RESUMEN

Del Renacimiento al Romanticismo Alemn

Alumno:
LILIN TEJEDA CHVEZ


Nmero de Cuenta:
14014845

Materia:
Perspectiva histrica y filosfica de la Psicologa


Mtra. Elba G. Corts Prez

08/03/2014

Introduccin.
A travs del Renacimiento se fueron formando nuevas ideas sobre la concepcin de la
naturaleza y su devenir con el ser, el auge de las artes, la tecnologa y las ciencias, no se
dej de lado todo lo que los antiguos haban estudiado, al contrario muchos coincidan en
algunos aspectos, as que fueron modificando y descubriendo nuevas formas de ver al
mundo y el ser humano, en esta poca se le da un auge a las matemticas y su
correlacin con el universo, pero cmo es que este auge en donde abunda la razn,
tecnologa y ciencias pudo llegar a un momento de la historia en donde lo nico que
import y la base del conocimiento sera la conceptualizacin de las emociones y los
sentidos, es esta poca del Romanticismo Alemn la que nos explicar a travs de sus
diferentes autores, sus creencias y estudios plasmados del por qu y cmo se pudo
concebir el conocimiento por medio de la libertad de las sensaciones del ser y cul es la
diferencia con el Renacimiento.

Desarrollo.
Leonardo Da Vinci. (1452-1519).
Pintor, arquitecto, artista, botnico, escritor, filsofo, cientfico, poeta, msico, inventor,
filsofo, humanista e ingeniero, considerado el representante de las nuevas tendencias
del Renacimiento, de quien su curiosidad infinita dicen slo puede ser equiparable a su
capacidad inventiva, dado a sus mltiples talentos en diversas disciplinas.
Como inventor, Leonardo tuvo infinidad de ideas adelantadas a su tiempo, pero no se
pudieron plasmar ya que no existan los medios suficientes en su poca, inventos como el
automvil, helicptero, y el submarino. Como cientfico aporta mucho al campo de la
ptica, la anatoma e ingeniera civil. Como pintor es considerado uno de los ms grandes
pintores de todos los tiempos, con sus obras ms conocidas como La ltima cena y La
Gioconda as como su dibujo titulado Hombre de Vitruvio.
Cul era su concepcin de hombre?
Leonardo hace analogas entre el cuerpo humano y las estructuras del Cosmos, se enfoc
en el microcosmos, se orient en el hombre y sus investigaciones fundadas en la
experiencia, y visualizaba a ste como un ser natural que poda rebasar a la naturaleza
por medio de su espritu humano.
Perciba al hombre como el ser capaz de crear por medio de ste lo que l deseara ya
que posea cualidades tan extraordinarias para liberarse de cualquier sumisin y
convertirse en un ser extraordinario.


Cmo vinculaba la actividad visual con la actividad psquica?
En principio hablaba sobre los sentidos y el medio por el cual se aportaba conocimientos
al alma, en donde la actividad visual es igual a la actividad psquica, ya que considera a
los ojos como las ventanas del alma y si estas son tal, entonces los ojos son un factor
importante para el desempeo de la razn, por tal razn Mueller (2013, p.166) menciona
que: si los sentidos fundan a sus ojos todo conocimiento verdadero, hemos visto que es la
inteligencia la que le confiere su significacin y su alcance, es decir, le da una gran
importancia a este sentido siendo el canal por el cual ser alimentada la razn y un
sentido que instintivamente el hombre protege por sobre los dems.

