sbado, 22 de oct ubre de 2011

Cul es la Verdad: Creacin o Evolucin?

Por Dr. W. J. Ouweneel (bilogo crist iano)
Publicado originalment e en idioma holands, en abril del ao 1975.
Creacin o Evolucin
Hoy en da la mayor parte de los profesores de biologa Llmense cristianos o no- dicen a sus
alumnos que la evolucin es un hecho cientfico, aceptado por todo hombre de ciencia. Esto lo
hacen porque gran parte de ellos estn mal informados y jams han hecho un estudio
exhaustivo de las as llamadas pruebas de la existencia de la evolucin. Por tal motivo, se
recomienda este librito a todos aquellos que se encuentran envueltos ante la incertidumbre de
este difcil problema, y quieren responder con certeza a su pregunta: Cul es la verdad:
Creacin o evolucin?
Este material es muy sencillo y claro, porque fue escrito originalmente para jvenes
adolescentes. Para sorpresa, esto es lo que tambin ha atrado a muchas personas de
diferentes edades a estudiarlo. El autor tambin tiene un libro en holands titulado operatie
Supermens (Operacin Superhombre), que cubre los mismos temas tratados en este librito,
pro con mucho ms detalle.
INTRODUCCIN
Pgina principal
Generat ed f rom
Est e librit o se ha escrit o especialment e para los jvenes que se han enf rent ado con un
problema dif cil: Cul es, realment e, la verdad? Fue el mundo creado por Dios, o lleg a ser
mediant e la evolucin (desarrollo gradual)?
Verdaderament e, est a es una pregunt a muy grande! Tal vez has experiment ado por t i mismo:
En el hogar, en la clase bblica o en las reuniones crist ianas que visit as has odo desde nio
que t odas las cosas f ueron creadas por Dios. Dios hizo la t ierra, las plant as, los animales y las
personas. Eso lo sabemos por la Biblia; y la Biblia es el libro de Dios, la Palabra de Dios.
Pero en el colegio, t u prof esor de biloga o el de geograf a (o t al vez el de religin!) t e ha
dicho algo muy dist int o! Te ha cont ado que la t ierra se desarroll muy despacio, a part ir de
una nube de gas o algo as. Y las plant as y los animales t ampoco f ueron creados, sino que se
f ormaron solos a part ir de mat eria muert a. Primero hubo organismos muy pequeos, muy
simples; y a part ir de st os se desarrollaron, muy lent ament e, ot ros organismos mayores y
ms complejos (o sea, plant as y animales). Eso dur muchos millones de aos, t e dijeron! Y
los hombres? Est os se desarrollaron muy lent ament e a part ir de una especie de mamf eros
parecidos a los monos. Y eso t ambin dur muchos cient os de miles de aos.
Aqu t ienes! Cul es la verdad: creacin o evolucin? O, muy personalment e: Eres un mono
mejorado o una creacin de Dios? Tal vez digas: Un moment o, mi prof esor (o past or) dijo
que la creacin y la evolucin no se cont radicen en absolut o! Dice que Dios muy bien pudo
haber creado t odo mediant e la evolucin. En ese caso, Dios habra creado las plant as y los
animales hacindolos desarrollarse lent ament e unos de ot ros
Seguro, Dios hubiera podido hacer eso. Pero, lo hizo Dios as? Por qu piensa eso t u
prof esor? Es porque la Biblia dice que Dios cre de est a manera? No, en absolut o. l sabe
bien que, en la Biblia, crear es un act o inst ant neo de Dios. En los Salmos leemos: Porque l
dijo y f ue hecho; l mand, y exist i (Salmo 33:9). Y t u prof esor t ambin sabe muy bien que la
Biblia no habla en ninguna part e de periodos de millones de aos en los cuales Dios
gradualment e f orm las plant as, los animales y los hombres. Al cont rario, la Biblia dice: En seis
das hizo Jehov los cielos y la t ierra, el mar, y t odas las cosas que en ellos hay, y repos en el
spt imo da (xodo 20:11).
As que, aunque t u prof esor o past or hable de un Dios que crea mediant e el proceso de
evolucin, no t iene la propia Palabra de Dios de su part e! La Biblia no habla de un lent o
desarrollo a t ravs de millones de aos, sino de act os repent inos de creacin durant e seis
das. El problema es, por lo t ant o: o bien creacin (t al como la Biblia habla de ella), o bien
evolucin.
Pero, cmo es posible que t u prof esor que dice ser crist iano (por lo menos, habla de un Dios
que crea), sin embargo crea en la evolucin, aunque sabe que eso est en cont radiccin con la
sencilla inf ormacin de la Biblia? Es porque se le ha enseado que la evolucin es un hecho
cient f ico irref ut able que ningn cient f ico sensat o pone en duda. Y as, el pobre hombre llega
a la conclusin de que las enseanzas lit erales de la Biblia no pueden ser exact as, y por eso
las t uerce declarando que Dios cre mediant e la evolucin.
Pero, al hacer eso, t u prof esor no est ni en un lado ni en el ot ro! Si les dice a sus colegas
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incrdulos que l t ambin cree en la evolucin claro, l no es t an ant icuado! -, pero que Dios
dirigi el proceso evolut ivo, ellos se burlan de l. Porque los verdaderos evolucionist as
versados no necesit an a Dios para nada. No hay lugar para Dios en sus enseanzas. Dicen:
Dennos miles de millones de aos, y la ciega casualidad har lo dems. El t iempo y la
casualidad son los dioses que engendran la evolucin.
Y si t u prof esor se vuelve hacia los crist ianos que creen en la Biblia, y les dice que l t ambin
cree en la creacin claro, l no es t an ant icrist iano!-, pero que Dios cre mediant e la
evolucin, ellos le miran con t rist eza. Porque los crist ianos f ieles que an se at reven a creer
ent erament e en la Palabra de Dios, saben muy bien que t u prof esor ent iende por crear algo
muy dif erent e de lo que ent iende la Biblia. No hay lugar para la evolucin en la f e de ellos.
A pesar de lo que diga t u prof esor crist iano, el problema sigue en pie, t an enorme como
siempre: Cul es la verdad: creacin o evolucin? las dos cosas no pueden ser ciert as al
mismo t iempo, eso lo veremos luego ms clarament e. As que, en algn punt o t e has dejado
engaar. Sucede una de est as dos cosas:
O bien has odo y credo desde nio que Dios hizo el mundo en seis das, pero siempre t e has
dejado engaar con eso, porque ahora las personas ent endidas t e dicen que es un dat o
cient f ico seguro, acept ado por t odos, el hecho de que t odas las cosas y organismos se
f ormaron mediant e la evolucin; o bien sucede lo cont rario:
Tus prof esores y quizs t u past or t e han convencido de que t odos los cient f icos creen en la
evolucin y que st a se ha demost rado cient f icament e, y siempre t e has dejado engaar con
ese cuent o; y eso a pesar de que sencillament e no es ciert o lo que dicen. Adems, el mismo
Dios t odopoderoso nos ha revelado que el mundo no evolucion, sino que f ue creado. Y l
debe saberlo, porque l mismo lo hizo.
En resumen, qu debes creer: Un libro religioso desesperadament e ant icuado, o la
supermoderna ciencia?
Qu debes creer: una t eora de evolucin ideada por los hombres, pero que no es sost enida
por los hechos, o la Biblia, la Palabra perf ect a que viene direct ament e del mismo Creador?
Qu es al f in: creacin o evolucin?
CUENTOS SIN FUNDAMENTO
Mentiras acerca de la teora de la evolucin de las especies
Generat ed f rom
Temo que hoy en da la mayora de los prof esores de la biloga llmense crist ianos o no les
dicen a sus alumnos que la evolucin es un hecho cient f ico que ningn hombre de ciencia
pone en duda. Pero no debes pensar que esos prof esores deliberadament e engaan a sus
alumnos; claro que no. Ellos realment e creen que la evolucin es un hecho cient f ico. No es
que ellos mismos lo hayan invest igado, porque desgraciadament e la mayora de los bilogos
jams han hecho un est udio realment e prof undo de las llamadas pruebas de la exist encia de
la evolucin! Eso t al vez parezca ext rao, pero sin embargo es as. Result a que la evolucin es
una mat eria muy especial, que t an slo una pequesima part e de los bilogos ha est udiado a
f ondo.
Ent onces, cmo saben los prof esores de biologa t an posit ivament e que descienden por
evolucin de los organismos ms sencillos? Bueno, eso lo creen sobre la aut oridad de ot ros.
Aprendieron a ver la evolucin como hecho cient f ico sin haber est udiado concienzudament e
las pruebas; y adems, generalment e nunca se han encont rado con algn bilogo que piense
de ot ra manera, y as
Y sabes qu es t an divert ido? Cunt o menos ent ienda alguien de evolucin, t ant o ms
f irmement e cree en ella! Af ort unadament e, los especialist as en evolucin a menudo son
invest igadores cuidadosos y crt icos. Pero sus alumnos, que solo han odo hablar de ella y
nunca han vist o nada de los complicadsimos problemas relacionados con la creencia en la
evolucin, no t ienen dif icult ad alguna y se enojan mucho ms rpidament e si alguien levant a
una objecin. Y lo ms gracioso (o mejor, lo ms t rist e) es est o: Parece que muchos past ores y
t elogos, que no ent ienden nada de biloga, se est n convirt iendo en los def ensores ms
ent usiast as de la creencia en la evolucin. Pobres lo que asist en a sus iglesias!
S, y los est udiant es de enseanza media, que ent ienden an menos de los problemas que los
est udiant es de biologa, t ambin se est n convirt iendo en ardient es def ensores. Durant e un
t iempo, yo t ambin f ui prof esor de biologa en un colegio crist iano, y qu pas? Yo no
t rat aba de convencer a las pobres ovejas de que creyeran en la evolucin, sino que ellas me
t rat aban de convencer a m! El prof esor de la escuela primaria (que nat uralment e era bast ant e
ignorant e respect o al t ema de la evolucin) y t ambin el maest ro de religin (que slo repet a
algo que haba odo acerca de la evolucin) ya haban envenenado t ant o a los jvenes, que
st os me miraron incrdulos y llenos de compasin cuando les dije que no crea ni una palabra
de las f bulas que haban aprendido.
Ahora bien, veamos si es verdad lo que t u prof esor, con t oda sinceridad, t e ha hecho creer:
Te ha dicho que ningn bilogo sensat o duda ya de la evolucin?
