Foucault y El Poder

Diatriba al Derecho, la Razn de Estado y los aparatos Disciplinarios.

M. Foucault
Jorge Ignacio Ibarra F.
Valparaso, Chile
2008
1
T!" DE #$%TE%ID$ Eric probable&ente esto haya 'ue &odi(icarlo
pues el nu&&ero de las paginas )a a )ariar.
Advertencia..5
Prlogo.6
CAP!"#$
Poder %o&erano..10
1.1 '(todo genealgico co)o )arco )etodolgico general..10
2 Contract*alis)o + 'ar,is)o- Poder co)o .cono)a...11
2.1 .cono)icis)o en la !eora del Poder..12
2.1.1 #a /at*rale0a del Arg*)ento a 1avor de las Concepciones de la 2*sticia.13
2.2 Contract*alis)o ...13
2.3 'ar,is)o14
3 .l a1oris)o de Cla*se5it0 .15
4 Poder, 6erecho + Verdad...18
5 6erecho + Poder 7eal.20
6 Poder + %o&erana...24
8 Poderes + .strategias.26
2
8.1 $peradores de 6o)inacin.29
8 :*erra + Poder............31
9 :*erra + %o&erana en ;o&&es34
9.1 #a Con<*ista.40
CAP!"#$
/or)ali0acin- Poder 6isciplinario + =iopoder...45
1.1 Poder + 6isciplina.45
1.2 Panoptis)o...................................................................................50
1.3 l*stracin- disciplina)iento de los sa&eres 53
2 6el poder de so&erana al poder so&re el c*erpo + la vida..58
3 6el poder disciplinario al &iopoder60
4 7eela&oracin de la vie>a teora del poder de so&erana..62
4.1 l*straciones.............65
5 7acis)o.81
5.1 /a0is)o..84
6 .plogo...88
8 =i&liogra1a81
3
.ste te,to 1*e corregido + revisado por .nri<*e '*?o0 'ic@le. Pro1esor de
#gica, Ailoso1a Poltica + Ailoso1a del #eng*a>e de la "niversidad Catlica de
Valparaso + "niversidad de Pla+a Ancha. !a)&i(n 1*e e,a)inado por Cristina $rrego
%alo5 Pro1esora de Ailoso1a Conte)porBnea "niversidad de Pla+a Ancha + por el 6r.
'arcelo :on0Ble0 Colville Pro1esor de Antropologa + Ailoso1a de la C*lt*ra en la
)is)a "niversidad.
4
D*ERTE%#I +Eric te reco&iendo ' esta ad)ertencia )aya en la contratapa,
.l o&>etivo de este li&ro es presentar *na )irada crtica, desde la perspectiva
1o*ca*ltiana del poder, a ciertos aspectos de la 1iloso1a del derecho + a alg*nos
procedi)ientos de la ra0n de .stado <*e tienen relacin con los aparatos >*rdicos +
disciplinarios.
.l procedi)iento <*e se sig*e en esta investigacin es desplegar, en pri)er l*gar,
el )(todo de anBlisis histrico <*e e)plea Ao*ca*lt, para l*ego ir anali0ando, paso por
paso, los rasgos )Bs relevantes de la concepcin de poder en este a*tor. "no de los
res*ltados principales <*e se p*ede desprender de esta indagacin acerca de la
concepcin de poder en Ao*ca*lt, es *n cierto distancia)iento, respecto de la larga
tradicin aristot(lica de la poltica.
%e p*ede concl*ir de esta pes<*isa <*e la larga tradicin aristot(lica, desde el
te,to de #a Poltica, pasando por la Ailoso1a del 6erecho @antiana, a la !eora de la
2*sticia de 7a5ls, )Bs toda *na serie de prBcticas polticas positivas entran en crisis.
.sto de&ido a <*e la concepcin del poder en Ao*ca*lt, tiene ciertas caractersticas <*e
5
to)an distancia de )*chas de las teoras + prBcticas tradicionales de la teora + poder
polticos.
PR-"$.$
.n la sig*iente investigacin, podre)os reconocer aspectos i)portantes de la
concepcin de poder en Ao*ca*lt.
Ao*ca*lt tratarB principal)ente el te)a del poder, ro)piendo con las
concepciones clBsicas de este t(r)ino. Para (l, el poder no p*ede ser locali0ado en *na
instit*cin o en el .stadoC por lo tanto, la Dto)a de poderD planteada por el )ar,is)o no
sera posi&le. .l poder no es considerado co)o *n o&>eto <*e el individ*o cede al
so&erano Econcepcin contract*al >*rdicoFpolticaG, sino <*e es *na relacin de 1*er0as,
*na situacin estratgica en *na sociedad en *n )o)ento deter)inado. Por lo tanto, el
poder, al ser res*ltado de relaciones de poder, estB en todas partes. .l s*>eto estB
atravesado por relaciones de poder, no p*ede ser considerado independiente)ente de
ellas. .l poder, para Ao*ca*lt, no slo repri)e, sino <*e ta)&i(n prod*ce- prod*ce
e1ectos de verdad, prod*ce sa&er, en el sentido de conoci)iento.
'ichel Ao*ca*lt destaca el levanta)iento de *n biopoder <*e i)pregna el
pret(rito derecho de vida + )*erte <*e el so&erano se arroga&a + <*e intenta convertir la
6
vida en o&>eto *tili0a&le por parte del poder. .n este sentido, la vida siste)ati0ada, esto
es, convertida en siste)a de anBlisis por + para el poder, de&e ser protegida,
trans1or)ada + esparcida.

Ao*ca*lt disting*e dos t(cnicas de &iopoder <*e s*rgen en los siglos HV +
HVC la pri)era de ella es la t(cnica disciplinaria o anato)a poltica, <*e se
caracteri0a por ser *na tecnologa individ*ali0ante del poder, &asada en el escr*tar en los
individ*os, s*s co)porta)ientos + s* c*erpo con el 1in de anato)i0arlos, es decir,
prod*cir c*erpos dciles + 1rag)entados. .stB &asada en la disciplina co)o instr*)ento
de control del c*erpo social, penetrando en (l hasta llegar hasta s*s Bto)os- los
individ*os partic*lares. Vigilancia, control, intensi1icacin del rendi)iento,
)*ltiplicacin de capacidades, e)pla0a)iento, *tilidad, etc. !odas estas categoras
aplicadas al individ*o concreto constit*+en *na disciplina anato)opoltica. .l seg*ndo
gr*po de t(cnicas de poder es la &iopoltica, <*e tiene co)o o&>eto a po&laciones
h*)anas, gr*pos de seres vivos regidos por procesos + le+es &iolgicas. .sta entidad
&iolgica posee tasas con)ens*ra&les de natalidad, )ortalidad, )or&ilidad, )ovilidad
en los territorios, etc., <*e p*eden *sarse para controlarla en la direccin <*e se desee.
6e este )odo, segIn la perspectiva 1o*ca*ltiana, el poder se torna )aterialista + )enos
>*rdico, +a <*e ahora de&e tratar respectiva)ente, a trav(s de las t(cnicas se?aladas, con
el c*erpo + la vida, con el individ*o + la especie. Para el a*tor, el desarrollo del &iopoder
+ s*s t(cnicas constit*+en *na verdadera revol*cin en la historia de la especie h*)ana,
+a <*e la vida estB co)pleta)ente invadida + gestionada por el poder. #os e1ectos del
&iopoder hicieron <*e las sociedades se volvieran nor)ali0adoras, *sando co)o prete,to
la le+, + las resistencias a dicho poder entraron al ca)po de &atalla <*e (ste deli)it
previa)ente, +a <*e se centraron >*sta)ente en el derecho a la vida, al c*erpo,
despla0ando a otros o&>etos de l*chas.
.l o&>etivo general de este est*dio es develar la concepcin del poder en
Ao*ca*lt. #a c*estin del poder representa lo <*e podra)os lla)ar la etapa )edia +
8
tarda de Ao*ca*lt, la c*al co)ien0a a hacerse patente alrededor de la d(cada de los
sesenta + se e,tiende hasta s* )*erte. .s decir, nos re1eri)os al periodo histrico +
poltico <*e va desde la posg*erra )*ndial, hasta 1inales de la g*erra 1ra.
$tro de los o&>etivos de este est*dio serB conte,t*ali0ar )i propia in<*iet*d por
el te)a del poder en general, de&ido a dos aconteci)ientos i)portantes <*e, en el 1ondo,
)e llevaron a de1inir la te)Btica general del est*dio. 6ichos s*cesos son la cada de las
torres ge)elas el 11 de %eptie)&re del a?o 2001 + la *lterior invasin de ra@ por parte
de ..."" el 20 de 'ar0o del a?o 2003
1
. Co)o se p*ede advertir, el te)a de la g*erra es
*no de los detonantes de este est*dio. %in e)&argo, relaciones de l*cha, en1renta)iento,
do)inio, + estrategia en a)plios B)&itos del <*ehacer de la sociedad en general,
ta)&i(n 1or)an parte 1*nda)ental de )i in<*iet*d por la te)Btica de las relaciones de
poder.
Ade)Bs, <*ise contri&*ir en el anBlisis de *na realidad <*e, de tanto en tanto,
castiga con toda s* cr*eldad a la h*)anidad + <*e a s* ve0, es solo la )ani1estacin
e,tre)a de relaciones de poder <*e atraviesan todo el c*erpo social. .ste paro,is)o del
poder es la g*erra, invasin, )atan0a, la con<*ista, etc., todos los c*ales estBn )*+ le>os
de ser s*perados por la h*)anidad + s* s*p*esto desarrollo.
Creo <*e la i)portancia de esta e,posicin no es )enor, &aste con decir <*e en la
)a+ora de los diccionarios de 1iloso1a cons*ltados, al &*scar la pala&ra poder, no se
encontra&an )Bs <*e al*siones al concepto de potencia aristot(lica. #o c*al, es solo *no
de los sentidos <*e tiene la pala&ra poder. %in e)&argo, e,plicaciones acerca del poder
1
C1. 6iario P*&li)etro, 'artes 20 de 'ar0o del 2008, PBg. 14. %egIn el reporta>e tit*lado JC*atro a?os
de g*erra en ra@K, la cantidad de Vcti)as de la g*erra es la sig*iente- ..."" 3.000 E)Bs 800
)ercenarios pagados por las co)pa?as petroleras ;alli&*rton + =lac@5aterG, nglaterra 218, otros pases
86, 'ilicia ira<* de 5.000 a 6.000, civiles ira<*es 52.000 a 58.000 segIn 555.ira<&od+co*nt.net, segIn
'inisterio de %al*d de ra@ de 100.000 a 150.000 + segIn la revista '(dica =ritBnica ascenderan a
600.000. Ahora &ien, el nI)ero de re1*giados es el sig*iente- 1 )illn en %iria, 1,8 )illn despla0ados
dentro de ra@, 80.000 en .gipto, 40.000 en el #&ano, 500.000 en 2ordania, 54.000 en rBn, 5.000 en
Ara&ia %a*dita, lo c*al asciende a *n total de 3,4 )illn de re1*giados <*e h*+eron de la g*erra. !odas las
ci1ras antes se?aladas a*)entan da tras da.
8
entendido co)o relacin, do)inio, en1renta)iento, etc., no se ha ha&lado
s*1iciente)ente, + es Ao*ca*lt, precisa)ente, *no de los pensadores <*e )Bs ha tratado
el te)a. 6e&ido a esto tra&a>( en &ase a s*s est*dios. .)pero, si se <*iere &*scar los
antecedentes histricoF1ilos1icos de esta te)Btica, esta se enc*entra sin d*da, al ig*al
<*e co)o lo hi0o Ao*ca*lt, en /iet0sche. 6esde l*ego <*e en /iet0sche, 1*eron tratadas
parcial)ente, sin *n rigor espec1ico, pero con *na l*cide0 envidia&le. 6esde /iet0sche,
se p*ede decir <*e casi todas las actividades del ho)&re o&edecen a la vol*ntad de
poder. .n otras pala&ras, 1*era de lo )era)ente )eta1sico, Ao*ca*lt dirB <*e se de&e
anali0ar los )ecanis)os, estrategias + 1or)as 1Bcticas en <*e se desarrolla, opera +
1*nciona el poder. Ahora &ien, la sig*iente cita de Ao*ca*lt per)ite se?alar otro de los
)otivos de este est*dio + <*e se re1iere a la posi&ilidad de ela&orar *na teora general
del poder-
Ahora bien, descubr que, en tanto la historia y la teora econmicas
constituan un buen instrumento para el estudio de las relaciones de produccin,
y la lingstica y la semitica ofrecan elementos para el estudio de las
relaciones de significacin, para el estudio de las relaciones de poder no
poseamos en cambio ninguna herramienta. Tenamos que recurrir
exclusiamente a sistemas de pensamiento sobre el poder basados en modelos
legales, o sea! "qu legitima el poder# $ bien a sistemas de pensamiento sobre
el poder basados en los modelos institucionales, o sea! "qu es el %stado#&
'

/o se pretende en este tra&a>o la ela&oracin de la teora general del poder de&ido
a la )agnit*d de tal la&orC sin e)&argo se intenta de>ar acB esta&lecidos los ele)entos
&Bsicos para <*e, en otro )o)ento + con )a+ores 1*nda)entos tericos, se p*eda
a&ordar esta e)presa.
2
'. Ao*ca*lt, (iscurso, poder, sub)etiidad, co)p. $scar !erBn, .dit. .l Cielo por Asalto, =*enos Aires.
1995, pBg. 166
9
#PIT/"$ I P$DER 0$!ER%$
1 M2todo genealgico co&o &arco &etodolgico general
.n el te,to J'icro1sica del PoderK, se )*estra por ve0 pri)era *n anBlisis
directo acerca del poder. #o <*e antes esta&a i)plcito + dise)inado por los a)plios
pasa>es de los te,tos 1o*ca*ltianos, serB anali0ado ahora de )anera )Bs 1rontal. .n el
c*rso de .nero de 1986 dictado en el CollLge de Arance, Ao*ca*lt selecciona s* )(todo
de anBlisis histrico, dicho )(todo, es el genealgico-
*lamamos genealoga al acoplamiento de los conocimientos eruditos y de las
memorias locales que permite la constitucin de un saber histrico de la lucha y
la utili+acin de ese saber en las t,cticas actuales&
-

Con el )(todo genealgico se trata de hacer entrar en >*ego los sa&eres locales,
discontin*os, descali1icados, no legiti)ados, contra la instancia terica *nitaria <*e
pretende 1iltrarlos, >erar<*i0arlos, ordenarlos en no)&re del conoci)iento verdadero +
de los derechos de *na ciencia <*e estB detentada por *nos pocos. #a genealoga no es
p*es ni *n e)piris)o ni *n positivis)o en el sentido v*lgar de los t(r)inos. #as
genealogas son esencial)ente anticiencias. #a genealoga de&e dirigir la l*cha contra
los e1ectos de poder de *n disc*rso considerado cient1ico.
Por otra parte agrega Ao*ca*lt, sig*iendo a /iet0sche-
3
'. Ao*ca*lt, .icrofsica del /oder, .dit. #a Pi<*eta, 'adrid. 1992., PBg. 130
10
*a historia, genealgicamente dirigida, no tiene como finalidad reconstruir las
races de nuestra identidad, sino por el contrario encarni+arse en disiparlas0 no
busca reconstruir el centro 1nico del que proenimos, esa primera patria donde
los metafsicos nos prometen que oleremos0 intenta hacer aparecer todas las
discontinuidades que nos atraiesan.&
2
Ahora &ien, e,isten dos corrientes 1ilos1icas <*e han predo)inado en la Ailoso1a
Poltica + la Ailoso1a del 6erecho, desde ;o&&es hasta 7a5ls, desde 'ar, hasta
'arc*se. 6ichas corrientes son, el contract*alis)o + el )ar,is)o. Cada *na a s*
)anera, aseg*ra poseer *n )(todo de anBlisis histricoFcient1ico. Por *n lado la
dial(ctica, por el otro, la ra0n. Ainal)ente, en a)&as se p*ede reconocer lo <*e
Ao*ca*lt deno)ina- econo)icis)o en la teora del poder.
3 #ontractualis&o y Mar4is&o5 Poder co&o Econo&6a
%egIn Ao*ca*lt, la ap*esta de toda genealoga p*ede ser 1or)*lada
es<*e)Btica)ente as- MP*ede el anBlisis del poder o de los poderes, de *n )odo o de
otro, ded*cirse de la econo)aN
6icha preg*nta es 1or)*lada por Ao*ca*lt, para )ostrar <*e e,iste *n p*nto en
co)In entre la concepcin contractual E>*rdicoFli&eralG del poder poltico F <*e se
enc*entra en los 1ilso1os del siglo HVF + la concepcin &ar4ista del poder. .ste
p*nto en co)In, Ao*ca*lt lo deno)ina- Econo&icis&o en la Teor6a del Poder.
3.1 Econo&icis&o en la Teor6a del Poder.
4
'. Ao*ca*lt, 'icro1sica del Poder, edit. #a Pi<*eta, 'adrid. 1992., E/iet0sche, la genealoga, la
historiaG PBg. 25
11
aG Contract*alis)o-
;a&lar de econo)icis)o en la teora del poder, <*iere decir <*e,
tradicional)ente, el poder es considerado co)o un derecho por la teor6a 7ur6dica
cl8sica. 6e este derecho, se sera poseedor co)o de *n bien <*e, en consec*encia,
p*ede trans1erirse o alienarse, total o parcial)ente, )ediante *n acto >*rdico o *n acto
1*ndador de derecho <*e sera del orden de la cesin o contrato social
9
. .n este Ilti)o
caso, el poder sera el poder concreto <*e todo individ*o detenta + <*e cede, parcial o
total)ente, parara contri&*ir a la constit*cin de *n poder poltico, esto es, de *na
soberan6a.
%egIn Ao*ca*lt, el contract*alis)o es *n )odelo donde e,iste *na operacin
>*rdica <*e sera del orden del ca)&io o cesin contract*al, esto es, *na teora sit*ada
entre el poder + los &ienes, el poder + las ri<*e0as. As p*es, el contrato cede poder
co)o si se tratase de *n bien econ&ico.
.n s* li&ro !eora de la 2*sticia 7a5ls disc*te la interpretacin acerca de la
sit*acin inicial, es decir, el estado de nat*rale0a del contract*alis)o. A esta sit*acin
original, 7a5ls la deno)ina- posicin original.
Ade)Bs, anali0a el arg*)ento a 1avor de las concepciones de >*sticia. 6escri&irB
las condiciones <*e caracteri0an la condicin inicial, &a>o otros s*&tt*los co)o son- las
circ*nstancias de la >*sticia, las restricciones 1or)ales del concepto de lo >*sto, el velo
de ignorancia + la racionalidad de las partes contratantes. 6e&ido a la nat*rale0a de este
5
#a teora de la 2*sticia co)o i)parcialidad de 7a5ls, no escapa al parecer, al clBsico )odelo >*rdico del
contrato del <*e ha&la)os en este escrito, )Bs &ien, e,plica las condiciones de s* necesidad + posi&ilidad
1*ndada en la li&ertad + la di1erencia. Por otra parte, se le otorga e,cesiva relevancia a la >*sticia en el rol
reg*lador de las relaciones de poder, el pro&le)a se enc*entra e)pero, a la hora de aplicar dicho
1or)alis)o a las relaciones 1Bcticas de poder. .s decir, se prod*ce *n cho<*e entre el ser + el de&er ser.
C1. 2. 7a5ls, Teora de la 3usticia, Aondo de C*lt*ra .con)ica, CBp. , pBg. 143 a 162.
12
ensa+o )e li)itar( a e,poner- la nat*rale0a del arg*)ento a 1avor de las concepciones
de >*sticia.
3.1.1 "a %aturaleza del rgu&ento a (a)or de las #oncepciones de la Justicia.
%egIn la teora de la >*sticia de 7a5ls-
J*a idea intuitia de la )usticia como imparcialidad es considerar los principios de la
)usticia como el ob)eto de un acuerdo original en una situacin inicial debidamente
definida 456 *a )usticia como imparcialidad es una teora de nuestros sentimientos
morales tal y como se manifiestan en nuestros )uicios meditados, hechos en una
reflexin equilibrada&
:

6ichos principios son los aceptados por las personas racionales con el o&>eto de
esta&lecer los t(r)inos &Bsicos de s* asociacin. !ene)os p*es, <*e los dos principios
de la >*sticia son la sol*cin al pro&le)a de la eleccin <*e plantea la posicin original
EcontratoG, estos dos principios son-
- #a li&ertad e<*itativa- #os contratantes proc*rarBn )antener la )a+or cantidad de
li&ertad posi&le, para todos los )ie)&ros de la co)*nidad.
- #a di1erencia- #os contratantes proc*rarBn )antener s* propia seg*ridad ante las
posi&les di1erencias. 7estringido si, por la ig*aldad de oport*nidades.
%in e)&argo. #a >*sticia co)o i)parcialidad, no es sino *na de las
interpretaciones posi&les de la posicin original, e,isten p*es variadas concepciones
contract*alistas. .l procedi)iento de las teoras contract*ales, proporciona entonces *n
)(todo analtico general para el est*dio co)parativo de las concepciones de la >*sticia.
6
2. 7a5ls, Teora de la 3usticia, Aondo de C*lt*ra .con)ica, pBg. 143 + 146.
13
*as circunstancias de la )usticia pueden describirse como las condiciones normales
ba)o las cuales la cooperacin humana es tanto posible como necesaria. As, aunque la
sociedad sea una empresa cooperatia para beneficio mutuo, tal y como lo hice notar en
principio, est, igualmente caracteri+ada tanto por un conflicto de intereses, como por
una identidad de los mismosK
;
- #a identidad de intereses res*lta del hecho de <*e la cooperacin social hace
posi&les para todos *na vida )e>or de la <*e p*diera alcan0ar por s*s propios
)(ritos de )anera aislada.
- .,iste *n con1licto de intereses, dado <*e con el o&>eto de pro)over s*s propios
intereses, cada ho)&re pre1iere *na )a+or cantidad de &ene1icios <*e *na )enor.
6ado lo anterior, se hace necesaria la de1inicin del papel de la >*sticia.
.,isten ciertas ra0ones s*&+acentes <*e dan origen a la necesidad de plantear principios
de >*sticia, estos son-
1F #as circ*nstancias o&>etivas- la geogra1a en co)In, si)ilar capacidad 1sica +
)ental, ig*al)ente v*lnera&les a los ata<*es, escase0 de rec*rsos nat*rales + no
nat*rales.
2F #as circ*nstancias s*&>etivas- planes individ*ales de vida, di1erentes 1ines +
propsitosC <*e conllevan a e,igencias respecto de los rec*rsos nat*rales + sociales
disponi&les. .n s*)a egos)o. Co)o consec*encia de lo anterior, los individ*os
tienen diversidad de creencias 1ilos1icas + religiosas, polticas + sociales.
8
&de), PBg. 152.
14
A todo este con>*nto de circ*nstancias o&>etivas + s*&>etivas, <*e en gran )edida
+a esta&an descritas por ;*)e, 7a5ls las deno)ina- *as circunstancias de la )usticia.
7a5ls agrega <*eC
Jsi estas circunstancias no existieran, no habra oportunidad para que se diera la irtud
de la )usticia 456 la )usticia es la irtud de la pr,ctica all donde existen intereses
competitios y cuando las personas se sientes facultadas para hacer aler sus derechos
unas frente a otrasK
<
.
7a5ls, se re1iere a las restricciones de las personas en la posicin original,
c*ando ha&la de restricciones del concepto de lo >*sto, +a <*e las pri)eras sirven para
escoger todos los principios (ticos ade)Bs de a<*ellos de la >*sticia.
#os principios de la >*sticia nacen de la necesidad de resolver las de)andas <*e
se hacen *nas personas a otras + a s*s instit*ciones, esto es, de designar los derechos +
los de&eres &Bsicos.
Para 7a5ls, las condiciones para los principios de la >*sticia son cinco-
1F #os principios de&en ser generales- tienen <*e ser capaces de servir co)o &ase
pI&lica perpet*a de *na sociedad &ien ordenada. Por ser incondicionales valen
sie)pre, + s* conoci)iento tiene <*e estar a&ierto a los individ*os de c*al<*ier
generacin.
2F #os principios han de ser *niversales en s* aplicacin- !iene <*e valer para todos
por ser personas )orales, ha&rBn de ser escogidos teniendo en c*enta las
consec*encias previsi&les si todos las o&edecen.
8
&de), PBg. 154 + 155
15
3F #os principios de&en tener carBcter pI&lico- !odos sa&rBn acerca de estos principios,
as la conciencia general de s* aceptacin *niversal de&erB tener e1ectos desea&les +
apo+ar la esta&ilidad + cooperacin social.EOantG
4F #os principios de&en i)poner *n orden a las de)andas con1lictivas- de&e ser capa0
en principio, de ordenar todas las de)andas <*e p*edan s*rgir. 6ar a cada *no lo
c*al no es *na concepcin de >*sticia.
5F #os principios de&en ser de1initivos- #as partes han de considerar al siste)a de
principios co)o tri&*nal s*pre)o de apelacin en )ateria de ra0ona)iento prBctico.
.n 6e1initiva- J7na concepcin de lo )usto es un con)unto de principios, de forma
general y uniersales en su aplicacin, que han de ser p1blicamente reconocidos como
tribunal final de apelacin para )erarqui+ar las demandas conflictias de las personas
moralesK
=

&G 'ar,is)o-
.n el seg*ndo caso, el )ar,is)o, entiende <*e el poder tiene esencial)ente el
rol de )antener las relaciones de prod*ccin + *na do)inacin de clase <*e 1avorece s*
desarrollo, as, el poder poltico encontrara p*es <*e en la econo&6a estB s* ra0n
poltica e histrica de e,istencia.
%egIn el /eo'ar,is)o la 1*ncin reg*ladora del )ercado ha sido + sig*e siendo
s*1iciente)ente predo)inante co)o para e>ercer *na pro1*nda in1l*encia so&re la
1or)acin de los individ*os.
9
&de), PBg. 162.
16
%l hecho de que la mayora de los miembros de una clase social o cultura compartan
elementos significatios del car,cter y que pueda hablarse de un car,cter social&
representatio del n1cleo de la estructura caractereolgica com1n a la mayora de los
indiiduos de una cultura dada, demuestra hasta que grado los patrones sociales y
culturales forman el car,cter&.
10

Act*al)ente el concepto )ercantil del valor, el (n1asis p*esto en el Jvalor de
ca)&ioK
11
)Bs &ien <*e en el Jvalor de *tilidadK
12
, ha cond*cido a *n concepto si)ilar
de valor con respecto a las personas + en partic*lar al valor de *no )is)o. .. Aro))
deno)ina Jorientacin mercantilK a la orientacin del carBcter <*e esta arraigada en el
e,peri)entarse a *no )is)o co)o *na )ercanca + al propio valor co)o *n valor de
ca)&io.
J%n nuestro tiempo, la orientacin mercantil se ha desarrollado r,pida y )untamente
con el desarrollo de un nueo mercado el mercado de la personalidad&, empleados y
endedores, profesores y mdicos, abogados y artistas0 todos aparecen en este mercado,
todos dependen, para lograr su xito material, de una aceptacin personal& por parte
de aquellos que necesitan de sus sericios o de quienes les dan empleo&
8-
.
.l principio de eval*acin es el )is)o en el J)ercado de las )ercancasK <*e en
el J)ercado de la personalidadK, el (,ito depende en gran parte de c*an &ien se vende
10
.. Aro)), 9tica y /sicoan,lisis, =reviarios Aondo de c*lt*ra .con)ica, '(,ico, 1986. PBg. 86
11
Pode)os entender por JValor de ca)&ioK, el valor )onetario <*e se le asigna a las )ercancas respecto
del *niverso de )ercancas <*e circ*lan en el )ercado. 'ar, advierte respecto al valor de ca)&io- J/o es
ni p*ede ser )Bs <*e *n contenido di1erencia&le de (l, s* 1or)a de )ani1estarseK, hace a&straccin de los
valores de *so respectivosK. O. 'ar,, %l :apital, Aondo de C*lt*ra .con)ica, '(,ico, 1989 CBp. 1
PBg. 5
12
.ntende)os por Jvalor de *tilidadKC el valor de *so intrnseco. .>e)ploC "n lBpi0 sirve para escri&ir.
J#a *tilidad de *n o&>eto, #a )aterialidad de la )ercanca )is)aK. J.l valor de *tilidad solo to)a c*erpo
en el *so de los o&>etosK. JCo)o valores de *so las )ercancas representan ante todo c*alidades distintasC
co)o valores de ca)&io, solo se disting*en por la cantidad- no encierran por tanto, ni *n Bto)o de valor
de *soK. &de), PP. 3 + 4
13
.rich Aro)) 2 Ptica + PsicoanBlisisK, PBg. 88
18
*na persona en dicho )ercado, de c*an &ien p*eda introd*cir s* personalidad. J!odos
de&en o1recer clases de personalidad di1erentes, <*e de&en llenar *na condicin- estar en
de)andaK
14
.
Ahora &ien, M<*( interrogantes se de&en plantear para develar el econo)icis)o
i)plcito en estas dos corrientesN A contin*acin Ao*ca*lt propone ciertas c*estiones
<*e se de&en indagar para develarlo-
3.3 #ontractualis&o

.l contract*alis)o, tiene *na visin del poder <*e se &asa 1*nda)ental)ente en el
proceso de ca)&io> esto es, en la idea de la econo&6a co&o un proceso de circulacin
de bienes> este ser6a s* )odelo 1or)al. A partir de esta interpretacin Ao*ca*lt
preg*nta-
- M.stB el poder )odelado segIn la )ercanca, es algo <*e se posee, se ad<*iere, se
cede por contrato o por 1*er0aN
- M%on distintos los instr*)entos para anali0ar el poder, de los <*e *tili0a el
contractualis&o, a*n<*e las relaciones de poder, e1ectiva)ente, est(n
pro1*nda)ente i)&ricadas con + en las relaciones econ)icasN
- M#a *nin intrnseca entre econo)a + poltica serB de otro orden <*e no sea la
s*&ordinacin 1*ncional ni el iso)or1is)o 1or)al + por tanto ha&rB <*e anali0ar con
)a+or deteni)iento el orden de esta aparente *nin intrnsecaN
3.? Mar4is&o
14
&de), PBg. 89
18
Para la interpretacin del )ar,is)o, <*e considera a la econo)a co)o la ra0n
histrica del poder poltico + el principio de la 1or)a concreta de dicho poder, ade)Bs de
s* 1*nciona)iento act*al, Ao*ca*lt preg*nta-
- M.stB sie)pre el poder en oposicin sec*ndaria respecto a la econo&6a, estB
sie)pre 1inali0ado + 1*ncionali0ado por ellaN
- M!iene el poder, co)o ra0n de ser + co)o 1in, servir a la econo)aN
- M.stB destinado el poder para hacer 1*ncionar, solidi1icar, )antener, reprod*cir las
relaciones propias de la econo)aN
Ao*ca*lt cree <*e para hacer *n anBlisis del poder <*e no sea econ)ico, esto es, ni
contract*alista ni )ar,ista, se p*eden proponer las sig*ientes variantes en las
interrogantes de 1ondo-
1. F Q*e la apropiacin + el poder no se dan, no se ca)&ian ni se reto)an, sino <*e se
e7ercitan, no e,isten )Bs <*e en acto. .sto en oposicin a la interpretacin
contract*alista del poder.
2. F Q*e el poder no es principal)ente )anteni)iento ni reprod*ccin de las relaciones
econ)icas, sino ante todo *na relacin de (uerza. .sto en contra de la interpretacin
)ar,ista del poder.
? El a(oris&o de #lause@itz y las )ariantes del econo&icis&o del poder
19
Ahora &ien, so&re la pri)era variante, el poder co)o e7ercicio, cabe preguntarse
M<*( es este e>ercicioN Al respecto e,iste *na resp*esta provisoria- el poder es lo 'ue
repri&e. R esto no slo es el disc*rso conte)porBneo, co)o en caso de 7eich, +a lo
ha&an dicho ;egel, Are*d + 'arc*se, por lo tanto, Mno de&e, p*es, el anBlisis del poder
ser en pri)er l*gar + esencial)ente el anBlisis de los &ecanis&os de represinN
Ao*ca*lt, sin e)&argo, cree <*e el poder co)o represin es *n )odelo e,plicativo
ins*1iciente, en e1ecto dice-
;iempre he estado en desacuerdo, en concreto en lo que se refiere a esta nocin
de represin. <especto de las genealogas de las que he hablado, la historia del
derecho penal, del poder psiqui,trico, del control de la sexualidad infantil, etc.,
he intentado mostrarles cmo los mecanismos que se ponan en funcionamiento
en esa afirmacin del poder eran algo diferente, y de cualquier modo mucho m,s
que represin. *a necesidad de anali+arla me)or nace de la impresin que tengo
de que esta nocin, tan usada actualmente para caracteri+ar los mecanismos y
los efectos del poder, es totalmente insuficiente para su an,lisis&
8=
Para el seg*ndo caso, el poder co)o relacin de (uerza, )Bs <*e anali0arlo en
t(r)inos de cesin, contrato, alienacin o en t(r)inos 1*ncionales del )anteni)iento de
las relaciones de prod*ccin, de&era anali0arse en t(r)inos de 1*er0a, l*cha, de
en1renta)iento, de guerra. .n e1ecto, se verB )Bs adelante, <*e Ao*ca*lt propone
invertir el a1oris)o del conocido estratega )ilitar ale)Bn Cla*se5it0 <*e dice- Jla
g*erra no es sino la contin*acin de la poltica por otros )ediosK R decir en ca)&io- Jla
poltica no es sino la contin*acin de la g*erra por otros )ediosK.
#a inversin del a1oris)o de Cla*se5it0, esto es <*e la poltica o el poder
poltico, no sea otra cosa sino <*e la contin*acin de la g*erra por otros )edios, <*iere
decir c*atro cosas segIn Ao*ca*lt-
15
&de), PBg. 138
20
aG Q*e las relaciones de poder tal co)o 1*ncionan en *na sociedad co)o la n*estra se
han insta*rado, en esencia, &a>o *na deter)inada relacin de 1*er0a esta&lecida en *n
)o)ento deter)inado, histrica)ente locali0a&le de la g*erra.
16
&G #a poltica sera la corro&oracin + el )anteni)iento del dese<*ili&rio de las 1*er0as
<*e se )ani1iestan en la g*erra.
cG .n el interior de la Jpa0 civilK, la l*cha poltica, los en1renta)ientos por + con el
poder, las )odi1icaciones de las relaciones de 1*er0a, etc., de&en ser interpretados co)o
la contin*acin de la g*erra, co)o episodios, 1rag)entos, despla0a)ientos de la g*erra
)is)a. Pensa)os <*e escri&i)os la historia de la pa0 + s*s instit*ciones, pero no
escri&i)os sino la historia de esta g*erra.
dG #a decisin 1inal no p*ede sino provenir de la g*erra, es decir, de *na pr*e&a de
1*er0a en la <*e las ar)as serBn los >*eces. #a Ilti)a &atalla sera el 1in de la poltica
co)o g*erra contin*a.
%egIn Ao*ca*lt, c*ando se intenta interpretar el poder en t(r)inos <*e no sean
econo)icistas, se enc*entra 1rente a dos hiptesis, las c*ales deno)ina-
aG ;iptesis de 7eich- los )ecanis)os de poder seran la represin.
&G ;iptesis de /iet0sche- la &ase de las relaciones de poder, sera el en1renta)iento
&elicoso de la 1*er0a.
As p*es, dado todo lo anterior, se p*ede concl*ir lo sig*iente-
16
Ao*ca*lt agrega- J%i es cierto <*e el poder poltico hace cesar la g*erra, hace reinar o intenta hacer
reinar *na pa0 en la sociedad civil, no es para s*spender los e1ectos de la g*erra o para ne*trali0ar el
dese<*ili&rio p*esto de )ani1iesto en la &atalla 1inalC el poder poltico, segIn esta hiptesis, tendra el
papel de reinscri&ir, perpet*a)ente, esta relacin de 1*er0a )ediante *na especie de g*erra silenciosa, de
inscri&irla en las instit*ciones, en las desig*aldades econ)icas, en el leng*a>e, en 1in, en los c*erpos de
*nos + otrosK. &de). PBg. 136
21
%stas dos hiptesis no son inconciliables ya que parecen concatenarse de un
modo bastante erosmil. %n efecto, la represin podra ser la consecuencia
poltica de la guerra, un poco como en la teora cl,sica del derecho poltico la
opresin era el abuso de la soberana en el orden )urdico&
8>
%e p*eden as contraponer dos grandes siste)as de anBlisis del poder-
1F "no sera el vie>o siste)a <*e se enc*entra en los 1ilso1os del siglo HV, el c*al se
artic*la en torno al poder co)o derecho nat*ral <*e se cede, a s* ve0 constit*tivo de la
so&erana, + teniendo al contrato co)o )atri0 del poder poltico. 6icho poder se
so&repasa a s )is)o al *tili0ar la opresin )Bs allB de los l)ites del contrato. Poder S
contrato S opresin.
2F .l otro es<*e)a anali0a el poder no &a>o el )odelo poder S contrato F opresin, sino
segIn el de poder F g*erra S represin. A<* la represin no >*ega el papel de la opresin
respecto al contrato, *n a&*so, sino por el contrario, res*lta del si)ple hecho de la
contin*acin de *na relacin de do)inacin.
Vere)os )Bs adelante <*e Ao*ca*lt desecha el concepto de represin, por
encontrarlo ins*1iciente para anali0ar el poder en t(r)inos p*ra)ente negativos, de>ando
a *n lado lo <*e tiene el poder de prod*ctor. %erB entonces el concepto de guerra el <*e
>*garB *n papel )Bs relevante.
A Poder, Derecho y *erdad
Ao*ca*lt a1ir)a <*e desde <*e inici los est*dios acerca del poder en 1980, ha
intentado anali0ar el Jc)o del poderK. .sto lo ha reali0ado proc*rando captar s*s
)ecanis)os, entre dos p*ntos de relacin, dos l)ites 1ronteri0os- el derecho + la
)erdad> las reglas de derecho <*e deli)itan positiva)ente el poder, + las verdades <*e
18
&de). PBg. 136
22
dicho poder 1or)ali0ado prod*ce
18
. As p*es, se prod*ce *na triada de anBlisis- poder,
derecho + )erdad. Ao*ca*lt, a1ir)a <*e, tradicional)ente, la 1iloso1a poltica reali0a la
sig*iente preg*nta- MC)o p*ede el disc*rso de la )erdad EAiloso1aG crear *n derecho
<*e otorg*e l)ites al poderN .s<*e)ati0ada esta relacin se podra representar de esta
1or)a-
Para Ao*ca*lt, el pro&le)a sera )Bs &ien (ste- MC)o p*eden las relaciones de
poder prod*cir reglas de derecho <*e a s* ve0 prod*cen disc*rsos de )erdadN R el
es<*e)a se invierte para <*edar de la sig*iente )anera-
.n pocas pala&ras, lo <*e trata de decir Ao*ca*lt es <*e-
%n cualquier sociedad, relaciones de poder m1ltiples atraiesan,
caracteri+an, constituyen el cuerpo social0 y estas relaciones de poder no pueden
disociarse, ni establecerse, ni funcionar sin una produccin, una acumulacin,
una circulacin, un funcionamiento del discurso456 estamos sometidos a la
produccin de la erdad desde el poder y no podemos e)ercitar el poder m,s que
a tras de la produccin de la erdad456 el poder no cesa de indagar, de
registrar, institucionali+a la pesquisa de la erdad, la profesionali+a, la
recompensa456 estamos sometidos a la erdad en el sentido que la erdad hace
ley, elabora el discurso erdadero que, al menos en parte, decide, transmite y
empu)a efectos de poder456 despus de todo somos )u+gados, condenados,
clasificados, obligados a competir, destinados a iir de un cierto modo o a
morir en funcin de discursos erdaderos que conllean efectos especficos de
poder&
8?