Giordano Bruno. (1550-1600).
Astrnomo, filsofo y poeta italiano, se dedic al estudio de la filosofa Aristotlica y a la
teologa de Santo Toms de Aquino, habl y escribi sobre la pluralidad de los mundos y
sistemas solares, la infinidad del espacio y el universo, el movimiento de los astros que
perturbaron a la Iglesia pero fueron sus afirmaciones teolgicas las que lo llevaron a ser
condenado por hereje, a los 28 aos abandona Roma, comenzando as una vida errante y
aventurera, fue maestro y escritor hasta que en Venecia lo capturan y es reclamado por
Roma, fue quemado en la hoguera. Se hizo una estatua de l en 1889 como mrtir de la
libertad de pensamiento y de los nuevos ideales, dentro de las afirmaciones teolgicas
que se consideraron hereja fue el decir que Cristo no era Dios, sino meramente un mago
hbil, del que el diablo se salvar. A pesar de todo, sus observaciones cientficas
continuaron influyendo en otros pensadores y se le consider uno de los precursores de la
revolucin cientfica.
Cmo relaciona Bruno su idea del universo con su concepcin del alma?
Bruno le da al universo propiedades como la infinitud y la coincidencia de los contrarios,
propiedades que slo eran atribuidas a Dios, en donde ve el universo como lo infinito ste
que no tiene lmites en donde se disuelven las representaciones de un mundo
sobrenatural, y en donde concibe el alma universal como una fuente profunda y nica de
toda actividad, alma de las almas individuales e infinitas, cuando habla de los cuerpos
celestes, la Tierra y el humano englobados en el universo, habla sobre stos que estn
animados y han sido dotados de razn y los seres dotados de razn, vistos como un
microcosmos, en donde el alma es el objeto inteligente el cual rige al organismo, este
cuerpo que est en el alma no al revs y esta alma en el espritu, un espritu llamado Dios

el cul eleva el alma manteniendo una estabilidad en la unidad, y esta alma la cual
siempre trasciende y va en busca de los valores.
El concepto de alma entre lo corpreo e incorpreo en donde la naturaleza humaniza la
dignidad del hombre. Pero sta debe mantener un contraste entre sus cualidades ya que
nada es simple y puro, y surge la idea del cambio del alma, cuando el cuerpo deja de
existir, el alma se transforma en materia de nuevas formas.

Francis Bacon. (1561-1626).
Filsofo, poltico, abogado y escritor, considerado uno de los padres del empirismo, se
deca que su salud de nio fue delicada y por eso recibi tutoras en su hogar, tena
reverencia por Aristteles pero sus estudios le hicieron saber que los mtodos empleados
y los resultados obtenidos eran errneos, al morir su padre es obligado a tomar un puesto
poltico de importancia en el cual tiempo despus es acusado de corrupcin y maltrato a
sus subordinados, logra salir de esta situacin y con lo ahorrado, decide retirarse y
proseguir con sus estudios en ciencias y filosofa, sus obras y pensamientos fueron de
gran influencia en el desarrollo del mtodo cientfico.
Cul es su aportacin en relacin a la investigacin cientfica?
Bacn apostaba por el mtodo de la induccin, donde rescataba lo importante de la
observacin, ya que cuando se supona la existencia de las cosas finales para ser
aplicadas en la ciencia, se traslada lo que slo existe en la imaginacin y no se llega a
comprender el porqu de las cosas, solo son interpretadas a conveniencia, desconfiaba
del racionalismo y se enfocaba en la observacin directa y la naturaleza, se centr en el
empirismo, es decir en la experiencia ms la percepcin sensorial la cual formaba el
conocimiento, Bacn no negaba que el razonamiento fuera importante, crea que deba
existir un balance, un intermedio entre el empirismo y el racionalismo. Y propuso
investigar hechos nuevos acerca de la naturaleza con experimentos y ser explicada
mecnicamente.
Qu distincin hace entre el alma espiritual y el alma material?
Bacon cree en la diferencia que existe entre el alma espiritual y el alma material,
estableciendo que la primera proviene de un origen divino no aclarando si es mortal o
inmortal, separable o inseparable pero que esto se podra descubrir a travs de esta
misma inspiracin divina del alma. Respecto a el alma material, como el alma en comn
entre los animales y el hombre, esta alma sensitiva que fue considerada una sustancia

corporal, la cual toma diferentes formas y texturas, como el calor, fluidos, aire, fuego,
aceite, agua, instalados en la cabeza.
Bacon decidi llamar espritu a el alma del hombre ya que era conveniente estudiar a
cerca del tema para poder entenderlo.