Eso s es puro engao! Tal vez l lo crea, pero no es as. Por lo menos yo no creo en ella, a
pesar de que he hecho un est udio ext enso de las pruebas. Adems hago invest igaciones
cient f icas en los dos campos biolgicos que aport aron las pruebas ms import ant es de la
evolucin, a saber: la embriologa (el est udio del desarrollo de los organismos no nacidos) y la
gent ica (el est udio de la herencia).
Y yo no soy el nico que duda! Desde hace aos soy miembro de la Creat ion Research
Societ y (Sociedad para la Invest igacin Sobre la Creacin), de la cual slo pueden ser
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miembros los cient f icos graduados que creen en la creacin t al como lo describe la Biblia y
que, por lo t ant o, rechazan la evolucin. Hay unos quinient os cient f icos que son miembros de
esa sociedad, y ent re st os hay bilogos, gelogos, qumicos, f sicos, mdicos y prof esores.
Conozco personalment e a muchos de ellos, y puedo asegurart e que son personas sensat as
que est n bien en sus cabales! Algunos han ganado gran f ama en su propio campo cient f ico,
como el prof esor John N. Moore de la Universidad de Michigan (Est ados Unidos).
Por eso, no t e dejes convencer nunca ms de que t odos los cient f icos creen en la evolucin.
Hay muchsimos que no creen en ella. Y echa una mirada rest rospect iva a la hist oria. Ya
aprendist e en el colegio acerca de Faraday, de Maxwell, de Lord Kelvin, de Luis Past eur? Todos
est os f ueron erudit os muy f amosos, pero t odos eran creacionist as convencidos que
combat an f uert ement e el nacient e evolucionismo de Lamarck y Darwin.
El segundo cuent o que t e sirven en el colegio, es que la evolucin es un hecho cient f ico.
Digamos que t ambin se hace con buena f e, aunque cualquiera piense t an solo un poquit o,
sient e que no puede decir eso. No es t an sencillo eso de los hechos. Es un hecho que el sol
brilla? S, nat uralment e; si vamos a dudar de eso sera mejor acabar con la ciencia, porque
ent onces ya no podemos f iarnos de nuest ros propios sent idos.
Tambin es un hecho que hay un cambio de est aciones? S, segurament e, porque en primer
lugar ese cambio an se ef ect a, podemos observarlo a nuest ro alrededor, y en segundo lugar
sabemos por la memoria propia y por los libros de hist oria que ese cambio en las est aciones
exist a ant es.
Es t ambin un hecho que hubo una bat alla de Wat erloo? Est o es ms dif cil, porque esa
bat alla ya se acab, y ya no hay personas vivas que hayan part icipado en ella. Aqu nuest ros
sent idos ya no nos ayudan. Y, sin embargo, creemos que hubo t al bat alla, porque t enemos
suf icient e conf ianza en las f uent es hist ricas de aquella poca. Pero, t ambin es un hecho
que hubo una guerra ent re los griegos y los t royanos, como es descrit a por el poet a griego
Homero? Uf ! Eso se vuelve an ms dif cil, porque no t enemos t ant a conf ianza en la
exact it ud hist rica de la descripcin de Homero. Algunos dicen: S, hubo t al guerra, pero
Homero y sus cont emporneos la han adornado con una dosis de f ant asa. Ot ros af irman: No,
nunca hubo semejant e guerra; los griegos se la invent aron.
Qu aprendemos de est o? Pues lo siguient e: El hecho de que consideremos ciert o suceso
hist rico (y t ambin la evolucin!) como un hecho o no, depende de est a pregunt a: En qu
medida puedo f iarme de mis f uent es hist ricas? Y si se supone que ese suceso hist rico an
se ef ect a hoy, obviament e hago una segunda pregunt a: Puedo observar est e proceso an
ahora a mi alrededor? As sucede t ambin con la evolucin.
Desde luego la mayor part e de la supuest a evolucin ocurri cuando an no haba personas,
de modo que no haba nadie que pudiera darnos un report aje ocular de ella. No t enemos,
pues, ningn document o, pero t enemos ot ras f uent es hist ricas: los est rat os geolgicos y los
f siles que se encuent ran en ellos. T sabes, nat uralment e, que la cort eza t errest re const a de
dif erent es capas, que t uvieron que haberse f ormado una t ras ot ra, y que los f siles que hay en
ellas son los rest os pet rif icados de plant as y animales.
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Las dos grandes pregunt as son las siguient es:
1. Los est rat os y los f siles dan la prueba de que en el pasado se verif ic una evolucin de
organismos inf eriores a organismos superiores?
2. La nat uraleza act ual da la prueba de que hoy en da an se verif ique una evolucin
semejant e, e indica cmo se lleva a cabo ese proceso evolut ivo?
Los evolucionist as responden a est as pregunt as con un cat egrico S, y concluyen: La
evolucin, por lo t ant o, es un hecho hist rico. Pero yo cont est o a est as pregunt as con un
cat egrico NO, concluyo: La evolucin, por lo t ant o, no es un hecho hist rico. Y ms adelant e
demost rar por qu puedo, con razn, decir est o.
Tu prof esor t ambin dice que la evolucin es un hecho cient f ico? Eso es puro engao, y eso
es sencillo de demost rar, porque puedes quit arle f cilment e la mscara. No lo hagas
cont radiciendo pedant ement e al buen hombre, porque despus de t odo l es bilogo y t no
eres sino un alumno ignorant e. No, t odo lo que t ienes que hacer es f ormularle algunas
pregunt as sencillas.
Pregnt ale por ejemplo, lo siguient e: Prof esor, puede darme unos pocos ejemplos de
evolucin que veamos ocurrir hoy ant e nuest ros ojos? l probablement e nombrar unos
ejemplos, pero t odos sern casos que demuest ren que las plant as y animales pueden suf rir
cambios heredit arios (lo veremos ms adelant e), pero nunca que puedan f ormarse organismos
superiores a part ir de organismos inf eriores, y slo eso es evolucin. T insist es, y le dices al
prof esor que no est s sat isf echo t odava. Quieres ver ejemplos de verdadero desarrollo de
organismos superiores a part ir de organismos inf eriores, que podamos observar hoy con
nuest ros propios ojos. Ent onces t u prof esor probablement e t e dir que ese desarrollo es t an
lent o que no podemos verlo. T sigues molest ando, y le pregunt as si en los miles de aos que
han pasado la gent e nunca has vist o el desarrollo ef ect undose muy lent ament e. Tal vez para
ent onces ya se habr agot ado la paciencia de t u prof esor, pero en t odo caso podrs concluir
para t i mismo que nadie ha vist o ocurrir verdadera evolucin.
En ot ra ocasin, cuando t u prof esor est de buen humor, t e pones a probar con la segunda
pregunt a. l af irma que los f siles muest ran que t odos los organismos superiores se
produjeron a part ir de los inf eriores. Ahora, sobre t odo, no le cont radigas! De nuevo, hazle
algunas pregunt as sencillas. Prueba st as, por ejemplo:
Cmo demuest ran los f siles que las plant as y los animales est n emparent ados unos con
ot ros, o sea, descienden de los mismos organismos primit ivos?
Cmo indican los f siles que los principales grupos del reino animal (por ejemplo, las
lombrices, los moluscos, los celent reos, los art rpodos, los vert ebrados) est n
emparent ados ent re s?
Cmo muest ran los f siles que las plant as con f lores se f ormaron gradualment e de las
plant as inf eriores?
Cmo demuest ran los f siles que los mamf eros se desarrollaron gradualment e a part ir de
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los vert ebrados inf eriores?
Tu prof esor puede dar dif erent es respuest as: puede dar evasivas, puede decir sincerament e
que no sabe, o puede cont est ar honradament e que esos indicios f siles no exist en, porque
realment e as es. Quizs t odava t engas el at revimient o de pregunt arle cmo puede af irmar
que est os punt os son hechos cient f icos, aunque absolut ament e no exist en ni los menores
indicios para sost enerlos!
Podras pregunt arle t odava qu indicios f siles hay para demost rar que el hombre descendi
de ant epasados semejant es a los simios. Pero ent onces posiblement e empiece un largo relat o
acerca del hombre de Neandert hal y acerca de ciert o seor f sil Pit hecant hropus (hombre-
simio), porque probablement e ignora las invest igaciones ms recient es sobre est e t ema. Si es
as, no sabr que est os preciosos nombres ya no t ienen ningn signif icado con respect o al
problema de si el hombre desciende de los mamf eros simiescos. Tambin es muy posible que
no haya odo hablar del Dr. Richard Leakey en Af rica. En 1973, aunque l mismo es
evolucionist a, Leakey t uvo que admit ir pblicament e que sus propios descubrimient os de
huesos humanos f osilizados derriban de un solo golpe t odas las t eoras exist ent es sobre el
origen del hombre, y que l no t ena ot ra t eora que of recer en su lugar
UNA TERCERA POSIBILIDAD
Desde luego, exist en bilogos que se dan cuent a muy bien de lo que digo. No es que los
creacionist as hayan invent ado est as cosas, sino que los mismos evolucionist as convencidos
han exhort ado muchas veces a t ener cuidado. Han sealado seriament e las t esis vagas y sin
pruebas de la t eora de la evolucin, as como los muchos dat os que se le oponen. Mira, esos
son los cient f icos cuidadosos y crt icos que conocen los hechos! S de un prof esor,
evolucionist a, que invariablement e int errogaba a sus alumnos para ver qu saban realment e
sobre los indicios de la evolucin, y sobre t odo, si t enan una buena imagen de t odos los
hechos que la cont radicen! Quisiera que hubiera ms prof esores de biologa que hablaran a
sus alumnos de una manera t an equilibrada y crt ica sobre la evolucin (si es que deben
ensearla).
Pero, cmo es que hast a los especialist as, que conocen exact ament e las t eoras sin pruebas
y las evidencias en cont ra de la evolucin, no obst ant e sean evolucionist as convencidos?