18
6e hecho por e>e)plo en el caso de la loc*ra en la (poca clBsica- Jel derecho re1inarB, inde1inida)ente,
s* anBlisis de la loc*raC + en *n sentido es >*sto decir <*e so&re el 1ondo de *na e,periencia >*rdica de la
alienacin se ha constit*ido la ciencia )(dica de las en1er)edades )entalesK. C1. '. Ao*ca*lt, @istoria
de la *ocura en la 9poca :l,sica , Aondo de C*lt*ra .con)ica, '(,ico 2002. PBg. 203.
19
&de), PBg. 140
23
Poder 6erecho Verdad
Verdad 6erecho Poder
As, el es<*e)a anterior se torna )enos estBtico, de&ido a <*e el poder, el
derecho + la verdad se retroali)entan, e)pero el poder )antiene sie)pre cierta
in1l*encia preponderante.
9 Derecho y Poder Real
"n principio general, en lo <*e concierne a las relaciones entre derecho + poder,
es segIn Ao*ca*lt, el hecho de <*e en las sociedades occidentales + desde la edad )edia,
la ela&oracin del pensa)iento >*rdico se ha desarrollado esencial)ente alrededor del
poder real. BA peticin del poder real, en s* provecho + para servirle de instr*)ento o
de >*sti1icacin se ha constr*ido el edi1icio >*rdico de n*estras sociedadesK
20
Para Ao*ca*lt, la reactivacin del derecho ro)ano en el siglo H ha sido
e1ectiva)ente *no de los instr*)entos t(cnicos + constit*tivos del poder )onBr<*ico
a*toritario, ad)inistrativo +, en s*)a, a&sol*tista. .s en torno al persona>e del re+, de s*
poder, de s*s derechos, de <*ien trata la organi0acin general del siste)a >*rdico
occidental. %e e,a)ina la idea del poder real desde dos perspectivas distintas-
1F Para )ostrar c)o e1ectiva)ente el )onarca era el c*erpo viviente de la so&erana,
+ de c)o s* poder, por )Bs <*e a&sol*to, era per1ecta)ente adec*ado al derecho
1*nda)ental.
2F Por el contrario, para )ostrar c)o ha&a <*e li)itar ese poder del so&erano, a <*(
reglas de derecho de&a so)eterse.
20
&de), PBg. 140
24
.l pri)er p*nto <*eda clara)ente indicado desde la concepcin de ;o&&es +,
respecto del seg*ndo, las tesis de 7o*ssea* lo representa con )a+or nitide0. 6ice
;o&&es, para re1erirse a la esencia del .stado-
Jes una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos, reali+ados
entre s, ha sido instituida por cada uno como autor, al ob)eto de que pueda utili+ar
la fortale+a y medios de todos, como lo )u+gue oportuno, para asegurar la pa+ y
defensa com1n. %l titular de esta persona se denomina soberano, y se dice que tiene
poder soberano; cada uno de los que le rodean es sbdito suyo.K
21
7o*ssea* por s* parte, ha lla)ado soberano al c*erpo poltico <*e nace con el
contrato social EContrato social, , 8G + ha de1inido s* poder en los sig*ientes t(r)inos-
%l cuerpo poltico o soberano, al resultar su ser slo de la santidad del
contrato, nunca puede obligarse, ni incluso en relacin con los dem,s, a nada
que derogue ese acto primitio, como sera la ena)enacin de alguna parte de s
mismo o sumisin a otro soberano&.
''

Por tanto, segIn Ao*ca*lt la teora del derecho, desde la edad )edia, tiene
esencial)ente el papel de 1i>ar la legiti)idad del poderC es decir, <*e el principal
pro&le)a alrededor del <*e se organi0a toda la teor6a del derecho es el de la soberana.
Ahora &ien, Ao*ca*lt tratarB de invertir la direccin del anBlisis de todo el disc*rso
del derecho a partir de la .dad 'edia. 6icha inversin, se de&e a <*e la soberan6a es el
pro&le)a central del derecho, esto <*iere decir en el 1ondo <*e el disc*rso + la t(cnica
del derecho han tenido esencial)ente la 1*ncin de disolver en el interior del poder el
hecho de la do&inacin, para hacer aparecer en s* l*gar dos cosas-
1F .n ve0 de do)inacin, aparecen los derechos legti)os de la so&erana.
2F .n l*gar de do)inacin, aparece la o&ligacin legal de la o&ediencia
23
.
21
!. ;o&&es., *eiat,n, %eg*nda .dicin, Aondo de C*lt*ra .con)ica, =*enos Aires, 1992, PBg.
141Entese la relacin <*e e,iste en 1ranc(s en la pala&ra Js*>etK <*e signi1ica tanto s*>eto co)o sI&ditoG.
22
/icola A&&agnano, (iccionario de Ailosofa, Aondo de c*lt*ra .con)ica, '(,ico, 1996, PBg. 1085
25
#a intencin de Ao*ca*lt no slo es )ostrar lo evidenteC <*e el derecho sea el
instr*)ento de la do)inacin, sino ta)&i(n, c)o, hasta dnde + &a>o <*( 1or)as el
derecho trans)ite + 1*ncionali0a relaciones de do)inacin. %e trata p*es, de ver el
derecho no desde el lado de la legiti)idad <*e se insta*ra, sino desde el de los
procedi)ientos de so)eti)iento <*e pone en )archa. /o desde la soberan6a + la
obediencia, sino desde el pro&le)a de la do&inacin + del so&eti&iento. Para tal
tarea, Ao*ca*lt propone cinco preca*ciones )etodolgicas para el anBlisis-
1. Asir sie)pre al poder en los l)ites )enos 7ur6dicos de s* e>ercicio. 6e to)ar al
poder por s*s e,tre)idades, en s*s con1ines Ilti)os, de asirlo en s*s 1or)as e
instit*ciones )Bs locales, )enos centrales.
2. .st*diar al poder en s* cara e,terna, all donde estB en relacin directa con s* o&>eto,
s* &lanco, s* ca)po de aplicacin, all donde se i)planta + prod*ce e1ectos reales.
.s decir, reali0ar el proceso inverso de lo <*e ;o&&es <*iso hacer en el #eviatBn, +a
<*e (l parti por anali0ar el cora0n, el al)a Inica del .stadoC la soberan6a.
3. .l poder tiene <*e ser anali0ado co)o algo <*e circ*la, o )Bs &ien, co)o algo <*e
no 1*nciona sino en cadena. /o estB n*nca locali0ado en *n l*gar central espec1ico,
no estB n*nca e,cl*siva)ente en las )anos de alg*nos, no es *n atri&*to co)o la
ri<*e0a o *n &ien. A*nciona + se e>ercita a trav(s de *na organi0acin retic*lar de
redes de poder.
4. .l poder no es la cosa )e>or distri&*ida del )*ndo. %in e)&argo, se de&e hacer *n
anBlisis ascendente del poder, arrancar de los )ecanis)os in1initesi)ales, <*e tienen
s* propia historia, + ver l*ego c)o estos )ecanis)os de poder han sido + estBn
23
/tese en el p*nto 1, la relacin con la concepcin del poder )onBr<*ico en ;o&&es. .n el p*nto 2C la
relacin con la Ptica + la Ailoso1a del 6erecho @antianas. .n el caso de ;o&&es, este >*sti1ica el poder real
con el concepto de so&erana EC1r. !. ;o&&es., *eiat,n, %eg*nda .dicin, Aondo de C*lt*ra .con)ica,
=*enos Aires, 1992, PBg. 138 a 292. .n el caso de Oant, este >*sti1ica la o&ediencia al i)perativo
categrico del de&er, <*e en el 1ondo, es *n i)perativo >*rdico, con los post*lados de la ra0n prBctica, a
sa&er- la e,istencia de 6ios, la idea de li&ertad + la in)ortalidad del al)a. C1., . Oant, :ritica de la <a+n
/r,ctica, PorrIa, '(,ico, 1980, pBg. 180 a 184 Ev. CBp. , 6 J%o&re los post*lados de la 7a0n P*ra
PrBctica en :eneral. pBg. 182 + 183G
26
investidos, coloni0ados, *tili0ados, do&legados, trans1or)ados despla0ados,
e,tendidos, etc., por )ecanis)os )Bs glo&ales de do)inacin.
5. .l poder, c*ando se e>erce por )ecanis)os s*tiles, no p*ede hacerlo sin 1or)ar,
organi0ar + poner en circ*lacin *n saber, *nos aparatos de sa&er <*e no
necesaria)ente son constr*cciones ideolgicas.
.n de1initiva, en l*gar de dirigir la investigacin so&re el poder al edi1icio >*rdico
de la soberan6a, a los aparatos de .stado + a las ideologas <*e conllevan, se la de&e
orientar hacia la do&inacin, hacia los operadores )ateriales, las 1or)as de
so)eti)iento, las cone,iones + *tili0aciones de los siste)as locales de dicho
so)eti)iento. ;acia los dispositivos de estrategia. ;a+ <*e est*diar el poder desde 1*era
del )odelo del "e)iat8n, desde 1*era del ca)po deli)itado por la so&erana >*rdica +
por las instit*ciones estatales. %e trata de est*diarlo partiendo de las t(cnicas + de las
tBcticas de do)inacin.
Ahora &ien, vere)os a contin*acin con )a+or deteni)iento, las relaciones
e,istentes entre la concepcin de poder en Ao*ca*lt + la teora clBsica de la so&erana.
28
: Poder y 0oberan6a
%egIn Ao*ca*lt, la teora de la so&erana se propona 1*nda)ental)ente tres cosas-
aG Constit*ir *na relacin poltica entre s*>eto + s*>eto EsI&ditoG
24
. 'ostrar c)o *n
s*>eto constit*ido de derechos nat*rales p*ede + de&e convertirse en s*>eto so)etido
a *na relacin de poder.
&G Constit*ir *na *nidad de poder poltico para, solo sec*ndaria)ente, 1or)ar *na
)*ltiplicidad de poderes polticos. 6icha *nidad poltica p*ede adoptar la 1or)a del
)onarca o del .stado, de ella van a derivarse las di1erentes 1or)as, )ecanis)os e
instit*ciones de poder.
cG Constit*ir *na legiti)idad a respetar o le+ nat*ral + 1*nda)entalC *n derecho nat*ral
del so&erano entregado por 6ios. 6icha le+ pasa a ser la pri)itividad )is)a de todo
derecho positivo + nat*ral.
Pode)os s*poner <*e el poder de so&erana se re)onta a los orgenes )is)os de
la civili0acin. Ao*ca*lt dice al respecto-
la teora de la soberana presupone al su)eto0 apunta a fundar la unidad esencial
del poder y se despliega siempre en el elemento preio de la ley. Triple
primitiidad&, por lo tanto! la del su)eto a someter, la de la unidad del poder a
fundar y la de la legitimidad a respetar. ;u)eto, unidad de poder y ley! esos son,
creo, los elementos entre los cuales act1a la teora de la soberana.&
'=


!ene)os p*es, tres e>es en la teora de la so&eranaC 0u7etoCunidad de poderCley.
Ade)Bs, la teora >*rdicoFpoltica de la soberan6a, ha >*gado histrica)ente c*atro
papeles-
24
.l lector de&e tener en c*enta <*e en 1ranc(s Js*>etK signi1ica Js*>etoK + ta)&i(n JsI&ditoK, por lo tanto,
e,iste *na relacin entre so&erano + sI&dito.
25
'. Ao*ca*lt, (efender la ;ociedad, !rad. ;oracio Ponss. .dit. Aondo de C*lt*ra .con)ica, =*enos
Aires. 2000. PBg. 50
28
1F %e ha re1erido a *n )ecanis)o de poder e1ectivo <*e era el de la &onar'u6a (eudal.
2F ;a servido de instr*)ento + de >*sti1icacin para la constr*ccin de las grandes
&onar'u6as ad&inistrati)as.
3F A partir del siglo HV + so&re todo del HV, +a en el )o)ento de las g*erras de
religin, ha sido *tili0ada +a sea para li)itar o re1or0ar el poder real.
4F .n el siglo HV 7o*ssea*, &asBndose en la so&erana de la vol*ntad general, trata
de constr*ir, en contra de las )onar<*as ad)inistrativas, a*toritarias + a&sol*tas, el
)odelo alternativo de las de&ocracias parla&entarias. R es todava este papel el
<*e >*ega en el )o)ento de la revol*cin 1rancesa.
Ao*ca*lt cree <*e hasta el 1e*dalis)o se poda ha&lar de *na relacin so&eranoF
sI&dito, de&ido al )odo co)o se e>erca el poder desde lo alto a lo )Bs &a>o, a<* la
teora del poder so&erano e1ectiva)ente c*&ra &astante &ien la )ecBnica general del
poder. As p*es, hasta ;o&&es, esta era &Bsica)ente el )odo en <*e opera&a el poder. Al
respecto, para ;o&&es, la )isin del soberano consista en- JProc*rar la seg*ridad del
p*e&loC a ello esta o&ligado por la le+ de la nat*rale0a, as co)o a rendir c*enta a dios,
a*tor de esta le+, + a nadie sino a (l.K
26
%in e)&argo, a partir de los siglos HVFHV
apareci *na )ecBnica de poder n*eva, con aparatos distintos a los *s*ales en la teora
de la so&erana
28
.
26
!. ;o&&es., *eiat,n, %eg*nda .dicin, Aondo de C*lt*ra .con)ica, =*enos Aires, 1992, PBg. 285
28
%o&re esta n*eva )ecBnica de poder, el poder disciplinario, ha&lare)os en el seg*ndo capt*lo.
29
/ar)er estB a p*nto de sacri1icar *n ca*tivo ante el re+ celeste ;or*s, representado por el halcn so&re *n
con>*nto de papiros <*e si)&oli0an el =a>o .gipto. .n el registro in1erior tene)os dos 1ig*ras ene)igas
esperando la )*erte.
; Poderes y Estrategias
3<
.l poder no se p*ede analogar a lo <*e >*rdica)ente se entiende por ley o, )Bs
a)plia)ente, en el concepto coercitivo del poder co)o prohibicin. 6icho concepto de
poder consta de *na sola + Inica 1r)*la de poderC la prohi&icin, es as aplicada a todas
las 1or)as de sociedad + a todos los niveles de so)eti)iento. Al hacer del poder la
instancia del no, desde el )onta>e constr*ido por los >*ristas )odernos hasta las
concepciones act*ales, el pro&le)a se ha planteado sie)pre en los )is)os t(r)inos- "n
poder esencial)ente negati)o <*e s*pone por *na parte *n so&erano c*+o papel es el de
prohi&ir + por otra *n s*>eto <*e de&e de algIn )odo decir s a esta prohi&icin. .l
anBlisis conte)porBneo del poder en t(r)inos de li&ido + represin estB sie)pre
artic*lado con esta vie>a concepcin >*rdica.
28
C1. .nsa+o de Ao*ca*lt p*&licado en *es <oltes *ogiques, nI). 4, pri)er tri)estre, 1988.
30
.l poder co)o le+ de prohi&icin es *na red*ccin <*e consta de tres )o)entos
esenciales-
1F Per)ite valorar *n es<*e)a de poder <*e es ho)og(neo a c*al<*ier nivel en el <*e
*no se sitIe + a c*al<*ier do)inio- 1a)ilia o estado, relacin de ed*cacin o de
prod*ccin.
2F Per)ite pensar el poder sola)ente en t(r)inos negativos- recha0o, deli)itacin,
&arrera, cens*ra. .l poder es a<*ello <*e dice no. R el en1renta)iento con el poder
as conce&ido no aparece )Bs <*e co)o trasgresin.
3F Per)ite pensar la operacin 1*nda)ental del poder co)o *n acto de pala&ras-
en*nciacin de la le+, disc*rso de la prohi&icin. #a )ani1estacin del poder reviste
la 1or)a p*ra del Jno de&esK. "na concepcin se)e>ante proporciona *n cierto
nI)ero de &ene1icios episte)olgicos. R esto por la posi&ilidad de relacionarla con
*na etnologa centrada en el anBlisis de las grandes prohi&iciones de la alian0a, + con
*n psicoanBlisis centrado en los )ecanis)os de represin.
Al hacer del poder el l*gar de la prohi&icin se estB ha&lando de *na do&le
s*&>etivacin-
aG 6el lado en el <*e se e>erce, es conce&ido co)o *na especie de gran s*>eto a&sol*to,
real, i)aginario o >*rdico, <*e artic*la la prohi&icin- so&erana del padre, del
)onarca o de la vol*ntad general.
&G 6el lado en el <*e se padece, se tiende a s*&>etivarlo, deter)inando el p*nto en el
<*e se dice si o no al poderC + de este )odo, para dar c*enta del e>ercicio de la
so&erana se i)pone +a sea el a)or al )aestro ErespetoG, o la ren*ncia a los derechos
nat*rales EcontratoG.
31
Para Ao*ca*lt, la re1le,in <*e versa so&re el derecho en $ccidente, + c)o este ha
sido *na )Bscara para el poder, parece ins*1iciente-
%l derecho no es ni la erdad, ni la )ustificacin del poder. %s a la e+ un
instrumento parcial y comple)o. *a forma de la ley y los efectos de prohibicin que
ella conllea deben ser situados entre otros muchos mecanismos no )urdicos. As el
sistema penal no debe ser anali+ado simplemente como un aparato de prohibicin y
represin de una clase dominante sobre la otra, en realidad, permite una gestin
poltica y econmica a tras de la diferencia entre legalidad e ilegalidad. (e igual
modo, para la sexualidad! la prohibicin no es sin duda la forma principal con la
que el poder la reiste 456 el poder est, siempre ah& no est, nunca fuera&, no
hay m,rgenes& para la pirueta de los que est,n en ruptura. /ero esto no significa
que sea necesario admitir una forma inabarcable de dominacin o un priilegio
absoluto de la ley. Bue no se pueda estar fuera del poder& no quiere decir que se
est, de todas formas atrapado&
'?