Ren Descartes. (1596-1650).
Filsofo, matemtico, cientfico, psiclogo y fsico francs, considerado como el padre de
la geometra analtica, de la filosofa moderna y un hombre destacado en la revolucin
cientfica, perteneca a una familia de la baja nobleza, pasaba los das haciendo
preguntas a pesar de su salud dbil, era valorado por sus maestros dado su intelecto, el
opinaba que el sistema educativo de esos tiempos no ayudaba al desarrollo de la razn,
aprendi latn y griego, a los 18 aos estudi derecho y medicina, en 1619 en su vida
militar interpreta 3 de sus sueos como un mensaje del cielo para convertirse en
investigador, en 1622 vende todas sus pertenencias y decide tener una vida
independiente, en estos aos se convierte en el punto de reunin para quien gustara
intercambiar ideas, en 1629 se muda a los pases bajos para llevar una vida tranquila
aunque cambiando de residencia para mantener oculto su paradero, en 1650 muere de
neumona en Estocolmo, donde algunos creen se fue envenenado.
En qu consiste la visin mecnica de Descartes en relacin al universo?
Descartes explic la posibilidad de utilizar la geometra y el lgebra para demostrar los
fenmenos astronmicos, descubriendo la combinacin exacta entre los nmeros y la
fsica, para l, el mayor conocimiento se obtendra siempre de las matemticas.
Ofreci explicaciones mecanicistas de la conducta y de funciones corporales, crea el
concepto estmulo-respuesta. En base a resultados de sus mltiples experimentos,
concluy que la visin mecnica explicaba las interacciones con el entorno pero tambin,
todas las acciones bsicas del ser humano, es decir que las acciones del cuerpo y del
universo son mecnicas.
Cmo relaciona la experiencia sensible con la percepcin?
Mencion que Dios haba creado nuestra informacin sensorial y ste no poda
engaarnos, por lo tanto, esta informacin era confiable, ya que l era perfecto pero
mantuvo sus reservas y aclar, que an esta informacin deba ser estudiada de forma
racional para validar su autenticidad. Descartes empleo la induccin y la deduccin, este
medio por el cual la mente llega a una idea y de esta idea ver las diferentes percepciones
y obtener ms ideas.

Leibnitz. (1645-1716).
Filsofo, lgico, matemtico, jurista, bibliotecario y poltico alemn, se le reconoce como el
ltimo genio universal, contribuy a la metafsica, epistemologa, lgica, filosofa de la
religin, matemticas, fsica, geologa e historia, invent el clculo infinitesimal, el sistema
binario, reconoci el pensamiento chino, es uno de los 3 grandes racionalistas del siglo
XVII junto con Descartes y Baruch, anticip nociones de la medicina, teora de la
probabilidad, biologa, geologa, psicologa, ingeniera, hasta la fecha es imposible saber
cunto legado dej realmente. Cuando tena seis aos su padre muere y le deja una
biblioteca la cual l se encarga de aprender, aprendi latn, griego, leyes, fue alquimista,
estudi los escritos de Descartes y Pascal, en 1677 fue consejero privado de justicia
cargo que realiz hasta el resto de su vida. Creador del clculo diferencial, integral y de la
teora evolucionista.
Por qu se afirma que este pensador hizo una anticipacin del inconsciente?
Leibnitz afirma que el hombre es un ser microscpico como algunos autores
anteriormente, tambin que las percepciones se dan a partir de lo que ocurre en el
universo, y se afirma que indag sobre el inconsciente ya que pensaba que la perspectiva
mental abarca del presente una parte limitada pero existan hechos que ocurren en el
alma de los cules el ser no se percata, ya que su atencin suele utilizar una parte
selectiva y tiene el poder de dirigirla hacia donde l decida o le interese, en algunos otros
casos por hbito y costumbre dirige su percepcin a otro lugar ocupando una percepcin
insensible, Leibnitz afirma que sea como se utilice la percepcin, estos juicios y
razonamientos que existen en el humano tienen races en el inconsciente.

Locke. (1632-1704).
Filsofo, pedagogo, con estudios en medicina, fue un pensador ingles considerado el
padre del empirismo y del liberalismo moderno, sus ideas representan un reflejo de la
percepcin pedaggica de su tiempo como la reflexin profunda sobre sus bondades,
defectos y alcances, sus dos obras ms destacadas fueron: Ensayo sobre el
entendimiento humano y pensamientos sobre educacin. Su meta fue estimar los
alcances y los lmites del conocimiento.
Cmo explica la distincin entre la cualidad primaria y la secundaria?
Locke habla de las impresiones que tenemos de las cosas a travs de las sensaciones y
las llama ideas simples, en las cuales distingue las cualidades atribuidas por el ser a los
objetos mismos como cualidades primarias (solidez, extensin, forma) y las que