Porque t ienen que serlo! Los hist oriadores pueden discut ir acerca de si la guerra de Troya
t uvo lugar o no; pero aunque nunca hubiera ocurrido t al guerra, bueno, eso no import ara
mucho. Pero t rat ndose de la evolucin, el caso es dist int o. Supongamos que nunca hubo
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evolucin; ent onces qu? Ent onces t odos los cient f icos t endran que creer que el cielo y la
t ierra, las plant as, los animales y el hombre f ueron creados por Dios! Y la mayora se niega
rot undament e a hacer eso. Pref ieren creer en la evolucin, an cuando haya t ant os hechos
que cont radicen esa creencia. Se ven obligados a creer en ella, porque no hay una t ercera
posibilidad para ellos.
Un moment o, ahora quizs empieces a prot est ar. Tal vez has aprendido en el colegio que:
La creencia en la evolucin se basa en los result ados de la invest igacin cient f ica moderna,
de modo que es cient f ica.
La creencia en la creacin es una creencia religiosa, t omada de ant iguos libros religiosos, de
modo que es ant icient f ica.
Est o suena bast ant e acept able, y est a clase de af irmaciones ciert ament e ha causado
muchsimo dao. Pero son absolut a y complet ament e f alsas. Voy a dart e unos hechos
verif icables que nunca debes olvidar.
1. La creencia en la evolucin no es nada moderna. Es casi t an ant igua como la humanidad.
Fue generalment e acept ada por los egipcios, los babilnicos, los griegos y los romanos, y
luego est a creencia primit iva y pagana f ue reprimida durant e un t iempo por el desarrollo del
crist ianismo. Pero cuando, en el siglo XIX, se levant por t odas part es una gran resist encia a la
f e crist iana, t ambin est a superst icin pagana f ue sacada del cajn y met ida en un vest idit o
moderno.
2. As t ambin sucedi con Darwin. l no crea en la evolucin como result ado de sus muchas
invest igaciones, porque ya crea f irmement e en ella ant es de comenzar sus enormes
invest igaciones. Y esas averiguaciones las realiz principalment e para combat ir la creencia en
la creacin. Adems, hoy da nadie cree ya en la t eora t al como l la propuso, de modo que
dif cilment e se podra sost ener que su creencia en la evolucin se vio just if icada por su
(inexact a) t eora. Por ot ra part e, se puede decir que su creencia en la evolucin era ms
razonable que la de hoy, porque en sus das no se conocan los muchos hechos que
cont radicen la evolucin. Y ahora sabemos que las muchas predicciones que en aquel t iempo
se hicieron con base en la t eora no se verif icaron.
3. Tambin al leer los escrit os act uales de los evolucionist as, se ve que su creencia en la
evolucin no se basa en result ados cient f icos, sino en proposiciones f ilosf icas y
humanst icas. Algunos reconocen honradament e que, aunque t odas las t eoras evolut ivas
(que deben exist ir en el proceso evolut ivo) result asen ser f alsas, no obst ant e seguiran
creyendo en la evolucin. De modo que es claro que est a creencia no es cient f ica sin basada
en un concept o part icular de la vida. Varios de ellos hast a reconocen abiert ament e que creen
en la evolucin simplement e porque rechazan la creacin. Conozco un libro de ciert o prof esor
More que enumera muchsimas y grandes objeciones a la t eora de la evolucin, a cul ms
devast adora. Pero al f inal dice que, con t odo eso, sigue creyendo en la evolucin, porque
sient e una prof unda aversin por la nica ot ra posibilidad: una creacin por Dios
4. As pues, es una gran t ont era decir que la creencia en la evolucin es ms cient f ica que la
creencia en la creacin. Ambas son igualment e ant icuadas, y ambas por igual se basan en un
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det erminado concept o de la vida. Esencialment e, st a es la dif erencia: la creencia en la
creacin se basa en la f e en Dios y en la Biblia; la creencia en la evolucin se basa en una
aversin a la f e en Dios y a la Biblia.
As que, cul es la verdad: creacin o evolucin? Eso depende de ot ra pregunt a: Crees que
la Biblia es la Palabra inspirada en inf alible de Dios? Si no, si rechazas el hecho de la creacin
t al como Dios nos lo ha revelado, no t e queda ms que la creencia primit iva y pagana de la
evolucin. No hay una t ercera posibilidad. En t odo caso, t ienes que creer; eso no slo se hace
en la iglesia!
HOJAS QUE SE AGITAN
Debes, pues, ret ener bien est o: La creencia en la creacin y la creencia en la evolucin como
t ales, son igualment e cient f icas (o no cient f icas, si quieres). Slo cuando has comprendido
est o, surge la pregunt a siguient e: Cul de est as dos convicciones concuerda mejor con los
hechos reales que conocemos? Ahora bien, no esperes que nadie sobre la t ierra se ponga a
examinar los hechos sosegadament e y sin prejuicios, y luego haga una eleccin bien
considerada ent re las dos creencias. No carecemos de prejuicios, porque o creemos en la Biblia
como la Palabra inspirada por Dios y, por lo t ant o, t ambin creemos en la creacin, o
rechazamos la Biblia y, por lo t ant o, creemos en la evolucin.
Con t odo, me at revo a af irmar t ranquilament e que los hechos reales y reconocidos
concuerdan ms con la doct rina de la creacin que con la de la evolucin. Y digo est o con
plena conviccin, aunque la mayora de los bilogos cree sincerament e que los hechos t ienen
ms la idea de la evolucin. No result a absurdo que los creacionist as y los evolucionist as
dispongan exact ament e de los mismos hechos y, a pesar de est o, cada grupo piense que
est os hechos apoyan principalment e su propio concept o? Sin embargo, es posible; uno puede
enredarse t ant o en una opinin det erminada, que ya no ve los hechos que la cont radicen.
Permt eme cit ar un ejemplo que usa mucho el Dr. Donald Chit t ick; un creacionist a
nort eamericano, como l mismo me lo ref iri. Ocasionalment e, el Dr. Chit t ick pregunt a a sus
alumnos: Saben ust edes cmo se produce el vient o? Claro que uno de ellos cont est ar: El
vient o se produce porque el aire f luye de un lugar de alt a presin at mosf rica aun lugar de baja
presin at mosf rica.
Oh, no! dice Chit t ick ent onces; est n muy at rasados; sa es una t eora ant icuada. Ahora
hemos descubiert o que las ramas y las hojas de los rboles se mueven, y por ese movimient o
se f orma una corrient e de aire, y eso es el vient o. Int ent en cont radecir est a nueva t eora!
Los alumnos piensan y piensan. Un list o dice: El vient o se encuent ra t ambin en lugares en
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donde no hay rboles. Pero Chit t ick cont est a: Eso es ingenioso, pero no vale; porque el
vient o viene de alguna part e en donde s hay rboles con hojas que se agit an! Nat uralment e,
de vez en cuando hay algn alumno que s hace una buena objecin. Pero ent onces Chit t ick lo
desconciert a jugando con su lt imo t riunf o, y dice: Ah, muchacho, la nica razn de t u charla
ant icuada es que no conoces los lt imos acont ecimient os. No sabes que han ido hombres a
la luna? Pues bien, ellos han descubiert o que en la luna no hay vient o en absolut o. Y por qu?
Porque all no hay rboles con hojas que se agit en!
Pero ent onces Chit t ick se pone serio y dice: Miren, eso es exact ament e lo que hacen los
evolucionist as. Tienen una t eora en la cual, ef ect ivament e se pueden hacer concordar una
gran cant idad de hechos, pero eso no prueba en absolut o que la t eora sea correct a, porque
t odos esos hechos concuerdan igualment e con una t eora t ot alment e opuest a, a saber la
creencia en la creacin. Y no se dejen engaar por los llamados lt imos descubrimient os que
concuerdan con la creencia en la evolucin, porque t al concordancia nunca prueba nada.
Chit t ick t iene razn! Tomemos un ejemplo. Es un hecho que hay un esquema magnf ico que
corre por t oda la f lora y la f auna, t an maravilloso que st as se pueden subdividir de un modo
hermoso y nat ural en gnero, especie, clase, orden, f amilia, et c. Mira, dice el evolucionist a
t riunf alment e, eso concuerda exact ament e con mi punt o de vist a. Si t odos los organismos
t ienen ant epasados comunes, ent onces an hoy debo reconocer su parent esco en su
est ruct ura y modo de vida. Bien, el hombre t iene razn; t odo concuerda magnf icament e con
su t eora. Pero est o no prueba en absolut o que t enga razn, porque est as relaciones
t ambin est n en perf ect o acuerdo con la creencia en la creacin, con la imagen bblica de un
Dios de orden, quien crea el mundo conf orme a un plan perf ect o y armonioso! Los hechos
concuerdan con los dos punt os de vist a, y as est amos t odava en el mismo punt o.
Quin t iene razn ent onces? Acaso una explicacin es ms cient f ica que la ot ra?
Tont eras! Una explicacin es ms at ract iva que la ot ra, no sobre una base cient f ica, sino
dependient e del concept o de vida del individuo. Con t odo, hay una dif erencia en el valor
cient f ico de las dos declaraciones. La idea de la evolucin nos llevara a esperar muchsimas
ms f ormas int ermedias ent re las dif erent es plant as y animales, de suert e que los dist int os
grupos de plant as y animales no f ueron nt idament e dif erenciados el uno del ot ro como
generalment e lo son. Tampoco habramos encont rado t ant as semejanzas est ruct urales ent re
grupos de organismos que, por ot ros mot ivos, son considerados como de un parent esco muy
lejano. As, por ejemplo, los vert ebrados y los pulpos t ienen ojos not ablement e semejant es; un
milagro increble para el evolucionist a, que considera que est os dos grupos est n muy
dist ant es el uno del ot ro. Para el creacionist a, sin embargo, est o no es problema. l ent iende
que Dios puede haber dado a ciert os animales, que viven en circunst ancias similares, ciert as
f uert es semejanzas en est ruct ura (dependient es de est as circunst ancias), aunque esos
animales sean quizs muy dif erent es en ot ros aspect os.
Est o es un ejemplo. Para ot ros ejemplos puedes consult ar un libro ms ext enso. Lo que
int ent o dart e a ent ender es est o: No t e dejes conf undir por la af irmacin de que innumerables
observaciones en la nat uraleza concuerdan exact ament e con la doct rina de la evolucin. Eso
no signif ica nada, mient ras no hayas inquirido si las mismas observaciones t ambin
concuerdan exact ament e (o quizs an ms!) con la doct rina de la creacin. Y sobre base de
argument os cient f icos, yo personalment e creo que los hechos concuerdan ms con la
doct rina de la creacin.