6ado todo lo anterior, Ao*ca*lt propone ciertas hiptesis para anali0ar el poder en
n*evos t(r)inos estrat2gicos-
1F .l poder es coe,tensivo al c*erpo social, no e,isten, entre las )allas de la red, pla+as
de li&ertades ele)entales.
2F #as relaciones de poder estBn i)&ricadas en otros tipos de relacin Ede prod*ccin,
de alian0a, de 1a)ilia, de se,*alidadG donde >*egan *n papel a la ve0 condicionante +
condicionado.
3F #as relaciones de poder no o&edecen a la sola 1or)a de la prohi&icin + del castigo,
sino <*e son )*lti1or)es.
4F .l entrecr*0a)iento de las relaciones de poder es&o0a hechos generales de
do)inacin
29
&de), PBg. 180
32
4.1F #a do)inacin se organi0a en *na estrategia )Bs o )enos coherente + *nitaria.
4.2F #os procedi)ientos dispersados, hetero)or1os + locales de poder son rea>*stados,
re1or0ados, trans1or)ados por estrategias glo&ales + todo ello coe,iste con n*)erosos
1en)enos de inercia, de desniveles, de resistencias.
4.3F /o conviene partir de *n hecho pri)ero + )asivo de do)inacin E*na estr*ct*ra
&inaria co)p*esta de do)inantes + do)inadosG, sino )Bs &ien, *na prod*ccin
)*lti1or)e de relaciones de do)inacin <*e son parcial)ente integra&les en estrategias
de con>*nto.
5F #as relaciones de poder JsirvenK en e1ecto, pero no por<*e est(n al servicio de *n
inter(s econ)ico pri)igenio, sino por<*e p*eden ser *tili0adas en las estrategias de
poder.
6F /o e,isten relaciones de poder sin resistenciasC las resistencias son )Bs reales +
e1icaces c*ando se con1or)a all )is)o donde se e>ercen las relaciones de poderC la
resistencia al poder no tiene <*e venir de a1*era para ser real, pero ta)poco estB
atrapada por estar vinc*lada al poder. .,iste resistencia por<*e estB all donde el
poder estB, la resistencia es co)o el poder, )Iltiple e integra&le en estrategias
glo&ales de poder.
;.1 $peradores de Do&inacin
?D
30
C1. Clase del 21 de .nero de 1986, dictada en el Coll(ge de Arance.
33
Ao*ca*lt, intenta li&erar el anBlisis del poder del triple ele)ento previo de la
so&erana- su7eto C unidad de poder C ley. Para poner de relieve los operadores de
do)inacin. %e de&e tratar de no anali0ar los distintos poderes desde la teora clBsica +
>*rdica de la so&erana, sino <*e e,traer histrica + e)prica)ente los operadores de
do)inacin de las Jrelaciones de poderK. .l te)a general serB la (abricacin de los
su7etos
?1
&8s 'ue la g2nesis del soberano. .ste despla0a)iento a *na teora de la
do)inacin en l*gar de *na teora de la so&erana i)plica considerar &Bsica)ente dos
aspectos )etodolgicos 1*nda)entales-
aG .n ve0 de partir del s*>eto o s*>etos, se tratara de partir de la relacin )is)a de
poder, de la relacin de do)inacin en lo <*e (sta tiene de 1Bctico. /o preg*ntar a
los s*>etos c)o, por <*( + en no)&re de <*( derechos p*eden aceptar de>arse
so)eter, sino )ostrar co)o se constit*+en los s*>etos a partir de relaciones de
so)eti)iento concretas.
&G %e trata de poner de )ani1iesto las relaciones de do)inacin + de>arlas valer en s*
)*ltiplicidad, s* di1erencia, s* especi1icidad o s* reversi&ilidadC no &*scar *na
so&erana <*e sea 1*ente de los poderes o *na gran )atri0 de poder, sino )ostrar
c)o los operadores de do)inacin se apo+an *nos en otros, re)iten *nos a los
otros, se re1*er0an + convergen, se niegan o tienden a an*larse
32
.
31
'Bs adelante pro1*ndi0are)os algo )Bs, acerca de la constit*cin del s*>eto &a>o el poder disciplinario.
32
Al respecto Ao*ca*lt propone *n e>e)plo del aparato escolar- J/o pretendo decir, desde l*ego, <*e no
ha+ grandes aparatos de poder o <*e no se p*eden alcan0ar o descri&ir. Creo, e)pero, <*e sig*en
1*ncionando so&re la &ase de esos dispositivos de do)inacin. Concreta)ente, es posi&le por s*p*esto,
descri&ir el aparato escolar o el con>*nto de los aparatos de aprendi0a>e en *na sociedad dada, pero creo
<*e slo es posi&le anali0arlos e1ica0)ente si no se los to)a co)o *na *nidad glo&al, si no se trata de
ded*cirlos directa)ente de algo <*e sera la *nidad estatal de so&erana +, en ca)&io, se intenta ver c)o
actIan, c)o se apo+an, de <*( )anera ese aparato de1ine cierta cantidad de estrategias glo&ales, a partir
de *na )*ltiplicidad de so)eti)ientosEel del ni?o al ad*lto, el de la prole a los padres, el del ignorante al
c*lto, el del aprendi0 al )aestro, el de la 1a)ilia a la ad)inistracin, etc(teraG. !odos esos )ecanis)os +
operadores son el &asa)ento e1ectivo del aparato glo&al <*e constit*+e el aparato escolar. Por lo tanto, si
as lo <*ieren, considerar las estr*ct*ras de poder co)o estrategias glo&ales <*e atraviesan + *tili0an
tBcticas locales de do)inacinK.
'. Ao*ca*lt, (efender la ;ociedad, .dit. Aondo de C*lt*ra .con)ica, =*enos Aires. 2000. PBg. 51
34
Ahora &ien, si res*lta claro <*e las relaciones de do&inacin de&en a&rir el ca)ino
para anali0ar el poder, Mc)o p*ede reali0arse ese anBlisis de las relaciones de
do)inacinN M%erB parte de este anBlisis el concepto de 1*er0aN MPodrB red*cirse la
1*er0a al concepto de g*erraN
< .uerra y Poder
Ao*ca*lt se preg*nta si la g*erra p*ede valer e1ectiva)ente co)o anBlisis de las
relaciones de poder + co)o )atri0 de las t(cnicas de do&inacin. Ante la o&>ecin de
<*e en este anBlisis se estara con1*ndiendo las relaciones de 1*er0a con relaciones de
g*erra, Ao*ca*lt responde <*e el concepto de g*erra solo responde al 1or0ar al )B,i)o
los t(r)inos a *n p*nto e,tre)o de tensin, al p*nto de la desn*de0 )is)a de las
relaciones de 1*er0a, por lo <*e ca&e per1ecta)ente preg*ntar si la relacin de poder es
en el 1ondo no otra cosa <*e *na relacin de en1renta)iento, de l*cha, de g*erra.
Co)o principio de anBlisis, co)o +a se indic pBginas atrBs, Ao*ca*lt rec*rre al
a1oris)o de Cla*se5it0 invertido- B"a pol6tica es la guerra librada por otros
&ediosE. %in e)&argo, Ao*ca*lt reconoce <*e esta inversin no es estricta)ente de s*
a*tora, sino <*e esta tesis, en 1or)a di1*sa e i)precisa, +a circ*la&a desde los siglos
HV + HV.
%egIn Ao*ca*lt, en dicha tesis e,iste *na especie de paradoja histrica. Con el
creci)iento + desarrollo de los .stados, a lo largo de toda la .dad 'edia + en el *)&ral
de la (poca )oderna, las prBcticas + las instit*ciones de g*erra padecieron *na
trans1or)acin-
35
%n principio, unas y otras se concentraron cada e+ m,s en las manos de un
poder central0 poco a poco, el rumbo de las cosas lle a que, de hecho y de
derecho, slo los poderes estatales estuieran en condiciones de librar las
guerras y manipular los instrumentos blicos! estati+acin de la guerra, por
consiguiente. Al mismo tiempo, por obra de la estati+acin, se borr del cuerpo
social, de la relacin hombre a hombre, de grupo a grupo, lo que podramos
llamar la guerra cotidiana, lo que se llamaba, efectiamente, la guerra
priada&. *as guerras, las pr,cticas de guerra, las instituciones de guerra,
tienden cada e+ m,s, en cierto modo, a existir 1nicamente en las fronteras, en
los lmites exteriores de las grandes unidades estatales, como una relacin de
iolencia efectia o amena+ante entre %stados. /ero poco a poco, el cuerpo
social se limpi en su totalidad de esas relaciones belicosas que lo atraesaban
ntegramente durante el periodo medieal.&
--

6e&ido a la estati+acin de la guerra, (sta Ilti)a, tendi pa*latina)ente a
adaptarse co)o 1or)a + e>ercicio pro1esional + t(cnico de *n aparato )ilitar
c*idadosa)ente de1inido + controlado. =Bsica)ente as 1*e la aparicin del e>(rcito
co)o institucin, la <*e co)o tal, no e,ista en la .dad 'edia. .sta serB para Ao*ca*lt,
*na pri)era hiptesis histrica. Ahora &ien, Mdnde estB p*es, a<*ella parado>a histrica
de la <*e se ha&la&a antesN Psta radica en el hecho de <*e, por *na parte, la g*erra es
instit*cionali0ada por el .stado + con1inada dentro de los l)ites de (steC pero por otro
lado + al )is)o tie)po, aparece el pri)er disc*rso histrico poltico so&re la sociedad,
el <*e res*lt )*+ di1erente al disc*rso 1ilos1ico >*rdico <*e t*vo vigencia hasta
entonces- *n disc*rso <*e a1ir)a <*e la g*erra es *na relacin social per)anente co)o
1ondo i)&orra&le de todas las relaciones e instit*ciones de poder. 6icho disc*rso
aparece, segIn Ao*ca*lt, tras el 1inal de las g*erras civiles + religiosas del siglo HV,
so&retodo en la revol*cin inglesa + tras el reinado de #*s HV. .ste disc*rso t*vo *n
ca)ino a)&ig*o, p*es 1*e *tili0ado tanto co)o instr*)ento de l*cha, pol()ica +
organi0acin poltica contra la )onar<*a en nglaterra por gr*pos polticos &*rg*eses +
pop*lares, co)o ta)&i(n por la aristocracia contra esa )is)a )onar<*a.
33
'. Ao*ca*lt, (efender la ;ociedad, .dit. Aondo de C*lt*ra .con)ica, =*enos Aires. 2000. PBg. 53
36
MQ*( dice este disc*rso histrico polticoN Contraria)ente a lo <*e plantea la
teora 1ilos1ica >*rdica, este disc*rso a1ir)a <*e el poder poltico no co)ien0a c*ando
cesa la g*erra. .l .stado de derecho no se inicia c*ando cesa el *so de las ar)as. #a
g*erra no estB con>*rada. 6e hecho, en *n co)ien0o las g*erras precedieron al
naci)iento de los .stados. .l derecho + la pa0 nacieron del 1ango + la sangre de las
&atallas. Pero estas no son &atallas ideales, el salva>is)o terico del estado de nat*rale0a
<*e i)aginan 1ilso1os + >*ristas.
*a ley nace de las batallas reales, de las ictorias, las masacres, las conquistas,
que tienen su fecha y sus hroes de horror, la ley nace de las ciudades incendiadas,
de las tierras deastadas0 surge con los famosos inocentes que agoni+an mientras
nace el da. /ero esto no quiere decir que la sociedad, la ley y el %stado sean como
el armisticio de esas guerras o la sancin definitia de las ictorias. *a ley no es
pacificacin, puesto que deba)o de ella la guerra contin1a causando estragos en
todos los mecanismos de poder, a1n los m,s regulares. *a guerra es el motor de las
instituciones y el orden! la pa+ hace sordamente la guerra hasta en el m,s mnimo
de sus engrana)es 456 no hay su)eto neutral, ;iempre se es, for+osamente, el
adersario de alguien.&
-2

.ste es segIn Ao*ca*lt, *na caracteri0acin &Bsica del disc*rso histrico poltico de
la g*erra perpet*a. 6icho disc*rso se p*ede cali1icar rig*rosa)ente co)o el pri)er
disc*rso histrico poltico por tres )otivos-
aG .l s*>eto <*e ha&la en ese disc*rso no proc*ra oc*par la posicin del 1ilso1o o el
>*rista, esto es, la posicin de *n s*>eto *niversal, totali0ador + ne*tral. .l portador
de este disc*rso no es ne*tral, (l estB inserto en la &atalla, tiene adversarios, tra&a>a
por *na victoria deter)inada.
&G .s *n disc*rso <*e trastoca los valores, los e<*ili&rios, las polaridades tradicionales
de inteligi&ilidad + <*e post*la + e,ige la e,plicacin por a&a>o, desde la
)aterialidad )is)a de las relaciones de 1*er0a. .n el 1ondo lo <*e ese disc*rso
de)anda al dios elptico de las &atallas es <*e il*)ine las largas >ornadas del orden,
34
&de), PBg. 55 + 56
38
del tra&a>o, de la pa0 + de la >*sticia. Corresponde al 1*ror de la &atalla dar c*enta del
la cal)a + el orden.
cG .s *n disc*rso <*e se desarrolla ntegra)ente en la di)ensin histrica. %e despliega
en *na historia <*e no tiene 1ines ni l)ites. %e trata de rec*perar la sangre <*e se
sec en los cdigos, reencontrar, &a>o la esta&ilidad del derecho, los gritos de g*erraC
+ &a>o el e<*ili&rio de la >*sticia, la disi)etra de las 1*er0as.
.ste disc*rso, para los 1ilso1os >*ristas, es necesaria)ente e,terior + e,tran>ero, es
Jel otro disc*rsoK /i si<*iera es el disc*rso del adversario, por<*e no disc*ten con (l.
/ecesaria)ente es descali1icado + se de&e )antener a distanciaC precisa)ente por<*e
ha+ <*e eli)inarlo co)o ele)ento previo, para <*e p*eda co)en0ar so&re (l, lo >*sto +
verdadero. .ste alegato acaso 1ig*re en la (poca griega &a>o la 1or)a del so1ista tai)ado.
.n s*)a, para Ao*ca*lt, esto co)en0ara a operar de esta )anera entre 1ines del siglo
HV + )ediados del HV, con relacin a la do&le i)p*gnacin, la pop*lar + la
aristocrBtica, del poder real.
Ahora &ien, e,iste *na 1alsa paternidad acerca de la g*erra perpet*a <*e Ao*ca*lt se
propone aclarar, + es la atri&*ida a Fobbes.
= .uerra y 0oberan6a en Fobbes.
Ao*ca*lt intenta e,a)inar c)o la g*erra co)en0 a aparecer co)o principio de
anBlisis de las relaciones de poder entre 1ines del siglo HV e inicios del HV-
(esde luego, hay un nombre que surge en seguida! el de @obbes, que sobresale
a primera ista como quien situ la relacin de guerra en el fundamento y en el
principio de las relaciones de poder. %n el fondo del orden, detr,s de la pa+, por
deba)o de la ley, en el nacimiento del gran autmata que constituye el %stado, el
soberano, el *eiat,n, para @obbes no est, 1nicamente la guerra, sino la guerra
38
m,s general de todas, la que se despliega en todos los momentos y en todas las
dimensiones! la guerra de todos contra todos&.
-=

.sta g*erra no solo se despliega en el estado de nat*rale0a, sino <*e continIa aIn
incl*so l*ego de la constit*cin del .stado. Ao*ca*lt nos rec*erda los tres e>e)plos de
g*erra per)anente <*e disting*e ;o&&es-
aG AIn en *n estado civili0ado, c*ando *n via>ero de>a s* do)icilio, no olvida n*nca
cerrar c*idadosa)ente la p*erta con llave, por<*e sa&e &ien <*e ha+ *na g*erra
per)anente <*e se li&ra entre <*ienes ro&an + s*s vcti)as.
&G .n los &os<*es de A)(rica se enc*entran todava tri&*s c*+o r(gi)en es el de la
g*erra de todos contra todos.
cG .n los .stados de .*ropa, Mc*Bles son las relaciones entre *n .stado + otro, sino las
de los ho)&res <*e estBn de pie 1rente a 1rente, con la espada desenvainada + los
o>os clavados en los del otroN
Ao*ca*lt se preg*nta entonces MQ*( serB esa g*erra previa al estado + <*e incl*so
continIa l*ego de (steN M.s acaso *na g*erra nacida de la desigualdad de 1*ertes +
d(&iles, valerosos + co&ardes, violentos + t)idos, grandes + pe<*e?os, salva>es
arrogantes + pastores apocadosN 7espondiendo a ello <*e de ning*na )anera. #a g*erra
pri)itiva de todos contra todos es *na g*erra nacida de la igualdad + <*e se desenv*elve
en el ele)ento de (sta. Ao*ca*lt para1rasea a ;o&&es, + repite <*e (ste pensa&a <*e, si
de hecho h*&iera ha&ido di1erencias nat*rales s*stanciales entre el 1*erte + el d(&il, la
g*erra no se h*&iera prod*cido, o al )enos, no se h*&iera prolongado en la historia,
de&ido a <*e, o &ien el 1*erte h*&iera derrotado 1Bcil)ente al d(&il de *na ve0 + para
sie)pre, o &ien, el d(&il h*&iera aceptado la s*pre)aca del 1*erte + de esta )anera no
se ha&ran en1rentado n*nca. .n e1ecto, si h*&iera *na di1erencia tan )arcada, no ha&ra
g*erra. As p*es, del hecho de <*e las di1erencias nat*rales sean )ni)as, nace la
conviccin de <*e aIn el )Bs d(&il podra en1rentarse al )Bs 1*erteC por lo tanto, el d(&il
35
&de), PBg. 88
39
n*nca ren*ncia + la g*erra continIa. Ahora &ien, Mc)o lograrB el 1*erte Fal )enos el
<*e es *n poco )Bs 1*erteF sostener la pa0 +, al )is)o tie)po, dar la i)presin de <*e
no estB disp*esto a de>ar la g*erraN P*es &ien, act*arB de tal )odo <*e el otro, <*e esta a
p*nto de ponerse en pie de g*erra, piense <*e (l es aIn s*1iciente)ente 1*erte, por
consig*iente al otro pensarB si entra e1ectiva)ente en co)&ate, o lo pospone hasta *n
)o)ento de )a+or ac*)*lacin de 1*er0as. .ntonces, Mde <*( estBn co)p*estas estas
relaciones de 1*er0asN %egIn Ao*ca*lt, del >*ego de tres ele)entos c*ales son-
aG 7epresentaciones calc*ladas- +o )e i)agino la 1*er0a del otro, + <*e el otro i)agina
)i 1*er0a, etc(tera.
&G 'ani1estaciones en1Bticas de vol*ntad- *no pone de relieve <*e <*iere la g*erra +
)*estra <*e no ren*ncia a ella.
cG !Bcticas de inti)idacin entrecr*0adas- te)o tanto hacer la g*erra <*e slo estara
tran<*ilo si tI la te)ieras al )enos tanto co)o +o e, incl*so, *n poco )Bs.
!odo lo anterior <*iere decir, segIn Ao*ca*lt, <*e el estado nat*ral de g*erra, <*e
descri&e ;o&&es, no es el estado de *na g*erra real de en1renta)iento sangriento de
1*er0as op*estas. #o <*e choca, lo <*e se en1renta, lo <*e se entrecr*0a Fen el estado de
g*erra pri)itiva de ;o&&esF no son las ar)as, no son los p*?os, no son *nas 1*er0as
salva>es desatadas, sino las representaciones-
%n la guerra primitia de @obbes no hay batallas, no hay sangre, no hay
cad,eres. @ay representaciones, manifestaciones, signos, expresiones enf,ticas,
astutas, mentirosas0 hay seCuelos, oluntades que se disfra+an de lo contrario,
inquietudes que se camuflan de incertidumbres. Dos encontramos en el teatro de
las representaciones intercambiadas, en una relacin de temor que es una
relacin temporalmente indefinida0 no estamos realmente en la guerra&
-E

#o <*e caracteri0a a este estado de g*erra es *na especie de diplo)aciaF se
podra a1ir)ar <*e *na polticaF in1inita de rivalidades, <*e son nat*ral)ente
36
&de), PBg. 89
40
ig*alitarias. As p*es, no estara)os en la guerra E1BcticaG, sino en *n Jestado de
g*erraK, siendo la e,presin Jestado de g*erraK a<*, *na )era 1ig*ra hipot(tica.
Ade)Bs, JestadoK representara la vol*ntad de la g*erra, no la g*erra. .n este caso, no
estBn en >*ego las 1*er0as )is)as sino *n siste)a operativo de diplo)acia pri)aria. A
este propsito Ao*ca*lt cita *n interesante pasa>e del #eviatBn-
*a guerra no consiste 1nicamente en la batalla y combates concretos0 sino en
un espacio de tiempo Fel estado de guerraF en que est, suficientemente
comprobada la oluntad de enfrentarse en batallasG
->


Por tanto en ;o&&es no ha&ra e1ectiva)ente guerra en el p*nto de partida. R
l*ego del naci)iento del .stado, se )antendra esta especie de >*ego de
representaciones + vol*ntades, )ediante los c*ales, precisa)ente, no se hace la g*erra
co)o &ase de toda relacin social. Ahora &ien, Mc)o estos >*egos <*e evitan la g*erra
real van a engendrar el .stado, el #eviatBn + la so&eranaN Ante esta o&>ecin ;o&&es
disting*e dos categoras de so&erana- la de instit*cin + la de ad<*isicin. 6ichas
categoras se red*cirBn casi co)pleta)ente a la pri)era.

aG %o&erana por instit*cin- .n este tipo de so&erana, la hiptesis histrica <*e opera
consiste en considerar <*e los ho)&res van a decidir otorgar a alg*ien, <*e p*ede ser
*no o varios, el derecho de representarlos total e ntegra)ente. .l so&erano as
constit*ido e<*ivaldrB necesaria)ente a los individ*os. /o serB si)ple)ente garante +
d*e?o de s*s derechos, sino <*e, estarB en s* l*gar + con la totalidad de s* poder.
:omo dice @obbes, la soberana as constituida asume la personalidad de
todos& H con la condicin de ese despla+amiento, los indiiduos as
representados estar,n presentes en su representante0 y por eso mismo, resultar,
que lo que haga el representante Iesto es, el soberanoF lo har, cada uno de ellos
38
&de), PBg. 90. C1. !. ;o&&es, #eviatBn o la )ateria, 1or)a + poder de *na repI&lica eclesiBstica +
civil, =*enos Aires, Aondo de C*lt*ra .con)ica, 1992, p. 62
41
456 :omo pueden er, en ese mecanismo no hay m,s que )uegos de la oluntad,
el pacto y la representacin.
-J

