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Camila Alejandra Rodriguez Gomez

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Cul es el problema biotico de la evolucin frente a la teora
creacionista?

El fin ltimo de la investigacin cientfica es el hombre mismo y su relacin con el universo.
Esta bsqueda de su propia naturaleza implica que el hombre es el sujeto y el objeto, el actor
y el espectculo, el autor y el lector de tal investigacin, al margen de la explicacin
creacionista que postula que el hombre es producto de la voluntad de un Dios, hecho "a su
imagen y semejanza" y por ello poseedor de alma y "dignidad humana"
Esta explicacin "calma su angustia existencial" y le da tranquilidad sobre su esencia y por qu
estn en el planeta. Sin embargo, esta es precisamente la explicacin que fue demolida hace
150 aos por Darwin en el origen de las especies.
1 (Tapia, 2009)
La teora Darwiniana se centra en que la vida proviene de un ancestro en comn. Los
animales, las plantas y los humanos estn relacionados. Esta supone que los seres vivos
complejos evolucionaron de formas de vida ms simples con el paso del tiempo. En
resumen, a medida que ocurren mutaciones genticas dentro del cdigo gentico de un
organismo vivo, las mutaciones que son benficas para el mismo se preservan, ya que ayudan
a su sobrevivencia. Estas mutaciones son heredadas de organismo en organismo y con el
tiempo, las mutaciones que ocurrieron que son de beneficio para la especie se acumulan y
dan como resultado un ser vivo completamente diferente.
Estos nuevos conocimientos generados por Darwin ms los estudios y los avances
tecnolgicos que han permitido evidenciar la teora, en nuestra vida cotidiana (fsiles,
Estudios de ADN, estructuras genticas, etc), le han dado un vuelco total a la teora del
creacionismo. Aunque la teora de Charles Darwin no se utiliz para promover el atesmo, se
genera conmocin por la idea de que el creador del ser vivo no fue Dios; por el contrario
estos organismos fueron evolucionando de seres simples a seres complejos con el paso del
tiempo.
En el fondo de estas discusiones se encuentra el concepto de dignidad humana mencionado
anteriormente; que no es un concepto cientfico, ms bien un concepto ideolgico y personal
de las personas ya que para poder definir o defenderlo solo basta referirse al alma, la
integridad espiritual del ser humano, siendo esto un concepto que difcilmente pueda ser
entendido por la ciencia.

Camila Alejandra Rodriguez Gomez
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Por lo anterior, considero que el problema y las consecuencias que conlleva la teora de la
evolucin, se ven enfocadas a las normas y costumbres que rigen esta sociedad as como por
qu estamos en este mundo y el yo de alguna manera filosfico, la posicin de la
humanidad en el universo y su relacin con el medio ambiente, en lo que a mi concepto se
refiere a la Biotica.
Segn la Unesco (2005) la biotica es el estudio sistemtico, pluralistico e interdisciplinario
de las cuestiones morales tericas y prcticas surgidas de las ciencias de la vida y de las
relaciones de la humanidad con la biosfera.
2
En conclusin considero que la teora creacionista, en mi concepto es tanto verdadera como
filosfica, as como la teora evolucionista ya que se han demostrado con los avances
tecnolgicos y los diferentes hallazgos su veracidad, pero para m si existi un ser vivo que
posteriormente evoluciono fue creado en su momento por Dios.
Es un tema que genera discusin y debate en la sociedad ya que las diferentes posturas de
nuestra cultura nos llevan a confrontaciones sobre nuestras ideologas y creencias infundadas
desde pequeos.

Webgrafia
1. Tapia, R. El universal. Biotica y Evolucin Darwiniana. Publicado el 13 de Febrero
del 2009, en http://www.eluniversal.com.mx/notas/576731.html
2. Unesco. Instrumentos normativo. Declaracion universal sobre biotica y derechos
humanos. Publicado el 19 de Octubre del 2005, en
http://portal.unesco.org/es/ev.php-
URL_ID=31058&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html









Camila Alejandra Rodriguez Gomez
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