Generat ed f rom
En cuant o a eso se ref iere, el evolucionismo es un gran cast illo de naipes. El bilogo, gelogo,
o cualquier especialist a, generalment e conoce ms o menos las debilidades de su propia
prof esin con respect o a la doct rina de la evolucin (y muchos las reconocen), pero no se
preocupa demasiado por ellas, porque piensa: Las pruebas de mis colegas en los dems
campos son suf icient ement e f uert es. Si t odos piensan as, claro que obt enemos una
hermosa pompa de jabn. Si ref ut as los argument os de una prof esin, se escondern det rs
de los argument os de ot ras prof esiones. Si cort as uno de los t ent culos del monst ruo de la
evolucin, t e ahogarn los dems t ent culos. Trae t ant as objeciones cient f icas como quieras,
que se idearan ingeniosas t eoras auxiliares para explicar t odos los hechos que cont radigan
la t eora, para razonar hast a eliminar las objeciones, o simplement e para pasarlas por alt o.
Lo nico que realment e vale la pena es at acar al evolucionismo en t odos los f rent es a la vez,
con un ejrcit o de creacionist as. Pero an eso no sirve, porque los evolucionist as nos han
dicho de ant emano que, an cuando echemos a pique t odas sus t eoras, seguirn pref iriendo
la creencia en la evolucin. Tal es la aversin que sient en por la f e en la creacin! Pref ieren la
t eora de las hojas que se agit an.
PLDORAS AMARGAS
Si el concept o de la evolucin es verdadero, ent onces los evolucionist as t ienen que
present arnos los argument os cient f icos que lo demuest ren. Tendrn que aclararnos dos
cosas:
Se conoce en la biologa un mecanismo mediant e el cual los organismos inf eriores y ms
sencillos puedan t ransf ormarse en organismos superiores y ms complejos? Tal mecanismo
pert enecera sobre t odo al campo de la gent ica (el est udio de la herencia).
Es ciert o que los f siles nos dan un cuadro de un desarrollo gradual de organismos
inf eriores a superiores, que dura millones de aos? Tal est udio de los f siles pert enece al
campo de la paleont ologa (el est udio de los organismos f osilizados).
En el siglo XIX haba un esprit u de opt imismo en cuant o a est as pregunt as, y se crea que
pront o se encont raran las respuest as. Pues bien, esas respuest as ya las t enemos, y ambas
son muy def inidas: NO! Tengo que probar est o, desde luego, por muy amargas que sean
est as pldoras para el evolucionist a honrado y expert o.
1. En ef ect o, hoy en da conocemos t oda clase de principios segn los cuales una det erminada
poblacin (reunin, agrupacin), por ejemplo, de ciert a especie de animales, puede suf rir
gradualment e una cant idad de cambios heredit arios durant e generaciones sucesivas. Los
Generat ed f rom
f act ores heredit arios de los organismos vivos se hallan principalment e en los llamados genes.
Est os son pequeas est ruct uras que se encuent ran en los ncleos de las clulas corporales y
reproduct ivas. Por diversas inf luencia ext eriores, ciert os genes arbit rarios pueden suf rir t oda
clase de cambios arbit rarios (mut aciones). Como result ado de est o, los genes empiezan a
act uar de una f orma dif erent e, y casi siempre menos ef icazment e, o dejan de act uar del t odo.
Los organismos con semejant es genes f recuent ement e son, por lo t ant o, menos capaces de
sost enerse, mueren premat urament e ant es de reproducirse sat isf act oriament e.
Mutacin no es lo mismo que Evolucin de las Especies
Ahora bien, los evolucionist as af irman que la evolucin se ef ect a porque de cuando en
cuando ocurren mut aciones que, en un det erminado medio ambient e, s son f avorables, y dan
al organismo mayores posibilidades de aut oconservacin. Bueno, en verdad eso se produce
muy de vez en cuando; bajo una modif icacin de las condiciones ambient ales, una mut acin
part icular a veces puede result ar ms f avorable. Ent onces vemos que los organismos que no
t ienen esa part icular mut acin, gradualment e desaparecen de la poblacin. Pero est o sucede
rarsimas veces, y generalment e es de nat uraleza t emporal; y casi siempre ocurre porque el
hombre ha producido un cambio drst ico en el ambient e. Adems, est o solament e demuest ra
que las poblaciones pueden experiment ar ciert as oscilaciones, pero eso no t iene nada, pero
absolut ament e nada que ver con la pregunt a de cmo pueden desarrollarse organismos
superiores (est o es, con una const ruccin ms compleja y ms perf eccionada) a part ir de
organismos inf eriores! Los expert os en gent ica desde hace t iempo est n convencidos de que
los mecanismos gent icos en los organismos vivos no aspiran a cambiar la poblacin, sino
ms bien a mant enerla lo ms equilibrada y const ant e como sea posible. Dent ro de t al
poblacin es posible que, bajo la inf luencia de circunst ancias ambient ales, aparezcan t oda
clase de variaciones, pero est o es algo muy dist int o de t oda la poblacin desarrollndose
hacia un grado superior en la escala evolut iva. Debes ent ender muy bien est e punt o, porque
aqu hay mucho engao. La gran mayora de las pruebas biolgicas para la evolucin que se
present an en los libros de t ext o t ienen que ver con semejant es cambios dent ro de la
poblacin. Es ciert o que a est o lo llamamos micro-evolucin, pero incluso eso es engaoso
porque, de hecho, no t iene que ver nada con la evolucin de las especies. Es, sencillament e,
variacin o modif icacin; oscilacin y no ascensin. Todas esas pruebas t riunf ant es de
micro-evolucin, nada t ienen que ver con la pregunt a de cmo ha podido verif icarse alguna
vez la macro-evolucin, o sea, cmo pudieron originarse mamf eros de rept iles, anf ibios de
peces, et c. Todo lo que conocemos sobre la gent ica hace probable que semejant es
desarrollos sean complet ament e imposibles.
Quiero dart e un ejemplo de est a clase de engao. Si vas al Museo de Hist oria Nat ural en Nueva
York, encont rars reproducida, ent re ot ras cosas, t oda una serie de caballos f osilizados.
Generat ed f rom
Supuest ament e esos caballos se desarrollaron gradualment e el uno del ot ro durant e
cent enares de miles de aos. La serie empieza con un animalit o que, muy convencionalment e,
t iene cinco dedos en cada pie. Cada uno de los siguient es animales es un poco mayor,
mient ras que el nmero de dedos va decreciendo gradualment e, hast a que solo queda el dedo
medio, y se const it uye la conocida pezua de caballo. Pues bien, no es st a una maravillosa
prueba de la evolucin? Casi lo creeras, porque est a hist oria del caballo es uno de los
argument os ms populares a f avor de la evolucin.
Supuesta evolucin del caballo presentada en el Museo de Historia Natural de Nueva York
Pero, cmo es el asunt o en realidad? Supongamos que la serie es genuina, que los lt imos
caballos en la serie ef ect ivament e se desarrollaron a part ir de los primeros en la serie.
Tendramos ent onces una prueba de la evolucin? De ningn modo, puest o que siguen
siendo caballos, no es verdad? La serie muest ra cunt as variaciones son posibles sobre el
t ema caballo, pero no demuest ra cmo pueden desarrollarse organismos superiores de
organismos inf eriores. Al echar una mirada a los dedos, ant es se ve degeneracin que
evolucin. Pero lo que es peor: No hay ni una sola prueba de que esos caballos se
desarrollaron en el orden indicado! Hay indicios de que en la poca del primer animal de la serie
(est o es, el ms viejo), ya exist an caballos de aspect o moderno. Si eso es verdad, ms valdr
hacer las malet as. Est os f siles de caballos proceden de dist int os rincones de la t ierra
(ent onces, cmo pudieron desarrollarse el uno del ot ro?) y de lugares de los cuales es
absolut ament e inciert o cul es su edad relat iva.
Ent onces, no es una vergenza que se muest ren t ales cosas al gran pblico y se le haga
creer as que la evolucin es un hecho? Y puedes ver muchas ms t ont eras en semejant es
museos y libros populares. Qu piensas de los bonit os cuadros que muest ran a la gent e
prehist rica como monst ruos salvajes con apariencia de simios? Puro engao! Es t ot alment e
imposible est ablecer, sobre la base de los crneos y huesos, cul f ue el aspect o de la cara o
del pelo, el color de la piel, et c. Ya sabes que el hombre de Neandert hal ha sido glorif icado
durant e mucho t iempo como uno de los ms import ant es eslabones ent re los monos y los
hombres. En los cuadros se le present aba como hombre-simio de aspect o salvaje. Pero poco a
poco los cient f icos se han dado cuent a de que si hoy ent rsemos un hombre de Neandert hal
en el supermercado, st e no llamara la at encin en absolut o! Y ojal t u prof esor ya sepa eso,
y no t e relat e cuent os viejos
Generat ed f rom
La figura A, muestra un crneo de Neanderthal de La Chapelle-aux-Saints. La figura B, muestra
una reconstruccin hecha para el el Museo Field de Historia Natural de Chicago, para exhibir
una apariencia simiesca. La figura C, muestra una reconstruccin elaborada por J. H. McGregor
para exhibir cun moderno hubiera podido parecer en realidad.
2. Est o, nat uralment e, nos conduce a la siguient e pregunt a, a saber, qu nos dicen los f siles.
Comprenders, por supuest o, que slo puedo t rat ar est os punt os de una manera muy breve y
superf icial. Est o no import a mucho, porque en el colegio t e dicen que la evolucin es un hecho
y se ref ieren a las evidencias t ambin muy breve y superf icialment e. Yo quedara sat isf echo si
slo ent endieras que las cosas t ambin podran ser dif erent es de lo que af irma la mayora de
los prof esores de biologa y de religin.
estratos o capas de la corteza terreste
Ya sabes que la cort eza t errest re const a de un gran nmero de capas, llamadas est rat os.
Est os se f orman porque de la t ierra emana roca f luida (por ejemplo, de los volcanes) y se
solidif ica, o porque el vient o t ransport a granos de arena y los deposit a en alguna part e, o
porque los glaciares amont onan arena o arcilla, y sobre t odo por la sediment acin de arena,
arcilla, piedra caliza, et c. en mares, lagos y ros. En los lt imos t ipos de est rat os hallamos un
sinnmero de rest os pet rif icados de plant as y animales que una vez vivieron sobre la t ierra.