=G %o&erana por ad<*isicin- .ste tipo de so&erana es 1*ndada en relaciones de 1*er0a
reales, histricas e in)ediatas. 6icha so&erana se constit*+e, c*ando *n estado
so&erano derrota a otro, c*ando se prod*ce e1ectiva)ente *na con<*ista en el ca)po de
&atalla + c*ando se oc*pa *n territorio. ;a+ vencedores + vencidos, + estos Ilti)os estBn
a s* )erced, es decir, los pri)eros p*eden )atarlos. #os vencidos tienen tres opciones, o
&ien, )*eren en )anos de los vencedores, + con esto todo <*eda res*elto, p*es +a no
ha&ra individ*o ni .stado a <*ien do)inarC o &ien van a s*&levarse contra los
vencedoresC es decir, a rean*dar la g*erra para invertir la relacin de 1*er0asC o, por
Ilti)o, p*eden aceptar o&edecer, tra&a>ar, ceder la tierra + pagar tri&*tos a los
vencedores, en este caso nos encontrara)os ante *na sit*acin de do)inacin, 1*ndada
en s* totalidad en la g*erra + la prolongacin de s*s e1ectos en la pa0. M6o)inacin + no
so&eranaN /o, dirB ;o&&es. %in d*da seg*i)os ante *na relacin de so&erana-
desde el momento en que los encidos prefirieron la ida y la obediencia, con
eso mismo reconstituyeron una soberana hicieron de sus encedores a sus
representantes, olieron a instalar a un soberano en el lugar de quien haba
sido abatido por la guerra. (e modo que la derrota no funda una sociedad de
dominacin, esclaitud, seridumbre, de una manera brutal y al margen del
derecho, sino que lo ocurrido en esa derrota, tras la batalla misma, tras la
derrota misma, y en cierta forma independientemente de ella, es el miedo, la
renuncia al miedo, la renuncia a los riesgos de la ida. %sto es lo que abre las
puertas del orden de la soberana y un rgimen )urdico que es el del poder
absoluto. *a oluntad de preferir la ida a la muerte! esto a a fundar la
soberana, una soberana que es tan )urdica y legtima como la constituida
seg1n el modelo de la institucin y el acuerdo mutuo&
-?
As p*es, poco i)porta <*e la so&erana sea instit*ida por *n ac*erdo )*t*o de
vol*ntades o <*e se logre de&ido a *na a)ena0a e,plcita de dar )*erte. Con ello lo <*e
;o&&es se propone )ostrar es <*e poco i)porta la 1or)a, calidad o e,presin de la
38
&de), PBg. 91. C1. !h. ;o&&es, o&. cit., cap. HV, p. 88
39
&de), PBg. 92
42
vol*ntad, poco i)porta si tene)os el c*chillo contra la garganta o no. Para <*e ha+a
so&erana, &asta el si)ple hecho de <*e el otro no est( disp*esto a )orir +, por tanto,
presente cierta vol*ntad radical <*e lo hace pre1erir la vida. .sta vol*ntad ligada al
)iedo + la so&erana, no se 1or)a desde arri&a, es decir, del )Bs 1*erte o el vencedor,
sino <*e sie)pre es *na decisin de la vol*ntad de <*ienes tienen )iedo, el solo hecho
de tal vol*ntad, >*sti1icara para ;o&&es la reactivacin nat*ral + >*rdica de la
so&erana. 6e todos )odos se 1*nda *na so&eranaC
en el fondo, todo sucede como si @obbes, le)os de ser el terico de las
relaciones entre guerra y el poder poltico, hubiera querido eliminar la guerra
como realidad histrica, como si hubiera querido eliminarla de la gnesis de la
soberana. %n el *eiat,n hay todo un frente del discurso que consiste en decir!
poco importa que nos batamos o no, poco importa que hayamos sido encidos o
no0 de todas maneras, en el caso de los encidos act1a el mismo mecanismo que
encontramos en el estado natural, en la constitucin del %stado 456 @obbes
hace que la guerra, su existencia, la relacin de fuer+a efectiamente manifiesta
en ella sean indiferentes a la constitucin de la soberana. *a constitucin de la
soberana ignora la guerra. H ya haya guerra o no, esa constitucin se produce
de la misma manera. %n el fondo, el discurso de @obbes implica cierto no& a la
guerra&
2K
.
MContra <*( disc*rso adversario opone ;o&&es esta idea de <*e no tiene
i)portancia <*e ha+a o no g*errasC <*e en realidad no i)porta en de)asa la e,istencia
de g*erras en la constit*cin de la so&eranaN .l contrincante estrat(gico de ;o&&es es
la con'uista e, incl*so, la *tili0acin, en el disc*rso histrico + en la prBctica poltica de
ese pro&le)a <*e es el de la con<*ista. .l invisi&le adversario del #eviatBn es la
*tili0acin poltica de cierto sa&er histrico concerniente a las g*erras, las invasiones,
los sa<*eos, los despo>os, las con1iscaciones, las rapi?as, las e,acciones + los e1ectos de
todo elloC los e1ectos de todas esas cond*ctas de g*erra, de todos los hechos de &atalla +
de l*chas reales en las le+es e instit*ciones <*e aparente)ente reg*lan el poder.
40
&de), PBg. 93 + 94
43
=.1 "a #on'uista

Ahora &ien, co)o nor)al)ente se ha entendido, ;o&&es pareciera procla)ar la
g*erra por do<*ier, Jel hombre es el lobo del hombreK se lee co)o s* consigna. .)pero,
Ao*ca*lt piensa todo lo contrario, ;o&&es no ve g*erra por todos lados, la g*erra no es
el )(todo de anBlisis poltico de este 1ilso1o, sino )Bs &ien, dira todo lo contrario.
(eca que guerra o no guerra, derrota o no, conquista o acuerdo, son la misma
cosa! 7stedes lo quisieron y son ustedes, los s1bditos, quienes constituyeron la
soberana que los representa. Do nos aburran, entonces, con sus reiteraciones
histricas! al final de la conquista 4si realmente quieren que haya habido una
conquista6, pues bien, seguir,n encontrando el contrato, la oluntad
atemori+ada de los s1bditos&. (e ese modo, el problema de la conquista queda
disuelto, a priori, por la nocin de guerra de todos contra todos y, a posteriori,
por la oluntad, incluso )urdicamente aledera, de esos encidos atemori+ados
en la noche de la batalla. :reo, por lo tanto, que bien pudiera parecer que
@obbes escandali+a. %n realidad, tranquili+a! emite siempre el discurso del
contrato y la soberana, es decir, el discurso del %stado&.
28
Con el ene)igo <*e silenciosa)ente estB disc*tiendo ;o&&es, son las l*chas
civiles <*e ator)enta&an por entonces al .stado ingl(s. .ra el disc*rso de la l*cha entre
ra0as, entre *na ra0a con<*istada por otra, entre sa>ones + nor)andos. .l disc*rso de la
g*erra civil entre dos ra0as es el disc*rso <*e ;o&&es <*era eli)inar a toda costaC para
41
&de), PBg. 95
44
esto re*&ic la 1ig*ra del contrato por enci)a + en la &ase de c*al<*ier g*erra o
con<*ista, para salvar as la teora del .stado so&erano. ;o&&es detenta el cargo de padre
de la 1iloso1a poltica, p*es, s* logro no 1*e )enor, ha&er concedido + de1endido la
estr*ct*ra >*rdica, poltica + 1ilos1ica del .stado, c*ando este se vea a)ena0ado por
*n disc*rso histrico de la g*erra + la con<*ista. 6icho disc*rso era *tili0ado, tanto por
las capas )Bs pop*lares de la &*rg*esa EniveladoresG, co)o por la aristocraciaC a)&as,
contra la )onar<*a a&sol*ta.
Para gra1icar el hecho + disc*rsos de la con<*ista, + el )odo en <*e esto
1*ncion d*rante el siglo HV co)o )odo de l*cha poltica, Ao*ca*lt e,pone dos
e>e)plos- las disp*tas entre los disc*rsos nor)andos + sa>ones en nglaterra, + las
disp*tas entre disc*rsos 1rancos + galos en Arancia, <*e serBn el )(todo co)o los pro
parla)entaristas &*rg*eses se en1rentarBn a las )onar<*as a&sol*tas. .n e1ecto, e,istirB
*n disc*rso por parte de los sa>ones en nglaterra <*e dice <*e no se p*ede olvidar el
hecho de <*e h*&o *na con<*ista por parte de los nor)andos, + <*e dicha con<*ista
signi1ica <*e la )onar<*a nor)anda no tiene nada de legti)a por so&re el p*e&lo en s*
)a+ora de origen sa>n. Con la idea de <*e la sociedad inglesa era desde el siglo H *na
sociedad de con<*ista, + <*e la )onar<*a + la aristocracia eran pres*)i&le)ente *na
i)portacin nor)anda, a pesar de <*e el p*e&lo sa>n ha&a conservado con es1*er0o
alg*nas h*ellas de s*s li&ertades pri)itivas, historiadores co)o Co@e o %elden
resta&lecen los principales episodios de la historia de nglaterraC cada *no de ellos se
anali0a co)o *na consec*encia o rean*dacin de ese estado de g*erra histrica
pri)ordial entre dos ra0as hostiles + <*e di1ieren por s*s instit*ciones e intereses.
%e p*ede encontrar *n disc*rso si)ilar en Arancia, pero )Bs tarda)ente + so&re
todo en )edios aristocrBticos a 1ines del reinado de #*is HV, c*ando el p*e&lo de
origen galo, recla) la con<*ista 1rancoFger)ana co)o inicio de la ilegiti)idad >*rdica
de la )onar<*a a&sol*ta. Al darse *n origen ger)Bnico, la aristocracia 1rancesa se
atri&*+e *n derecho de con<*ista +, por lo tanto, de posesin e)inente so&re todas las
45
tierras del reino + de do)inacin a&sol*ta so&re todos los ha&itantes galos o ro)anos.
.l hecho de la con<*ista sirve de e,c*sa a los parla)entaristas para recordar <*e no
e,iste algo as co)o *n Jderecho divinoK del re+, sino <*e la so&erana del re+ se 1*nda
en <*e (ste adopt el derecho del p*e&lo invadido, lo respet + lo hi0o s*+o. Con lo
c*al, lo <*e se e,plora no es la reivindicacin 1Bctica, al )odo de *na g*erra civil, sino
<*e se persig*e la reivindicacin, <*e acontece sie)pre en la es1era del derecho. #os <*e
&*scan en s* disc*rso legiti)ar *na )onar<*a a&sol*ta sostienen <*e no e,isti
con<*ista, sino *na )era cesin de derechos, co)o lo hace ;o&&es. .n ca)&io, los proF
parla)entaristas &*scarBn en s* disc*rso la legiti)idad del derecho 1*nda)ental, )Bs
allB de la con<*ista, al )odo de 7o*ssea*. A)&os disc*rsos, segIn Ao*ca*lt,
constit*+en el origen del concepto de ra0a Fde l*cha de ra0asF, para derivar l*ego al
concepto de clase + de l*cha de clases. .stos disc*rsos so&re las ra0as, al )enos en
ciertos estados e*ropeos, serBn posterior)ente la &ase so&re la c*al se 1*nda)entarBn los
di1erentes racis)os de .stado.
.n la lect*ra <*e he)os hecho de Ao*ca*lt, se enc*entra con1ir)ada la tesis segIn la
c*al pol6tica + lengua7e se ha+an estrecha)ente vinc*lados, en el sentido de <*e la
poltica sera *n e>ercicio del leng*a>e, pero )Bs precisa)ente en el sentido de <*e el
poder, la relacin de 1*er0a, no se prod*ce, no 1*nciona, no se reprod*ce sin cierta
econo)a de los disc*rsosC esto es, sin la circ*lacin de los disc*rsos. Pero Ao*ca*lt en
esta re1le,in se separa radical)ente de la tradicin aristot(lica de la poltica. #a
concepcin aristot(lica de la poltica considera <*e (sta tiene co)o 1in el deter)inar el
con>*nto de le+es <*e han de per)itir a los ho)&res vivir en co)*nidad pac1ica,
reg*lando s* cond*cta + s*s hB&itos de 1or)a racional. #a investigacin en torno a lo
<*e de&e ser el &ien + el &ien s*pre)o, parece pertenecer, a la ciencia )Bs i)portante +
)Bs ar<*itectnica-
H sta parece ser la poltica. 9sta, en efecto, determina las ciencias necesarias
en las ciudades y las que, y hasta qu punto, cada ciudadano debe aprender&
2'

42
Aristteles, Pt. /ic., , 2, 1094 a 26. .d. =+5ather, $,1ord, 1958
46
!al concepcin parece s*poner <*e la poltica nace del aplaca)iento de la
violencia + la &ar&arie de la g*erra + con ese 1in. #a ley, la c*al nacera de *na disp*ta
ver&al, tendra *n 1*nda)ento aislado de la sangre + la )iseria de las &atallas. .l
disc*rso histrico poltico de la g*erra co)o principio de anBlisis de las relaciones de
poder, no es *n disc*rso propia)ente 1o*ca*ltiano, sin e)&argo, (l lo recoge + lo hace
s*+o en parte, de&ido a s* deseo, )ani1iesto o no, de anali0ar *nos tras1ondos histricos
<*e s*&+acen a toda s* interrogacin por el poder. .n Ao*ca*lt, la preg*nta por el poder,
en este caso del poder so&erano, nace alrededor de 1955 tras dos aconteci)ientos <*e
)arcaron pro1*nda)ente a (l + s* generacin- el 1ascis)o + el estalinis)o.
Ainal)ente el disc*rso + la nocin de g*erra co)o concepto de anBlisis
poltico, tiende a desaparecer pa*latina)ente &a>o *n disc*rso n*evo + poderoso <*e
con>*rarB toda rencilla histrica para derivarla + relegarla a disc*rso pop*lar e
incendiario, o reiteracin de aristcrata a1icionado a la historia de la g*erra. .ste
disc*rso + concepto n*evos son el de EstadoC%acin, lo c*al re*nirB toda la a)alga)a
racial &a>o *n )is)o i)perativo, *n )is)o derecho, territorio + poder, aca&ando as
1inal)ente, con toda *na serie de res<*e)ores <*e aIn prod*ca el rec*erdo de la
con<*ista
43
.
43
d(ntico anBlisis creo <*e se podra e1ect*ar en "atinoa&2rica o )Bs partic*lar)ente en el caso de
Chile. .l disc*rso <*e re)e)ora el hecho de la con<*ista espa?ola por so&re los p*e&los a*tctonos, es *n
disc*rso de la l*cha de ra0as, de dos ra0as en1rentadas en el ca)po de &atalla. "n disc*rso por lo de)Bs,
<*e reivindica ciertos derechos 1*nda)entales perdidos en el )o)ento de la con<*ista, *n disc*rso
incendiario procla)ado por las capas )Bs pop*lares + ligados a la *ltra i0<*ierda poltica atraviesan +
1*nda)entan todo *n periodo, toda *na prBctica + poltica <*e ha llevado a revol*ciones, en1renta)ientos
+ Jg*errillasK de todo tipo. Co)o &ien a1ir)a&a Ao*ca*lt, la idea de dos ra0as en1rentadas, es la antesala
para la idea de l*cha de clases, co)o perpet*idad de la g*erra entre estas ra0as. .>e)plos de gr*pos
ligados a esta corriente + prBctica disc*rsiva de la con<*ista en Chile + #atinoa)(rica e,isten &astantes.
%* prBctica es la reivindicacin ar)ada de ciertos derechos perdidos en el ca)po de &atalla + s*
contrincante es el poder ligado a la ra0a con<*istadora representada en el poder econ)ico + poltico
i)perante.
48
#PIT/"$ II %$RM"IG#I-%5 P$DER DI0#IP"I%RI$ H !I$P$DER
1.1 Poder y Disciplina
%e ha revisado hasta ahora, a rasgos generales, ciertas c*estiones acerca del
poder de so&erana, es decir el poder en torno a la 1ig*ra del re+, del poder estatal
)onBr<*ico, donde e,ista *na relacin so&eranoFsI&dito. %in e)&argo, a partir del siglo
HV, co)en0arB a ponerse en )archa *na )ecBnica n*eva de poder, <*e +a no
1*ncionarB tanto al vie>o )odo del poder de so&erana.
%sta nuea mec,nica de poder se apoya m,s sobre los cuerpos y sobre lo que
estos hacen que sobre la tierra y sus productos. %s una mec,nica de poder que
permite extraer tiempo y traba)o m,s que bienes y rique+a. %s un tipo de poder
que se e)erce incesantemente a tras de la vigilancia y no de una forma
discontinua por medio de sistemas de impuestos y obligaciones 456 tiene que
lograr hacer crecer constantemente las fuer+as sometidas y la fuer+a y la
eficacia de quien las somete. %ste tipo de poder se opone punto por punto, a la
mec,nica de poder descrita o que intentaba describir la teora de la soberana
456 %ste nueo tipo de poder que no puede ya transcribirse en los trminos de la
soberana es, creo, una de las grandes inenciones de la sociedad burguesa. @a
sido un instrumento fundamental en la constitucin del capitalismo industrial y
del tipo de sociedad que le es correlatia0 este poder no soberano, extraCo a la
forma de la soberana es el poder disciplinario
22
.
Ao*ca*lt, a1ir)a <*e las disciplinas tienen s* disc*rso, son creadoras de aparatos
de sa&er + de )Iltiples do)inaciones de conoci)iento. %on e,traordinaria)ente
44
'. Ao*ca*lt, .icrofsica del /oder, .dit. #a Pi<*eta, 'adrid. 1992. PBg. 149 .l destacado es n*estro. V.
#B)ina 2, 5 + 8.
48
inventivas en el orden de los aparatos <*e 1or)an sa&er + conoci)ientos. #as disciplinas
son portadoras de *n disc*rso, pero este no p*ede ser el del derecho, el disc*rso de las
disciplinas es e,tra?o al de la le+, al de la regla e1ecto de la vol*ntad so&erana. #as
disciplinas conllevan *n disc*rso <*e serB el de la regla, no el de la regla >*rdica
derivada de la so&erana, sino el de la regla nat*ral, es decir, el de la nor&a. 6e1inen *n
cdigo <*e no es el de la ley sino el de la nor&alizacin
A9
, se re1ieren a *n hori0onte
terico <*e no son las constr*cciones del derecho, sino el ca)po de las ciencias
h*)anas, + s* >*rispr*dencia serB el de *n sa&er cl6nico. .l desarrollo de las ciencias
e,actas se ha ido constr*+endo lenta)ente a partir del cho<*e de dos lneas
heterog(neas- por *n lado, la organi0acin del derecho en torno a la soberan6a +, por
otro, las )ecBnicas de las s*>eciones e>ercidas por las disciplinas. .l hecho de <*e cada
ve0 )Bs las nor)as creadas por el poder disciplinario invada el antig*o derecho
derivado de la so&erana, e,plica el 1*nciona)iento glo&al de lo <*e Ao*ca*lt deno)ina
sociedad de nor&alizacin. .ste proceso de cho<*e entre la disciplina + la so&erana,
derecho de so&erana + )ecanis)os disciplinarios son las dos caras constit*tivas de los
)ecanis)os generales del poder en n*estra sociedad. A<*, dicho sea de paso, +a no es
vBlido ha&lar de la nocin de represin para anali0ar estos 1en)enos, dado <*e dicho
concepto sig*e perteneciendo al do)inio >*rdicoFdisciplinar.
%egIn Ao*ca*lt, e,istan )*chos procedi)ientos disciplinarios desde la
antigTedad, pero las t(cnicas disciplinarias, a partir de los siglos HV + HV, son
n*evas 1or)as de do)inacin distintas de las anteriores 1or)as histricas en varios
sentidos <*e se intentarB sinteti0ar &reve)ente
46
-
1F 6istintas de la esclavit*dC p*esto <*e no se 1*ndan en *na apropiacin de los
c*erpos, es *na elegancia de la disciplina prescindir de esa violencia, o&teniendo
en ca)&io )a+ores *tilidades.EVer lB)ina 2G
45
J#a sociedad de nor)ali0acin es *na sociedad donde se cr*0an, segIn *na artic*lacin ortogonal, la
nor)a de la disciplina + la nor)a de la reg*lacinK. '. Ao*ca*lt. (efender la ;ociedad, edit. Aondo de
C*lt*ra .con)ica, =*enos Aires. 2000. PBg. 229
46
C1. '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores, 'adrid, 1995, pBg. 141
49
2F 6istintas de la do)esticidadC <*e es *na relacin de do)inacin constante,
glo&al, )asiva no analtica, + esta&lecida &a>o la vol*ntad sing*lar del a)o.
3F 6istintas del vasalla>eC Q*e es *na relacin de s*)isin e,tre)ada)ente
codi1icada, pero le>ana. Ata?e )enos a las operaciones del c*erpo <*e a los
prod*ctos del tra&a>o.
4F 6istintas del ascetis)o )onBsticoC <*e tiene co)o 1*ncin lograr ren*nciaciones
)Bs <*e a*)entos de *tilidad + <*e, tiene co)o 1*ncin principal el
a*todo)inio de s antes <*e el so)eti)iento.
.l instante histrico de las disciplinas es el tie)po en <*e nace *n arte del c*erpo
h*)ano, <*e no tiende e,cl*siva)ente al engrandeci)iento de s*s ha&ilidades, ni
ta)poco a hacer )Bs pesada s* s*>ecin, sino a la e,istencia de *n vnc*lo <*e, en el
)is)o )o)ento, lo hace tanto )Bs o&ediente c*anto )Bs Itil + viceversa. EVer lB)ina
2, 4 + 8G
%l cuerpo humano entra en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y
lo recompone. 7na anatoma poltica&, que es igualmente una mec,nica del
poder&, est, naciendo0 define cmo se puede hacer presa en el cuerpo de los
dem,s, no simplemente para que ellos hagan lo que se desea, sino para que operen
como se quiere, con las tcnicas, seg1n la rapide+ y la eficacia que se determina. *a
disciplina fabrica as cuerpos sometidos y e)ercitados, cuerpos dciles&. *a
disciplina aumenta las fuer+as del cuerpo 4en trminos econmicos de utilidad6 H
disminuye esas mismas fuer+as 4en trminos polticos de obediencia6&
2>
#a invencin de esta n*eva anato)a poltica <*e 1a&rica c*erpos EVer lB)inas 1,
2, 3, + 8G no se de&e entender co)o *n s*ceso repentino, sino )Bs &ien co)o *na serie
de )Iltiples procesos )icro1sicos <*e coinciden, se apo+an + disting*en segIn el
do)inio en el <*e son aplicados. %e los enc*entra )*+ pronto act*ando en los colegios,
hospitales, 1B&ricas + )ilicia. EVer lB)inas 1 a la 11G. !odo lo anterior, es e1ect*ado de
ac*erdo a t(cnicas )in*ciosas, n1i)as, pero <*e tienen s* relevancia, p*es de1inen
48
' 1o*ca*lt, Ligilar y :astigar, op. cit, pBg. 141 + 142
50
ciertos patrones de adscripcin poltica + detallada del c*erpo, *na n*eva )icro1sica del
poder.
.l (,ito del poder disciplinario se de&e sin d*da al *so de tres instr*)entos
si)ples pero e1ectivos- la )igilancia 7er8r'uica, la sancin nor&alizadora + s*
co)&inacin en *n ele)ento espec1ico <*e es el e4a&en.
Vigilancia >erBr<*ica- %*pone *n dispositivo <*e coacciona por el >*ego de la
)irada, donde las t(cnicas <*e per)iten ver ind*cen e1ectos de poder, hace visi&les a
a<*ellos so&re <*ienes se aplican los )ecanis)os de vigilancia. %* ar<*itect*ra co)In
es el Jo&servatorioK o JpanpticoK, dichos o&servatorios tienen *n )odelo
ar<*itectnico ideal, este es, el ca)pa)ento )ilitar. %* aplicacin racional la vere)os
pronto en los hospitales, esc*elas, or1anatos, cBrceles, etc. EVer lB)ina 1 a la11G
(esarrollase entonces toda una problem,tica! la de una arquitectura que ya no
est, hecha simplemente para se ista 4fausto de los palacios6 , o para igilar el
espacio exterior4geometra de las fortale+as6, sino para permitir un control
interior, articulado y detallado Ipara hacer isible a quienes se encuentran
dentro0 m,s generalmente, la de una arquitectura que habra de ser un operador
para la transformacin de los indiiduos! obrar sobre aquellos a quienes abriga,
permitir la presa sobre su conducta, conducir hasta ellos los efectos del poder,
ofrecerlos a un conocimiento, modificarlos&.
2J
%ancin /or)ali0adora- .n el cora0n de todos los )ecanis)os + siste)as
disciplinarios vere)os *n pe<*e?o )ecanis)o penal. Poseen s*s &ene1icios, s*s
sanciones partic*lares, s*s cdigos de cond*cta + s*s instancias de >*icio. #as
disciplinas esta&lecen *na in1rapenalidad, al )is)o tie)po, se aplican a tt*lo de
castigo, *na serie de procedi)ientos s*tiles, <*e van desde castigos 1sicos s*tiles hasta
pe<*e?as h*)illaciones. Por e>e)ploC en las esc*elas, tene)os *na serie de cdigos de
cond*cta, con s*s respectivas sanciones, instancias de >*icio, castigo + perdn.
48
C1. Vigilar + Castigar, op. cit. PBg. 186 + 188
51
%n el taller en la escuela, en el e)rcito, reina una erdadera micropenalidad
del tiempo4retrasos, ausencias, interrupciones de tareas6, de la actiidad4 falta
de atencin, descuido, falta de celo6, de la manera de ser4 descortesa,
desobediencia6, de la palabra4 charla, insolencia6 del cuerpo4actitudes
incorrectas, gestos impertinentes, suciedad6 de la sexualidad4falta de recato,
indecencia6456 ;e trata a la e+ de hacer penables las fracciones m,s pequeCas
de la conducta y de dar una funcin punitia a los elementos en apariencia
indiferentes del aparato disciplinario&
2?