conciernen a nuestros sentidos al entrar en contacto con las cosas como las cualidades
secundarias (sabor, color, olor), en donde la razn divide, rene y simplifica los datos
sensoriales para formar con las ideas simples, ideas complejas, estas ideas simples
pueden provenir de un sentido, varios o de la reflexin, las ideas complejas son recibidas
por la sensacin y la reflexin dividindolas en tres, modos, sustancias y relaciones,
donde influyen aspectos como la percepcin, retencin, discernimiento, comparacin, y
abstraccin, es por eso que Locke sugiere que la vida extrae el contenido de la
experiencia y de la razn independiente por esto, el resultado es mayor que la simple
experiencia.

David Hume. (1711-1776).
Filsofo, economista, historiador y socilogo, es una de las figuras ms importantes de la
filosofa occidental y de la ilustracin escocesa, historiadores difieren en si su filosofa
profundizaba en lo escptico o si era naturalista, fue influido por empiristas y afirma que
todo conocimiento deriva de ltima instancia de la experiencia sensible, fue acusado de
hereje y gracias a sus amigos fue absuelto alegando era ateo, Hume deca que slo las
diferencias religiosas podan desviar al hombre de sus vidas cotidianas para hacerle
pensar en poltica, estableci las bases del pensamiento laico, y fue muy hbil en el
camuflaje de sus ideas expresando sus puntos de vista indirectamente a travs de
personajes, entabl una amistad con Rousseau que despus se acabara, gan la
credibilidad que l tanto haba buscado y muri en 1776.
Cmo distingue las impresiones de las ideas?
Hume afirma que las impresiones son los materiales de las ideas complejas y las divide
en dos, impresiones de sensaciones (como las cualidades secundarias de Locke, sabor,
color, olor) las cuales estn ligadas a la exaltacin de nuestros sentidos; y las impresiones
de reflexin, que proviene cuando una idea se presenta en el alma produciendo nuevas
impresiones y dado que estas son derivadas, es a lo que le nombra impresin de
reflexin. Tambin menciona que una impresin ser inconstante, variable y con procesos
ininterrumpidos.
Ahora una idea proviene cuando una impresin es borrada pero el alma antes de que
fuera borrada hizo una copia, a esta copia le da el nombre de idea, es decir la idea es una
copia de una impresin y se distinguen por contar con una intensidad menor, estas
pueden cambiar las impresiones de las sensaciones las cuales la memoria las puede
reproducir pero ser con una intensidad todava ms baja.

Condillac. (1714-1780).
Filsofo y economista, francs de la segunda ilustracin, amigo de Rousseau, difundi el
empirismo liberal y se opuso al racionalismo, creo el sensualismo en donde todo lo que
hubiera en el intelecto habra pasado antes por la sensacin, en 1767 es considerado uno
de los fundadores de la ciencia econmica moderna, tuvo gran influencia en la qumica
moderna.
Cul es el papel de las sensaciones en la propuesta terica de Condillac?
Condillac se enfoca en las sensaciones, estos sentidos de donde surge el conocimiento
humano, el alma la estudia pero en unin con el cuerpo; se empe en poder demostrar
como las propiedades del alma nacen de las sensaciones, y las facultades mentales de
los datos sensibles.
El sentimiento de la objetividad lo estudia y su percepcin fue que se va formando a partir
de datos sensibles, as como el estudio del lenguaje desde la imaginacin, atencin y
nuevamente datos sensibles, es decir los conocimientos del ser pueden ser explicados
como las impresiones extradas por los sentidos en donde trat de explicar que los
aspectos psicolgicos ms complejos se pueden reducir a objetos simples y de estos
otros ms simples hasta llegar al entendimiento de una sola realidad, esta realidad como
la sensacin pura recopilada por la conciencia.
Es decir las sensaciones son un elemento originado de las facultades mentales que
vienen del orden del espritu por lo tanto de algo natural, lejano de lo material.

