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LOS RBOLES QUE CAEN DE LAS HOJAS


Por Jorge Angeles

Un tema sin circunstancia, al menos no una circunstancia definida. El teatro, al menos los
proyectos que hemos emprendido no han pretendido responder preguntas o proponer soluciones a
los temas que tocamos. Generalmente stos son inquietudes de orden filosfico, pero para decir
filosfico aqu hay que entender del orden de la vida cotidiana. Lo que es de llamar la atencin que
lo cotidiano, quiz por estar en el hecho de la vida misma deja de llamar la atencin. Todo mundo
despierta y no toma conciencia de que sigue respirando, respirar no es un problema hasta que se
hace extracotidiano, digamos por una enfermedad u otro tipo de agente.
Dios se convierte en un problema cuando las contingencias de nuestros actos se vuelven contra
nuestros intereses conscientes. La historia se convierte en un enigma, pese a su escritura cuando nos
encontramos en una repeticin aparentemente inexplicable. Lo cotidiano es la envoltura de nuestros
misterios ms grandes y cercanos, es esa cobertura con la que convertimos o intentamos convertir
en algo comprensible la vida. La cotidianidad es una especie de organizacin en la que pretendemos
poner hasta nuestros objetivos ms caros. Intentamos ajustar nuestros sueos a ciertas condiciones,
ms o menos aprehensibles.
Nuestros proyectos nacen de lo cotidiano y se introducen en una pregunta de lo ntimo, ah donde
el fuero tiene sus ciernes, No nos entretiene entonces, los temas con un contenido social, todo
contenido individual, aquello que prevalece en el sujeto es un contenido social. Lo poltico est
implcito en el teatro una vez que se construye en el seno de un grupo, a partir de acuerdos y
diferencias, de poner a la persona en juego con el vnculo con y en el otro. El teatro lleva implcito
lo poltico porque pone al sujeto frente a un contexto social enarbolando un discurso que le implica
y lo sostiene. El sujeto en acto pblico es ya un sujeto de lo poltico y no se hace necesario que haga
un discurso de cierto tinte ideolgico, como si lo ideolgico del sujeto estuviera en los estatutos de
un manifiesto por el poder. Hay ya una organizacin poltica en un grupo de teatro que asume o
construye su propio discurso y lo expone abiertamente en una especie de agora que es el teatro
fundamentalmente, pero ahora tambin en la escritura de su experiencia y en los debates abiertos en
los foros del oficio.
El teatro se ha convertido o lo hemos redescubierto de una forma en la que ya no est encerrado
en las salas, dispuesto slo para el pblico que paga, tampoco esto se debe a que el teatro se pueda
hacer en las calles, sino a que el teatro ha conquistado nuevas formas de transmisin. Se hacen
talleres, se inauguran carreras acadmicas y se intenta a toda costa poner al teatro en una especie de
viabilidad neutra.
Digo que nuestro teatro s nace de la cotidianidad porque uno de nuestros proyectos ms
aejos, Toca la Tierra, nace de la lectura de un libro. Leer un libro es del orden de lo cotidiano,
pero la pregunta emergente, aquello subjetivo es la insercin de lo extracotidiano. Es decir, la
pregunta que emerge es singular y rompe lo cotidiano con la fuerza que le empuja a la reflexin. A
veces la contundencia de ese evento tiene implicaciones gastro-intestinales o endcrinas. Uno lee un
libro y como respuesta a esa palabra escrita, uno a veces, puede llorar. Pero hay ante eso varias
rplicas.
Uno puede sentarse a encontrar la autocompasin y maravillarse de la propia sensibilidad; otra es
que uno recomienda el libro en un intento de compartirse a s mismo a travs del libro. Uno quisiera
ser encontrado por el otro a travs de esa recomendacin cargada de la fuerza de lo subjetivo.