.l .,a)en- .l e,a)en co)&ina las t(cnicas de la >erar<*a <*e vigila + las de la
sancin <*e nor)ali0a. .n todos los dispositivos disciplinarios el e,a)en se halla
alta)ente rit*ali0ado. #a s*perposicin entre poder + sa&er ad<*ieren en el e,a)en toda
s* notoriedad. !radicional)ente el poder )antiene a a<*ellos so&re <*ienes se e>erce en
*na especie de so)&ra, el e,a)en al contrario, aplica *n ca)po de )isibilidad
o&ligatorio a <*ienes se les aplica. ;ace entrar ta)&i(n a la individ*alidad en *n ca)po
doc*)ental, esto es, introd*ce a los c*erpos en toda *na red de registros co)p*esto de
doc*)entos + de escrit*ra <*e los captan + los in)ovili0an. Ainal)ente, el e,a)en,
rodeado de todas s*s t(cnicas doc*)entales, hace de cada individ*o *n JcasoK, <*e
constit*+e *n o&>eto para el conoci)iento, + *na presa para el poder.
%n la disciplina, son los sometidos los que tienen que ser vistos. ;u iluminacin
garanti+a el dominio del poder que se e)erce sobre ellos. %l hecho de ser isto sin
cesar, de poder ser isto constantemente, es lo que mantiene en su sometimiento al
indiiduo disciplinario. H el examen es la tcnica por la cual el poder, en lugar de
emitir los signos de su potencia, en lugar de imponer su marca a los sometidos,
mantiene a stos en un mecanismo de ob)etiacin. %n el espacio que domina, el
poder disciplinario manifiesta, en cuanto a lo esencial, su podero
acondicionando ob)etos. %l examen equiale a la ceremonia de esta ob)etiacin&
=K
49
&de), pBg. 183. Ver lB)inas 1 a 9.
50
&ide), pBg. 192
52
.ste hecho cotidiano del ser visto o vigilado sin cesar en el e,a)en co)o
)ecanis)o o )(todo para el poder, 1*e *na inspiracin para desarrollar toda *na serie de
pro+ectos tales co)o el <*e se revisa a contin*acin.
1.3 Panoptis&o
;ureiller et punir! Daissance de la prison se p*&lic en 1985. .l li&ro e)pie0a
con *na descripcin )*+ grB1ica de la e>ec*cin pI&lica del parricida 6a)iens en 1858.
Contra esta, Ao*ca*lt +*,tapone *na prisin gris, 80 a?os desp*(s + &*sca entender
c)o p*do oc*rrir tal ca)&io en la 1or)a de castigar a los convictos en *n perodo tan
corto.
.stas dos 1or)as de castigo tan contrastantes son dos e>e)plos de lo <*e
Ao*ca*lt lla)a Dtecnologas de castigoD. #a pri)era, la tecnologa de castigo
J)onBr<*icaK, consiste en la represin de la po&lacin )ediante e>ec*ciones pI&licas +
tort*ra. #a seg*nda, el Dcastigo disciplinarioD, segIn Ao*ca*lt, es la 1or)a de castigo
practicada ho+ da. .l castigo disciplinario le da a los Dpro1esionalesD Epsiclogos,
1acilitadores, g*ardias, etc.G poder so&re el prisionero- la d*racin de la estancia depende
la opinin de los pro1esionales.
#as cB)aras de vdeo <*e instalan ho+ &ancos o centros co)erciales son )Bs
Itiles por los ro&os <*e evitan slo con s* presencia Sn*nca se sa&e c*Bndo ha+ alg*ien
)irandoS <*e por los ladrones <*e detectan. #o )is)o s*cede con las &ases de datos
in1or)Bticas <*e evitan el 1ra*de en los i)p*estos o con las tar>etas para 1ichar <*e
instalan alg*nas e)presas para vigilar los horarios de s*s e)pleados. %on siste)as de
Ilti)a tecnologa, pero la teora <*e descri&e s* e1icacia tiene )Bs de dos siglos.
.n 1891 el 1ilso1o + terico *tilitarista 2ere)+ =entha) dise? *na prisin
sing*lar- el Panpticon EVer lB)ina 11G. .l concepto de este dise?o per)ite a *n
vigilante o&servar EopticnG a todos EpanG los prisioneros sin <*e (stos p*edan sa&er si
estBn siendo o&servados o no.
53
Consista en *n edi1icio circ*lar con *na torre central de vigilancia. 6esde ella,
los carceleros podran o&servar a los recl*sos en todo )o)ento, en cada rincn de s*s
celdas. Pero los prisioneros n*nca sa&ran si alg*ien esta&a )irando, por lo <*e estaran
en per)anente tensin. . .s a trav(s de esta ptica de vigilancia, dice Ao*ca*lt, <*e la
sociedad )oderna e>ercita s*s siste)as de control de poder + conoci)iento Et(r)inos
<*e Ao*ca*lt considera tan nti)a)ente ligados <*e con 1rec*encia ha&la del concepto
poderFconoci)iento. Ao*ca*lt s*giere <*e por todos los niveles de la sociedad )oderna
e,iste *n tipo de Jprisin contin*aK, desde las cBrceles de )B,i)a seg*ridad,
tra&a>adores sociales, la polica, los )aestros, hasta n*estro tra&a>o diario + vida
cotidiana.
2ere)+ =entha) c*id cada detalle en s*s planos. #a torre central no tendra
p*ertas para evitar r*idos <*e delatasen la posicin del carcelero + las ventanas contaran
con persianas venecianas <*e per)itan )irar sin ser vistos. /o ha&ra en toda la prisin
ningIn p*nto )*erto <*e escapase de la )irada de los g*ardianes. =entha) de1enda
<*e s* prisin sera )*cho )Bs &arata <*e las convencionales, +a <*e se ahorrara
)*cho en personal. #os prisioneros act*aran en todo )o)ento co)o si h*&iese alg*ien
en la torre a*n<*e (sta est*viese vaca.
54
Pero =entha) no slo <*era ahorrar en carceleros. %* cBrcel era *n )odelo de
reinsercin. .l 1ilso1o ingl(s aseg*ra&a <*e los prisioneros, desp*(s de *na larga
te)porada en el Panpticon, seg*iran act*ando desp*(s co)o si aIn est*viesen siendo
vigilados, lo <*e dis)in*ira la tentacin de volver a delin<*ir. .l Panpticon n*nca
lleg a constr*irse. =entha) invirti en s* idea gran parte de s* 1ort*na + varios a?os de
s* vida. Consig*i incl*so <*e el Parla)ento apro&ase constr*ir s* prisin. %in e)&argo
la Corona inglesa, )Bs preoc*pada en a<*ellos a?os por /apolen <*e por re1or)ar
presidios, in)ovili0 el pro+ecto de1initiva)ente en 1811. Pero s*s teoras ca)&iaron
radical)ente no slo las cBrceles sino ta)&i(n la ar<*itect*ra de las 1B&ricas- )*chos de
los ele)entos de s* dise?o sig*en ho+ estando presentes en este tipo de edi1icios.
%egIn Ao*ca*lt, lo <*e =entha) descri&a era *n n*evo siste)a poltico, *na
n*eva 1or)a de e>ercer el poder + controlar la sociedad. .n las )onar<*as a&sol*tas, la
l*cha contra el cri)en consista en dar e>e)plo )ediante penas d*ras + )*+ violentas.
%egIn el anBlisis de 'ichael Ao*ca*lt, el )odelo ca)&ia tras la 7evol*cin
Arancesa, <*e adopta alg*nas de las ideas de =entha). #o <*e se &*sca es <*e el
delinc*ente ni p*eda ni <*iera delin<*ir. .n l*gar de co)&atir la tentacin del delito por
el )iedo, se trata de evitarlo por<*e si)ple)ente no se desea hacerlo. As, en la teora,
la 1*ncin principal de las prisiones pasa de ser el castigo a la reha&ilitacin. A*n<*e el
dise?o t*vo e1ectos li)itados en las cBrceles de la (poca de =entha), se vio co)o *n
desarrollo i)portante. As, 'ichel Ao*ca*lt consider el dise?o co)o *n e>e)plo de *na
n*eva tecnologa de o&servacin <*e trascendera al e>(rcito, a la ed*cacin + a las
1B&ricas. !odo estB conectado )ediante la vigilancia Edeli&erada o noG de *nos seres
h*)anos por otros, en &*sca de la Jnor)ali0acinK
.l Panpticon, tal co)o lo so? =entha), n*nca e,isti. Pero ni s* peor
pesadilla poda i)aginar *n )*ndo donde decenas de sat(lites vigilan per)anente)ente
desde el cielo.
55
!oda esta racionalidad disciplinaria, no podra s*rtir e1ecto si no se instalara en la
prBctica *na serie de procedi)ientos con el 1in de ac*)*lar, nor)ali0ar, clasi1icar +
centrali0ar a priori ciertos sa&eres. .ste proceso es el <*e se revisa a contin*acin.
1.? Ilustracin5 disciplina&iento de los saberes
Ao*ca*lt )*estra <*e, si se e,a)ina el siglo HV desde *n ra0ona)iento
centrado en los )ecanis)os de poder, nos pode)os g*iar por *n anBlisis de lo <*e (l
deno)ina genealog6a de los saberes, en oposicin a lo <*e co)In)ente se conoce
co)o historia de las ciencias Eepiste)ologaG. #a genealoga de los sa&eres >*ega en el
e>e discursoCpoderC la historia de las ciencias, en ca)&io, tiende a hacer de s* e>e el dIo
conoci&ientoC)erdad. Por otra parte, el anBlisis de este Ilti)o e>e va desde la estr*ct*ra
del conoci)iento hacia la e,igencia de la verdad. .l pri)ero, desde la prBctica
disc*rsiva hacia el en1renta)iento con el poder. #a genealoga de los sa&eres tendrB, en
e1ecto, <*e des&aratar antes de c*al<*ier otra cosa al disc*rso de la Ilustracin, o
pro&le)Btica de las #*ces.
Tiene que desbaratar lo que en la poca 4y, por otra parte, todaa en los siglos
MNM y MM6 se describa como el progreso de las *uces, la lucha del conocimiento
contra la ignorancia, de la ra+n contra las quimeras, de la experiencia contra
los pre)uicios, de los ra+onamientos contra el error, etctera. Todo eso, que se
describi y simboli+ como el aance del da que disipa la noche 456 4es
preciso, en cambio,6 percibir durante el siglo MLNNN, en e+ de esa relacin da y
noche, conocimiento e ignorancia, algo muy diferente! un inmenso y m1ltiple
combate, no entre conocimiento e ignorancia sino de los saberes unos contra
otros Ide los saberes que se oponen entre s por su morfologa distintia, por sus
poseedores que son mutuamente enemigos y por sus efectos de poder
intrnsecosF.&
=8
51
'. Ao*ca*lt, (efender la ;ociedad, .dit. Aondo de C*lt*ra .con)ica, =*enos Aires. 2000. PBg. 168
56
6*rante el siglo HV se prod*>eron 1en)enos partic*lares, donde los sa&eres
tendan a *ni1icarse, donde el sa&er era *na herra)ienta econ)ica + poltica
indispensa&le. .,isti toda *na poltica de *ni1icacin de los sa&eres dispersos +
)Iltiples, los sa&eres locales, generacionales, artesanales a 1avor de *n sa&er totali0ante,
organi0ado +, por s*p*esto, al servicio de los grandes aparatos ind*striales + estatales de
prod*ccin. Poco a poco el precio de esos sa&eres, la l*cha de *nos contra otros, la
ane,in, con1iscacin + traspaso hacia *na posesin e,cl*siva a*)ent.
.l .stado ha intervenido, por s*p*esto, en todas estas l*chas )ediante c*atro
grandes procedi)ientos <*e se p*eden tipi1icar del sig*iente )odo, considerando los
principios e)pleados para ello-
1F .li)inacin + descali1icacin- eli)inacin + descali1icacin de los pe<*e?os
sa&eres, inItiles, irred*cti&les + econ)ica)ente costosos.
2F /or)ali0acin- nor)ali0acin de esos pe<*e?os sa&eres entre s, para a>*starlos
*nos a otros, esta&lecer los vnc*los idneos, red*cir las &arreras geogrB1icas +
t(cnicas, para hacer interca)&ia&le no solo los sa&eres sino <*ienes los poseen.
3F Clasi1icacin- clasi1icacin >erBr<*ica de esos sa&eres, lo c*al per)ite enca>arlos
*nos en otros, desde los )Bs partic*lares + )ateriales, <*e serBn los
s*&ordinados, hasta los )Bs generales + 1or)ales <*e harBn de directrices
pri)arios del sa&er.
4F Centrali0acin. Centrali0acin pira)idal <*e per)ite el control de esos sa&eres,
<*e aseg*ra las elecciones + posi&ilita la trans)isin, desde a&a>o hacia arri&a,
de s*s contenidos + desde arri&a hacia de&a>o, de las organi0aciones +
direcciones <*e se pretende hacer prevalecer.
A ese moimiento de organi+acin de los saberes tecnolgicos correspondi
toda una serie de pr,cticas, empresas e instituciones. *a %nciclopedia, por
e)emplo 456 %n realidad, no hay que atribuir su inters tecnolgico a un
materialismo filosfico sino, indudablemente, a una operacin a la e+ poltica y
econmica de homogenei+acin de los saberes tecnolgicos. *as grandes
58
inestigaciones sobre los mtodos del artesanado, las tcnicas metal1rgicas, la
extraccin minera, etctera 456 correspondieron a esta empresa de
normali+acin de los saberes tcnicos.&
='

.stas son las c*atro operaciones <*e se p*ede ver en accin en lo <*e Ao*ca*lt
deno)ina Jpoder disciplinarioK. El siglo I*III 1*e el siglo del disciplina)iento de los
sa&eres, entendido esto co)o la organi0acin de cada sa&er co)o *na disciplina <*e
tiene s* ca)po de accin, pertenencia + seleccin <*e le per)iten desechar el 1also sa&er
o, )Bs si)ple)ente, el no sa&er.
58 #as disciplinas son nor)ali0adas, ho)ogenei0adas, >erar<*i0adas + centrali0adas
con el 1in de <*e estos sa&eres se deter)inen + acepten co)o verdad. .ste con>*nto de
disciplina)ientos en torno a *n sa&er )Bs general <*e los englo&a a todos, es lo <*e se
va a deno)inar, precisa)ente, la ciencia. Antes del siglo HV la ciencia co)o tal no
se conoca, ha&a sa&eres, ciencias +, por <*e no, 1iloso1as.
As p*es, en ese hecho <*e se conoce co)o progreso de la razn o A*1@lUr*ng,
lo <*e se prod*ca en realidad, era el disciplina)iento de los sa&eres poli)or1os +
heterog(neos. %i se sig*e esta lnea de anBlisis es posi&le co)prender *na serie de cosas.
.n pri)er l*gar, la aparicin de la uni)ersidad. /o s* aparicin 1or)al, <*e data
de )*cho antes, sino la versin propia)ente napolenica, a partir del siglo HV +
principios del HH. .ste serB *n gran aparato *ni1or)e + *ni1or)ador de los sa&eres.
%egIn Ao*ca*lt-
*a uniersidad tiene, en principio, una funcin de seleccin, no tanto de
personas 4que en esencia no es muy importante despus de todo6 como de
saberes. H e)erce ese papel por la especie de monopolio de hecho, pero tambin
de derecho, que hace que un saber que no haya nacido, que no se haya formado
dentro de esa suerte de campo institucional 456 el saber en estado sala)e, el
saber nacido en otra parte, queda, de entrada y de manera autom,tica, no
52
&de), PBg. 168 + 169.
58
digamos que totalmente excluido, pero s al menos descalificado a priori.
(esaparicin del sabio aficionado. 7n hecho conocido en los siglos MLNNN y
MNM&
=-