Especialment e las part es ms duras, como conchas y huesos, se f osilizan con f acilidad.
Por supuest o, normalment e los est rat os inf eriores son ms ant iguos y los superiores ms
recient es. La af irmacin de los evolucionist as es la siguient e: En los est rat os inf eriores (o sea,
los ms ant iguos) encont ramos los organismos f siles ms sencillos, y a medida que llegamos
a los est rat os superiores (o sea, los ms recient es) encont ramos organismos f siles
superiores y ms complejos, adems de los inf eriores. Todos los est rat os que cont ienen
f siles abarcan un periodo de unos 600 millones de aos (se dice), y en ese periodo vemos
cmo se inicia la hist oria de la vida con organismos muy sencillos y cmo, en el curso de los
siglos, aparecen organismos cada vez ms elevados. Maravilloso, verdad? No es st a la
prueba ms hermosa de la evolucin? Ciert ament e si la hist oria f uera verdadera! As suelen
Generat ed f rom
cont rsela a uno, pero eso t ambin result a muy engaoso. Se puede decir t ranquilament e que
no hay ni un solo rasgo de verdad en t odo el relat o. En ninguna part e del mundo ent ero se
encuent ran t odos esos est rat os uno encima del ot ro, con los organismos inf eriores abajo y los
inf eriores y superiores arriba. En los est rat os considerados como los ms ant iguos est rat os
con f siles, no slo se encuent ran organismos simples, sino que se ha descubiert o que t odas
las clases del reino animal se ven represent adas en ellos! Adems no exist en f ormas
int ermedias demost rables para llegar a los vert ebrados.
De dnde vienen t odos est os dist int os grupos de animales? Dnde est n los ant epasados
comunes que, segn la t eora deben haber t enido? Si la t eora de la evolucin es correct a,
ent onces f alt an t res cuart os y, segn algunos, hast a nueve dcimos de la hist oria de la vida!
Cmo es que no exist e ningn f sil de est e enorme periodo? Podra ser que los
ant epasados comunes jams exist ieron?
Supongo que piensas que, de t odos modos, los est rat os ms viejos se hallan siempre abajo.
Oh no, nada de eso! El orden de los est rat os puede est ar t ot alment e pert urbado: algunas
capas con f siles de organismos superiores pueden est ar abajo, y ot ras que solo cont ienen
organismos sencillos pueden est ar encima. En muy pocas ocasiones se puede ver clarament e
que las capas han sido volcadas por alguna clase de t erremot o, pero f recuent ement e t odo
rast ro de t ales enormes pert urbaciones de la cort eza t errest re brilla por su ausencia. As que
con t oda honradez, t endras que concluir que las capas evident ement e f ueron en el orden que
se encuent ran. Ent onces, cmo se at reven los gelogos evolucionist as a af irmar
t ranquilament e que los est rat os est n al revs?
S, se t rat a de un asunt o penoso. Cmo hace el evolucionist a para det erminar la edad de un
est rat o? No puede descubrirlo por el mat erial del cual est hecho. El orden de las capas
obviament e no le ayuda mucho t ampoco, porque las llamadas capas ms jvenes pueden
hallarse abajo y las llamadas capas ms viejas, encima. Quizs sospeches que ent onces t iene
mt odos especiales para medir la edad (t al vez has odo hablar de la mediciones radiact ivas,
de las cuales hablaremos ms adelant e). Ot ra vez t e equivocas; para est a clase de capas no le
sirven sus mt odos de medicin. Pero ent onces, cmo puede verse si una capa es ms
ant igua o ms recient e que ot ra? Nunca lo adivinaras:
No es gracioso? Cuando en una capa aparecen f siles simples (o sea, de organismos
inf eriores) se t rat a de una capa vieja, y cuando hay f siles complicados (de organismos
superiores), ent onces se t rat a de una capa joven. Es ciert o que est o lo digo un poco
demasiado sencillo, pero as realment e es el asunt o. An en sabios art culos geolgicos se ha
reconocido est e enorme razonamient o circular que reza as: Cmo puedes probar que los
organismos superiores son ms jvenes que los inf eriores? Respuest a: Porque aquellos se
encuent ran en est rat os ms jvenes que st os. Pregunt a: Pero cmo sabes cules est rat os
son ms jvenes y cules son ms viejos? Respuest a: Eso se puede ver por los f siles que se
hallan en ellos; los organismos superiores se hallan en capas ms jvenes. Pregunt a: Pero,
cmo puedes probar que los organismos superiores son ms jvenes que los organismos
inf eriores? Respuest a: Porque aquellos se encuent ran en est rat os ms jvenes que st os.
Pregunt a: cmo sabes cules est rat os?
Bueno, t ermino con est e asunt o, porque ya t e dist e cuent a de que est amos en un crculo
vicioso. Y esa es, pues, la evidencia de los f siles.
Generat ed f rom
Los fsiles no prueban la teora de la evolucin de las especies
Adems, hay un sinnmero de ot ros problemas insuperables relacionados con esa evidencia
de los f siles. No olvides que, si los organismos ms simples realment e hubieran sido los
primeros en aparecer, y solo durant e los millones de aos siguient es los organismos superiores
(algo que no es ciert o!), eso en s mismo t odava no sera una prueba de que los superiores
descendieron de los inf eriores. Para que eso sonara acept able, los gelogos t endran que
present ar miles de f ormas int ermedias y t ransit orias ent re los dif erent es grupos de animales y
ent re los dif erent es grupos de plant as.
En el siglo XIX, se pensaba opt imist ament e que esos eslabones perdidos se encont raran,
pero renombrados evolucionist as empiezan a reconocer abiert ament e que esos eslabones
probablement e nunca exist ieron. Las (insalvables) lagunas ent re los diversos grupos eran t an
anchas en el pasado como lo son hoy, por muy amarga que esa pldora result e para el
evolucionist a.
Indican los f siles la evolucin? Quizs pero ent onces solament e a aquellos que ya t ienen
una f e inquebrant able en la evolucin. La gent e ms realist a lo sabe mejor.
GRIFOS QUE GOTEAN
Pero con respect o a esos est rat os f siles, seguro que hay por lo menos ot ro punt o que t e
molest a, a saber, ese malabarismo con millones y miles de millones de aos. Tu prof esor t e
dice sin inmut ar su semblant e: Est a capa t iene t ant os millones de aos, y aquel f sil t ant os
miles. Cmo sabe est o el buen hombre? Lo ha aprendido de los escrit os de los
evolucionist as. Y de dnde lo sacaron st os? Pues bien, en el pasado simplement e
invent aron t odas esas cant idades de aos; sencillament e necesit aban esos millones de aos
para sost ener su af irmacin de que, por un cambio ext remadament e gradual, t odos los
organismos superiores descendieron de los ms sencillos. Es verdad que, al correr el t iempo,
Generat ed f rom
conocidos mat emt icos demost raron que una t al evolucin ni siquiera en millones de aos es
imaginable, pero bueno
Pero ent onces llegaron los mt odos radiact ivos de medicin, y repent inament e se t uvieron las
pruebas de esos millones de aos! De hecho, t odos esos mt odos se basan en mediciones
cuant it at ivas de sust ancias que se han convert ido o f ormado por los llamados procesos
radiact ivos, y la medicin de la velocidad con que sucede est o. Deja que t e d un ejemplo que
explica cmo obran en principio t odas est as mediciones.
Imagnat e que t engo un depsit o muy grande sobre el cual se encuent ra un grif o que got ea
Me pongo a medir, y descubro que en una hora sale un lit ro de agua del grif o, y que hay
exact ament e cien lit ros de agua en el depsit o. Pregunt a: Cunt o t iempo hace que viene
got eando el grif o? No es dif cil, dirs. Hay cien lit ros, cada hora se agrega un lit ro, de modo
que el grif o got ea desde hace cien horas. Equivocado! El grif o got ea solament e desde hace
diez horas! Has de saber que ya haba agua mucha agua en el depsit o ant es de empezar el
grif o a got ear. Adems, mient ras el grif o got eaba, alguien aadi algunos cubos de agua, y en
t ercer lugar el grif o got eaba al principio mucho ms de prisa que ahora. No podas saber t odo
est o, nat uralment e, pero s deberas haber pensado que deberas cont est ar: el grif o got ea
desde hace cien horas a condicin de que el depsit o inicialment e haya est ado vaco, que
nadie haya int erf erido en el grif o o en el depsit o y, en lt imo lugar, que el grif o haya est ado
got eando a un rit mo const ant e.
Aqu t ienes el error que comet en los evolucionist as. Pret enden poder medir la edad de los
est rat os y de los f siles, pero de hecho solament e miden cant idades de mat eria y velocidades
de conversin. Para deducir de est o la edad, hay que saber con cert idumbre cules eran las
cant idades originales de esas mat erias (cuando se f orm la roca o f sil); despus, que no han
inf luido f act ores ext ernos en el proceso, y en t ercer lugar, que la velocidad de conversin
siempre ha permanecido igual. La enorme dif icult ad est riba en que no podemos decir nada con
cert eza acerca de cualquiera de est os t res punt os. Y si no t enemos seguridad con respect o a
uno de ellos, eso signif ica que sencillament e no podemos hacer ninguna af irmacin acerca de
las edades de las rocas.
Problemas con la prueba de carbono 14
Generat ed f rom
Generalment e los evolucionist as cont est an a est o diciendo: S, pero cuando ut ilizamos
mt odos ent erament e dist int os y obt enemos los mismos result ados, ent onces est amos
seguros de que hemos est ablecido la edad correct a. Por ciert o, pero cun a menudo
obt ienen t al acuerdo? Hay un crneo humano f amoso de un lejano ant epasado nuest ro, que
lleva el bonit o nombre de Zinjant hropus. Por ciert o mt odo se ha est ablecido que ese
crneo t iene 1.7500.000 aos de edad. Pero el Dr. R. Whit elaw recient ement e aplic el mt odo
de radio-carbono al mismo crneo y encont r que su edad es 10.000 aos! Una dif erencia
bast ant e grande, no t e parece?
