menes y -uerras, una #revalen+ia del
e-o;smo, de la +osi@i+a+ion del otro y la <Hs/ueda de satis@a++i?n sin +al+ular las
+onse+uen+ias. Esa s?rdida e im#ertErrita som<ra se arrai-a en los mitos @unda+ionales
de nuestra +ultura, +omo en la san-rienta )eogon*a de Les;odo. 1ero se realAa tam<iEn
en mani@esta+iones de a#arien+ia <anal, +omo las estudiadas #or Lanna Arendt a
#ro#?sito del a<ne-ado +riminal naAi Adol@ Ei+>mann.
Os+ure+ida durante si-los #or la re@eren+ia a lo demonia+o, la idea de la maldad
esen+ial del >om<re @ue desarrollada #or Freud en El malestar en la cultura I!"M$K +on
los ar-umentos m8s enEr-i+os y meCor tra<ados. 1roveniente de un odio #rimordial, la
tenden+ia del >om<re a la maldad, a la a-resi?n, la +rueldad y la destru++i?n, in+ide
tanto en el @un+ionamiento #ersonal +omo so+ial y o+asiona mHlti#les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son #ura
en-a=i@a. Al menos una #arte im#ortante de la a-resividad, a+>a+ada a la )dota+i?n
#ulsional,, se mani@iesta en la rela+i?n +on los semeCantes: )F...G el #r?Cimo no es
solamente un #osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta+i?n #ara satis@a+er en El la
a-resi?n, e:#lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar+irlo, usarlo se:ualmente sin su
+onsentimiento, des#oseerlo de su #atrimonio, >umillarlo, in@li-irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N/uiEn, en vista de las e:#erien+ias de la vida y de
la >istoria, osar;a #oner en entredi+>o tal a#ote-maO,.
En lo to+ante a este asunto, Freud no era #re+isamente o#timista. Menos aHn si
se tiene en +uenta /ue, #ara El, la disminu+i?n del +om#onente #ulsional #romovida #or
la +iviliAa+i?n a+re+ienta la in@eli+idadP es de+ir: el #re+io del #ro-reso se #a-a +on un
dE@i+it de @eli+idad. De +on@ormidad +on este #lanteamiento, +omo m8s tarde en@atiAar;a
&a+an, da la im#resi?n de /ue los m8s in@eli+es son los <uenos +iudadanos, dando +on
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ello la raA?n a Sade +uando su<titula las o<ras dedi+adas a las >ermanas (uliette y
(ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
1ero la maldad no se a-ota s?lo en el mal, es de+ir, la in+lina+i?n malEvola no
+ulmina siem#re en una realiAa+i?n da=ina y vil. Die+isiete si-los antes de Freud,
1lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor#rendente y si-uiendo al
#are+er una o<serva+i?n de 1lat?n en .ep(blicaB al-unas <ondades de la maldad: )Es
un >e+>o /ue la maldad misma +om#orta ventaCas y es #rodu+tiva de numerosas +osas,
#or eCem#lo de toda la <elleAa art;sti+a F...G,. Con +laros ante+edentes en 2oet>e,
S+>o#en>auer y 'ietAs+>e, la no+i?n @reudiana de Qsu<lima+i?nR Ba la /ue el +reador del
#si+oan8lisis atri<uye )la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo-ros
+ulturales,B a+entHa la #re-unta so<re las rela+iones de la maldad y la +rea+i?n art;sti+a,
esa @uerAa demon;a+a /ue Ste@an 6Sei- atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
*leist y 'ietAs+>e.
&a maldad no #uede +ir+uns+ri<irse a la en@ermedad o a la lo+ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam#o+o la #si+o#atolo-;a es el Hni+o #unto de vista #ara analiAarla.
Artistas y +readores tienen mu+>o /ue de+ir al res#e+toP y otro tanto +a<e es#erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la #resen+ia del mal en la +ondi+i?n >umana, de sus rela+iones +on la lo+ura,
de la +onver-en+ia y diver-en+ia de la Eti+a y la #si+o#atolo-;a, y de las rami@i+a+iones
de la maldad en la +rea+i?n art;sti+a y +ultural trataremos en las .I (ornadas de la Otra
#si/uiatr;a. Con el sen+illo estilo >a<itual y el res#eto #or las o#iniones aCenas, >a+emos
nuestras las #ala<ras de Mar+o Tulio Ci+er?n I'onversaciones en )(sculoK: )'osotros,
/ue nos atenemos a lo /ue CuA-amos ser m8s #ro<a<le en +ada +aso y no damos un #aso
m8s all8 de lo /ue #are+e veros;mil, estamos dis#uestos a re@utar sin #ertina+ia y a ser
re@utados sin ira,.

OBRAS CITADAS:
1I'E&, 1>. e I. BRICLETEAU: )'oso-ra#>ie,, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 1ar;s, 1an+Vou+Ve, !%!", t. ...UI, #. $.
TRW&AT, U.: La folie lucide, 1ar;s, A. Dela>aye, !%J! Fed. es#a=ola: U. TRW&AT, La
locura l(cida, Madrid, Er-on. &a Bi<liote+a de los Alienistas del 1isuer-a, $!0, #. 4G.
31
LESXODO: )eogon*a, Madrid, 2redos, $!$.
ARE'DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 1en-uin Random Louse 2ru#o Editorial
Es#a=a, $!M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. !, !"", #. !$%.
&ACA', (.: )*ant +on Sade,, en Escritos 2, Buenos Aires, Si-lo ..I, $$.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar+elona, Tus/uets, $$".
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar+elona, Tus/uets, !""0.
1&OTI'O, Enada, II, 2redos, Madrid, !"%, ##. 0$030$4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !"", #. 04
67EI2, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar+elona,
A+antilado, !""".
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