.n seg*ndo l*gar, se ren*ncia a lo <*e Ao*ca*lt deno)ina ortodo,ia de los
en*nciados, esto es, el papel <*e >*ga&a lo religioso + eclesiBstico so&re los enunciados.
%* papel de control ap*nta&a a legiti)ar o deslegiti)ar *n deter)inado en*nciado
con1or)e a ciertas categoras dog)Bticas <*e haca discri)inar los disc*rsos verdaderos
+ 1ec*ndos de los <*e no lo eran, todo esto con1or)e a cierta verdad revelada, <*e era
ad)inistrada de hecho + de derecho por dicho poder. %egIn Ao*ca*lt, con el
disciplina)iento de los sa&eres oc*rrirB *na n*eva trans1or)acin-
%l problema consistir, en saber quin ha hablado y si estaba capacitado para
hacerlo, en qu niel se sit1a ese enunciado, en qu con)unto podemos oler a
ubicarlo, en qu sentido y medida est, de acuerdo con otras formas y tipologas
de saber 456 se pas por decirlo as, de la censura de los enunciados a la
disciplina de la enunciacin, o bien de la ortodoxia a algo que yo llamara
ortologa, que es la forma de control que se e)erce ahora a partir de la
disciplina.&
=2

#a cada ve0 )a+or especi1icidad de los sa&eres alo>ados en disciplinas
partic*lares cond*>o, a s* ve0, a *na gran prod*ccin intelect*al + cient1ica, a*)entado
considera&le)ente la cantidad de in1or)acin disponi&le so&re los )Bs variados te)as.
Al )enos d*rante el siglo HH, el gran centro + ad)inistrador de la in1or)acin 1*e el
.stado. 6entro de la )*ltiplicidad de sa&eres <*e se co)en0a&an a prod*cir por parte de
las disciplinas, e,iste *no <*e nos interesa por ahora a nosotros, este sa&er es el
concerniente al ho)&re, al est*dio siste)Btico del ho)&re Fta)&i(n lla)ado su7etoF,
pero ta)&i(n el est*dio de la sociedad co)o con>*nto &iolgico.
53
&ide), PBg. 181
54
&ide), PBg. 181 + 182.
59
"no de los 1en)enos 1*nda)entales del siglo HH 1*e + es lo <*e Ao*ca*lt
lla)a Jla estatizacin de lo biolgicoK esto es, la consideracin de la vida por parte del
poder, el e>ercicio del poder so&re el ho)&re en tanto ser viviente, *na cierta estati0acin
de lo &iolgico, del ho)&re co)o pro&le)Btica de .stado.
Ahora &ien, para co)en0ar el anBlisis acerca del poder disciplinario + el
&iopoder, es necesario tener presente el capt*lo anterior, es decir, la teora clBsica del
poder co)o so&erana.
3 Del poder de soberan6a al poder sobre el cuerpo y la )ida
Co)o se vio en el capit*lo anterior, *no de los atri&*tos 1*nda)entales de la
teora clBsica de la so&erana era el derecho de vida + de )*erte. .sto <*iere decir <*e
para el poder so&erano el sI&dito no estB ni vivo ni )*ertoC por lo tanto, desde el p*nto
de vista de la vida + la )*erte es ne*tral. .s si)ple)ente decisin del so&erano si acaso
el sI&dito vive o )*ere. As p*es, la vida + la )*erte de los sI&ditos slo se convierten
en derechos por e1ecto de la vol*ntad so&erana. Ahora &ien, el so&erano e>erce el poder
en este sentido, slo de *na )anera dese<*ili&radaC s* decisin estB sie)pre ligada a la
)*erte, al hacer o no hacer )orir. .l e1ecto del poder so&erano so&re la vida slo se
e>erce a partir del )o)ento en <*e el so&erano p*ede )atar. %e trata 1*nda)ental)ente
de *n derecho de la espada. .s el derecho asi)(trico de hacer &orir o de7ar )i)ir.
%egIn Ao*ca*lt, *na de las trans1or)aciones )Bs relevantes + )asivas del
derecho poltico en el siglo HH consisti en *n poder, no co)pleta)ente distinto, pero
<*e trans1or)a, atraviesa + )odi1ica al pri)ero, *n poder de hacer )i)ir y de7ar &orir.
.sta trans1or)acin no s*cede as lisa + llana)ente, sino <*e tiene toda *na histria +
prBcticas 1ilos1icas, >*rdicas + polticas co)o tras1ondo. C*enta Ao*ca*lt <*e entre los
60
>*ristas del siglo HV e,ista *n de&ate relevante acerca del derecho de vida + de )*erte
por parte del so&erano. 6e&ido a <*e el contrato social e)erga de la necesidad )is)a
de salvag*ardar las vidas, no se seg*a por tanto <*e el so&erano t*viera derecho de
)atar a las )is)as vidas <*e contract*al)ente de&a proteger. .sto en el plano de la
teora poltica. %in e)&argo, a Ao*ca*lt le interesa a&ordar la c*estin desde otra ptica.
7evisar la trans1or)acin del poder de hacer vivir + de>ar )orir, )Bs &ien, desde los
)ecanis)os, las t(cnicas + las tecnologas de poder.
.n los siglos HV + HH, se constata, segIn Ao*ca*lt, la aparicin de t(cnicas
de poder <*e se centra&an en el c*erpo, el c*erpo individ*al-
Todos esos procedimientos mediante los cuales se aseguraba la distribucin
espacial de los cuerpos indiiduales 4su separacin, su alineamiento, su puesta
en serie y ba)o igilancia6 y la organi+acin, a su alrededor, de todo un campo
de isibilidad. ;e trataba tambin de las tcnicas por las que esos cuerpos
quedaban ba)o superisin y se intentaba incrementar su fuer+a 1til mediante el
e)ercicio, el adiestramiento, etctera. Asimismo, las tcnicas de racionali+acin
y economa estricta de un poder que deba e)ercerse, de la manera menos
costosa posible, a tras de todo un sistema de igilancia, )erarquas,
inspecciones, escrituras, informes! toda la tecnologa que podemos llamar
tecnologa disciplinaria del traba)o, que se introduce desde fines del siglo MLNN y
durante el siglo MLNNN.&
==

.s decir, el poder disciplinario se dirige 1*nda)ental)ente hacia el c*erpo, hacia
el su7eto. EVer lB)inas- 1 a 11G #a disciplina trata de regir la )*ltiplicidad de los
ho)&res, en la )edida en <*e esa )*ltiplicidad sea identi1ica&le en c*erpos individ*ales
<*e ha+ <*e vigilar, adiestrar, *tili0ar +, en ciertos casos, castigar.
55
&de), pBg. 219 E Ver lB)ina 1 a la 11G
61
? Del poder disciplinario al biopoder
%egIn Ao*ca*lt, a partir de la seg*nda )itad del siglo HV se ve aparecer algo
n*evo, <*e sera otra tecnologa de poder, con *na n*eva dinB)ica, <*e no e,cl*irB al
poder disciplinario, sino <*e lo englo&arB, lo integrarB, lo )odi1icarB +, so&re todo, se
insertarB en (l gracias a, precisa)ente, las t(cnicas disciplinarias previas.
Adem,s la nuea tecnologa introducida est, destinada a la multiplicidad de
los hombres, pero no en cuanto resumen cuerpos sino en la medida en que
forma, al contrario, una masa global, afectada por procesos de con)unto que son
propios de la ida, como el nacimiento, la muerte, la produccin, enfermedad,
etctera 456 tenemos un segundo e)ercicio que no es indiiduali+ador sino
masificador, por decirlo as, que no se dirige al hombreOcuerpo sino al
hombreOespecie. *uego de la anatomopoltica del cuerpo humano, introducida
durante el siglo MLNNN, emos aparecer, a finales de ste, algo que ya no es esa
anatomopoltica sino lo que yo llamara una biopoltica de la especie humana&
=E
Ahora &ien, Mc*Bl serB el inter(s central de esta n*eva tecnologa del poder, de
esta &iopoltica o biopoder <*e estB esta&leci(ndoseN
%e trata, p*es, de *n con>*nto de procesos co)o son las tasas de natalidad,
)ortalidad, 1ec*ndidad, longevidad, etc(tera, todos los c*ales estBn en pro1*nda
cone,in con procesos econ)icos + polticos. %e trata por tanto de investigar dichos
1en)enos en relacin, entre otros, a 1actores tales co)o s*straccin de 1*er0as,
56
&id, pBg. 220
62
dis)in*cin de tie)po de tra&a>o, red*ccin de energas, costos econ)icos, tanto por
lo <*e de>a de prod*cirse co)o por los costos <*e p*ede prod*cir. .stos son los
1en)enos <*e a partir del siglo HV se e)pie0an a to)ar en c*enta + <*e conllevan la
introd*ccin de toda *na )edicina <*e tendrB co)o 1in la higiene pI&lica +
)edicali0acin de la po&lacin. EVer lB)inas 1 + 8G $tro p*nto a tratar serB el pro&le)a
de la ve>e0 Fco)o Jpro&le)BticaKF )*+ i)portante en el siglo HH de&ido a la
ind*striali0acin- ade)Bs de los accidentes, la invalide0 + las diversas ano)alas
EeugenesiaG. .n relacin con estos 1en)enos, la &iopoltica ha i)ple)entado *na serie
de aparatos e instit*ciones asistenciales, )*cho )Bs e1icientes, racionales,
econ)ica)ente via&les + s*tiles, <*e la gran asistencia a granel tradicional)ente
vinc*lada a la caridad de la iglesia. EVer lB)ina 1G .n toda esta &iopoltica, e,iste toda
*na serie de otros 1actores relevantes, entre los <*e ca&e )encionar los sig*ientes-
1F #a aparicin de la idea de Jpo&lacinK, a>ena a la teora clBsica del c*erpo social
<*e de1inen los >*ristas, + al principio del s*>eto en los aparatos disciplinarios.
EVer lB)ina 6G

2F #a nat*rale0a de los 1en)enos <*e se consideran son de orden colectivo, s*s
e1ectos econ)icos + polticos se )ani1iestan en la )asa, a nivel individ*al
carecen de patrones, pero a nivel colectivo se aplican estadsticas constantes. %e
a&ordan aconteci)ientos aleatorios )ani1estados en la po&lacin slo en tanto
presenten *na d*racin )Bs )enos prolongada en el tie)po.
3F .l inter(s se centra en las previsiones, las esti)aciones estadsticas, las
)ediciones glo&ales, no se trata de )odi1icar tal o c*al 1en)eno en lo <*e tiene
de partic*lar, sino de intervenir en lo <*e esos 1en)enos tienen de glo&al, de tal
)anera <*e se esta&le0can estados glo&ales de e<*ili&rio + reg*laridadC es decir,
)Bs <*e *na normali+acin disciplinaria del cuerpo, se da paso a *na
regulari+acin biolgica de la ida.
63
.,s ac,, por lo tanto, de ese gran poder absoluto, dram,tico, sombro que era
el poder de la soberana, y que consista en poder hacer morir, he aqu que, con
la tecnologa del biopoder, la tecnologa del poder sobre la poblacin como tal,
sobre el hombre como ser iiente, aparece ahora un poder continuo, sabio, que
es el poder de hacer iir. *a soberana haca morir y de)aba iir. H resulta que
ahora aparece un poder que yo llamara de regulari+acin y que consiste, al
contrario, en hacer iir y de)ar morir.
=>
A Reelaboracin de la )ie7a teor6a del poder de soberan6a
!odo lo anterior oc*rre p*es, en la )edida en <*e la vie>a teora del poder de
so&erana, de la <*e se ha&la&a en el capit*lo anterior, res*lta ins*1iciente co)o )odelo
de poder para *na sociedad <*e, al parecer, tiene otra lgica de 1*nciona)iento + se
enc*entra atravesando por pro1*ndos ca)&ios sociales a partir del siglo HV.
.n sntesis, se origina entonces *na tecnologa reg*lari0adora de la vida
E&iopoderG + *na tecnologa disciplinaria del c*erpo. .n e1ecto, desde el siglo HV, se
ela&oran estas dos n*evas tecnologas de poder <*e se enc*entran s*perp*estas + con
cierto des1ase cronolgico, pri)ero la disciplinaria
58
+ nor)ali0adora del c*erpo, l*ego
la &iolgica + reg*lari0adora de la vida. Con el 1in de tener presentes los rasgos propios
de estas tecnologas, (stos se p*eden sinteti0ar esc*eta)ente del sig*iente )odo-
#a t(cnica disciplinaria-
58
&id. PBg. 223
58
%o&re el te)a paradig)Btico de la se,*alidad Ao*ca*lt dice- JMPor <*( se convirti (sta, en el siglo
HH, en *n ca)po c*+a i)portancia estrat(gica 1*e decisivaN EG co)o cond*cta precisa)ente corporal,
la se,*alidad estB en la r&ita de *n control disciplinario individ*ali0ador, en 1or)a de vigilancia
per)anenteEG se inscri&e + tiene e1ecto, por s*s consec*encias procreadoras, en *nos procesos
&iolgicos a)plios <*e +a no conciernen al c*erpo del individ*o sino a ese ele)ento, esa *nidad )Iltiple
<*e constit*+e la po&lacin. #a se,*alidad estB e,acta)ente en la encr*ci>ada del c*erpo + la po&lacin.
Co)pete , por tanto, a la disciplina, pero ta)&i(n a la reg*lari0acinK V&id, PBg. 228
64
.stB centrada en el c*erpo, co)o organis)o dotado de capacidades.
Prod*ce e1ectos individ*ali0adores.
'anip*la el c*erpo co)o 1oco de 1*er0as <*e ha+ <*e hacer Itiles + dciles a
la ve0.
#a t(cnica del &iopoder-
/o se centra en el )ero c*erpo, sino en la vida en s* con>*nto.
7eagr*pa los e1ectos de )asa propios de *na po&lacin.
Proc*ra controlar los riesgos de *na )asa viviente.
Aspira a lograr *na ho)eostasis, no por )edio del adiestra)iento individ*al,
sino del e<*ili&rio glo&al.
6icha ho)eostasis estadstica representa la seg*ridad del con>*nto con respecto a
s*s e<*ili&rios internos.
6e ac*erdo a este anBlisis, todo s*cedi co)o si el poder, <*e tena la so&erana
co)o )odalidad + es<*e)a organi0ativo, se h*&iera de)ostrado inoperante para regir el
c*erpo social, econ)ico + poltico de *na sociedad en vas de e,plosin de)ogrB1ica e
ind*striali0acin a la ve0. 6e )anera <*e ahora )*chas cosas escaparan a la vie>a
dinB)ica del poder de so&erana, en el nivel del detalle + el de la )asa.
Para rec*perar el detalle, h*&o *na pri)era adaptacin de los )ecanis)os de
poder al cuerpo indi)idual, con vigilancia + adiestra)iento, por )edio de, en *n
co)ien0o, no )*chas instit*ciones co)o la esc*ela, el hospital, el c*artel, el taller, etc.
.so 1*e la t(cnica disciplinaria.
A contin*acin, tene)os *na seg*nda adaptacin, a los 1en)enos glo&ales,
1en)enos de poblacin E<*e en parte trata de e,plicar la sociologaG, con los procesos
&iosociolgicos de las )asas h*)anas. Adaptacin )*cho )Bs di1cil <*e la anterior, +a
<*e i)plica&a, organis)os )*cho )Bs co)ple>os de coordinacin + centrali0acin de la
in1or)acin, prod*ccin, )edios, )ateriales, etc. Ao*ca*lt propone dos e>e)plos para
)ostrar el 1*nciona)iento de los )ecanis)os disciplinarios + reg*lari0adores. 7especto
de los )ecanis)os disciplinarios nor)ali0adores propone considerar lo sig*iente-
65
:onsideren algo as como la ciudad obrera. "Bu es la ciudad obrera tal como
existe en el siglo MNM# ;e e con mucha claridad cmo articula en la
perpendicular, en cierto modo, unos mecanismos disciplinarios de control del
cuerpo, de los cuerpos, mediante su diagramacin, mediante el recorte mismo de
la ciudad, mediante la locali+acin de las familias 4cada una en una casa6 y los
indiiduos 4cada uno en una habitacin6. <ecorte, puesta en isibilidad de los
indiiduos, normali+acin de las conductas, especie de control policial
espont,neo que se e)erce as por la misma disposicin espacial de la ciudad
obrera.&
=?
Por otra parte, para il*strar co)o opera el &iopoder reg*lari0ador en n*estra
sociedad, dice Ao*ca*lt-
Adem,s tenemos toda otra serie de mecanismos que son, al contrario,
mecanismos regulari+adores, que recaen sobre la poblacin como tal y que
permiten e inducen conductas de ahorro, por e)emplo, que est,n ligadas a la
iienda, a su alquiler y, eentualmente, a su compra. ;istemas de seguros de
enfermedad o e)e+, reglas de higiene que aseguran la longeidad ptima de la
poblacin0 presiones que la organi+acin misma de la ciudad aplica a la
sexualidad y, por lo tanto, a la procreacin0 las presiones que se e)ercen sobre la
higiene de las familias0 los cuidados brindados a los niCos0 la escolaridad,
etctera.&
EK

As p*es, se p*ede o&servar <*e en todas las )ani1estaciones del poder ha+ *n
ele)ento <*e va a circ*lar de lo disciplinario a lo reg*lari0ador, <*e va a aplicarse del
)is)o )odo al c*erpo + a la po&lacin, tal es la nor&a.
*a norma es lo que puede aplicarse tanto a un cuerpo que se quiere disciplinar
como a una poblacin que se pretende regulari+ar 4...6 (ecir que el poder, en el
siglo MNM, tom posesin de la ida, decir al menos que se hi+o cargo de la ida,
es decir que lleg a cubrir toda la superficie que se extiende desde lo org,nico
hasta lo biolgico, desde el cuerpo hasta la poblacin, gracias al doble )uego de
las tecnologas de las disciplinas, por una parte, y las tecnologas de regulacin,
por otra&
E8
.
59
V&id. PBg. 228 EV. #a)inas 6, 9 + 10G
60
V&id. PBg. 228 EV. #a)inas 1 a la 11G
61
&id. PBg. 229
66
A.1 Ilustraciones
:3
"8&ina 15 0ala del hospital atendida por la congregacin de la pro)idencia, ca. 1=DD. .n Archivo
AotogrB1ico, Coleccin '*seo ;istrico de Chile. C1. #B)ina 12 + 13, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar,
%iglo Veinti*no .ditores, 'adrid, 1995. pBg. 323 + 324.
"8&ina 35 #lase de gi&nasia en el Instituto %acional, .n Archivo AotogrB1ico, Coleccin '*seo
Pedaggico de Chile. C1. #B)ina 2, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores, 'adrid,
1995. pBg. 316
62
V(ase en relacin a las il*straciones p*&licadas en- '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no
.ditores, 'adrid, 1995.
68
"8&ina ?5 0ala de F6sica y !iolog6a del Instituto %acional. .n Archivo AotogrB1ico, Coleccin '*seo
Pedaggico de Chile. C1. #B)inas 10 + 11 '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores,
'adrid, 1995. pBg. 323
"8&ina A5 0ala de #lases del Instituto %acional +Pupitres, .n Archivo AotogrB1ico, Coleccin '*seo
Pedaggico de Chile. C1. #B)ina 10 + 11, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores,
'adrid, 1995. pBg. 323
68
"8&ina 95 Interior de la Fabrica de Jarcias de los ndes, 1=33, .n Chile agrcola W . Ana&aln +
"r0IaC prlogo de A*g*sto $rrego #*co. X.d.Y preli)inar. %antiago- )pr. 'oderna, 1922, Coleccin
=i&lioteca /acional de Chile. C1. #B)ina 5 + 8, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no
.ditores, 'adrid, 1995. pBg. 318 + 319
"8&ina :5 Poblacin construida para los traba7adores de la #o&paJ6a Re(inadora de zKcar de
*iJa del Mar, hacia 1<<;. .n Co)pa?a de 7e1inera de A0Icar de Vi?a del 'ar - 50 a?os - 1888F1938.
%antiago- )pr. "niverso, 1939. 58. Coleccin =i&lioteca /acional. C1. #B)ina 8, '. Ao*ca*lt, Ligilar y
:astigar, %iglo Veinti*no .ditores, 'adrid, 1995. pBg. 319
69
"8&ina ;5 Instituto %acional +1=1?,5 la)a&anos. .n Zl&*) del nstit*to /acional- 1813F1913-
p*&licado con )otivo de s* Pri)er Centenario. %antiago de Chile- %oc. )pr. + #itogr. "niverso, 1916.
,vi, 245 p. Coleccin =i&lioteca /acional de Chile.
"8&ina <5 Traba7os &anuales5 Instituto %acional. .n Archivo AotogrB1ico. Coleccin '*seo
Pedaggico. C1. #B)ina 10 + 11, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores, 'adrid,
1995. pBg. 322
80
"8&ina 1D5 $(icina salitrera Fu&berstone. .n Archivo AotogrB1ico, Coleccin =i&lioteca /acional. V.
C1. #B)ina 5, 6 + 8, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores, 'adrid, 1995. pBg. 318 +
319.
"8&ina 115 J. !entha&. Plano del Panptico +The LorMs o( Jere&y !enta&, ed. ro@ring, T. I*, pp
1;3C1;?, C1. #B)ina 26, '. Ao*ca*lt, Ligilar y :astigar, %iglo Veinti*no .ditores, 'adrid, 1995. pBg.
328
81
Ahora &ien, e,iste *n concepto <*e atraviesa a)plia)ente a los .stados
)odernos <*e 1*ncionan en el ele)ento del poder disciplinario + el &iopoder, dicho
concepto es *na evol*cin *lterior de vie>o derecho de )*erte <*e ostenta&a el poder
so&erano, se estB 1rente a *n c*arto + Ilti)o anBlisis del poderC el a)plio concepto de
Racis&o Ao*ca*ltiano. .n c*anto poltica o ra0n de .stado, el racis)o de .stado, tiene
para con alg*nos sectores de la po&lacin *na serie de prBcticas <*e ra+an en *na
consciente negligencia e indolencia <*e )*chas veces llegarB a l)ites inh*)anos de
)era s*pervivencia o de )*erte.
9 Racis&o
Ca&e preg*ntarse, dadas estas n*evas tecnologas del poder <*e co)ien0an a
operar desde el siglo HV + 1*nda)ental)ente desde el siglo HH, MC)o va a
e>ercerse aIn el vie>o poder de so&erana, si es cierto <*e este retrocede cada ve0 )Bs a
1avor del poder nor)ali0ador de las disciplinas + el poder reg*lari0ador del &iopoderN
MC)o p*ede aIn )atar o de>ar )orir, *n siste)a poltico centrado en el &iopoder <*e
tiene el rol 1*nda)ental de hacer vivirN
.ste es el p*nto donde, segIn Ao*ca*lt, interviene el poder de dar &uerte o
racis&o. .n pocas pala&ras, Ao*ca*lt entiende por poder de dar )*erte o racis)o lo
sig*iente-
(esde luego, cuando hablo de dar muerte no me refiero simplemente al
asesinato directo, sino tambin a todo lo que puede ser asesinato indirecto: el
82
hecho de exponer a la muerte, multiplicar el riesgo de muerte de algunos o,
sencillamente, la muerte poltica, la expulsin, el rechazo, etctera.&
E-