La cosa se vuelve an ms graciosa. Durant e los lt imos aos se aplic el mt odo radiact ivo a
unas rocas volcnicas de las cuales se saba con seguridad que haban sido f ormadas hace
slo cien a doscient os aos, durant e unas erupciones volcnicas. A unos cient f icos que no
sospechaban nada se les pidi que det erminaran la edad de esas rocas, y qu
descubrieron? Ya lo has adivinado: millones y millones de aos. Y est o ocurri no una vez, sino
muchas veces, con piedras procedent es de t odas part es del mundo. Pudiera ser que algo
f unciona mal con los alt ament e alabados mt odos para det erminar la edad y con t oda la
escala geolgica del t iempo?
Ot ro ejemplo bonit o. Ya he dicho que es una t ont era af irmar que la creencia en la evolucin es
ms cient f ica que la creencia en la creacin. Si una de las dos es ms cient f ica, ellos se
podra averiguar de una sola manera, a saber: Cuando uno inicia una invest igacin part icular,
t iene que at reverse, sobre la base de su conviccin o de su t eora, a hacer predicciones
concret as en cuant o a lo que se espera encont rar. Si esas predicciones no se mat erializan,
ent onces su t eora se va a pique, o por lo menos est seriament e daada. Pues bien, eso
precisament e sucedi en la poca de los primeros vuelos t ripulados a la luna! Los
evolucionist as sost uvieron que la luna t ena miles de millones de aos de edad, y que a t ravs
de t odos esos aos los met eorit os vienen est rellndose sobre ella (ya que la luna no t iene
at msf era, los met eorit os no se pulverizan ni se queman ant es de t ocar la superf icie de la
luna). As que t ena que haber en la luna una espesa capa de polvo, la cual, t eniendo en cuent a
la t remenda edad del sat lit e, podra t ener un grosor de varios met ros. Por t ant o, los
vehculos alunizadores se proveyeron de pat as amort iguadoras especiales y cost osas.
Muchachos, dijeron los creacionist as, pueden ahorrar t odo ese dinero, porque la luna, a lo
ms, t iene 10.000 aos de edad, y apenas habra all un cent met ro de polvo! Pues bien, sa
f ue una prediccin concret a, no es verdad? Ahora podemos ver quin t iene razn. Pues bien,
conoces la respuest a. Cuando los primeros hombres anduvieron por la luna t uvieron que
comprobar, para su sorpresa, que apenas haba un cent met ro de polvo sobre la superf icie
lunar
Y ese es solament e un ejemplo. Puedes comprender por qu algunas personas encuent ran el
creacionismo ms acept able que el evolucionismo? Un prof esor de f sica de la Universidad de
Texas, Th. Barnes, es una de t ales personas. Recient ement e almorc con l, y l me cont
acerca de su est udio del magnet ismo t errest re. Sabes que la t ierra es magnt ica, por eso la
aguja de la brjula siempre indica hacia el nort e. Pero, sabes que esas f uerzas magnt icas se
est n debilit ando muy lent ament e? El prof esor Barnes ha medido est e proceso de
debilit amient o con mucha precisin, y ha calculado que la t ierra puede t ener a lo ms 10.000
aos. Su magnet ismo t iene que haber sido t an f uert e en aquel t iempo que, si la t ierra f uera
mucho ms ant igua, habra est allado en pedazos por sus propias f uerzas magnt icas. Barnes
t ambin escribi un libro sobre eso.
Generat ed f rom
Est a clase de problemas nunca se dan a conocer al gran pblico. Juan Pueblo ha de creer
f orzosament e que t odo va bien con la t eora de la evolucin. Se callan los hechos. Qu
piensas de est o, por ejemplo? Los evolucionist as af irman que los dinosaurios (t sabes, esos
enormes monst ruos prehist ricos) se haban ext inguido desde haca unos set ent a millones de
aos ant es de aparecer el hombre en escena. Pero supongamos que encont remos est rat os
con huellas pet rif icadas de pat as de dinosaurios y a la vez de pies de hombres, qu
ent onces? Supongamos que las pisadas incluso se hallen unas encima de ot ras, de suert e que
no podramos dudar de que se originaron al mismo t iempo. No nos veramos precisados a
concluir que los hombres y los dinosaurios vivieron al mismo t iempo?
Hombre con dinosaurios
Pues bien, eso es exact ament e lo que se ha hallado en rocas cret ceas a las orillas del ro
Paluxy, cerca del pueblo de Glen Rose, en Texas! Hbiles gelogos han est udiado muy
cuidadosament e aquellas huellas por medio de mt odos especiales para asegurarse de que
realment e vienen de dinosaurios y de hombres, y de que no son ent alladuras. Pero t e das
cuent a de lo que signif ica est e descubrimient o? (y st e es solament e uno de los muchos). Si
realment e es verdad, escribi un gelogo, que el hombre y los dinosaurios vivieron al mismo
t iempo, ent onces t oda la hist oria geolgica se derrumba, y ms valdr que los gelogos se
hagan camioneros! Ent onces, qu hacen los gelogos evolucionist as? O bien se enf adan
mucho y grit an: Engao, ment iras!, o bien recurren a disert aciones muy complicadas que
nadie ent iende pero que t ienen que demost rar que as y t odo t ienen razn, o bien
simplement e se encogen de hombros con desprecio, o bien sencillament e hace caso omiso del
asunt o.
Generat ed f rom
Huellas humanas y de dinosaurios en el ro Paluxy en Texas, Estados Unidos, halladas en
1908. Esta evidencia ha sido intensamente combatida por el estamento evolucionista, que al
principio atribua generalmente las huellas humanas a tallas fraudulentas por parte de
personas deshonestas que queran fabricar esta evidencia. Sin embargo, qued demostrado
que esta acusacin careca de todo fundamento cuando se pudo constatar, en excavaciones de
campo, que los rastros de huellas humanas existentes reaparecan al desmontar terrenos
sobreyacientes sobre el estrato en el que aparecan las huellas, cuando stas parecan
dirigirse debajo de estos terrenos.
Existen otras pruebas de la coexistencia de humanos con los dinosaurios, como por ejemplo
los de los Arenales de Ica Per (que en 1987 inform del hallazgo de unos restos humanos
fosilizados junto a una masa de huesos de dinosaurios), y el hallazgo de la huella humana ms
antigua en el Lago Titicaca en Bolivia (que se trata de una huella en un roca arenisca de un pie
izquierdo de 29,5 centmetros, que habra correspondido a un humano de 1,70 metros de altura,
con un peso de 70 kilos, que caminaba erguido. Los investigadores deducen que esa huella
tendra una antigedad entre 5 y 15 millones). Y existen ms evidencias como estas.
Estos datos refutan las hiptesis de la teora de la evolucin de las especies, pues en unas
aparecen a la par pisadas de hombres con dinosaurios, mientras que en la otra aparece una
huella de hombre con la misma antigedad que se le atribuye a los dinosaurios.
CUENTOS VIEJOS
Ahora, esperemos que t u prof esor de biologa est a la alt ura de los t iempos y se mant enga al
da en su prof esin, y esperemos que t u prof esor de religin haya ledo algo ms que librit os
sensacionales y populares acerca de la evolucin; porque, de no ser as, es muy probable que,
con las mejores int enciones, t us prof esores t e sirven t oda clase de cuent os viejos que hace
mucho t iempo han sido rechazados por los especialist as.
Tu prof esor sigue cont ndot e que el hombre de Neandert hal y el Pit hecant hropus (hombre-
simio de Java) eran f ormas int ermedias ent re los simios y los hombres? Todo eso es un cuent o
viejo. Ahora se acept a generalment e que est os dos caballeros eran hombres corrient es, aun
cuando hayan t enido un aspect o un poco ext rao, pero no ms ext rao que algunos
ejemplares que andan ah ent re nosot ros. Adems, ahora sabemos que ant es de est a gent e
prehist rica vivan personas que t enan un aspect o exact ament e igual al nuest ro!
Tu prof esor sigue cont ndot e el viejo cuent o de que el desarrollo embrionario del hombre
(est o es, su desarrollo ant es del nacimient o) es una clase de recapit ulacin de su hist oria
evolut iva? Son cuent os viejos, ref ut ados hace ya mucho t iempo. Ningn hombre sensat o lo
cree ya. O es que t u prof esor t odava t e cuent a, por ejemplo, que las personas que no han
nacido t ienen, en ciert a et apa t emprana, hendiduras branquiales y una cola, y eso prueba que
hemos evolucionado de animales con branquias y colas? Ni siquiera son hendiduras
branquiales, sino surcos muy necesarios e import ant es de los que emerge t oda clase de
rganos. Adems como he dicho en el principio, correspondencia nunca puede ser
descendencia.
Tu prof esor e dice que el hombre t iene t oda clase de rganos degenerados que ya no
Generat ed f rom
t ienen f uncin sino que son rest os de lejanos ant epasados animales que s podan usarlos?
Puros cuent os viejos. Eso se crea ant es, porque las f unciones de muchos rganos (t ales
como el apndice, el t imo, el coxis) an eran desconocidas. Pero hoy conocemos est as
f unciones mucho mejor, y sabemos que el t imo, por ejemplo, es un rgano de la mayor
import ancia!
Acaso t u prof esor t odava t e dice que en solo algunos aos los cient f icos habrn
producido una clula viva? Son cuent os viejos. Eso se crea ant es, cuando se supona que las
clulas no eran sino simples got as de agua con algunas sust ancias. Gradualment e nos vamos
dando cuent a de lo t remendament e complicada que es la est ruct ura de una sola clula viva.
Los mat emt icos han calculado que t rillones de aos seran insuf icient es para hacer siquiera
concebible que algo t an int ensament e bello pudiera producirse por puro azar. La procedencia
de una sola clula viva a part ir de mat eria inorgnica sera un milagro an mayor que la
derivacin del hombre de una sola clula! No t e dejes conf undir con t oda clase de modernos (y
realment e f ant st icos) experiment os y descubrimient os. Los result ados logrados hast a ahora,
hacen pensar en los de alguien que, con muchsimas dif icult ades, ha logrado por f in f abricar un
ladrillo y ahora cree que es una bagat ela edif icar una cat edral. Despus de t odo, supongamos
que cent enares de hombres de gran t alent o, con la ayuda de aparat os ms modernos y
cost osos, lograsen const ruir una clula viva. Qu probara eso? Por ciert o, no que la vida se
origin por s misma, por puro azar, de mat eria muert a. Ms bien indicara que la vida
solament e pudo haberse originado gracias a un cerebro alt ament e int eligent e y poderoso: el
de Dios mismo!
RESPUESTAS BBLICAS
Es nat ural que, poco a poco, empieces a pregunt art e cmo es eso de los f siles y est rat os.