Kant. (1724-1804).
Filsofo de la ilustracin, estudi a la razn, la crtica del juicio, esttica, teleologa,
derecho, la moral, religin, historia, empirismo, racionalismo, en donde hizo que estos
ltimos dos se relacionaran sin poder estar separados, el ms importante representante
del criticismo y precursor del idealismo alemn, considerado como el pensador ms
influyente de la Europa moderna y la filosofa universal, creci en un hogar con nfasis en
la religin y humildad personal, aprendi latn, matemticas, filosofa, fue profesor de
lgica y metafsica, public diversas obras filosficas y de ciencia, diseo la hiptesis de
la nebulosa protosolar donde deca el sistema solar se form de una gran nube de gas,
habl sobre la va lctea y el universo, en 1786 se deca que la filosofa de Kant era la
respuesta principal a la controversia intelectual de la poca volviendo a ste una figura
muy reconocida.


Cmo relaciona los objetos con el entendimiento?
Kant mencionaba las formas de nuestra sensibilidad a los objetos no percibidos por el
espritu humano, de aqu surge esta sensibilidad como la aurora del conocimiento en el
que Kant sintetiza datos empricos a impresiones que los nervios transmiten de los
estmulos exteriores, este espritu que le da a los objetos o a las formas algunos valores y
un sentido para convertirlo en percepciones, estas percepciones que constituyen al
humano sensible e intelectual, un objeto trascendente de la experiencia el cul necesita
de la intuicin sensible, simple e inmaterial para determinar sus propiedades y llegar al
entendimiento del alma-cuerpo y sus problemas implcitos en donde la diversidad del
objeto del sentido externo y el del sentido interno es por fenmenos y no por sustancias.
Cules son, a decir de Kant, las dificultades para que la Psicologa se constituya
como una ciencia?
Kant propone varias dificultades dado que el hombre se oculta o da informacin irreal del
mismo por el temor de darse a conocer tal cual es, este miedo y rechazo posiblemente al
qu dirn si llegan a conocer la esencia de su ser; la susceptibilidad que existe en un
estado apasionado la cual no se puede ocultar si se est en movimiento, pero cuando el
ser estudiado se da cuenta se le observa este movimiento que se necesita cesa
interrumpiendo el estudio; y los tiempos o lugares prolongados, los cuales hacen que los
hbitos se dificulten en el conocimiento de s mismo para formarse una idea del mismo o
de otros.

Conclusiones.
Grandes diferencias son las que se pueden percibir entre el Renacimiento y el
Romanticismo, la primera con un enfoque en donde se concibe al hombre como medida
de todas las cosas en conjunto con la naturaleza y su estudio, en el cual, diferentes
causas los impulsan a pensar en un auge de las artes, surge un enfoque diferente de la
ciencia natural, humana, de la poltica y la ciencia, se difundi el humanismo y con sta
una nueva concepcin del hombre y del mundo, los representantes de esta poca
estudiaron los hechos antiguos y desarrollaron nuevas tcnicas, las matemticas fueron la
fuente principal para llegar al conocimiento, y es en esta poca en la cual se examina el
teocentrismo y se sustituye por cierto antropocentrismo.
A diferencia del Renacimiento, el Romanticismo Alemn se enfoc en el sentimiento por
sobre la razn, le dio sentido a la vida a travs de la libertad y la espontaneidad, al Yo

como entidad autnoma, este aprecio a lo personal, subjetivo y el individualismo para
crear esta concepcin del ser humano.
En general, observamos cmo los autores no estuvieron en contra de la religin, sino
contra a los dogmas impuestos. En donde sus investigaciones fueron motivadas por
errores que consideraban del pasado y por supuesto se observa como cada autor crea
poseer la verdad absoluta que revelara los secretos del existir del hombre.
Es impresionante como en esas pocas la mayora de ellos posean ms de un estudio,
eran eruditos en distintas reas, proponan, investigaban y dejaban legados que se
adelantaban a su poca. Hoy observamos como algunas personas se sienten agobiadas
por trabajar y estudiar, gastamos energas en cosas banales o no productivas, si nos
decidiramos a desarrollar el mnimo de creatividad y tener la decisin de aquellas pocas
podramos crear un mundo diferente lleno de controversias significativas creando una
retroalimentacin para el bien comn, si tan slo tomramos lo bueno de cada autor
mencionado en este trabajo, lo adaptramos a nuestro contexto e hiciramos una
apropiacin, lograramos un gran cambio personal que a la larga sera general.
Referencias:
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