.l racis)o no se invent en esta (poca, pero 1*nciona&a en otra parte, en otro
1rente. Al racis)o al <*e se re1iere a<* Ao*ca*lt, a propsito del &iopoder, p*ede
deno)inarse co)o Jracis)o &landoK, siendo s* contraparte, el Jracis)o d*roK, por
e>e)plo el vivido por la sociedad de los reg)enes 1ascistas o estalinistas. %in d*da, 1*e
el s*rgi)iento del &iopoder lo <*e inscri&i al racis)o en los )ecanis)os de .stado.
.n ese )o)ento el racis)o se asent co)o )ecanis)o esencial del poder, tal co)o se
e>erce en los .stados )odernos, en la )edida en <*e no e,iste .stado ni 1*nciona)iento
del poder )oderno <*e en cierto p*nto no atraviese por (l. .sto no <*iere decir <*e
todos los .stados )odernos est(n )etiendo a la gente en cB)aras de gases ni en
:o*lags, sin e)&argo, e,isten si)ilit*des, tanto 1or)ales co)o 1Bcticas, <*e &ien
p*dieran ser )ani1estaciones s*tiles del )is)o 1en)eno.
Ao*ca*lt p*nt*ali0a acerca de la preg*nta MQ*( es racis)oN los sig*ientes rasgos
caractersticos-
1F .l )edio de introd*cir *n corte <*e el poder to)a a s* cargo, entre lo <*e de&e
)orir + lo <*e de&e vivir.
2F "na )anera de des1asar, en la sociedad, *nos gr*pos respecto de otros &a>o
distintos disc*rsosC racial, se,*al, etario, social, etc(tera.
3F "na divisin racional entre ra0as + s*&gr*pos de ra0as dentro de *na )is)a
sociedad.
#a operatoria del racis)o 1*nciona a trav(s de ciertos disc*rsos <*e se p*eden
sinteti0ar en 1or)a de consignasC a )odo de e>e)plos-
1F JC*anto )Bs )ates, )Bs harBs )orirK
2F JC*anto )Bs de>es )orir, )Bs , por eso )is)o, vivirBsK
63
&id. PBg. 231 .l s*&ra+ado es )o.
83
3F J%i <*ieres vivir, es preciso <*e hagas )orir, es preciso <*e p*edas )atarK
4F JPara vivir es inel*di&le <*e )ates a t*s ene)igosK
5F JC*anto )Bs tiendan a desaparecer las especies in1eriores, )a+or cantidad de
individ*os anor)ales serBn eli)inados, )enos degenerados ha&rB con respecto a
la especie + +o co)o especie, )Bs podr( proli1erarK
6F #a )*erte del otro Eanor)al, degenerado, in1erior, )ala ra0aG es lo <*e va a hacer
la vida en general )Bs sana + p*ra.
!odas estas relaciones + diBlogos, )Bs <*e )ilitares, g*erreros o polticos, son
disc*rsos &iolgicos. R si este )ecanis)o p*ede act*ar, es por<*e )Bs <*e adversarios,
en el sentido poltico + )ilitar del t(r)ino, lo <*e ha+ sonC peligros, e,ternos o internos,
con respecto a la po&lacin + para la po&lacin.
%n otras palabras, la muerte, el imperatio de muerte, slo es admisible en el
sistema del biopoder si no tiende a la ictoria sobre los adersarios polticos,
sino a la eliminacin del peligro biolgico y al fortalecimiento, directamente
ligado a esa eliminacin, de la especie misma o ra+a. *a ra+a, el racismo, son la
condicin que hace aceptable dar muerte en una sociedad de normali+acin.
(onde hay una sociedad de normali+acin, donde existe un poder que es, al
menos en toda su superficie y en primera instancia, en primera lnea, un
biopoder, pues bien, el racismo es indispensable como condicin para poder dar
muerte a los otros. %n la medida en que el %stado funciona en la modalidad del
biopoder, su funcin mortfera slo puede ser asegurada por el racismo.&
E2
7eto)ando el te)a de la g*erra, ca&e plantear la sig*iente in<*iet*d- MC)o se
p*ede no hacer +a la g*erra a los adversarios polticos, sino ta)&i(n e,poner a n*estro
propios ci*dadanos a ella, hacer <*e se )aten por )illones co)o s*cedi a partir del
siglo HH + 1*nda)ental)ente a )ediados del siglo HH, si no es, precisa)ente,
activando el te)a del racis)oN 6esde l*ego no ha+ )Bs all <*e *na e,trapolacin
&iolgica del te)a del ene)igo territorial, poltico o de clase.
64
&id. PBg. 231
84
Podra)os decir lo )is)o respecto a la cri)inalidad. %i (sta se pens en t(r)inos
de racis)o, 1*e ig*al)ente a partir del )o)ento en <*e, en *n )ecanis)o de &iopoder,
se plante la necesidad de dar )*erte o apartar a *n cri)inal. #o )is)o vale para la
loc*ra + las diversas ano)alas. %e estB a<* )*+ le>os de *n racis)o <*e sea, si)ple +
tradicional)ente, desprecio * odio recproco entre ra0as. 6e ig*al )odo, se estB )*+
le>os de *n racis)o &*rdo o si)pln, a la )anera de operacin ideolgica de *n .stado o
*na clase <*e tratan de desviar las hostilidades <*e de otro )odo se devolveran a ellos +
socavaran el c*erpo social. 6e lo <*e se trata es <*e el .stado )oderno, desde <*e se
ha centrado en el &iopoder, necesita e1ectiva)ente rec*rrir al racis)o para activar las
)edidas <*e +a )encionB&a)os antes co)os las de control de ano)alas co)o la
cri)inalidad, la loc*ra, la se,*alidad, la higiene de la po&lacin, los seg*ros, planes de
vivienda + ahorro, control de natalidad, etc(tera. .n esas condiciones podre)os dar
c*enta c)o al )is)o tie)po + 1or0osa)ente, los .stados )Bs asesinos o
discri)inadores, son los )Bs racistas. A<* de&e)os considerar desde l*ego, el e>e)plo
del na0is)o.
9.1 %azis&o
.n e1ecto, desp*(s de todo, el na0is)o es el desarrollo paro,stico de los n*evos
)ecanis)os de poder <*e se ha&an introd*cido desde el siglo HV.
Por s*p*esto no ha+ .stado )Bs disciplinario <*e el r(gi)en na0iC co)o
ta)poco *n .stado en el <*e las reg*laciones &iolgicas ha+an sido to)adas en c*enta
con tanta )etodicidad. Poder de so&erana, poder disciplinario + &iopoder, todo esto
s*stent recorri + )ant*vo la sociedad na0i a cargo de lo &iolgico, de la procreacin
+ de la herencia, las en1er)edades, la ve>e0, la escolaridad, la prod*ccin + los
accidentes. .l r(gi)en na0i es, so&retodo, la )B,i)a encarnacin de las tres
)odalidades o )o)entos del poder revisados hasta ahora, pero llevados p*es hasta el
85
l)ite )Bs en1er)i0o + &r*tal. .n el .stado na0i cada individ*o tiene *n poder
so&erano en s, *n poder de hacer )orir + de>ar vivir, +a sea por )edio de sociedades
co)o la %A, %%, etc(tera, o &ien, slo )erced a la actit*d de den*ncia <*e per)ite
e1ectiva)ente s*pri)ir o hacer s*pri)ir a <*ien se tiene al lado. .n el r(gi)en na0i se
prod*>o *n 1en)eno interesante, se llev al )B,i)o el e>ercicio del &iopoder + a s*
ve0 se lleg al l)ite de lo conce&i&le para *n poder so&erano generali0ando al
)B,i)o s* poder de )atar. A)&os, el )ecanis)o clBsico + arcaico a la ve0 del poder
de so&erana, ade)Bs del poder disciplinario + &iopoder, coincidieron e,acta)ente. .l
res*ltado- el genocidio + la g*erra )Bs atro0 <*e hasta ahora ha conocido la
h*)anidad.
Ade)Bs de lo anterior, Ao*ca*lt piensa <*e en otros .stados, co)o el .stalinista,
se lleg a algo )*+ parecido e, incl*so, en ciertos .stados de)ocrBticos act*ales se
1*ncionara con )ecBnicas heredadas de a<*ellos reg)enes. Ao*ca*lt llega a ad)itir
<*e el socialis)o 1*e desde *n co)ien0o, en el siglo HH, *n racis)o. As p*es, cada
ve0 <*e socialis)o se vio o&ligado a insistir en el pro&le)a de la l*cha, la l*cha contra
el ene)igo de clase, la eli)inacin del adversario dentro )is)o de la sociedad
capitalista, c*ando se trat de pensar el en1renta)iento 1sico con el adversario el
racis)o res*rgiC todo ello por<*e era la Inica 1or)a <*e tena la versin estalinista
del pensa)iento socialista, <*e en )*chas 1or)as esta&a )*+ ligado a los
procedi)ientos del &iopoder, de >*sti1icar de algIn )odo la necesidad o conveniencia
de )atar al adversario. .n esos socialis)os <*e acentIan el te)a de la l*cha por
do<*ier, se enc*entra necesaria)ente 1or)as de racis)o. Por Ilti)o, Ao*ca*lt a1ir)a
<*e la c*estin del poder-
:omen+ a plantearse en su desnude+ alrededor de 8?==, contra el fondo de
esas dos sombras gigantescas&, esas dos herencias negras& que fueron, para
l y para su generacin, el fascismo y el estalinismo.&
E=

65
C1. '. Ao*ca*lt, (its et 9crits, Vol. , art. 218. PBg. 422
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%i la c*estin del siglo HH 1*e la de la po&re0a, la del siglo HH 1*e la del poder.
6e)asiado pocas ri<*e0as por *n lado, de)asiado poder por el otro. Antes &ien, el
te)a del poder sig*e dando <*e ha&lar, no se p*ede olvidar el hecho de <*e a e,pensas
de todo derecho internacional, se sig*en constr*+endo )*ros e invadiendo pases, en
*n )*ndo <*e aIn siente <*e JprogresaK.
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: Ep6logo
J"na sociedad sin relaciones de poder
no p*ede ser )Bs <*e *na a&straccinK
'. Ao*ca*lt
'e interesa ahora, tratar de aplicar los est*dios <*e se han revisado en esta
investigacin acerca de la visin del poder en Ao*ca*lt, para, desde )i propia
perspectiva, tocar *n caso en lo <*e respecta a Chile. 6e esta )anera creo, es pertinente
concl*ir con esta indagacin. .n e1ecto, es posi&le e>e)pli1icar los tres tipos de poder
a&ordados hasta ahoraC el de so&erana, el disciplinario + el &iopoder.
!ratare)os el caso de los s*&sidios para la vivienda <*e entrega el .stado de
Chile. .ste procedi)iento, es *n prototipo de *na poltica de .stado, en ella, se re1le>an
los tres tipos de poder anali0ados hasta a<*.
.n pri)er t(r)ino, al ser esta *na poltica de .stado, creada, centrali0ada +
plani1icada sin to)ar en c*enta la opinin de la po&lacin, + <*e, 1*nciona precisa)ente
&a>o el arg*)ento del aseg*ra)iento de los sI&ditos, tiene as todas las caractersticas
del poder de soberan6a, el c*al 1*nciona sie)pre desde arri&a hacia a&a>o, en *na
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*nidad central, por )andato del so&erano o gr*po de so&eranos, en 1avor de la seg*ridad
+ s*pervivencia de los sI&ditos.
.l hecho de ser *na poltica no cons*ltiva, conce&ida desde lo alto de las es1eras
de poder, indica <*e es *n decreto so&erano del .stado de Chile. Ade)Bs, el &ene1iciar
con cierto siste)a de cr(ditos a los sI&ditos, tras *n proceso de ahorro, con el 1in de la
o&tencin de *na vivienda &Bsica, es decir, lo &Bsico para )antenerlos con vida, ha sido
+ es, *no de los de&eres pri)ordiales del .stado o #eviatBn.

Por otra parte, dichas viviendas 1*eron dise?adas + plani1icadas en el hori0onte
del poder disciplinario, espacial)ente red*cidas, con el )aterial )enos costoso
posi&le, en serie n*)(rica calc*lada de J&loc@sK seriados + ordenados, la ar<*itect*ra de
los Jdeparta)entosK plani1icada con *na distri&*cin espec1ica + adaptada a cierta
)edida, <*e tienda a calc*lar el espacio )ni)o de adapta&ilidad de los c*erpos
considerados en s* individ*alidad. .l esparci)iento de los c*erpos se red*ce, la energa
para la prod*ccin, vigilancia + orden se opti)i0a.
Por Ilti)o, esta gestin representa en s* con>*nto *na poltica del biopoder,
considerada dicha poltica en lo <*e tiene de glo&al, para sacar a *n cierto nI)ero
estadstico de la Jpo&lacinK del &arro de los asenta)ientos provisorios, )al lla)ados
Jto)asKEhistrica)ente todo terreno ha sido sie)pre *na to)aG, para al 1in derivarlos a
la panacea de la Jsol*cinK ha&itacional, donde podrBn s*rtir e1ecto las )edidas de
higiene, ahorro, seg*ros + procreacin conte)plada para este estrato espec1ico de la
po&lacin. "na poltica .statal p*es, del Jhacer vivir + de>ar )orirK Epoder so&erano,
disciplinario + &iopoderG.
!enga)os p*es en c*enta, <*e al )enos estos Ilti)os a?os en Chile, todas estas
polticas de poder se han llevado a ca&o de )anera )Bs )enos e1icientes en el orden de
la so&erana, la disciplina + el &iopoder. %in e)&argo, c*esta a veces con1or)arse con lo
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precario de dichas sol*ciones, <*e llegan al p*nto de )era)ente Jhacer )orir + de>ar
vivirK Epoder de so&eranaG, de&ido a lo <*e, con indignacin, todos he)os podido
o&servar hasta la 1echa cada invierno.
Ade)Bs, c*ando por negligencia o indolencia, *n .stado tiene prBcticas, tales
co)oC constr*ir viviendas con *n )aterial <*e no protege sino <*e e,pone a s*s
oc*pantes a la en1er)edad + la )*erte, dise?ar las )is)as con *n espacio in1rah*)ano
+ )ateriales de1ect*osos o ine,istentes, ade)Bs de sit*arlos en los sectores )Bs
peri1(ricos posi&les, entonces esta)os evidente)ente ante prBcticas racistas desde la
perspectiva 1o*ca*ltiana revisada
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.
%e p*ede contin*ar otorgando e>e)plos, con toda otra serie de prBcticas tales co)o
el &*llado Transantiago, ade)Bs de *na )*ltiplicidad de instit*ciones estatales +
privadas, de sal*d, ed*cacin, o&ras pI&licas, >*sticia, etc(tera. Pero &aste con (ste, p*es
la idea, es de)ostrar <*e toda la investigacin, es co)pleta)ente aplica&le a n*estra
realidad cotidiana. .ste hecho, el de <*e *na e,ploracin 1ilos1ica sea aplica&le a
n*estra realidad, 1*e sie)pre *na de )is preoc*paciones 1*nda)entales al )o)ento de
escoger la te)Btica de est*dio. 6e&o ese esprit*, crtico de la )eta1sica clBsica,
especial)ente a la 1iloso1a de /iet0sche, a la c*al dedi<*( gran parte de tie)po,
previa)ente a la ela&oracin de estas consideraciones.
Por Ilti)o, no p*edo 1inali0ar, sin otorgar *n poro, *na salida, para no <*edar en la
)Bs a&sol*ta apora del poder. Creo, <*e se p*ede concl*ir de todo lo dicho, <*e si &ien,
el poder no es algo <*e va+a a desaparecer de la sociedad, ta)poco por ese hecho se
de&e de>ar todo pasiva)ente a la ca*salidad o cas*alidad. .s por esto, <*e planteo <*e
la ense?an0a + aplicacin de *na JPtica para el poderK de&e ser n*estra salida, al )enos
la salida pac1ica, la otra es el en1renta)iento &elicoso, <*e en de1initiva solo ca*sa
)*erte + destr*ccin.
66
V(ase citas 48 + 49.
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Ahora &ien, el c)o aplicar esta (tica, en <*e consiste + <*ien la e)plearB, es
)ateria de *na n*eva investigacin, pero co)o re1erencia, se p*ede post*lar a la
ed*cacin &Bsica + )edia co)o el )e>or l*gar de i)ple)entacin. %*s i)p*lsores,
de&eran ser los pro1esores de Ailoso1a, co)o los )Bs preparados para se)e>ante la&or.
MCa)&iara en algo el r*)&o de las cosas si, desde te)prana edad, se dialoga so&re el
poder desde *na perspectiva (tica, en el hori0onte del diBlogo + tratando de hacer
ci*dadanos conscientes de los peligros + virt*des de las relaciones de poder intrnsecas a
toda sociedadN Ro creo sincera)ente <*e s, o al )enos eso espero por el &ien co)In de
la sociedad.
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Jorge Ignacio Ibarra
1=<3
2orge gnacio &arra, #icenciado en Ailoso1a, nace el 16 de 'ar0o de
1982 en 7ancag*a, V 7egin.
.l 2001, Via>a a Valparaso para iniciar s*s est*dios s*periores en la
"niversidad de Pla+a Ancha.
.l 2003 cre la 7evista de ;*)anidades + Ciencias %ociales J%erK, dedicada a p*&licar
ensa+os de a*tores >venes, la c*al dirigi hasta el a?o 2008.
6*rante a<*ellos a?os dirige + organi0a #as 2ornadas de ;*)anidades + Ciencias
%ociales MQ*( .sta)os PensandoN #as c*ales convoca&an a acad()icos + est*diantes de
la V 7egin. A la ve0 <*e c*rsa&a s*s est*dios de pregrado e,pone en diversos
congresos en Valparaso, Vi?a del 'ar + %antiago. Ade)Bs escri&e en revistas dedicadas
a la nvestigacin.
.l a?o 2006, en el )arco del Aondo del #i&ro + la #ect*ra se ad>*dic el pro+ecto para
la p*&licacin de *n nI)ero regional de la revista J%erK el c*al 1*e distri&*ido
grat*ita)ente en =i&liotecas, Colegios + "niversidades de la V 7egin.
Act*al)ente se dedica a la investigacin + c*rsa est*dios de postgrado.
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