Cmo suponen los creacionist as que los est rat os han venido a la exist encia, si no hay razn
para acept ar que se originaron en el curso de millones de aos?
Buena pregunt a! Si los creacionist as af irman que los evolucionist as est n complet ament e
equivocados, deben aport ar una mejor aclaracin. Pues bien, est o lo hacen! Present an una
explicacin mejor, basada en la Biblia pero, adems de eso, just if icable cient f icament e. La
Biblia misma no es una manual cient f ico, claro est , pero eso no quiere decir (como algunas
personas concluyen t ont a e ingenuament e) que la Biblia por lo t ant o, es poco f iable cuando se
t rat a, por ejemplo, de los orgenes de t odas las cosas. Lo que Dios dice en su Palabra s es
verdad, an cuando no est f ormulado en nuest ra manera de hablar act ual.
Generat ed f rom
Por ejemplo, la Biblia dice ya en la primera pgina que Dios cre las plant as y los animales
segn su gnero. A primera vist a no parece claro lo que signif ica est a expresin, pero en el
lenguaje original de la Biblia quiere decir: Dios los cre en su variedad de f ormas. Dios no cre
por medio de un procedimient o evolut ivo, sino que cre al mismo t iempo un nmero de
f ormas unas al lado de las ot ras. Los bilogos deben det erminar la amplit ud del concept o
f orma. De t odos modos, en la mayora de los casos es ms amplio que el concept o especie
al que se ref ieren los bilogos. El perro es una especie biolgica dent ro del cual se puede
dist inguir un sinnmero de razas, pero los perros t ambin se pueden cruzar con la especia
lobo. Sin embargo, el grupo no es mucho ms amplio; los perros y los lobos no pueden
cruzarse con ot ras especies ms lejanas. Dios ha creado un gran nmero de f ormas que se
dist inguen clara y nt idament e unas de ot ras, porque muest ran grandes dif erencias ext ernas y
no pueden cruzarse ent re s. Eso es exact ament e lo que ha est ablecido la biologa. Dent ro de
una de t ales f ormas los organismos pueden variar sin f in; los criadores y product ores pueden
echar una mano dirigiendo el cruce de razas, pero no pueden t raspasar los lmit es impuest os
por Dios sobre est os grupos.
En est e librit o no quiero escribir demasiado acerca de lo que Gnesis 1 y 2 t ienen que decir
acerca de la creacin. Aqu me preocupo solament e de la pregunt a de qu debes creer:
creacin o evolucin? Y ahora que hemos vist o que no podemos sino creer que Dios cre
t odas las cosas, slo quiero sealar t res grandes hechos bblicos. Est os hechos pueden
ayudart e a ent ender algo de la nat uraleza t al como la vemos a nuest ro alrededor. El primero lo
acabo de mencionar: La Biblia nos ensea que Dios cre una cant idad de f ormas
def inidas de animales y plant as, y los lmit es que exist en ent re aquellas f ormas los
podemos observar en cualquier lugar de la nat uraleza.
El segundo gran hecho, no lo encont ramos en el relat o de la creacin, sino en Gnesis 3, el
relat o de la cada del hombre. Sabes que Adn y Eva, la primera pareja humana, f ueron,
desgraciadament e, desobedient es a Dios y cayeron en el pecado. Aquella cada t uvo
result ados desast rosos, no solament e para ellos mismos, sino t ambin para la creacin ent era.
La decadencia y la dest ruccin aparecieron por doquier. El apst ol lo expresa as: La creacin
f ue sujet ada a vanidad t oda la creacin gime a una y a una est con dolores de part o
hast a ahora (cart a a los Romanos, capt ulo 8, versculos 21 y 22). Puedes verlo a t u alrededor:
el universo es igual a un gran reloj despert ador, con la cuerda dada pero desgast ndose poco
a poco. Los hombres y los animales (si no mueren en accident es) mueren irrevocablement e de
muert e nat ural, y sus cuerpos se descomponen. Las est rellas en el cielo (incluido nuest ro sol!)
se est n quemando en una f orma lent a pero segura, como las velas. Una de las leyes bsicas
de la f sica expresa est o ms o menos como sigue: En t odas part es de la nat uraleza vemos
la t endencia de que el orden pasa gradualment e al desorden. El hombre (y Dios) pueden
t raer orden en una sit uacin part icular, pero t odas las cosas que son abandonadas a s
mismas se desgast an, perecen, se pudren y se consumen. Quienquiera que est udie la
nat uraleza descubre la gran verdad de est a ley. Pero qu dicen los evolucionist as?
Ellos af irman que durant e billones de aos ha t enido lugar una evolucin, mediant e la cual, por
casualidad, surgi un orden cada vez ms crecient e y f ormas cada vez ms complejas y
superiores, a part ir de una condicin de desorden. Cient f icament e, est o es pura t ont era.
Simplement e no puede ser, y ni un bilogo ha podido nunca librarse de est e problema
insuperable. Por eso, generalment e se le ignora. La Biblia sin embargo, es hart o clara. El mundo
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f ue creado bueno y perf ect o, pero desde la cada del hombre est bajo el dominio de la
muert e, la descomposicin y la dest ruccin. No hay evolucin (progreso), sino degeneracin
(regresin).
La Biblia nos ensea una t ercera cosa de gran import ancia para nuest ro t ema. En el libro de
Gnesis, capt ulos 6 al 8, leemos que una vez la raza humana, es ms: t oda la t ierra, f ue
dest ruida por el diluvio. No se t rat de una inundacin cualquiera! Lee una vez t odo el relat o
y vers que, por ejemplo, t oda la cort eza de la t ierra se abri, por lo cual t oda la superf icie de
la t ierra f ue revuelt a. Si crees lo que Dios dice en su Palabra y observas que una vez dest ruy
la t ierra en gran escala, ent onces deberas pregunt ar a los gelogos cules seran las
consecuencias de un diluvio parecido al que describe la Biblia. Gelogos y f sicos han escrit o
muchos libros sobre el t ema. En est os libros sealan que semejant e diluvio, en el cual se
revuelve t oda la superf icie de la t ierra, adems vendra acompaado de poderosos
ef ect os de la marea y de f ormacin de capas de hielo. En semejant e inundacin los
mat eriales se iran sediment ando lent ament e, llenos de los rest os de organismos
muert os, especialment e de los ms sencillos que podran resist irse menos a la
corrient e.
Con qu sencillez se resuelven ent onces los problemas! Ahora ent endemos de repent e cmo,
sobre un sust rat o t ot alment e desprovist o de f siles, hallamos los est rat os de ms
ant igedad", llenos de f siles que represent an prct icament e t odos los grupos principales del
reino animal.
Ahora t ambin ent endemos por qu normalment e encont ramos los animales superiores, que
saben nadar bien, en capas superiores, y los animales t errest res generalment e en capas ms
alt as t odava. Las excepciones a est a regla (incluyendo el aparent e vuelco de los est rat os, al
que ya nos ref erimos) ahora se ent ienden mucho mejor que si se hubiese verif icado la
evolucin.
Ahora que sabemos del diluvio, comprendemos ms f cilment e por qu hay t ant os f siles.
Bajo condiciones normales ni siquiera se f orman f siles; st os se originan principalment e en
agua corrient e, donde se cubren rpidament e de mat eriales slidos; precisament e lo que se
esperara que ocurriera en un diluvio!
Ahora se esperara t ambin por qu en t ant os lugares sobre la t ierra se han descubiert o
colosales t umbas colect ivas que cont ienen cent enares de miles de animales f siles
amont onados. Est os animales huyeron con t error mort al de las aguas ascendent es y, no
obst ant e, f ueron alcanzados por st as.
Ahora comprendemos igualment e por qu se han hallado mamut s en el hielo de Siberia que
an t enan aliment o en la boca, y cuya carne ni siquiera se haba descompuest o. Tan
repent inament e f ueron sorprendidos por las aguas heladas!
En principio, los evolucionist as y los creacionist as concuerdan en su pensamient o sobre la
f undacin de los est rat os; solament e que aquellos creen que se requieren millones de aos
para el proceso, mient ras que st os creen que la mayora se f orm en pocos aos. Est o es,
las capas f ueron colocadas rpidament e por poderosos movimient os de marea, pero despus
de eso t ardaron algunos aos, nat uralment e, ant es de quedar pet rif icadas. Es muy import ant e
Generat ed f rom
reconocer las repet idas af irmaciones de los gelogos creacionist as: Una y ot ra vez hacen
hincapi en el punt o de que, cuando las capas f ueron superpuest as, posiblement e las capas
inf eriores t odava no podan est ar pet rif icadas. (Los evolucionist as dicen que s lo est aban,
porque en su lnea de pensamient o un est rat o se f orma encima de ot ro millones de aos
despus de haberse f ormado el est rat o ant erior, y st e nat uralment e, ya est pet rif icado
desde hace mucho t iempo). Los creacionist as sealan, por ejemplo, que se han hallado
t roncos de rboles f osilizados que penet raban a t ravs de varios est rat os. Est o prueba
inequvocament e que esas capas se f ormaron unas t ras ot ras en poco t iempo, cuando
ninguna de ellas est aba pet rif icada.
Ot ro ejemplo es el f amoso Gran Can en los Est ados Unidos, en donde se pueden ver
esplndidament e t odas las capas superpuest as y en donde el sorprendent e ro Colorado ha
t allado prof undos desf iladeros. Los evolucionist as han dicho que en t odas part es se ven
placas que le dicen al t urist a cunt os millones de aos separan la f ormacin de los dif erent es
est rat os. Pero est o es realment e imposible! Fjat e en lo que ha hecho el ro: ha t allado
prof undos caones hacia abajo y describiendo muchas curvas o meandros, ha erosionado
las orillas hacia los lados. Segn la f sica, el ro slo podra haber hecho ambas cosas
simult neament e cuando los est rat os est aban blandos! Durant e el diluvio, est as capas
blandas se amont onaron rpidament e unas encima de ot ras y poco t iempo despus el ro t all
su camino a t ravs de ellas; solament e ms t arde los est rat os se pet rif icaron gradualment e.
No t e dejes convencer de que se requirieron millones de aos para la f ormacin de minerales
(carbn, pet rleo) como a menudo se af irma. En los laborat orios se ha imit ado est a f ormacin,
y ahora sabemos que en unos pocos das o incluso horas se pueden f ormar minerales que,
segn creencias ant eriores, necesit aran millones de aos para f ormarse. En un librit o t an
pequeo no puedo, nat uralment e, mencionar t odos los libros y art culos en los que pueden
hallarse t odas est as cosas (aunque t u prof esor puede pensar, al leer est o, que se t rat a solo
de invenciones mas). No me sient o obligado a dar semejant e enumeracin, porque la mayora
de los libros de t ext o y prof esores se cont ent an con un nmero mucho mejor de pruebas de
la evolucin que el nmero de cont rapruebas que he dado aqu.
Y AHORA QUE?
Has vist o cual es la sit uacin. Hay personas que, de ant emano, creen en la evolucin (a
menudo porque aborrecen el pensamient o de la creacin) y encuadran los hechos cient f icos
conocidos en su creencia. Tambin hay personas que creen en Dios y en su Palabra, y dan sit io
a los hechos en esa creencia. Tambin has vist o que st as t ienen ms xit o en su int ent o que
aquellas. Se sujet an a los hechos y dan una mejor explicacin de ellos. La explicacin de los
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evolucionist as est f loja por t odos lados, pero ellos son ciegos para eso! No t ienen ot ra
opcin. En el curso ordinario de la ciencia, siempre se puede reemplazar una t eora por ot ra
mejor. Pero lo evolucionist as no pueden hacer eso: por muchos hechos que cont radigan su
t eora, no t ienen ms remedio que dar evasivas o simplement e pasarlos por alt o. La doct rina
misma nunca puede desaparecer, porque no hay nada para reemplazarla; except o, por
supuest o, la creencia en Dios, quien cre t odas las cosas, pero eso no lo quieren!
Y t qu vas a hacer? Resuelves est udiar, sin prejuicio, cuant os hechos puedas, leer
cuant os libros puedas, t ant o de evolucionist as como de creacionist as, y f inalment e
seleccionar la explicacin cient f ica? Olvdalo! Al f inal escogers o bien la creacin o bien la
evolucin, y no sobre la base de argument os cient f icos, sino sobre la base de la f e. Nadie
puede, cuando se t rat a de su concept o de la vida y del mundo, hacer una eleccin sin
prejuicios ent re varias explicaciones cient f icas. Dir: Me parece que son mejores los
argument os cient f icos de los creacionist as (o de los evolucionist as). Por qu? Porque cree
en la creacin (o en la evolucin)!
Ant eriorment e los cient f icos suponan que podan reunir y est udiar t odos los hechos
cient f icos sin el menor prejuicio y est ablecer as t eoras cient f icas. Pero la realidad es
exact ament e al revs. Si los creacionist as dijeran t al cosa, nat uralment e nadie les creera; pero
uno de los ms grandes f ilsof os que viven act ualment e, Carlos Poppper, ha dicho lo mismo.
Durant e dcadas ha hecho hincapi en el hecho de que no coleccionamos imparcialment e los
hechos. Coleccionamos aquellos hechos que conciernen y apoyan ciert as nociones que ya
t enemos en nuest ra ment e, y los int erpret amos, en lo posible, en conf ormidad con est as
nociones. Popper t ambin ha insist ido en que los hechos nuevos que concuerdan con una
t eora part icular, o que pueden hacerse concordar con ella (t al como hacen siempre los
evolucionist as), no prueban en absolut o que la t eora es ciert a. Los mismos hechos pueden
igualment e concordar con una t eora complet ament e opuest a (como, en est e caso, el
creacionismo).
La gent e inicialment e crea que Popper est aba mal de la chavet a, pero ahora la mayora ve que
t iene razn. Aquel hombre merece un monument o; los ingleses ya le ot orgaron el t t ulo de
caballero. Ten present e est o: los evolucionist as no son ms objet ivos, o ms cient f icos que
los creacionist as. Ambos empiezan con la f e! Acaso creas que por la invest igacin
imparcial podras det erminar cmo se f orm el mundo? Absolut ament e no! Por la f e
ent endemos haber sido const it uido el universo por la Palabra de Dios, de modo que lo que se
ve f ue hecho de lo que no se vea (Hebreos 11: 3).
Y de qu clase de f e habla Hebreos 11? Es acaso algo como: Bueno, no lo s con
seguridad, pero creo que s? Nada de eso. Est a de es una f e por la cual las personas
conquist aron reinos, hicieron just icia, alcanzaron promesas, t aparon bocas de leones,
apagaron f uegos impet uosos (versculos 33 y 34). Eso s es f e! La ciencia no es real
conocimient o; solament e puedo decir: probablement e t iene que haber ocurrido de est e
modo. Pero la f e de la Biblia no habla as. Dice: La f e es la cert eza de lo que se espera, la
conviccin de lo que no se ve (versculo 1).
Cmo es posible eso? Porque la f e no descansa sobre razonamient os humanos, sino sobre
la Palabra revelada de Dios. No haba nadie cuando se f orm el mundo? Ah est aba Dios, y el
Creador del mundo es el Aut or de la Biblia. Y la Biblia dice mucho ms acerca de la f e. Sin f e es
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imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). Ah, eso va un paso ms lejos! La f e
no solament e nos ensea el origen de la creacin, sino que nos hace conocer al Creador!
Eres t semejant e buscador serio? Est s buscando solament e la verdad acerca de la
evolucin o la creacin, o ya t e has puest o a buscar sincerament e al Creador mismo?
Sabes por qu es t an dif cil buscar realment e a Dios y encont rarle? Escucha lo que dice
Isaas: Vuest ras iniquidades han hecho divisin ent re vosot ros y vuest ro Dios, y vuest ros
pecados han hecho ocult ar de vosot ros su rost ro para no or (Isaas 59:2). Te has
pregunt ado alguna vez por qu t ant a gent e cree en la evolucin? Nat uralment e, la mayora no
conoce ot ra cosa mejor. Pero los grandes def ensores a veces conf iesan que es porque
det est an al Creador y a la Biblia. El hombre no es un sincero buscador de Dios; es enemigo de
Dios. Odia a Dios, porque sabe que, aunque Dios es galardonador de los que le buscan (como
acabamos de leer), t ambin es cast igador de los que le odian, le vuelven la espalda y van por
su propio camino. Eso es realment e el pecado: ir por t u propio camino, hacer t u propia
volunt ad, no hacer cado de Dios que es t u Creador y (si no cambias) t u Juez.
Segn los evolucionist as, el hombre es un animal ref inado que t riunf alment e ha subido de las
prof undidades ms hondas hast a llegar a las ms encumbradas alt uras, para seguir subiendo
an ms. Segn la Biblia, la cosa es exact ament e al revs. Dios cre al hombre perf ect o pero
st e, por su horrible desobediencia, cay en el pecado. Y a part ir de ent onces, el hombre no ha
ido cuest a arriba sino cuest a abajo, en un camino que t erminar no en el alt ament e
desarrollado superhombre, sino en el et erno juicio, alejado de la gracia de Dios.
Pero, no obst ant e, si ent re est as mult it udes humanas hay buscadores, personas que
seriament e buscan a Dios, ent onces l es su galardonador. l mismo at rae a las personas,
cambia su act it ud de enemist ad, las renueva, las purif ica, las redime. Est e librit o que ahora
t ienes en la mano es uno de los medios mediant e los cuales Dios t e llama en est e moment o.
Dos dice: Buscadme, y viviris (Ams 5:4). Escoges la mayora, que est en el camino de
et erna perdicin? Recuerda que no es verdad que la mayora siempre t enga la razn, an en la
hist oria de la ciencia. No t e dejes ext raviar por los nmeros. Hay pocos buscadores de Dios,
pero ellos reciben una recompensa de la que el evolucionist a no t iene ni la menor idea!
Est a recompensa abarca t odo lo que Dios t iene que of recert e en Jesucrist o su Hijo, su
manif est acin en carne. Fue por su perf ect o plan en la obra redent ora del Hijo, que Dios cre
al mundo (Apocalipsis 13:8), y es por medio del Hijo que Dios puede redimir de sus pecados a
t odos cuant os se acercan a l conf esndolos (Proverbios 28:13). Cuando semejant es
buscadores, con plena conf ianza, echan la mano de los poderosos result ados de la obra
redent ora que Crist o ef ect u en la cruz del Glgot a, eso cambiar radicalment e su vida. No
hay vida ms f eliz que una vida con Dios, quien llegar a ser t u Padre y t u Salvador, si pones t u
conf ianza en l.
Espero sincerament e que no dejes que est e librit o sin la f irme det erminacin de empezar a leer
la Biblia. Una Biblia puede adquirirse muy f cilment e, con poco dinero. Busca en ella a Dios
(Ams 5:4) y su plan de salvacin (Hechos 2:38). Y ora. Pont e de rodillas y conf isale que hast a
ahora le has vuelt o la espalda, que has andado por t u propio camino (est o es, en el camino
del pecado!), sin t enerle en cuent a a l. Simplement e reconoce ant e l que necesit as la
salvacin, porque de ot ra manera est ars perdido para siempre. Y ent onces acept a ese gran
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Julio Cesar Clavijo Sierra en 21:06
don que Dios of rece a t odos los que honrada y sincerament e vienen a l. Ese don es su Hijo
(Juan 3:16), el Cordero de Dios que quit a el pecado del mundo (Juan 1:29). Por razn al plan de
Dios en el Hijo, es que Dios cre t odas las cosas (Colosenses 1:16), y por el Hijo haber vencido
como el hombre perf ect o (Ef esios 4:13), ent onces ahora t odas las cosas est n sujet as a l (1
Pedro 3:21-22). Por est o Dios se manif est en carne (1. Timot eo 3:16), para que por medio de
esa manif est acin, como Hijo, como varn perf ect o, pudiera suf rir y morir por t odos los que
est aban perdidos, pero que aprenderan a clamar a Dios por la salvacin. Dios no deja
plant ado a ninguno que ora! Lo recibe, y lo hace f eliz para siempre. No t e gust ara que est o
f uera t ambin t u f ut uro?
2
Generat ed f rom

2 comentarios
Mejores comentarios
horustriunphantes hace 1 ao - Se ha compartido pblicamente.
El problema con la teora creacionista es que NUNCA se plantea la posibilidad de que
Dios no exista.


Responder
Armando Lainez hace 1 ao - Se ha compartido pblicamente.
.....


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